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1998
Publicado por:
Yugtirth Shantikunj
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CONTEÚDO
Misturando-se no cosmos 7
E poderes masculinos 22
8. Apêndice - i 47
9. Apêndice - ii 54
ABSTRATO
As formas sutis das energias vitais, manifestadas fisicamente nos dois sexos
(masculino e feminino), foram discutidas em grande detalhe na antiga
literatura espiritual indiana sob os nomes Pran e Rayi, Agni e Soma,
Swaha e Swadha. A manifestação material da vida pela união das formas
físicas dessas energias complementares é uma ilustração muito pequena,
embora bem conhecida, dos magníficos poderes de suas contrapartes
sutis. A mistura sensata e auto-controlada dessas energias sutis é instintiva
com criatividade, entusiasmo, exaltação e alegria sublimes e conduz a um
estado de felicidade pura. Seu papel fundamental na origem, expansão e
movimento da vida na matéria deve ser estudado profundamente para
descobrir maneiras definidas de salvar homens e mulheres de sofrerem os
efeitos mortais da indulgência descontrolada em desejos carnais, erotismo
e práticas relacionadas e, ao mesmo tempo, permitindo eles fazerem uso
criativo de suas bioenergias individuais e "acopladas" para a elevação da
alma, juntamente com o crescimento multifacetado da sociedade humana
como um todo.
CAPÍTULO 1
As formas sutis das energias vitais, manifestadas fisicamente nos dois sexos
(masculino e feminino), foram discutidas em grande detalhe na antiga
literatura espiritual indiana sob os nomes Pran e Rayi, Agni e Soma, Svaha
e Swadha. A manifestação material da vida pela união das formas físicas
dessas energias complementares é uma ilustração muito pequena, embora
bem conhecida, dos magníficos poderes de suas contrapartes sutis. A sábia
mistura sana e auto-controlada dessas energias sutis é instintiva com
sublimidade, criatividade, entusiasmo, exaltação, alegria e leva a um estado
de felicidade pura.
Há também uma história nos Puranas onde o Senhor Shiva teria sido
queimado por Kamadev (o deus do amor) a cinzas, por causa da tentativa
indisciplinada do último em despertar o desejo excessivo de sexo nas
pessoas contra as leis da natureza; aqui, o ato de 'queimar' indica uma
purificação do poder de Kamadev e não sua completa destruição. Muitas
outras descrições podem ser encontradas nas escrituras antigas, que
enfocam a importância do uso disciplinado de Kama (o elemento básico,
embora sutil, do sexo) na geração de felicidade e entusiasmo.
Homens e mulheres nascem para dar apoio ilimitado, paz e felicidade uns
aos outros. Alguns princípios orientadores (Achar Sanhita), extraídos dos
trechos espirituais especialmente adequados para a sociedade indiana de
hoje, merecem ser mencionados aqui.
Toda mulher deve também estar ciente de seus papéis criativos como
mãe, irmã, amiga, etc. em seus relacionamentos complementares com o
homem. Ela deve ser mais eficaz como esposa e perceber que a esposa
não é um objeto de indulgência luxuriosa nem de trabalho escravo. Suas
aspirações devem estar muito acima da mania tola de ornamentos e
roupas ou receber uma admiração do marido pela beleza (física) dela. Ela
deve desenvolver a confiança e coragem para viver com a dignidade de
um ser humano criativo e desfrutar de seu papel como co-criadora de
uma família progressista e de uma sociedade feliz.
Tal falsa espiritualidade deve ser extirpada das mentes do nosso povo. É da
responsabilidade de toda pessoa verdadeiramente instruída ou culta
entender que a espiritualidade é uma ciência de conhecer o "Eu" e realizar
sua dignidade em todas as esferas da vida.
A justiça, a força e a razão exigem que a esposa não seja considerada nem
uma serva nem uma máquina produtora de crianças. Considerá-la como
uma marionete, peça de exibição ou uma mercadoria para o prazer
sensual de seu marido é igualmente prejudicial para a saúde física e mental
do marido. Além disso, um aumento na nova doença, como a AIDS, deve
ser tomado como um sinal de alerta da natureza de que é hora de a
humanidade parar a devassidão e o sexo ilícito; caso contrário, a desgraça
não estará longe.
Cada um dos selos masculinos termina sua própria vida lutando com
outros machos de sua comunidade por uma mera posse de mais fêmeas
para satisfazer sua luxúria. Da mesma forma, um peixe-sapo macho em
sua excitação vigorosa "enterra" seus dentes na carne da contraparte
feminina e, assim, perde sua própria capacidade de comer. Isso acaba
resultando na morte prematura do primeiro.
Homens robustos não são menos selvagens que esses animais. Eles
merecem ser parte de uma sociedade humana civilizada?
