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VERDAD
Principios de la Investigación Bíblica
JEFF ADAMS
Copyright © 2011
Jeff Adams
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Contents
Reconocimientos....................................................................................9
Introducción........................................................................................10
3
Profetas menores..........................................................................54
El Nuevo Testamento: Dios coloca su reino en los corazones
de los individuos y promete un reino futuro en la tierra.................. 56
Los evangelios..............................................................................56
El Libro de los Hechos.................................................................58
Las epístolas de Pablo...................................................................58
Las epístolas a creyentes hebreos.................................................60
Epístolas de Juan y Judas.............................................................60
El Apocalipsis.............................................................................. 61
¡Tiempo de interacción!................................................................ 61
4
El misterio de la morada de Cristo en
el creyente neotestamentario..............................................................88
El misterio de la restauración de Israel............................................ 89
El misterio del arrebatamiento de la iglesia..................................... 90
El misterio de la iniquidad........................................................... 91
El misterio de Babilonia la grande...............................................92
5
Toda la Escritura es PARA nosotros,
pero no toda está dirigida A nosotros............................................ 126
Aprenda a usar este principio.........................................................127
La Biblia se divide en dispensaciones.............................................132
Resumiéndolo todo.........................................................................135
6
El ofrecimiento de Isaac por Abraham.......................................... 190
El éxodo..........................................................................................192
La escalera de Jacob.......................................................................193
Jonás en el gran pez........................................................................195
El tabernáculo del Antiguo Testamento..........................................195
El maná...........................................................................................195
El sol y otros cuerpos celestes....................................................197
Árboles.......................................................................................199
Animales....................................................................................200
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Dedicatoria
A los incontables
hombres y mujeres que a
diario arriesgan sus vidas
por servir y proteger a los
demás.
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Reconocimientos
Los oficiales de policía tienen ciertos puntos de reunión, restaurantes
o cafés donde la comida es buena, abundante, de precio razonable y donde
se sienten seguros y bien acogidos. Forman una hermandad muy estrecha
y se apoyan mutuamente. Pastoreo una iglesia que ha sido bendecida con
un número de oficiales que se agradan de pasar tiempo con nosotros.
En muchas discusiones a través de los años, he observado que algunos
elementos del buen trabajo de detective se asemejan mucho a principios
sólidos del estudio de la Biblia. Por años he deseado poner por escrito
algunos principios básicos de estudio de la Biblia para nuestra iglesia,
y me pareció que sería interesante emplear estas técnicas comunes de
investigación como marco de trabajo.
Una conversación breve que sostuve hace algunos años con el oficial
Kelly Sapp del Departamento de Policía de Kansas City me confirmó lo
que yo sospechaba en cuanto a los puntos en común entre las técnicas de
investigación usadas por los oficiales de la ley y las usadas para estudiar
la Biblia. Después de decidir los principios que deseaba incluir, solicité
la ayuda de mi amiga de la escuela secundaria, Tina Lewis Rowe, capitán
del Departamento de Policía de Denver, antes de que el Presidente de los
Estados Unidos la nombrara Alguacil de Estados Unidos para Colorado
(ella ahora se ha jubilado). Tina me proporcionó datos valiosos tomados de
libros de texto para oficiales del orden público y perspectivas fascinantes
que realzaron mi comprensión de las técnicas de investigación. Ella leyó
cada palabra de los primeros borradores varias veces, y ofreció tanto
correcciones como sugerencias que dieron un valor mucho mayor a la
presente obra.
Los miembros de mi propio equipo de ministerio ofrecieron ayuda y
aliento. Su ayuda hizo posible que este proyecto llegara a su terminación,
al poner mis pensamientos iniciales y palabras no pulidas en forma
publicada. Doy mi agradecimiento profundo a Tim Mensendiek, Cathy
McGaughey, Jeff Cox y Ken Bretches.
June Kolkmeier hizo las ediciones finales y se aseguró de que usted,
querido lector, piense que soy capaz de redactar con una dicción bastante
decente. ¡Gracias, June!
Finalmente, agradezco a mi esposa Cheryl, cuya gran paciencia le
permite soportar verme sentado a mi escritorio o con mi computadora
portátil sobre las rodillas, trabajando a todo vapor hasta altas horas de la
noche. ¡Gracias, cariño!
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NOTAS Introducción
¡Me encanta leer y estudiar la Biblia! Desde que puse mi fe en Cristo
cuando cursaba estudios universitarios, he sentido pasión por la palabra
de Dios. Escribí este libro imaginando que usted y yo nos encontrábamos
sentados a la mesa y que le compartía algunos de los principios, verdades
y sugerencias prácticas que hubiera deseado que alguien me enseñara en
aquel entonces. El idioma y el alcance se han mantenido muy básicos a
propósito, por tener la imagen de un nuevo creyente en la mente, pero
al mismo tiempo tomando en cuenta el hecho de que algunos lectores
podrían haber estado estudiando la Biblia por años. En tal caso, tal vez la
perspectiva de un individuo con personalidad o enfoque diferente servirá
para abrir sus ojos a cosas que posiblemente no había notado.
El formato del libro está diseñado para guiarle a interactuar con el
texto bíblico mismo. Póngase cómodo y lea al ritmo que le resulte mejor.
Tal vez esté utilizando este libro como guía de estudio para un grupo
pequeño, o tal vez esté pasando por este material por sí solo. En todo
caso, le será provechoso y mejorará su aprendizaje si realmente escribe
las respuestas a las preguntas.
Es necesario que sepa que mi Biblia de estudio personal es de la
versión King James (KJV). Con ella eché mis primeras raíces de sabiduría
bíblica, en ella tengo una cantidad enorme de notas que no quiero tener
Póngase cómodo que transcribir a otra Biblia, y he pasado toda una vida memorizando
versículos de ella. Usted posiblemente utilice otra versión de la Biblia, pero
y lea al ritmo que creo que la mayor parte de las veces podrá seguir el material sin problema.
le resulte mejor. Tenga presente que estoy usando la versión King James para desarrollar
las preguntas que usted deberá responder, así que tal vez desee comparar la
versión que usted está usando con la KJV, si algo resulta confuso.
Aunque utilizo la versión King James para estudiar en inglés, también
soy bilingüe y ministro semanalmente en español. Mi Biblia de estudio o
de «trabajo» está en inglés, pero en mi tiempo personal con Dios diario,
leo las Escrituras, oro y escribo en mi diario en español. La Biblia que
uso para este fin es la Reina-Valera 1960.
Existe un sinfín de libros redactados acerca del estudio de la Biblia y
tengo varios de ellos en mi oficina. Abarcan desde lo sumamente académico
hasta lo muy básico, como lo hace este libro. La mayoría de ellos son
buenos y útiles, y algunos son sobresalientes. ¿Por qué escribir un libro
nuevo? Creo que Dios utiliza las personalidades y dones de cada individuo
para alcanzar a una diversidad de la gente. Un autor podría apelar a cierta
clase de personas, mientras que no despierta el interés de otras.
Este libro está dirigido principalmente a la congregación de la iglesia
que pastoreo y a los que se encuentran dentro de la esfera de nuestra
influencia por medio de Internet y de transmisiones por televisión,
materiales escritos, conferencias y actividades misioneras. Mi oración
es que todo aquel que se tope con este material desarrolle pasión por
la Biblia también y que éste sirva como fundamento para el estudio
adicional de la palabra de Dios.
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CAPÍTULO UNO
NOTAS
Lo Intrigante de la
Investigación
¿Qué es lo que tanto nos fascina de la labor detectivesca? Generaciones
de aficionados han seguido las aventuras de Sherlock Holmes y del
Doctor Watson. Mucho antes de que aparecieran los periódicos tabloides
como el National Enquirer, había extravagantes tabloides policíacos que
aportaban detalles sórdidos de casos espectaculares. Algunos programas
de radio antiguos entretenían al público con novelas policíacas, una
moda que continuó con la televisión. El programa Dragnet, que mostraba
al Sargento Joe Friday («Sólo déme los hechos, señora») fue un éxito Hay muchas
tanto en la radio como la televisión por más de veinte años. No importa
cuál sea su versión más reciente, los dramas policíacos siguen siendo similitudes
populares en la televisión y en la pantalla grande. entre los buenos
Con los canales de noticias las veinticuatro horas del día, ni siquiera
tenemos que esperar a que se resuelva un caso y que luego sea redactado
principios y
para los medios noticiosos. Podemos seguir los detalles del último «caso prácticas de la
del siglo» por medio de escuchar las especulaciones de comentaristas
autoritativos en la televisión, o sencillamente podemos buscar una
investigación
página de Internet actualizada con los últimos avances de un caso que policíaca y del
nos interese. estudio de la
Supongo que muchas personas sienten el deseo de imaginarse
a sí mismos como viviendo la vida llena de aventuras de un detective Biblia.
policíaco, como se ve en las películas o en la televisión. A muchos de
nosotros nos gusta resolver rompecabezas, ya sea que se trate de un
crimen, un crucigrama, u otro tipo de «ejercicio mental».
Afortunadamente, la mayoría de nosotros somos lo suficientemente
maduros para separar la fantasía de la realidad, y comprendemos que lo
que se ve en la pantalla o se lee en un libro frecuentemente dista mucho
de la realidad cotidiana de los oficiales de policía. La mayoría de los
oficiales tienen algunos casos memorables y experiencias emocionantes
durante sus carreras, ¡pero usualmente no bastan para llenar un programa
semanal de televisión! Tengo a muchos amigos que son oficiales de la ley,
y sé que la labor de un detective es dura y no es tan glamorosa como
algunos la imaginan.
Mientras hablaba un día con algunos de mis amigos que son oficiales
de la ley, un pensamiento repentinamente me cruzó por la mente:
hay muchas similitudes entre los buenos principios y prácticas de la
investigación policíaca y del estudio de la Biblia. Cuanto más pensé al
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respecto y lo discutí con los oficiales, tanto más me convencí de estos
NOTAS principios compartidos
Hasta las mejores analogías dejan de funcionar en algún punto, pero
existen suficientes similitudes entre las investigaciones policíacas y el
estudio de la Biblia que en ocasiones las utilizaré en el presente libro de
trabajo. Citaré a oficiales de verdad y a los libros que estudian para mostrar
cómo algunos de los mismos principios de investigación se aplican a
tanto el orden público como al estudio de la Biblia, ¡el cual creo que es la
aventura y misterio más grandes en el que jamás participaremos!
Y, lo magnífico de los misterios de la vida y de la verdad que revela
la Biblia es que Dios quiere darnos la respuesta que necesitamos.
Entonces, empezaremos nuestra investigación conociendo al Autor
de la Biblia.
Uno de los aspectos frustrantes del trabajo detectivesco y las
investigaciones humanas es la entrevista de testigos y de sospechosos,
quienes frecuentemente no hablan, no pueden hablar o que dan
información que es imprecisa o falsa. En el caso de la investigación
bíblica, el Autor no sólo está dispuesto a comunicarse con nosotros, sino
que está ansioso por hacerlo. Siempre nos dice la verdad.
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Empiece con una sensación
NOTAS
de asombro La palabra «apócrifo»
proviene de un vocablo
Dios escribió la Biblia griego que significa
Tome su Biblia. En sus manos tiene las palabras mismas de Dios «oculto» y que
Todopoderoso. A través de los siglos, muchos han escrito acerca de la literalmente señala a
inspiración e inerrancia de las Escrituras.1 La Biblia es única porque fue escritos no publicados,
escrita por seres humanos bajo la influencia directa del Espíritu Santo ya que los judíos
de Dios. Algunos dicen que ciertos escritores tales como Shakespeare,
Homero o Thoreau fueron «inspirados». Ciertamente éstos fueron
nunca publicaron esos
grandes escritores. Sin embargo, ésta no es la forma en la que se usa la escritos de modo igual
palabra «inspirado» para hablar de la Biblia ni de teología. La inspiración que las Escrituras.
bíblica es la forma sobrenatural que usó Dios para poner en la Biblia lo Ni los judíos ni los
que quería que supiéramos de Él. primeros cristianos
consideraron que estos
• Lea 2 Timoteo 3.16-17. Pablo habla del propósito y del origen de libros fueran parte
las Escrituras. Según lo que dice Pablo en este pasaje, ¿de dónde
provinieron las Escrituras?
de la Biblia. Algunas
casas de publicación
___________________________________________________ los incluyen debido a
la valiosa información
___________________________________________________ histórica y cultural que
proporcionan sobre los
• Según ese mismo pasaje de 2 Timoteo 3.16-17, ¿cuántas de las 400 años que separan
Escrituras son inspiradas?
al Antiguo Testamento
___________________________________________________ del Nuevo. La Biblia
afirma ser inspirada
___________________________________________________ por Dios, pero los
Libros Apócrifos no.
Las palabras fuertes de Pablo incluyen «toda» la Escritura. La palabra Jesús y sus discípulos
«escritura» llega al castellano de la palabra latina que describe algo constantemente citan
escrito. En el contexto de la Biblia, las Escrituras se refieren a escritos
santos o divinos. Al incluir toda la Escritura, Pablo afirma que toda la
de las Escrituras del
Biblia es inspirada. ¡Esta es una afirmación poderosa! Se extiende a los Antiguo Testamento,
66 libros que componen el Antiguo y el Nuevo Testamento. De paso, pero nunca de los
estos 66 libros de la Biblia no incluyen los que se conocen como Libros Libros Apócrifos. Aun
Apócrifos y que aparecen en la parte central de algunas ediciones de la una lectura somera de
Biblia. El cuadro que aparece a un lado explica por qué no se incluyen los Libros Apócrifos
estos libros.2 revela una calidad en
Pablo dice que toda la Escritura «es inspirada por Dios». Esa frase es
traducción correcta de un solo vocablo griego que literalmente significa
su contenido que no
«respirado por Dios». En el castellano, la palabra «inspiración» comunica se compara en forma
ese mismo significado. En otras palabras, la palabra que Pablo elige indica alguna con la Biblia.
que las Escrituras son producto de que Dios respirara sus palabras hacia
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hombres, quienes las pusieron por escrito. Esto no significa que Dios
NOTAS mecánicamente dictara las palabras a hombres mientras éstos estuvieran
en una especie de trance extraño, sino que por el contrario, Dios empleó
la riqueza de sus personalidades y experiencias de vida para darnos
precisamente el mensaje que deseaba darnos.
• Lea Génesis 2.7, donde Dios forma el cuerpo del hombre del
polvo de la tierra. Según este mismo versículo, ¿qué hizo Dios
para causar que el hombre fuera un alma viviente?
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• ¿Con cuál de las partes del hombre actúa Dios durante el
proceso de inspiración? NOTAS
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Job 32.8 sugiere que ocurre una fusión entre el espíritu del hombre y
el Espíritu de Dios durante el proceso de inspiración. La palabra hebrea
que se traduce «soplo» en Génesis 2.7 es la misma palabra que aparece
en Job 32.8.3 Dios se comunica con el hombre y le hace que entienda por
medio de la interacción del Espíritu de Dios con el espíritu del hombre.
Podría decirse que su propio espíritu es el soplo de vida de Dios en
usted. Tal como la palabra griega que Pablo usó en su epístola a Timoteo
indica que Dios respiró las palabras mismas de las Escrituras, la palabra
hebrea que aparece en Job también está vinculada con el concepto de
la respiración. La inspiración tiene que ver con el Espíritu de Dios que
sopla en y a través del hombre.
El contexto del versículo en Job no está relacionado directamente con
la acción de escribir las Escrituras. El libro de Job probablemente fue el
primero de los libros de la Biblia en ponerse por escrito. Lea Job 32.1-
10 para obtener una mejor idea del contexto de las palabras que vimos
en el versículo 8. Eliú, que pronunció estas palabras, sencillamente dice
que la verdad divina y nuestra facultad de entenderla, son resultado de la
interacción de la inspiración divina y nuestro espíritu humano, y no de la
experiencia ni la edad. Eliú era más joven que Job y que los tres amigos
de éste, quienes habían dominado las acciones del libro hasta llegar a
este punto. Eliú esperó respetuosamente hasta que habían dicho lo que
tenían que decir y entonces se atrevió a añadir sus propios pensamientos.
El punto que comunica es que a pesar de que los otros son mayores que
él, Dios puede dar sabiduría a uno más joven, tal como lo hace con uno
más anciano.
El concepto de que el Espíritu de Dios sobrenaturalmente sopla sus
palabras a través del hombre es consistente con la descripción que el
apóstol Pedro nos da de cómo nos llegó la Biblia.
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• ¿Es la interpretación de la Biblia un asunto totalmente
NOTAS privado?
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• Lea 2 Samuel 23.2 y diga quién dice David que le dio palabras
que hablar.
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algo especial. Aunque fue forjada en los corazones de seres humanos
ordinarios, la Biblia que tiene en sus manos es la revelación especial de NOTAS
la verdad divina a la humanidad.
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• Lea 1 Timoteo 2.5. ¿Cuántas personas (o mediadores)
NOTAS necesitamos tener en nuestras vidas entre Dios y nosotros?
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Apóyese en el Espíritu de
Dios para comprender
La Biblia es un libro vivo y sobrenatural
Aunque la Biblia fue escrita para que el hombre la comprendiera,
hay un requisito indispensable para comprenderla. Por ser un libro
sobrenatural, debe ser interpretada debidamente por el Espíritu Santo de
Dios. Pablo explicó este aspecto de la verdad divina a los corintios.
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La Biblia debe discernirse (determinarse o examinarse) espiritual-
mente. El Espíritu Santo puede guiarnos para comprender y aplicar NOTAS
correctamente las verdades bíblicas a nuestras vidas.
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Ninguna iglesia
ni denominación
El Espíritu Santo nos enseña la Biblia puede perdonar
El Espíritu Santo es nuestro maestro principal de la Biblia. Una de su pecado ni
las metas principales del ministerio del Espíritu Santo es guiarnos a garantizar su
comprender la verdad divina, la Biblia. Aun los que no se han convertido
en seguidores de Cristo pueden comprender lo que necesitan saber para
destino eterno.
poner su confianza en Jesucristo como Señor y Salvador.
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la iglesia en la cual me crié. Pero, lo que comprendía de la Biblia era
NOTAS algo puramente intelectual. Después de convertirme a Cristo, descubrí
un nivel de comprensión que nunca antes había sabido que existía. El
Espíritu Santo de Dios en mi interior se convirtió en mi Maestro y la
Biblia cobró vida. ¡Sentí asombro por Dios y por su libro!
Aun antes de comprender realmente lo que significaba ser seguidor
de Cristo, el Espíritu Santo ya estaba obrando en mí cada vez que era
expuesto a la Biblia, reprendiéndome, convenciéndome y dándome
convicción de mi necesidad y de la verdad divina. Mucho antes de que
usted desarrollara un deseo serio por estudiar la Biblia, estoy seguro de
que el Espíritu de Dios estaba obrando en su vida también, atrayéndole
amorosamente a Dios. Desde el momento en el que ponemos nuestra fe en
Dios, el Espíritu Santo viene a morar en nosotros y labora constantemente
por guiarnos a una vida de descubrimiento y aplicación de la verdad
divina a todas las partes de nuestras vidas como hijos de Dios.
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allá de la comprensión meramente intelectual. Así es como la Biblia se
vuelve un libro viviente para nosotros. Pablo alabó a los tesalonicenses NOTAS
por su actitud correcta hacia la palabra de Dios.
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lo que fuera conveniente para sus propósitos individuales. Por ejemplo,
NOTAS Clemente, el mentor de Orígenes, tomó la historia de cuando Jesús
alimentó a los 5000 con cinco panes y dos peces y convirtió cada
elemento de esa historia en un símbolo. Enseñó que los cinco panes
representaban la preparación de los judíos y griegos y que los dos peces
representaban la filosofía y el contenido de la filosofía helenística. No hay
absolutamente nada en la Biblia que justifique o que sugiera semejante
simbolismo. Esta enseñanza se encuentra arraigada en la imaginación de
Clemente, no en la Biblia. Desgraciadamente, algunas variantes de este
método de interpretación prevalecieron hasta el fin de la Edad Media y
los albores de la Reforma Protestante.
Aun hoy algunos intentan hallar los supuestos secretos de la Biblia
mientras que pasan por alto lo evidente. Hace unos cuantos años, Michael
Drosnin, un periodista, escribió un libro que afirmaba estar basado en
la obra del famoso matemático israelí Eliyahu Rips, quien ha buscado
mensajes cifrados en la Biblia hebrea por medio de emplear modelos
matemáticos.7
Aunque su libro recibe ataques fuertes desde varios sectores,
Drosnin afirma que el modelo matemático de Rips puede manipularse
por medio de un programa de computadora sofisticado para revelar
grandes eventos de la historia, del ascenso y caída de Hitler al asesinato
del Presidente Kennedy. Aunque no me cabe la menor duda de que Dios
tiene la capacidad de ocultar mensajes cifrados donde, cuando y cómo
se le ocurra hacerlo, ¡el aspecto más asombroso de esta historia es que
este hombre profesa ser un agnóstico! Puede ver toda clase de fechas,
nombres, eventos y claves de la historia ocultas en la Biblia, especula
que estas cosas podrían ser producto de una inteligencia extraterrestre
avanzada, y sin embargo, pasa totalmente por alto el mensaje sencillo del
amor, la gracia, la misericordia, la verdad, la salvación y el juicio futuro
que Dios da y que está en toda la superficie del texto, donde cualquier niño
de primaria puede hallarlo. ¡No permita que esto le suceda a usted!
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• Moisés escribió los primeros cinco libros de la Biblia. Según las
palabras de Jesús en Juan 5.46, ¿de quién escribió Moisés? NOTAS
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Si su respuesta en alguna manera menciona la diferencia entre
NOTAS inventar un significado simbólico a la Biblia y emplear los símbolos que
la Biblia misma define con claridad, su respuesta es correcta.
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tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. Más adelante
hablaremos más acerca de esas «jotas» y «tildes», pero por el momento, NOTAS
tenemos la promesa de Dios que preservará lo que ha dicho; no sólo la
idea, sino las palabras mismas.
Comprender el proceso de cómo se escribió la Biblia solidificará
su confianza en cada una de las palabras de Dios. Este proceso puede
verse ilustrado en la vida del profeta Jeremías, escogido por Dios como
instrumento de escritura.
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Esta fue la manera en la cual Dios nos dio la Biblia. Puso sus palabras
en bocas humanas y esas palabras entonces fueron puestas por escrito.
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Algunas veces el profeta a través del cual Dios habló no fue el que
puso las palabras por escrito, sino que el profeta hablaba a otra persona
que las escribía. Esta otra persona era como un secretario que tomaba
dictado. El nombre técnico de tal persona es amanuense.
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• Según Romanos 16.22, ¿quién fue el amanuense que escribió
NOTAS parte de la conclusión del libro de Romanos?
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estas cosas, ¡en lugar de adorar a Dios! Dios tiene todo bajo control, tal
como lo quiere. NOTAS
¿Recuerda ese pasaje que vimos en 2 Timoteo 3.16-17, donde Pablo
nos dice que toda la Escritura es inspirada por Dios? Justo antes de eso,
en el versículo 15, Pablo le recordó a Timoteo que desde su niñez había
sabido las Sagradas Escrituras. Es obvio que los manuscritos originales
de la Biblia no se conservaban en la casa de Timoteo. Pablo se refiere
a las copias de las Escrituras que estaban al alcance de Timoteo como
las «Sagradas Escrituras». Pablo tenía confianza plena en la capacidad
que Dios tenía de preservar sus palabras en las copias de las Escrituras
pasadas de generación a generación. Usted también puede tenerla. ¡Puede
depender de cada palabra de la Biblia!
El proceso está claro. Las palabras de Dios se transfieren de modo
sobrenatural de su corazón a la boca de los profetas y otros escritores
humanos de la Biblia, a las páginas de las Escrituras y a las manos de
creyentes, quienes entonces tienen la responsabilidad de recibirlas en sus
corazones.
Nuestra tarea
La versión de la Biblia que elija es es aprender
importante principios de
investigación
Comprar una Biblia puede ser una experiencia intimidante y confusa
porque uno enfrenta una multitud de traducciones diferentes, versiones,
bíblica y
Biblias de estudio y ediciones especiales. Tratemos de eliminar parte de determinar
la confusión. Dios supervisó fielmente la transmisión de sus palabras
del cielo a cada escritor humano que puso las palabras por escrito, o
cuáles versiones
que delegara esa función a un amanuense. Luego preservó esas mismas de la Biblia
palabras de una copia a otra. Por lo tanto, es plenamente capaz de son adecuadas
supervisar el proceso de traducción de un idioma a otro.
Entrar en los detalles de cada una de las traducciones de la Biblia va para un estudio
más allá del alcance de este libro. Nuestra tarea es aprender principios profundo.
de investigación bíblica y determinar cuáles versiones de la Biblia son
adecuadas para un estudio profundo. No quiero simplificar excesivamente
un tema complejo, pero podemos decir que básicamente las traducciones
de la Biblia toman uno de dos enfoques. Permítame explicar estos
enfoques y lo que necesita hacer para tomar una decisión inteligente al
momento de escoger una versión de la Biblia para su estudio personal.
Las traducciones formales buscan traducir las Escrituras
literalmente palabra por palabra hasta donde sea posible y mantener la
integridad y precisión del idioma original. El mejor ejemplo conocido
de una traducción formal en inglés es la Versión Autorizada de 1611,
comúnmente llamada la versión King James (KJV), la cual fuera la
Biblia estándar del mundo angloparlante por casi 400 años. Otro ejemplo
familiar es la New American Standard Version (NASV), empleada por
muchos estudiantes serios de la Biblia. Otros ejemplos son la New King
James Version (NKJV) o la New Revised Standard Version (NRSV).
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Si usted habla más de un idioma, comprende que hay ocasiones en las
NOTAS cuales es imposible traducir de modo completamente literal y al mismo
tiempo comunicar el mismo significado con precisión. Por ejemplo,
puedo decir una sola palabra en español, ¡vámonos!, y todos los que
hablan español saben lo que digo. Pero, para decir lo mismo en inglés me
es necesario decir «Let’s go!», o sea, preciso de dos palabras para decir
la misma cosa. Si uso un inglés más formal, entonces podría usar tres
palabras: «Let us go!». Ya sea que elija usar dos o tres palabras en inglés,
puedo decir que la frase en inglés es traducción precisa de la palabra en
español, puesto que ésta combina un pronombre con el verbo, pero en
inglés hay que expresar esa misma idea usando palabras separadas. Pero
el significado de las palabras sigue siendo exactamente igual.
Muchas traducciones formales tales como la King James Version
ponen en letra cursiva la mayoría de las palabras que fue necesario añadir
para traducir con precisión el hebreo o el griego. Esas palabras en cursiva
no son menos Escritura que las demás. Cada palabra es necesaria para
comunicar con precisión el mismo significado en buen inglés. Algunas
veces lo contrario sucede, y dos o más palabras en hebreo o griego
pueden comunicarse literalmente usando una sola palabra en inglés.
Sencillamente así trabajan los idiomas.
La gramática de cada idioma frecuentemente exige cambiar el orden
de las palabras de una oración, o el uso de signos de puntuación. Cuando
se habla de una «traducción palabra por palabra», hay que comprender
que el número de palabras y el orden de las mismas pueden variar de un
idioma a otra, aunque el significado siga siendo precisamente el mismo.
Una traducción formal tal como la KJV o la NASV busca tomar cada
palabra de los manuscritos hebreos y griegos y darle una traducción
completamente precisa, en la cual cada palabra en la traducción representa
un significado formalmente equivalente a cada una de las palabras de los
manuscritos antiguos.
Los individuos que hablan un solo idioma frecuentemente tienen
dificultades para comprender cómo funciona el proceso de traducción.
Sé que es difícil comprender algo que nunca se ha experimentado, pero
considere lo siguiente. ¡Los evangelios del Nuevo Testamento fueron
traducidos antes de ser puestos por escrito! Jesús y sus discípulos hablaban
en arameo en sus vidas diarias. Cuando Dios dispuso que esas palabras
y eventos se pusieran por escrito, inspiró a Mateo, Marcos, Lucas y Juan
a escribirlas en griego, el idioma del comercio en el Medio Oriente de
aquella época. Así que la presencia misma de los cuatro Evangelios en el
Nuevo Testamento es testimonio de la fidelidad de Dios para comunicar
su palabra de un idioma a otro y de una cultura a otro. Si Dios pudo
hacer eso en aquel entonces, ¿no cree usted que es capaz de supervisar
el proceso de traducción hoy, cuando buscamos traducir la Biblia en
más de 2000 idiomas que aún carecen de siquiera una porción de las
Escrituras?
Las traducciones libres tienen un enfoque diferente. Se preocupan
más por hallar una idea equivalente en lugar de hallar las palabras
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precisas que representen a cada palabra presente en el idioma original.
Por ejemplo, una paráfrasis toma más libertades con las Escrituras, NOTAS
buscando expresar las ideas de las Escrituras «en otras palabras». Todos
parafraseamos cuando repetimos algo sin preocuparnos mucho por
expresar literalmente el mensaje en cuestión. Una paráfrasis puede ser
particularmente llamativa y ayudar a que escuchemos o comprendamos
algo desde una perspectiva diferente. Debido a los matices del
lenguaje y expresiones idiomáticas, las traducciones formales algunas
veces no resultan tan fáciles de comprender para algunos lectores,
especialmente a los que carecen de mucho conocimiento bíblico. Una
paráfrasis frecuentemente ayuda a captar la intención de un pasaje de las
Escrituras.
Sin embargo, cuando se trata de un estudio más profundo, las
traducciones libres dificultan la comprensión del significado de palabras
individuales. Una paráfrasis, por virtud de su naturaleza, algunas veces
sacrifica la precisión, puede omitir ciertos detalles, o inadvertidamente
comunicar un énfasis o significado erróneo. Algunas paráfrasis de
las Escrituras son tan libres que muchos expertos las catalogan como
interpretaciones de las Escrituras, en lugar de traducciones. Una de las
paráfrasis más antiguas de la Biblia en inglés se conocía como «The
Living Bible» (La Biblia Viva) y gozó de mucha popularidad en las
postrimerías del siglo XX. Hay otros ejemplos de paráfrasis, tales como
«Phillip’s New Testament in Modern English» (Nuevo Testamento de
Phillip en Inglés Moderno).
Otras versiones de la Biblia intentan ser más precisas que una
paráfrasis, pero se apoyan significativamente en la equivalencia de
ideas en lugar de en las palabras individuales. Con frecuencia se utiliza
la frase «equivalencia dinámica» para representar la idea de comunicar
en un lenguaje contemporáneo una frase, idea o concepto equivalente al
original. Nuevamente, este método presenta un problema para el estudio
profundo si la traducción en cuestión está dominada por la filosofía de
equivalencia dinámica. El proceso de búsqueda de palabras y frases
que sean dinámicamente equivalentes al hebreo o al griego original
frecuentemente arrojan una traducción que pierde el significado pleno del
original. El grado de libertad que adoptan los traductores que emplean la
equivalencia dinámica varía ampliamente.
Como ejemplo extremo de la equivalencia dinámica, un traductor
que buscaba traducir la Biblia para una cultura asiática particular podría
decidir que la afirmación de Jesús: «Yo soy el pan de vida» se traduzca:
«Yo soy el arroz de vida». En muchas sociedades orientales el arroz es el
alimento básico, y no el pan. En tales casos, «arroz» sería el equivalente
dinámico de «pan». Por supuesto que este es un ejemplo extremo, pero
ilustra el peligro. Si bien el «arroz» podría ser más relevante culturalmente
para los lectores, se pierde la textura, la naturaleza y otros sentidos de la
palabra «pan» que pudieran afectar significativamente el significado y
simbolismo que el autor deseaba comunicar.
29
Cuando Jesús posteriormente habla de su cuerpo partido por
NOTAS nosotros, podemos visualizar cómo se parte una hogaza de pan, pero
«partir el arroz» no comunica el mismo significado. Además, si aquel
mismo traductor en este caso decide emplear «pan», en lugar de «arroz»,
se dificulta la tarea de hallar las referencias de otras Escrituras que
emplean la misma imagen, tal como cuando Jesús dijo: «Yo soy el pan
de vida».
Aunque ciertamente no han cometido una falta tan radical como
la que ilustra el ejemplo previamente citado, un ejemplo de la filosofía
de equivalencia dinámica para la traducción en inglés es la sumamente
popular New International Version (NIV). Goza de popularidad enorme
en muchos círculos y ofrece un lenguaje contemporáneo algunas veces
muy llamativo, pero la NIV adopta un enfoque libre y de equivalencia
dinámica que presenta desafíos formidables para los que están listos para
realizar estudios más profundos con el propósito de buscar el significado
de cada palabra de Dios. Otra traducción ampliamente disponible que
emplea la equivalencia dinámica es Today’s English Version, también
conocida como la Good News Bible.
Este libro busca darle una introducción a un estudio más profundo
de la Biblia. ¿Un estudio profundo debe efectuarse con una traducción
Este libro busca formal, tal como la KJV, o con una traducción libre?
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___________________________________________________
30
Todos los predicadores y maestros hacen paráfrasis al tomar las
Escrituras y expresarlas «en otras palabras» para que los oyentes las NOTAS
comprendan mejor. Los predicadores frecuentemente ilustran sus
sermones por medio de dar a los oyentes una «equivalencia dinámica»
de las palabras de las Escrituras en términos contemporáneos. Ese es un
método de comunicación eficaz, pero no es sustituto de la autoridad de
las palabras reales de las Escrituras.
El asunto básico es el de la autoridad final para nuestras vidas. Una
paráfrasis o equivalencia dinámica podrían resultar útiles a un nuevo
creyente, un niño, alguien que está aprendiendo un segundo idioma,
o un creyente veterano que desea ver un pasaje desde una perspectiva
fresca. Pero, cuando se trata de nuestra autoridad final, buscamos las
palabras mismas de Dios, no tan sólo sus ideas. Las ideas se componen
de palabras individuales, y cambiar las palabras puede cambiar la idea
drásticamente.
Cuando queremos decir algo sumamente importante, medimos cada
palabra. Lo que Dios dice en la Biblia es eternamente importante, ¡y él
dijo cada palabra intencionadamente! Por lo tanto, al hacer un estudio
profundo de la Biblia, recomiendo que utilice una traducción formal de
la Biblia tal como la Reina Valera o la KJV.
Si leyó la introducción del presente libro de trabajo, ya sabe que
está diseñado para emplearse con la versión Reina Valera de la Biblia.
Será necesario aprender algunas palabras del castellano antiguo, pero
cuando se trata de una traducción formal que combina fidelidad literal,
precisión y lenguaje elocuente, ésta versión no tiene igual. De hecho, esta
traducción ha afectado el idioma castellano en muchas maneras. Algunas
de sus frases se han convertido en expresiones comunes del idioma.
Su iglesia, pastor o líder de estudio bíblico puede usar una traducción
diferente a la Reina Valera. Mi objetivo no es sembrar dudas sobre
el amor que algún individuo tenga por Dios ni sobre lo que pudiera
comprender de la Biblia debido a que utilice una traducción diferente. He
usado la Versión Reina Valera por muchos años para estudiar, predicar
y enseñar. Continúo apreciando la precisión, autoridad, belleza y siglos
de influencia de la Reina Valera. Existen otras razones técnicas por las
cuales continúo utilizando la Reina Valera, muchas de las cuales van
más allá del alcance del presente libro.9 No importa cuál sea la versión
que utilice en su iglesia, estudio bíblico o vida personal, ¡estudie, crea y
obedezca la Biblia! A medida que estudie e interactúe con este libro de
trabajo, le recomiendo enfáticamente que intente usar la Reina Valera ya
que ésta será la fuente de las preguntas que se le pedirá que responda.
