HISTORIA

“ïMVNDO
Α ιτ π α ν ο
 Esta historia, obra de un equipo de cuarenta profesores de va­
rias universidades españolas, pretende ofrecer el último estado
de las investigaciones y, a la vez, ser accesible a lectores de di­

HISTORIA versos niveles culturales. Una cuidada selección de textos de au­

tores antiguos, mapas, ilustraciones, cuadros cronológicos y

■^MVNDO orientaciones bibliográficas hacen que cada libro se presente con

un doble valor, de modo que puede funcionar como un capítulo

A ntïgvo del conjunto más amplio en el que está inserto o bien como una
monografía. Cada texto ha sido redactado por el especialista del
tema, lo que asegura la calidad científica del proyecto.

ORIENTE 25. J. Fernández Nieto, L a guerra 44. C. González Román, La R e­

1. A. Caballos-J. M. Serrano,
Sumer y A kkad.
2. J. Urruela, Egipto: Epoca Ti-
nita e Im perio Antiguo.
3. C. G. Wagner, Babilonia.
4. J . Urruelaj Egipto durante el
Im perio Medio.
5. P. Sáez, Los hititas.
6. F. Presedo, Egipto durante el
Im perio N uevo.
7. J. Alvar, Los Pueblos d el Mar
y otros m ovimientos de pueblos
a fin es d el I I milenio.
8. C. G. Wagner, Asiría y su
imperio.
9. C. G. Wagner, Los fenicios.
10. J. M. Blázquez, Los hebreos.
11. F. Presedo, Egipto: Tercer Pe­
ríodo Interm edio y Epoca Sai-
ta.
12. F. Presedo, J . M. Serrano, La
religión egipcia.
13. J. Alvar, Los persas.
GRECIA
14. J. C. Bermejo, El mundo del
Egeo en el I I milenio.
15. A. Lozano, L a E dad Oscura.
16. J . C. Bermejo, El mito griego
y sus interpretaciones.
17. A. Lozano, L a colonización
griega.
18. J. J . Sayas, Las ciudades de J o -
nia y el Peloponeso en el perío­
do arcaico.
19. R. López Melero, El estado es­
partano hasta la época clásica.
20. R. López Melero, L a fo rm a ­
ción de la dem ocracia atenien­
se , I. El estado aristocrático.
21. R. López Melero, L a fo rm a ­
ción de la dem ocracia atenien­
se, II. D e Solón a Clístenes.
22. D. Plácido, Cultura y religión
en la Grecia arcaica.
23. M. Picazo, Griegos y persas en
el Egeo.
24. D. Plácido, L a Pente conte da.
del Peloponeso.
26. J. Fernández Nieto, Grecia en
la prim era m itad del s. IV.
27. D. Plácido, L a civilización
griega en la época clásica.
28. J. Fernández Nieto, V. Alon­
so, Las condidones de las polis
en el s. IV y su reflejo en los
pensadores griegos.
29. J . Fernández Nieto, El mun­
do griego y Filipo de Mace­
donia.
30. M. A. Rabanal, A lejandro
Magno y sus sucesores.
31. A. Lozano, Las monarquías
helenísticas. I : El Egipto de los
Lágidas.
32. A. Lozano, Las monarquías
helenísticas. I I : Los Seleúcidas.
33. A. Lozano, Asia Menor h e­
lenística.
34. M. A. Rabanal, Las m onar­
quías helenísticas. I I I : Grecia y
Macedonia.
35. A. Piñero, L a civilizadón h e­
lenística.
ROMA
36. J. Martínez-Pinna, El pueblo
etrusco.
37. J. Martínez-Pinna, L a Roma
primitiva.
38. S. Montero, J. Martínez-Pin­
na, E l dualismo patricio-ple­
beyo.
39. S. Montero, J . Martínez-Pin-
na, L a conquista de Italia y la
igualdad de los órdenes.
40. G. Fatás, El período de las pri­
meras guerras púnicas.
41. F. Marco, L a expansión de
Rom a p or el Mediterráneo. De
fines de la segunda guerra Pú­
nica a los Gracos.
42. J . F. Rodríguez Neila, Los
Gracos y el com ienzo de las
guerras aviles.
43. M.a L. Sánchez León, Revuel­
tas de esclavos en la crisis de la
República.
pública Tardía: cesarianos y
pompeyanos.
45. J. M. Roldán, Institudones p o ­
líticas de la República romana.
46. S. Montero, L a religión rom a­
na antigua.
47. J . Mangas, Augusto.
48. J . Mangas, F. J. Lomas, Los
Julio-C laudios y la crisis del 68.
49. F. J . Lomas, Los Flavios.
50. G. Chic, L a dinastía de los
Antoninos.
51. U. Espinosa, Los Severos.
52. J . Fernández Ubiña, El Im pe­
rio Rom ano bajo la anarquía
militar.
53. J . Muñiz Coello, Las finanzas
públicas del estado romano du­
rante el Alto Imperio.
54. J . M. Blázquez, Agricultura y
m inería rom anas durante el
Alto Imperio.
55. J . M. Blázquez, Artesanado y
comercio durante el Alto Im ­
perio.
56. J. Mangas-R. Cid, El paganis­
mo durante el Alto Im peño.
57. J. M. Santero, F. Gaseó, El
cristianismo primitivo.
58. G. Bravo, Diocleciano y las re­
form as administrativas del Im ­
perio.
59. F. Bajo, Constantino y sus su­
cesores. L a conversión d el Im ­
perio.
60. R . Sanz, El paganismo tardío
y Juliano el Apóstata.
61. R. Teja, L a época de los Va­
lentiniano s y de Teodosio.
62. D. Pérez Sánchez, Evoludón
del Im perio Rom ano de Orien­
te hasta Justiniano.
63. G. Bravo, El colonato bajoim -
perial.
64. G. Bravo, Revueltas internas y
penetraciones bárbaras en el
Imperio.
65. A. Giménez de Garnica, L a
desintegración del Im perio Ro­
mano de O cddente.
 HISTORIA
“ lMVNDO
ANTiGVO

ORIENTE
Director de la obra:
Julio Mangas M anjarrés
(Catedrático de Historia Antigua
de la Universidad Complutense
de Madrid)

Diseño y maqueta:
Pedro Arjona

«No está permitida la

reproducción total o parcial de
este libro, ni su tratamiento
informático, ni la transmisión de
ninguna forma o por cualquier
medio, ya sea electrónico,
mecánico, por fotocopia, por
registro u otros métodos, sin el
permiso previo y por escrito de
los titulares del Copyright.»

© E d ic io n es A kal, S. A., 1 9 88
Los B e rro ca le s del Jaram a
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ISBN: 8 4 -7 6 0 0 -3 3 5 -8 (Tom o V)
Im preso en G REFOL, S. A.
Pol. II - La Fuensanta
M óstoles (M adrid)
Pinted in Spain
LOS HITITAS

Pedro Sáez Fernández

Indice

Págs.

Introducción............................................................................................................... 7
1. El m edio geográfico ........................................................................................... 7
2. El descubrim iento del m undo hitita ............................................................. 9
3. Los com ienzos de la historia hitita ............................................................... 14
3.1. Los asirios en C apadocia ................................................................... 18

I. El Antiguo Reino y el Imperio .......................................................................... 19

1. El A ntiguo R eino ........................................................................................... 19
2. El Im p e r io ............................................................................................................. 23
2.1. Supilulium a ........................................................................................... 23
2.2. M ursil I I ........................................................................................................ 27
2.3. M uwatalli ..................................................................................................... 27
2.4. Urhi-Teshub, Hattussil III, Tudhaliya IV .............................................. 28
2.5. Los reinos neohititas ................................................................................ 33

0 . El estado ............................................................................................................... 34
1. La re a le z a .............................................................................................................. 34
2. El gobierno ........................................................................................................... 38
3. La sociedad .......................................................................................................... 39

III. La economía ...................................................................................................... 43

1. Agricultura ............................................................................................................ 43
2. G anadería ............................................................................................................. 44
3. M inería y m etalurgia ......................................................................................... 44
4. Com ercio ............................................................................................................... 46

IV. El derecho ........................................................................................................... 47

1. El «Código de Ley» ........................................................................................... 47
2. La fa m ilia .............................................................................................................. 48
3. Las personas ....................................................................................................... 50
4. La propiedad ...................................................................................................... 52

V. Religión y cultura ................................................................................................ 55

1. La religión ........................................................................................................... 55
1.1. El panteón hitita ........................................................................................ 55
1.2. El culto .......................................................................................................... 57
2. Las a r te s ................................................................................................................ 58

B ibliografía.................................................................................................................. 63
Los hititas
Introducción
1. El medio geográfico
Asia M en o r está lim itada p o r m ar
po r tres de sus lados form ando la pe­
nínsula de Anatolia. Es u n país de
gran d es co n trastes cuyas u n id ad es
principales de relieve están form adas
p or la meseta central, que form a una
especie de cuenca endorreica en al­
gunas partes y cuya altura m edia se
sitúa en unos 1.000 metros, aunque
descendiente de sur a norte y de este a
oeste. Esta m eseta está rodeada de al­
tas m ontañas, una de las cuales, la ca­
dena septentrional, tom a diferentes
direcciones parciales aunque en ge­
neral m antiene u n a dirección m ás o
m enos constante oeste-este. N o se tra­
ta de una cadena excesivamente abrup­
ta ni incom unicada, cortada por los
ríos A dranos T shay (R hindacos), Sa-
karya, Ala D agh y Kush Dagh, alcan­
zando el Kizil Irm ak o Halys de los
textos hititas. A la altura de este río el
límite con la meseta está bastante m e­
nos definido que en otros lugares, con
algunas cadenas m ontañosas discon­
tinuas tanto en la costa com o en el in ­
terior. Q uizás por ello las fronteras
políticas cam b iaro n bastan te en la
antigüedad debido a roces con gasga
y con H azzi (Hayassa). A p artir de es­
ta zona, p o r la costa, las colinas lle­
gan h a sta la cu e n ca del E ufrates,
aunque las m on tañ as interiores co n ­
7
cluyen en la alta cim a del Akdagh
(2.623 m.).
En la zona este nos encontram os el
m acizo de A rm enia que junto con el
Eufrates sirve de frontera natural con
Asia M enor, aunque éste tam bién lo
haga hasta los confines de Siria. D es­
cendiendo desde estas cum bres cita­
das, por la línea que divide las aguas
del Eufrates y el Halys, encontram os
la cadena del Anti-Tauro con dos di­
recciones, una S.E. y otra S.O., con las
alturas mayores de Anatolia. Ese trián­
gulo form ado p o r estas dos direccio­
nes y el Tauro form a una rica llanura
a orillas del M editerráneo. Esta re­
gión se com unica con el continente
por las Puertas Sirias, usadas por Ale­
jan d ro M agno en su m archa hacia la
costa de Siria-Palestina; las de Aman,
en el A m anus y las Puertas Cilicias,
entre Tarso y Tyane por las que se su­
be a la meseta. Siguiendo la costa m e­
d iterránea tras las P uertas Cilicias,
las m ontañas del Tauro son m uy es­
carpadas hasta el m ar Egeo y el de
M árm ara. Por el interior las m onta­
ñas del sur, a la altu ra del M urat
D agh (D yndim o, 2.700 m.), se unen
con la cordillera septentrional.
La meseta tam poco forma una u n i­
dad, distinguiéndose en ella distinas
regiones. En el centro está la gran lla­
nura, con vientos fuertes y escasa o
nula vegetación, en tom o al Lago Sa-
8 Akal Historia del M undo Antiguo

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...

^ « " ^ A la ja

A Bogazkoy (Hattusas)
A A lish a r

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▲ R- Gediz tHeroo^ Lago Tuz \

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Rodas R. Jordan Ore
A Tell Atch£
Ras Shamra (U<
® AHamal

Chipre
MAR MEDITERRANEO

Imperio hitita (S iglo XIV a.C.) lado, zona esteparia dedicada a g an a­

dería. La zona N.O. ocupa la parte
Límites aproximados del Imperio superior de la cuenca del Sakarya,
donde está la actual capital A nkara
Centros hititas
(Angora, Ancira); es zona de pastos y
Q Ciudades antiguas pinos, tam poco dem asiado apta para
 Los hititas 9
cerrada con centro en el lago Akgenl,
zona rica en pastos y cultivos de ce­
reales así com o vid y olivo en zonas
más altas, con ciudades entre las que
destaca Tuwamava, hitita, o Tyane en
la actualidad. El sureste es zona m on­
tañosa de escaso valor económ ico, al
MAR NEGRO
contrario del noroeste, donde la cuen­
ca del Halys es u n a zona rica en vege­
tación, sobre todo en su curso bajo.
Con esta apretada síntesis geográfi­
ca a la que hay que añ ad ir la consulta
al m apa adjunto acom etem os el estu­
dio de la civilización hitita.