A literatura espiritual descreve o apego aos prazeres dos cinco órgãos dos
sentidos como um grande obstáculo à liberdade da alma. O controle da
língua e o prazer sensual dos órgãos sexuais são considerados da maior
importância, porque esses sentidos são considerados os mais sensíveis e
fortes em termos dos ilimitados "limites" dos desejos associados a eles. A
menos que disciplinado por vontade determinada, esses sentidos
arruinariam a dignidade e a vida de seu "mestre" - o ser humano em
questão.
O sistema social projetado pelos Rishis (sábios da antiga Índia) era perfeito
em termos do desenvolvimento virtuoso dos indivíduos, das famílias felizes
e da sociedade. Aqui, o Brahmcharya Ashrama - a primeira fase (até a
idade de 25 anos aproximadamente) de vida foi definida para a aquisição
da educação (para o desenvolvimento geral da personalidade, ganhando
conhecimento do Self e do mundo ao redor), habilidades profissionais por
treinamento respeitável, autossuficiente, de subsistência e essencial para se
tornar um membro adulto responsável da sociedade. Foi somente após
uma conclusão bem sucedida desta fase que se permitiu casar com um
apropriado (com respeito à compatibilidade de sua formação virtuosa e
treinamento durante o (Byrahmcharya Asrama) jogo de seu gosto. O
casamento era uma instituição sagrada para o casal viver em comum
cooperação e diligência para a elevação mútua e a felicidade, além de
contribuir para a paz, o progresso e a felicidade da sociedade.
Deve-se notar que Brahmcharya não pode ser observado pelo mero
escapismo da vida conjugal ou pela separação física forçada do sexo
oposto. Pelo contrário, tais disciplinas impostas podem às vezes ser
extremamente perigosas, pois podem levar ao erotismo, crimes sexuais e /
ou doenças psicossomáticas. A libertação natural da mente da luxúria e
pensamentos associados é o requisito básico em qualquer disciplina
espiritual. Como mencionado anteriormente, com a observância de um
estilo de vida casta, respeitosa, alegre, mutuamente fiel e refinada (para a
dignidade humana e o bem-estar), até os casais normais podem praticar
Brahmcharya no sentido mais verdadeiro.
Como foi dito anteriormente, a Kundalini Jagaran é uma tarefa difícil e seu
símile com a “agitação de um oceano” parece ser bastante apropriado. A
parte latente da energia vital é gradualmente ativada nesse processo. Este
poder desperto eleva-se do Muladhar e atinge o Brahmrandhra (as
"entradas" do Sahastrar) como uma onda ondulante através do Sushumna
(a parte mais interna da medula espinhal). O Sahastrar então absorve essa
corrente de energia sutil.
Em seu livro intitulado "Pense e Enriqueça", o Prof. Napoleon Hill lança luz
sobre alguns aspectos importantes do poder do sexo. Ele considera que a
energia envolvida no processamento sexual é poderosa o suficiente para
afetar a mente e o corpo. Ele, portanto, enfatiza o uso adequado dessa
energia como uma "força motriz" para inspirações inspiradoras na vida de
uma pessoa.
Há uma pequena história nos Puranas: Era uma vez Kumara, um filho do
Senhor Shiva perguntou-lhe sobre "como atingir talentos extraordinários e
objetivos espirituais sem passar pelo treinamento duro e dedicado
do Gudh Yoga como praticado por você... "O Onisciente Senhor Shiva
respondeu -
Significado: O buraco gigante (cósmico) é o rosto dela; o sol e a lua são seus seios; a
magnífica montanha de Sumeru é sua semi-grandeza e a terra é sua decoração. Seu
Poder está presente na forma de Kama Kala em todos os animados e
inanimados; Ela é onipresente como Kama Kala e é mais latente que o próprio
latente.
Significado: Esse Yoni brilhante reside na parte central dos quatro Muladhar (em
forma de lótus).
Significado: Aquele referido como centro latente é o Deva Yoni ; o fogo gerado é
absolutamente auspicioso.
- (cf Tripuropanisada)
Significado: Kama é uma forma de um poder divino. Tanto o poder de Deus como
o Kama - ambos são igualmente eminentes e eficazes; esses poderes eternos criam
a causa básica da existência deste mundo.
Significado: Essa grande Deusa Bhaga é onisciente e a "mãe" do universo; Ela é uma
representação do poder Triguna (tríplice) da forma Linga do Senhor Siva. Oh
videntes! Note que o (poder do) Senhor Shiva - representado no Linga - está
eternamente ligado com o poder (da) Deusa Bhaga e que a combinação destes dois
dá origem à existência deste universo. O Senhor Shiva, que se manifesta no Linga, é
a Luz Eterna Auto-existente e está além do alcance das trevas da Maya (ignorância
devido aos apegos mundanos).