Aunque utilizo la Reina Valera como mi Biblia principal,
constantemente leo la Biblia en diversas traducciones castellanas e
inglesas para obtener una perspectiva fresca. Y regularmente consulto
diversos textos en griego y hebreo, y además ocasionalmente comparo
pasajes en alemán, francés o portugués. (No, no hablo estos últimos
tres idiomas, pero los he estudiado de modo suficiente que soy capaz de
descifrar algunos versículos de las Escrituras para ver cómo los trataron
31
los traductores respectivos.) No soy un lingüista experto, pero partiendo
NOTAS de mis observaciones personales puedo decirle que ¡Dios habla el idioma
que usted habla!
32
cada uno de ellos tiene un nombre que suena como un destino exótico en
un panfleto de una agencia de viajes. O considere el ritual que pasamos NOTAS
para pedir un plato en un restaurante. ¿Ensalada o sopa? ¿Cuál aderezo
para la ensalada? ¿Papas, vegetales mixtos o arroz? ¿Papas? ¿Cómo las
quiere? ¿Fritas, horneadas, en puré, rehorneadas, rayadas? ¿Cómo prefiere
su filete? ¿Qué desea beber?
Comprar una Biblia requiere tomar más decisiones de lo que se
imaginaría. Aunque muchas de las decisiones tienen que ver con el precio,
tamaño de la Biblia, tamaño de su letra, cuero, imitación de cuero, pasta
dura, pasta suave, color, con o sin cremallera, marcas para cada libro
de la Biblia, palabras de Jesús en letra roja, y así sucesivamente, otras
decisiones son cruciales y no triviales.
Una vez que se decida por la traducción (versión) que desea emplear,
frecuentemente le preguntarán si desea una Biblia de estudio. Las Biblias
de estudio son aquellas que tienen anotaciones, comentarios, tablas y otros
auxiliares de estudio, aparte del texto bíblico. Puede haber un tesoro de
información, mapas y cuadros en los apéndices. Cada uno de los libros de
la Biblia puede venir acompañado de resúmenes e información histórica.
Algunas contienen guías devocionales perspicaces. Muchos maestros de
la Biblia, pastores y otros han publicado sus propias Biblias de estudio.
La mayoría de ellas ofrecen información valiosa, y todas ellas tienen sus
limitaciones porque fueron escritas por seres humanos. Recuerde que
Recuerde que la Biblia es inspirada por Dios, pero las notas no
lo son. Estas notas sencillamente expresan la opinión, experiencia y
la Biblia es
conocimientos de aquellos que han publicado sus propias Biblias de inspirada por
estudio. Antes de comprar una Biblia, averigüe quién la publicó y decida
si ese individuo representa un punto de vista particular que pudiera
Dios, pero las
parcializar sus comentarios. Consulte con su pastor, líder de estudio notas no lo son.
Bíblico u otra persona para obtener sus ideas en cuanto a la selección de
una Biblia de estudio. Cualquier Biblia de estudio puede proporcionarle
mucho material útil, pero no suponga automáticamente que todos los
expertos están de acuerdo sobre toda la información y datos históricos
que aparecen en las notas y márgenes. La Biblia para estudio serio que
prefiero es una sin los comentarios de nadie más, pero que tenga espacio
en los márgenes para hacer mis anotaciones personales. Sin embargo,
una Biblia de estudio con notas acertadas, resúmenes y datos históricos
podría resultarle sumamente útil a tanto principiantes como expertos.
Obtenga un plan
Cuando se propone en serio aprender los principios de investigación
bíblica, nada es más importante que fijarse algunos objetivos y tener un
plan. Es fácil entusiasmarse y establecerse expectativas poco realistas,
tales como leer toda la Biblia en un par de meses. Algunas personas
son capaces de hacer semejante cosa, pero no todos leemos al mismo
ritmo. Aun los que son capaces de leer rápidamente probablemente no
asimilarán mucho.
33
El asunto en realidad no radica en cuántas veces usted lea la Biblia,
NOTAS sino en cuánto permite que la Biblia lo lea a usted. Cuando uno no
cumple con las expectativas, esto frecuentemente conduce al desánimo y
al abandono de la práctica de pasar un tiempo diario en la Biblia. Prefiero
que alguien lea y aplique un solo capítulo al día de modo consistente
en lugar de intentar hacer demasiado, desanimarse y darse por vencido.
Siempre es posible aumentar la cantidad que uno lee posteriormente,
a medida que se va familiarizando con la Biblia y los principios de
investigación bíblica.
Ahora, hablemos de objetivos. Hablamos con Dios en la oración y Él
nos habla a través de Su palabra. Cada seguidor de Jesucristo debe pasar
un tiempo diario en oración y lectura de la Biblia. Esa es la meta realista
número uno.
En cuanto a la cantidad de Escrituras que debe leerse cada día,
cada persona es diferente. ¿Qué sería algo realista para usted? Casi
cualquiera puede leer un capítulo al día. Si tiene dificultades en la
lectura, no tema pedir ayuda. Hay muchos programas educativos para
adultos en las comunidades locales, escuelas secundarias, universidades
y organizaciones cívicas. Pida ayuda a su pastor, líder de estudio bíblico
o bibliotecario. ¡NO se sienta avergonzado! Avergüéncese únicamente
si su orgullo le impide buscar ayuda. Algunos estudiantes de la Biblia
pueden leer varios capítulos al día sin que esto represente mayor desafío.
Empiece con una meta realista, y luego ajústela según sea necesario para
asegurar que pueda cumplirla de modo razonable todos los días.
¿Dónde empezar? Si es un nuevo creyente, le recomiendo que empiece
con algo fácil de leer en el Nuevo Testamento, tal como el Evangelio según
Juan o la Primera Epístola de Juan. Luego podría pasar al emocionante
Libro de los Hechos para leer acerca del avance del evangelio. Después
lea los cuatro Evangelios para darle un vistazo a la vida de Cristo. Luego,
continúe con las epístolas (cartas) que Pablo escribió: de Romanos a
Filemón. Después lea todo el Nuevo Testamento en orden, empezando
con Mateo. Realce su lectura con una guía devocional sencilla como las
que pueden obtenerse en muchas iglesias y librerías cristianas. Hay otras
disponibles en Internet.
A medida que avanza en su comprensión de la Biblia, acepte el desafío
de leer toda la Biblia. Hay varias maneras de acometer esta tarea. Existen
guías que ayudan a leer toda la Biblia en un año. Algunas intercalan
lecturas del Antiguo Testamento con el Nuevo. Otras combinan un
programa de lectura con ayudas devocionales.
Creo enfáticamente que todo cristiano debe proponerse leer toda la
Biblia una vez por año. Si uno lee poco más de tres capítulos al día, se
puede leer toda la Biblia en un año, una meta que está al alcance de
casi toda persona. Por más de 30 años he leído la Biblia de Génesis a
Apocalipsis varias veces al año. No cambiaría esa experiencia por nada
del mundo, puesto que me ha dado un «cuadro grande» de toda la Biblia.
Leer toda la Biblia cada año también me ayuda a mantener el contenido
de la Biblia fresco en mi corazón y mi mente.
34
Me gusta distinguir entre la lectura de la Biblia y el estudio serio
de la misma. Temprano por las mañanas disfruto de sólo leer mi Biblia, NOTAS
mientras sigo mi plan de leerla completa de Génesis a Apocalipsis.
Puesto que ya estoy familiarizado con mucho del fondo histórico y otros
datos técnicos, rara vez me detengo a investigar detalles particulares. SÍ
me detengo si el Espíritu de Dios me llama la atención a alguna verdad y
me da convicción en mi corazón para que escuche. También escribo esto
en mi diario. Posteriormente hablaremos más acerca de llevar un diario.
Hay otras ocasiones en mi rutina para enfrascarme en investigaciones
y estudios profundos. Por el momento, sencillamente fíjese metas
realistas de lectura diaria de la Biblia y propóngase cumplirlas. Si es un
principiante, leer un capítulo o unos cuantos capítulos por día le permite
hacer una pausa, estudiar e investigar mientras lee. Sólo recuerde que se
necesitan los dos elementos: lectura y estudio.
Ahora, unamos todo y desarrollemos un plan que funcione para
usted. Considere lo siguiente en oración:
___________________________________________________
___________________________________________________
35
_ Seguir un programa de lectura para leer toda la Biblia en
NOTAS un año.
Mi compromiso de evaluarme
• En el ____ día del mes de _________________ del 2_______ ,
evaluaré detenidamente mi hábito de lectura de la Biblia y de
oración. Haré los ajustes que sean necesarios para mantener
la consistencia.
Fíjese una meta por lo menos dos meses o más en el futuro, de modo
que ya haya establecido la lectura diaria de la Biblia como hábito. Esta
evaluación solamente tiene el propósito de determinar si debe reducir el
número de capítulos que lee cada día o aumentarlo, cambiar el plan que
está siguiendo, o hacer otro tipo de ajuste.
Consejos finales
No haga este compromiso a menos que se proponga cumplirlo.
Eclesiastés 5.5 nos dice que es mejor no hacer votos a Dios que hacerlos
y no cumplirlos. Aprender los principios de investigar/estudiar la Biblia y
embarcarse en toda una vida de relación con Dios es un asunto serio.
Si por algún motivo falla un día, no se desanime ni se dé por
vencido. Aférrese a la gracia de Dios y a su perdón y retorne a la rutina
de inmediato. Permítame darle un consejo importante: Si falla un día,
o hasta varios días, no se preocupe tanto por «ponerse al día». Lo más
importante es retornar a su rutina hoy.
Notes
36
(Grand Rapids, Michigan: Editorial Portavoz, 1985), 457-469. También consulte a
McDowell, 37-40. NOTAS
3 Esta misma palabra algunas veces se traduce «espíritu» o «viento». En un sentido
general, esta palabra se emplea por extensión para designar la vida o cualquier ser
viviente. Este conocimiento nos ayuda a comprender la profundidad de significado
que posee esta palabra y la conexión íntima que existe entre el aliento, el espíritu
y la inspiración de Dios y la vida humana.
4 Billy Graham, Paz Con Dios (Casa Bautista de Publicaciones, 1985).
5 John Phillips, Manual del Explorador de la Biblia (Grand Rapids, Michigan:
Editorial Portavoz, 2008), 15.
6 Hay cierta información básica sobre el método alegórico de interpretación en
Couch, 95-103; y en la obra de Robertson McQuilkin, Understanding and Applying
the Bible [Cómo Comprender y Aplicar la Biblia] (Chicago: Moody Press, 1992),
37-47.
7 Michael Drosnin, El Código Secreto de la Biblia (Barcelona: Editorial Planeta,
1999).
8 McDowell, pp. 45-46.
9 Uno de los asuntos preocupantes es la tendencia que muestran algunas traducciones
de arrojar duda sobre la autenticidad de algunos versículos o frases, o de eliminarlas
por completo, tratándose de versículos o porciones que han formado parte de la
Biblia por siglos. Estimo que esto es algo desafortunado e innecesario.
37
CAPÍTULO DOS
NOTAS
academias de
Era una bienvenida espantosa a lo que llegaría a ser el caso más
desgarrador de la carrera de ese policía de Seattle. En el agua,
policía aprenden junto al cuerpo de Chapman, de 31 años de edad, había otro
pasos básicos en Una hora antes, Reichert estaba regresando a casa de la iglesia,
la investigación junto con su esposa Julie y sus tres hijos pequeños. Ahora estaba
parado en la ribera del Green River, pensando en los primeros
de la escena de pasos de una investigación de asesinato y tratando de ignorar las
un crimen: el moscas que picaban su piel.1
estudio y luego la Esta no sería la última vez que David Reichert visitaría la ribera
búsqueda. del Green River. No sería sino hasta el 30 de noviembre del 2001 que la
policía arrestaría a Gary Leon Ridgeway, acusado de ser el que la policía
había bautizado como el Asesino del Green River. Dos años después, el 5
de noviembre del 2003, Ridgeway se declararía culpable de la muerte de
por lo menos 48 mujeres. La policía tiene la certeza de que existen más
víctimas, posiblemente muchas, muchas más. Reichert retornaría una y
otra vez a la ribera del Green River, algunas veces sólo mirando por
horas sin buscar nada en particular, pero observándolo todo en general,
con la esperanza de ver algo, alguna cosa que le llevara a resolver este
caso.
La razón por la cual establezco una conexión entre este caso y el
estudio eficaz de la Biblia es un elemento de la buena labor detectivesca
que es personificado por el Detective Reichert: la capacidad de observar
toda la escena pacientemente antes de enfocarse en un elemento particular
de evidencia. Un buen detective comprende que el «cuadro grande»
38
probablemente vinculará las pistas individuales, lo cual puede llevar a
pistas que de otra manera se pasarían por alto. NOTAS
Los cadetes de la mayoría de las academias de policía aprenden que
hay dos pasos básicos en la investigación de la escena de un crimen:
el estudio y luego la búsqueda. Charles O’Hara estableció estos dos
elementos en un libro de texto clásico sobre el orden público que se
sigue citando en cursos universitarios a pesar de haber sido escrito en la
década de 1950.
Describiendo estas dos etapas de la investigación, O’Hara afirma:
39
3. Evite las teorías preconcebidas; aborde el problema con una
NOTAS mente abierta.
4. Actúe según el punto de vista más sencillo de la situación; no se
forje teorías complejas acerca de cómo se cometió el crimen.
5. Obtenga una vista general de la escena del crimen y luego inicie
su búsqueda de manera lógica.3
Sustituya la frase «escena del crimen» con «estudio de la Biblia»,
y esta lista se torna en cinco principios sólidos para el estudio de la
Biblia. El hecho de que estos principios continúan usándose hoy resalta
la verdad y utilidad de los mismos. Lo mismo es cierto de los principios
de estudio de la Biblia que aprenderemos en el presente libro de trabajo.
Aun los estudiantes veteranos de la Biblia se olvidan de recordar el
cuadro grande. Debido a nuestra naturaleza humana que es egocéntrica,
resulta tentador ver la Biblia como MI recurso personal para resolver
MIS problemas personales y satisfacer MIS necesidades. Por supuesto
que es cierto que cada palabra de la Biblia ofrece beneficios inmensos
para nuestras vidas. Pero, aunque la Biblia es inmensamente valiosa para
aplicarla de modo personal, no es un libro que trata sobre nosotros; es
un libro que trata acerca de Dios y sus propósitos. En la medida que
comprendamos el propósito y plan de Dios en la Biblia, tendremos éxito
en hallar nuestro lugar en su reino. Descubrir el propósito y significado
de nuestras vidas como parte del pan eterno de Dios es un gran remedio
La Biblia no para la mayoría de nuestros problemas cotidianos.
trata de usted ni El presidente John F. Kennedy inspiró a mi generación durante la
conclusión de su discurso inaugural el 20 de enero de 1961, cuando dijo:
de mí, ¡la Biblia «Así que, mis conciudadanos estadounidenses, no pregunte qué puede
trata de Dios! hacer su país por usted; pregunte qué puede hacer usted por su país». Esa
es la actitud que necesitamos para estudiar la Biblia. No pregunte qué
puede hacer Dios por usted; pregunte dónde encaja su vida en el gran
plan de Dios que se revela en la Biblia.
Por favor, no malinterprete este punto. Todas las necesidades de su
vida pueden ser satisfechas con la verdad de las Escrituras. No tiene nada
de malo, y tiene todo de bueno, tener un encuentro con Dios en la Biblia
para enfrentar todo desafío, necesidad y problema de su vida. La Biblia
es todo esto, pero también es mucho más. La Biblia no trata de usted ni
de mí, ¡la Biblia trata de Dios!
40
Lo hizo porque así escogió hacerlo. Él no nos debe nada; nosotros le
debemos todo. NOTAS
Por alguna razón, Dios decidió crear el universo con seres que le
amaran, adoraran, alabaran, se postraran a Él y le sirvieran. Dios creó
un universo tan vasto que su perímetro yace más allá del descubrimiento
humano. En esta expansión del tiempo/espacio Dios colocó seres
angélicos y seres humanos a quienes prodigarles su amor y con quienes
podía interactuar. Él no quería robots ni autómatas. Creó a hombres
y ángeles capaces de experimentar sentimientos y emociones. Podían
razonar y tomar decisiones inteligentes. Esto hizo que su adoración y
alabanza fueran tanto más ricas. No obstante, no cabía duda en cuanto a
quién gobernaría como Señor y Rey.
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Sobre este vasto reino, nuestro Dios reina como Rey de reyes y Señor
de señores.
La caída de Lucero
La Biblia no nos proporciona mucha información sobre los seres
angélicos. Sabemos que la obra maestra original de los seres angélicos
creados por Dios se llamaba Lucero, «portador de luz». Él era un tipo
especial de ser angélico que se denomina «querubín» en la Biblia. Su
belleza y poder van más allá de nuestra comprensión. Cuando Dios
reprende al rey de Tiro a través del profeta Ezequiel, hay un punto en el
cual obviamente se dirige al poder espiritual maligno que controlaba a
aquel rey terrenal.
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41
• ¿Cuál piensa usted que fue el pecado que se halló en este
NOTAS hermoso querubín?
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El asunto tenía que ver con un trono y con quién se sentaría en él.
Dios colocó a Lucero como el toque supremo de su creación. No obstante,
Lucero no estaba satisfecho con servir a Dios; quería ser Dios. ¿Cree
usted que ese mismo espíritu se manifiesta en la actualidad?
Con el pecado de Lucero, el pecado entró al universo y Lucero se
convirtió en el diablo, Satanás. El reino se contaminó con el cáncer del
pecado Lucero, la obra maestra de Dios, pecó. Él falló el objetivo del
plan amoroso de Dios para él, y el universo quedó alterado.
La caída de Adán
Dejando a un lado los detalles de la caída de Lucero por el momento,
observemos cómo Dios Todopoderoso creó al hombre del polvo de la
tierra y lo colocó en la pureza inmaculada de un huerto cuyo diseño
podría decirse que era «el Cielo en la tierra». Había una gran diferencia
entre los seres angélicos y este hombre creado por Dios. El hombre, Adán,
era el fundador de una raza de personas con la facultad de reproducirse,
de tener hijos. Esta es una distinción fundamental entre los hombres y los
ángeles. Los ángeles no se reproducen.
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42
Dios creó al hombre a su imagen y semejanza y le dio «señorío»
o dominio sobre el reino del Edén. Dios se había propuesto que Adán NOTAS
ejerciera este dominio sobre un reino tanto físico como espiritual. El
huerto del Edén tenía provisión para todas las necesidades de Adán y
Eva, tanto físicas como espirituales.
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43
la muerte merodearía a todo ser humano futuro. Desde su nacimiento,
NOTAS las personas empezarían a morir. En lo espiritual, ya estarían muertos,
no reflejando la plenitud de la imagen de Dios. Al fracasar en su primer
intento por capturar el trono de Dios, Satanás buscó hacerlo a través del
hombre y la mujer que Dios había creado.
Y así continuó la batalla por el reino. El diablo no tenía idea de lo
que Dios haría para responder al golpe del pecado del hombre, ni se
imaginaba cómo lograría en última instancia sus propósitos originales
y mucho más. Dios sabía exactamente lo que tenía que hacer, y lo había
sabido desde un principio.
44
Una nueva raza para habitar el reino eterno
Es fácil sentirse abrumado por los muchos eventos, personas, NOTAS
historias, guerras y milagros que la Biblia registra. La presente discusión
acerca del reino de Dios sirve para recordarnos que nunca debemos
perder de vista el movimiento constante de Dios hacia ese reino.
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• Ahora lea Lucas 8.28. ¿Qué otra persona tiene este mismo
título?
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• Lea Juan 3.1-18 y diga cómo es que una persona entra al reino
de Dios.
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45
Un bebé recién nacido básicamente ocupa el centro de su propio
NOTAS universo. No piensa mucho en nada salvo atender sus necesidades básicas,
tales como: «Tengo hambre. Tengo sed. Estoy mojado. Estoy feliz. Estoy
cómodo. Estoy incómodo». Sólo cuando ese bebé crece llega a ser capaz
de tomar en cuenta cuestiones profundas como el tratar con los demás.
Los recién convertidos a Cristo pueden tener un punto de vista similar
y egocéntrico en cuanto a la vida y la Biblia. «¡Todo es para mí!» Esto
es normal y no representa problema alguno, a menos que uno no crezca.
Ahora que ha decidido aprender principios de investigación bíblica, es
hora de madurar en su enfoque a la Biblia y desarrollar la perspectiva
del reino que vemos aquí. En lugar de considerar la Biblia como una caja
de juguetes o centro de alimentación para ver qué cosas hará Dios a su
favor hoy, deberá considerar cómo encaja usted en el magnífico plan que
Dios tiene para su reino.
De aquí en adelante, resuelva acercarse a la Biblia todos los días con
una sensación de asombro y de descubrimiento para aprender más acerca
de cómo encaja usted en el plan del reino de Dios.
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Bien nos vendría elevar una oración similar al abrir nuestra Biblia
cada día, confesando que todo gira en torno a nuestro gran Dios. Por
supuesto que descubriremos aplicaciones maravillosas para nuestras
vidas diariamente. Hallaremos precisamente lo que nos hace falta para
satisfacer cada una de nuestras necesidades. Pero esto lo haremos en el
contexto de aprender el propósito mayor que tuvo Dios al colocarnos
aquí en esta tierra.
46
decidiera después de haberse escrito. Las Escrituras judías son iguales,
palabra por palabra, a nuestro Antiguo Testamento, aunque el orden de NOTAS
los libros individuales es bastante diferente.
El resto de este capítulo está dedicado a dar una gira breve por los
libros de la Biblia y a mencionar cómo se relacionan con el reino de
Dios. Puesto que son 66 los libros, no habrá tiempo para dar muchos
comentarios individuales acerca de cada uno de los libros. El propósito
de este estudio es darle un vistazo general que le sirva como guía para
las búsquedas detalladas que efectúe posteriormente.
Su actitud es el recurso más importante que puede traer a este estudio
de la Biblia. Póngase cómodo, observe y disfrute. No se ponga ansioso
por pensar que le es necesario recordar, o siquiera comprender, todo
lo que lee. Sólo capte una idea general de la Biblia. Recuerde, estudie
primero; busque después.
Hablando de las similitudes con la labor de investigación detectivesca,
Charles O’Hara ofrece consejos maravillosos que son tan válidos para
los estudiosos de la Biblia como lo son para los investigadores de la
escena de un crimen. «Empuje, iniciativa, perseverancia, ingenio y una
curiosidad insaciable se encuentran entre las características necesarias,
junto con un método racional para proceder».4 El plan de Dios
Luego añadió un párrafo valiosísimo que vale la pena repetir:
no gira en torno
La investigación es un arte… La idea clave puede venir a nosotros.
repentinamente cuando no se está pensando conscientemente ¡Meramente
somos una parte
en el caso, o puede llegar de modo dramático cuando la mente
sopesa la información disponible o sigue una cadena rutinaria de
pensamiento investigador. Puede saltar involuntariamente a la de algo que es
mente consciente de un subconsciente que se encuentra saturado
con los datos del caso y que se ha ocupado con las múltiples
mayor que todos
facetas del problema. No se debe menospreciar la intuición. Las nosotros juntos!
condiciones de relajamiento o aun distracción, que frecuentemente
estimulan este fenómeno, deberán buscarse. Hay ocasiones en
las cuales el puro trabajo arduo y razonamiento deductivo ya no
son fructíferos y la esperanza pareciera estar en la intuición o la
suerte. 5
47
el capítulo previo. Si tiene una de ellas, tómese el tiempo de leer el
NOTAS resumen de cada uno de los libros de la Biblia antes de leerlo por primera
vez. Existen otras herramientas útiles también, incluso «Manuales de
la Biblia», diseñados para darle un vistazo general que es tan crítico
para comprender las partes individuales. Cuando lleguemos al capítulo
diez, describiré algunas de esas herramientas variadas y le daré algunas
recomendaciones.
Estaremos apartándonos momentáneamente del formato interactivo,
y le recomiendo que espere hasta haber leído el material a continuación
en una sola sesión para comprender mejor cómo encaja todo. Si es nuevo
en esto de estudiar la Biblia, podría serle útil abrir su Biblia en el índice,
o físicamente buscar cada uno de los libros de las Escrituras mientras
avanzamos. Esto le ayudará a familiarizarse con el tamaño de cada libro
y su posición en la Biblia, mientras trazamos la historia desde Génesis
hasta Apocalipsis.
48
con las pieles de animales inocentes sacrificados (Génesis 3.21), lo cual
es un cuadro profético de Jesús, el Cordero de Dios, que un día vendría NOTAS
para ofrecer un sacrificio por el pecado, de una vez por todas. Entre los
muchos elementos importantes de Génesis, Dios promete a un Salvador
nacido de una virgen (de la simiente de una mujer, no del hombre) para
tratar con el pecado y derrotar al diablo (Génesis 3.15). Cuando el pecado
reina sobre la raza humana, Dios limpia la tierra con un diluvio. Noé y su
familia se salvan y Dios da dominio a Noé sobre la creación, tal como lo
hizo con Adán. Sin embargo, hasta que el Señor Jesucristo no trate con el
pecado, no habrá un reino justo y duradero sobre la tierra. Poco después,
el pecado vuelve a establecerse en la tierra, y Dios llama a una raza de
personas a través de las cuales eventualmente enviará al Salvador. El
resto del libro de Génesis refiere las historias de Abraham, fundador de
la raza hebrea, y sus descendientes, Isaac, Jacob y José. Génesis concluye
con los descendientes de Abraham radicados en Egipto, donde se habían
refugiado en una época de sequía severa.
Éxodo refiere cómo Dios llama al pueblo hebreo a salir, bajo el
liderazgo de Moisés, de la esclavitud en Egipto. La Pascua judía celebra
la intervención de Dios a favor de Israel durante la décima plaga divina
enviada sobre Egipto. Dios había declarado que el ángel de la muerte
mataría al primogénito de toda casa que no tuviera la sangre de un
cordero sacrificado en los postes de la puerta. Sólo los judíos obedecieron
al mandamiento divino y el ángel de la muerte pasó por encima de sus
casas sin matar a sus primogénitos. Esta acción del ángel de pasar por
encima de las casas da origen a la palabra «Pascua» y nos da un cuadro
profético de Jesús, el Cordero de Dios, que murió por nosotros para que
nosotros pudiéramos vivir. Éxodo nos da un cuadro hermoso de nuestra
salvación personal por la sangre de Jesucristo.
Éxodo también cuenta cómo Dios dio los Diez Mandamientos y
la ley a Israel. La ley sirvió como pacto (o testamento, como cuando
decimos Antiguo Testamento) entre Dios e Israel. Los israelitas debían
servir a Dios como su pueblo para que él, a través de ellos, ofreciera su
promesa de vida y bendición a todos. Dios también dio a Moisés los
planos del tabernáculo que serviría como centro de adoración.
Levítico es el libro que cosas pertenecientes a los levitas, la tribu
sacerdotal de Israel. Puesto que todo creyente neotestamentario es un
«sacerdote» (1 Pedro 2.9, Apocalipsis 1.6) con acceso directo a Dios
(1 Timoteo 2.5), este libro contiene muchas lecciones para nosotros en
cuanto a la santidad y relación recta con Dios. El libro neotestamentario
de Hebreos explica muchos de los cuadros verbales que aparecen en
Levítico. En Levítico Dios provee un sacrificio, un sacerdote y un lugar
en dónde encontrarse con su pueblo. Por nuestra parte, nosotros su pueblo
hemos de ser sacrificio vivo (Romanos 12.1-2), sacerdotes y el lugar en
donde mora el Espíritu de Dios (1 Corintios 3.16-17, 2 Corintios 5.1, 4,
6.16). Levítico también proporciona las instrucciones para los cinco tipos
de ofrendas, las cuales ilustran aspectos diferentes del sacrificio que
Cristo ofreció por nosotros y lo que espera de nosotros a cambio.
49
Números detalla las consecuencias trágicas del pecado. Habiendo
NOTAS sido rescatada de la esclavitud en Egipto, Israel continuó pecando, lo
cual la condenó a los 40 años de vagar por el desierto que se describen
en Números. Desde el punto de vista de Israel seguramente debió parecer
que la promesa de un reino nunca se cumpliría. En realidad, Dios estaba
preparando a una nueva generación de israelitas para introducirlos en
la tierra prometida y establecer el reino. En la actualidad, los israelitas
nuevamente están vagando entre las naciones del mundo, y muchos se
preguntan si el reino prometido por Dios alguna vez llegará a cumplirse.
Dios no ha terminado con Israel, ni tampoco ha abandonado los planes
por su reino.
Deuteronomio es un nombre de sonido extraño derivado de palabras
griegas que significan segunda entrega de la ley. Moisés está llegando
al final de su vida y prepara a una nueva generación de las tribus de
Israel para entrar a la tierra y establecer el reino, con el cual Israel se
convertirá en una entidad política. El libro contiene tres discursos de
Moisés en los cuales recuerda las jornadas por el desierto, explica los Diez
Mandamientos y otras leyes, y menciona las bendiciones y maldiciones
En el Pentateuco que vendrían como consecuencia si Israel desobedecía a la ley.
Para la conclusión del Pentateuco con la muerte de Moisés, Dios ha
vemos a los hijos iniciado el linaje humano que conduce a la «simiente» y nacimiento del
de ese hombre Mesías. Dios llamó a un hombre, Abraham, para iniciar dicho linaje. En
evolucionar el Pentateuco vemos a los hijos de ese hombre evolucionar hasta formar
doce tribus y luego convertirse en la Nación de Israel.
hasta formar
doce tribus y Libros históricos
luego convertirse Observe el índice de su Biblia. A partir del libro de Josué y hasta
en la Nación de Ester se encuentran los que frecuentemente denominamos como libros
históricos. Después de haber llamado a su pueblo, Dios los guía a cruzar
Israel. el Río Jordán para establecer un reino en la tierra de Canaán, la cual
previamente él había entregado a Abraham. Los libros históricos del
Antiguo Testamento están ordenados de manera que se puede trazar el
establecimiento, desarrollo y deterioro de ese reino. ¡La batalla por el
reino continúa!
Josué guía a Israel a la tierra prometida y describe la conquista
victoriosa en el libro que lleva su nombre. Más que un recuento histórico
fascinante, este libro es un cuadro verbal profético que anticipa el día
en el cual el Señor Jesucristo retornará a conquistar a sus enemigos y
establecer su reino en la tierra. Josué es la forma hebrea del nombre
griego «Jesús». A modo de aplicación personal, Josué presenta un cuadro
de cómo Jesús conquista a la muerte y el pecado y establece su reino, esa
tierra prometida espiritual, en el corazón de cada creyente.
Jueces describe la apatía de la segunda generación de israelitas en
la tierra. Esa apatía pronto va seguida de apostasía y anarquía. A través
de una serie de ciclos de pecado, Israel en repetidas ocasiones se rebela
contra Dios, sufre a manos de opresores, clama a Dios por ayuda, y
50
Dios levanta a «jueces» o salvadores. Para el final de este libro, vemos
a un reino sin rey y que cada uno «hacía lo que bien le parecía» (Jueces NOTAS
17.6, 21.25). En términos del reino venidero de Cristo, Jueces vaticina
un tiempo futuro de gran tribulación en la tierra que inmediatamente
precede a la segunda venida de Cristo, en el cual la anarquía espiritual
volverá a prevalecer. El libro advierte en contra de la anarquía personal
que resulta cuando un creyente no permite que Cristo controle su vida.
Rut es como un apéndice al libro de Jueces, puesto que esta magnífica
historia de amor se desarrolla como una luz brillante en contraste con
los días tenebrosos de los jueces. Una joven moabita (los moabitas eran
enemigos naturales de los judíos) se casa con un miembro de una familia
judía que buscaba refugio en Moab de una hambre en Israel. Luego de
la muerte de los varones de esa familia, Rut, la moabita, acompaña a su
suegra Noemí de regreso a Belén.
En una de las historias de amor más grandes jamás contadas, Booz,
un pariente de su difunto marido, se casa con ella para redimir el nombre
de la familia. Esta historia es un cuadro hermoso de nuestro redentor
judío, Jesucristo, quien se hizo carne humana (nuestro pariente) con el
fin de tomar una esposa (la iglesia), la cual se compone en la actualidad
mayormente por individuos no judíos, todos los cuales éramos enemigos
naturales de Dios. En sentido histórico, esta narración es vital para
darnos el linaje de David, descendiente de Rut y Booz, y del futuro rey
de Israel.
1 y 2 Samuel forman una transición de los días de los jueces, y
establecen el fundamento para el reino de Israel. El primer rey, Saúl,
es el escogido por el pueblo, en contraste con David, el segundo rey y
el que Dios escogió, un hombre «conforme a su corazón» (1 Samuel
13.14). Cristo sería conocido como el «hijo de David», lo cual resalta
la importancia de David en el linaje genealógico del Mesías. La vida
propia de David es como un campo de batalla, con Satanás atacando
constantemente al linaje mesiánico intentando prevenir el cumplimiento
de la promesa de redención y el establecimiento de su reino.
Reyes y Crónicas refieren la historia de la monarquía hebrea de su
cumbre bajo David y Salomón a la guerra civil y la división del reino
que siguió con diez tribus en el norte (denominadas Israel o Efraín) y
dos tribus en el sur (denominadas Judá). Estos libros concluyen con la
destrucción eventual de los reinos tanto del norte como del sur.
Alrededor del año 721 a.C., los asirios conquistan las diez tribus del
norte. El último vestigio de la monarquía se desvanece alrededor del
año 606 a.C., cuando Nabucodonosor de Babilonia se lleva a las tribus
restantes al cautiverio.
En la superficie, parecería que Satanás ha logrado la victoria con
la caída de la monarquía. Tal como Dios, a través de sus profetas, había
vaticinado que vendría el juicio por el pecado, también vaticinó el retorno
y la restauración de la nación del cautiverio, como se registra en los dos
libros siguientes.
51
Esdras describe dos olas de hebreos que retornan a la tierra prometida
NOTAS para reconstruir la ciudad de Jerusalén y el templo luego de años de
cautiverio en Babilonia y Persia. Dios había hecho promesas acerca de
esta tierra a Abraham y al pueblo que descendería de él. Dios no había
terminado con Israel luego del colapso de la monarquía y Dios no ha
terminado con Israel aún hoy. No hay versículo en la Biblia que indique
que el plan de Dios de establecer un reino en la tierra ha cambiado. Este
libro es un gran recordatorio de que aun cuando parece que el enemigo
ha ganado la batalla por el reino, Dios siempre está obrando, siempre
tiene un remanente de creyentes preparados y siempre tiene un plan de
cumplir la promesa de su reino.
Nehemías cuenta la historia de una tercera ola de judíos que retornan.
En esta ocasión el enfoque se encuentra en las paredes de la ciudad.
Tal como el pueblo de Dios retornó del cautiverio en los días de Esdras
y Nehemías, hemos sido testigos de un nuevo retorno de los judíos a
Palestina, con el movimiento Zionista que se inició a finales de los años
1800 y culminando con el nacimiento milagroso de la Nación de Israel
moderna en 1948. ¡Esa parte del mundo continúa siendo un campo de
batalla en preparación para el reino venidero!
Ester sucede en los años del cautiverio hebreo, en una época en la
cual su imperio conquistador, Babilonia, había sido conquistado a su
vez por Persia. ¡La historia está repleta de guerras en la búsqueda del
reino! Ester era una jovencita judía que llegó a ser reina de Persia. Dios
la usó providencialmente para impedir la exterminación de su pueblo a
manos de un enemigo perverso que es cuadro del anticristo venidero. Se
puede concebir esta historia como otro intento satánico para destruir a
Israel e impedir la llegada del Mesías prometido. Tal como los judíos no
pudieron ser exterminados en el pasado, Hitler no pudo exterminarlos en
el siglo pasado, ni el anticristo podrá exterminar a Israel. Dios honrará sus
promesas y establecerá su trono en Jerusalén cuando el Señor Jesucristo
retorne. El tema de la Biblia es su reino.