2. El descubrimiento del
mundo hitita
Para el m undo occidental, hasta co­
Lago Van
m ienzos del siglo XIX, los hititas o
heteos eran sim plem ente uno de los
pueblos o tribus que los israelitas en­
contraron h ab itan d o Palestina a su
<9 llegada a la Tierra Prom etida. Tal es
kviarash
a, el caso del Génesis, XV, 19-21, en los
Qi.
%% que aparecen citados ju n to con otra
i f <5, serie de pueblos de la zona, o en Gé­
•inirli
V ¡ nesis XXIII en relación con la com pra
A de una sepultura para Sara, com pra
tarkemish
>Tell Halaf Ninive
que fue realizada a un hitita llam ado
nt3S É fró n , o a ú n en el m ism o lib ro ,
inS (Alalarh) XXVI, 34-35 y XXVII, 46, referido al
33'it) casam iento de Esaú con dos mujeres
h S hititas y los problem as que éstas plan­
tean a su m adre Rebeca. Por otra par­
te nos encontram os de nuevo citados
a los hititas en los diferentes textos
que describen la T ierra Prom etida,
com o uno de los pueblos que la h ab i­
tan (véase Josué, I, V o las referencias
en Jueces, I de los Reyes, Exodo). En el
libro de los Números se establece una
m ayor precisión en cuanto a su distri­
Babilonia
% bución geográfica, señ alan d o a los
hititas com o habitantes de las m onta­
la agricultura. La zona S.E. está for­ ñas ju n to con los jebuseos y am o-
m ada p o r colinas con poca vegeta­ rreos, a diferencia de los cananeos
ción, de altu ra m edia au n q u e con que parece o cupaban las zonas del
abu n d an cia de agua, con buenos pas­ Jordán y la costa (XIII, 29). En Josué,
tos au n q u e no excesivam ente fértil. I, 2-4, parece tam bién deducirse que
La zona m eridional es una cuenca la zona ocupada por los hititas estaba
10
c o m p re n d id a en tre el L íb an o y el
Eufrates.
La im presión que se desprende de
estas citas en relación con los hititas
es que se trataba de un pueblo no
m ás im portante que el resto de los
asentados en la zona, ignorándose to­
talm ente su glorioso pasado. Sin em ­
bargo en época algo posterior las re­
ferencias a éstos son bastante distin­
tas, m encionándose ya a la realeza o
realezas hititas, que m antienen inclu­
so intercam bios comerciales con Egip­
to a través de Salom ón {Libro I de los
Reyes, X, 29). Incluso su poderío m ili­
tar es puesto de m anifiesto en I I Re­
yes, VII, 6-7 cuando se relata el pánico
que cunde entre las tropas de Ben-
H adad, rey de D am asco, que había
puesto sitio a Sam aria, la capital de
Israel; el pánico se produjo al oírse el
ruido de un num erosísim o ejército,
po r lo que pensaron que los israelitas
hab ían obtenido el apoyo de los hiti­
tas y de los egipcios.
Sin duda las referencias que se des­
p rendían de las citas bíblicas estaban
referidas a lo que la crítica histórica
posterior ha llam ado los reinos neo-
hititas, que, sin negar su im portancia,
eran el resultado de la desm em bra­
ción de un poderoso im perio an te­
rior. La existencia del m ism o sólo co­
m enzó a atisbarse cu ando a lo largo
del siglo XIX se pudo descifrar en p ri­
m er lugar la escritura jeroglífica, gra­
cias a la excelente labor de C ham po-
lion, y la escritura cuneiform e asiría,
aunque en este segundo caso en p rin ­
cipio sólo para la época de los reinos
neohititas, desde Tiglatpileser I hasta
Sargón, rey este últim o que elim ina­
ría definitivam ente los p rincipados
hititas a finales del siglo VIII.
El recuerdo de esta civilización ca­
yó en un olvido total exceptuada la
Biblia, de tal form a que no encontra­
mos referencia alguna a ellos en la
an tig ü ed a d q ue lla m a m o s clásica.
N ada en la Ilíada y n ad a tam poco en
Herodoto, originario incluso de la cos­
ta de Asia M enor y preocupado siem ­
Akal Historia del M undo Antiguo
pre —a excepción curiosam ente del
Asia M enor central— de los orígenes
de los pueblos a los que su afán viaje­
ro le llevó. Sin em bargo, com o afirm a
K. Bittel, p o sib lem en te vio m o n u ­
m entos hititas según parece despren­
derse de la m ención en Historias, II,
106, de dos relieves tallados en la roca
en el cam ino de Efeso a Focea o de
Sardes a Esm irna, que pueden rela­
cionarse con los relieves rupestres del
Karabel. H erodoto, negando que fue­
sen relieves re p resen ta n d o a M en-
nón, tam bién se confundió cuando
pensó que se trataba de Sesostris, cu­
ya leyenda de gran conquistador esta­
ba m uy difundida por todo Oriente.
Indudablem ente no se trataba de
Sesostris ni los jeroglíficos que acom ­
p a ñ a b a n a estos relieves eran egip­
cios. Sin em bargo sí que será el m u n ­
do egipcio el que nos dé u n a visión
m ucho más clara de lo que había si­
do el m undo hitita antes de la apari­
ción de las tablillas de Bogazkôy y el
descifram iento p o r B. H roznÿ de su
lengua. A través de los textos egipcios
se pudo saber que los reyes de la XVIII
dinastía, a p artir de Tutmosis III, h a ­
bían entrado en contacto con un pue­
blo al que llam ab an Kheta, que ocu­
paba la zona norte de Siria hasta el
Eufrates, incluso cruzándolo. Era el
m ism o pueblo de K heta que com bati­
ría m ás tarde contra Ram sés II en la
batalla de K adesh en Siria, descrita
con todo detalle en el célebre poem a
de Pentaur, y que de nuevo volvía a
aparecer en el R am eseum y en el gran
tem plo de K arnak, en este caso como
firm ante de un tratado de paz que po­
nía fin a las hostilidades entre egip­
cios e hititas. La identificación de este
pueblo K heta con los hititas del A nti­
guo Testam ento pudo realizarse final­
m ente cu an d o se pudo descifrar el
prim er cuneiform e, que correspondió
a la época de Tiglatpileser 1 (c. 1100
a.C.) y en el que los asirios llam aban
a Siria el «país de H atti», con su capi­
tal en K arkem ish.
P aralelam ente a los estudios filoló-
Los hititas
gicos que supusieron un avance es­
p ec ta cu lar en el co n o c im ien to del
Próxim o O riente Antiguo, las expedi­
ciones arqueológicas, o quizás más
bien viajero-arqueológicas, ponían de
m anifiesto un a serie de m onum entos
de difícil interpretación para estos es­
tudiosos, y que se repartían por toda
Asia M enor.
La prim era descripción de un m o­
num ento que después se sabría que
era hitita pertenece a un relieve ru ­
pestre de los alrededores de Ivriz, bre­
vem ente citado p o r I. O tter en 1736.
Tendrían que tran scu rrir todavía 150
años hasta que A.H. Sayce propusiese
a la Society o f Biblical Archaeology
la identificación com o hititas de una
serie de inscripciones m uy peculiares
aparecidas en la zona de H am a. El
prim ero que llam ó la atención sobre
estas inscripciones fue B urckhart, en
1812, háciéndose eco en su libro Via­
jes en Siria de una inscripción en es­
critura jeroglífica pero que a su en­
tender no era egipcia. Sin em bargo
esta observación no fue tom ada en
dem asiada consideración y no sería
hasta 1870 cuando de nuevo dos via­
jeros p u d ieron localizar varias más
en la m ism a ciudad de H am a, que fi­
nalm ente serían trasladadas dos años
más tarde al M useo de C o n stan tino-
pla. E ntre esas dos fechas otros expe­
dicionarios, franceses e ingleses fun­
dam entalm ente, recorren Asia Menor,
dánd o n o s las descripciones de una
serie de m onum entos que m ás tarde
serían fundam entales para el conoci­
m iento del m undo hitita. Así, entre
1833 y 1835 se descubren por Ch. Te-
xier unas im portantes ruinas cerca de
un pueblecito llam ado Bogazkoy, que
hoy sabem os que son las de H attusas,
la que fue capital del Im perio H itita
durante siglos. A unos dos kilóm etros
de allí tam bién encontró un patio n a ­
tural entre un m acizo rocoso con sus
paredes escritas y largas colum nas de
personajes, que los habitantes del país
llam ab an y llam an Yazilikaya («la
roca escrita»). A éste le seguiría H a­
11
m ilton que tam bién encuentra unas
ruinas a unos 30 kms. de Bogazkoy,
de las que aún no conocemos su nom ­
bre antiguo. En los años siguientes se
co n tin u aría n las expediciones a u n ­
que en todos los casos siem pre de ti­
po descriptivo y sin identificar el pue­
blo al que pertenecían. Sin em bargo
ya se daban las prim eras tentativas en
esta dirección. La aparición en un re­
lieve de Ivriz del m ismo tipo de escri­
tura que la encontrada en H am a lle­
vó hacia 1871 a E.J. Davis a llam arla
ham atita. Pero fue H.J. Sayce el que
com parando los dibujos y descripcio­
nes ofrecidos por los distintos viajes,
así com o su observación personal in
situ en algunos lugares, llegó a la con­
clusión de que todos esos m onum en­
tos extendidos por A natolia eran hiti­
tas, así com o que gran parte de la
zona m ontañosa del norte de M eso­
p o tam ia h a b ía estado h a b itad a en
épocas más antiguas por tribus hititas.
A partir de esa fecha se m ultiplica
el núm ero de m onum entos descritos,
pero a pesar de los esfuerzos de dis­
tintos investigadores, incluso con la
publicación de un Corpus Inscriptio-
rum Hettiticarum (1900-1906), el des­
cifram iento de esta escritura no se
consiguió.
No sería, sin em bargo, la escritura
jeroglífica m onum ental la que revela­
se los secretos de ese m undo hitita
que com enzaba a atisbarse. El descu­
brim iento en 1887 de las cartas de
Tell-el-Am arna significó un paso im ­
portantísim o en el conocim iento de
las relaciones internacionales de Egip­
to durante los reinados de Amenofis
III y Amenofis IV, cubriendo un pe­
ríodo com prendido aproxim adam en­
te entre 1385-1360 a.C. A unque la m a­
yor parte estaban en lengua acadia,
algunas de ellas procedentes de esta­
dos vasallos de Siria y Palestina h a ­
cían referencia a los m ovimientos de
tropas del rey de H atti e incluso se en­
contró una del m ism o rey hitita Supi-
lulium a felicitando a A khenatón por
su acceso al trono. Tam bién aparecie­
12
ron entre esta co rrespondencia dos
cartas escritas en u n a lengua desco­
nocida que alu d ían al rey de u n país
llam ado Arzawa y que fueron estu­
diadas por el noruego JA . K nudtzon
en 1902, llegando éste a la conclusión
de que se trataba de una lengua in­
doeuropea ante el escepticism o gene­
ral de los estudiosos de su época.
E n fechas algo anteriores ya se h a ­
b ían p ro d u c id o h allazg o s de frag­
m entos de tablillas en las ruinas de
Bogazkoy donde, a p artir de 1906, se
hab ían iniciado ya excavaciones ar­
queológicas dirigidas por W inckler y
subvencionadas por la Sociedad Orien­
tal Alem ana. La excavación fue un
éxito desde la prim era cam paña ya
que se exhum aron gran cantidad de
tablillas cuneiform es escritas en su
m ayoría en la lengua de las dos cartas
antes citadas de Arzawa. Asimismo,
tam bién aparecieron diversas tabli­
llas escritas en acadio. Precisam ente
el exam en de los textos acadios, cuyo
d escifram ien to ya h a b ía perm itido
conocer bien la lengua, perm itió sa­
ber los nom bres de varios reyes que
coincidían con los escritos en jeroglí­
ficos en K árnak y en la versión egip­
cia del tratado de paz firm ado entre
Ram sés II y H attusil III. P recisam en­
te de este tratado encontró tam bién
W inckler un a versión acadia. Estos
h allazg o s p erm itiero n lo c a liz a r en
Bogazkoy la capital del reino hitita,
Hattusas. El conocim iento de la his­
toria de los hititas entre los siglos XIV
y X III a.C. com enzaba ya a atisbarse,
m áxim e cuando en esas m ism as fe­
chas encontraba y descifraba King una
crónica bab ilo n ia en la que los hititas
aparecían com o los causantes de la
ruina de la dinastía babilonia instau­
rada p or H am m urabi.
El cam ino a seguir a p artir de este
m om ento estaba muy claro: había que
intentar descifrar las tablillas escritas
en esa lengua desconocida que ya no
se no m b rab a com o de Arzawa sino
que se consideraba la lengua del Im ­
perio Hitita. Tras la m uerte de W in­
A kal Historie del M undo Antiguo
ckler en 1913 hay una prim era tenta­
tiva de Delitzsch que publica algunos
vocabularios tratando de explicar cier­
tas expresiones del hitita a través de
los ya conocidos sum erio y acadio.
Sin em bargo sería el checoslovaco B.
H roznÿ, uno de los encargados de la
p u b licac ió n de los textos, quien a
partir de 1915 com ienza a establecer
algunos elem entos de la gram ática
hitita, basándose, au n q u e con m u ­
chos m ás datos ahora, en la deduc­
ción de K nudtzon de que se trataba
de u n a lengua in d o eu ro p ea. U nos
años m ás tarde publica la traducción
íntegra de dos com pilaciones de leyes
hititas. La lengua que se escribía en
las tablillas cuneiform es, con las pos­
teriores co rreccio n es d eb id as a F.
Som m er en 1920, había sido definiti­
vam ente descifrada. O tro estudioso,
E. Forrer, trabajando de form a total­
mente independiente de Hroznÿ, tam ­
bién llegó a establecer un avance pre­
lim inar de la gram ática hitita, au n ­
que en fecha algo posterior, con lo
que el privilegio de ser el prim ero
quedó en m anos del checo. Sobre E.
F o rrer volverem os cu an d o a b o rd e­
mos la cuestión de las posibles rela­
ciones del m undo hitita con el m un­
do aqueo.
En relación ya con la historia hiti­
ta, es de nuevo H roznÿ el que publica
en 1929, en la catorceava edición de
la Enciclopedia B ritánica, un artículo
en el que en co n tram o s la p rim era
síntesis de la m ism a por m edio de los
textos. En 1933 Goetze, en su volu­
m en sobre Asia M enor en su Hand-
buch der Altertum sw issenschaft, nos
ofrece quizás la prim era descripción
sistem ática de la civilización hitita.
Por su parte los estudiosos franceses
com andados por L. D elaporte, que
publica hacia 1929 sus Eléments de la
Grammaire Hittite, fundan en París la
Société des Études Hittites et Asia niques,
que desde entonces publica la Revue
Hittite et Asianique dedicada al estudio
del m undo anatolio. Tam bién es obli­
gatorio señalar en esta rápida pano-
Los hititas 13