Dhyayet Kundalini Devi Swayabhu Ling Vestinim ||
Saraccandrnibha Tejasswayametatsphuratsthitam ||
Significado: Quando o Virya , que de outro modo (isto é, se deixado sem controle),
fosse desperdiçado por um fluxo descendente do Sahastrar , é levado ao Yoni - o
reservatório do 'fogo' de Kundalini ; então esta Virya subtiliza. Este, ativou Virya é
elevado para cima pela prática do (Yoga de) Yoni Mudra e agora alcança
o Sahastrar na forma de uma energia poderosa (eterna). Este processo sagrado de
unificação de Raja no Yoni , no Muladhar e Virya do Sahastrar é chamado de
'Sexo Espiritual e Concepção'.
Sa Punardvividho Binduh Panduro Lohitastatha ||
Significado: O líquido suculento de cor vermelhão misturado com óleo como Raj
existe na "região do Sol" abaixo do centro do umbigo e a gota de Virya na região
da Lua no centro interno (Sodasadhar Cakra) por trás da parte interna da garganta.
Significado: Bindu (Virya) é Shiva e Raja é Shakti. A unificação dos dois leva à
perfeição e realização final do Yoga; esta combinação do Sol e da Lua é o
verdadeiro Yoga.
Significado: Pelo método Shakti Chalini (-uma prática de Yoga para a geração de
poder vital), quando o Raja e o Bindu (Virya ) se unem (dentro do corpo) e
alcançam a fase de conclusão, então todo o corpo se torna divinamente iluminado.
Apane Sarirastha Raj - Virya Ekata Siddhidayaka ;
Significado: Pela prática do Vajroli (um super nível Yoga Sadhana), o Raja e
o Virya existentes no corpo se unem e se tornam Onipotentes. Os Slokas (por
exemplo, os dois citados abaixo), descrevendo a queima do Kamadev (o Poder
Natural ou o deus do desejo sexual) pelo 'fogo' gerado no terceiro olho do
Senhor Shiva, na verdade indicam a sub-talização de Kama através da purificação
do desejo sexual pela obtenção do conhecimento. Estes trechos implicam que - o
sexo espiritual (como definido acima) praticado junto com Brahmacharya é
infinitamente mais feliz que o "prazer" do sexo carnal. O sexo espiritual é um estado
sagrado de auto-realização (Brahma Jnana ) no nível mais profundo da alma.
Significado: Pela realização do estado acima daquele fogo divino, o Senhor Shiva - o
destruidor do (ignorante) Kama Deva - criou a cadeia de contas do Tempo e o
poder da criação suprema, existência e destruição do universo.
Apêndice - II
- (cf Brahavracopanishad)
Significado: É por esse poder celestial que o mundo foi criado. Este poder é eterno –
é chamado Kama Kala. O mesmo poder também é denominado como
o Saundarya Kala (a fonte universal de beleza).
- (cf Tripuropanisada)
Significado: Este grande poder está na forma de Kama. Também é chamado Kama
Kala. Aquele que adora esse poder pode transformar seu "eu" sutil em uma forma
de Kama; Todos os desejos de tal pessoa são cumpridos para sempre.
Sahastraro Paribindau Kundalya Melana Sive ||
Significado: Bindu (Virya) é uma forma (do poder) do Deus Shiva e Raja é uma
forma (do poder) da Deusa Shakti. O acoplamento e unificação do Virya e do Raja é
de fato o processo de criação do poder universal.
Skandoathavadanadeanhaneh Subhratsadavadanoariha ||
Significado: Então a criança Kumara Skanda nasceu com seis rostos. Ele foi
Milagroso e Destruidor de todos os tipos de tristezas, sofrimentos e
agonias. [Notável Santo e filósofo Adi Shankaraacharya tem se concentrado muito
no Kundalini, Sahastrar e Sat Cakras (os seis centros de energia sutil ao longo da
porção interna da medula espinhal) em seu trabalho inestimável
intitulado Saundarya Lahari. Os seguintes poucos Slokas são citados do mesmo].
Mahim Muladhare Kamapi Manipura Hutavaha,
Significado: Oh! (Grande Poder) Kundalini - você perfura (isto é, supera) a Terra
no Muladhar Cakra, Fogo no Swadhisthana Cakra , Água no Manipura Cakra , Ar
no Anahat Cakra e Éter no Visuddha Cakra . Você então ilumina a mente
no Ajna Cakra e, finalmente, gosta de encontrar o ParaBraham (a suprema
consciência Universal) no Sahastrar .
Significado: (Oh! Grande Poder Kundalini ) - Você, enrolada como uma serpente,
dorme no numeroso reservatório no Muladhar .
Significado: (Oh mãe Kundalini ), por beber o leite de seus seios na forma de
conhecimento, esta pequena criança Dravida tornou-se capaz de escrever esta
poesia - como um poeta erudito amadurecido.