52
La contribución significativa de estos libros al tema del reino es
presentarnos al Rey. Las increíbles pruebas de Job tienen mucho en NOTAS
común con la tribulación futura que se ha profetizado que vendrá sobre
Israel justo antes del retorno de Cristo. ¡Job tenía tantas preguntas y
asuntos que quería tratar con Dios! Pero, cuando Dios se le aparece
en los capítulos finales del libro, Job queda básicamente sin palabras y
maravillado. Imagino que esto será muy semejante a la experiencia que
tendremos cuando finalmente veremos a nuestro rey cara a cara. ¡Todas
nuestras preguntas, problemas y asuntos se evaporarán a la luz de su
gloriosa manifestación!
Aunque David no escribió todos los salmos, el libro de los Salmos
está estrechamente identificado con él como cuadro de nuestro Señor
Jesucristo, al cual se le llama frecuentemente el «hijo de David». Este
es un libro que nos lleva al corazón mismo de Dios, nuestro Rey, y a
la realidad de la lucha por edificar el reino. La sabiduría de Proverbios
y Eclesiastés nos muestra la mente y el alma de nuestro Rey venidero,
ayudándonos a ver la vida como Dios la ve. El Cantar de los Cantares,
la magnífica historia de amor que celebra el matrimonio entre Salomón y
una esposa gentil, es un cuadro íntimo y tierno del amor que el Rey Jesús La profecía
siente por su esposa, la iglesia.
bíblica
Profetas mayores frecuentemente
En general, imagine que los libros proféticos que completan nuestro
se atiene a lo
Antiguo Testamento nos dan la estrategia que el Rey empleará por que algunos han
establecer su reino. Desde un punto de vista puramente histórico, estos
profetas se clasifican según si escribieron antes, durante o después del
denominado el
cautiverio de Israel en Babilonia y Persia. Los temas que tratan eran reales «principio del
cuando proclamaron mensajes del juicio de Dios contra su pueblo rebelde, cumplimiento
luego les ministraron durante el cautiverio, y guiaron al remanente que
retornaba para reconstruir el templo, la ciudad y sus muros. doble».
La profecía bíblica frecuentemente se atiene a lo que algunos han
denominado el «principio del cumplimiento doble». Esto significa que
la profecía tiene un cumplimiento histórico no lejano del momento en el
cual fue pronunciada, y también tiene un cumplimiento completo en un
momento futuro. Muchas de estas profecías tienen su cumplimiento final
en la vida de Cristo, pero otras señalan a su segunda venida. Muchas
de ellas fueron citadas por Jesús y los escritores del Nuevo Testamento,
revelando su naturaleza profética.
Los profetas del Antiguo Testamento están dispuestos en dos grupos:
los mayores y los menores. Esto términos describen la extensión de los
libros, si son largos o cortos, y no la importancia del material.
A Isaías frecuentemente se le llama la «Biblia en miniatura», porque
sus 66 capítulos están organizados de manera paralela a los 66 libros de
la Biblia. Isaías escribió del juicio venidero por el pecado de la nación,
vaticinando el tiempo cuando Israel sería llevada al cautiverio por
Babilonia. También vio la gracia de Dios cuando éste devolvería a Israel
53
a su tierra. La profecía de Israel contiene muchas referencias directas e
NOTAS indirectas a tanto la primera como la segunda venida de Cristo.
Jeremías es el «profeta llorón» que también predicó acerca del juicio
venidero. Él vivió para ver el cumplimiento de su profecía al principio
de los 70 años de cautiverio del pueblo judío en Babilonia. Una buena
porción de la profecía de Jeremías tiene aplicación futura en el tiempo
de tribulación que se ha predicho que vendrá poco antes de la segunda
venida de Cristo. El pequeño libro de Lamentaciones es un apéndice al
libro mayor de Jeremías que describe la angustia y dolor que éste siente
cuando ve la destrucción de Jerusalén a mano de los babilonios. En una
vista profética del futuro, este libro nos da un anticipo de la destrucción
futura que sucederá durante el tiempo del anticristo.
Ezequiel escribe siendo cautivo en Babilonia y predice el retorno
de los judíos a la tierra. Este profeta experimenta algunas visiones
sorprendentes de Cristo en su venida. Muchas de sus profecías aguardan
su cumplimiento final en el reino que nuestro Señor establecerá durante
su segunda venida.
Daniel era un joven noble en Jerusalén que fue llevado cautivo
por orden del rey de Babilonia como parte de un esfuerzo por educar a
jóvenes hebreos, lavarles el cerebro y eventualmente usarlos para ayudar
al gobierno babilonio a controlar y administrar a su propia gente. Daniel
llegó a ser uno de los varones más poderosos del Imperio Babilónico
y también del Imperio Persa que le sucedió. El libro contiene algunas
historias maravillosas de Daniel y de sus amigos hebreos que tienen
mucho significado y aplicación para nosotros en la batalla por el reino.
Su profecía es única puesto que ofrece una vista panorámica asombrosa
del plan de Dios para Israel y los reinos gentiles del mundo en los últimos
2500 años y para el futuro. Su profecía incluye la derrota del anticristo y
el cumplimiento del reino de Cristo sobre la tierra.
Profetas menores
Como mencionamos antes, no hay nada menor cuando del contenido
o importancia de estos doce libros breves se trata. Como sucede con los
profetas mayores, los profetas menores contienen información valiosa en
cuanto a la batalla por el reino y el cumplimiento de los planes del reino
divino en la primera y la segunda venida de Cristo.
Oseas es una parábola viviente hermosa del amor incondicional que
Dios siente por su pueblo.
Joel es un pronunciamiento dramático del juicio venidero por el
pecado y señala proféticamente a los eventos que anteceden al retorno
de Cristo.
Amós era un pastor a quien Dios entregó un mensaje del juicio
inminente por el pecado. Muchas de sus palabras aguardan su
cumplimiento final en el reino venidero de Cristo.
54
Abdías se dirige a la nación gentil de Edom, no a Israel. Su significado
es que indica cómo Juzgará Dios a las naciones, a la luz de su relación NOTAS
con Israel, tanto en aquel entonces como en el futuro.
Jonás, un profeta reacio con necesidad grave de un ajuste de actitud,
llevó el mensaje de Dios a los archienemigos de los judíos en aquella
época: Nínive. Aunque la experiencia de Jonás dentro de la ballena es
cuadro de la muerte de Cristo por nosotros (Mateo 12.38 41), el breve
mensaje que Jonás entrega a Nínive resultó en el avivamiento más grande
de toda la historia humana.
Miqueas profetizó a Judá y vio que Cristo nacería en Belén (Miqueas
5.2) con siglos de antelación. Muchas de las profecías de Miqueas se
cumplirán en la tribulación venidera y en la segunda venida de Cristo.
Nahúm, al igual que Jonás, es una profecía dirigida a la ciudad
de Nínive luego de que el espíritu de avivamiento fuera vencido por la
maldad. Al igual que Abdías, Nahúm ofrece un recordatorio firme a
todos los poderes gentiles que su relación con Israel es el criterio que
Dios utilizará en el juicio futuro cuando se prepare para establecer su
reino.
Habacuc fue otro testigo de la decadencia de Jerusalén y vio la
destrucción venidera. En sentido futuro, Habacuc ve al remanente de los
judíos salir de la tribulación y entrar al reino futuro de Cristo.
Sofonías, otro profeta enviado a Judá, anuncia en repetidas ocasiones
la venida del «día de Jehová» tanto en el juicio por Babilonia como en el
tiempo futuro de la tribulación que precede inmediatamente a la segunda
venida de Cristo.
Hageo ministró al remanente de los judíos que retornaron de
Babilonia para reconstruir el templo. Cumplidas de modo parcial
durante el retorno a Jerusalén, las profecías de Hageo también tendrán
un cumplimiento final y completo cuando se reconstruya el templo en
Jerusalén y Jesucristo retorne a establecer su reino en la tierra.
Zacarías fue contemporáneo de Hageo y nos da una serie de visiones
absolutamente increíbles y algunas veces difíciles de comprender.
Algunas porciones de su profecía fueron cumplidas por Cristo en su
ministerio terrenal, tal como la entrada triunfal a Jerusalén cabalgando
sobre un pollino de asna (Zacarías 9.9). Otras profecías aguardan su
cumplimiento cuando Israel reconozca y reciba a su Rey en el futuro.
Malaquías concluye nuestro Antiguo Testamento y representa
las palabras finales que Dios da a Israel antes de que las voces de los
profetas fuesen silenciadas por los 400 años anteriores al nacimiento
de Cristo en Belén. Lleno de palabras de reprensión para el sacerdocio
corrupto de sus días, Malaquías concluye con una visión magnífica de
Cristo viniendo en gloria, con la figura del Sol de Justicia que se levanta.
El Antiguo Testamento culmina con un recordatorio conmovedor de que
el plan de Dios para su Rey y su reino nunca será frustrado.
55
El Nuevo Testamento: Dios coloca
NOTAS
su reino en los corazones de los
individuos y promete un reino
futuro en la tierra
Los evangelios
A través del Antiguo Testamento observamos el deseo divino
de establecer un reino en la tierra que fuera su canal para reparar el
problema del pecado del hombre y restaurar lo que se perdió en la caída
de Adán. En repetidas ocasiones, el linaje del Mesías anunciado y su reino
fueron atacados por el diablo y estorbados por el pecado del hombre.
No obstante, Dios nunca titubeó en su plan, ni siquiera en las épocas
tenebrosas cuando parecía que se habían perdido todas las esperanzas.
Los profetas prometieron que vendría un Rey que establecería un
reino literal y físico en Jerusalén. Dios se hizo hombre, nacido de una
virgen para no heredar la naturaleza pecaminosa de un padre humano. La
llegada del Rey a la tierra, sin embargo, no sucedió como la mayoría lo
hubiera imaginado. Si bien muchos creyeron en él, los líderes religiosos
de Israel le vieron como una amenaza contra su poder, comodidades y
tradiciones, le rechazaron y eventualmente le entregaron a los romanos
para que fuera crucificado.
Cuando Cristo murió en la cruz, aun sus discípulos más cercanos
supusieron que las promesas del reino habían muerto también. Aunque él
lo había anunciado claramente, nadie realmente esperaba que él saldría
de la tumba con vida al tercer día. Al hacerlo, él conquistó al pecado y la
muerte de una vez por todas, ofreciendo su gracia libremente a todos los
que pusieran su fe en él.
Cuando los líderes de Israel le rechazaron como aquel rey prometido
de Israel, el Señor Jesucristo hizo algo que nadie ni sospechaba: ¡Puso su
reino en los corazones de los que creyeran en él! (Lucas 17.21) Este es el
mensaje del reino en el Nuevo Testamento.
Sin embargo, Dios no ha abandonado su promesa de un reino literal
en la tierra. Todo eso se cumplirá precisamente según lo prometido
cuando nuestro Señor retorne y cuando Israel se vuelva a Dios en espíritu
y en verdad.
Los evangelios cuentan la historia de la vida de Cristo. Si bien se les
coloca primero en el orden del Nuevo Testamento, hay un dato importante
que es necesario recordar. El Nuevo Testamento como promesa o pacto
de Dios no cobra efecto sino hasta la muerte de Cristo. «Porque donde
hay testamento, es necesario que intervenga muerte del testador
(Hebreos 9.16)». En otras palabras, la «última voluntad y testamento» de
un individuo no rige sino hasta que dicho individuo muere.
56
Los evangelios, entonces, forman una transición del Antiguo
Testamento al Nuevo Testamento. La oferta de un reino y nuevo pacto NOTAS
que Cristo hace era genuina. Rechazado por los suyos, Cristo abrió su
gracia a todos los que creen en la gran victoria que ganó por medio de su
muerte, sepultura y resurrección. El efecto pleno del reino de Dios dentro
de los creyentes no cobró efecto sino hasta la muerte y resurrección de
Jesús. Por lo tanto, una gran parte del material que hallamos en los
evangelios se aplica directamente al trato de Jesús con los judíos, y no
tiene el propósito de aplicarse directamente a la iglesia neotestamentaria,
puesto que el Nuevo Testamento no se inicia propiamente sino hasta su
muerte. Los principios de las verdades divinas que Jesús enseña, por
supuesto, pueden aplicarse a los creyentes de todas las edades.
¿Por qué hay cuatro evangelios? Con las cuatro perspectivas
diferentes pero complementarias, tenemos un cuadro completo de Cristo
y de su vida. Son pocas las investigaciones policíacas efectuadas por
un solo detective. Usualmente para ello se requiere a un equipo de
investigadores, cada uno con su perspectiva propia, para preparar un
caso complejo. Para poder ver un objeto con varias dimensiones de
modo adecuado, es necesario moverse alrededor del objeto. Vemos una
pintura hermosa directamente de frente, pero para ver una escultura
tridimensional, caminamos a su alrededor para verla desde diferentes
perspectivas. Cristo no es unidimensional y Dios nos ha provisto en
los cuatro evangelios lo que necesitamos para apreciar la plenitud de la
persona y personalidad de Cristo.
Mateo escribe desde un punto de vista particularmente judío.
Se preocupa por presentar a Cristo como el Mesías prometido, el
cumplimiento de los profetas. La oferta del reino terrenal a los judíos
ocupa el centro del escenario en el evangelio según Mateo.
Marcos tiene un estilo escueto y directo al grano como el de un buen
periodista, sin desperdiciar palabras para mostrar a Jesucristo como el
siervo que vino a morir para que nosotros pudiéramos vivir. El contenido
de este evangelio es paralelo a mucho de lo que presentan los de Mateo
y Lucas.
Lucas nos brinda un vistazo cercano de la humanidad de Jesucristo,
el Hijo del hombre profetizado por Daniel, pero sin sacrificar parte
alguna de su deidad. El estilo de Lucas es aquél de un doctor en medicina:
profesional, educado, cuidadoso y compasivo. A Mateo, Marcos y Lucas
frecuentemente se les llama los evangelios «sinópticos», porque su
contenido y bosquejo son tan similares. Lucas escribe su evangelio a un
romano noble, Teófilo, y por lo tanto ofrece una perspectiva mucho más
gentil que Mateo o Marcos.
Juan es completamente diferente, pero sin contradecir en modo
alguno, a los demás evangelios. En Juan 20.30-31 él declara abiertamente
que su propósito es evangelístico, para que el lector conozca a Cristo como
Hijo de Dios y halle vida eterna a través de creerlo. Él resalta apenas siete
de los milagros de Cristo, usándolos para ilustrar aspectos diferentes de
57
la salvación que nos ofrece. Mateo escribió con una audiencia judía en
NOTAS mente; pero Juan se dirige a todos los pueblos.
58
2 Corintios es una epístola de seguimiento a la primera y nos da una
de las vistas más intensamente personales de Pablo que hallamos en las NOTAS
Escrituras. Este libro nos muestra lo que significa tener un corazón por
el ministerio.
Gálatas es la respuesta de Pablo a una situación grave sucedida en
la provincia romana de Galacia (parte de la Turquía de la actualidad),
en donde Pablo había fundado varias iglesias. Falsos maestros habían
invadido la región, tratando de convencer a los creyentes de regresar a la
ley judía. Este libro enseña la libertad cristiana y la necesidad de andar
únicamente en el poder del Espíritu de Dios.
Efesios es un libro intensamente espiritual escrito a creyentes en la
región de Asia Menor (Turquía en la actualidad). Aquí Pablo explica lo
que realmente significa estar en Cristo.
Filipenses es un libro de gozo desbordante escrito por Pablo desde la
celda de su prisión, poco antes de su muerte como mártir, ejecutado por
su fe en Cristo. Filipos fue la ciudad de Macedonia (parte de la Grecia
moderna) donde Pablo y su equipo fundaron la primera iglesia local en
Europa después de haber cruzado el Mar Egeo desde Asia Menor.
Colosenses fue escrita a una iglesia ubicada no lejos de Éfeso.
Aunque Pablo nunca visitó esta ciudad, se cree que la iglesia de Colosas
fue fundada por influencia del ministerio en Éfeso. Aunque su contenido
es similar al de Efesios, el énfasis en Colosenses no se centra en que
nosotros estamos en Cristo, sino en Cristo en nosotros. Finalmente, da
1 y 2 Tesalonicenses están dirigidas a otra iglesia en Macedonia, pautas prácticas
no lejos de Filipos. Hechos 17 describe cómo Pablo fundó esta iglesia.
En la primera epístola, Pablo les anima a crecer y les felicita por su para la vida
ejemplo positivo a otras iglesias. La segunda carta trata con un problema cristiana hoy.
de falsas enseñanzas en la iglesia que habían atemorizado a los creyentes,
haciéndoles pensar que ya se encontraban en la época profetizada de la
tribulación. Aunque es breve, esta epístola contiene información profética
crucial acerca de los postreros días que anteceden al regreso de Cristo.
1 y 2 Timoteo y Tito frecuentemente se describen de modo colectivo
como las «epístolas pastorales». En ellas Pablo da instrucciones
sumamente prácticas a estos dos hombres a quienes dirigió en el
ministerio y les anima a que hagan lo mismo con otros.
Filemón es la última de las epístolas de Pablo y está dirigida a un
individuo. Cuando estaba preso en Roma, Pablo ganó para Cristo a un
esclavo prófugo llamado Onésimo. Al descubrir que éste había huido de
un amigo creyente llamado Filemón, Pablo envía a Onésimo de regreso
a casa para que se someta y se reconcilie. Aparte de ser una magnífica
lección sobre la amistad, esta breve carta ilustra hermosamente cómo
Cristo pagó nuestra deuda del pecado, dándonos libertad y poniendo
nuestro pecado a su cuenta.
59
Las epístolas a creyentes hebreos
NOTAS Los cuatro libros que siguen a las epístolas pastorales del Nuevo
Testamento tienen en común el hecho de que están dirigidas a creyentes
con un fondo hebreo. El título mismo de Hebreos nos da esa información
sin tener que leer una palabra más. Algunas veces estas epístolas se
agrupan con las breves de 1, 2, 3 Juan y Judas, y se les llama las «epístolas
generales».
Yo prefiero considerar las epístolas hebreas aparte, tomando en
cuenta que los autores asumen que sus lectores son versados conocedores
de las Escrituras del Antiguo Testamento. Comprender esto ayuda a los
estudiosos de la Biblia a tomar las enseñanzas en su debido contexto y
evitar las aplicaciones erróneas.
Hebreos es notable por la manera en la cual abre el Antiguo
Testamento. Aunque el libro mismo no indica quién es su autor, muchos
suponen que Pablo fue su autor, aunque existen otras teorías. Aparte
de Pablo, pocos serían los individuos calificados para escribir una obra
maestra semejante con tan asombrosa perspicacia de las Escrituras del
Antiguo Testamento. Todo cristiano debe considerar este libro como
la clave para comprender cómo se aplica el Antiguo Testamento en el
Nuevo.
Santiago es un libro pragmático escrito para ponerle un desafío a
la realidad del andar espiritual de creyentes que tienen un fondo hebreo,
las «doce tribus que están en la dispersión» (Santiago 1.1). Santiago no
enseña que la salvación es por fe más obras, como algunos afirman. Su
propósito es demostrar que la fe verdadera siempre se evidencia a través
de las obras.
1 y 2 Pedro también están dirigidas a creyentes hebreos y
demuestran cómo el Espíritu Santo de Dios ha transformado a este
Pedro, antes tan tosco, impulsivo y soberbio. Su primera epístola enseña
que esta transformación es posible por medio de aprender a enfrentar
las tribulaciones bíblicamente. La segunda epístola da seguimiento a la
primera, advierte en contra de los falsos maestros y da una mirada a la
venida futura del Rey y su reino, tal como Dios lo había prometido a
Israel.
60
El Apocalipsis
Este libro frecuentemente se malinterpreta y describe erróneamente NOTAS
como revelaciones (en plural), pero en realidad es la revelación de
Jesucristo. Este libro nos refiere cómo serán las cosas antes, durante y
después que el Señor Jesucristo regrese a la tierra a establecer su reino
en la ciudad de Jerusalén. Para la conclusión del libro, vemos que la
Biblia no «concluye», sino que cierra un ciclo de regreso a los primeros
capítulos de Génesis, cuando Dios cumple el plan que se había propuesto
desde el principio. Finalmente, hay un reino tanto espiritual como físico,
con el Rey apropiado en el trono, rodeado por la alabanza y adoración
de su creación.
Nuestra gira por la Biblia ha sido tanto breve como superficial.
Mientras continúe estudiando la Biblia aprenderá muchos más detalles
fascinantes e importantes. Permítame animarle a leer, leer y leer. Más
importantemente, mi oración es que usted siempre pueda ver la Biblia
desde la perspectiva de Dios, comprendiendo que se trata de Él y no de
nosotros. ¡Al hacerlo, descubrirá un propósito y significado que jamás
había imaginado posible!
¡Tiempo de interacción!
Antes de poner este capítulo a un lado, pruebe su estudio bíblico en
aumento respondiendo a las preguntas dadas a continuación. Siéntase
en libertad de retornar a partes anteriores de este capítulo para hallar o
verificar las respuestas.
___________________________________________________
___________________________________________________
61
• ¿Cuál es el tema que vincula a los 66 libros de la Biblia?
NOTAS
___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________
¡Buen trabajo! Ahora que ha llevado a cabo este estudio de los libros
de la Biblia, aprenderemos otras maneras de considerar la Biblia como
un todo y cómo todo su contenido encaja entre sí.
Notas
62
CAPÍTULO TRES
NOTAS
63
investigaciones de seguimiento y pistas, análisis de la evidencia física
NOTAS en laboratorio, análisis químico, exámenes médicos y reconstrucción.
Una vez que se han armado todas esas piezas del «rompecabezas» y
han vinculado la evidencia física a la escena del crimen, a la víctima,
y más importantemente, al sospechoso, entonces se considera que la
investigación está completa.
La Biblia es infinitamente profunda. Pero podemos encajar casi
todas sus piezas hasta el punto que ya deja de parecer un rompecabezas
imposible de resolver. El presente capítulo edifica sobre el estudio de
los libros de la Biblia que hicimos previamente y busca terminar de
colocar el «marco» de la Biblia. Cuando el marco empieza a tomar
forma, observará que las piezas restantes usualmente comparten algún
distintivo que ayuda a clasificarlas. Durante este proceso, realmente no
es tan importante cuál de las piezas se toma primero. Uno recoge la que
tiene por delante y que por algún motivo le llama la atención. Una vez
que ha recogido y examinado una cantidad suficiente de piezas, empieza
a ver similitudes, patrones, líneas y ángulos que las conectan con otras
características.
Esto es muy similar a la manera en la cual un buen detective
recopila información en la escena de un crimen, luego de haber hecho un
estudio inicial del cuadro grande. Empieza enfocándose en los detalles
particulares de la escena, buscando piezas que encajen entre sí. No existe
una característica particular que deba examinarse primero. La mente del
detective absorbe los datos y examina los detalles hasta que los patrones
y otros «vínculos» empiezan a emerger.
La mayoría de las búsquedas en escenas de un crimen son concéntricas,
del interior al exterior, y luego se repiten. Esto es semejante a trabajar
desde la pila de piezas del rompecabezas hacia fuera, hasta el marco, y
luego volver al interior, familiarizándose con las texturas, colores, líneas
y otras características.
Ya sea que esté pensando en encajar las piezas de un rompecabezas
o investigar la escena de un crimen, aprenderemos y utilizaremos
principios que nos permitirán escuchar mejor la voz del Espíritu de Dios
cuando con humildad y reverencia abordamos el estudio de la Biblia.
Estas verdades nos equiparán a ver la vida mejor desde el punto de vista
de Dios, pero no nos permitirán «descifrar» totalmente la Biblia por
medio de colocar cada dato minúsculo en una caja y altivamente pensar
que hemos aprendido todo lo que hay que saber.
Pensando en el rompecabezas, sugiero que cada día busquemos ver
que la imagen y reflejo de Dios emergen con más claridad al ir encajando
piezas. A diferencia de una caja que anuncia que un rompecabezas tiene
mil piezas, el libro divino, la Biblia, contiene un número infinito de
piezas que nos mantendrán ocupados descubriendo verdades nuevas por
toda una vida.
Permítame compartirle otra analogía por un momento. ¿Qué es lo
que hace que una obra maestra de arte sea tan llamativa? De alguna
manera parece tener vida. Recuerdo la primera vez que vi la Mona Lisa
64
de Leonardo Da Vinci en el Louvre de París. La sala se sentía cargada
por presencia de una multitud de turistas. Mientras atisbaba sobre las NOTAS
cabezas de los demás para captar aunque fuera un vistazo de la obra
maestra, de repente la vi. Al instante me percaté de que no se trataba de
tan sólo un cuadro hermoso. Era vida colgando de la pared.
Caminé hasta la pared opuesta de la galería, donde había más espacio,
pero todavía podía verla. Caminé de un lado al otro de la sala y sus ojos
parecían seguirme. ¡De veras! Había leído acerca de esto, pero ahora
experimenté la realidad de una obra de arte verdaderamente magnífica.
No tengo razón alguna para suponer que da Vinci ni siquiera se pareciera
a un creyente evangélico, pero la Biblia me dice en Santiago 1.17 y en 1
Timoteo 4.4 que todo lo bueno y lo verdadero provienen de Dios. Luego,
no debiera sorprenderme ver la verdad y bondad de Dios a mi alrededor,
aun en los lugares más improbables. ¡La Mona Lisa es excelente! Y el
buen arte es un testimonio notable de la obra maestra de la creación de
Dios, la humanidad, aun cuando ha sido manchada por la maldición del
pecado.
No importa el método que use para colocar las piezas del rompecabezas
de la Biblia en su debido lugar, el resultado final será una obra maestra. El
No importa el
cuadro que emerge del estudio correcto de la Biblia es una obra viviente, método que use
cuyos ojos le siguen dondequiera que vaya y penetran su alma hasta lo
profundo. Es allí que uno se da cuenta de que es imposible «dominar» la
para colocar
Biblia. Dios nos domina a usted y a mí cuando nos habla a través de su las piezas del
palabra viviente. No pierda esto de vista. rompecabezas de
la Biblia en su
El orden divino reflejado debido lugar, el
resultado final
en las Escrituras será una obra
• Lea 1 Corintios 14.33. ¿Este versículo dice que Dios es Dios
maestra.
de qué?
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es Dios de paz, en el sentido de armonía y reposo, cosas encajadas una
NOTAS con la otra y de orden. Debiéramos esperar ver esta paz, armonía y orden
en la Biblia como reflejo de su autor.
La Biblia no es meramente una colección de historias, proverbios,
parábolas y pensamientos religiosos. Una vez que captamos el tema del
reino de Dios que se entreteje a través de la historia, vemos el propósito
divino de unificar y coordinar los pensamientos de muchos escritores
humanos a través de los siglos. Por medio del orden y de la estructura,
Dios nos revela su mente en la Biblia. ¡Posiblemente el hecho más
increíble de todos es pensar que Dios tiene un plan específico para usted
y para mí en este reino!
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66
una nueva «administración». El país propiamente dicho no cambia. Las
fronteras no se trasladan. La Constitución no cambia, aunque la nueva NOTAS
administración podría trabajar por pasar una nueva ley o solicitar que se
enmiende la constitución. Cada administración es totalmente diferente.
Los nombres de los miembros del Gabinete cambian. Los miembros clave
de mucha facetas del gobierno cambian. Lo más importante es que hay
una nueva dirección, una nueva actitud y un nuevo enfoque en muchas
áreas del gobierno. Aun cuando se reelige a un Presidente, su segundo
período claramente es una nueva administración de varios aspectos
clave, según los funcionarios clave y las circunstancias. Con cada nueva
dispensación hay muchos cambios, aunque los elementos básicos de la
nación permanecen inalterados.
Dios no cambia. La verdad divina no varía en lo más mínimo. Sin
embargo, a través de los siglos de historia de la humanidad, Dios ha
variado cada cierto tiempo su forma de relacionarse con la humanidad.
Aunque el plan global de Dios no ha cambiado, ha habido una serie de
«administraciones» diferentes del trato de Dios con la raza humana, o
formas diferentes en las cuales ha «dispensado» su gracia al hombre.
Si examinamos algunos ejemplos de la forma en la cual se usa la
palabra «dispensación» en la Biblia, podemos comprender su uso y
significado.
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• ¿Cómo se utiliza la palabra «dispensación» en Efesios 1.10?
NOTAS
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68
Comprender las dispensaciones da forma
al cuadro mayor NOTAS
69
clientes profesionales. Aunque empleaba a cierto número de sastres en su
NOTAS taller, insistía en cortar todas las telas él mismo. No importaba lo hábiles
que fueran los sastres que cosían las piezas y les daban los toques finales,
si las piezas no se cortaban del rollo de tela correctamente, el traje no
quedaría bien o no se vería bien, y se desperdiciaba tela. Cortar la tela
personalmente era su forma de sacarle el máximo provecho a cada rollo
de material, al igual que de mantener un control de calidad.
Es igualmente importante «cortar» la Biblia correctamente. Cuando
hacemos un corte incorrecto en algún lugar, todo queda desencajado.
Nuestra manera de cortar o dividir el cuadro grande de la Biblia afecta
nuestra forma de comprenderla. No queremos cometer errores al trazar
estas «dispensaciones». La Biblia es un libro masivo, y nunca estaremos
totalmente de acuerdo en todos los detalles mínimos debido a nuestras
limitaciones humanas. Sin embargo, sí creo que hay una forma en la cual
podemos estar de acuerdo sobre las cosas que son más importantes.
Algunos buscan Determinar las diferentes dispensaciones de la Biblia es cuestión de
dividir la Biblia observación personal, y no de inspiración divina. En los círculos teológicos,
en cajitas bien lo que frecuentemente se conoce como el «dispensacionalismo» puede ser
tema de controversias. Existen posiciones extremas en ambos lados de este
acomodadas y asunto. Algunos se llaman a sí mismos «dispensacionalistas» y buscan
a veces son tan dividir la Biblia en cajitas bien acomodadas sin dar cabida a que una quede
solapada sobre otra. ¡Algunas veces son tan ordenados en su proceso
ordenados en que hasta excluyen a Dios de la Biblia! ¡Dios sencillamente no encaja en
su proceso ¡que sus cajitas bien nítidas! Otros objetan contra los dispensacionalistas y
quieren deshacerse por completo de la idea de dispensaciones en el trato
hasta excluyen de Dios con su creación. Recuerde que «dispensación» es una palabra
a Dios de la bíblica, pero «dispensacionalista» y «dispensacionalismo» no lo son.
Biblia! ¡Dios Puedo explicar esto de forma comprensible. Algunos miden la
distancia entre dos puntos en millas, mientras que otros la miden en
sencillamente kilómetros. La distancia es precisamente la misma. La única diferencia
no encaja en es la unidad de medida que un individuo elija usar. En la mayoría de los
casos, la unidad de medida que se escoja no resulta ser crítica, siempre y
sus cajitas bien cuando todos estemos de acuerdo en utilizar esa unidad de medida para
nítidas! ese fin particular. Si un alemán me pregunta la distancia que separa a
Kansas City de Wichita, yo podría responderle que 200 millas. Si veo una
expresión de confusión en el rostro de mi amigo alemán, podría añadir:
«Eso es aproximadamente 322 kilómetros». Con un poco de suerte, eso
le daría una sonrisa de alivio. No obstante, la distancia es la misma.
¡Precisamente la misma! Pero, si sólo digo: «doscientos» o «trescientos
veintidós» a secas, eso no comunica nada más que confusión, a menos
que convengamos en cuál unidad de medida usaremos para expresar la
distancia.
Sirvo en una junta directiva en la cual el solitario miembro canadiense
frecuentemente es objeto de bromas amistosas por parte de sus colegas
estadounidenses. Un día alguien mencionó en son de broma que todos
los canadienses viven a menos de diez millas de la frontera con Estados
70
Unidos. Mi amigo canadiense respondió simulándose indignado: «¡Eso
no es cierto! ¡Todos vivimos a quince kilómetros de la frontera!» NOTAS
Lo que correctamente se denomina «dispensacionalismo» no es más
que los intentos del hombre por descubrir y comunicar cómo es que Dios
«dispensa» su gracia y verdad en un punto determinado de la historia
para permitirnos saber de dónde hemos venido, dónde estamos y hacia
dónde vamos. Diferentes maestros de la Biblia han propuesto estructuras
diferentes de dispensaciones a través de los años. No existe forma
«correcta» o «incorrecta» de hacer esto, siempre y cuando comuniquemos
con claridad nuestras unidades de medida. ¿Acaso mi amigo el sastre corta
todas las telas precisamente de la misma manera? ¡Por supuesto que no!
Todo depende de la talla y del estilo del traje que está confeccionando.
Un rollo de tela es un rollo de tela, y él sencillamente necesita asegurarse
de emplear las unidades de medida de modo consistente cuando corta,
sean éstas pulgadas o centímetros. Se puede cortar el rollo de tela de
muchas maneras, pero hay que cortarlo correctamente. Siete
Previamente convenimos en por lo menos dos dispensaciones dispensaciones
básicas: el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. Algunos maestros
de la Biblia prefieren tener más graduaciones en su cinta métrica. que se enseñan
Algunos hablan de cinco dispensaciones, otros de nueve, de catorce, comúnmente:
o más. Permítame decirlo de esta manera: la distancia de Génesis a
Apocalipsis permanece igual. Podemos dividir esa distancia de muchas
maneras para medirla, siempre y cuando seamos consistentes al hacerlo Inocencia
y comuniquemos lo que estamos haciendo. No existe un solo método Conciencia
correcto para demarcar la distancia desde Génesis hasta Apocalipsis, ni
desde la eternidad pasada hasta la eternidad futura. Tal vez usted se sienta
Gobierno
más familiarizado con el uso de kilómetros que de millas, pero ojalá humano
usted no se ponga a argumentar con una persona de otro país diciéndole Patriarcas
que sólo los kilómetros son «divinamente inspirados», ¡mientras que
todo el que usa millas obviamente pertenece al diablo! Ley
He oído a personas hablar de estar libres del dispensacionalismo, Gracia
como si se hubiesen sanado de una enfermedad mortal. También he
escuchado a algunos dispensacionalistas hablar con tal confianza que Milenio
se pensaría que ellos inventaron los marcos de tiempo, y luego se los
informaron a Dios. En el estudio de la Biblia, nuestra meta no es descubrir
una nueva forma de medir la interacción de Dios con los seres humanos,
ni verificar la verdad o el error de las ideas de algún otro individuo, sino
que es descubrir a Dios y su voluntad para nosotros en cada página de
la Biblia.
71
la humanidad se divide en siete períodos grandes. Tal vez usted quiera
NOTAS dividir la distancia entre Génesis y Apocalipsis de modo diferente, pero
le ofrezco lo siguiente como un ejemplo de lo que se le ha enseñado a
estudiantes de la Biblia por muchos años.
La dispensación de la inocencia
La primera unidad de medida de la Biblia se extiende desde Génesis
1.1 hasta Génesis 3.5, justo antes de que Adán y Eva comieran del fruto
prohibido y sumergieran a la raza humana en el pecado. Dios coloca
al hombre y la mujer en el huerto del Edén y les da dominio sobre su
creación. Les manda a que tengan hijos e inicien el proceso de poblar el
reino. Sin embargo, antes de reproducirse pecan, asegurando así que su
descendencia nacería con naturaleza pecaminosa.
Antes de pecar, el hombre y la mujer disfrutaban de una relación con
Dios que se basaba en la pureza de su inocencia. Sin tener Escrituras ni
iglesia, ellos se relacionaban directamente con Dios, sin pecado que los
separase de Él.