Estatua de terracota de una Diosa Madre,

sentada sobre un trono y con un león
a cada lado.
Hallada en Catal HCiyiik. M ilenio VII-VI a.C.
(Ankara, M useo A rq ueológico).
14
rám ica la obra de E.H. Stertevant,
A Comparative Grammar o f the Hittite
Language, p ublicada en 1933, que fue
bastante criticada en su m om ento por­
que se consideraron prem aturas sus
especulaciones sobre etimología com ­
p arad a. Es quizás con J. F riedrich
cuando definitivam ente se asientan
los conocim ientos de la lengua hitita,
con dos obras fundam entales: Hethi-
tisches Elementarbuch, aparecida en
1940, y Hethitisches Worterbuch, en 1952.
Si el conocim iento de la lengua h i­
tita había abierto el cam ino para el
conocim iento de su historia, el estu­
dio de su cultura m aterial tam bién
aportó valiosos datos. Ya hem os cita­
do la espectacular excavación de Win-
ckler con la identificación de Bogaz-
kóy com o capital hitita y la aparición
de num erosas tablillas. Desde esas fe­
chas de 1906 hasta la actualidad se
h an m antenido las excavaciones con
algunas interrupciones p o r parte de
estudiosos alem anes. A sim ism o las
excavaciones en A laca-H oyük, co ­
m enzadas en J 907 p o r arqueólogos
turcos, se han m antenido hasta p rác­
ticam ente nuestros días. El m ism o
H roznÿ, hacia 1925, em prendió exca­
vaciones en Kiiltepe, consiguiendo un
hallazg o esp ectacu lar com o era la
presencia, al m argen del recinto ur­
bano propiam ente dicho, de u n a co­
m unidad de com erciantes asirios, el
llam ado K arum -K anish, que p ro p o r­
cionó una ingente cantidad de tabli­
llas en asirio antiguo. El descubri­
m iento fue im p o rtan tísim o porque
nos rem ontaba las fechas en varios
siglos a las hasta ahora conocidas por
Bogazkoy. Los investigadores turcos
h an continuado posteriorm ente esta
excavación con notable provecho. El
núm ero de excavaciones haría esta
enum eración excesivamente larga; so­
lamente queremos señalar que al m ar­
gen de estos grandes establecim ientos
tam b ién se h a n realizad o otras en
distintos puntos que h an ido preci­
sando en lo posible la civilización hi­
tita de Anatolia.
A ka l Historia del M undo Antiguo
3. Los comienzos de la
historia hitita
Los com ienzos de la historia hitita se
nos presentan aún envueltos en algu­
nas nebulosas que la investigación
actual está trata n d o de aclarar. Lo
que nosotros conocem os com o reino
hitita y la lengua que lo individualiza
son producto de la influencia o inva­
sión de un pueblo indoeuropeo sobre
una base anterior a la que podem os
d ar el nom bre com únm ente aceptado
de asiánica.
En principio la cuestión está en la
identificación de esa base asiánica
sobre la que influirán elem entos in­
doeuropeos identificados por su len­
gua y que com pondrán ese conglo­
m erado de dialectos com o el luvita o
incluso los llam ados «jeroglíficos hi-
titas», etc., que ocuparán distintos lu­
gares de Anatolia. D esgraciadam ente
los datos de que disponem os para
ello son estrictam ente arqueológicos
hasta la identificación de las colonias
de com erciantes asirios establecidas
en K anish, a las que hem os aludido
en líneas anteriores. Pero eso no ocu­
rrirá hasta aproxim adam ente 1900 a.C.
En esas fechas la zona anatolia ya co­
noce u n a civilización u rb a n a m uy
desarrollada.
La crítica actual sitúa el N eolítico
anatolio en el VI o V m ilenio, u b icán ­
dose fundam entalm ente en la zona
sur con exclusión del norte. Com o ex­
ponente más representativo podem os
citar el yacim iento de Çatal-Hoyiik, a
unos 40 kms. al S.E. de Konya, quizás
el m ayor de los habitats conocidos
para esta época en O riente Próximo.
Presenta 13 Has. de superficie y doce
capas, que se fechan entre 6500 y 5650
a.C., según el C 14, aunque otros, en­
tre ellos Bittel, consideran que habría
que datarlas quizás un m ilenio más
tarde. La ciudad, pues creemos que
hay que h ab lar ya de verdadera ciu­
dad, tiene u n a concepción insólita
puesto que no tiene calles, estando las
Los hititas
viviendas adosadas unas a otras for­
m ando, por así decirlo, una sola cons­
trucción. Sin duda uno de los fines
buscados con esta forma constructiva
era la defensa, pero no es m enos cier­
to que este sistem a a su vez indica
unas formas de división del trabajo y
un colectivism o que señalan clara­
m ente la existencia de una verdadera
ciudad. Las expresiones artísticas, no­
tablem ente desarrolladas, abogan en
ese m ism o sentido. Su econom ía esta­
ba basada fundam entalm ente en una
agricultura extensiva y en la ganade­
ría, sobre todo de oveja y cabra, a u n ­
que tam bién estaba dom esticado el
perro y el buey.
A unque concentrado aún en el sur,
hacia el C alcolítico antiguo parece
operarse un d esp lazam iento de los
centros de población hacia el oeste.
El ejem plo m ás im portante es Haçi-
lar, cuya forma constructiva está muy
em parentada con la de Çatal-Hôyiik.
La presencia de estos im portantes
focos de civilización sin duda pueden
inducir a p en sar en u n a base fuerte
que podía tener co n tinuidad en fe­
chas posteriores. Sin em bargo la ar­
queología parece dem ostrar el h u n d i­
miento de la m isma al menos en cuan­
to a su originalidad creativa. A unque
en la zona sur se m antuvo el pobla-
m ien to , sus rasgos expresivos son
bastante diferentes con lo que se apun­
ta la posibilidad de que nuevas fuer­
zas ocuparan la zona.
A finales del TV y com ienzos del III
m ilenio a.C. parece que la preem i­
nencia cultural se desplazará más h a ­
cia el norte, au n q u e en esa zona no se
han encontrado hasta hoy elem entos
que in d iq u en un h ab itat estable ante­
rior. Se b arajan causas naturales, co­
mo la presencia de bosques im pene­
trables, para explicar la no presencia
estable en las regiones situadas al
norte de la estepa. Será en el C alcolí­
tico reciente cuando los encontrem os,
perpetuándose du ran te el Bronce a n ­
tiguo anatolio. Pero no es hasta su
etapa m ás reciente cu ando la arqueo­
15
logía detecta el com ienzo de un gran
cam bio, que sitúa hacia 2300 a.C. D i­
cho cam bio parece plasm arse en un
proceso de concentración que crea
verdaderos núcleos urbanos por sus
realizaciones plásticas y que se consi­
dera serían las sedes'de poderes polí­
ticos más fuertes. B astantes autores
vinculan este estudio con Troya II por
el oeste al igual que la proliferación
de centros de este tipo en las cuencas
del Halys, del Iris y del Lico. Kiiltepe,
entre otros, sería un exponente de ello.
Pero aquí entra ya en ju eg o un nue­
vo elem ento que altera considerable­
m ente nuestros conocim ientos sobre
la zona. Las aproxim adam ente 20.000
tablillas encontradas en Ebla parecen
retro traer esta situ ació n unos dos­
cientos años antes. Así, en un texto
histórico que acom paña a la intro­
ducción del tra ta d o entre A ssur y
Ebla encontram os una lista de ciuda­
des o países som etidos al rey de Ebla.
Entre ellas está precisam ente Kanish,
la actual Kiiltepe. Si tenemos en cuen­
ta que, al decir de Pettinato, estas ta­
blillas del Palacio Real abarcan unos
70 años de historia de esa ciudad, que
se centran hacia 2500 a.C., dicha fe­
cha no coincide con la expansión ur­
bana señalada para A natolia central
por los arqueólogos. Aún más, si te­
nem os en cuenta el carácter em inen­
tem ente com ercial del Im perio eblaí-
ta habría que p en sar en unos contac­
tos anteriores que hicieron de Kanish
un centro político apetecido para sus
intereses. Es decir; no hay por qué
pensar que el som etim iento de Ka­
nish se produjo en esa m ism a fecha
de aproxim adam ente 2500, ni que és­
te se produjese en el m ism o m om ento
en que accedía a una form a política
de estado. Es esta form a la que parece
deducirse por la enum eración de va­
sallos en las tablillas de Ebla. N o se
habla de un pueblo en el sentido et­
nológico del térm ino, sino de una ciu­
dad, de un estado. Sin em bargo las fe­
chas que P ettinato b araja para las
tablillas no coinciden con las del ar­
16 A ka l Historia del M undo Antiguo

queólogo de Ebla, M atthiae. Este, en es, en fechas bastante anteriores, un

base a criterios arqueológicos piensa
que las tablillas h abría que situarlas
com o contem poráneas de la dinastía
de Sargón de Akkad, es decir 2340-
2150 a.C. En este caso, coincidirían
las fechas de los arqueólogos de Kül-
tepe con las de los de Ebla, aunque
a nuestro parecer los datos epigráfi­
cos que estudia Pettinato son m ás fia­
bles que los estrictam ente arqueoló­
gicos.
En todo caso, sea u n a fecha u otra,
lo que sí parece claro es que K anish,
que hasta ahora hab ía proporciona­
do los prim eros datos escritos sobre
A natolia a partir del siglo XIX a.C.,
lugar im portante de com ercio a ju z ­
gar por la m ism a estructura del esta­
do de Ebla. Esperem os que el estu­
dio sistem ático de las tablillas eblai-
tas nos perm ita conocer m ejor A nato­
lia en la segunda m itad del tercer
milenio.
O tro testim onio sobre A natolia a
fines del tercer m ilenio lo encontra­
mos en la llam ada leyenda de Sar­
gón, que com enzó a circular por M e­
so p o ta m ia h a c ia el 1400 a.C. co n
diferentes versiones, en la que este rey
parece que realizó una cam paña pre­
cisam ente hacia Asia M enor. Sin em ­
bargo y p or la naturaleza m ism a del

Figura en bronce de un ciervo, bordeado

de un disco solar.
Hallada en Alaca H iiyük. Fecha: B ronce ll-lll.
(Ankara, Museo A rq ueológico).
Los hititas 17

