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Doctorado en Ciencias de la Educación

Análisis del Comportamiento Humano

Nombre del Alumno (a)


Yolanda Torrado Peñaranda
Matrícula mdco 18055

Nombre de la Tarea
Actividad 3.1 Precis Retórica La Sociedad y el
Comportamiento Humano

Nombre del Profesor (a)


Dr. Gustavo López Alonso
Agosto 6 de 2018

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PRECIS RETÓRICA LA SOCIEDAD Y EL COMPORTAMIENTO
HUMANO
Epígrafe

La perfección de la propia conducta estriba en mantener cada cual su dignidad sin perjudicar la
libertad ajena
(Sir Francis Bacon).

Introducción

Mediante una precis retórica, el presente trabajo sigue un formato estandarizado para
sintetizar el texto “Bajo las garras de la cultura” de Moreno (2011), quien basada en el enfoque
de la complejidad realiza un análisis del artículo de Díaz-Loving, Rivera, Villanueva y Cruz
(2011), sobre la separación de las premisas, aceptando que la propuesta de la Etnopsicología
surge como opción paradigmática frente a la psicología de la conducta tradicional.
En este trabajo se introducen aspectos como los conceptos aportados, el debate del
artículo, los aportes del mismo, los planteamientos en los cuales se apoya, el propósito, la
utilidad de la perspectiva del autor para el desarrollo de la temática, para concluir con las
preguntas que surgen con relación a la investigación. Este ejercicio, nuevo en el aprendizaje,
constituye una valiosa herramienta en el camino del conocimiento, pues además de aportar en
la comprensión del comportamiento humano, se torna en una opción viable para el diseño del
marco teórico de nuestra propuesta de investigación doctoral.

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Fecha: 6 de agosto de 2018
Tema: Persistencia de las garras de la cultura y la
consistencia de la etnopsicología.
Conceptos aportados: Pensamiento complejo y
aproximación teórica y empírica de la Etnopsicología,
Premisas Histórico-socio-culturales (PHSC).
Debate del Artículo: El rol que desempeña la cultura sobre el
comportamiento de una población, visto desde el enfoque de
la complejidad y en perspectiva de la etnopsicología.
¿Argumentos a favor o en contra?: a favor.

Moreno, C. A. (2011). La persistencia de las garras de la cultura y la consistencia de la


etnopsicología. México: Revista Mexicana de Investigación en Psicología, pp. 163 - 171.
Universidad Autónoma de Ciudad Juárez.

Aportes del Autor:

Moreno (2011) afirma que según la apreciación de Díaz-Guerrero (1952), se da un papel


sistémico de la cultura en el comportamiento humano, lo cual robustece su validez conceptual.
Esta opinión evidencia la complejidad de las premisas en la familia tradicional mexicana (PHSC)
como en la dialéctica cultura-contracultura, refiere ello a los factores que influyen conforme a las
premisas, en las características biopsíquicas del ser humano, el incremento de escolaridad laica,
el tiempo histórico y los efectos de la ubicación geográfica en general, en los ecosistemas
socioculturales humanos.
La consistencia y la persistencia metodológica de la etnopsicología, según Moreno
(2011), ha dado lugar a una vasta producción académica, cuyos resultados brindan
explicaciones diferentes de las presentadas por las teorías tradicionales, pero muy familiares al
entorno y a las experiencias propias, sin rechazar los aportes existentes, pero señalando sus
limitaciones explicativas.
Para Moreno (2011), se trata de un planteamiento complejo orientado a la comprensión
de la conducta humana mediante un paradigma diferente. La etnopsicología es una muestra del
esfuerzo teórico-empírico para confrontar las generalizaciones universales descontextualizadas
planteadas en la psicología conductual tradicional. Esto se evidencia en que la etnopsicología ha

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convertido a la cultura en evolución en el concepto crucial del enfoque interdisciplinario y
transcultural de las ciencias de la conducta, como se demuestra con los estudios de las
relaciones entre la cultura y la personalidad.
Moreno (2011), destaca que el problema teórico de la complejidad requiere considerar
las complejidades organizacionales y lógicas, el reto asumido por la etnopsicología consiste en
la dificultad de transmutar objetivamente las variables subjetivas orientadas de las prácticas y
creencias de los grupos sociales: a partir de la consideración de la cultura como el
conglomerado multivariado existente para todo el comportamiento humano y de tomar a la
personalidad como el conjunto multivariado psicológico dado. Este reto requiere de enfoques
estratégicos y complejos que puedan ofrecer explicaciones reveladoras no factibles con los
enfoques tradicionales, que es el resultado alcanzado mediante las PHSC y de la postura
ecosistémica sociocultural de la etnopsicología.
Hace referencia a que sus planteamientos invitan a una toma de conciencia en cuanto al
papel de la cultura y la necesidad de incorporarla al sistema de explicaciones teóricas, hecho
que recuerda a Morín, cuando afirma que la causa del error no está en la falsa percepción ni en
la incoherencia sino en la forma como se organizan las teorías
Moreno (2011), refiere que Díaz-Loving y colegas expresan la persistencia teórico-
metodológica de la etnopsicología, consistente, de acuerdo con Díaz-Guerrero (2003, p. 56), en
un ir y venir de la conceptualización a los datos y de los datos a la conceptualización, en la
búsqueda de dimensiones de las PHSC que permitan enlazar eventos del pasado distante con
el presente y determinar los efectos del paso de lapsos para predecir respuestas futuras.
Destaca la relación entre normas y creencias. Las creencias mantienen las dimensiones
tradicionales y las normas poseen mayor contacto con las fuerzas contraculturales de
convergencia y divergencias, factor que favorece el intercambio cultural. Igualmente destaca
el impacto de los cambios en socialización que se dan más en mujeres que entre los hombres y
que la educación laica aleje del tradicionalismo. Hecho que demuestra que los cambios
culturales provienen con mayor frecuencia de las mujeres. Los resultados evidencian que los
cambios en la cultura pueden afectar en diferentes dimensiones el comportamiento de los
grupos y de los individuos.
Finalmente, mediante sus conclusiones, Moreno (2011), manifiesta que La
etnopsicología emerge como una reacción a los planteamientos individualistas-universalistas, de
la misma forma que el pensamiento complejo. En segunda instancia, afirma que la plataforma
metodológica de la etnopsicología le permite contar con evidencias empíricas.
Por último, Moreno (2011), expresa con respecto a la separación de creencias-normas,