La dispensación de la conciencia
Luego de su pecado, Adán y Eva empiezan a reproducirse. Sin
embargo, sus hijos no nacen a la imagen de Dios, sino a la imagen de
Adán (Génesis 5.3). La ley del Antiguo Testamento aún no ha sido dada.
Abraham y el pueblo hebreo existen únicamente en la mente de Dios. La
humanidad ahora se relaciona con Dios sobre la base de la conciencia
que Dios puso en el seno humano. Esta sección de las Escrituras abarca
desde Génesis 3.6 hasta Génesis 8, con el diluvio de los días de Noé.
Aun con el testimonio de la conciencia, la raza humana se zambulle
de cabeza por la espiral descendente del pecado, hasta que el mundo
se corrompe más de lo que Dios decide soportar. El resultado es el
juicio del gran diluvio, otro hito definitivo de la historia que cambió
permanentemente el panorama físico y espiritual del mundo.
72
lo que motiva a Dios a confundir la raza humana con lenguas diferentes
en la torre de Babel. NOTAS
Todavía no existen ningunas Escrituras. No hay «pueblo escogido»
de Dios. Luego que Dios interviniera en Babel, la raza humana se esparce
por la faz de la tierra, organizándose según grupos lingüísticos, tribus y
naciones.
La dispensación de la ley
El libro de Éxodo abre con Israel en servidumbre en Egipto. Cuando
Dios elige a Moisés para sacarlos de Egipto hacia la tierra prometida,
sucede otro evento que transforma el mundo. A través de Moisés, Dios
entrega una ley escrita. Aparte de los Diez Mandamientos, esta ley define
toda una sociedad que gira en torno a amar, adorar y servir a Dios. Por
primera vez en la historia, el hombre se relaciona con Dios sobre la base
de una revelación escrita que éste ha dado. Esta es una forma diferente en
la cual Dios se relaciona con el hombre, y esta dispensación caracteriza
al resto del Antiguo Testamento, desde Éxodo hasta Malaquías.
La dispensación de la gracia
Como podría sospecharse, esta dispensación abarca la mayor parte
del Nuevo Testamento. Ningún evento de la historia cambió más al
mundo que la muerte, sepultura y resurrección de Cristo. En esta ocasión,
Jesucristo el Hijo de Dios muere en una cruz y sale victorioso de la
tumba para tratar con la raíz misma del problema del pecado, y no tan
sólo con las consecuencias.
73
Aunque en últimas Dios cumplirá todas las promesas que ha hecho a
NOTAS Israel, el ser humano ya no se acerca a Dios a través de Israel y de la ley.
Hoy venimos a Dios directamente a través de Jesucristo, sobre la base
de la gracia solamente, y tanto judíos como gentiles que deciden seguir a
Siete fiestas de Cristo son uno en Él. Hoy, el Espíritu Santo sella a los creyentes y mora
Israel: en ellos de una manera nunca antes conocida.
La fiesta de tal como lo prometieron los profetas del Antiguo Testamento, Cristo
establece su trono y reina sobre el mundo. Se dice que este reino terrenal
los panes sin dura mil años (Apocalipsis 20.1-6). Después de una rebelión breve de
levadura— Satanás, los reinos físico y espiritual se unen en la tierra, y el plan que
Dios tuvo desde un principio se convierte en realidad. Estamos de regreso
Comunión al principio de Génesis.
Todo lo que hemos hecho es dividir nuestra discusión del tema del reino
La fiesta de en el capítulo previo en piezas que forman el marco del rompecabezas,
primicias— las cuales hemos denominado «dispensaciones», basadas en el método
que Dios estaba empleando en una época particular para dispensar su
Resurrección verdad. Trazamos la misma historia empleando las dispensaciones, en
lugar de hacerlo con libros de la Biblia.
La fiesta de Este arreglo particular de siete administraciones o dispensaciones
Pentecostés—La principales de la gracia de Dios ha sido empleado por muchos años para
iglesia mostrar cómo encaja la Biblia. Usted podría decidir dividir la Biblia de
modo diferente, empleando hitos diferentes que le resulten más acordes
74
concepto, identificará de inmediato estas piezas del rompecabezas cada
vez que aparecen en la Biblia. NOTAS
A través de su historia, la nación de Israel ha observado siete fiestas
comisionadas divinamente.2 Las instrucciones para las siete fiestas se
observan en Levítico 23, pero también se describen en otros pasajes. Desde
un punto de vista puramente histórico, estas fiestas se corresponden con
el ciclo de la cosecha. Las primeras tres suceden en la primavera, una en
la cosecha de verano y las últimas tres en la cosecha de otoño.
Todas estas fiestas ilustran aspectos importantes de la relación de
Dios con Israel y todas son cuadros proféticos de eventos significativos
del futuro de Israel y del Mesías por venir. Familiarizarse con estas fiestas,
su historia, significado y trascendencia será un factor una y otra vez al
colocar las diferentes piezas de la Biblia, tanto en el Antiguo Testamento
como en el nuevo. Israel celebra otras fiestas importantes durante el año.
Estas otras fiestas no se obtienen de la ley sino de la historia y la tradición,
y la Biblia hace referencia a otras fiestas importantes durante el año. Por
el momento, nos concentraremos en la serie de siete fiestas instituidas
divinamente que forman otro hilo común que une las partes individuales
de la Biblia. Examine cuidadosamente la descripción siguiente de las
siete fiestas con una palabra clave que señala el simbolismo profético
principal.
La fiesta de la pascua—Salvación
Esta fiesta se observó por primera vez durante el éxodo de Israel de
Egipto, y conmemora cuando el Ángel de la Muerte pasó de entre los
hogares hebreos que tenían la sangre del cordero de Pascua aplicada al
marco de la puerta. Veamos un ejemplo de cómo la Biblia se interpreta a
sí misma, mientras aprendemos el simbolismo de la Pascua.
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la esclavitud en Egipto, y cómo señala al futuro cuando Jesús, nuestro
NOTAS Cordero de Pascua, nos salvaría de la esclavitud del pecado.
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• Ahora lea el versículo siguiente, 1 Corintios 5.8. ¿Qué fiesta
supone usted que Pablo tenía en mente cuando escribió este NOTAS
versículo?
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La fiesta de primicias—Resurrección
La fiesta de primicias sucede un día después del día de reposo de la
fiesta de los panes sin levadura, es decir que se celebra en el primer día
de la semana, lo cual habla de la resurrección de Cristo aquel domingo
por la mañana. El día de reposo normalmente se observaba los sábados,
por lo cual el día siguiente es domingo, el primer día de la semana. En
este día el sacerdote mecía una gavilla de trigo delante del Señor como
acción de gracias.
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La fiesta de Pentecostés—La iglesia
NOTAS Cuarenta y nueve (siete veces siete) días contados después del fin de la
Fiesta de Primicias se celebraba la Fiesta de Pentecostés en el día cincuenta.
Los gentiles le hemos dado el nombre «Pentecostés» a esta fiesta, obtenido
de la palabra griega que significa «quincuagésimo». Los judíos la llaman la
Fiesta de Semanas, como se le llama en la Ley. La gavilla de trigo mecida
delante del Señor en la Fiesta de las Primicias ahora aparece como dos
panes delante del Señor. Muchos creyentes neotestamentarios entienden
que aquéllos son un cuadro profético de los judíos y los gentiles, dos panes
diferentes que llegaron a ser iguales en Cristo delante de Dios aquel día
que el Espíritu Santo vino a morar en los creyentes. Hechos 2 cuenta la
historia de la venida del Espíritu Santo para cumplir un ministerio especial
en los creyentes, lo cual cumple el simbolismo de la fiesta del Antiguo
Testamento. En aquel día la iglesia de Jesucristo se convirtió en el templo
o morada del Espíritu Santo en la tierra, testificando a todos de la victoria
final de Jesucristo sobre la muerte y el pecado.
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La fiesta de trompetas—Segunda venida
Las primeras tres fiestas aparecen agrupadas durante la primavera. NOTAS
Pentecostés, o la Fiesta de Semanas, se celebraba cincuenta días
después. Las últimas tres fiestas aparecen agrupadas de modo similar
durante la temporada de la cosecha de otoño. El calendario hebreo
es lunar, a diferencia de nuestro calendario solar, lo cual hace que no
haya correspondencia directa entre los meses que se mencionan en la
Biblia y los meses de nuestro calendario actual. Estas tres fiestas finales
corresponden al período del año de finales de septiembre o principios de
octubre, según el año.
Las trompetas han desempeñado un papel prominente en la historia de
la humanidad. En los ejércitos servían como medio vital para comunicar
instrucciones de guerra, o para fines ceremoniosos en otras ocasiones.
Para el público en general, las trompetas también se han empleado en
ceremonias y de modo práctico. En la ley del Antiguo Testamento, Dios
empleó trompetas con diversos propósitos en la nación de Israel.
___________________________________________________
Las trompetas
han desempeñado
___________________________________________________ un papel
Dios estableció las trompetas como punto central de una de las siete prominente en
fiestas de Israel. Si bien, los hispanoparlantes la denominamos la Fiesta la historia de la
de Trompetas, siguiendo el lenguaje del Antiguo Testamento, los judíos
la denominan Rosh-Hashanah, el principio del año civil judío; tal como
humanidad.
la Pascua marca el inicio del año religioso. Los judíos también emplean
la frase bíblica Yom Teruah, para indicar el toque del shofar, el cuerno
de carnero, o trompeta.
• Lea Salmos 81.3. Hasta hoy los judíos emplean este versículo
durante la Fiesta de Trompetas.
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Tal como las trompetas ayudaron a Israel a prepararse para recibir
NOTAS la presencia de Dios y los Diez Mandamientos, esta Fiesta de Trompetas
cumple un papel similar cada año en la nación de Israel. El Día de la
Expiación que estudiaremos en breve seguía de inmediato a la fiesta de
Trompetas. El Día de Expiación era el único día del año en el cual el
Sumo Sacerdote entraba al lugar santísimo del tabernáculo para ofrecer
la sangre del sacrificio por el pecado de la nación. Tal como las trompetas
prepararon a Israel para los Diez Mandamientos, preparan a Israel para
el día en el cual Dios trataría con las consecuencias de su pecado que ha
quebrantado los Diez Mandamientos.
Los profetas del Antiguo Testamento vieron a trompetas relacionadas
con la venida del Mesías.
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El significado ___________________________________________________
del concepto
Para el creyente en el Nuevo Testamento, la Fiesta de Trompetas
de expiar es presenta un cuadro profético del retorno de Israel a su tierra. Los que
«cubrir». seguimos a Cristo en el Nuevo Testamento también esperamos el sonido
de una trompeta.
80
hasta la venida de Cristo como Cordero de Dios. La expiación se hacía
para «ser uno». En este día, Israel ofrecía un sacrificio para expiar el NOTAS
pecado de la nación y ser uno con Dios.*
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Hasta hoy, muchos judíos celebran esta fiesta levantando tiendas u otras
NOTAS viviendas temporales en sus jardines u otros lugares. Desde un punto de
vista sumamente práctico, esta fiesta recuerda a los judíos los años que
sus ancestros pasaron viviendo en tiendas en el desierto y les ayuda a dar
gracias por las bendiciones de Dios. Recordar de dónde hemos venido y
cómo nos ha bendecido Dios siempre es algo buena.
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• El hecho de que Pablo describe nuestros cuerpos como
«tabernáculos» señala a su estado temporal. Tal como las NOTAS
demás fiestas tienen alguna aplicación para nuestras vidas
como creyentes del Nuevo Testamento, ¿qué tipo de aplicación
puede deducir para la Fiesta de Tabernáculos?
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Cuando Juan dice que el «Verbo fue hecho carne, y habitó entre
Cada una de
nosotros», en el versículo 14, el verbo griego que se traduce habitó estas fiestas
literalmente significa «establecer tabernáculos». Al igual que las demás
fiestas, la Fiesta de Tabernáculos también tiene una aplicación futura
amerita estudios
que señala al tiempo cuando Cristo retornará para habitar (establecer su adicionales y
tabernáculo) entre los hombres en la tierra. Eso anuncia el día cuando el tiene aplicaciones
plan de Dios de establecer su reino en la tierra finalmente se convertirá
en realidad. no sólo a
Cada una de estas fiestas amerita estudios adicionales y tiene eventos futuros
aplicaciones no sólo a eventos futuros sino también a nuestra vida diaria.
Aquí vimos brevemente estas fiestas sencillamente para establecer
sino también
algunos de los «marcos» del rompecabezas de la Biblia. Conocer algo a nuestra vida
de estas siete fiestas ayuda a comprender el contexto cuando uno las
encuentra en las Escrituras. Ellas describen el desarrollo del plan de Dios
diaria.
no sólo para Israel, sino para la humanidad.
Otras fiestas
Como se mencionó previamente, el pueblo hebreo observa otras
fiestas y tradiciones además de las siete que se describen en Levítico
23. Algunas se originan en la historia y la tradición; otras provienen
directamente de las Escrituras, tal como la Fiesta de Purim, la cual es
tomada directamente de los eventos que registra el Libro de Ester, cuando
los judíos fueron salvos de su enemigo.
Observe que el significado profético de las primeras cuatro fiestas
se cumplió en la primera venida de Cristo, mientras que las últimas tres
aguardan su cumplimiento final en la segunda venida de Cristo. Ya ha
visto varias referencias a estas fiestas en el Nuevo Testamento y tiene un
mejor entendimiento de ellas que antes.
83
Siete misterios del Nuevo
NOTAS
Testamento
Quitándole el misterio a los misterios
El Nuevo Testamento revela algunos «misterios» que forman buenas
piezas «de marco». El término «misterio» se aplica a no menos de
siete conceptos o verdades en el Nuevo Testamento. Comprender estos
misterios proporciona una buena estructura para encajar otras piezas del
Nuevo Testamento.
Antes de continuar, es necesario comprender el significado de la
palabra «misterio» en el contexto del Nuevo Testamento. La palabra griega
que se traduce «misterio» en nuestro Nuevo Testamento no significa algo
que no puede llegar a conocerse, sino algo que antes estuvo oculto, pero
que ahora ha sido revelado. Hoy día empleamos la palabra «misterio»
para hablar de algo que no conocemos o comprendemos. En la Biblia, un
misterio es algo que puede conocerse y comprenderse, aunque una vez
estuvo oculto.
En la Biblia, • Lea Efesios 3.1-6 y describa el misterio que Pablo afirma que
un misterio es no se dio a conocer en otras generaciones.
algo que puede ___________________________________________________
conocerse y
comprenderse, ___________________________________________________
___________________________________________________
En la era del Antiguo Testamento nadie tenía idea de que Dios algún
día tomaría a judíos y gentiles y de ellos formaría a una nueva criatura en
Cristo. Nunca hubo duda de que los gentiles vendrían a Dios. El plan de
Dios siempre había sido llevar su verdad a los pueblos del mundo a través
de Israel. Hoy, los gentiles se hacen seguidores de Cristo directamente,
no a través de la ley hebrea del Antiguo Testamento ni de convertirse al
judaísmo. Los judíos también llegan a Cristo directamente, no a causa
de su judaísmo.
84
• Lea Gálatas 3.1-14. ¿Es posible ser justificado, o salvo del
pecado, por medio de guardar la ley del Antiguo Testamento? NOTAS
Explique su respuesta.
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• ¿Gálatas 3.28 enseña que estar «en Cristo» crea barreras entre
personas, o las derriba?
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85
• Lea 1 Corintios 4.1-2 y mencione cuál es nuestra responsabilidad
NOTAS hacia los misterios divinos.
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86
El pueblo hebreo siempre esperó la llegada del Mesías. Lo que no
esperaba fue la forma única en la cual llegó, nacido como bebé humano NOTAS
en Belén, ¡pero siendo plenamente Dios! Algunos esperaban que llegara
como conquistador político. Otros pensaban que se manifestaría como
líder religioso o una combinación de ambas cosas. Nadie se imaginaba
que nacería como bebé en un pesebre, Dios hecho hombre. Esto era un Siete misterios
misterio. del Nuevo
Así que una gran parte de la verdad del Nuevo Testamento gira
en torno a este maravilloso misterio de Dios manifestado en la carne.
Testamento
Jesucristo es el Hombre-Dios. No es menos Dios que hombre, ni menos
hombre que Dios. Este hilo de verdad corre por todo el Nuevo Testamento, El misterio de la
desde los Evangelios hasta el Apocalipsis. manifestación de Dios
en la carne –
1 Timoteo 3.16
El misterio de la iglesia como un cuerpo
en Cristo El misterio de la
iglesia como un
• Lea Efesios 3.1-6 y explique el misterio acerca de los gentiles cuerpo en Cristo –
que Pablo revela. Efesios 3.1-6
___________________________________________________ El misterio de la
morada de Cristo
___________________________________________________ en el creyente
neotestamentario –
Ya hemos discutido el misterio de que Dios hizo del judío y del gentil
Colosenses 1.27
una nueva criatura en Cristo. Ahora vemos que este hilo corre a través
de todo el Nuevo Testamento. Ni siquiera los apóstoles comprendieron El misterio de la
plenamente este misterio al principio. restauración de Israel –
Romanos 11.25-27
• Lea Hechos 10. ¿Cree usted que Pedro comprendió el misterio
que Pablo describió a los Efesios? El misterio del
arrebatamiento de la
___________________________________________________
iglesia –
___________________________________________________ 1 Tesalonicenses 4.13-18
El misterio de la
• Lea Hechos 11.1-18. ¿Cuál fue el impacto de los eventos de
iniquidad –
Hechos 10 sobre los apóstoles y los demás creyentes en
Jerusalén cuando Pedro les compartió lo sucedido? 2 Tesalonicenses 2.7-9
El misterio de
___________________________________________________
Babilonia la grande –
___________________________________________________ Apocalipsis 17.1-5
87
• Reflexione sobre su comprensión del misterio que Pablo revela
NOTAS en Efesios. ¿Cómo debería afectar esto su vida y la forma en la
que se relaciona con personas que son diferentes de usted?
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88
• ¿Dónde dice que está Cristo en Romanos 8.10?
NOTAS
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89
Observe también que la frase «en parte» deja la salvación en Cristo
NOTAS abierta a cualquier individuo judío, aunque la nación entera no se ha
convertido al Mesías. Pablo era judío, por supuesto, al igual que lo era
la mayoría de los seguidores de Cristo en las primeras décadas del
cristianismo.
Los primeros años de la iglesia cristiana estuvieron cargados de
conflictos, divisiones y confusión entre los creyentes de fondo judío
y aquéllos que provenían de un fondo gentil. Vemos algunos de estos
conflictos en Hechos, y los escritos de Pablo tratan este tema también.
Estas verdades eran misterios. Los hebreos del Antiguo Testamento no
tenían ni la más mínima idea sobre estas verdades. ¿Podría imaginarse
los conflictos, confusión e inseguridades que muchos de esos primeros
seguidores de Cristo tuvieron que enfrentar? Los creyentes judíos
tropezaban con la idea de que un gentil pudiera ser seguidor de Cristo
sin hacerse judío primero. Los creyentes gentiles sólo querían seguir a
Cristo, y no convertirse al judaísmo. Tal vez ahora le resulte más fácil
comprender por qué es importante ser buenos administradores de estos
misterios.
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• Lea 1 Tesalonicenses 4.13-18. ¿Qué instrumento musical
tiene este pasaje en común con el misterio que se revela en NOTAS
1 Corintios 15.50-18?
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El misterio de la iniquidad
• Lea 2 Tesalonicenses 2.7-9. ¿Quién se manifestará?
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• Lea 1 Juan 4.3. ¿Piensa que Juan podría estar hablando del
NOTAS mismo misterio que Pablo menciona a los tesalonicenses?
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las fiestas de Israel y los misterios del Nuevo Testamento. Por encima
de todo, recuerde lo que he resaltado en repetidas ocasiones: no hay NOTAS
«una sola forma» en la cual comprender la Biblia, siempre y cuando
busquemos comprenderla desde la perspectiva divina y no la humana.
Dios nos ha dado muchos «asideros» en la Biblia que nos permiten
tomarla y aprender sus verdades. Hemos comparado esto con hallar las
piezas que forman el marco de un rompecabezas. Otros podrían definir
las dispensaciones, fiestas o misterios de formas ligeramente diferentes.
Eso está bien. Lo importante es reconocer que todos estamos tratando de
hacer lo mismo, buscamos comprender la verdad absoluta de la Biblia y
en última instancia, queremos realzar nuestra relación con Dios. Tal como
en el caso de medir una distancia absoluta, podemos hacerlo empleando
unidades de medida diferentes, pero la distancia no cambia. ¡Qué gran
consuelo es saberlo!
De nuestra analogía previa del rompecabezas, podemos retornar al
concepto de la obra de un investigador eficaz: Un caso puede analizarse
y estudiarse en diferentes maneras, unas más eficaces que otras, pero los
hechos del caso nunca varían. Lo que se necesita es la dedicación para
hallar las piezas del rompecabezas y unirlas para formar una imagen.
Usted también puede hacerlo, al considerar en oración las herramientas
de investigación que ahora posee y las diferentes maneras en las cuales
se pueden organizar las verdades divinas que hemos considerado en el
presente capítulo. La verdad bíblica no cambia, pero hay muchas formas
en las cuales estudiar, analizar y aplicar dicha verdad.
Notas
1 Kay Arthur es la que emplea esta ilustración en su excelente libro sobre cómo
estudiar la Biblia. Kay Arthur, How to Study Your Bible (Eugene, Oregon: Harvest
House Publishers, 1994), 22-23.
2 No confunda éstas con otras fiestas que celebran los judíos hoy. Aquí estamos
hablando únicamente de las siete fiestas que se hallan directamente en el Antiguo
Testamento.
93
CAPÍTULO CUATRO
NOTAS
¡No es sólo su
interpretación!
¿Alguna vez ha tenido esta experiencia? Ha estado discutiendo la
Biblia con otra persona. Ha intentado pacientemente no ser grosero,
imponente, desagradable, santulón, ni ninguna de esas características
poco deseables que frecuentemente vienen asociadas a personas que
discuten la Biblia. Entonces, sucede. La persona con la cual ha estado
intercambiando ideas le mira y ya puede adivinar lo que va a decir:
«Bueno, esa es tu interpretación». Algunas veces, eso no es más que otra
forma de decir: «Fin de la discusión».
Resulta igualmente difícil tratar con la respuesta petulante que dice:
La única «Bueno, esto es sencillamente lo que la Biblia dice ¡y eso lo dice todo!
No hay interpretaciones de la Biblia. Sencillamente debemos tomar lo
interpretación que la Biblia dice literalmente y dejarlo así». Una afirmación semejante
correcta de las usualmente significa que el que la dice desea que los demás estén de
acuerdo con su manera de comprender lo que la Biblia dice. Cualquier
Escrituras es la persona que vea algo diferente, ¡sencillamente está equivocada!
que nos da el ¿Qué podemos decir acerca de la interpretación de la Biblia? ¿Existe
autor mismo. alguna manera de decidir cuál interpretación es correcta o incorrecta?
Honestamente, todos interpretamos la Biblia a la luz de nuestro
conocimiento, comprensión, cultura y experiencias de la vida. Decir lo
contrario no es más que ignorancia o arrogancia.
Retomando nuestra analogía entre las investigaciones policíacas
para hallar la verdad en la escena de un crimen y la investigación de la
Biblia para hallar la verdad divina, un investigador de un accidente de
tránsito que examina las marcas de patinaje de las ruedas de un auto
puede obtener una cantidad enorme de información. Al examinar la
marcas de patinaje, un investigador experto puede determinar el tipo de
automóvil, la velocidad a la cual viajaba cuando se aplicaron los frenos,
la presión de inflado de los neumáticos y las condiciones de la superficie
del pavimento al momento del accidente. Una persona no capacitada
sólo ve marcas de patinaje y podría interpretar incorrectamente lo que
indican del accidente. Las marcas son las mismas, no importa cómo se
las interprete. La diferencia entre las dos interpretaciones radica en la
cantidad de conocimiento y experiencia, no en las marcas de patinaje.
Sí, la Biblia es verdad absoluta. Iniciamos con esa premisa. El
problema que tenemos sencillamente es éste: ninguno de nosotros tiene
comprensión absoluta. Todos somos obras en progreso, y algunas veces
94
sencillamente carecemos del conocimiento y experiencia necesarios para
interpretarla correctamente. NOTAS
Comprender la Biblia no es asunto de la interpretación de ellos, de la
suya, ni de la mía. La única interpretación correcta de las Escrituras es
la que nos da el autor mismo. El objetivo principal del estudio de la Biblia
es descubrir el significado eterno que Dios proponía cuando inspiró a
diferentes individuos a través de las edades a escribir las Escrituras bajo
la inspiración del Espíritu Santo. El asunto es lo que Dios quiso decir,
no lo que nosotros pensamos. Primero, necesitamos estar seguros de que
comprendemos lo que significa la interpretación de la Biblia.
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veces, ni siquiera los hombres que Dios usó para escribir las Escrituras
NOTAS comprendieron plenamente su significado.
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el propósito de vivirse de modo aislado, sino en celebración con otros
creyentes. Ninguno de nosotros posee comprensión perfecta, pero juntos NOTAS
somos guiados por el Espíritu Santo de Dios para llegar a comprender la
Biblia en una forma que da testimonio en los corazones de la abrumadora
mayoría de creyentes.
La meta de este libro no es convencerle de que acepte mi interpretación
de la Biblia, ni que usted desarrolle su propia interpretación. En aras
de la divulgación completa de mi postura, estoy obligado a decirle que
poseo suposiciones definitivas en mi enfoque hacia la Biblia. Todos las
tenemos. Todos tenemos perspectivas que resultan de una combinación
de muchas experiencias e influencias de muchas fuentes. Sin embargo,
necesitamos reconocer con honestidad que nuestra comprensión de la
Biblia se ve afectada en una u otra manera por nuestros prejuicios y
suposiciones. No podemos evitar tener ciertas predisposiciones. Sin
embargo, la misión del buen estudio bíblico es discernir lo que Dios
mismo tenía en mente cuando la escribió. No podemos hacer esto sin la
ayuda del Espíritu Santo.
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Interpretar «de modo literal» significa explicar el sentido original
NOTAS que el orador o escritor original tenía siguiendo el uso normal,
acostumbrado y correcto de las palabras y del idioma. La
interpretación literal de la Biblia significa sencillamente explicar
el sentido original de la Biblia según el uso normal y acostumbrado
de su idioma. 2
Esta interpretación literal de la Biblia algunas veces recibe el nombre
de Método Gramático/Histórico de interpretación. Esto sencillamente
resalta la necesidad de tomar en cuenta el significado de las palabras
de las Escrituras estrictamente dentro del contexto histórico en el cual
La meta de fueron escritas y respetando la gramática normal y acostumbrada del
idioma en el cual se escribieron.
este libro no es
convencerle de ¡No tome lo literal de modo tan literal!
que acepte mi Cuando decimos que deseamos comprender la Biblia en sentido
interpretación de literal, esto no significa que ignoramos frases y palabras que normalmente
la Biblia, ni que se aceptan en sentido figurado. Por ejemplo, cuando Jesús dijo: Yo soy el
pan de vida (Juan 6.35), ¡Él no pretendía decir que literalmente era una
usted desarrolle hogaza de pan! Cualquier persona razonable comprende que esta es una
su propia forma figurada de decir que Él es la esencia misma de la vida.
Cada uno de nosotros emplea lenguaje figurado a diario. Podríamos
interpretación... decir: «El amor mueve al mundo», pero eso no lleva intención alguna de
Sin embargo, la decir que el amor es literalmente una especie de combustible o máquina
que impulsa la rotación de nuestro planeta en ciclos de veinticuatro horas
misión del buen cada uno. Cuando hablamos de la salida y la puesta del sol, nadie tiene
estudio bíblico es que explicarnos que estas frases no deben tomarse en sentido literal.
discernir lo que Estas sencillamente son expresiones de lenguaje figurado usadas hasta
por los científicos que bien comprenden que el sol ni «sale» ni «se pone»
Dios mismo tenía en sentido literal. No obstante, cuando alguien habla de la salida o la
en mente cuando puesta del sol, nadie tampoco busca discernir algún significado oculto
o secreto en esas frases de lenguaje figurado que empleamos de modo
la escribió. No literal para describir el inicio y el final de nuestro período de luz diurna.
podemos hacer La Biblia también emplea lenguaje figurado.
Otro punto que hay que comprender es que interpretar las Escrituras
esto sin la ayuda de modo literal no equivale a ignorar la dimensión espiritual que la Biblia
del Espíritu posee. La Biblia es más que palabras en papel; es un libro viviente, el
Santo. libro de Dios.
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• ¿Cuáles características de la Biblia se mencionan en esos
versículos? NOTAS
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David dice dentro del contexto histórico y gramático de estas palabras.
NOTAS Aquí tenemos a un hombre quebrantado por su pecado que clama a Dios
buscando perdón. Él naturalmente teme las consecuencias de lo que ha
hecho, así que le pide a Dios que no lo eche de su presencia ni que le
quite el Espíritu Santo, lo cual en algunas ocasiones fue consecuencia
de pecado para los judíos en el Antiguo Testamento, pero no así para el
creyente del Nuevo Testamento. Eso es lo que la Biblia dice, para David
la aplicación es diferente que para el creyente del Nuevo Testamento.
• Lea Hebreos 13.5 y Mateo 28.20. ¿Alguna vez Dios nos dejará
o nos desamparará?
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Es imposible que
los seguidores ___________________________________________________
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100
hoy día, hay mucho que podemos aprender en esta oración acerca del
quebrantamiento. Este es el punto: Salmos 51.11 sólo tiene un significado, NOTAS
pero tal significado se aplica de modo diferente a David que al creyente
del Nuevo Testamento.
Frecuentemente se citan las palabras atribuidas al reformador
Juan Calvino: «La palabra de Dios es inagotable y aplicable en todo
momento, pero existe una diferencia entre la explicación y la aplicación,
y la aplicación debe ser consistente con la explicación». En otras
palabras, un versículo o pasaje de la Biblia sólo tiene un significado,
aunque tal significado puede aplicarse de maneras diferentes, siempre
y cuando ninguna de ellas esté en conflicto con la intención original
del pasaje. Nuestra meta consiste en determinar primero el significado
histórico/gramático correcto. Entonces podemos aplicar ese significado
a situaciones diferentes, siempre y cuando nos mantengamos dentro
de los parámetros de las Escrituras. Recuerde el principio para las
investigaciones: estudie y después busque.
Finalmente, comprender la Biblia en sentido literal no excluye
el uso de símbolos, tipos, cuadros verbales y cierto lenguaje figurado.
Claramente, hay eventos, figuras, objetos y personas en las Escrituras
cuyo significado va más allá de lo que se ve en la superficie histórica/
gramática. La historia del cordero de la pascua en Éxodo 12 detalla un
evento histórico real de importancia trascendental en la historia de Israel.
Pero, este pasaje claramente tiene significado profético, pues presenta un
cuadro de la muerte sacrificial de Cristo en la cruz por nosotros, por ser
el Cordero de Dios.
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La hermenéutica es el estudio de la
interpretación correcta
La hermenéutica no es una enfermedad, aunque así pudiera sonar ese
nombre. Es posible que haya oído la palabra hermenéutica previamente.
101
Esta palabra se menciona frecuentemente con relación al estudio
NOTAS de la Biblia, pero también se emplea en una variedad de contextos
profesionales y académicos. En un sentido amplio, la hermenéutica es
la ciencia de interpretación o del significado. En lo referente a la Biblia,
la hermenéutica es el «arte y ciencia por medio del cual se interpreta el
texto bíblico».3
La historia del vocablo hermenéutica se remonta a la mitología
antigua. Los romanos denominaban al dios de la ciencia, la escritura,
el arte y la oratoria Mercurio, pero los griegos previamente le llamaban
Hermes. En la mitología griega, Hermes era el dios mensajero. Cuando
los dioses deseaban comunicar algo a la humanidad, Hermes entregaba
ese mensaje. Ya que esta mitología impregnaba la cultura griega, se decía
que cualquiera que interpretara algún material había recibido una porción
de los dones místicos de Hermes. La hermenéutica, el nombre dado a la
ciencia de interpretar la Biblia, se deriva de Hermes.
Comprendiendo esto, veamos un pasaje del libro de los Hechos. Pablo
y Bernabé están iniciando su primer viaje misionero y han arribado en
la ciudad de Listra, en la región de Galacia. Pablo sana milagrosamente
a un cojo de nacimiento, y el pueblo se asombra.
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102
• Lea Juan 1.38. ¿Cómo dice la Escritura que se traduce Rabí?
NOTAS
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• Lea Juan 1.42. ¿Qué dice el Señor que quiere decir el nombre
Cefas?
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103
Jerusalén buscando a Dios a través de la verdad de las Escrituras. Cuando
NOTAS iba de regreso a casa, todavía seguía en su búsqueda y se encontraba algo
confundido. Felipe se une a él en su carro. Esto es lo que sucede.
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• Lea Lucas 24.13-27, que refiere la ocasión en la cual el Cristo
resucitado se aparece a dos de sus discípulos en el camino NOTAS
a Emaús. Abrumados por los eventos emotivos de los días
pasados, ellos necesitaban ayuda para entender cómo todo lo
sucedido realmente era el cumplimiento de las Escrituras. En
Lucas 24.25-27, ¿qué dice que hizo Jesús con las Escrituras?
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105
de toda persona que dé la impresión de que él o ella es una de las pocas
NOTAS personas que realmente comprende la Biblia y que todos los demás están
equivocados.
A través de las edades, los maestros hábiles han transmitido principios
de interpretación bíblica. Esos principios son necesarios debido a ciertas
barreras que estorban el entendimiento. Por esto necesitamos ayuda.
Antes de que aprendamos esos principios, consideremos algunas de esas
barreras.
106
expresión en arameo que se usaba cotidianamente para hablar de la
venida del Señor en juicio era la palabra maranatha, que significa «el NOTAS
Señor viene». Por siglos esta palabra figuraba transliterada en nuestra
Biblia en castellano, hasta que en una revisión los traductores decidieron
reemplazarla por su traducción.
Los asuntos de gramática, sintaxis y expresiones idiomáticas, un
estilo de habla peculiar de un idioma específico son ejemplos de los
desafíos que hacen que los maestros hábiles sean tal bendición. Pero la
tarea de un maestro no es actuar como intermediario ni mediador entre
usted y la Biblia. Un maestro debe ser alguien que facilita, que le equipa
con las reglas, principios e información que necesite para que pueda
comprender la Biblia por sí mismo.
La barrera cultural
Después de mencionar la conexión entre el idioma y la cultura, la
cultura misma presenta un obstáculo grande para entender las Escrituras
debidamente. Todo grupo humano del mundo forma una cultura única
que evoluciona constantemente.
Un ejemplo hermoso de la importancia de entender la cultura lo
hallamos en el encuentro entre Jesús y la samaritana en el pozo de Jacob,
en Juan 4. Esta mujer se había casado cinco veces y en ese momento
vivía con un hombre con el cual no estaba casada. Para evitar el estigma
de su situación, ella venía al pozo durante el calor del mediodía, cuando
era poco probable que otras mujeres estuvieran allí. Al acercarse al pozo
ese día, había un desconocido: Jesús. A nuestros oídos modernos, las
primeras palabras de Jesús suenan muy bruscas y hasta groseras: «Dame
de beber» (Juan 4.7). ¿No pareciera que Jesús está siendo exigente con
una desconocida? Ni siquiera se ha presentado a sí mismo.
El lector promedio no está familiarizado con las fuertes tradiciones,
ritos y pactos sociales relacionados con el agua en el Medio Oriente que
existían en aquellos días. Las palabras como las que usó Jesús en esa
situación establecían un pacto social de amistad para las personas que
ofrecieran agua a un desconocido. Nosotros oímos: «Dame de beber»,
pero ella escuchó: «Quiero ser tu amigo». ¡Podemos imaginarnos la
sorpresa que eso fue para ella!