Bajorrelieve en piedra procedente del

Kârum de Kültepe.
S iglo XVIII a.C. (Ankara, M useo A rq u e ló gico)
18
relato, no podem os prestarle dem a­
siada confianza. Lo m ism o podem os
decir de N aram sim , del que sabem os
luchó contra u n a coalición num erosa
entre los que estaban un rey de Hatti
llam ado Pam ba, así como un rey de
A m urru llam ado Huwaruwas. Com o
ocurre con la leyenda de Sargón, las
hazañ as de N aram sim serán tom adas
com o leyendas, con los nom bres muy
alterados y así en una versión b abilo­
nia de estas cam pañas estos nom bres
no coinciden. Por tanto, com o decía­
mos, debem os and arn os con m ucha
precaución a la hora de utilizar estas
referencias.
Sin em bargo creem os que de nuevo
hay que volver sobre esa fecha del
año 2300 a.C., fecha em inentem ente
arqueológica, p or la im portancia que
se le ha dado p or parte de num erosos
investigadores. Efectivam ente el cam ­
bio que se produce hacia esas fechas
en A natolia tam bién lo detectam os
en Siria y P alestin a, fu n d a m e n ta l­
m ente a nivel de destrucciones y ap a­
rición de elem entos culturales nue­
vos. Pero el problem a se plantea a la
hora de conocer quiénes fueron los
causantes. Si en el caso de Siria y Pa­
lestina tenem os bien atestiguados a
los martu, no es lo m ism o en A nato­
lia. Casi todas las teorías los relacio­
n an con el pueblo luvita, a partir de
las de Hellaart, disociándolos del pue­
blo hitita, au n q u e con una base m uy
poco sólida. Las tablillas de los m er­
caderes asirios de K anish los nom ­
b ran en contadas ocasiones al contra­
rio que los hititas, a los que tam bién
se les atribuye dicha invasión, sin que
tam poco esto podam os confirm arlo
plenam ente. Por ello preferim os no
entrar en suposiciones sobre los orí­
genes y zonas de penetración de los
m ism os hasta que algún día tenga­
mos datos m ás fiables.
3.1. Los asirios en Capadocia
H asta 300 a 400 años después no en­
contram os por prim era vez alusiones
AkaI Historia del M undo Antiguo
a los pobladores de esta zona. Y estas
alusiones no corresponden a la escri­
tura de éstos sino de m ercaderes asi­
rios que traficaban en estas regiones
en el siglo XIX a.C. (fig. 3). D ichas ta­
blillas son los archivos jurídicos y
económ icos de estos m ercaderes. Pe­
ro a través de ellas podem os saber
que en esas fechas Asia M enor estaba
fragm entada en num erosos principa­
dos independientes. El estudio de los
nom bres propios nos indica ya la pre­
sencia de hititas o em parentados con
ellos (nesitas), hatti (o protohititas),
levitas y hurritas. D a la sensación de
que se trata de ciudades-estado con
territorios bastante restringidos, pare­
cidas a las ciudades sum erias presar-
gónidas, incluso con los m ismos pro­
b lem as fro n te riz o s, así com o con
luchas entre sí para obtener la hege­
m onía de una zona. La situación es
p o r tanto bastante movediza. D entro
de esa m ism a situación, conocem os
por las tablillas la existencia de un
rey, Anitta, localizado en datos poste­
riores, que, venciendo a una coalición
de ciudades, consigue establecer una
nueva dinastía en Nesa, posiblem en­
te K anish, que abarcó gran parte de
la llan u ra capadocia. Este personaje,
A nitta, según O.R. G urney, plantea
bastantes problem as históricos, a u n ­
que parece h ab er perdurado en la tra­
dición hitita dado que se relatan sus
h azañas en otro texto bastante poste­
rior encontrado en H attusas, hoy Bo­
gazkoy. A p artir de esas fechas los
a c o n tecim ien to s son m uy oscuros,
decayendo el com ercio asirio en la
zona y siendo arrasada Kanish. La fe­
cha que se baraja para estos hechos
oscila h acia ©1 1800 a.C. La única
fuente disponible para sacar alguna
luz en fechas posteriores hasta el res­
cripto de Telepinu son las listas de
ofrendas de reyes deificados tras su
muerte, que presentan bastantes p ro ­
blem as. E ntre ellos encontram os a
L abarna, que es posible sea el mismo
que encontram os en el m encionado
rescripto.
Los hititas
I. El Antiguo Reino y el Imperio
1. El Antiguo Reino
Esta división de la historia hitita en
un Antiguo Reino, que abarcaría des­
de aproxim adam ente 1650 a 1430 a.C.,
y un Período Im perial, desde 1430 a
1200 a.C., es un a p u ra convención co­
mo casi todos los estudiosos afirm an.
Sin em bargo, a nivel de método, pue­
de rendir beneficios con idea de estruc­
turar mejor su estudio. Está claro que lo
que ocurre es sim plem ente un proble­
m a de escasez de fuentes para ciertas
épocas que, al ser m ás oscuras, se con­
sideran siem pre períodos transitorios.
N u e stro s c o n o c im ie n to s f u n d a ­
m entales sobre el Antiguo R eino p ro ­
ceden del rescripto de Telepinu y las
res gestae de H attusil I, así com o las ya
m encionadas listas de ofrendas de re­
yes deificados que presentan grandes
problem as. En base a éstos, los hititas
relacionan sus orígenes con los reyes
L abarna y H attusil I; la cuestión está
en saber qué relación —si es que h a ­
bía alg u n a— existió entre ellos. Son
num erosos los estudiosos del m undo
hitita que han participado en este te­
ma. Parece que efectivam ente hacia
1680 a.C. existió un rey L abarna y
una reina Taw ananna. Pero la cues­
tión se com plica a partir de este m o­
m ento ya que H attusil I parecía ser
hijo de L ab arn a y sin em bargo se de­
signaba a sí m ism o com o «hijo del
19
herm ano de Taw ananna». Las conje­
turas se m ultiplican para explicar es­
ta situación. Así se piensa que L abar­
na y T aw an an n a serían herm anos,
casados, en u n a etapa donde el inces­
to real estaría adm itido a diferencia
de lo que ocurre en épocas posterio­
res. Por otra parte se ha querido ex­
plicar p o r p arte de J.G. M acqucen
que se trataba de un sistem a de suce­
sión m atrilineal hatti que ya se detec­
ta en estos prim eros reyes conocidos
y que tendría su fin en la regulación
de la sucesión al trono debida a Tele­
pinu, por influencia sucesiva del sis­
tem a p atrilin eal indoeuropeo. O.R.
G urney ha desm ontado esta hipótesis
así com o otras tendentes a buscar for­
mas m atriarcales en etapas anteriores
a los inicios del A ntiguo Reino. Lo
que posiblem ente existió fue un com ­
plejo sistem a social donde la mujer,
quizás p o r costum bres ancestrales,
ocupó un lugar diferente al que poste­
riorm ente tendría a lo largo del desa­
rrollo de este Antiguo Reino. Esta es
la solución propuesta por O.R. G u r­
ney y m atizada por P. Garelli.
El rescripto de Telepinu nos ofrece
una visión posiblem ente idílica del
reinado de L ab arn a, señalando un
reino que abarcaba u n a parte de la
A natolia central, concretam ente des­
de el Tauro hasta la llanura de Kon­
ya. R eino pequeño a su parecer pero
20
unido y donde el rey se hacía obede­
cer. La posibilidad de que se trate de
u na idealización viene dada p o r dos
hechos. En prim er lugar, porque Tele-
pinu acababa de regular el sistem a de
acceso al trono que había ensangren­
tado a la m o n arq u ía debido a las lu­
chas entre nobles hasta ese m om ento.
C on esta descripción de la situación
del reino de L ab a m a se trataba de
co m p arar su época con una pasada
que podría ser m odelo de la que tra­
taba de im poner, con el carism a que
podía darle su antigüedad. En segun­
do lugar, porque nos transm ite una
descripción del reinado de H attusil I
en térm inos sim ilares y que no res­
ponden a la realidad ya que por una
inscripción bilingüe en acadio e hiti­
ta sabem os que ésta era m uy distinta
puesto que las facciones nobles estaban
frontalm ente enfrentadas y el m ismo
rey había tenido que reprim ir u n a re­
vuelta de sus hijos, al igual que había
ocurrido en anteriores generaciones.
E n todo caso sí parece claro que al
m argen de la política interior H attu­
sil I acometió una serie de cam pañas
exteriores que nos h an transm itido
sus res gestae. En ellas se nos relatan
seis cam pañas de las que no conoce­
mos bien su desarrollo cronológico ni
tam poco en m uchos casos el teatro de
las o p eracio n es, p ero que señ alan
claram ente la expansión territorial del
reino. El resultado de ellas, en las que
el enemigo m ayor fueron los hurritas,
es que la influencia hitita se extendió
desde el M editerrán eo hasta el río
K u m m esm ahas (q uizás el Yesil Ir-
m ak o el Cekerek).
El espíritu c o n q u ista d o r de este
Antiguo Reino estará encarnado en
la figura de M ursil I, su sucesor. M ás
afortunado que su padre adoptivo en
su política siria, se apoderó de Alepo,
que en esta época controlaba el norte
de Siria. Los problem as que su padre
había tenido con los hurritas no ap a­
recieron aún en los com ienzos de su
reinado y M ursil I se em barcó en una
de las aventuras m ilitares más espec­
A kal Historia d el M undo Antiguo
taculares de O riente Próxim o en la
Antigüedad. Nos referimos a la con­
quista de B abilonia hacia el año 1595,
destituyendo al últim o rey de la p ri­
m era dinastía de B abilonia, la m isma
que había tenido su época de m ayor
esplendor con H am m urabi. M ursil I
conquistó la ciudad y un rico botín,
dejándola después en m anos de los
casitas para volver de nuevo a A nato­
lia. Lo que llam a la atención al histo­
riador no es la gesta de la conquista
en sí, puesto que la situación de B abi­
lonia en esa época era bastante desas­
trosa, com o nos deja ver el edicto de
A m isaduqa, sino la lejanía del teatro
de operaciones en relación con las
bases hititas, el aparentem ente poco
beneficio derivado de ello y el poi­
qué en definitiva de esa operación. El
hecho está tam bién docum entado en
la C rónica Babilónica: «En el tiem po
de S am suditana el hom bre de Hatti
m archó contra las tierras de Akkad».
Para explicar el p o r qué se h an b a ra ­
jad o distintas hipótesis de entre las
cuales la presentada por B. Landsber-
ger y seguida por O.R. G urney parece
la m ás razonable. Se trataría de una
alianza de los casitas del reino de Ha-
na y los hititas contra el enem igo co­
m ún hurrita. A cam bio de esta alian ­
za los hititas hab rían ayudado a los
casitas en su afán de conquistar Babi­
lonia. C on todo, esto supone un aleja­
m iento m uy considerable de su terri­
torio por parte de M ursil I, que pudo
traer consecuencias catastróficas p a ­
ra su reino. Las hostilidades contra los
hurritas no se hicieron esperar tras es­
ta incursión, con resultados favorables
según nos dice el rescripto de Telepinu.
Es la m ism a fuente la que nos in ­
form a de los sucesores de M ursil T y
las nefastas consecuencias de las san ­
grientas luchas dinásticas a las que se
va a ver som etido el Im perio Hitita.
El resultado de las m ismas será el re­
troceso de su poderío. Así, el m ismo
M ursil I será asesinado por su ci’ña-
do H antili en 1590 a.C., siguiendo un
período de disturbios durante unos
Los hititas 21

50 añ o s, que co n o c em o s b a sta n te estaban sangrando al país. Estas m is­

mal. Los hurritas devastaron el país y
las revueltas internas se sucedieron
bajo H antili, Z idanta y A m m una, al
igual que las incursiones de las po­
blaciones b árb aras del norte, los gas-
ga, a los que los hititas nunca consi­
guieron someter.
A esta situación va a poner coto Te-
lepinu (ca. 1525-1500 a.C.), que tam ­
bién accede al trono de form a irregu­
lar. Su principal actividad se centró
en la búsqueda de un sistem a de su­
cesión al trono que acabase de una
vez por todas con la crisis interna de­
bida a las luchas de la nobleza que
mas luchas estaban favoreciendo la
secesión de provincias fronterizas y
así Telepinu tuvo que organizar las
cam pañas para som eter a Hassuwa,
en Com ágene, y a Law azantiya, cerca
de la llanura de Elbistan. Asimismo
parece que tam bién suscribió un tra­
tado con K izzuw atna que, aunque no
