gaceta informativa de la Sociedad Defensora del Tesoro Artistico de México, A.C,, Capitulo Michoacan, Ano 2, Num. 6Elcentro histérico de la ciudad de Morelia, conformado por 219 manzanas y 1113 edificios cata- logados, fue declarado por la UNESCO Patrimonio Cultural Mun- dial, el 12 de diciembre de 1991. q Para muchos resultan ambiguos, con- fusos, densos e inexplicables los conceptos de cultura y patrimonio, Se nos ha enviado una serie de mensajes en los que sefala que la cultura y el patrimonio en la ciudad de More- lia es cosa que solamente atafie a los “especia- listas” y a las “autoridades”. Asi es que como ciudadanos comunes no podemos cuestionar, ni tenemos voz cuando vemos que se cometen errores fatales en las obras materiales auto- rizadas o no por las autoridades del INAH y del Ayuntamiento. Consideramos importante para la conforma- cién de este brevisimo texto, analizar las pos- turas tedricas de Gordon Childe, Leslie Whi- te, Darcy Ribeiro y de manera més sucinta algunas reflexiones que sobre el tema trabajé Carlos Chanfén, con el objeto de ver sus plan- teamientos sobre los conceptos de cultura y la liga con el patrimonio. Suplemento No. 2 Cultura y Patrimonio José Martin Torres Vega Se hizo un anélisis de los conceptos de los te6ricos antes referidos y se cotejé y analiz6 junto con los resultados del PANEL DE DISCUSION “Los Significados del Centro Histérico”, celebrado en el Museo Regional Michoacano en julio de 2001, en donde parti- ciparon destacadas personalidades de los ém- bitos académico, institucional y de la inicia- tiva privada. Gordon Childe en su texto Los Origenes de la civilizacién, plantea la importancia de la his- toria humana e historia natural en la que asu- me que los hombres para esclarecer sus dudas, han acudido a la historia, ademés habré que asimilar que la funcién de la ciencia es el reconocimiento y clasificacién de los hechos, sin tocarse el coraz6n para hacerlo, es decir dejando el romanticismo aun lado. ' Ribeiro considera que el desarrollo de las sociedades y de las culturas esta regido por un principio orientador asentado en el desarrollo acumulativo de la tecnologia productiva.” En el proceso histérico se genera la evolucién ongénica y el progreso para desencadenar en Jo que conocemos como la prehistoria que esen realidad una continuacién de la historia natural. Childe sostiene una analogia entre evolucion ongénica y el progreso dela cuitura, para lo cual fundamenta que el hombre pue- de adaptarse a vivir en cualquier medio am- biente, acondiciondndose a las circunstan- Hab En este tenor el término de cultura para Car- Jos Chanfon Olmos es: “un sistema exclu- sivamente humano, de habitos y costumbres que se adquieren por medio de un proceso extrasomético, realizado por el hombre en sociedad, como recurso fundamental para adaptarse al medio ambiente”." ‘Muy coincidente con los conceptos anterio- res, es el trabajo La ciencia de la cultura de Leslie White’ al mencionar que’cultura con- siste en objetos materiales, actos creencias y actitudes que funcionan dentro de contextos caracterizados por el uso de simbolos, es una forma de herencia social, por lo tanto existe una conexién entre los conceptos de la evo- lucién orgénica planteados por Childe y a la adaptacién que menciona Chanfon. En resumen la cultura es un conjunto de ras- gos distintivos, espirituales y materiales, in- telectuales y afectivos que caracterizan a una sociédad oa un grupo social y se refiere no so- lamente a las artes y letras, sino a los dere- chos fundamentales del ser humano.” Otro concepto que pareciera diferente es pa- trimonio, pero en realidad estrechamente vinculado con la cultura, pues si un objeto material es cultura, entonces una iglesia ba- rroca es un objeto cultural pero, ipuede ser patrimonio? o équé se requiere para que algo sea patrimonio?. Guillermo Bonfil consideraba que el Patri- monio es un bien heredado del pasado; in- cluye lo tangible e intangible, por tanto es el patrimonio cultural. Para Pérez de Cuellar los nombres de las ca- les y las lenguas gon elementos que se pue- den considerar patrimonio intangible. Las enguas por lo general comienzan con defor- maciones y luego se van perdiendo de a poco, hasta que se extinguen, eso eslamentable.