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se parte de que los conceptos se definen por sus núcleos, no por sus fronteras, que suelen ser
borrosas y superpuestas. Si bien el conocimiento de las partes integrantes permite mejores
explicaciones, el sistema funciona cuando esas partes se interaccionan entre sí.

El planteamiento se apoya a través de:

 La permanencia de la humanidad bajo la influencia de la cultura.

 Las contradicciones entre la cultura de las humanidades, la cultura de cultivo, y la cultura


según la antropología, fundamentada en las creencias y valores de los pueblos.

 El dinamismo que imprimen los factores culturales y socio-culturales sobre el


comportamiento.

 La autora hace referencia a lo planteado por el psicólogo Mexicano sobre la conducta


humana, cuya explicación debe buscarse en las circunstancias histórico-culturales en la que
los seres humanos han nacido y se han desarrollado.

 La investigación igualmente, muestra datos estadísticos sobre la influencia que ejerce la


cultura sobre el comportamiento humano, cuya interpretación expresa que las fuerzas
socioculturales han moldeado la conducta del hombre y han determinado su
comportamiento.

El propósito del autor es:

Comentar el artículo sobre la separación de las premisas empleando para tal fin el
enfoque de la complejidad, reconociendo la proposición de la Etnopsicología como modelo
alternativo ante la psicología conductual tradicional. En tal sentido, busca mostrar que las
premisas historio-socio-culturales (PHSC) utilizadas a la luz de la Etnopsicología, permiten
establecer cómo las normas y creencias pueden cambiar atendiendo al sexo masculino o
femenino. Se propone un cambio cultural que sustituya la tradición por un posicionamiento de
igualdad y equidad.

Su mensaje está dirigido a:

Moreno (2011) dirige este análisis hacia los Investigadores Sociales en especial, para que a través
de la utilización de las Premisas Histórico-Socio-Culturales PHSC, puedan llevar a cabo los

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estudios vinculados a las normas y creencias relacionadas al comportamiento humano en la
sociedad, utilizando en la investigación el apoyo de la Etnopsicología.
.

La perspectiva del autor es útil o no, para desarrollar el tema porque:

En primer lugar, a través de las investigaciones de Díaz Guerrero, citadas por Moreno
(2011), me parecen apropiadas porque permiten identificar un grupo de actitudes, creencias y
valores presentes en los mexicanos, al tiempo que ayuda a demostrar que los mandatos
socioculturales pueden cambiar a diferentes ritmos.
Así mismo, considero que la perspectiva de la autora es útil en tanto que realiza una
comparación de las normas y creencias de dos poblaciones en diferentes contextos, analizando
los resultados desde las premisas Histórico-Socio-Culturales PHSC y desde la Etnopsicología
para analizar sus procesos de interacción en la conducta humana.

Preguntas que surgen al respecto de la Investigación

 De acuerdo a la influencia que ejerce la cultura sobre el comportamiento humano ¿Qué


factores de la vida cotidiana son fruto de las creencias de la sociedad?
 ¿Puede la Etnopsicología reemplazar el rol de la Psicología Social?
 La Etnopsicología aparece como una reacción a los planteamientos individualistas-
universalistas, de la misma manera que el pensamiento complejo. ¿posee la cultura en su
evolución histórica, un enfoque interdisciplinar que permita enriquecer su visión desde el
punto de vista de la Etnopsicología?
 ¿Cuál es el proceso que se da en el seno de la cultura para el nacimiento de las normas y
las creencias?
 ¿Cómo incorporar la etnopsicología en una investigación educativa de manera que
contribuya a enriquecer el estudio y la comprensión de un fenómeno en particular?

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Conclusión

La Etnopsicología, según establece Moreno (2011), citando a Díaz Guerrero y otros,


emerge como respuesta a los planteamientos individualistas-universalistas, en igual forma que
el pensamiento complejo. Así mismo, expresa que esta ciencia necesita de operaciones lógicas,
a la vez que es multidimensional y sistémica y enfrenta la incertidumbre y la contradicción.
Los fundamentos metodológicos de la Etnopsicología permiten a la misma obtener
evidencias empíricas. En las investigaciones de Díaz Guerrero, según Moreno 2011, la
persistencia de la cultura y la consistencia de la Etnopsicología se evidencian, pues identifica
una serie de actitudes, creencias y valores en los mexicanos, hecho que demuestra la variación
de los mandatos socio-culturales en diferentes ritmos.
Comparar las normas y creencias de diferentes grupos poblaciones, en contextos
diferentes, utilizando las premisas Histórico-Socio-Culturales PHSC y desde la Etnopsicología
ayudan a comprender los procesos de interacción en la conducta humana.

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Referencias

Moreno, C. A. (2011). La persistencia de las garras de la cultura y la consistencia de la


Etnopsicología. México: Revista Mexicana de Investigación en Psicología, pp. 163 - 171.
Universidad Autónoma de Ciudad Juárez. Recuperado en
http://189.210.152.179/moodle/mod/resource/view.php?id=281026

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