se ha conservado, parece que este es­
tado tenía ya u n a im portancia consi­
derable. Pero fue en política interior
donde centró sus esfuerzos prom ul­
gando un rescripto en el que se trata­
ba de regular la sucesión al trono y
hacer im perar el espíritu de la ley por

«Puerta de los Leones»

de Bogazkoy. Siglo XIV-XIII a.C.
22
El Mito de Telepinu
a) La cólera del dios, su desaparición
y sus consecuencias
(El tercio superior de la tablilla, unas 20 lí­
neas, está roto. Probablemente exponía
las razones de la ira del dios).
(1) Telepinu [hirvió en cólera y gritó]:
«¡No debe haber interferencia!» En su agi­
tación] trató de poner [su calzado dere­
cho] en su pie izquierdo y su [calzado] iz­
quierdo [en su pie derecho]... [...].
(5) La niebla se apoderó de las venta­
nas, el vapor se adueñó de la casa. En el
lar los leños se apagaron, en los altares los
dioses se sofocaron, en el aprisco las ove­
jas se sofocaron, en el establo el rebaño se
sofocó. Las ovejas descuidaron su corde­
rino, la vaca descuidó su becerro.
(10) Telepinu se fue y tomó grano, (fér­
til) brisa, ...,... y saciedad del país, el pra­
do, las estepas. Telepinu se fue y se perdió
en la estepa: la fatiga le abrumó. Así el gra­
no (y) la espelta ya no prosperan. Así el
ganado, las ovejas y el hombre ya no (15)
procrean. Y aun los que tienen hijos no los
sacan adelante.
La vegetación se agostó; los árboles se
secaron y no dieron pimpollos. Los pastos
se secaron. Los manantiales se secaron.
En la tierra surgió la carestía para que el
hombre y los dioses perecieran de ham­
bre. El gran dios Sol dispuso un festín e in­
vitó a los mil dioses. Comieron (20), pero
no saciaron su hambre; bebieron, pero no
aplacaron su sed...
(Tomado de J.B. Pritchard, La sabiduría
del Antiguo Oriente, p. 102)
Akal Historia del M undo Antiguo
encim a de las reyertas de la nobleza.
A este rescripto ya hemos recurrido pa­
ra reconstruir la historia del Antiguo
Reino puesto que sus considerandos
históricos constituyen la fuente princi­
pal para el conocimiento de esta época.
En cuanto a política interior, trató
de poner fin a la situación desastrosa
creada por las luchas entre la nobleza
y por cuestiones de sucesión al trono.
En su decreto, el llam ado rescripto de
Telepinu, es el panku el que constitui­
rá la base sobre la que se asienten sus
reformas. El p a n ku , que ya existía a n ­
teriorm ente, era la A sam blea de n o ta­
bles hititas, con atribuciones bastante
difusas hasta este m om ento. Telepinu
lo eleva a Tribunal Suprem o de Justi­
cia al que deben som eterse absoluta­
m ente todos, incluido el m ism o rey.
Sin duda esto supone u n a concep­
ción del poder real bastante distinta a
los reinos de su entorno. A través del
fortalecim iento de esta institución tra­
tó de que la nobleza cerrase filas en
torno a la institución m onárquica,
buscando la concordia y el som eti­
m iento a la ley general y no a leyes
privadas «feudales». Por otra parte
estableció un sistem a de sucesión al
trono que evitase las situaciones de
caos y de com plós palaciegos cada
vez que se vislum braba alguna pérdi­
da de poder por parte del rey. La su­
cesión se estableció de la siguiente
forma: en prim er lugar sería el suce­
sor un príncipe de la esposa principal
del rey; a falta de éste, ocuparía el tro­
no un principe de una m ujer de se­
gunda categoría {infra) y a falta de
candidatos anteriores, el trono lo ocu­
paría el m arido de una princesa naci­
da de la esposa principal. A unque el
conjunto de su obra no tuvo dem asia­
da continuidad sí se m antuvo el siste­
ma de sucesión al trono al m enos
hasta H attusil III.
Telepinu es generalm ente conside­
rado com o el últim o rey del Im perio
Antiguo Hitita. Ello es debido a que
hasta el advenim iento de Supiluliu-
ma, hacia 1380 a.C., nos encontram os
Los hititas
con u n a etapa de la historia hitita
muy m al conocida a causa de la falta
de d o cu m entación. C oncretam ente,
hasta aproxim adam ente 1450 a.C., la
escasez de datos es casi total. A partir
de esas fechas, según E. Laroche, p a­
rece que se asienta en H atusas una
dinastía de origen semi-extranjero que
podría ser o riunda de Kitzuwatna. Lo
que sí parece claro es que en esta eta­
p a se opera u na influencia fuerte del
m undo hurrita sobre el hitita, que p a ­
rece detectarse en los nom bres p ro ­
pios incluso de algunos reyes así co­
mo en la religión. Es por todo ello por
lo que se piensa en el asentam iento
en H atti de un a dinastía distinta. El
fundador de la m ism a pudo ser un
Tudhaliya, tres o cuatro generaciones
antes que Supiluliuma, que aparece con
tintes de gran conquistador, aunque
no hay unanim idad entre los historia­
dores. E n todo caso parece que m an ­
tuvo luchas contra Arzawa y los gasga
así como contra Alepo a la que derrota.
E sta época poco conocida de la
historia hitita es precisam ente la que
m arca el apogeo de M itanni en toda
la zona de la alta Siria, colindante
con el m undo hitita. Desde estos esta­
dos vasallos de los hurritas se efec­
tu ab an razzias contra el país de Hatti
con absoluta im punidad. A este esta­
do de cosas p o n d rán fin las cam pa­
ñas de Tutmosis III hacia 1471 a.C., lo
que ayudó sin d uda a la recuperación
del m undo hitita. O.R. G urney piensa
incluso que la cam p aña de Tudhaliya
(II ?) contra Alepo fuese un castigo
por la defección de esta ciudad con
respecto a M itanni, dada la ascenden­
cia hurrita de la nueva dinastía hitita.
2. El Imperio
2.1. Supiluliuma
La creación del Im perio H itita es sin
duda la obra de Supilulium a. C u an ­
do se encarga de los asuntos del rei­
no, prim ero com o príncipe asociado
a la corona y m ás tarde com o rey, sé
23
en c u en tra con u n a situ ació n re al­
m ente calam itosa si tenem os en cuen­
ta una crónica de la época, con ata­
ques en sus fronteras, fundam ental­
m ente en las zonas norte y este del te­
rritorio. S upilulium a se encargó de
expulsar a los invasores y consolidar
las fronteras cuando aún no era rey,
según se desprende de u n a biografía
redactada p o r su hijo M ursil. Esto le
hizo alcanzar un gran prestigio entre
el ejército, que lo elevó por ello al tro­
no. Pero el reino con que se encontró
Supilulium a a su subida al poder era
ya muy distinto al de la época ante­
rior. Las constantes guerras habían
ac e n tu a d o su c a rá c te r g uerrero al
m ism o tiem po que posiblem ente ha­
bían provocado tendencias autorita­
rias de la m onarquía. Si a ello uni­
mos las influencias egipcias y sobre
todo hurritas com o ya hem os señala­
do, nos encontram os con u n a m onar­
quía hitita tendente al absolutism o y
a las formas teocráticas propias del res­
to de las m onarquías contem poráneas.
Supilulium a supo poner a su disposi­
ción esa nueva estructura estatal y do­
tar de un gran im perio al pueblo hitita.
Su prim era intervención en política
exterior fue en M itanni, apoyando a
Artatam a, uno de los candidatos al
trono, en co n tra de Tushrata. Este
apoyo se m aterializó en la invasión
de M itanni, donde fue derrotado, he­
cho éste que silencian las fuentes hiti­
tas pero no las hurritas, aunque sea
de forma indirecta. Ante este fracaso
S u p ilu liu m a acom ete u n a serie de
cam pañas en Asia M enor con el fin
de establecer unas bases fuertes en su
territorio. Así inicia u n a cam p añ a
contra los Azzi (o Hayasa), en la zona
norte de las fuentes del Eufrates, con
los que suscribirá un tratado de paz
que se nos ha conservado. También
acomete una serie de cam pañas con­
tra los gasga, los vecinos bárbaros del
norte que serán siem pre u n peligro ~
para el reino hitita'..Su estructura tri­
bal y las dificultades del terreno no
hicieron posible su sum isión aunque
24
sí consiguió cierta pacificación esta­
bleciendo una especie de limes en la
frontera con ellos. El tercer objetivo
en esta etapa de S upilulium a fue el
país de Arzawa, que había consegui­
do un poderío capaz de parangonarse
con el egipcio, m anteniendo incluso
intercam bios de regalos con A m eno­
fis III. C on todo, fue integrado en la
órbita de H attusas. De esta form a,
aunque los resultados no eran defini­
tivos sí proporcionaron a Supiluliu­
ma un a paz interna sobre la que ini­
ciar su política exterior.
Q uizás la o p ortunidad le vino ha­
cia el año 1365 a.C. en el que se en­
contró con unas condiciones idóneas
puesto que Am enofis IV había subido
al trono y no m ostraba excesivo celo
en su política exterior siria. Al igual
que con su aliado m itanio Turshrata,
el faraón egipcio tam bién había in­
tentado suspender el intercam bio de
regalos con el rey hitita, receloso posi­
blem ente del auge que estaba alcan­
zando, com o nos m uestra u n a carta
de Tell-el-Amarna. D aba por tanto la
sen sación de que A m enofis IV no
quería com prom eterse ni con M itan-
ni ni con Hatti. Ante esto Supiluliu­
ma firmó un tratado con K itzuwatna
p or el que, m ediante ciertas concesio­
nes, este reino se com prom etía a de­
pender en política exterior del sobe­
rano hitita. C on estas bases Supilu­
lium a pasó a intervenir en M itanni
presentándose de alguna m anera co­
m o defensor de los derechos lesiona­
dos en su an terio r intervención en
M itanni en defensa de A rtatam a.
La prim era guerra siria supuso la
derrota de M itanni, cayendo todo el
norte de Siria en p oder del hitita. O.R.
G urney parece co n fundir esta cam ­
p añ a con la prim era iniciada por Su­
pilulium a que acaba en fracaso. De
distinta opinión, que es la que segui­
mos, son A. Goetze, al que sigue P.
Garelli. A unque esta cam paña no tra­
jo un resultado m ilitar decisivo, sí
afectó gravem ente a los intereses mi-
tanios en la zona. Supilulium a con­
A kal Historia del M undo Antiguo
cluyó una serie de acuerdos con los
príncipes de las ciudades, que acepta­
ron la autoridad hitita a cam bio de
asistencia m ilitar. Entre otros pode­
mos citar a los príncipes de N uhassa,
probablem ente Alepo y Alalah, Tu-
nip e incluso la m ism a Ugarit, au n ­
que ésta siguiese m anteniendo rela­
ciones am istosas con Egipto. Quizás
el p rín c ip e que d esa rro lló en esta
época un a política más confusa fue el
am orita Abdi-Asirta. D esignado por
Am enofis III com o jefe de los a m o n ­
tas para defender los intereses egip­
cios en la zona, aprovechó la situa­
ción expectante de las grandes poten­
cias para engrandecer sus territorios.
Las in trig as en tre estos p eq u e ñ o s
príncipes aliados de Egipto eran algo
com ún com o nos hacen ver las cartas
de Tell-el-Amarna. La política llevada
a cabo por Abdi-Asirta y su hijo Azi-
ru son un exponente claro de las mis­
mas. Por su parte Egipto, caído en
una cierta apatía con Am enofis IV o
quizás por su propio interés, prefirió
antes la creación de un estado más
fuerte que oponer a los hititas que fa­
vorecer a los pequeños, puesto que es­
ta segunda opción im plicaba el envío
de tropas. La situación llegó a hacer­
se tan tensa en la zona siria controla­
da por Egipto que éste tuvo que inter­
venir en apoyo del príncipe de Biblos,
el enem igo principal de Abdi-Asirta.
El am orita falleció en circunstancias
oscuras durante el levantam iento del
cerco de esta ciudad.
Pero el poderío del estado de M i­
tanni aún no estaba subyugado pues­
to que la zona central del m ism o se
m antenía intacta. M erced a u n a serie
de negociaciones consiguió form ar
una gran coalición contra Hatti en la
que participaron algunos de los más
im portantes principados sirios. La lis­
ta de los participantes la conocem os
por la represión ejercida por Supilu­
lium a y entre ellos estab an Alepo,
A lalah, Neya, A rahtu, Q atna, Qadesh
y D am asco, com o indica el p reám bu­
lo del tratado con M attiwaza. El or-
Los hititas 25