Tener un entendimiento básico de la cultura puede hacer una
diferencia enorme en la interpretación correcta de la Biblia. Nadie puede
aprender todo acerca de las culturas que aparecen en la Biblia, pero
podemos obtener y aprender algunas herramientas y principios básicos
que nos ayuden a la interpretación correcta, no privada, de la Biblia.
La barrera literaria
Además del significado de las palabras individuales, de los contextos
histórico y gramático y de los aspectos culturales, el género literario en
particular de un pasaje de las Escrituras también afecta a su interpretación.
107
En la Biblia aparecen varias categorías diferentes de escritos: poesía,
NOTAS parábolas, proverbios, narración histórica y cartas (epístolas), algunas
dirigidas a grupos amplios de lectores y otras a personas o pueblos
específicos de una ciudad o región determinada.
Leer el libro de Romanos es casi como leer un tratado legal en
La interpretación algunas porciones. El enfoque necesario para comprender Romanos es
bíblica es muy distinto al que se necesita para comprender Cantar de los Cantares
objetiva, no o Job. Las parábolas de Jesús poseen una naturaleza totalmente diferente
que los Salmos. Aprenderemos herramientas y principios que nos ayuden
subjetiva. La a comprender estos tipos diferentes de literatura bíblica.
Biblia es la
revelación
inspirada por ¿Por qué no todos podemos
Dios al hombre. estar de acuerdo con una misma
El significado interpretación?
de la Biblia no Esta es otra buena pregunta. Si sólo hay una interpretación correcta
depende de lo de las Escrituras y la interpretación de las mismas es cuestión de que
que pensamos el Espíritu Santo nos guíe en la aplicación de un juego determinado de
principios, reglas y herramientas para discernir la intención original que
o imaginamos. Dios tuvo en un pasaje, ¿por qué hay tanto desacuerdo?
Nuestra tarea Existen muchas razones que podrían explicar por qué las personas no
obtienen un mismo significado de un pasaje dado de las Escrituras. Antes
consiste en de examinar algunas de estas razones, es necesario recordar esta verdad
aprender fundamental: todo pasaje de las Escrituras tiene un solo significado, y
precisamente nunca es cuestión de interpretaciones privadas.
Otra forma de expresar esta verdad fundamental consiste en decir
lo que Dios que la interpretación bíblica es objetiva, no subjetiva. La Biblia es la
quería decir. revelación inspirada por Dios al hombre. El significado de la Biblia no
depende de lo que pensamos o imaginamos. Nuestra tarea consiste en
Dios no cambia aprender precisamente lo que Dios quería decir. Dios no cambia y su
y su verdad no verdad no cambia. Por lo tanto, la interpretación bíblica no es subjetiva
ni relativa, sino objetiva.
cambia. Por Llegamos a las Escrituras, entonces, con esta suposición previa:
lo tanto, la el significado correcto nos es dado por el Espíritu Santo por medio de
interpretación SACARLE al texto bíblico precisamente lo que dice, y no por medio
de LO QUE QUISIÉRAMOS LEER en el texto, influido por nuestras
bíblica no es preconcepciones y opiniones.
subjetiva ni Howard Hendricks, profesor de seminario, ilustra la naturaleza objetiva
de la verdad divina y la naturaleza subjetiva de nuestras experiencias
relativa, sino cuando revela que es daltónico.4 Tiene dificultades en particular para
objetiva. distinguir entre el azul y el verde. Si uno de sus estudiantes llega a clase
usando un suéter verde, el Dr. Hendricks podría darle un cumplido por
el hermoso suéter azul, pero el suéter sigue siendo verde, sin importar la
percepción del Dr. Hendricks.
108
Ese ejemplo se asemeja a lo que sucede cuando creyentes diferentes
tienen opiniones diferentes sobre el significado de un pasaje de las NOTAS
Escrituras. El significado que Dios propuso no cambia, aunque varios
individuos diferentes podrían ofrecer perspectivas diferentes de ese
mismo pasaje. La verdad de las Escrituras es absoluta. Consideremos
algunos ejemplos que explican por qué personas diferentes pueden tener
puntos de vista diferentes de una misma Escritura.
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• Según Pedro, ¿cuáles son algunas de las características de las
NOTAS personas que hacen esto?
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• Lea Génesis 3.1-6 y observe cómo se citan las palabras de
Dios. NOTAS
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En lugar de citar las palabras de las Escrituras, Eva añadió una frase
que Dios no dijo. Dios había dicho: ciertamente morirás (Génesis 2.17), una
certeza. Pero Eva dice: para que no muráis (Génesis 3.3), una posibilidad.
Eva no titubeó ante esta interpretación privada. No prestó atención a
cada palabra.
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Una vez que la conversación quedó bajo el control de una mala
NOTAS interpretación, la serpiente pudo negar la verdad de las Escrituras
abiertamente. «No moriréis» (Génesis 3.4). El pecado siguió de inmediato
cuando Eva comió del fruto prohibido y le dio de comer a su esposo.
Torcer las Escrituras es peligroso y su resultado puede ser catastrófico.
Supongamos que un
individuo en Kansas Las Escrituras son infinitamente profundas
City está pidiendo en La Biblia es infinitamente profunda; nosotros no. Esta es otra razón
oración guía sobre por la cual las personas frecuentemente discordan en cuanto a la verdad
aceptar un empleo de las Escrituras. Aun si todos tuviéramos la misma pericia para el estudio
nuevo en Chicago, de la Biblia, habría partes de ella que escaparían a nuestra comprensión
completa. Si pudiéramos comprender absolutamente todo, seríamos
muchas millas al
iguales a Dios. Eso no sucederá. Aunque la Biblia está accesible para
norte. Un día, su todos, contiene pasajes profundos que nunca llegaremos a comprender
atención se dirige plenamente.
a las palabras de Prestándonos nuevamente la ilustración de Howard Hendrick,
Deuteronomio 2.3: siempre habrá porciones de la Biblia en las cuales todos padecemos de
«Bastante habéis algo de «daltonismo». Así que no permita que le afecte ver que creyentes
rodeado este monte; sinceros difieran en la interpretación de porciones de las Escrituras.
Las Escrituras tienen un solo significado que no cambia. Con nuestra
volveos al norte».
naturaleza humana imperfecta luchamos por descubrir ese significado.
Ignorando por Pero Dios hace que las cosas importantes queden claras a cualquiera que
completo el contexto, estudie la Biblia y siga los pasos demostrados para investigarla.
este individuo recibe Recuerde que en el Nuevo Testamento a los cristianos se les llama
la frase «volveos al en repetidas ocasiones «hijos», como sucede en 1 Juan 5.2. «En esto
norte» como una conocemos que amamos a los hijos de Dios…» Como observamos en
revelación especial una ocasión previa, Dios que nos dio la salvación como don (Efesios 2.9)
desea que sus hijos obedezcan sus mandamientos. ¿Por qué habría Dios
que Dios le ha dado,
de salvarnos, indicarnos que obedezcamos sus mandamientos, y luego
indicándole que se comunicarlos en palabras que sus hijos no pueden comprender? Dios
traslade al norte, expresa sus mandamientos en palabras claras.
a Chicago. Sin
ánimos de cuestionar
la sinceridad de
nadie, este es un
Ejemplos de interpretación privada
caso evidente de
una «interpretación Interpretación alegórica
privada» que nada En nuestro primer capítulo conocimos a Orígenes de Alejandría,
tiene que ver con quien popularizó el método alegórico de interpretación de la Biblia.
el mensaje de las Este es el método que «percibe» significados ocultos en las Escrituras
Escrituras. que sencillamente no existen. Los proponentes de este método ven el
significado llano de las Escrituras casi como un tema secundario.
Inventan significados que provienen de su imaginación y sus agendas
personales, y que nada tienen que ver con la intención divina.
112
Durante la Edad Media, el método alegórico floreció y se tornó cada
vez más místico. Incluía la creencia que una persona podía tener comunión NOTAS
directa y subjetiva con Dios, basándose en sus sentimientos en lugar de
basarse en las Escrituras debidamente interpretadas. Algunos teólogos
clasifican el «método místico» en una categoría diferente al método
alegórico, aunque todos concuerdan que estos dos están estrechamente
relacionados.
El hecho de que estos «significados ocultos» provienen de la mente
del intérprete es lo que los clasifica como interpretaciones privadas.
Nuestra meta en la interpretación de la Biblia es descubrir el significado
claro que Dios propuso darle a las Escrituras.
Aplicación devocional
Este método toma palabras, frases y pasajes completos de la
Biblia para aplicarlos a la vida personal sin considerar su contexto ni
el significado que Dios tenía en mente. Las personas que emplean este
método sencillamente aplican las Escrituras a las situaciones de la vida
en donde parezcan encajar, sin importar si encajan con el significado
claro de Dios o no.
Por ejemplo, algunos predicadores y maestros han tomado las
palabras de Mateo 10.19 como excusa para no prepararse o no estudiar:
«Mas cuando os entreguen, no os preocupéis por cómo o qué hablaréis;
porque en aquella hora os será dado lo que habéis de hablar» (Mateo
10.19). Aun una lectura casual de este pasaje en su contexto revela que
Jesús no se proponía comunicar nada semejante cuando habló estas
palabras a sus apóstoles, al enviarlos a anunciar la llegada del reino a la
nación de Israel.
Algunos leen sus Biblias esperando que Dios les hable de alguna
manera específica. Toman las palabras fuera de su contexto y las aplican
a situaciones de la vida sin considerar la intención original y el contexto
de las mismas. Sí, Dios sí nos habla cuando leemos las Escrituras, pero
habla dentro del contexto natural y normal de la Biblia.
113
• Lea Juan 11. ¿Qué sucede cuando Jesús manda a que el
NOTAS sepulcro de su amigo Lázaro fuera abierto?
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Asegúrese de conocer a Dios como
Salvador y como Señor NOTAS
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• Lea Santiago 4.2. ¿Por qué no tenemos lo que deseamos?
NOTAS
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Notas
116
CAPÍTULO CINCO
NOTAS
117
y contribuyen a comprender mejor el contexto de un pasaje específico de
NOTAS la Biblia.
Pregunta Nº 1:
¿Cuál es el contexto?
118
Aquí tenemos un ejemplo de cómo funciona esto. No conozco a nadie
que haya tratado de afirmar esto seriamente, debido a lo patentemente NOTAS
absurdo que resulta, pero se pudiera declarar con certeza que la Biblia
afirma que no hay Dios. ¡Así es! La Biblia dice claramente que no hay
Dios.
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119
• Lea Judas 1.3. En este contexto, ¿la palabra «fe» significa el
NOTAS acto de creer, o el contenido de lo que creemos?
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con mucha • Lea Abdías 1.1. Según este versículo, ¿a qué grupo humano
frecuencia no concierne la profecía de Abdías?
debido contexto. Este breve libro de un solo capítulo nos informa en su primer
versículo que el tema de la profecía de Abdías es el juicio venidero que
Dios desencadenará sobre la nación de Edom, no Israel. La mayoría de los
profetas del Antiguo Testamento ministraron al pueblo Hebreo, ya a las
tribus del norte de Israel, o al reino del sur de Judá. Como aprendemos de
Abdías, algunos profetas recibieron mensajes destinados a las naciones
que rodeaban a Israel. Antes de iniciar el análisis versículo por versículo
120
de un pasaje, un estudiante atento de la Biblia toma en cuenta el contexto
correcto. NOTAS
Santiago nos ofrece un ejemplo en el Nuevo Testamento de la
importancia que tiene hacer las preguntas correctas en cuanto al
contexto.
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121
«cristianos», ¡pero no se habían enterado de ello aún! A los creyentes
NOTAS no se les llama cristianos sino hasta que en Hechos 11.26 se menciona
la iglesia en Antioquía. Pasó cierto tiempo antes de que este nombre se
empleara comúnmente.
Cuando la palabra «cristiano» se utilizó por primera vez, Pablo no
había escrito ni una sola palabra de las Escrituras. Además, Pablo es
el que nos da la revelación del misterio de que el judío y el gentil son
uno en Cristo. Pasarían varias décadas antes de que todos los creyentes
empezaran a comprender la naturaleza nueva y radical del cristianismo
neotestamentario.
Antes de sacar versículos de Santiago mecánicamente para
aplicarlos a nuestra vida de hoy, tenemos que asegurarnos de comprender
correctamente lo que realmente dicen y lo que significan esos versículos.
Para ello se requiere una comprensión adecuada del contexto y tomar en
cuenta el fondo judío sobre el cual Santiago escribe sus palabras.
El libro de Hebreos, que precede inmediatamente al de Santiago,
tiene un contexto judío similar. En este caso, ni tenemos que leer el
Por ahora, primer versículo para determinarlo. El título del libro, Hebreos, lo deja
en claro. Las mismas cosas que aprendimos del contexto de Santiago
observe que se aplican al libro de Hebreos. Estos dos libros contienen pasajes que
lo que más se son controvertidos y que atraen interpretaciones extrañas. Si bien existen
pasajes difíciles en ambos libros, una gran parte de los malos entendidos
necesita para puede despejarse si tomamos en cuenta el contexto judío.
comprender Posteriormente en este libro, veremos algunos ejemplos de cómo
este contexto judío desempeña un papel importante para aprender a usar
el contexto es principios de investigación en el estudio de la Biblia. Por ahora, observe
sencillamente que lo que más se necesita para comprender el contexto es sencillamente
prestar atención prestar atención y aplicar nuestro sentido común.
También observe la importancia de aquel «cuadro grande», que
y aplicar nuestro es tan importante en toda investigación para comprender el contexto.
sentido común. Frecuentemente, cuando resaltamos el contexto, tendemos a prestar
atención únicamente al contexto inmediato de las palabras de las
Escrituras. Aunque el contexto inmediato siempre exige nuestro mayor
interés, para una comprensión completa es necesario tomar en cuenta el
contexto mayor.
122
• Lea Hebreos 9.17. Según este versículo, ¿qué es lo que hace que
un testamento cobre validez o vigencia? NOTAS
___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________
123
predicadores desearían reclamar los versículos 19 y 20 como excusa
NOTAS para no estudiar ni prepararse. Algunos individuos con agendas políticas
podrían emplear el versículo 34 con consecuencias peligrosas. Sin
embargo, los versículos cinco al siete nos dan la perspectiva correcta,
pues indican que Jesús está dando las órdenes de marcha a sus doce
apóstoles.
Este pasaje tiene sentido perfecto cuando comprendemos que
el Señor no está enviando a misioneros del Nuevo Testamento, sino
a apóstoles judíos a la nación de Israel para extender a los judíos una
invitación legítima y oficial de recibir al Rey y a su Reino. Fue debido
a que le rechazaron, lo cual se nos refiere en los capítulos 11 y 12, que
el Evangelio fue extendido a los gentiles, como nos resulta familiar hoy
día.
Nada de esto significa que pasajes tales como Mateo 10 carecen de
aplicación para nosotros hoy. ¡Ciertamente la tienen! Como vimos en
2 Timoteo 3.16, toda la Escritura es inspirada por Dios y aplicable a
todos los creyentes. Pero, es necesario que aprendamos a interpretar y
aplicarla correctamente. Aprenderemos más acerca de cómo aplicarla
posteriormente. Por ahora, lo importante es que tengamos el debido
cuidado de comprender el cuadro grande.
124
Pregunta Nº 2: NOTAS
125
particular sencillamente le ayuda a tener una comprensión más completa
NOTAS del contexto y de cómo aplicar la verdad bíblica a su vida.
126
¿Puede ver cómo funciona esto? Toda la Escritura tiene aplicación
para mi vida, pero no toda la Escritura ha sido dirigida a mí. Esto afecta NOTAS
en gran manera cómo la aplico a mi vida, pero no afecta la posibilidad
de aplicarla a mi vida. Todo esto tiene que ver con el contexto correcto,
por supuesto.
• Lea Mateo 24.13. ¿Quiénes dice este versículo que será salvo?
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127
quien era el cumplimiento de lo que los profetas del Antiguo Testamento
NOTAS habían anunciado. Mateo nos presenta la oferta oficial del reino a Israel y
el rechazo oficial del mismo por parte de los líderes judíos.
Una vez que hemos establecido el enfoque judío del Evangelio según
Mateo, busquemos el contexto de Mateo 24, en donde aparece este
versículo difícil.
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Mateo 24 inicia con este contexto como fondo. No cabe duda que los
discípulos de Jesús le escucharon atónitos, oyéndole decir posiblemente
las palabras más ásperas que jamás había pronunciado.
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128
del Medio Oriente. Sin embargo, seguramente se quedaron boquiabiertos
cuando Jesús dijo las palabras siguientes. NOTAS
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129
profeta Daniel como la «abominación desoladora» (Mateo 24.15). Les
NOTAS dice de otros eventos que conducen a su segunda venida para establecer
su reino y reinar sobre la tierra (Mateo 24.29-31).
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___________________________________________________
• Lea Mateo 24.14 y luego 24.29. Ahora lea 24.13. ¿Piensa usted
que «el fin» que se menciona en Mateo 24.13 se refiere al fin
de la vida de un individuo, o se refiere al fin de este tiempo de
tribulación horrible que domina el contexto?
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130
• ¿Opina usted que el evangelio del reino ha sido predicado en
todo el mundo? NOTAS
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• Cuando Jesús dice que debieran orar que su huida no sea en
NOTAS día de reposo, ¿a quién se dirige? ¿A judíos, a gentiles o a la
iglesia de Dios?
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Pregunta Nº 3:
Una dispensación ¿Cuándo se escribió?
es un período
durante el cual Esta es la tercera pregunta del trío que debe formar parte de nuestra
Dios dispensa respuesta automática cada vez que nos acercamos a la Biblia. Junto
su gracia de con determinar el contexto bíblico, histórico, literario y gramático y
determinar a quién fue escrito un pasaje, un estudiante dedicado de
una manera la Biblia desea saber cuándo se escribió originalmente el mismo. Esta
determinada. pregunta también tiene que ver con el contexto general de un pasaje de
la Escritura.
132
sé lo que está pensando! Algunos lectores dirán: «¡¿Qué?!» Ahora, no
me propongo burlarme ni criticar a ninguna mujer que por algún motivo NOTAS
decida no usar pantalones. Eso es estrictamente un asunto de preferencia
personal. Menciono el asunto para ilustrar nuevamente la importancia
del contexto y el peligro de apoyar ciertas creencias con versículos de la
Biblia sacados fuera de su contexto.
El asunto no tenía que ver con que una iglesia decidiera establecer
normas de vestimenta, sino que se apoyaban en pasajes tales como
Deuteronomio 22.5 como base bíblica. Muchos predicadores apasionados
citaban este versículo con voces tronantes rogando a las mujeres que
vistieran sólo faldas y trajes, y no pantalones. Examinemos este asunto
haciendo las preguntas correctas en cuanto al contexto de este pasaje del
libro de Deuteronomio.
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La respuesta es clara en este caso. Por ser parte de la ley, este pasaje
está dirigido al pueblo hebreo, no a creyentes del Nuevo Testamento ni
a gentiles.
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133
El nombre mismo del libro, Deuteronomio, significa «segunda ley».
NOTAS Este pasaje pertenece a la dispensación de la ley y fue escrito por Moisés
durante su vida.
Exploremos el contexto inmediato un poco más.
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134
no debe intentar hacerse pasar por mujer ni viceversa. Esto no resulta
nada complicado si tan sólo consideramos el contexto y hacemos las NOTAS
preguntas correctas.
Resumiéndolo todo
Tres preguntas básicas son fundamentales para la interpretación
adecuada de la Biblia: ¿Cuál es el contexto? ¿A quién fue escrito? ¿Cuándo
fue escrito? Responder a estas preguntas frecuentemente involucra áreas
que se traslapan una con otra. Cuando se toman en conjunto, guían al
estudiante hacia comprender la Biblia dentro de su contexto adecuado, y
deben formar parte de nuestra forma habitual de abordar la Biblia.
Nuestra meta en la investigación de la Biblia es acostumbrarnos
tanto a hacer estas preguntas que no tengamos que pasar por una
«lista de verificación» consciente. Estas preguntas básicas, y otras que
aprenderemos, formarán parte de nuestro método normal y natural de
estudio de la Biblia.
Los psicólogos y educadores frecuentemente hablan de lo que Nuestra meta en
comúnmente se denomina Modelo de Aptitud, un proceso de cinco la investigación
etapas que avanzan de la ignorancia total a una etapa en la cual el
individuo está tan cómodo con una habilidad o aptitud determinada que de la Biblia es
ni siquiera está conscientemente atento a lo que hace. Existe un debate acostumbrarnos
sobre quién originó este modelo en realidad hace muchos años, pero éste
se cita frecuentemente.
tanto a hacer
La primera etapa es la de incompetencia inconsciente, donde el estas preguntas
individuo ni siquiera está consciente de que es totalmente incompetente
en alguna área. Antes de que usted tuviera consciencia del valor de la
que no tengamos
palabra de Dios, se le podría considerar inconscientemente incompetente que pasar por
para el estudio de la Biblia. una «lista de
La siguiente etapa se denomina incompetencia consciente. En este
punto, el individuo aún es incompetente, pero está consciente de su verificación»
incompetencia. Tal vez usted adquirió este libro sobre investigación de consciente.
la Biblia porque un día se hizo consciente de su falta de aptitud para el
estudio de la Biblia, y tuvo el deseo de hacer algo al respecto.
La etapa de competencia consciente es aquella en la cual el individuo
empieza a aprender habilidades y aptitudes, pero requiere de un esfuerzo
consciente para utilizarlas. Mi oración es que mientras usted avanza por
este libro, aprenda a pensar en estos principios de investigación de la
Biblia y a aplicarlos y, como resultado, llegue a apreciarlos como claves
indispensables para comprender cualquier parte de las Escrituras que
estudie.
A medida que usted continúa creciendo y practicando estas
aptitudes, avanza hasta la etapa de competencia inconsciente. Desarrolla
tal comodidad en el uso de estos principios de investigación para el
estudio de la Biblia que tenderá a olvidar que otros no saben usarlos
con esa misma facilidad. Éstos llegarán a ser naturales para usted, y los
135
utilizará sin tener que pasar conscientemente por una lista de verificación
NOTAS mental.
La etapa final se denomina competencia inconsciente consciente.
¿Confundido? Esto significa que el individuo está consciente de su
avance en el aprendizaje. Puede recordar lo poco que sabía al principio
y apreciar lo mucho que ha ganado desde entonces. Algunos que llegan
a este nivel deciden que saben tanto que pueden suspender los estudios y
las autopruebas. Otros reconocen que el desarrollo de competencia no es
el fin del aprendizaje, sino que es una oportunidad para avanzar a niveles
más elevados de conocimiento, sabiduría y entendimiento.
Mi esperanza es que usted ponga estos principios en práctica
diariamente, hasta que se sienta tan cómodo con ellos que no tenga
que pensar en usar una lista de verificación. En lugar de ello, se sentirá
confiado para avanzar a niveles superiores en el estudio de la palabra de
Dios y el significado que ella tiene para su vida.
Notas
136
CAPÍTULO SEIS
NOTAS
Aprenda a escuchar
con cuidado
Como resultado de comparar el estudio de la Biblia con una labor
detectivesca acertada, estamos aprendiendo a hacer las preguntas
correctas. Ahora, es necesario que simultáneamente desarrollemos otra
habilidad: aprender a escuchar con cuidado. La habilidad de escuchar con
atención es el otro lado de la moneda que tiene en una cara la habilidad Un buen
de interrogar prudentemente. Las dos van juntas. Si no está escuchando, estudiante de la
¿para qué preguntar entonces?
Iniciamos con tres preguntas básicas que debieran ser parte natural de Biblia aprende
nuestro proceso de pensamiento cuando nos acercamos a las Escrituras. a escuchar tres
Hay muchas preguntas que pudieran ayudarnos en nuestro estudio de
la Biblia, pero las tres que aprendimos forman parte de un fundamento voces:
fuerte: ¿Cuál es el contexto? ¿A quién fue escrito? ¿Cuándo fue escrito?
Aprender a escuchar cuando hacemos estas preguntas de investigación 1. El sentido
sirve para completar ese fundamento fuerte. Aunque hay muchas voces
que reclaman nuestra atención, un buen estudiante de la Biblia aprende a
literal de las
escuchar tres voces: el sentido literal de las Escrituras, el Espíritu Santo Escrituras.
y todas y cada una de las palabras de las Escrituras. 2. El Espíritu
Santo.
Pregunta Nº 4: 3. Cada palabra
¿Qué dice literalmente el pasaje? de las
Escrituras.
El sentido principal de la Biblia es literal
Dedicamos espacio en los capítulos primero y cuarto a comprender
lo que significa interpretar la Biblia de modo literal. Aprendimos que
una interpretación literal no implica que hayamos de tomar todo lo que
leemos en la Biblia de modo puramente rígido. Como ocurre en casi toda
la literatura, la Biblia emplea lenguaje figurado, incluyendo símbolos e
imágenes verbales esparcidos a lo largo de los diversos estilos literarios
de sus 66 libros.
Sin embargo, el sentido principal de la Biblia es literal. La meta del
estudio de la Biblia es aprender lo que dicen las Escrituras en el sentido
natural y normal de las palabras, en su contexto gramático, literal e
histórico, y no buscar algún significado oculto.
137
Algunas personas imaginan que la Biblia está repleta de toda especie
NOTAS de simbolismo complicado. El simbolismo ciertamente existe en la Biblia,
pero no aparece con la frecuencia que quizás imagine. Además, cuando
hay simbolismo en la Biblia, usualmente se distingue con claridad y la
Biblia misma nos dice el significado del símbolo. Lo mismo sucede con
los símbolos que aparecen en las parábolas que Jesús contó.
Cuando hablamos de los adeptos al partido Demócrata como asnos
y de los del partido Republicano como elefantes, estamos empleando
simbolismo. Estos símbolos claramente comprendidos no están «ocultos».
Se comprenden fácilmente en su uso normal, dentro del contexto político
correcto. El simbolismo de la Biblia no es muy diferente. Los símbolos,
imágenes verbales y otros elementos literarios de las Escrituras se definen
directamente en el contexto de las Escrituras, o pueden descubrirse con
facilidad por medio de comparar una Escritura con otra y observar el
empleo consistente de un símbolo particular a través de la Biblia.
138
Entonces, ¿qué es lo que nos quiere decir Pablo? El primer paso
consiste en observar literalmente lo que dice, pero tomar las palabras NOTAS
en su debido contexto histórico y cultural. Sólo entonces podemos
comprender y aplicar correctamente la intención de Pablo al escribir
estas palabras.
Por muchos años viví en América Latina, en donde continúa la
práctica de dar un beso en la mejilla durante los saludos y despedidas
en muchas situaciones, así que comprendo lo que Pablo intenta decirnos.
He aprendido a aplicar esa misma intención en diferentes culturas y Los símbolos,
situaciones en las que me he hallado. Pablo sencillamente nos instruye
a que tengamos el cuidado de saludar a otros creyentes de una manera imágenes
especial y cálida. Ese tipo de saludo cálido puede darse con o sin contacto verbales y otros
físico y dentro de los límites de cualquier cultura humana en particular.
elementos
literarios de
El simbolismo bíblico se demarca y se
las Escrituras
define en la Biblia misma
se definen
Previamente mencioné que cuando aparece simbolismo en la Biblia, directamente en
usualmente aparece demarcado y fácilmente accesible. A continuación
presento un par de ejemplos que ayudan a captar esta idea. el contexto de
las Escrituras,
La parábola del sembrador o pueden
Este pasaje conocido de Mateo 13 contiene una serie de siete descubrirse
parábolas que Jesús refirió, todas ellas relacionadas con el reino de los
cielos.
con facilidad
por medio de
• Lea Mateo 13.1-9. Según el versículo 3, ¿qué tipo de historia comparar una
es ésta?
Escritura con
___________________________________________________ otra y observar
___________________________________________________
el empleo
consistente de
Una enciclopedia bíblica muy respetada define una parábola de la
siguiente manera:
un símbolo
particular a
… la colocación de dos o más objetos uno junto a otro, usualmente través de la
Biblia.
con el fin de establecer una comparación… En el sentido más usual
y técnico de la palabra, una «parábola» usualmente significa una
historia imaginaria cuyos detalles pudieran haber sucedido en
realidad, y cuyo propósito es ilustrar e inculcar alguna verdad
espiritual superior.1
139
elementos que Jesús menciona son símbolos que ilustran alguna verdad
NOTAS espiritual superior. Esto no lo soñamos, sino que la Biblia dice claramente
que Jesús está hablando en parábolas. Tampoco tendremos que imaginar
el significado de los símbolos si aplicamos algunos de los principios que
hemos estado aprendiendo.
Si recordamos el «cuadro grande» del Nuevo Testamento,
recordaremos que Mateo tiene el enfoque más decididamente judío entre
los cuatro Evangelios. Por ser Evangelio, Mateo ocupa una posición de
transición entre la, ley la gracia, entre el Antiguo y el Nuevo Testamento,
entre Israel y la iglesia.
Dentro del contexto de Mateo, ¿dónde encaja el capítulo 13? Este no
es el momento ni el lugar para efectuar un análisis detallado del libro
de Mateo. No obstante, comprender un poco del contexto nos ayudará a
comprender el significado de esta parábola.
Sabemos que a Mateo le preocupa de modo especial demostrar
que Jesús es aquel Mesías hebreo que había sido prometido, por lo cual
frecuentemente cita a profetas del Antiguo Testamento para demostrar
cómo Jesús es el cumplimiento de muchos de sus vaticinios. Un punto
significativo en Mateo ocurre en el capítulo 10, cuando Jesús escoge a doce
apóstoles de entre sus discípulos y los envía en una misión especial.2
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140
• ¿Dónde se sentó Jesús?
NOTAS
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141
• Lea Mateo 13.18-23. Comparando la explicación que Jesús da
NOTAS con la parábola propiamente dicha en Mateo 13.1-9, los ejercicios
que aparecen a continuación le ayudarán a determinar lo que
representan los elementos clave de la parábola. Primero, lea la
explicación de esta misma parábola que aparece en Lucas 8.11-15,
en donde el significado es más directo aún.
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142
discernirse por medio de lo que ya hemos aprendido y por medio de
comparar la Escritura con la Escritura, no por medio de inventar un NOTAS
significado que Dios nunca ideó.
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143
El estudiante dedicado de la Biblia puede ubicar los otros elementos
NOTAS simbólicos del aspecto de Cristo en otras partes de la Biblia. Es importante
ver cómo los elementos simbólicos se definen claramente en su contexto
o por medio de comparar las Escrituras con las Escrituras. En ningún
caso el lector se ve precisado a adivinar ni a inventar el significado
del simbolismo bíblico. Cuando el significado simbólico de un pasaje
no se ve con claridad por medio de aplicar estos principios, es mucho
mejor reconocer que no comprendemos el pasaje a intentar forzarle un
significado u opinión al mismo.
Pregunta Nº 5:
¿Cuáles son los tres niveles
básicos de comprensión del
pasaje?
El Espíritu
Santo nos revela La interpretación de las Escrituras siempre
las verdades empieza con el Espíritu Santo
divinas cuando En 1 Corintios 2.9-16 aprendimos que no podemos comprender las
comparamos las Escrituras sin el Espíritu Santo. Esto no significa que podemos imaginar
Escrituras con nuestra propia interpretación privada y culpar de ella al Espíritu Santo
diciendo: «El Espíritu Santo me dio esta interpretación». En lugar de
las Escrituras ello, hemos aprendido que el Espíritu Santo nos revela las verdades
en su debido divinas cuando comparamos las Escrituras con las Escrituras en su
debido contexto.
contexto. Esta capacidad de interpretar la Biblia dentro de su debido contexto
histórico, gramático y literario por medio de comparar las Escrituras
con las Escrituras es una garantía maravillosa contra las interpretaciones
falsas y la mala doctrina. Un científico debe llevar a cabo sus
investigaciones en formas que otros puedan repetir. Si alguien vende
un remedio para el cáncer que carece de investigación científica que lo
respalde, ese remedio se descarta con justa razón como charlatanería. La
verdadera investigación científica se comparte abiertamente con colegas
que pueden repetir de modo independiente los mismos procedimientos
para verificar los resultados. De la misma manera, la interpretación de
la Biblia se basa en el contexto y en la comparación de referencias de las
Escrituras que puedan ser verificadas independientemente por todo aquel
que elija hacerlo. Por supuesto, esto no garantiza que todos estaremos de
acuerdo en todo. Pero, al menos nuestros desacuerdos pueden girar en
torno a discusiones sobre buscar el sentido verdadero de las Escrituras,
en lugar de sentimientos, impresiones y opiniones.
144
Toda la Escritura tiene tres sentidos de
comprensión NOTAS
Sentido histórico
El sentido histórico (o interpretación histórica) es el significado único
y evidente que se basa en el uso histórico, gramático y literario de las
palabras. ¡Todo estudio de la Biblia empieza aquí! Como hemos resaltado
en repetidas ocasiones, determinar el sentido histórico y literario de las
Escrituras es nuestra primera meta cada vez que abordamos la Biblia.
La Biblia se distingue del resto de la literatura religiosa del mundo
porque es principalmente un documento histórico preciso que trata
sobre las vidas de personas reales. Aun los proverbios, parábolas y otras
expresiones literarias de la Biblia son inseparables de las vidas de las
personas históricas que las recibieron del Espíritu Santo de Dios y que
las dejaron por escrito. Esta comprensión histórica es esencial. Si nos
perdemos ese hecho, todo lo demás quedará torcido. No importa qué,
nunca debemos violar el significado evidente y literal de las Escrituras.
Sentido doctrinal
Este es el segundo nivel de significado de las Escrituras. En la segunda
carta que Pablo escribe a Timoteo, dijo que toda la Escritura es útil para
enseñar (2 Ti 3.16). Doctrina significa sencillamente «enseñanza». En
otras palabras, Dios nunca tuvo la intención de que la Biblia sólo fuera
un libro de historia, sino que fuera un libro que nos enseñara su verdad.
Dios nos enseña su verdad a través de su interacción con su creación en
la historia.
145
Una vez que determinamos el marco histórico de un pasaje de
NOTAS las Escrituras, nuestra tarea en este segundo nivel de comprensión es
descubrir la verdad o principio que Dios desea enseñarnos. Algunas
veces, un evento histórico sucedido en la vida de personas reales nos
enseña una gran lección espiritual. Algunas veces, un evento histórico o
una persona vaticina uno o más eventos futuros. En algunas ocasiones,
Dios utiliza un pasaje para enseñarnos un principio y para señalar eventos
futuros. Dentro de poco veremos algunos ejemplos.
Sentido personal
Una vez que estamos armados con una comprensión del contexto y
el marco histórico de un pasaje, y con una comprensión de las verdades y
principios que enseña, el tercer nivel de comprensión consiste en aplicar
Una vez que la verdad divina a nuestras vidas diarias. Después de que Pablo le dijera
descubrimos a Timoteo que toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar,
menciona otros propósitos.
el significado
histórico de • Lea 2 Timoteo 3.16. Después de mencionar que toda la
Escritura es útil para enseñar, Pablo menciona tres propósitos
un pasaje y más. ¿Cuáles son?
la verdad o
principio que ___________________________________________________
enseña, el ___________________________________________________
tercer nivel En otras palabras, la Escritura no sólo nos da información, sino
de aplicación que también señala las áreas de nuestras vidas que aún no se ajustan
consiste en a la verdad divina y nos corrige o redarguye. La Escritura también nos
muestra cómo resolver el problema y nos instruye en justicia, como parte
aprender cómo del esfuerzo que Dios hace para no cometer el mismo pecado en el futuro.
esa verdad Hemos de tomar la verdad bíblica revelada en el contexto de la historia y
deberá influir aprender cómo Dios desea que la apliquemos a nuestras vidas.
El estudio de la Biblia consiste en tres niveles de verdad: 1) lo que
nuestras vidas. dice; 2) lo que significa lo que dice; y 3) lo que debo hacer respecto a lo
que dice.3 Estos niveles de comprensión se enseñan en varias partes de
la Biblia.
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• Según 1 Corintios 10.11, ¿qué propósito tuvo Dios al registrar
esta historia en el Antiguo Testamento? NOTAS
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147
• Lea Eclesiastés 1.9 y 3.15. Según estos versículos, ¿existe razón
NOTAS para creer que la Biblia es relevante para su vida hoy? ¿Por
qué?
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Ejemplos
Practiquemos cómo ver estos tres niveles de comprensión por medio
de examinar algunos ejemplos.
• Lea Isaías 7.
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148
Desde un punto de vista puramente histórico, no era poco común que
una madre hebrea diera a su hijo un nombre compuesto que incluyera el NOTAS
nombre de Dios, tal como Emanuel, que significa «Dios con nosotros».
Pero hay más aquí de lo que se aprecia en la superficie.
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• Lea Josué 1.
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149
Probablemente podrá imaginarse lo catastrófico que parecería este
NOTAS evento para los hebreos. Después de haber guiado a Israel por más
de cuarenta años, Moisés ha muerto. Esta generación de Israel no ha
conocido a otro líder sino a Moisés, quien trajo la ley de Dios del Monte
Sinaí. Ahora, la nación finalmente se apresta para cruzar el Río Jordán
y entrar en la Tierra Prometida. El pueblo seguramente se preguntaba el
efecto que tendría la muerte de Moisés sobre su futuro.
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150
entre la ley por un lado y la gracia y la verdad por el otro. La victoria se
obtiene por medio de la gracia y la verdad, representadas por Josué, y NOTAS
no por la ley. También vimos enseñanza para el futuro, en el sentido de
que sólo Jesús puede establecer el reino de Dios sobre la tierra. Ahora,
exploremos este pasaje un poco más para buscar una aplicación personal
a nuestra vida de hoy.
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Hay mucho más que puede aprenderse en Josué. Este ejercicio breve
deberá ayudarnos a buscar estos tres niveles de comprensión: ¿Qué
sucedió realmente en la narración? ¿Cuál verdad se propuso enseñarnos
Dios al incluir este pasaje en la Biblia? ¿Cómo puedo aplicar esta verdad
a mi vida personal?
Pregunta Nº 6:
¿Qué dicen las palabras
individuales?
151
hábil también presta atención cuidadosa a cada palabra en su debido
NOTAS contexto. Ha habido crímenes que se resolvieron porque un detective
se percató de una sola palabra o frase que sirvió para encajar a muchas
piezas distintas. Existe un refrán entre los investigadores que dice que
un sospechoso siempre dice la verdad, uno sólo tiene que escuchar con
atención suficiente y por tiempo suficiente para oírla. Lo que esto quiere
decir es que si uno escucha las palabras precisas, las escribe y las estudia,
aun los que son mentirosos hábiles dirán algo que delata la verdad, y los
que hablan con verdad la reforzarán con sus palabras. Tal vez esto no
baste para llevar el caso a juicio, pero sirve para que el investigador siga
el rumbo correcto.
Cada palabra y cada frase de las Escrituras tienen un propósito y
significado específicos. Dios escoge sus palabras con mucho cuidado.
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152
Los dos pasajes anteriores que citamos en Juan nos ayudan a
comprender que la Biblia no contiene material «de relleno» ni de poca NOTAS
importancia. Si el Evangelio según Juan (o cualquier otro libro de la
Biblia) hubiera tenido el propósito de ser un registro histórico completo,
entonces se habría escrito mucho más. Las palabras que se registran en
la Biblia están allí porque tienen un significado que va más allá de la
historia.
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153
• Lea Mateo 5.17-18. Cuando los judíos de los días de Jesús se
NOTAS referían a lo que hoy llamamos el «Antiguo Testamento», ellos
con frecuencia decían sencillamente «la ley». ¿Qué dijo Jesús
aquí sobre cada jota y cada tilde de la ley?
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«¿Y qué es una jota y qué es una tilde?» Para responder a esta
pregunta, pasemos al Salmo 119, el capítulo más extenso de la Biblia.
Este es un salmo acróstico que consta de veintidós estrofas de ocho
versos cada una. Cada estrofa empieza con una de las veintidós letras
del alfabeto hebreo. En la mayoría de las Biblias, el nombre de la letra
hebrea correspondiente aparece sobre cada estrofa, y cada verso de esa
estrofa empieza con dicha letra del alfabeto. Algunas Biblias tienen la
letra hebrea impresa junto al nombre de la misma escrito en castellano.
Por ejemplo, sobre la primera estrofa del Salmo 119 aparece la
palabra Alef o el símbolo a , correspondiente a la primera letra del
alfabeto hebreo. Cada uno de los ocho versos de esta primera estrofa en
Dios también hebreo empieza con la letra alef. Se sigue este mismo patrón con cada
una de las veintidós estrofas de ocho versos del Salmo 119.
tiene palabras y Ahora observe el Salmo 119.73. Sobre este versículo aparece la
frases favoritas indicación Yod, o y , la letra más pequeña del alfabeto hebreo, la cual
recibe el nombre de jota en la traducción del griego de Mateo 5.18. Vea
que aparecen el Salmo 119.25 y observe detenidamente la letra dálet, o d . Luego,
a través de la compare el símbolo de dálet con el Salmo 119.153 que corresponde con
Biblia. la letra resh, o r . ¡Observe con cuidado! Una persona entrenada para
ello observa la leve curva que aparece en el ángulo de resh y el trazo
levemente más largo de dálet, lo cual la diferencia con la letra resh. Esta
leve diferencia en los trazos establece la diferencia entre estas dos letras.
La diferencia es lo que se llama tilde en Mateo 5.18.
De manera que cuando Jesús dice que ni una jota ni una tilde de la
ley pasará, no sólo está hablando de palabras individuales, ¡sino también
de la letra más pequeña y de la diferencia más leve entre letras! Queda
claro que las palabras son importantes para Dios. Por el mismo poder
divino que Dios usó para inspirar las palabras de la Escritura, Él es capaz
de preservarla en cualquiera de los idiomas del mundo de la actualidad.
154
a detalles minúsculos tales como palabras, frases y matices de tono que
nos identifican ante otras personas. NOTAS
Dios también tiene palabras y frases favoritas que aparecen a través
de la Biblia. Eso es asombroso, si tomamos en cuenta que Dios se sirvió
de más de cuarenta autores humanos en tres continentes diferentes por
un período que abarcó siglos. Aunque preservó sus personalidades
humanas individuales, Dios utilizó a estos autores humanos para escribir
sus palabras tal como las quería. Y en las Escrituras hay palabras y frases
clave que aparecen cada cierto tiempo y que «suenan como Dios».
Estas palabras y frases clave brindan pistas que nos permiten
comparar las Escrituras con las Escrituras. A continuación hay algunos
ejemplos que he observado de mi estudio de la Biblia. Esta no es una lista
exhaustiva, sino meramente una colección de ejemplos que demuestran
cómo percibir palabras y frases clave.
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155
• Lea Isaías 2. ¿Cuántas veces se halla la frase «aquel día» o
NOTAS «día de Jehová» en ese pasaje?
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Cuando lea la Biblia, hallará la frase «el día de Jehová», «día del
Señor» o «aquel día» muchas veces. Cuando la vea, busque para ver si el
contexto tiene que ver con la segunda venida de Cristo. No siempre será
profético, pero muchas veces sí lo será, especialmente en los libros de
los profetas del Antiguo Testamento. Estas frases también aparecen en el
Nuevo Testamento. He aquí un ejemplo.
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___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________
«Aquellos días»
Esta frase muy específica aparece frecuentemente en el contexto
del período de tribulación que precede inmediatamente a la segunda
venida de Cristo. No se sorprenda si hay elementos comunes entre el
período de tribulación y «aquel día», el «día de Jehová» o el «día del
Señor», puesto que la tribulación que se avecina técnicamente forma
parte de la escena general de «aquel día». Sin embargo, «aquellos días»
específicamente están relacionados con la tribulación terrible vaticinada
que se desencadenará inmediatamente antes de la venida de Cristo.
156
• Lea Mateo 24. Escriba las referencias de los versículos de este
capítulo en los que se menciona la frase «aquellos días». NOTAS
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157
• Lea Jeremías 33.15-18. ¿Cuándo sucederán estos eventos?
NOTAS
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___________________________________________________
___________________________________________________
• Lea Jueces 17.6, 18.1, 19.1 y 21.25. ¿Cuál es la frase que tienen
en común estos versículos?
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___________________________________________________
158
tener la perspectiva de que Dios utiliza esta frase muchas veces para
hablar de aquella tribulación futura. NOTAS
• Apocalipsis 12 ______________________________________
Nada es más
• Miqueas 4.8-12 ______________________________________
básico para
• Isaías 13.6-9 ________________________________________ nuestra fe que
• Isaías 54.1-10 _______________________________________
la resurrección
de nuestro
• 1 Tesalonicenses 5.1-4 ________________________________
Señor Jesucristo
Escuchar las palabras específicas de la Biblia nos permite conectarnos el tercer día
con otros pasajes que tratan con los mismos temas. Esto nos brinda más después de que
información y nos permite comparar las Escrituras con las Escrituras.
Dios escoge sus palabras con cuidado y precisión. En los versículos que fue crucificado.
estudiamos arriba podemos ver el hilo que los conecta.
«Tres días»
Nada es más básico para nuestra fe que la resurrección de nuestro
Señor Jesucristo el tercer día después de que fue crucificado. No
debería sorprendernos que a través de toda la Biblia, la frase «tres
días» frecuentemente nos advierte en cuanto a enseñanzas, imágenes,
predicciones y aplicaciones del poder de la resurrección de Jesucristo.
___________________________________________________
___________________________________________________
159
• Lea Mateo 12.38-40. Nuevamente, Jesús habla de dar una
NOTAS señal. Describa esa señal con sus propias palabras.
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• ¿De qué persona del Nuevo Testamento diría usted que Isaac
nos presenta un cuadro?
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• Lea Éxodo 3.18, 5.3 y 8.27, cuando Moisés pide a Faraón que
conceda permiso para que los israelitas viajen al desierto para
adorar a Dios. ¿Moisés pide viajar una distancia de cuántos
días?
___________________________________________________
___________________________________________________
160
Hechos 7 antes de sufrir el martirio. Tomando en cuenta la
muerte, sepultura y resurrección de Cristo, ¿cuántos días de NOTAS
diferencia hay entre los creyentes en Cristo y aquellos que no
han puesto su fe en Él?
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___________________________________________________
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• Lea Ester 4.15-5.3. Ester, una mujer judía, era reina de Persia.
Su pueblo estaba bajo amenaza de extinción debido a que un
hombre perverso llamado Amán había engañado al rey para
que firmara una ley que no podía ser abrogada. Según la ley
persa, ni siquiera la reina podía entrar a la presencia del rey sin
ser invitada. Ester está dispuesta a arriesgar su vida al entrar
a la presencia del rey para rogar por salvación para su pueblo.
Todo dependía de que el rey le otorgara su favor y le perdonara
la vida cuando ella entrara a su presencia sin ser llamada. Al
igual que ocurrió con Isaac en la mente de Abraham, Ester en
su propia mente está como muerta por un tiempo durante el
cual se dedica al ayuno y oración. ¿En qué día entra Ester a la
presencia del rey y se le concede la vida por el favor del rey?
___________________________________________________
___________________________________________________
161
• Lea Oseas 6.1-2. ¿En cuál día resucitará el pueblo de Dios?
NOTAS
___________________________________________________
___________________________________________________
«Sin causa»
Aprender a reconocer palabras y frases clave que conectan unas
Escrituras con otras tiene que ver con más que la frecuencia con la que
se usan. La frase «sin causa» es un ejemplo poderoso que ocurre tan sólo
unas cuantas veces.
• Lea Juan 15. En el versículo 25, Jesús dice que la profecía del
Antiguo Testamento que dice: Sin causa me aborrecieron, se
cumple en él. En el contexto de este capítulo, quiénes son los
que le aborrecen?
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___________________________________________________
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___________________________________________________
162
• Hay varios salmos que se denominan «mesiánicos» porque
contienen profecías claras del Mesías que había de venir. Ya NOTAS
vimos que Jesús usó la frase «sin causa» para hablar de sí
mismo. ¿Puede hallar otros aspectos de este salmo que se
cumplieron en la vida y ministerio de Jesucristo?
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Jesús usó la frase «sin causa» para describirse a sí mismo. Por lo tanto,
cuando vemos esta frase en los salmos de David, esto nos advierte de la
posibilidad de que esos salmos en particular tengan un cumplimiento
final mesiánico. Recuerde que cada salmo tiene una aplicación histórica,
una verdad que enseñarnos y una aplicación para nuestras vidas diarias.
«Sangre inocente»
La frase «sangre inocente» es otra que aparece pocas veces pero
que tiene un significado profundo debido a la forma en que se aplica a la
sangre de Cristo que fue derramada por nosotros.
163
• Lea Mateo 27.1-8. ¿Quién usa la frase «sangre inocente», y de
NOTAS quién era esta sangre?
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164
• Lea Deuteronomio 21.1-19, en donde Dios indica cómo limpiar
la tierra de la sangre inocente. Describa brevemente en sus NOTAS
propias palabras cómo se limpiaba la tierra de la sangre
inocente.
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___________________________________________________
Obviamente,
• En Deuteronomio 21.6, ¿qué debían hacer los ancianos de Pilato desconocía
Israel sobre el animal ofrecido en sacrificio para limpiar la el significado
tierra de la sangre inocente?
que tenía lavarse
___________________________________________________ las manos
___________________________________________________
con respecto
a limpiar la
• En Mateo 27.19-25, ¿qué hizo Pilato en respuesta a la sangre
inocente del Cordero de Dios que estaba a punto de ser ofrecido
sangre inocente
por el pecado del mundo? de la tierra. Él
probablemente
___________________________________________________
sólo estaba
___________________________________________________ pensando en sí
Obviamente, Pilato desconocía el significado que tenía lavarse
mismo.
las manos con respecto a limpiar la sangre inocente de la tierra. Él
probablemente sólo estaba pensando en sí mismo. Sin embargo, el hecho
de que hizo esto en presencia de los ancianos de Israel, quienes pedían
a gritos la muerte de Jesús, será un testimonio poderoso en su contra
cuando comparezcan a juicio ante Dios. Judas sintió tal desesperación
por librarse de la sangre inocente de Jesús que echó el dinero de sangre en
presencia de los sacerdotes y se quitó la vida. Aunque la nación en general
y sus líderes rechazaron al Mesías, Dios había provisto una manera para
que toda la nación tratara con la sangre inocente y alcanzara el perdón de
Dios. Hasta hoy, todo individuo judío que puede hallar perdón de pecado
a través de la sangre inocente de Jesucristo que fue derramada por todos
nosotros.
165
El presente capítulo trata acerca de aprender a escuchar cuando
NOTAS estudiamos la Biblia. Primero, escuchamos el sentido literal de las
Escrituras. Aunque la Biblia contiene lenguaje simbólico y figurado tal
como sucede en nuestro diario hablar, empezamos escuchando el sentido
literal de la Biblia. También escuchamos al Espíritu Santo de Dios que
mora en nosotros que aplica la verdad de las Escrituras a nuestras vidas.
Y también escuchamos las palabras mismas de las Escrituras, pues somos
conscientes de que una sola palabra puede hacer una diferencia grande y
conectarnos al cuadro grande que Dios está pintando.
Notas
1. James Orr, ed., International Standard Bible Encyclopedia (Grand Rapids: Wm.
B. Eerdmans Publishing Co., 1939), s.v. “Parable,” por G. H. Schodde.
2. Un «discípulo» es un «aprendiz», y la palabra «apóstol» significa «enviado». Jesús
elige a doce apóstoles de su grupo de discípulos para enviarlos en una misión.
3. El estudio inductivo de la Biblia comprende tres pasos clave que corresponden
a los niveles de comprensión que representan estas preguntas: La observación,
¿Qué dice? La interpretación: ¿Qué significa? Y la aplicación: ¿Cómo aplico esta
verdad? Este será en enfoque del capítulo once. Decidí incluir estas preguntas
en este momento para que el estudiante se acostumbre a buscar estos niveles de
comprensión en toda la Escritura.
4. Una característica interesante de la Biblia King James en inglés es que utiliza el
nombre «Jesús» en Hechos 7.45 y en Hebreos 4.8, aunque en estos casos el texto
claramente se refiere al personaje histórico Josué del Antiguo Testamento. Los
traductores de la KJV evidentemente comprendieron que la traducción normal
de este nombre sería «Josué» en lugar de «Jesús», el cual fácilmente podría
generar confusión con el Jesús de los Evangelios. Sin embargo, intencionadamente
tradujeron el nombre «Jesús» del griego, en lugar de emplear la forma hebrea
«Josué», posiblemente para señalar al lector de habla inglesa que en estos dos
pasajes Josué presenta un cuadro profético de la victoria de Jesús sobre Satanás, la
cual aún está por cumplirse.
166
CAPÍTULO SIETE
NOTAS
167
observamos. Un oficial puede estar haciendo preguntas, escuchando a
NOTAS testigos o tratando de captar el cuadro grande cuando de repente algo salta
a su atención. Un detalle no descubierto que previamente había pasado
desapercibido puede cambiar todo el rumbo de la investigación. Un
oficial experto puede observar un detalle minúsculo que un investigador
con menos experiencia pasa por alto. Años de formación, práctica y
experiencia contribuyen a realzar las facultades de observación y la
capacidad de «conectar los puntos» en una investigación.
También existe un elemento que se denomina «intención de
enfocarse» y que se refiere al compromiso que tiene el investigador de
desarrollar las facultades de observación y análisis que necesita. En
la profesión del orden público existe un antiguo adagio que dice que
los oficiales e investigadores pueden tener diez años de experiencia o
un año de experiencia diez veces. Un buen investigador debe poseer
el deseo y la determinación de investigar a fondo, de evaluar las pistas
con honestidad, de intentar un enfoque nuevo cuando los anteriores
no parecen dar resultado y de mejorar tanto su conocimiento como su
pericia. Un buen investigador necesita la capacidad de ver tanto el cuadro
grande como los detalles más pequeños de la escena de un crimen, y
hacerlo casi simultáneamente. Esta habilidad se aprende únicamente si
uno se compromete a hacerlo, a practicarlo y a luchar por mejorarlo. No
sucede de modo automático.
El buen estudio de la Biblia requiere ese mismo tipo de esfuerzo y
compromiso. (Vea Proverbios 2.1-9.) No se desaliente. Con el tiempo
y la experiencia, usted puede dominar estas técnicas y desarrollar la
capacidad de emplearlas casi de manera subconsciente mientras estudia
la Biblia.
En este capítulo continuaremos nuestra lista de posibles preguntas
de estudio de la Biblia. Las preguntas hasta ahora se han enfocado
en las facultades de observación bíblica. Las preguntas en el presente
capítulo se aplican más al análisis e interpretación correctos, en lugar
que a la observación —a conectar los puntos en lugar de contarlos. No
son preguntas que necesariamente se harán en todas las investigaciones,
pero pueden resultar valiosísimas al momento de conectar los puntos.
Estas preguntas están arraigadas en lo que muchos han denominado
el principio de la primera mención y el principio de la plena mención.
También aprenderemos a acomodar las Escrituras con las Escrituras.
Posteriormente veremos cómo estas preguntas, y las que aprendimos en
los dos capítulos previos, encajan entre sí durante el estudio inductivo
de la Biblia. Recuerde que durante una investigación «inductiva» de un
crimen y durante el estudio inductivo de la Biblia se recopilan elementos
pequeños de información, los cuales se arman para formar un cuadro
grande, tal como se hace con un rompecabezas.
Usted está estudiando la Biblia y se topa con una palabra, frase,
doctrina o tema, y se pregunta qué significa en realidad. Tiene la
sospecha de que esta palabra o tema es tan importante que necesita
168
más información que aquélla que una definición breve de diccionario
puede darle. NOTAS
Pregunta Nº 7:
¿Dónde es el primer lugar que
aparece en la Biblia?
169
de conducta que nos resulten útiles. Hay veces que una persona «pierde
NOTAS el control» y comete un crimen que no forma parte de su patrón regular
de vida. No obstante, las personas frecuentemente caen en patrones de
palabras y de hechos. Trazar la vida de una persona puede revelar pistas,
evidencia o un modus operandi (método de trabajo).
El mismo principio se aplica al estudio de la Biblia. Cuando
intentamos comprender una doctrina, figura, verdad clave, o cualquier
otra cosa, una buena técnica consiste en obtener una concordancia
(hablaremos del uso de una concordancia posteriormente) y trazar el
elemento buscado a través de toda la Biblia. Lo más probable es que
observará un patrón consistente de principio a fin. Aun las excepciones
a la regla que ocasionalmente se encuentran pueden ayudarnos a aguzar
nuestras facultades de observación.
A través de los años de estudio de la Biblia, he observado que muchas
de las «primeras menciones» de la Biblia ocurren en los libros de Génesis,
Mateo y Hechos. La razón de ello es fácil de adivinar. Génesis es el libro
del origen o del principio. Puesto que Génesis está al principio de la
Biblia, podemos anticipar que muchas verdades y principios aparecen
por primera vez en ese libro.
De modo similar, el libro de Mateo principia el Nuevo Testamento,
y podemos anticipar que en éste ocurre la primera aparición de
ciertas enseñanzas y palabras con significado particular en el Nuevo
Testamento. Puesto que en el libro de los Hechos sucede la transición de
la ley judía del Antiguo Testamento a las enseñanzas y mandamientos
para los cristianos en la era de la Iglesia, aquí también podemos hallar
otras primeras menciones. Por supuesto, ésta no es una regla rígida. Y,
nuevamente, tampoco estamos buscando un significado místico ni oculto
al examinar la primera vez que algo se menciona en la Biblia.
Empleamos la primera mención como punto de partida para trazar un
tema a través de toda la Biblia con el fin de encajar las piezas individuales
(pasajes de la Escritura) hasta formar el cuadro grande que Dios quiere
que veamos.
Este tipo de labor de investigación demanda un trabajo determinado
y persistente, como lo señala Proverbios 2.1-9. ¡Dios habla en serio! Si
realmente desea conocer y comprender todo lo que Dios tiene para usted
y lo que Dios quiere que usted llegue a ser, él exige que usted tome
esto en serio también. Un estudio que empieza por examinar la primera
mención de un concepto en la Biblia puede darle una vista amplia de las
Escrituras y puede brindarle ciertos detalles cautivadores si desarrolla y
emplea facultades agudas de observación. Aquí tenemos unos cuantos
ejemplos para practicar.
170
La serpiente
NOTAS
• Lea Génesis 3.1. ¿Con qué forma se le aparece el diablo a Eva?
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171
• Lea Isaías 14. Observe que la palabra «serpiente» aparece en el
NOTAS versículo 29. También observe que el nombre Lucero, el cual es
otro de los nombres del diablo, aparece en los versículos 12-17.
¿Qué conexión puede ver, si la hay, con lo que ya hemos visto?
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santo que las • Lea Números 21.4-9. Posiblemente el uso de una serpiente
demás cosas. como instrumento para sanar parece desencajar con el patrón
que hemos observado (aunque de este evento es que los médicos
han derivado el símbolo universal que los representa). Pero,
lea Juan 3.14-15 y 2 Corintios 5.21. Explique en sus propias
palabras el cuadro que Dios está pintando en Números 21.4-9.
___________________________________________________
___________________________________________________
Santificación
¿Alguna vez ha oído acerca de la «santificación»? Hay libros enteros
que exploran esta importante idea bíblica. Desgraciadamente, al margen
de la importancia de este concepto, está rodeado de mucha confusión y
172
malos entendidos. Por ejemplo, algunos enseñan que la santificación es
una especie de estado elevado de «perfección impecable» al cual uno NOTAS
debe aspirar en su andar cristiano. Antes de saltar a las definiciones de
varios vocablos griegos y navegar por libros gruesos de pensamiento
erudito, apliquemos el principio de la primera mención para ver cómo se
emplea esta palabra en la Biblia.
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173
• Lea Números 8.17. ¿Qué fue lo que santificó Dios para sí
NOTAS mismo?
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174
• Pablo escribió su primera carta a los corintios para tratar con
problemas causados por pecados graves que existían en esta NOTAS
iglesia. Los corintios estaban muy lejos de una «perfección
impecable». Lea los pasajes mencionados a continuación y
escriba lo que usted entiende por santificación según aparece
en 1 Corintios 1.2, 1.30, 6.11 y 7.14.
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Adoración
Hace años un amigo me señaló la primera mención de una palabra
muy importante, y nunca he olvidado esta lección. Frecuentemente
hablamos de adorar. Celebramos servicios de adoración y tenemos
tiempos de adoración. Con frecuencia pensamos en alabanzas, oración y
servicios en la iglesia cuando alguien habla de «adorar.»
175
• Lea Génesis 22.1-19. Busque la palabra «adoraremos». Esta es
NOTAS la primera vez que aparece este concepto en la Biblia. ¿Cuál es
el contexto en el cual aparece este acto de adoración?
___________________________________________________
___________________________________________________
176
Biblia Dios usualmente declara su parecer plenamente sobre asuntos de
importancia vital. Estos pasajes sirven como fundamento para asuntos NOTAS
de mucha significancia y establecen el marco para esta doctrina a través
del resto de las Escrituras. He aquí algunos ejemplos.
Nacer de nuevo
Frecuentemente escuchamos hablar de la necesidad de «nacer de
nuevo». Aun las personas no religiosas usan esta frase en el diario hablar
para referirse a una carrera «renacida» o una experiencia de «nuevo
nacimiento» sin referirse a nada espiritual. La frase ha llegado a ser parte
de nuestra habla común. Los seguidores de Cristo comprendemos que
nacemos de Dios cuando de modo irrevocable ponemos nuestra fe en
Jesucristo como nuestro Señor y Salvador. Sin embargo, ¿qué enseña la
Biblia en realidad acerca de nacer de nuevo?
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177
• Lea 1 Corintios 15. Muchos estiman que este pasaje da la
NOTAS descripción más completa de una doctrina importante de la
Biblia. ¿De qué doctrina supone usted que se trata?
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___________________________________________________
como la «página • Lea Santiago 3. ¿De qué tema podría considerarse este pasaje
inicial» de la como la plena mención en la Biblia?
Biblia para una ___________________________________________________
enseñanza o idea
específica. Una ___________________________________________________
buena página Queda claro que declarar que un pasaje es la «plena mención» de
inicial es la una doctrina, tema o concepto en la Biblia es algo subjetivo, y algunas
personas podrían tener una opinión diferente sobre cuál pasaje brinda la
puerta de entrada mención más plena. No pierda de vista el punto: Dios nos ha dado pasajes
para un tesoro de «plena mención» para guiarnos, tal como las pistas cruciales guían al
potencial de investigador de un crimen, para que podamos comprender una doctrina o
enseñanza. Podemos beneficiarnos mucho de un pasaje de las Escrituras
información. que explica un asunto de modo más completo que los demás y usar ese
conocimiento y entendimiento como un punto importante en un rastro de
puntos que nos conduce a otros lugares en donde aparece en la Biblia. Si
parece que existen dos o más pasajes que podrían competir por el honor
de ser la «plena mención» de un asunto, ¡fantástico! No es importante
que todos estemos de acuerdo sobre cuál pasaje es la plena mención
«oficial». Lo que importa es aprender a beneficiarnos de ello por medio
de buscar un pasaje que explique una doctrina de modo completo y luego
usar ese pasaje como punto de referencia para comparar la información
que encuentre acerca de esa misma enseñanza en otras partes.
En esta era de Internet, piense en el Principio de la Plena Mención
como la «página inicial» de la Biblia para una enseñanza o idea específica.
Una buena página inicial es la puerta de entrada para un tesoro potencial
178
de información. Si la página inicial está bien diseñada, tiene el esquema de
organización de ese sitio Web que puede guiarle en muchas direcciones. NOTAS
Los vínculos de la página inicial permiten que un solo clic transporten
al usuario a más información sobre un elemento. Esto se asemeja a la
manera en que usamos las referencias en la Biblia.
Desde un punto específico, su «página inicial» doctrinal, puede
descubrir los otros lugares en los cuales aparece una verdad determinada
en la Biblia. De esta manera, Dios convierte una «línea de puntos» en
un camino que le conduce al conocimiento, sabiduría y entendimiento
de las verdades que desea que aplique a su vida. Tal como ocurre con
una página inicial en Internet, siempre se puede regresar a la página
inicial de la «plena mención» y avanzar en sentidos diferentes, según la
información que esté buscando. Una concordancia o herramienta similar
para estudiar la Biblia es un tesoro de «vínculos». Si no sabe cómo usar
una concordancia, aprenderá esa habilidad próximamente.
Otra forma de ver este concepto consiste en retornar a nuestro tema de
investigación. El expediente de información que un investigador presenta
al fiscal se denomina la «documentación del caso». En la documentación
del caso se encuentran todos los documentos, declaraciones, fotografías
e informes de laboratorio relacionados con un delito. También hay un
resumen de la causa criminal con notas parentéticas que muestran
vínculos a los elementos correspondientes del expediente. Cuando
el fiscal lee la documentación del caso, lee alternativamente entre el
resumen y la información detallada.
El resumen del caso no da todos los detalles de cada informe o
declaración, pero sí brinda una descripción general que pone los detalles
en perspectiva. La información detallada no cuenta toda la historia pero
le da al fiscal información específica que puede combinarse con otra
información para sustentar un caso en la corte. Los dos componentes
trabajan en conjunto para presentar un cuadro grande. Cuando alguien
habla del Principio de la Plena Mención en el contexto bíblico, esa plena
mención funciona de modo semejante al resumen del caso criminal que
utiliza un fiscal.
Las dos preguntas que hemos aprendido en este capítulo se
complementan entre sí: ¿Dónde es el primer lugar que aparece en la
Biblia? y ¿Dónde se encuentra la mención más plena de esto en la Biblia?
Cuando se investiga o estudia una doctrina, tema, palabra o idea particular
en la Biblia, hágase estas dos preguntas para guiar su exploración de la
Biblia y ayudarle a discernir la lección que Dios desea enseñarle.
179
NOTAS Pregunta Nº 9:
¿Qué puedo aprender si acomodo
las Escrituras con las Escrituras?
180
• Lea 1 Corintios 2.9-12. ¿Qué cosas nos ha revelado Dios?
NOTAS
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181
• Lea 1 Corintios 11.23-30, en donde Pablo describe la Cena del
NOTAS Señor y menciona a algunos que participan «indignamente».
Él añade que algunos están enfermos y otros duermen. La
Biblia Reina Valera y otras traducciones utilizan la palabra
«duermen», y tal vez usted se pregunte a qué se refiere Pablo
cuando habla de los que «duermen».
___________________________________________________
___________________________________________________
Biblia. Por medio de acomodar las Escrituras con las Escrituras, podemos
ver que es posible comprender la manera en que una palabra particular
tal como «dormir» se emplea en ciertos casos. En los casos previamente
citados, el verbo dormir se emplea para describir la muerte de creyentes
en Cristo.
En la práctica, ¿cómo sabe uno dónde acudir en la Biblia para acomodar
otras Escrituras? Posteriormente aprenderemos a utilizar herramientas
tales como una concordancia. Usted probablemente ya conoce una
concordancia y muchas Biblias tienen una concordancia limitada en su
parte posterior, que le permiten hallar algunos de los lugares en los cuales
una palabra determinada aparece en la Biblia. También aprenderemos a
utilizar otras herramientas para trazar una palabra hebrea o griega en
particular, sin importar cómo ha sido traducida al castellano. Muchas
Biblias incluyen anotaciones en su columna central, márgenes o pie de
página que indican algunas referencias a otras Escrituras.
182
Algunas veces descubrimos referencias cuando escuchamos a un
predicador o maestro, al leer un libro o un comentario bíblico. Existen NOTAS
otras maneras en las cuales podemos descubrir referencias, pero por el
momento, sólo queremos establecer en nuestras mentes este principio
básico: La Biblia se interpreta a sí misma, a medida que acomodamos las
Escrituras con las Escrituras. Esta verdad es el fundamento de muchos
aspectos del estudio de la Biblia.
Un estudio bien hecho de la Biblia exige que mejoremos nuestras
facultades de observación y que prestemos atención a cosas que de otro
modo pasaríamos por alto, tal como un investigador de la policía se
enfoca en la escena de un crimen. Las tres preguntas que vimos en este
capítulo contribuyen a una buena investigación de la Biblia.
¿Podemos aprender algo por medio de trazar una palabra o concepto
a través de la Biblia desde su primera mención? ¿Existe un pasaje que
trata sobre este asunto con más detalle? El estudio de dicho pasaje puede
conducir a otros. ¿Existe alguna otra manera en la cual podamos acomodar
las Escrituras con las Escrituras para mejorar nuestra comprensión
y arribar a la interpretación correcta de la Biblia? Estas preguntas y
otras similares contribuyen al desarrollo de nuestras capacidades de
investigación como estudiantes de la Biblia.
183
CAPÍTULO OCHO
NOTAS
Aprendiendo lo
desconocido a través de
lo conocido
La vida me ha enseñado que jamás tendré todas las respuestas. Esta
afirmación es particularmente verdadera cuando se trata del estudio
¿Qué es lo que de la Biblia, y es la razón por la cual nunca me aburro de estudiar la
Biblia. Todavía me quedan muchas preguntas que deseo explorar. A
sí sabemos? veces, cuando estudio la Biblia, me tropiezo con un obstáculo y tengo
Algunas veces que ajustar mi enfoque.
Cuando en una investigación se llega al punto en el cual el investigador
nos enfocamos parece hallar callejones sin salida en todos los sentidos, puede ser el
tanto en lo que momento de sentarse y hacerse la pregunta: ¿Qué es lo que sí sabemos?
no sabemos Algunas veces nos enfocamos tanto en lo que no sabemos que pasamos
por alto cómo es que lo que sí sabemos puede conducirnos a descubrir
que pasamos lo desconocido.
por alto cómo Un amigo me contó que un veterano detective le dijo una vez: «No
tengo manera de saber todas las cosas que desconozco acerca de un caso.
es que lo que sí Lo único que sé con seguridad es lo que sé con seguridad. Y a eso es a
sabemos puede lo que dedico más tiempo a estudiar».
Los padres de familia y maestros también emplean esta técnica. Todo
conducirnos buen maestro aprende a comunicar verdades y conceptos intangibles por
a descubrir lo medio de compararlos con cosas que ya son conocidas. Cuando intenta
desconocido. comunicar una idea nueva a un niño pequeño, el maestro o padre de
familia tiene que detenerse y considerar: «¿Qué cosas puede comprender
este niño? ¿Cómo puedo usar algo ya comprendido para enseñar algo
nuevo?»
Le pregunté a mi esposa, Cheryl, sobre esto. Por años, durante los
veranos ella ha sido entrenadora de equipos béisbol de infantil formados
por niñas de cuatro años. La mayoría de las niñas de cuatro años se
acercan al béisbol con un nivel de comprensión de este deporte de -5 en
una escala del 1 al 10.
—Bien, Cheryl, ¿cómo le enseñas a una niñita a correr a primera
base?
—Le digo: Corre como una conejita.
—Muy bien, he visto a niñas de más edad intentar tirar una pelota de
béisbol sin mucho éxito. Los niños siempre se burlan de alguien que «tira
184
pelota como niña». Así que, ¿cómo le comunicas a una niña de cuatro
años cómo se tira la pelota de sofbol? NOTAS
—Les digo que pretendan que su brazo es como un elefante que
extiende su trompa.