Técnica constructiva de las

fortificaciones de Bogazkoy.
26
den de los acontecim ientos es algo
confuso pero sí parece claro que Su­
p ilu liu m a no in terv in o in m e d ia ta ­
m ente en Siria sino que atacó Isuwa,
que fue puesta fuera de com bate para
posteriorm ente dirigirse contra Was-
suganni, la capital del Im perio M itan-
nio, que fue ab a n d o n ad a p o r Tush-
ratta al saqueo. R enunciando a per­
seguirlo, el rey hitita se dirigió a Siria
en ayuda de su fiel aliada Ugarit, le­
v a n ta n d o su cerco y d erro ta n d o y
d estro zan d o a los p ríncipes de las
ciudades que ya hem os enum erado.
De esta forma, toda la Siria, desde el
Eufrates al Líbano, cayó bajo el po­
der de Supilulium a.
Al igual que ocurrió tras la prim era
guerra siria, tras esta segunda la si­
tuación y actuación del reino am orita
ahora gobernado p or A ziru es bas­
tante parecida. A liado de escasa fia­
bilidad con los egipcios, Aziru se en­
ca rg ará de a m p lia r su territo rio a
costa p recisam en te de sus m ism os
coaligados, ayudado en ocasiones por
los hititas. Al m ism o tiem po inició
un a política de contactos con S upilu­
lium a lo que provocó unos claros re­
celos por parte de Am enofis IV que le
conm inó en reiteradas ocasiones p a­
ra que fuese a Egipto, com o conoce­
mos por la correspondencia de Tell-
el-A m arna. Esta situación llegó a su
extremo con la ocupación de Biblos
por Aziru, con la connivencia de prín­
cipes aliados de los hititas, con los
que ante las requisitorias de Egipto,
tuvo que d ar cuenta de sus actos. Sin
em bargo, la m uerte de Am enofis IV y
el acceso al trono de T utankham on,
ju n to con los apoyos que encontró
entre ciertos fu n cio n ario s egipcios,
hicieron que pasasen a u n segundo
lugar las cuestiones sirias. De vuelta a
A m urru continuó su política de so­
m etim iento de principados sirios. Sin
em bargo, la m uerte de T utankham on
hacia 1351 a.C. y el posible desencade­
nam iento de la guerra hurrita lo incli­
naron definitivamente por el bando hi­
tita al que en adelante perm aneció fiel.
Akal Historia del M undo Antiguo
Las incursiones hititas en el sur de
Siria acabaron provocando la reac­
ción egipcia y así en 1354 a.C. un ejér­
cito egipcio se dirigió contra Qadesh
al m ism o tiem po que los hurritas ata­
caban Karkem ish. Parece que no h a ­
bía conexión entre am bos ejércitos.
En am bos frentes los hititas salieron
victoriosos produciéndose a su vez un
acercam iento entre Egipto y H atti de­
bido a la viuda de T utankham on que
solicitó la m ano de uno de los hijos
de S upilulium a. El m atrim onio no
llegó a celebrarse por el asesinato del
novio por instigación de Ai, que legi­
timó la usurpación casándose con la
viuda de Tutankhamon. Esto trajo apa­
rejado una serie de ataques de Supi­
lulium a en el sur de Siria, que tuvo
com o fatal consecuencia propagar la
peste entre los hititas, que causó es­
tragos durante bastantes años. Ante
ello reorganizó el gobierno de Siria y
m archó a A natolia para luchar con­
tra otras incursiones de los gasga.
La situación interior en M itanni
era bastante desastrosa. Tras las nue­
vas derrotas de Turshrata la nobleza
se am otinó y le dio muerte. Esta situa­
ción será aprovechada por Asiría p a ­
ra sacudirse el yugo m itannio y así
A ssu ru b allit consiguió la in d e p e n ­
dencia. En M itanni se desencadenó
una verdadera guerra civil entre los
partidarios de Shutarna, que era apo­
yado por Asiría, y los de M atiwaza,
que había solicitado ayuda a Supilu­
lium a con el que firm a un tratado, ya
citado. El final de este estado de cosas
fue la división del territorio m itannio
en dos partes: la oriental o H anigal-
bat, gobernada por S hutarna, bajo el
protectorado asirio; y la occidental,
gobernada por M atiw aza, bajo con­
trol hitita.
H acia 1346 a.C. m urió Supilulium a
dejando u na herencia de un gran im ­
perio, con grandes tentáculos en polí­
tica exterior pero no todo lo cohesio­
n ad o en p o lítica in te rio r com o se
dem ostró inm ediatam ente después de
su muerte.
Los hititas
2.2. Mursil II
Accede al trono tras la m uerte de su
herm ano m ayor víctim a de la epide­
mia de peste desencadenada entre las
tropas hititas y a la que ya hem os alu­
dido. La situación interna del Im pe­
rio H itita se había deteriorado consi­
derablem ente tras la m uerte de Supi-
lulium a y M ursil II tuvo que actuar
con toda energía para conseguir paci­
ficarla. Para ello acom etió una serie
de cam pañas entre las que cabe des­
tacar la de los gasga que aprovechan
cualquier m om ento de debilidad p a­
ra llevar a cabo sus correrías hacia el
corazón de A natolia. A sim ism o refor­
zó la frontera del Eufrates contra po­
sibles ataques de los asirios que con
A ssuruballit se estaban convirtiendo
en una potencia. De hecho, de la m is­
m a titulatura del sucesor de A ssuru­
b a llit p arece d ed u cirse su ch o q u e
contra los hititas. Tras estas cam p a­
ñas M ursil II dedicó su atención a
Arzawa que a la sazón había conse­
guido bastante poderío extendiendo
su control hasta otros países vecinos,
en tab lan d o relaciones tam bién con
los Ahhiyaw a de la costa oeste. La
cam paña tuvo éxito y Arzawa quedó
englobada de nuevo en el Im perio
Hitita. Sin em bargo el peligro gasga
no h abía sido totalm ente conjurado y
u n a nueva sublevación que se exten­
dió hasta Azzi (H ayasa) estalló junto
con otras ciudades de la zona instiga­
das por el faraón H orem heb. F in al­
m ente pudo controlar la rebelión e
incluso p o n er freno a los afanes ex-
pansionistas asirios en la frontera del
Eufrates. Tras esto pudo dedicarse a
establecer príncipes fieles en Siria que
conservasen el poder hitita en la zo­
na. Esta fue su actuación en política
exterior, que, de form a lacónica viene
expresada en sus Anales, aunque a ello
posiblemente haya que añadir la sum i­
sión de M itanni que, aunque no está re­
flejado en sus Anales, no es menos cier­
to que este país aparece com o aliado
con su sucesor M uw atali en la batalla
27
de Qadesh. Parece del todo im posible
que su sucesor pudiese conquistar M i­
tanni antes de la fam osa batalla.
Pero si estam os relativam ente bien
inform ados de su política exterior no
ocurre lo m ism o con la interior. El
único episodio conocido es la tensión
existente entre el rey y la reina ante­
rior Taw ananna, últim a esposa de Su-
pilulium a. Esta tuvo que ser desterra­
da, m uriendo en el exilio por diferen­
cias con M ursil II. A ello habría que
añ ad ir la peste que asolaba el Hatti y
que trataba de ser conjurada m edian­
te las plegarias que conocem os del
rey. D a la sensación de que la política
in te rio r d ista b a b a sta n te del tono
grandilocuente que en política exte­
rior reflejan los Anales.
2.3. Muwatalli
Su sucesor M uw atalli es poco conoci­
do dado que por una parte, la princi­
pal fuente de inform ación es la auto­
biografía de su herm ano m enor, el
futuro H attusil III, y p o r otra que los
archivos de H attusas h a n dado poca
docum entación por el traslado de ca­
pital que tiene lugar durante su reina­
do. D icho traslado de capital estuvo
m otivado por las incursiones de los
gasga, que fueron finalm ente derrota­
dos por el com andante del Alto'País,
H attusil, herm ano m enor de M uw a­
talli, que tam bién se encargó de esta­
blecer un nuevo limes y reordenar el te­
rritorio. Por su parte Muwatalli, con una
política de fuerza y diplom acia, pudo
m antener a Arzawa en el ámbito hitita.
La cuestión fundam ental sin em ­
bargo se planteaba en Siria. El acceso
al poder en Egipto de Ramsés II en
1304 a.C. m arcaba una nueva etapa
en la zona. A m urru, que hasta este
m om ento h ab ía sido incondicional
del Hatti, tuvo que p asar a la esfera
egipcia por la presión ejercida sobre
el país. El choque egipcio-hitita no se
hizo esperar y en 1300 a.C. se produjo
en las inm ediaciones de Qadesh. A
través de las fuentes egipcias conoce­
mos la com posición heterogénea del
28
ejército de M uwatalli, a cuya cabeza
figuraban, aparte de los hititas, M i­
tanni y Arzawa. Tras ellos gran canti­
dad de aliados. El resultado de la b a­
talla parece, p or las referencias egip­
cias, que fue favorable a Ram sés II.
Sin em bargo el ejército hitita devastó
el cam pam ento egipcio y llegó hasta
D am asco . La fro n te ra p arece que
quedó establecida algo al norte de es­
ta ciudad sin que las posteriores cam ­
pañas de Ram sés II tuvieran un re­
sultado práctico.
2.4. Ürhi-Teshub, Hattusil 111,
Tudhaliya IV
La últim a etapa de M uwatalli estuvo
m arcada p o r los roces cada vez m a­
yores con Asiría por el control sobre
H anigalbat y las nuevas incursiones
gasga, que de nuevo fueron encom en­
dadas a Hattusil. Este, en su autobio-
jgrafía, se vanagloria de sus cam pañas
'así com o del respeto a la sucesión di­
nástica, estableciendo en el trono, co­
mo él m ismo dice, a Urhi-Teshub, hi­
jo de M uwatalli. Las tensiones entre
H attusil y Urhi-Teshub no tardaron
en producirse, buscando el segundo
p or todos los m edios relegarlo a un
segundo plano dada su fam a de buen
adm inistrador y guerrero. Al querer
despojarlo, al cabo de siete años, de
todas sus atribuciones, H attusil se su­
blevó y se hizo con el poder. Es en es­
te m om ento cu an d o conocem os la
ruptura de la línea de sucesión dinás­
tica que se h abía establecido con el
rescripto de Telepinu.
H attusil III sube al trono en 1289
a.C. planteándosele los dos grandes
p ro b lem as de política exterior que
aquejaban a su país. Por una parte
Egipto, con el que el estado de guerra
latente se m antenía y podía estallar
en cualquier m om ento. Por otra, la
sum isión de H anigalbat por parte del
rey asirio A dad-nirari había creado
u n a situación de tensión que adem ás
U rhi-Teshub se había encargado de
avivar. H attusil III no tuvo m ás rem e­
Akal Historia del M undo Antiguo
dio que recurrir a la diplom acia, lo
que de alguna form a viene a indicar
cierta decadencia del Hatti. Así y to­
do las relaciones en principio no m e­
joraron, cayendo en total hostilidad,
aunque sin guerra, tras la anexión de
H anigalbat por Asiría aprovechando
problem as de sucesión al trono en la
prim era. Ante esto, H attusil III buscó
alianza con B abilonia, en el flanco
opuesto a Asiría, firm ando un tratado
con K adashm an-turgu provocando el
m alestar asirio, que buscó una apro­
xim ación con el hitita aunque sin re­
sultados. Pero sin duda la m aniobra
más hábil en el cam po diplom ático la
realizó H attusil III con el acerca­
m iento a Egipto. Sin duda las dos po­
tencias estaban ya bastante exhaustas
p or una guerra secular que ya no be­
neficiaba a ninguna. Por ello, en 1284
a.C. se firmó un tratado de paz entre
am bos países.
El texto de dicho tratado, hecho in ­
sólito, se nos ha conservado tanto en
la versión egipcia, inscrito sobre los
m uros del tem plo de Am ón en Kar-
nak, com o en la hitita, en una versión
acadia encontrada en H attusas (Bo­
gazkoy). En él las dos partes, Ram sés
II y H attu sil III, se co m prom etían
m utuam ente a rechazar cualquier for­
ma de agresión así com o al estableci­
m iento de una alianza defensiva recí- '
proca. Se com prom etían tam bién a la
extradición de los fugitivos decretan­
do una am nistía y a velar por la suce­
sión legítim a de am bos tronos. Sin
em bargo no se nom bra para nada la
fijación de fronteras en Siria con lo
que posiblem ente se m antenía el statu
quo. La línea de separación de in ­
fluencias p ro b ab lem en te iba desde
D am asco a Biblos. C onocem os un
intercam bio epistolar con m otivo de
la firm a en el que brillan tam bién
con luz propia las dos reinas. Con
respecto a la hitita, Pudukhepa, he­
mos de señalar que su influencia en
las tareas de gobierno fue bastante
notable, encontrándose incluso docu­
m entación de la época en relación
Los hititas 29