Piénselo por un momento. No está nada mal el método, ¿verdad?
Las conejitas y elefantes son fascinantes para la mayoría de los niños.
Imagínese cómo un elefante extiende su trompa y trate de imitar el
movimiento con su brazo.
Previamente aprendimos nueve preguntas que sirven para dirigir
nuestra investigación de la Biblia. Ahora añadiremos nueve principios
a nuestra caja de herramientas de estudio de la Biblia, cuatro de ellas en
este capítulo. No todos estos principios se aplican en todos los casos, pero
en la mayoría de los casos uno o más de ellos nos dirigen en el sentido
correcto, o impiden que vayamos en sentido incorrecto. Establecen los
límites de nuestro estudio de la Biblia.
En el capítulo dos cité un libro de texto clásico sobre el orden
público escrito por Charles O’Hara que describía las dos etapas de toda
investigación: el estudio y la búsqueda. En los primeros cuatro capítulos
hemos aprendido a estudiar para captar el cuadro grande. Desde entonces
hemos recopilado herramientas y técnicas que nos ayudan durante la
búsqueda. En cuanto a la fase de búsqueda de una investigación, el Sr. Enseñar por
O’Hara dice: «El método y no la intuición deberán guiar la búsqueda similitud consiste
básica… Se capta el espíritu de la investigación si el investigador asume
que todo lo que halla será la única evidencia del crimen».1
en establecer
Los principios dados a continuación nos ayudarán a establecer una comparaciones
metodología sólida de estudio Bíblico. Si bien la intuición puede ser
cosa maravillosa, estos principios nos protegen para impedir que nuestra
o contrastes con
intuición rebase los límites de la verdad y la realidad. cosas o conceptos
ya comprendidos.
Principio Nº 1:
Dios enseña por similitudes
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185
• Busque la definición de la palabra «parábola» en un diccionario
NOTAS interactivo o impreso. Luego escriba una definición con sus
propias palabras.
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Como todo buen padre o maestro, Dios empieza con lo que sabemos
para ayudarnos a comprender conceptos y verdades que escapan a
nuestra comprensión normal. Para presentarnos su verdad eterna e
intangible, Él establece comparaciones, contrastes y asociaciones de
cosas tangibles—similitudes.
Cada uno de los principios que aparecen en este capítulo tiene que
ver con la forma en la cual Dios utiliza las similitudes en la Biblia. Este
primer principio nos presenta el principio pedagógico propiamente
dicho y dos pequeñas palabras que tienen el potencial de revolucionar su
comprensión de la Biblia.
186
Dos de las palabras más importantes de la
Biblia son «así» y «cómo» NOTAS
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187
• Lea Lucas 17.28-30. Subraye o marque la palabra «así» en
NOTAS este pasaje. Aquí Jesús utiliza la palabra «así» para comparar
el tiempo justo antes de su segunda venida con otro período
histórico del Antiguo Testamento. ¿Cuál es?
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significado claro • Lea Efesios 5.22-25. Como lo hizo en los pasajes anteriores,
de las Escrituras, localice las palabras «así» y «como». En esta ocasión Pablo
podemos ver que utiliza estas palabras para establecer una similitud entre dos
cosas. ¿Cuáles son?
el Cantar de los
Cantares y Rut ___________________________________________________
188
marido difunto de Rut, es capaz de redimir a Rut, la gentil, tal como Jesús
se hizo miembro de la familia humana para redimirnos del pecado. Si NOTAS
bien hay que tener cuidado de no buscar significados «ocultos» ni tratar
de leer cosas detrás del significado claro de las Escrituras, podemos ver
que el Cantar de los Cantares y Rut son libros ricos en ilustraciones de la
relación entre Cristo y la iglesia, gracias al prudente uso que Pablo da a
las palabras «así» y «como».
Estos son apenas unos cuantos de los muchos ejemplos en la Biblia
donde descubrimos similitudes por medio de observar el uso que se le
da a palabras pequeñas tales como «así» y «como». Disciplínese a ser un
buen investigador de la Biblia y buscar estas dos palabras que pueden
hacerle ver el uso importante de similitudes en la Biblia.
Principio Nº 2:
Dios enseña a través de cuadros
verbales Podría ser útil
ver el Antiguo
El Antiguo Testamento es un libro de cuadros Testamento
Cuando los padres leen los primeros libros a sus hijos pequeños,
frecuentemente utilizan libros con sólo cuadros, sin palabras. Aun como «libro
si el libro tiene palabras, los niños observan las ilustraciones y sus de cuadros»
imaginaciones corren sin límite. La mayoría de nosotros aprendimos a
leer por medio de observar una multitud de cuadros. que ilustra
Esta es una simplificación exagerada, por supuesto, pero es útil ver las verdades
que el Antiguo Testamento es un «libro de cuadros» que ilustra verdades
intangibles del Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento está repleto de
intangibles
historias de personas reales y describe tanto sus éxitos como sus pecados, del Nuevo
defectos y fracasos, y su sabiduría y problemas de personalidad. Ninguna
cosa se abstiene de contarnos. Hasta los héroes más grandes del Antiguo
Testamento.
Testamento tienen problemas graves y dificultades que acompañan a
sus victorias. Dios utiliza vidas verdaderas para ilustrar las verdades y
principios de la vida. Durante todo este proceso, Dios utiliza el principio
que hemos estado discutiendo: enseñanza por medio de similitudes.
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189
• Lea 1 Corintios 10.1-10. Pablo está describiendo la historia
NOTAS del Antiguo Testamento que se encuentra en el Éxodo. Lea
1 Corintios 10.11 y mencione por qué Dios registró aquella
Recuerde que los historia del Antiguo Testamento.
190
• Lea Génesis 22.2, la primera vez que se menciona el
verbo «amar» en la Biblia. Lea Juan 3.16 y mencione las NOTAS
comparaciones que pueda ver entre estos dos versículos.
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191
Una lectura empapada en oración del pasaje en Génesis 22 revela
NOTAS aún más paralelos entre la disposición de Abraham de sacrificar su «hijo
unigénito» (Hebreos 11.17) y la disposición de Dios de sacrificar a su
«Hijo unigénito» (Juan 3.16). El propósito de este ejercicio es demostrar
cómo fue que Moisés escribió de Cristo, no directamente, sino a través de
cuadros verbales como éste. Aunque Cristo no se menciona directamente,
la mayoría de los creyentes no tiene dificultades para ver a Cristo en
cuadros verbales como los de Génesis 22.
El Éxodo
• Lea Éxodo 12. Estas instrucciones de la primera Pascua
presentan otro cuadro verbal del sacrificio de Jesucristo, el
Cordero de Dios.
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192
pecado. Tal vez ya usted ha observado algunos de ellos al leer Éxodo 12.
Sin embargo, las palabras de Pablo en 1 Corintios 5.7 dejan bien claro NOTAS
que Moisés escribió de Cristo, tal como lo dijo el Señor Jesús en Juan
5.46. Esto no quiere decir que cuando Moisés escribió el libro de Éxodo
estaba consciente de que sus palabras eran un cuadro profético del Cristo
que vendría, sino que significa que Dios estaba usando a Moisés para
dibujar estos cuadros verbales que señalan a Cristo.
La escalera de Jacob
• Lea Génesis 28.12. Después lea Juan 3.1-15 (especialmente
el versículo 13a) y explique en sus propias palabras cómo la
escalera que Jacob vio era una profecía de Jesucristo, como lo
explicara él mismo a Nicodemo.
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Principio Nº 3:
Dios enseña a través de tipos
proféticos
Este principio está relacionado muy de cerca con el Principio N°
2. Los cuadros verbales del Antiguo Testamento contienen personas,
eventos, lugares y otras cosas que son símbolos o ilustraciones de
eventos o de personas por venir. Estos símbolos proféticos que señalan a
193
un cumplimiento futuro se denominan tipos. La persona, evento o cosa
NOTAS representada por un tipo se denomina antitipo.
En el mundo lleno de computadoras de hoy, los tipos bíblicos son
más fáciles de comprender que nunca antes. Hablamos de «iconos» en
las pantallas de nuestras computadoras. Esa pequeña imagen de un bote
de basura en la pantalla no es un bote de basura verdadero, sino apenas
un símbolo o icono de la función de un bote de basura. Cuando uno
arrastra un archivo y lo deja caer en el bote de basura, el archivo se
elimina. Uno realmente no deja caer nada en ningún bote de basura; uno
elimina un archivo y el icono de bote de basura representa dicha función
para ayudarnos a comprender lo que estamos haciendo.
Cuando llegamos a un aeropuerto en un lugar cuyo idioma no
hablamos, pero necesitamos hallar un lugar importante, buscamos
los iconos internacionalmente comprendidos que representan lo que
buscamos sin palabras. Por ejemplo, uno podría estar buscando los
En la Biblia, servicios sanitarios, un puesto de cambio de moneda, información o un
restaurante, cosas que se representan por medio de símbolos.
cuando una En la Biblia, cuando una figura representa simbólicamente a otra cosa,
figura representa frecuentemente se le denomina «tipo» y cumple una función semejante
a la de los iconos en un aeropuerto o en la pantalla de una computadora.
simbólicamente Tal como lo he advertido previamente, no puedo repetir esto de modo
a otra cosa, exageradamente enérgico: No permita que su imaginación determine los
frecuentemente tipos en las Escrituras. Deje que la Biblia hable por sí misma.
El estudio de los tipos en la Biblia no es nada nuevo. El vocablo en
se le denomina sí proviene de la palabra griega tupos, que significa una huella o marca
«tipo» y cumple hecha por medio de batido, como se hace al grabar una imagen en una
pieza de oro o de plata.
una función Benjamín Keach ministró en los años 1600 y escribió un libro
semejante a la de clásico que ha sido publicado varias veces a través de los años. Él definió
los tipos como «las imágenes o figuras de cosas presentes o por venir,
los iconos en la especialmente las acciones e historias del Antiguo Testamento, con
pantalla de una respecto a las que eran figura previa de Cristo nuestro Salvador en sus
computadora. acciones, vida, pasión, muerte y la gloria subsiguiente.»2
En el capítulo seis hablamos del simbolismo bíblico y vimos el
ejemplo de la espada, que representa a la Biblia. Examinamos Hebreos
4.12, Efesios 6.17 y Apocalipsis 19.15-19 para ver esta imagen definida
en las Escrituras. Podemos decir que la espada en las Escrituras es un
tipo de la Biblia.
Otro ejemplo que ya hemos visto en nuestro estudio de la Pascua del
libro de Éxodo, partiendo de la afirmación que Pablo hace en 1 Corintios
5, es que Jesucristo es nuestro cordero de Pascua. También vimos el
anuncio que hizo Juan el Bautista en cuanto al «Cordero de Dios». En
este cuadro verbal del libro de Éxodo podemos decir sin titubeos que el
cordero pascual es tipo de Jesucristo. Luego, Jesucristo es el antitipo, o
aquello que el tipo representa.
He aquí unos ejemplos adicionales que ilustran cómo funcionan los
tipos bíblicos.
194
Jonás en el gran pez
• Lea Jonás 1-2. NOTAS
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El maná
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195
tipos, y no conciba tipos en su propia imaginación, ni en la de nadie
NOTAS más. No obstante, el estudio de los tipos puede estimularle la mente y
el espíritu en la medida que crece su comprensión de la Biblia y aprecia
más y más el genio y la gloria de Dios al formar la Biblia.
Principio Nº 4:
Dios ilustra su verdad en la
creación
Los buenos padres saben que una técnica útil para enseñar a sus
hijos alguna verdad intangible es utilizar una lección objetiva con algún
artículo físico. Los niños mismos han hecho algo similar por muchas
generaciones en la escuela, al jugar al «mostrar y compartir». ¿Quién no
Dios nuestro ha echado mano de un objeto físico para ilustrar algún concepto? Tal vez
Padre es un haya empleado una semilla pequeña que crece en un árbol inmenso para
magnífico Padre ilustrar cómo nuestra fe puede crecer hasta llegar a ser algo mucho más
grande de lo que imaginamos. Los buenos maestros disfrutan descubrir
y un Maestro lecciones objetivas eficaces que ayuden a sus alumnos a captar conceptos
maravilloso. difíciles.
y compartir». ___________________________________________________
Utiliza su
creación, el ___________________________________________________
universo visible, • Lea Salmos 19.1-4. ¿Qué cosas cuentan las gloria de Dios y
para enseñarnos anuncian la obra de sus manos?
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196
El sol y otros cuerpos celestes
NOTAS
• Lea Malaquías 4.1-2. La mayoría de los estudiantes de la Biblia
reconoce que este pasaje contiene una profecía poderosa de la
segunda venida de Cristo en juicio. En el segundo versículo se
emplea una figura para describir la venida del Mesías a los
que temen el nombre de Dios. ¿Cuál es la figura o frase que
representa a Cristo en el versículo dos?
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En estos pasajes vemos que se utiliza el sol como figura que representa
a Dios. Ninguna analogía es perfecta en todos sus detalles, por supuesto,
pero existen comparaciones fuertes que pueden hacerse entre Dios y el
sol.
Una de las enseñanzas más difíciles de comprender o de explicar
es la Trinidad. A pesar de las limitaciones de esta analogía, muchos
maestros de la Biblia a través de los siglos han empleado la figura del sol
para ayudar a explicar la Trinidad.
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197
• Lea Juan 14.8-9. En este pasaje, ¿a quién afirma Jesús ser
NOTAS igual?
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Tal como los rayos de luz visible nos permiten «ver» al sol, Jesucristo
nos permite «ver» al Padre.
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198
Posiblemente recuerde lo que vimos en Apocalipsis 1.20, en donde
las estrellas representan a ángeles. Hay muchas maneras en las cuales la NOTAS
creación ilustra la verdad divina. Mientras continúa estudiando la Biblia,
tome nota de las veces que elementos de la creación ilustran alguna verdad
divina. Cuando tenga dificultades para comprender o expresar alguna
verdad bíblica intangible, deténgase por un momento a considerar si hay
alguna manera en la cual la naturaleza ilustre esa verdad, cumpliendo la
afirmación que hace Pablo en Romanos 1.20.
Árboles
Los árboles son una figura bíblica comúnmente utilizada para
representar a seres humanos, ya sea de modo individual o colectivo,
como naciones o pueblos.
199
no un secreto divino. Los tipos no revelan doctrina, sino que ilustran
NOTAS doctrina.
En años recientes, los tipos han caído en descrédito en algunos
círculos como reacción contra los individuos que llevan las cosas a un
extremo y rebasan los límites de un entendimiento razonable. El extremo
opuesto de ignorar los tipos por completo o negar su legitimidad es igual
de equívoco. Comprender los tipos y su uso hace que la Biblia cobre vida,
especialmente en porciones del Antiguo Testamento. Sólo hay que tener
cuidado de ver que los tipos se encuentren definidos en las Escrituras y
que no sean producto de nuestra imaginación fértil.
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Animales
Otro aspecto de la creación divina es el mundo animal. La Biblia
también utiliza animales para ilustrar la verdad espiritual. Aquí tenemos
algunos ejemplos:
200
• Lea Juan 1.32. ¿Con qué compara Juan el Bautista al Espíritu
Santo? NOTAS
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201
• Las aves de Isaías 34, ¿son limpias o son inmundas?
NOTAS
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202
• Si el primogénito de un asno no era redimido por medio de
sacrificar un cordero, ¿qué debía hacerse con él? NOTAS
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203
creación para ilustrar su verdad, aún una verdad tan profunda como «su
NOTAS eterno poder y deidad» (Romanos 1.20).
Estos son apenas unos cuantos ejemplos de cómo aprender lo
desconocido a través de los conocido, pero la Biblia está llena de este
tipo de enseñanza. ¿De qué otra manera podría Dios poner su verdad a
nuestro alcance? En lugar de tener un libro lleno de teorías filosóficas,
la Biblia es un libro de gente, eventos y objetos verdaderos que permiten
aun a un niño captar los atributos fundamentales de Dios y las lecciones
básicas de la vida. A medida que mejoran sus técnicas de estudio de la
Biblia, podrá adiestrarse para estar atento al uso constante que la Biblia
da a las similitudes, cuadros verbales, tipos y creación para ilustrar los
principios divinos.
Notas
eventos y objetos
(Predicando con los Tipos y Metáforas de la Biblia) (Grand Rapids: Kregel
Classics), 1972, 226.
verdaderos que
permiten aun a
un niño captar
los atributos
fundamentales
de Dios y las
lecciones básicas
de la vida.
204
CAPÍTULO NUEVE
NOTAS
205
NOTAS
Principio Nº 5:
El significado claro de las
Escrituras siempre tiene la
prioridad
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206
• Lea 2 Corintios 12.1-4, en donde Pablo se refiere a sí mismo
en tercera persona para hablar de una experiencia dramática NOTAS
de su vida. Muchos estudiosos de la Biblia opinan que Pablo
está describiendo la ocasión en Listra, en donde fue apedreado
casi hasta la muerte (Hechos 14). ¿Estaba Pablo en el cuerpo o
fuera del cuerpo durante esta experiencia?
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Principio Nº 6:
Las declaraciones directas
tienen prioridad sobre las
preguntas
Algunas malas enseñanzas se han originado porque una persona
ha basado una doctrina en un versículo de las Escrituras que contiene
una pregunta, no una afirmación. Piense en esto por un momento. Las
preguntas son preguntas, no son una declaración de algún propósito o
verdad. Nunca debemos basar una doctrina sobre una pregunta. Eso
sólo es sentido común, pero es sorprendente la frecuencia con la cual se
ignora este principio. Aquí tenemos un ejemplo:
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207
ha desarrollado una doctrina compleja basada sobre este versículo y
NOTAS ha gastado millones de dólares en la confección de una base de datos
genealógicos a fin de poder bautizarse por sus ancestros difuntos.
A continuación tenemos los hechos del caso. Este versículo es la
única vez en toda la Biblia que la frase «bautismo por los muertos» o
algo similar ocurre. Y la única vez que ocurre, lo hace en una pregunta.
En realidad, este versículo nos da una ilustración magnífica, no sólo
de este principio, sino también del principio anterior que trata de dar
prioridad al significado claro de las Escrituras. El significado literal de 1
Corintios 15.29 no está en duda, y ninguna de las palabras individuales
que aparecen en este breve versículo es difícil de comprender. Lo que nos
confunde es la frase «los que se bautizan por los muertos». A pesar de lo
misteriosa que parezca ser esta frase, no existe razón alguna por la cual
hemos de construir una enseñanza compleja o ritual para explicar este
«bautismo por los muertos».
Según el Principio N° 5, debemos tomar esta frase sencillamente
por lo que dice, aun si no comprendemos la frase «los que se bautizan
por los muertos», ni lo que representa. Puesto que las dos oraciones
que aparecen en 1 Corintios 15.29 son preguntas, el Principio N° 6 nos
advierte en contra de buscar sacar doctrina de ellas. Esta es la única vez
que la frase «los que se bautizan por los muertos» aparece en la Biblia,
por lo cual sería una imprudencia tratar de interpretar alguna doctrina
de esta frase.
Ya que estamos considerando 1 Corintios 15.29, apliquemos algunas
de las herramientas que hemos aprendido. Nuestra primera pregunta
deberá ser en cuanto al contexto. 1 Corintios es la epístola del Nuevo
Testamento que Pablo escribió para tratar con algunos problemas graves
que existían en la iglesia en Corinto, ubicada en la región de la Grecia
moderna.
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208
• Lea 1 Corintios 15.1-11 nuevamente. ¿De quién es la resurrección
que Pablo afirma es un hecho confirmado por muchos testigos NOTAS
oculares?
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La controversia que había surgido en Corinto no tenía que ver con que
alguno negara la resurrección de Cristo. La resurrección de Cristo era un
hecho histórico establecido y aceptado, según lo confirma Pablo en los
versículos 1-11. El problema en Corinto era que algunos falsos maestros
negaban que los creyentes tendrían una resurrección física semejante (1
Corintios 15.12). Enseñaban que la promesa de una resurrección futura
para los creyentes era sólo simbólica. Pablo, por otro lado, afirma que si
Cristo había resucitado literalmente de los muertos, nosotros también lo
haríamos.
En 1 Corintios 15.29 Pablo postula dos preguntas en cuanto al
bautismo en el contexto de enseñar la certeza de la promesa que Dios
había dado de resucitar físicamente de la sepultura a los creyentes.
Piense por un momento en la poderosa imagen que representa el
bautismo por inmersión (el único tipo de bautismo que aparece en el
Nuevo Testamento). Cuando el que bautiza baja al bautizado dentro del
agua, esto es un cuadro que muestra que como Cristo murió por nuestro
pecado y fue sepultado, nosotros también hemos muerto a nuestro
pecado y a nuestra pasada manera de vivir, y estamos «sepultados» bajo
el agua. Y tal como Cristo resucitó de los muertos, el creyente es sacado
del agua, presentando un cuadro claro de la resurrección. La explicación
más sencilla de 1 Corintios 15.29 en su contexto es que nuestro bautismo
carece de significado si no existe la esperanza de una resurrección literal.
Cualquier otro significado que Pablo hubiera tenido en mente con la frase
«los que se bautizan por los muertos» seguramente tiene que ver con el
bautismo como confirmación de la verdad de la resurrección física de los
creyentes, puesto que ese es el contexto.
209
• Lea Santiago 2.20. Este versículo ha sido utilizado con
NOTAS frecuencia para enseñar que la gracia sola no basta para la
salvación. Algunos hasta dicen que Santiago contradice las
enseñanzas de Pablo en cuanto a la salvación por gracia por
medio de la fe. ¿Es este versículo una declaración de un hecho,
o es una pregunta?
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210
• Los eventos de Génesis 15 y Génesis 22 están separados por
no menos de 30 años. Si el evento de Génesis 15 corresponde NOTAS
con la salvación de Abraham, ocurrida 30 años antes de
que ofreciera a su hijo Isaac en sacrificio, ¿cree usted que el
punto principal de Santiago 2.21 es mostrarnos cómo fue que
Abraham obtuvo la salvación del pecado y la vida eterna?
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211
• Lea 2 Corintios 13.1, Mateo 18.16 y Juan 8.17. En sus propias
NOTAS palabras, describa el principio que aparece en común en estos
tres versículos.
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Principio Nº 8:
Para comprender algunas
verdades bíblicas, se requiere
de madurez
Al llegar a este punto debiera quedarnos abundantemente claro que
nunca comprenderemos todo lo que hay en la Biblia. También hemos
aprendido que la Biblia se discierne espiritualmente, y no meramente
como objeto de curiosidad intelectual o interpretaciones sin apoyo. Sólo
una actitud de sumisión a Dios nos rendirá la profundidad de riquezas y
sabiduría que Él quiere que descubramos en su palabra.
212
Pero hay algo más que considerar. Algunas verdades sólo pueden
comprenderse con la madurez. Comprender este principio nos indica NOTAS
que dejemos de luchar y esforzarnos cuando encontramos algo que no
comprendemos. Para comprender algunas de las enseñanzas divinas se
requiere de tiempo y madurez espiritual, y existen pasajes en la Biblia
que jamás llegaremos a comprender en esta vida. Nunca debemos tratar
de forzar la Biblia para que se ajuste a nuestra manera de pensar, sino
que debemos alinear nuestras vidas según la verdad que la Biblia enseña.
No acudimos a la Biblia para hallar apoyo para nuestras ideas, sino que
acudimos a la Biblia para formar nuestras ideas de modo acorde con las
ideas de Dios.
• Lea Juan 16.12. Jesús tenía otras cosas que decir a sus discípulos,
pero ¿por qué decidió no decírselas en este momento?
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213
Cuando yo tenía unos doce años, me interesé en la electrónica. En
NOTAS aquel entonces vivía en un pueblo pequeño y no había mucho qué hacer.
Así que acudí a la biblioteca y saqué todos los libros que pude hallar
acerca de la electrónica en aquel momento. Leí todas las revistas que
hablaban de electrónica, tal como la revista Popular Electronics. Al
principio, no entendía casi nada. No obstante, mi pasión por aprender
electrónica era tal que seguía leyendo aunque no comprendía la mayoría
de las cosas que leía.
Algo curioso sucedió. Cuanto más leía, más comprendía. Decidí no
preocuparme por las cosas que no comprendía y sencillamente seguí
leyendo. Nunca tomé un curso de electrónica, y sin embargo, dos años
después obtuve un empleo reparando aparatos de radio y televisión en
un taller local. Continué leyendo y nunca me permití frustrarme por las
cosas que no comprendía.
Estudiar la Biblia debiera ser algo semejante. Nuestra pasión por
conocer a Dios debiera ser mucho mayor que la frustración que sintamos
por no comprender alguna porción de las Escrituras. Cuanto más leamos,
más comprenderemos. Algunas cosas sencillamente requieren de tiempo
para comprenderse. Y hay algunas cosas que nunca comprenderemos.
Cuanto más
leamos, más
comprenderemos. Principio Nº 9:
Algunas cosas Hay una conexión entre su
sencillamente mente y su mano
requieren de Si uno ve los programas de investigadores criminales en la televisión,
tiempo para se podría obtener la impresión de la labor de investigación tiene que
ver con estar por escenas de un crimen, hablando con otros detectives,
comprenderse. engullendo perros calientes mientras se efectúa una vigilancia o forzando
puertas para hacer un arresto dramático. Parece que la mayoría de los
programas de televisión omite la parte en la cual los detectives redactan
cientos de páginas de documentos para un caso, copiando y engrapando
archivos y compareciendo ante un tribunal. Muy pocos de los detectives
que conozco disfrutan del papeleo, pero es parte necesaria del trabajo.
Mientras discutimos principios que nos ayudan a pensar con claridad,
una de las formas más importantes de pensar con claridad consiste
en escribir las cosas. Pocos de nosotros tenemos la capacidad mental
necesaria para recordar todo lo que vemos y escuchamos. Tampoco
resulta fácil organizar todos nuestros pensamientos sin escribirlos
primero. Aquí es donde el papeleo de un estudio bíblico entra en escena.
¡Lo lamento! (Para aquellos de ustedes que están hojeando este libro
por la superficie para obtener información sin completar los ejercicios
escritos, ¡vergüenza debiera darles! Vuelvan al principio y completen los
ejercicios. No saben de lo que se están perdiendo.)
214
• Lea Habacuc 2.2. ¿Qué le dijo Dios a Habacuc que hiciera con
la visión que recibió? NOTAS
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215
correcto. Si usted ya se siente cómodo tomando apuntes, le animo a que
NOTAS aumente su capacidad de aprendizaje y comprensión por medio de tomar
apuntes cuando escuche la palabra de Dios predicada o enseñada.
Si necesita ayuda para tomar mejores apuntes, aquí le brindo un
bosquejo para empezar. Le sugiero que lo copie en un pedazo de papel
que quepa en su Biblia, o tal vez prefiera llevar un cuaderno que sea del
mismo tamaño de su Biblia y copie esta lista en la portada interior para
que le sirva como guía sobre qué cosas buscar.
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Escriba notas en su Biblia
En el primer capítulo le recomendé tomar notas en una Biblia barata, NOTAS
de modo que pudiera cometer errores sin que le resultaran muy costosos.
Cuanta mayor seriedad y experiencia desarrolle en su estudio de la Biblia,
tanta mayor seriedad desarrollará en cuanto a escribir notas en su Biblia.
Para este propósito, le es necesario tener una Biblia de buena calidad y
con márgenes anchos.
Permítame darle unos consejos más antes de empezar. Primero,
antes de escribir en su Biblia, cerciórese que la tinta del instrumento
de escribir no manche el papel. Recuerde que el papel empleado en las
Biblias frecuentemente es muy delgado. Muchos bolígrafos tienen tinta
que mancha el papel y con el tiempo se torna ilegible. Algunas personas
prefieren usar lápiz. Si prefiere usar tinta, hay tintas que resisten el efecto
de mancha. Le sugiero que consulte a alguien en un establecimiento
de venta de artículos de arte o en una librería cristiana para obtener
recomendaciones en cuanto a marcas específicas de plumas y la tinta
que utilizan. También puede probar el uso de puntas de grosores diversos
para determinar la que mejor se ajusta a su estilo de escritura. Existen
ciertas plumas que funcionan muy bien con el papel de las Biblias.
A continuación, pida a algunos buenos estudiantes de la Biblia que
le muestren cómo marcan sus Biblias. No existe ningún método que sea
el correcto, y usted sólo tiene que descubrir lo que funcione para usted.
Cuántas más
Algunas personas emplean métodos complejos con colores diferentes, cosas pongamos
diagramas e ilustraciones. No soy artista y me es necesario mantener las por escrito,
cosas sencillas. Yo utilizo tintas de colores diferentes para representar
categorías diferentes de notas: tanto más claros
• Negro—datos históricos, de fondo y de carácter general. serán nuestros
• Verde—información doctrinal.
• Azul—aplicación personal.
pensamientos.
• Rojo—fechas y datos cronológicos.
Ese pequeño sistema no es muy complicado, ¿verdad? Lo he utilizado
por años y funciona de maravilla para mí. Lo único que importa es
descubrir qué le funciona a usted. Tener cualquier sistema para tomar
apuntes en su Biblia es mejor que no tener sistema alguno.
Lleve un diario
Otra manera de utilizar una pluma para enriquecer su vida espiritual
es llevar un diario. Tal vez esto es algo que usted ya hace. En caso tal,
¡felicitaciones! No tengo que convencerle de los beneficios que ello
ofrece. En caso contrario, puedo decirle que un diario sencillo es una
herramienta magnífica.
Tal como sucede con tomar apuntes, llevar un diario es cuestión de
preferencias y estilos personales. Cuando hablo de llevar un diario, no
me refiero al tipo de diario en donde escribimos eventos del día, ni a un
blog en Internet. Me refiero a sencillamente llevar un registro escrito
de lo que vamos aprendiendo en la Biblia, lo que Dios está haciendo en
217
nuestras vidas, lo que estamos confiando que Dios haga con nosotros y
NOTAS cómo Él responde a nuestras oraciones.
Como dije antes, me gusta hacer las cosas de modo sencillo. Escribo
en mi diario mientras hago mi lectura diaria de la Biblia. Sigo un
calendario que me permite leer la Biblia completa varias veces al año,
desde Génesis hasta Apocalipsis. Existen muchos otros métodos para
leer toda la Biblia (alternando entre el Antiguo y el Nuevo Testamento,
en orden cronológico, etc.), pero este método funciona para mí.
Antes de empezar a leer, pido a Dios en oración que abra mis ojos
para que yo vea lo que Él quiere que vea esa mañana. En algún punto de
mi lectura diaria, anticipo que Dios tocará mi corazón con un principio
específico o pasaje de las Escrituras. Hay veces que he tenido que releer
el pasaje, y continúo hasta que Dios me hable. Entonces escribo ese
versículo o pasaje en mi diario, posiblemente con algunos pensamientos
breves acerca de cómo necesito aplicar ese principio a mi vida hoy.
Finalmente, escribo peticiones de oración particulares que tenga. Cuando
Dios responde a mis oraciones, regreso y escribo la fecha de la respuesta
junto a la petición de oración.
Todos los principios dados en este capítulo han sido diseñados para
ayudarnos a pensar con claridad. Cuántas más cosas pongamos por
escrito, tanto más claros serán nuestros pensamientos. Un profesor de
filosofía en la universidad una vez me reprendió porque en un examen
oral dije que sabía la respuesta a la pregunta, pero que me estaba costando
hallar las palabras para expresarla. Él me dijo: «Señor Adams, si usted
realmente sabe algo, entonces es capaz de expresarlo claramente en
palabras».
Tenía razón. Cuando escribimos algo con claridad, tal como Dios
mandó a Habacuc que lo hiciera hace siglos (Habacuc 2.2), aumentamos
grandemente nuestra comprensión. ¡Asegúrese de tener tinta suficiente
en su pluma!
218
CAPÍTULO DIEZ NOTAS
Aprovechando la
tecnología y el trabajo en
equipo
Los principios y métodos que hemos discutido hasta este punto
son eternos. Estos sencillos preceptos del estudio de la Biblia han sido
transmitidos de una generación a otra. No obstante, la primera parte
del presente capítulo estará obsoleta al día siguiente de haber redactado
estas palabras, porque quiero ponerle al tanto de cómo la tecnología
ofrece posibilidades entusiasmantes para estudiar la Biblia. También
quiero hablarle acerca de libros y otras herramientas que posiblemente
desee considerar para continuar su aventura de estudio de la Biblia. Al
aprovechar lo mejor de la tecnología y las herramientas disponibles, La tecnología
podemos beneficiarnos de los aportes hecho por muchos maestros hábiles
de la Biblia.
más reciente y
El estudio de la Biblia nunca tuvo el propósito de ser un asunto avanzada de hoy
puramente individual, sino que se desarrolla como parte de la familia
de Dios. Por ello, en este capítulo aprenderemos cómo la tecnología nos
queda obsoleta
proporciona algunas herramientas maravillosas para estudiar la Biblia, mañana.
y aprenderemos a edificar sobre el trabajo duro y estudio minucioso
realizados por estudiantes de la Biblia a través de los siglos.
Muchas veces he recomendado algún libro a una persona, sólo para
luego escucharles expresar su frustración al buscarlo, pues descubren
que ya no se imprime. Los libros frecuentemente dejan de imprimirse
y libros nuevos se publican todo el tiempo. Lo mismo sucede con la
tecnología. La tecnología más reciente y avanzada de hoy queda obsoleta
mañana. A pesar del riesgo de quedar fuera de moda, quiero hablarle
acerca de la tecnología y los libros.
Otros capítulos de este libro son sumamente interactivos; éste no lo
es tanto. Sea paciente conmigo. La tecnología y las herramientas que
quiero discutir son extremadamente interactivas.
219
del siglo pasado y diremos que ello fue tan revolucionario para el estudio
NOTAS de la Biblia como lo fue la invención de la imprenta. La tecnología ofrece
muchas ventajas para el investigador serio de las Escrituras.
Cuando recién me había convertido en seguidor de Jesucristo, justo
después de haberme enamorado de la Biblia, me enamoré también de
libros acerca de la Biblia y de las muchas herramientas de referencia
disponibles para ayudarme. Hace años atrás, cuando viajaba, llevaba
una maleta aparte sólo para mis libros de estudio de la Biblia. Siempre
llevaba conmigo una concordancia que me permitía hallar todos los
lugares en los cuales aparecía una palabra inglesa específica en las
Escrituras. También usualmente llevaba una copia de Englishman’s Greek
Concordance (Concordancia del Griego para Angloparlantes) para poder
trazar un vocablo griego por todo el Nuevo Testamento y ver las maneras
en las cuales se traducía al inglés. Además, normalmente llevaba varios
comentarios sobre los libros particulares de la Biblia que me encontrara
estudiando. Esos días han quedado atrás. ¡Gracias a Dios!
Hoy llevo todo eso y mucho más en mi Asistente Digital (PDA), el
cual literalmente cabe en el bolsillo de mi camisa. En esa pequeña unidad
tengo dos Biblias diferentes en inglés, dos en español, dos en alemán, una
en francés y el Nuevo Testamento en griego. También en la memoria
de mi PDA he cargado diez comentarios sobre la Biblia completa, seis
diccionarios bíblicos de diversos tipos y una enciclopedia bíblica con
cinco volúmenes. ¿Para qué andar cargando una bolsa de 75 kilos cuando
puedo poner todo eso en mi bolsillo?
Recuerde que casi todo lo que puede comprarse en un libro puede
hallarse en línea o cargarse de otra manera en su computadora personal.
Esta afirmación es más verdadera ahora que la está leyendo que cuando
la escribí.
Hoy, la Internet es una mina de oro de materiales de estudio bíblico.