El dios Sarruma en actitud de proteger

al rey Tutdaliya IV.
Hacia 1250-1220 a.C. S ituado en el
S antuario de Yazilikaya, Bogazkôy.
30
Tratado de paz entre Hattusil III
y Ramsés II
He aquí el texto del tratado: el apartado a),
según la traducción en egipcio del docu­
mento enviado por Khatusil; el aparta­
do b), según el texto acadio redactado en
la corte de Ramsés II. Los títulos de los di­
ferentes párrafos han sido añadidos por
nosotros.
1. Las altas partes contratantes
a) Tratado que el gran príncipe de Hatti,
Khatusil, el fuerte, hijo de Mursil, gran
jefe de Hatti, el fuerte, nieto de Shubilu-
liuma, gran jefe de Hatti, el fuerte, ha
hecho sobre una tablilla de plata para
Usermara-Setenpera, gran regente de
Egipto, el fuerte, hijo de Menmara (Seti I),
gran regente de Egipto, el fuerte, nieto
de Menpehtira (Ramsés I), gran regen­
te de Egipto, el fuerte: buen tratado de
paz y fraternidad que da paz y fraterni­
dad entre nosotros por medio del tratado.
b) Así de Riamasea-mai-Amana, gran rey,
rey del país de Egipto, el fuerte. Con
Khatusil, gran rey, rey del país de Hatti,
su hermano, para dar buena paz, bue­
na fraternidad y para obtener entre ellos
poderosa... tanto tiempo como vivamos
y para siempre, ha hecho un tratado.
Riamasea-mai-Amana, gran rey, rey de
Egipto, el fuerte, en todos los países, hi­
jo de Mimmuaria, rey de Egipto, el fuer­
te, con Khatusil, gran rey, rey del país
de Hatti, dar buena paz, buena fraterni­
dad, por medio de un tratado de Egipto
con Hatti, para siempre. Es de esta
manera.
2. Relaciones pacíficas anteriores
a) Antiguamente, desde siempre, en lo que
con aspectos adm inistrativos firm a­
dos sólo por la reina. Asim ism o la en­
contram os en oraciones rogando por
la salud de su esposo y la prosperidad
del país así com o en votos consagra­
dos a d iv in id a d es. In c lu so tras la
muerte de H attusil III, P udukhepa si­
guió firm an d o docum entos bajo el
reinado de su hijo Tudhaliya IV, con
lo que nos ofrece una visión sobre el
poder de la reina en el m undo hitita.
Pero volviendo al reinado de Ha-
A kal Historia del M undo Antiguo
concierne a la política del gran regente
de Egipto y del gran príncipe de Hatti,
la divinidad no ha permitido que hubiera
guerra entre ellos, gracias a un tratado.
Pero en tiempo de Mutallu, el gran prín­
cipe de Hatti, mi hermano, éste com ba­
tió con Ramsés, el gran regente de
Egipto.
Por esto, en adelante, a partir de este
día, he aquí que Khatusil, el grande, je­
fe de Hatti ha hecho un tratado para
convertir en permanente la situación
creada por Phra y creada por el dios-
de-la-tempestad (Sutekh) para el país
de Egipto con el país de Hatti, de ma­
nera que no permita que existan hostili­
dades entre ellos nunca más.
He aquí. La política del Gran Rey, el rey
de Egipto, y del Gran Rey, el rey de
Hatti, desde siempre: la divinidad no
permite que haya entre ellos actos de
hostilidad, por medio de un tratado,
b) He aquí. Ramsés, el Gran Rey, Rey de
Egipto, para cum plir la política que el
Sol (el dios Ra) y el dios-de-la-tem ­
pestad hicieron para Egipto con el país
de Hatti a causa de su política que es
eterna (Ramsés) no se hará enemigo,
para producir hostilidades entre ellos,
eternamente y en todo tiempo.
3. Declaración del tratado
a) He aquí que Khatusil, el gran jefe de
Hatti ha hecho, él mismo, un tratado
con Usermara-Setenpera, el gran re­
gente de Egipto, a partir de este día,
para que exista entre nosotros para
siempre una buena paz y una buena
fraternidad, y él está en fraternidad
conmigo y en paz conmigo, y yo estoy
en fraternidad con él y en paz con él
para siempre.
ttusil III, la firm a del trata d o con
Egipto no h ab ía resuelto todo. De
época inm ediatam ente posterior co­
nocem os algunas cartas en las que el
hitita reprocha al babilonio su acti­
tud esquiva, al m ism o tiem po que és­
te parece estrechar las relaciones con
Egipto. Es en esta correspondencia
donde encontram os ya a los akhlamu
(aram eos) com o gentes con cierta en­
tidad en la zona. Por otra parte nos
encontram os con un hecho no relata-
Los hititas
Y desde que Mutallu, el gran jefe de
Hatti, mi hermano, partió para su último
destino y Khatusil le sustituyó como
gran jefe de Hatti en el trono de su pa­
dre, he aquí que me he puesto en paz y
amistad con Ramsés, el gran regente
de Egipto, y es mejor que la paz y la fra­
ternidad que había anteriormente en
el país.
He aquí que yo, el gran jefe de Hatti,
estoy en buena paz y fraternidad con
Ramsés-mi-Amón, el gran regente de
Egipto.
Y los hijos de los hijos del gran jefe de
Hatti estarán en paz y fraternidad con
los hijos de los hijos de Ramsés-mi-
Amón, el gran regente de Egipto, estan­
do en la misma situación nuestra de
paz y en la misma situación nuestra
de fraternidad.
Y el país de Egipto está en paz con el
país de Hatti y en fraternidad, como no­
sotros para siempre; y no habrá hostili­
dades entre ellos nunca.
b) Riamasea-mai-Am ana, el Gran Rey,
Rey de Egipto, ha hecho él mismo un
tratado sobre una tablilla de plata con
Khatusil, el Gran Rey, rey del país de
Hatti, su hermano, para dar entre noso­
tros, a partir de este día, buena paz y
fraternidad entre nosotros para siem­
pre; él es para mí un hermano y está
en paz conmigo, y yo soy para él un
hermano y estoy en paz con él para
siempre.
Y nosotros hemos establecido fraterni­
dad, paz y benevolencia, más que la
fraternidad y la paz que había en los
tiempos antiguos entre Egipto y Hatti.
He aquí que Riamasea-mai-Amana, el
Gran Rey, rey de Egipto, está en buena
paz y fraternidad con Khatusil, el Gran
do por las fuentes hititas pero que sin
duda fue cierto: la conquista hitita de
H anigalbat, que se dio posiblem ente
en los m om entos últim os de Adad-
n irari o com ienzos del rein ad o de
S alm anasar 1. Esto constituyó u n de­
sastre para los asirios, puesto que H a ­
nigalbat hab ía sido conquistada por
éstos en los com ienzos del reinado de
H attusil III (supra). Sin em bargo este
desastre fue efím ero puesto que Sal­
m a n a s a r I in v ad ió p o sterio rm e n te
31
Rey, Rey del país de Hatti. He aquí que
los hijos de Riamasea-mai-Amana, el
rey de Egipto, están en paz y son her­
manos de los hijos de Khatusil, el Gran
Rey, Rey de Hatti; y están en la misma
situación nuestra de paz y fraternidad.
Y Egipto está en paz con Hatti, y, en fra­
ternidad, son hermanos como nosotros
para siempre.
4. Garantía territorial
a) El gran jefe del país de Hatti no penetra­
rá nunca en el país de Egipto para sa­
quear allí cualquier cosa; y Usermara-
Setenpera no penetrará en el país de
Hatti para saquear allí cualquier cosa.
b) Riamasea-mai-Amana, el Gran Rey, rey
de Egipto, no penetrará nunca en el
país de Hatti para saquear allí cualquier
cosa; y Khatusil, el Gran Rey, rey del
país de Hatti no penetrará nunca en
Egipto para saquear allí cualquier cosa.
5. Renovación del tratado anterior
a) En cuanto al tratado regular que existía
en tiempo de Shubiluliuma, el gran jefe
de Hatti, y de la misma manera, en
cuanto al tratado regular que existía en
tiempos de Mutallu, jefe de Hatti, mi
hermano, yo los mantendré.
b) He aquí el decreto de eternidad que el
Sol (el dios Ra) y el dios-de-la-tem -
pestad han hecho para Egipto y el país
de Hatti, para establecer paz y fraterni­
dad, a fin de que no haya hostilidad en­
tre ellos.
(Tomado de L. Delaporte, Los Hititas,
México, 1957, pág. 106 ss.)
H anigalbat y ocupó definitivam ente
todos los territorios al este del E ufra­
tes, venciendo aplastantem ente a los
hurritas y sus aliados hititas.
Tras la m uerte de H attusil III, le su­
cedió en el trono Tudhaliya IV, hacia
1265 a.C. Sin duda la situación del
reino no era desventajosa puesto que
el enem igo asirio se m antenía en la
frontera del Eufrates, es decir, en los
límites orientales que había tenido el
reino de Supilulium a. Tudhaliya IV
32
p or su parte tam poco era partidario
de rom per las hostilidades con Asiría
y así sabem os que con motivo del as­
censo al trono de Tukulti-N inurta I le
dirigió los deseos y saludos de convi­
vencia. Sin em bargo el asirio em pren­
dió acciones m ilitares en los Zagros y
más tarde en Shubarru, en la frontera
con Hatti, cruzando incluso el E ufra­
tes ante la protesta hitita, que tuvo
que rom per sus relaciones con Asiría.
Sin em bargo no se p lasm aron en la
práctica las hostilidades, aunque sí
conocemos una labor diplom ática que
se refleja en un nuevo tratado con
A m urru que se nos ha conservado.
M ás problem as sí que tuvo T udha­
liya IV en la zona oeste y suroeste de
Ajiatolia. Sabem os que realizó algu­
nas cam pañas contra A shshuw a, que
fueron ac o m p a ñ ad as del éxito. Lo
m ism o ocurrió con A rzaw a y otros
príncipes de la zona oeste que tam ­
bién luch ab an entre sí. M erece espe­
cial m ención M adduw ata, que había
sido expulsado de su reino p o r los
akhkhiyaw a, un pueblo de la zona
oeste de A natolia que se ha identifi­
cado por parte de diversos autores co­
mo aqueos sin que hasta el m om ento
haya un an im id ad al respecto. Serán
estos akhkhiyaw a los que le planteen
bastantes problem as a Tudhaliya IV
por sus ataques y alianzas con otros
reinos de la zona contra el poderío
hitita. Posiblem ente es este m ism o rey
el que dirige la conquista de Alashiya
(C hipre), según se desprende de la
docum entación tanto contem poránea
(ataque de los akhkhiyaw a coaliga­
dos con M adduw ata) com o posterior,
en la época de crisis final del im perio
hitita.
M uy poca inform ación tenem os del
sucesor de Tudhaliya IV, su hijo Ar-
nuw anda. A unque trató de m antener
en la esfera hitita la zona oeste y su­
roeste parece que definitivam ente se
in d e p e n d iz a sin p o d er d e rro ta r la
coalición de los akhkhiyaw a, Arzawa
y otros. A unque no lo sabem os con
certeza, tam b ién p arece que h u b o
Akal Historia d el M undo Antiguo
m ovim ientos secesionistas en la zona
oriental del reino. La situación de cri­
sis se agravaba por m om entos.
El últim o rey del que tenem os refe­
rencias del Im perio H itita es Supiluli-
yam a, herm ano del anterior, que m u­
rió sin sucesión com o nos inform an
algunos docum entos de la Corte. A
pesar de las defecciones en determ i­
nadas zonas del reino, parece, según
se desprende de algunas tablillas de
Ugarit, que Siria perm anecía aún b a ­
jo fuerte control hitita. A partir de es­
tas fechas com ienza a reinar la con­
fusión en la zona. En U garit encon­
tram os en estas fechas una tablilla en
la que se solicita que m ande trigo u r­
gentem ente a U ra, en Cilicia. En la
inscripción de M erenptah en K arnak
tam bién se alude al envío de trigo al
H a tti p a ra que sus h a b ita n te s no
m ueran de ham bre. Desde Alashiya
se com unica a U garit que se apreste a
la defensa por la inm inente llegada
de invasores sin que U garit pueda
reaccionar ya que tenía sus tropas en
el Hatti. La invasión de estos llam a­
dos «Pueblos del M ar», según term i­
nología egipcia, se había centrado en
la costa sur de Asia M enor y Siria,
afectando tam bién a Egipto, donde
fueron rechazados por Ram sés III, no
sin grandes dificultades. U n texto del
faraón nos inform a de la situación:
«Los extranjeros se unieron en una
conjuración. De pronto los estados
desaparecieron y fueron destruidos.
N ingún país podía hacer frente a sus
arm as: Khatti, Kode, Karkem ish, A r­
zaw a, A lash iy a, fueron re p e n tin a ­
m ente segados». El Im perio H itita
desapareció hacia esa fecha de 1200,
que m arca una época de grandes co n ­
vulsiones en el M editerráneo orien­
tal. La capital H attusas fue destruida
aunque en ello quizás no participa­
sen directam ente los llam ados P ue­
blos del M ar sino frigios llegados de
Tracia así com o poblaciones em pa­
rentadas llam adas m ushki por los asi­
rios y moschoi p o r Herodoto. Al m is­
mo tiem po tam b ién se p ro d u jero n
Los hititas
invasiones de los gasga puesto que los
encontram os en la zona en época al­
go posterior según se deduce de la
docum entación asiría. A sim ism o en
M esopotam ia asistim os a la expan­
sión de los aram eos.
2.5. Los reinos neohititas
A pesar de la destrucción seguida a
las invasiones que hem os citado, co­
nocem os la existencia, aunque en fe­
chas posteriores al m enos un siglo de
1200 a.C., de un a serie de estados de
poca entidad territorial que m antie­
nen la tradición hitita, tanto en sus
nom bres com o en su escritura jeroglí­
fica aunque en idiom a luvita-hitita.
Lo m ism o podem os decir en cuanto a
sus expresiones artísticas. Estos p e­
queños estados estaban situados gro­
sso modo en Siria septentrional y en el
sureste de Asia M enor. E ntre ellos
podem os citar K arkem ish, H atm ath,
Zincirli, quizás tam bién Kitzuwatna.
A p artir del siglo IX nos encontram os
Puerta monumental de las esfinges
de Alaca Hiiyuk.
S iglo XIII a.C.
33
bastantes alusiones a hititas en los re­
latos asirios, no exentos de pom posi­
dad cuando titulan a algunos reyes
neohititas com o «rey del gran país de
Hatti». Serán los asirios los que so­
m etan en determ inadas ocasiones a
estos hititas que, con todo, alcan za­
ron en el siglo IX bastante poder a
juzgar por los tributos que tenían que
pagar a los asirios y por las ayudas
prestadas a las tribus hebreas. Otros
enemigos constantes de estos estados
neohititas serán los arameos que apro­
vechando los sucesos de los Pueblos
del M ar se h ab ían extendido por M e­
sopotam ia y tam bién por Siria-Pales-
tina, creando num erosas dinastías lo­
cales intercaladas entre los distintos
reinos hititas. Pero fue la tradición ju ­
día la que nos inform ó durante siglos
de la existencia de los hititas puesto
que a partir de fines del siglo VIH
a.C. y con la definitiva sum isión de
la zona al Im perio Asirio, las fuentes
antiguas no volverán a n o m b rar a
los hititas.
34
II. El Estado
1. La realeza
En relación con el rey, y com o hem os
puesto de m anifiesto en páginas ante­
riores, h abría que distinguir dos eta­
pas que suponen la estabilización del
sistema. La prim era abarcaría de los
orígenes del m undo hitita hasta la re­
gulación de la sucesión im puesta por
Telepinu, es decir, el Antiguo Reino.
La segunda, la que corresponde a la
etapa posterior a Telepinu o Im perio,
con un sistem a de sucesión ya perfec­
tam ente regulado, que se m antiene
hasta la época de H attusil III.
Teniendo en cuenta esto, los pode­
res del rey en la prim era etapa corren
paralelos a sus problem as para esta­
bilizarse en el poder. Así ya desde La-
barn a I, que hab ía sido designado su­
cesor p o r su padre, nos encontram os
frecuentes alusiones a revueltas y re­
beliones protagonizadas p o r los p a­
rientes del rey ayudados p o r faccio­
nes de la nobleza. Es esta nobleza la
que coarta en gran m edida los pode­
res reales a pesar, com o veremos, de
ser un cuerpo ya establecido jerá rq u i­
cam ente desde fechas m uy antiguas.
Estos hechos parecen indicar que el
sistem a de acceso a la co rona era
electivo, al igual que conocem os en
diversos pueblos germ ánicos, entre
ellos los visigodos, y que h a sido otro
de los argum entos usados para h a ­
Aka! Historia del M undo Antiguo
b lar de un «feudalism o hitita» por
co m p aració n a la E dad M edia eu­
ropea. Pero sobre ello volverem os
m ás ad elan te. La o p in ió n c o m ú n ­
m ente seguida es que el rey debía pre­
sentar ante la asam blea nobiliaria el
candidato a sucesor en el caso que
fuese su prim ogénito, para que ésta
procediese o no a su ratificación. Sin
em bargo parece que asistimos en to­
do m om ento a un rechazo por parte
de la m onarquía a reconocer esos vie­
jos derechos nobiliarios, com o parece
deducirse del único texto que conoce-
, mos de «designación» real en el dis­
curso de Hattusil I. Esta pugna cons­
tante entre el rey y la nobleza fue en
gran m edida la causante de bastantes
crisis periódicas, con m uchos inten­
tos de derrocam iento a lo largo del
A ntiguo Reino.
Esta situación va a cam biar a partir
de Telepinu, cuyo rescripto m arca una
nueva época en cuanto a asentam ien­
to de la realeza. La sucesión real se
reguló de tal form a: « D ejad a un
príncipe, el hijo de una m ujer de p ri­
m er rango, ser rey. Si no hubiera n in ­
gún príncipe de prim er rango dejad a
uno que es hijo de un segundo rango
ser rey. Si todavía no hubiera ningún
príncipe dejadles tom ar un m arido
para una hija de p rim er rango y de­
ja d le co n v ertirse en rey». A unque
otros aspectos del rescripto parece que
Los hititas
cayeron pronto en desuso {infra) no
ocurrió así con este sistema de suce­
sión al trono, de tal form a que se
m antuvo unos doscientos años, hasta
que H attusil III dé un golpe de estado
que derroque a Urhi-Teshub, no sin
antes establecerlo en el trono según la
norm a dictada p or Telepinu, puesto
que U rhi-Teshub era hijo de una con­
cubina accediendo al trono por no
existir un príncipe de prim er rango.
E n cuanto a la titulatura real, los
reyes del Antiguo Reino se autodeno-
m inaron « G ran Rey Tabarna». Sin
duda se titulan «G ran Rey» para des­
tacarse sobre el resto de m onarquías
m enores, situándose entre los gran­
des poderes de su tiem po. «Tabarna»
parece reivindicar el nom bre del p ri­
mer rey Labarna como forma de unión
con los com ienzos de la m onarquía,
buscando carism a con ello. A partir
del Im perio Nuevo este título es gene­
ralm ente reem plazado por otro que
significa «M i sol», título que parece
h ab er sido tom ado p or la influencia
de Egipto e incluso de M itanni. Es en
esta etapa cuando la influencia orien­
tal se detecta m ejor en la m onarquía
hitita posiblem ente porque las rela­
ciones internacionales son más flui­
das. De esta form a el rey aparece ca­
da vez m ás con poderes sobrehum a­
no s d a d o s p o r la d iv in id a d . S in
em bargo no en co n tram o s nin g u n a
referencia a deificación en vida como
ocurre en otros estados contem porá­
neos sin o q ue es d iv in iz a d o a su
muerte.
C on un carism a parecido al de los
m onarcas de su época, el rey se sitúa
durante el Im perio p o r encim a de los
m ortales, desem peñando sus funcio­
nes con un poder cada vez m ás abso­
luto. Com o representante de la divi­
nidad, sus obligaciones com o sum o
sacerdote ocupan u n lugar destacado.
De ellas dependían el bienestar y la
prosperidad del país, de tal forma que
las visitas a los grandes santuarios
era ritual tan obligado que en no po­
cas ocasiones tuvieron que ab a n d o ­
35
n ar cam pañas m ilitares para atender
cuestiones de culto. En este aspecto,
es m uy significativo que la peste que
se desata en el Hatti en época de Su­
pilulium a fuese achacada por su su­
cesor M ursil II a la dejadez de este
rey de sus obligaciones religiosas de­
bido a las constantes cam pañas m ili­
tares. Es precisam ente desem peñan­
do sus obligaciones religiosas cuando
m ás frecuentem ente encontram os re­
presentaciones del rey hitita.
Al m ism o tiem po el rey tam bién
era el com andante suprem o del ejér­
cito y la suprem a autoridad judicial.
Es quizás esta segunda faceta la que
más generalm ente delega en subalter­
nos, siendo su poder m ilitar m ediati­
zado únicam ente por sus obligacio­
nes religiosas. Por últim o era tam bién
el rey el m áxim o responsable de la
política exterior, no sólo m ilitar sino
tam bién diplom ática, siendo él m is­
mo en persona el que firm aba los tra­
tados concluidos con otros estados,
fuese cual fuese la condición en la
que se redactaba el tratado.
M erece tam bién especial atención
el papel desem peñado por la reina en
la m onarquía hitita. Su título tawa-
nan n a tam bién deriva de la prim era
reina de la que su tradición tiene co­
nocim iento, esposa de L abarna. La
reina no era necesariam ente la espo­
sa del rey puesto que a la m uerte de
éste, com o viuda, seguía siendo la rei­
na hasta su muerte. Su participación
en asuntos públicos la tenem os bas­
tante atestiguada, por ejem plo en el
caso de la viuda de Supilulium a, que
planteó bastantes problem as a Mursil
II, o en el tratado entre H attusil III y
Ram sés II donde ocupa un lugar des­
tacado la reina P udukhepa, al igual
que en bastantes deberes religiosos.
Pero la reina no era la única m ujer
del rey. Tras ella conocem os una es­
posa que llam am os de segundo gra­
do, cuyos hijos tenían tam bién posi­
bilidad al trono tras la reglam enta­
ción de la su cesió n p o r T elepinu.
Además había otras dos clases de es-
36 Akal Historia del M undo Antiguo
Los hititas 37

Vista de conjunto de un bajorrelieve hitita.