Hay bibliotecas completas de libros antiguos y excepcionales que han
sido escaneados y puestos a la disposición de cualquier estudiante
de la Biblia interesado. Hay colecciones de sermones y bosquejos de
magníficos maestros de la Biblia en línea. Nuevos tesoros de información
aparecen a diario.
Sin embargo, permítame darle una palabra de advertencia: cualquiera
que tenga una computadora puede poner cualquier cosa en Internet, sea
buena o mala. Sepa quiénes son sus fuentes. Corrobore todo. Verifique lo
que ve con otras fuentes independientes. El sólo hecho de hallar algo en
Internet no significa que es cierto.
Ahora bien, ¿qué debiéramos buscar, dónde debiéramos buscarlo y
por qué nos hace falta? Aquí empezaremos.
220
Los fundamentos: La Biblia en
NOTAS
papel y en formato digital
Pasará cierto tiempo antes de que abandonemos la sensación cálida y
agradable de sostener una Biblia empastada en cuero en nuestras manos.
Me encanta ver a las personas traer su Biblia a la iglesia y escuchar el
sonido del pasar de las páginas cuando van siguiendo el hilo del sermón.
Muchas personas siguen sintiéndose sumamente cómodas con una Biblia
abierta en su mesa delante de sus ojos mientras estudian o leen en casa.
No es mi intención sugerir que debiéramos deshacernos de nuestra Biblia
«impresa».
Entonces, ¿por qué debe importarle todas las herramientas para el
estudio de la Biblia disponibles en computadora y en Internet? Mientras
redacto estas palabras en los primeros años del siglo XXI, aún hoy
existen personas que no poseen un televisor y que no desean poseer uno.
Algunas personas estiman que un televisor es una distracción innecesaria
y hasta peligrosa. Me siento igualmente seguro de que existen personas
que se sienten perfectamente felices sin una computadora y que no tienen
interés alguno en adquirir una.
Recuerde que todas las formas de investigación, incluyendo las
criminales, que hemos empleado como analogía a través del presente
libro, se han beneficiado de la tecnología. Si hoy se estuvieran escribiendo
los libros de Sherlock Holmes, aquel famoso detective ficticio cuya
labor se desempeñó a finales del siglo XIX y principios del XX, ¿cree
usted que este personaje rehusaría utilizar un teléfono, la electricidad,
un laboratorio criminal, un procesador de palabras, huellas dactilares o
muestras de ADN? ¡Por supuesto que no! Él sabía que las herramientas
podrían ayudarle a lograr más de que lo que podría hacer por sí solo,
por lo cual siempre llevaba consigo una lupa. De cierto modo, las
herramientas tecnológicas que discutiré en este capítulo no son más que
especies de lupa que pueden ayudarle a ver mejor los detalles cuando
estudia su Biblia.
Deme la oportunidad de establecer las razones por las cuales
conviene tener computadora, aun si sólo la utiliza para estudiar la Biblia.
(Si alguien lee estas palabras veinte años en el futuro, probablemente se
preguntará por qué las escribí.)
Existe una amplia variedad de software de la Biblia disponible,
desde programas sumamente sencillos hasta los sumamente complejos.
Se puede gastar una gran cantidad de dinero en software sofisticado,
o existen programas que pueden descargarse gratuitamente, o por una
contribución mínima a su creador. Tales programas pueden localizarse
y descargarse a su computadora fácilmente.1 Si no está seguro de cómo
llevar a cabo esa tarea, pregúntele a cualquier joven de trece años de
edad.
221
No importa la cantidad de dinero que decida gastar, lo que pretende
NOTAS lograr todo software de la Biblia son las mismas funciones básicas. En
primer lugar, está el texto bíblico en sí, generalmente disponible en una
plétora de traducciones e idiomas. Aun ciertos software de la Biblia
«gratuitos» requieren el pago de cierto monto para descargarlos debido a
regalías que hay que pagar a las casas publicadoras. Esta es otra ventaja
de la Biblia King James. Puesto que es parte del dominio público, es
posible descargarla gratuitamente.
La mayoría de los programas de computadora le permiten abrir
ventanas en la pantalla para comparar idiomas y/o traducciones. La
mayoría también ofrece la opción de cargar versiones distintas de la Biblia
en hebreo y griego. Poder alinear diferentes idiomas y traducciones en
paralelo es una función magnífica.
Con anterioridad hablamos acerca de la importancia de hacer marcas
en su Biblia y tomar apuntes. Una de las funciones más importantes de
los programas de la Biblia en la computadora es la capacidad de imprimir
porciones de la Biblia para emplearlas como «hojas de trabajo» para su
estudio. Si deseo estudiar Efesios 5, puedo imprimir todo ese capítulo (¡o
todo el libro!) en una hoja de papel barato y hacer todas las anotaciones
Aparte de la y marcas que se me antoje en ella, sin tener que preocuparme de cometer
Biblia misma, errores y arruinar mi Biblia «verdadera».
Puedo imprimir con letra grande o pequeña, a espacio sencillo o
la herramienta doble y empleando cualquier tipo de letra que tenga mi computadora.
más básica e Puedo imprimir palabras en colores diferentes, o resaltarlas por medios
digitales. Puedo imprimirlas en papel perforado y crear una Biblia en
importante para cartapacio. Las únicas limitantes son su imaginación y las capacidades
el estudio de la de su computadora e impresora. Aprenderemos la importancia de esto en
Biblia es una el capítulo siguiente.
Una vez que haya hecho sus anotaciones preliminares en una hoja de
concordancia. papel, puede transcribir las que desee conservar a su Biblia empastada
en cuero. Además, la mayoría de los software de la Biblia le permiten
guardar un archivo de todas sus anotaciones de estudio de modo digital,
si así lo desea.
Todos los software le permiten efectuar búsquedas de palabras y
frases que aparecen en la Biblia. Los programas más sofisticados incluyen
más herramientas y funciones: comentarios, libros de temas diferentes,
diccionarios, guías devocionales, ilustraciones, mapas bíblicos y mucho
más. Clasifiquemos estas características en categorías básicas.
222
algunas de las palabras más importantes de las Escrituras. En éstas, la
lista de lugares en donde aparecen las palabras no es completa, sino que NOTAS
sencillamente representa algunos de los versículos más importantes en
los cuales aparece cada palabra.
Una concordancia exhaustiva es la que relaciona todas las veces
que aparecen todas y cada una de las palabras de la Biblia. ¡Estos son
libros muy voluminosos! Pero algunos de ellos, incluyendo la Strong’s
Exhaustive Concordance, se ofrecen en pasta suave.
Sin embargo, cada concordancia corresponde a una versión específica
de la Biblia. Esto significa que las palabras castellanas que aparecen en
la concordancia son las que aparecen en una traducción particular de
la Biblia. Por ejemplo, si usted utiliza la Nueva Versión Internacional,
entonces una concordancia basada en la Versión Reina-Valera 1960
no le será muy útil, sino que le convendría utilizar una concordancia
exhaustiva basada en aquella versión.2
Una de las concordancias más famosas en el idioma inglés es la New
Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible.3 Esta obra se corresponde
con la Biblia King James. El valor magnífico de la concordancia de
Strong no sólo es que es exhaustiva, sino que también a cada uno de los
vocablos griego y hebreo se le asigna un número. Cuando uno busca
la palabra «amor», por ejemplo, aparece un número junto a cada uno
de los versículos en donde se indica que aparece la palabra «amor» en
la Biblia. Estos números se denominan «números de Strong». Cada
número identifica a una palabra hebrea o griega específica que se traduce
«amor» en cada versículo en particular. De paso, hay otras concordancias
exhaustivas que emplean los números de Strong, al igual que otras
herramientas empleadas para el estudio de la Biblia. Veremos algunas
de ellas más adelante.
Por ahora, practiquemos un poco.
223
que corresponden a las palabras individuales de su versión
NOTAS de la Biblia. Vea si puede descubrir cómo mostrarlos. Cada
programa funciona de modo diferente, pero usted puede
aprender a hacer esto. ¡Tengo fe en usted!
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224
• En el caso de nuestro ejemplo, ¿cuál es vocablo griego que
corresponde al número 25? NOTAS
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Observe que la razón por la cual existe una diferencia entre los
números 25 y 26 es que el 25 es un verbo, «amar», mientras que el 26
es un sustantivo, «amor». No obstante, también se puede ver que el
diccionario indica que el número 26, ágape, un sustantivo, se deriva del
número 25, agapao, un verbo.
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225
Permítame darle un ejemplo de por qué estas distinciones entre
NOTAS palabras pueden ser importantes. Vea Juan 21.15. Si utiliza una
concordancia de Strong correspondiente con la Biblia Reina-Valera 1960,
observe que hay una diferencia entre «me amas» y «te amo». Cada una
de estas palabras castellanas es diferente y tiene su entrada diferente.
Las palabras «amo» y «amas» se encuentran en Juan 21.15 en la Biblia
Reina-Valera 1960 y será necesario buscar Juan 21.15 bajo el listado de
cada una de estas palabras. Si utiliza software de la Biblia, este proceso
es más rápido y sencillo. Sencillamente busque Juan 21.15 y vea cuando
Jesús le pregunta a Pedro si le ama. Entonces, observe la respuesta de
Pedro en ese mismo versículo.
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226
campo de búsqueda y los resultados indican cada vez que un vocablo
hebreo o griego en particular aparece en la traducción bíblica que esté NOTAS
utilizando. Al examinar la lista de versículos en los cuales aparece dicho
vocablo hebreo o griego se aprecia las diferentes maneras en las cuales
se ha traducido el mismo al castellano.
El software de la Biblia que utilizo tiene una ficha que abre lo que se
denomina una lista de versículos, en donde puedo efectuar una búsqueda
de cualquier vocablo hebreo o griego en particular y obtener cuántas
veces aparece en la Biblia Reina-Valera 1960.
Por ejemplo, si busco el número 25 de Strong, vería las diferentes
formas en las cuales se vierte agapao al castellano en la Biblia Reina-
Valera 1960. Esta lista incluye amarás, amad, amáis, amó, amarle y
amado, entre otras, junto con los versículos en donde aparece cada una
de estas traducciones.
Su software de la Biblia no sólo puede efectuar las mismas funciones
de una concordancia impresa, sino que puede hacer mucho más. Se
puede buscar las instancias en las cuales dos o más palabras aparecen
en un mismo versículo. Se pueden buscar frases completas. Y además se
puede limitar el alcance de una búsqueda a un solo libro o porción de la
Biblia. Lo que puede hacerse con software de la Biblia es francamente
asombroso en comparación con una concordancia impresa.
Mi familia y yo nos trasladamos a los Estados Unidos desde un país
centroamericano a principios de la década de 1980. Yo me resistía a los
avances tecnológicos, por provenir de un país en desarrollo donde (en
aquel tiempo) estábamos un tanto retrasados en tecnología. Una noche,
un miembro del personal de nuestra iglesia tocó a mi puerta, pasó por
mi sala y se dirigió a la oficina de mi casa, en donde, sin pedir permiso,
colocó una computadora pequeña que llevaba bajo el brazo. (En aquel
entonces, ¡yo ni siquiera sabía mecanografía!) Abrió uno de los primeros
software de la Biblia que existían y me mostró cómo podía escribir
«Dios» y «amor» y luego indicarle a la computadora que buscara todos
los lugares de la Biblia en donde esas dos palabras aparecieran en un
mismo versículo. Pulsó el botón de buscar y la computadora inició la
búsqueda. Fuimos a tomarnos una taza de café y unos veinte minutos
después imprimimos los resultados. Me quedé boquiabierto. Para hacer
eso mismo manualmente con una concordancia, ¡me habría tardado
días! Quedé convencido. Ahora, por supuesto, me siento frustrado si
una búsqueda similar toma más de medio segundo. No he abierto una
concordancia impresa desde ese entonces.
Excavando lo profundo
Nada es más importante para el estudio de la Biblia que una
concordancia o software de la Biblia que cumpla una función equivalente.
No sólo hemos aprendido cómo buscar palabras y frases en la Biblia,
también hemos descubierto cómo descubrir las palabras griegas y hebreas
de las cuales se han traducido. Esto sólo es el principio.
227
Existen varios libros que podría considerar agregar a su biblioteca al
NOTAS iniciar este viaje de estudio de la Biblia. Tenga en mente que una gran parte
de esta información puede estar disponible en formato digital, pero algunas
personas trabajan mejor empleando libros tradicionales. Aquí le ofrezco
algunas sugerencias, independientemente del formato que prefiera.
Un comentario bíblico no es más que eso: los comentarios de alguna
persona en cuanto a un pasaje en particular de la Biblia, generalmente
en torno a un libro o grupo particular de libros. Existen algunos buenos
comentarios generales que abarcan toda la Biblia o porciones grandes
de la misma. La mayoría de los programas de computadora de la Biblia
incorporan comentarios.
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228
En una parte anterior de este capítulo le advertí que los diccionarios
hebreo y griego que aparecen en la parte final de la Concordancia de NOTAS
Strong necesariamente son de carácter limitado. Aun las definiciones
que pueden aparecerle en la pantalla de su computadora con sólo pulsar
el botón del ratón frecuentemente ofrecen información limitada. Aunque
le dan una idea del significado de una palabra, no pueden garantizarle
que ese significado es el pretendido en el contexto que está estudiando.
Recuerde que el primer principio para comprender la Biblia consiste en
tomar todo dentro de su debido contexto.
Tal vez en sus días de escuela utilizó un diccionario compacto.
Usualmente, con eso le bastaba para cumplir con las tareas que le
dejaban. Y de seguro alguna vez le tocó buscar alguna palabra en uno
de esos diccionarios gigantescos que hay en las bibliotecas que pesan
más que un perro de tamaño mediano. ¡Sólo entonces nos percatamos
de la cantidad de significados que una palabra puede tener! Y también
hallamos que el significado de una palabra lo determina únicamente su
contexto. Este principio es valedero en todos los idiomas. Así que esté
consciente de ello antes de buscar el significado de una palabra griega en
la parte trasera de una concordancia y proclamar con autoridad de que la
misma significa tal y tal cosa. El significado definitivo de una palabra en
cualquier idioma lo dictamina cómo se emplea la misma en un contexto
específico, y no lo que esté escrito en algún diccionario.
Sin ánimos de confundirle, cuanto más profundo excave, más
descubrirá que no sólo hay muchas palabras con varios significados y
matices de significado diferentes, sino que también existen aspectos
tales como tiempo verbal, género, voz, modo, persona, número y otras
singularidades lingüísticas que modifican el significado dentro del
contexto. No se preocupe. Existen libros y herramientas que pueden
ayudarle con eso cuando llegue ese momento.
Aunque muchas Biblias incluyen una sección de mapas hacia su
final, un libro dedicado exclusivamente a geografía bíblica y mapas es
una inversión excelente. Hay mapas disponibles en formato electrónico,
por supuesto, y algunos ofrecen funciones sofisticadas, tales como la
capacidad de ampliar o reducir la vista, o de medir distancias entre dos
puntos con sólo dibujar una línea con el cursor del ratón. Sin embargo,
muchas personas se benefician de estudiar un mapa grande y vistoso
en papel. El primer libro serio de mapas bíblicos que yo utilicé sigue
usándose y continúa siendo muy respetado, y se titula Oxford Bible
Atlas13 (Atlas Bíblico Oxford). Recientemente, la casa editora Tyndale
publicó un libro excelente de mapas con un CD interactivo14.
Todas las herramientas y características que hemos considerado en el
presente capítulo se encuentran disponibles en formato para computadora.
En el pasado utilicé software costoso, sofisticado y de tipo académico
de la Biblia, con capacidades abundantes de investigación del griego y
del hebreo. Francamente, el software que utilizo a diario se encuentra
disponible gratuitamente en Internet. Incluye la mayor parte de las
funciones de los programas más cotosos y me permite cargar y comparar
229
versiones de la Biblia en sus distintas traducciones e idiomas. Aparte
NOTAS de las funciones de investigación que hemos mencionado, este software
incluye varios comentarios y diccionarios básicos. También tiene varios
libros de mapas bíblicos y un buen fundamento para una biblioteca de
obras cristianas clásicas de teología, historia y vida devocional práctica.
¡Todo eso y mucho más!
Existen colecciones impresionantes de libros cristianos y auxiliares
de estudio disponibles en discos, y las he visto a la venta por casi nada
en tiendas de libros en baratillo. También he mencionado la capacidad
de acceder muchas obras directamente en Internet. Algunos de los
clásicos antiguos, al igual que muchas de las obras auxiliares de estudio
de la Biblia han sido captados electrónicamente y puestos en Internet.
¡Vivimos en un mundo nuevo y maravilloso!
También quiero animarle que lea más libros que traten acerca del
tema del estudio de la Biblia. Escribí este libro principalmente para
ayudar a los miembros de mi propia iglesia y a aquellos que por algún
motivo han sido influenciados por mi ministerio. De ninguna manera
pretendo que este libro sea la respuesta final en cuanto al estudio de la
Biblia.
Uno de los mejores libros que he hallado recientemente es How to
Study Your Bible, escrito por Kay Arthur15. Ella y Precept Ministries
International han efectuado una contribución importante para animar
y equipar a personas a estudiar la Biblia. Otros también han escrito
magníficos libros para ayudar a otros a comprender la Biblia16. Howard y
William Hendricks recientemente escribieron un libro sobresaliente para
estudiantes principiantes a intermedios de la Biblia titulado Living By
the Book17. Menciono esto para que no piense que los principios hallados
en este libro son producto de mi imaginación.
Si recuerda, previamente mencioné que el estudio de la Biblia es
un esfuerzo de equipo. El Espíritu Santo de Dios preserva la verdad
dando testimonio a través de los creyentes. Si bien ninguno de nosotros
posee todas las respuestas, y siempre tendremos que estar de acuerdo en
discordar sobre ciertos detalles de la interpretación de la Biblia, existe
mucho consuelo y protección en saber que estamos siguiendo el rastro de
estudiantes piadosos de la Biblia a través de la historia.
El rey Salomón dijo: «Ahora, hijo mío, a más de esto, sé amonestado.
No hay fin de hacer muchos libros; y el mucho estudio es fatiga de la
carne.» (Eclesiastés 12.12) Aún hoy, no hay fin de los libros y la lista
de medios auxiliares disponibles para estudiantes serios de la Biblia es
larga. Este capítulo apenas es una referencia inicial para lo que confío
llegará a ser una jornada de toda la vida por estudiar la Biblia.
Notas
1. Al momento de redactar estas líneas, OnLine Bible y e-Sword son dos programas
disponibles en Internet por un cargo mínimo. Existen otros.
230
2. Robert Thomas, ed., New American Standard Exhaustive Concordance of the
Bible [Nueva Concordancia Exhaustiva Estándar Americana] (Nashville: A.J. NOTAS
Holman, 1981).
3. James Strong, New Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible [Nueva
Concordancia Exhaustiva de la Biblia por Strong] (Nashville: Thomas Nelson
Publishers, 1984) y su homóloga en castellano, Nueva Concordancia Strong
Exhaustiva (Nashville: Editorial Caribe, 2002).
4. George Wigram, The Englishman’s Greek Concordance to the New Testament
[Concordancia Griega del Nuevo Testamento para Anglófonos] (Peabody, MA:
Hendrickson Publishers, 1996).
5. Laird Harris, ed., Theological Wordbook of the Old Testament [Diccionario
Teológico del Antiguo Testamento] (Chicago: Moody Press, 1980), es un ejemplo
excelente de una herramienta para el Antiguo Testamento en la cual las palabras
del texto están identificadas por medio de sus números de Strong.
6. J. Sidlow Baxter, Explore the Book [Exploremos el Libro] (Grand Rapids:
Academie Books, 1966).
7. W. Graham Scroggie, The Unfolding Drama of Redemption: The Bible as a Whole
[El Drama de la Redención en Desarrollo: La Biblia como un Todo] (Grand Rapids:
Zondervan Publishing House, 1972).
8. Merrill Unger, Unger’s Bible Handbook [Manual Bíblico de Unger] (Chicago:
Moody Press, 1967).
9. Henry Halley, Halley’s Bible Handbook [Manual Bíblico de Halley], rev. ed.
(Grand Rapids: Zondervan, 1961).
10. Henrietta Mears, What the Bible Is All About [De Qué Trata la Biblia], 2a rev. ed.
(Ventura, CA: 1997).
11. James Orr, gen. ed. The International Standard Bible Encyclopaedia [Enciclopedia
Bíblica Estándar Internacional] (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.,
1939).
12. Merrill Tenney, gen. ed., The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible
[Enciclopedia Ilustrada de la Biblia Zondervan] (Grand Rapids: Regency Reference
Library, 1976).
13. Herbert May, ed. Oxford Bible Atlas [Atlas Bíblico Oxford], 3a ed. (London:
Oxford University Press, 1984).
14. Neil Wilson and Linda Taylor, Tyndale handbook of Bible Charts & Maps
[Manual de Tablas y Mapas de la Biblia de Tyndale] (Wheaton, IL: Tyndale House
Publishers, Inc., 2001).
15. Kay Arthur, How to Study Your Bible [Cómo Estudiar su Biblia] (Eugene, OR:
Harvest House Publishers, 1994).
16. Entre otros buenos libros acerca del estudio de la Biblia se incluyen: Irving Jenson,
Independent Bible Study [Estudio Independiente de la Biblia], rev. (Chicago:
Moody Press, 1992); y Robertson McQuilkin, Understanding and Applying the
Bible [Comprendiendo y Aplicando la Biblia], rev. (Chicago: Moody Press, 1992).
17. Howard Hendricks y William Hendricks, Living by the Book [Viviendo Conforme
al Libro] (Chicago: Moody Press, 1991).
231
NOTAS CAPÍTULO ONCE
Resumiéndolo todo
Hasta aquí ha aprendido acerca de herramientas y verdad para
guiarle en su investigación de la Biblia. Ahora, ha llegado el momento
de resumirlo todo.
Tal como un policía novato recién graduado de la academia de
policía y listo para su primer caso, ahora puede tomar en serio la tarea
de estudiar e investigar la Biblia por el resto de su vida.
Este capítulo le guiará a enfocarse en el primer capítulo de la Epístola
La primera de Pablo a los Colosenses. En lugar de sencillamente darle información
pista en este acerca de este breve libro del Nuevo Testamento, usted aplicará los
principios que ha aprendido y verá que es perfectamente capaz de estudiar
caso consiste la Biblia por sí mismo. Probablemente descubrirá tantas preguntas como
en comprender respuestas que halle, porque la Biblia es un libro infinitamente profundo.
De hecho, ¡descubrirá preguntas que ni sabía que existían! No permita
el proceso que que eso le preocupe. La meta es ponerlo en el camino de las pistas en la
se denomina gran aventura de investigar la Biblia. Y, en el proceso, aprenderá algunas
cosas acerca del libro de Colosenses.
estudio inductivo Primero, será necesario que aplique lo que aprendió acerca del caso,
de la Biblia, el empezando por obtener un vistazo general del libro antes de lanzarse
cual se basa en tras los detalles del primer capítulo. Luego, aprenderá y pondrá en
práctica los tres pasos básicos del estudio inductivo de la Biblia que unen
lo que se llama en un mismo proceso todas las preguntas y principios que ha aprendido.
razonamiento La primera pista en este caso consiste en comprender el proceso que
se denomina estudio inductivo de la Biblia, el cual se basa en lo que se
inductivo. llama razonamiento inductivo.
Razonamiento inductivo y
deductivo
El estudio inductivo de la Biblia tiene muchos defensores, ¡y con
justa razón! El estudio inductivo de la Biblia es un método de eficacia
comprobada para los estudiantes serios de la Biblia. Sin embargo, antes
de poder enseñarle este método, es necesario que convengamos en cuanto
al significado de la palabra «inductivo».
En la lógica clásica se aprende la diferencia entre el razonamiento
inductivo y el deductivo. Existen muchas explicaciones e ilustraciones de
232
estos dos tipos de razonamiento. Mi propósito aquí no es convertirle en
experto en lógica, sino meramente ayudarle a comprender dos enfoques NOTAS
diferentes de interacción con el mundo que nos rodea, y específicamente,
con la información que obtenemos de la Biblia.
El razonamiento inductivo consiste en observar detalles específicos
y pistas de información que conducen a ciertas conclusiones basadas
en la evidencia. El razonamiento inductivo avanza de lo específico a lo
general. Algunos dicen que el razonamiento inductivo avanza de abajo
hacia arriba. Si uno lanza una pelota al aire, ésta siempre vuelve a caer.
Después de haber hecho esto varias veces, uno llega a la conclusión de que
la próxima vez que lancemos la pelota hacia arriba, caerá nuevamente.
Esta conclusión se basa en un razonamiento inductivo: observaciones
repetidas que llevan a una conclusión general.
Volviendo a nuestro modelo detectivesco, un detective descubre
pistas que llevan a resolver un crimen. Eso también es un ejemplo de
razonamiento inductivo.
En contraste, el razonamiento deductivo avanza de verdades generales
y establecidas a detalles específicos. Algunos dicen que el razonamiento
deductivo avanza de arriba hacia abajo. Por ejemplo, suponga que alguien
viene de visita aproximadamente al mismo tiempo que usted llega a la
conclusión de que la próxima vez que lance la pelota al aire, volverá a
caer. El visitante sonríe y dice: Eso no es más que un ejemplo de la Ley Un detective
de la Gravedad de Newton. Todo lo que sube, tiene que bajar. Por lo
tanto, cada vez que lances la pelota al aire, volverá a caer.
descubre pistas
El visitante está empleando razonamiento deductivo porque empieza que llevan a
con una verdad aceptada en cuanto a la gravedad y cómo afecta a los
objetos materiales en la tierra y luego la aplica a un caso específico: a
resolver un
usted y la pelota. crimen.
Supóngase que hay un detective investigando un crimen y halla poca
evidencia. Él da un paso atrás para apreciar el cuadro grande y reflexiona
sobre casos similares, y quizás considera un «perfil» de personas que
posiblemente pudieran haber cometido este crimen. Este proceso de
pensamiento podría llevar a una lista de sospechosos potenciales o
«personas de interés» que, a su vez, desencadenan una serie de reacciones
que llevan a la solución del crimen. Esto es razonamiento deductivo.
Ya sea que utilice razonamiento inductivo o deductivo, no se
trata de que un método sea el correcto y el otro no, sino que éstos son
sencillamente dos maneras diferentes de enfocar un mismo caso. Hemos
visto ejemplos de agentes del orden que utilizan razonamiento deductivo
e inductivo en sus investigaciones. Todos pensamos de modo deductivo
e inductivo diariamente para tratar con asuntos de la vida cotidiana.
De modo similar, el estudio de la Biblia involucra tanto razonamiento
deductivo como inductivo.
Los primeros cuatro capítulos del presente libro eran de naturaleza
deductiva. Empezamos con unas suposiciones sólidas que determinaron
de modo definido la dirección de los estudios futuros. Esas suposiciones
giran en torno a nuestra fe en la inspiración divina de la Biblia, su
233
inerrancia y su autoridad absoluta. De allí dedujimos que la Biblia tiene
NOTAS un tema unificador y un propósito. También dedujimos que si Dios es el
Autor de la Biblia, entonces su Espíritu nos guía a comprender y aplicar
su verdad. En esos primeros capítulos nuestra meta era captar el cuadro
grande de la Biblia. Todo esto se acomoda con el razonamiento deductivo
clásico.
Luego de haber establecido este fundamento bíblico en los capítulos
cinco al diez, preparamos un juego de herramientas de investigación
compuesto de preguntas y principios inductivos. Ahora leemos para
usar esas preguntas y principios en el proceso de estudio inductivo de la
Biblia. Este proceso examina la evidencia bíblica de modo inductivo y
llega a conclusiones sólidas que afectan la manera en la que vivimos.
234
Si puede hacerse estas tres preguntas cada vez que investigue un pasaje
bíblico, se asombrará de la facilidad con la cual las demás preguntas y NOTAS
principios que ha aprendido regresarán a su mente. ¡Realmente es así!
Verá que esto se hace realidad cuando lo ponga en acción.
Sus primeras tareas consistirán en explorar el libro de Colosenses
como un todo. Ha aprendido la importancia del contexto para una
comprensión debida. Antes de examinar la sección siguiente en detalle,
determinaremos primero el contexto del libro. Antes de zambullirnos
en los tres pasos del estudio inductivo de la Biblia, aquí tenemos unos
cuantos ejercicios que nos ayudarán a ver el panorama completo.
El vistazo general
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235
• Intente resumir en una sola oración lo que parezca ser el mensaje
NOTAS principal de cada uno de los cuatro capítulos de Colosenses. En
este caso no hay respuesta incorrecta. Sencillamente escriba
su primera impresión.
• Capítulo uno
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• Capítulo dos
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• Capítulo tres
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• Capítulo cuatro
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desee dedicar tiempo a leer una introducción al libro de Colosenses en
una enciclopedia bíblica o en una Biblia de estudio que tenga ciertas NOTAS
anotaciones introductorias en cuanto al libro. También podrá hallar
información similar en su software de la Biblia.
Observe el patrón que acabamos de seguir. Primero acudimos a
la Biblia directamente, antes de consultar recursos auxiliares. De esta
manera evitamos que nuestra opinión sea parcializada por lo que digan
otros. Ahora, acudimos a esos medios para tomar en cuenta lo que otros
han aprendido.
Este orden de estudio no sólo le brinda información que posiblemente
no haya captado en su primera pasada por Colosenses, sino que también
le permite comparar sus observaciones con las de otros. De este modo
podrá estar seguro de no estar dirigiéndose en algún sentido erróneo por
haber pasado por alto algo evidente.
Ahora, pongamos nuestra atención a un análisis más detallado
del primer capítulo de Colosenses. Seguiremos el mismo patrón que
utilizamos para el vistazo general: primero, observaremos la evidencia
que aporta la Biblia misma. Si tiene software de la Biblia y una impresora,
tal vez le resulte útil imprimir este capítulo a espacio doble y usar
esto como hoja de trabajo mientras lleva a cabo los ejercicios dados a
continuación.
237
serie de preguntas y principios para establecer un patrón de investigación
NOTAS en su mente.
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el trabajo desarrollado por otros, cuando utilice algunas
de las herramientas que hemos discutido. Ahora queremos NOTAS
examinar el texto bíblico en sí. Escriba cualquier cosa que
pudiera ser importante para lo que Pablo está diciendo, o
que merezca estudiarse posteriormente.
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Pablo o posteriormente? ¿Se escribió durante uno de sus
NOTAS viajes misioneros o cuando estaba prisionero en Roma?
¿Corresponde con alguno de los eventos que se registran
de la vida y ministerio de Pablo en el libro de los Hechos?
Si usted no obtiene información específica, no se preocupe
por ello; sólo desarrolle el hábito de hacerse las preguntas
y mantenga los ojos abiertos en busca de las respuestas
mientras lleva a cabo su investigación.
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Escríbalas y luego utilice algunas de las técnicas y
herramientas que hemos estudiado, incluyendo diccionarios, NOTAS
manuales, comentarios o software de la Biblia para hallar
el significado básico de las palabras en este contexto
particular.
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Hasta este punto nos hemos enfocado en la pregunta «¿Qué dice
NOTAS el pasaje?» Ahora tornamos nuestra atención a la interpretación: «¿Qué
significa este pasaje realmente?» El análisis correcto de un pasaje bíblico
es trabajo duro, pero el tiempo dedicado a la observación rinde dividendos
en los dos pasos siguientes del estudio inductivo de la Biblia.
Howard y William Hendricks expresan este punto con claridad en su
excelente libro sobre cómo estudiar la Biblia:
242
descubra y que resulte útil para comprender lo que Pablo se
propulso al incluirlo en Colosenses 1 (Principio de la primera NOTAS
mención). Tal vez necesite más espacio que el que hemos
provisto a continuación.
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• ¿Puede observar algún cuadro verbal en este capítulo?
NOTAS
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• Observe si hay signos de interrogación en esta porción de las
Escrituras. ¿Está intentando usted hacer que una pregunta NOTAS
enseñe algo fuera del contexto?
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• Utilizando estos mismos tipos de herramientas, ¿hay algo de
NOTAS valor que puede aprender en cuanto a la historia de la epístola
de Pablo a los Colosenses, la historia de aquella época o la
cultura de la ciudad de Colosas? ¿Qué otras cosas estaban
sucediendo en aquel momento? ¿Qué otras situaciones, eventos,
lugares o personas deben tomarse en cuenta para comprender
las palabras que Pablo escribe aquí?
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246
mejor esfuerzo. No se preocupe tanto del formato, la ortografía
o la gramática. Esta es su propia obra. Usted puede llegar al NOTAS
mismo resumen que expresó previamente, o quizás tenga cosas
significativas que añadir o que cambiar.
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• Lea 1 Corintios 8.1-3 y luego explique por qué piensa usted que
NOTAS algunas personas se tornan arrogantes cuando obtienen más
conocimientos de la Biblia?
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• ¿Hay algún pecado o error que se menciona en este pasaje y
que debo corregir o evitar en mi propia vida? NOTAS
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Tal vez se le ocurran otras maneras en las cuales aplicar este pasaje a su
propia vida, pero mencionamos estos ejemplos para resaltar la necesidad
de aplicar lo aprendido. Estas preguntas son la base de un bosquejo que
puede utilizarse para aplicar cualquier pasaje de las Escrituras a su propia
vida. Mientras continúe estudiando las Escrituras, las respuestas a estas
preguntas en cuanto a la aplicación son buenas anotaciones que puede
hacer en su diario. Repasar las notas que hemos hecho previamente en
nuestro diario nos confirmar y refuerza las lecciones que Dios nos enseña
acerca de la vida.
Conclusión
¡Qué viaje hemos tenido! Escribí este libro destinándolo a una
persona que apenas se iniciaba en una vida de estudio de la Biblia.
Quizás usted es un veterano de la investigación y estudio de la Biblia
y está examinando este material para obtener ideas nuevas o reforzar
sus conceptos. Sea cual sea el caso, pido en oración que el tiempo aquí
dedicado haya valido la pena.
Más que nada, quiero decir que no importa en qué punto se encuentre
en sus habilidades de estudio de la Biblia, siempre resta más por aprender.
Aun después de más de treinta y cinco años de estudio de la Biblia, sigo
emocionándome cuando aprendo lecciones nuevas de la Biblia. ¡El estudio
de la Biblia sigue siendo algo fresco después de todos estos años! En
muchos sentidos, me siento como si fuera un principiante. Siga leyendo,
siga estudiando, siga estando abierto a aprender y permita que Dios le
lleve más allá de los límites de lo que comprende en la actualidad.
Éste sólo es un libro más en cuanto a cómo estudiar la Biblia. En
este libro me he propuesto compartir lo que otros me han enseñado y lo
que he aprendido en el camino. Puedo enseñarle los principios, técnicas
y métodos que ahora forman parte de mi vida, pero no puedo darle la
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pasión por explorar las profundidades de la palabra de Dios. Esa parte le
NOTAS corresponde a usted.
El Dr. Watson una vez visitó a Sherlock Holmes en una helada
mañana de invierno, cuando el afamado detective se proponía determinar
la identidad del propietario de un viejo sombrero de fieltro. Esto no tenía
nada que ver con crimen alguno, pero Holmes siempre estaba dispuesto
a acometer un desafío. Watson manifestó su asombro de que Holmes
pudiese descubrir alguna cosa significativa de un objeto tan aparentemente
insignificativo, pero por otro lado, conocía a Holmes. Watson dijo:
—De seguro bromeas. ¿Qué puedes discernir de este sombrero viejo
y maltratado?
Volteándose para mirarle, Holmes extendió su lupa y dijo: —Aquí
está mi lente. Ya conoces mis métodos.3
¡Feliz investigación!
Notas
investigación!
(London: Baker Street Irregulars, 1948).
En inglés:
Job
Psalm 119
Reality Living
En español:
Salmo 119
Filemón
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