(Siglo XIII a.C.)
38
posas de inferior categoría cuyos hijos
no tenían ningún derecho a la corona.
2. El gobierno
Parece que a excepción de las gran­
des ciudades de culto, donde el poder
religioso estaba ín tim am ente unido
al civil, la form a tradicional de orga­
nización era del tipo que O.R. G u r­
ney llam a «parroquial». Se trataría
de pequeñas com unidades controla­
das p or un consejo local form ado por
los «ancianos». El segundo nivel de
ad m inistración estaba representado
por la provincia donde desde el p rin ­
cipio encontram os a los hijos de los
reyes desem peñando el papel de go­
bernadores, com o una form a de pre­
paración p ara su acceso a la corona.
Este m ism o cargo será ocupado en
otras ocasiones p o r generales perte­
necientes a la fam ilia real. En cual­
quier caso no parece que obedeciese
a unas norm as bien establecidas. E n­
tre sus obligaciones estaba la adm i­
n istració n de la ju stic ia , las co n s­
trucciones públicas y de tem plos, los
nom bram ientos de los sacerdotes, el
ejército para defensa de la provincia,
recaudación de im puestos, etc.
Este sistema se tuvo forzosam ente
que alterar a p artir de la expansión
territorial del m undo hitita. En ello
quizás encontram os una de sus ca­
racterísticas con m ás m arcada perso­
n alid ad . La ad m in istra c ió n de los
nuevos territorios podem os esquem a­
tizarla de la siguiente m anera:
a) Reinos para la fam ilia real:
Se trataba de regiones que tenían
especial im p o rtan cia b ien desde el
punto de vista político o estratégico.
En este caso se convertían en reinos
para m iem bros de la familia real. E n­
tre otros podem os citar los reinos de
Alepo y K arkem ish, donde reinaron
dos hijos de S u p ilu liu m a, o el de
H akpissa para el que sería más tarde
H attussil III. A unque su relación con
el gran reino hitita estaba regulada
por tratados donde encontram os las
Aka! Historia del M undo Antiguo
cláusulas de lealtad por parte de los
pequeños reyes y la garantía de suce­
sión dinástica y defensa de su territo­
rio p o r el gran rey, no encontram os
m ás detalles en estos tratados. N o
ocurre lo m ism o con otros que vere­
mos. La explicación que se da es que
en realidad no era necesario entrar en
detalles ya que estos reinos form aban
parte del gran reino.
b) Los reinos protegidos:
D entro de la concepción hitita del
m undo exterior, la conclusión de tra­
tados para establecer relaciones ocu­
paba un lugar de prim erísim a im por­
tancia. Tanto es así que se conside­
raba enem igo no sólo al que atacaba
al país hitita sino al que no había fir­
m ado un tratado con él. Estos trata­
dos ab arcarían incluso aspectos de
subordinación en el m ism o territorio
n acio n al en relación, por ejem plo,
con la garantía a los m iem bros de la
nobleza de la posesión de sus dom i­
nios. U no de estos tipos de tratados es
precisam ente el que corresponde a
u n a serie de reinos im portantes com o
Arzawa, M itanni o Kitzuwatna. En
este caso se establecía el tratado sobre
la base de cierta igualdad de derechos
aunque la form a de dependencia se
m anifestaba en la renovación anual
de la cerem onia de obediencia. La
política interior de estos «protectora­
dos» estaba prácticam ente en sus m a­
nos a diferencia de la política exterior
que era co n tro la d a totalm ente p o r
Hattusas. En política exterior se in ­
cluían las posibles negociaciones con
otros países, la obligación de partici­
p ar en el ejército hitita, incluso el in­
tercam bio de regalos con otros reinos,
así com o la devolución de exiliados
hititas. A cam bio de ello se le garanti­
zaba la defensa del territorio y la su­
cesión dinástica.
c) Los reinos vasallos:
Se trata en estos casos de tratados
hechos en régim en de prepotencia de
H attusas con relación a otros estados
com o puede ser el caso de Ugarit,
A m urru, etc. Se trata de reinos de po-
Los hititas
ca entidad territorial y m ilitar. El rey
vasallo era un gobernador en su terri­
torio aunque tenía totalm ente p ro h i­
bido el contacto p or su cuenta con
otros reinos. D ebían sum inistrar con­
tingentes m ilitares a H attusas, devol­
ver los exiliados y pagar un tributo. A
cam bio el rey hitita se com prom etía a
defender la línea dinastica y la inte­
gridad territorial del reino. La cere­
m onia de som etim iento debía reali­
zarse anualm ente, acom pañada del
pago de tributo.
Este com plejo sistem a de adm inis­
tración del reino está claro que des­
cansaba en la autoridad del rey hitita.
Al m enor asom o de flaqueza la re­
vuelta o secesión de estos som etidos
era segura. De aquí las num erosas
cam pañas a que hem os hecho alu ­
sión en páginas anteriores. Precisa­
m ente en orden a evitarlas tam bién se
recurrió en n um erosas ocasiones a
una política de m atrim onios diplo­
máticos que fijasen en lo posible las
alianzas. Por otra parte, nos encon­
tram os num erosas referencias a los
dioses de los dos firm antes del trata­
do, en un deseo de d ar participación
a la divinidad com o testigos y defen­
sores de lo pactado. C on todo, el siste­
m a fracasó en num erosas ocasiones,
de tal forma que a cualquier problem a
surgido en un a zona o por una suce­
sión dinástica, las revueltas se genera­
lizaban en todas las fronteras del reino,
d) Política exterior:
El m ism o sistem a de tratados que
hem os citado anteriorm ente regía la
política exterior hitita. Sin em bargo
en este caso no se trataba de relacio­
nes de m ayor a m enor sino de igua­
les. A ello sólo podían aspirar estados
fuertes cuyos soberanos tuviesen la
categoría de «gran rey» a ojos de los
hititas. Tras la caída de M itanni com o
tal tras las cam pañas de Supilulium a,
este trato estuvo reservado exclusiva­
m ente a las relaciones con B abilonia
y con Egipto, ya que con la ascenden­
te A siría de la ú ltim a época hitita
nunca fueron buenas. El único ejem ­
39
plo de tratado de este tipo supervi­
viente es el firm ado entre H attusil III
y Ramsés II al que ya hem os aludido.
Sin em bargo sabem os que existieron
al menos dos más, al igual que con
Babilonia. La idea que preside este ti­
po de tratados es la de herm andad
entre los reyes y buena prueba de ello,
al m argen del tratado citado, es la ac­
titud de H attusil III con A dad-nirari
de Siria cuando el segundo le propo­
ne relaciones de igual a igual al pri­
mero. Hattusil le contesta: «¿Por qué
te hablaría yo de fraternidad? ¿Acaso
tú y yo hem os nacido de la misma
madre?». A partir de esta relación de
fraternidad se establecía la im posibi­
lidad de una guerra entre ellos así co­
mo una alianza para la defensa. Al
igual que en los tratados con vasallos,
se establece que las dos partes apoya­
rán la ascensión al trono del príncipe
heredero, d en tro de la concepción
propia de la época de la identifica­
ción D inastía = Estado. En estos tra­
tados no se establecía la claúsula de
exclusividad puesto que podían esta­
blecer acuerdos con terceros siempre
que no afectasen al tratado en cuestión.
3. La sociedad
La sociedad hitita constituye uno de
los aspectos m enos conocidos de su
historia. A ún nos m ovemos en m u­
chos casos sobre hipótesis que sólo la
aparición de nuevos datos por medio
de nuevas tablillas pueden confirm ar.
Si nos atenem os a estos pocos d a­
tos con que contam os para el Antiguo
Reino, los parientes del rey, llam ados
«la G ran Fam ilia» son los que disfru­
tan de ciertos privilegios especiales
con títulos bastante ligados a la ad­
m inistración del palacio, lo que pare­
ce indicar que la vida cortesana esta­
ba ya bastante desarrollada. C on un
esquem a de funcionam iento muy rí­
gido, casi m ilitar, com ponen posible­
m ente la élite de esta sociedad. En el
rescripto de Telepinu todo este grupo
parece com poner el p a n ku , que en es­
40
te contexto sería algo así com o la co­
m u n id ad entera. Lo m ism o parece
deducirse de otro texto, éste de H attu-
sil I cuando h ab la de «los hom bres
aguerridos del panku y los dignata­
rios», que parecen constituir la com u­
nidad entera, p or supuesto en lo que
significa participación en los asuntos
estatales. En base a esto O.R. G urney
cree que la m ayor parte de la p o b la­
ción del país fue considerada com o
ajena a esa com unidad y por tanto el
Estado hitita h ab ría sido la creación
de u n a casta exclusiva sobrepuesta a
la población indígena del país. Esta
impronta de un sello del rey Mursil III.
Hallada en Bagozküy. (P rim era m itad del
siglo XIII a.C.) A nkara, M useo A rq u e ológ ico .
hab ría sido originalm ente organiza­
da librem ente en un núm ero de dis­
tritos independientes, cada uno go­
bernado p o r un consejo de ancianos,
al que hacíam os alusión en el capítu­
lo anterior. Esto parece tam bién coin­
cidir con la evidencia lingüística.
La existencia de esta casta bastante
cerrada que com pone el panku parece
se m antuvo du ran te toda la vida del
Im perio Hitita. Sin em bargo, a partir
de Telepinu no tenem os constancia
de la existencia del panku. La explica­
ción m ás lógica que se h a dado a ello
Akat Historia del M undo Antiguo
es que el paso de una m onarquía de
poca entidad a un gran im perio haría
bastante poco operativo el panku. Al
m ism o tiem po, la equiparación de la
m onarquía hitita con sus contem po­
ráneas babilonias, hurritas o egipcias,
tendió a la creación de una m onarquía
a b so lu tista que ya g o b e rn a ría p o r
m edio de oficiales no m b rad o s por
el rey. No sabem os si fueron recluta-
dos ex clu siv am en te de la nob leza
aunque sí que ésta se m antuvo como
clase aparte siem pre. De ella depen­
día en gran m edida la m ism a existen­
cia de la corona debido a las pres-
taciones m ilitares a que estaba obli­
gada.
Es quizás este aspecto uno de los
m ás debatidos p o r la investigación
actual en relación con la nobleza hiti­
ta. Nos referim os a esas prestaciones
m ilitares que h a n llevado a algunos
estudiosos a hablar de un sistema feu­
dal hitita. Efectivam ente el m onarca
hitita repartía tierras a príncipes o a
particulares sin duda nobles, consi­
derados com o vasallos. Sin embargo,
en el estado actual de la investigación
no podem os h a b la r con propiedad de
Los hititas
un «feudalism o hitita», aunque sí de
«beneficio» o quizás «tenencia».
Efectivamente el rey retribuía el ser­
vicio m ilitar con tierras, lo único váli­
do en una econom ía prem onetaria.
Sin em bargo esa prestación m ilitar es
muy distinta a la que conocem os en
la E uropa feudal. En E uropa el arm a­
m ento corría a cargo del vasallo, que
lo podía costear precisam ente por el
disfrute del feudo. En el m undo hitita
el arm am ento, y en este caso el carro
de guerra, que es el arm a por excelen­
cia, está en m anos de la adm inistra­
ción central. Sabem os com o entre los
Impronta de un sello del rey hitita
Muwatalli hallada en Bogazkoy
(P rim era m itad del sig lo XIII a.C.)
im puestos debidos al palacio apare­
cen en num erosas ocasiones elem en­
tos de carros que serán después m on­
tados en los alm acenes del estado.
Ello viene a indicar que no sólo los
com batientes particip aban en los gas­
tos m ilitares, tam bién lo hacían en
form a de im puestos el pueblo llano y
los templos. Con ello nos encontra­
mos que las concesiones de tierras no
están directam ente relacionadas con
los gastos de arm am ento com o ocurre
en el occidente m edieval. Pero tam ­
bién la m isma concesión de tierras pre-
41
senta unas características distintas. El
térm ino utilizado para nom brarlas es
sahhan, sinónim o de ilku, de uso exten­
dido entre el m undo mesopotám ico.
Tan poca relación parece tener con as­
pectos feudales que la palabra ilku es
de época babilónica antigua, cuando
aún el carro de guerra no estaba en uso
y los gastos m ilitares, por tanto, eran
m ucho m enores. M ás bien el sahhan
hay que relacionarlo con una forma
de colonato más que con un feudo.
A u n q u e esta in stitu ció n hubiese
evolucionado en época posterior h a ­
cia contraprestaciones m ilitares, no
es menos cierto que en todo m om ento
sabem os que el estado controla esas
concesiones. La docum entación al res­
pecto es m uy clara. El rey, a través de
sus funcionarios, puede desposeer a
cualquiera de la tierra concedida y
proceder a asignarla a otro. En los ar­
chivos nos encontram os un registro
siem pre actualizado de los que dis­
frutan de tenencias. Esto hace invia-
ble c u a lq u ie r c o m p a ra c ió n con el
feudalism o medieval. En nuestro ca­
so no estam os ante ninguna dejación
de la corona, ejerciendo el poder el
42
estado en todas sus facetas. Pero la
cuestión en el caso hitita es aún más
com pleja puesto que en las concesio­
nes de tierras nos encontram os dos
grupos: uno, el de los agricultores y
otro, el llam ado de los «hom bres de
la herram ienta», que serían posible­
m ente artesanos. La diferencia entre
estas dos formas de tenencia vendría
dada, según O.R. G urney, por el he­
cho de que la prim era dependería di­
rectam ente del rey y la segunda de las
auto rid ad es locales. Si tenem os en
cuenta el control estricto del estado
sobre las autoridades locales pode­
mos p ensar que es la corona quien
controla todo. Y m ás aún cuando los
beneficiarios de un a tenencia debían
cuatro días de trabajo a la sem ana (de
8 días) a actividades de interés colec­
tivo. De esta forma, el pretendido feu­
dalism o hitita cada vez aparece más
d esd ib ujad o . Lo ú n ico que p o d ría
asim ilarse al feudalism o sería en ese
caso el sistem a de g o bierno sobre
ciertos reyes vasallos o príncipes hiti­
tas. S erían las form as de gobierno
que en el apartado anterior hem os ci­
tado com o a) y b). Sin em bargo, para
P. G arelli estos estados no serían más
que «extensas tierras de ilku que go­
zaban de las ventajas que resultaban
de ellas m ientras cu m plían fielmente
su servicio y que eran revocadas ine­
x o rab lem en te al m e n o r desfalleci­
m iento». Com o opina el m ism o au ­
tor, las soluciones de gobierno del
m undo hitita no fueron nunca hacia la
instauración de un régim en de depen­
dencia privada o a u n a privatización
de las funciones estatales sino a la afir­
m ación todavía poco hábil del Estado.
A unque nos hem os separado algo
del tem a de este ap artad o creemos
que hab ía que en trar en lo anterior
p or su relación con esa supuesta so­
ciedad feudal hitita.
E n com paración con los grupos al­
tos de la sociedad, conocem os muy
poco de la gente com ún. Sin duda la
m ayoría estaría com puesta por aldea­
nos dedicados al cultivo de la tierra
Akal Historia d el M undo Antiguo
com o única ocupación. Sin em bargo
la existencia de «los hom bres de la
herram ienta» a los que ya hem os alu­
dido parece ponernos en contacto con
grupos artesanos que posiblem ente
serían urbanos, entre los que encon­
tram os nom brados a tejedores, cons­
tructores, alfareros, etc. Parece que
con contadas excepciones el ciu d ad a­
no ordinario era libre aunque estu­
viese obligado en determ inadas cir­
cunstancias a trab ajar para el estado.
Podían poseer tierras y otras riquezas.
C on respecto a los esclavos, las re­
ferencias que de ellos poseemos pare­
cen en principio bastante contradic­
torias. Dos parajes que O.R. G urney
cita del relato del hom bre a los dioses
perm iten pensar que el esclavo do­
méstico está totalm ente en m anos de
su dueño que puede disponer de él en
todos los aspectos, incluso de su vida.
La relación parece basarse solam ente
en la buena voluntad del dueño para
con el sirviente. Sin em bargo la situa­
ción que se desprende de determ ina­
das cláusulas del código penal es ra ­
dicalm ente distinta. En este caso el
esclavo es objeto de defensa aunque,
p or supuesto, en su condición de es­
clavo. En acusaciones de difam ación
el esclavo puede litigar incluso contra
su dueño, aunque las com pensacio­
nes por algún delito son la m itad de
las que percibiría un hom bre libre.
N os encontram os al esclavo, por tan ­
to, con una serie de derechos y debe­
res que lo colocan en una situación
m uy diferente del esclavo que cono­
cemos com únm ente de época greco-
rom ana. En num erosas ocasiones nos
encontram os cláusulas de leyes regu­
lando el m atrim onio entre «sirvien­
tes» y m ujeres libres así com o otras
relativas a propiedades de sirvientes.
El paralelo m ás claro con esta forma
de dependencia, que sería u n térm ino
m ás apropiado que esclavitud, sería
el m ushkenum del Código de H am ­
m urabi, Lo que no conocem os en ab ­
soluto es el origen de estos sirvientes
ni su form a de obtención.
Los hititas
III. La econom ía
1. Agricultura
Sin ninguna duda la econom ía hitita
estuvo en gran m edida m arcada por
las condiciones naturales de las tie­
rras anatolias. Su dureza tanto en in ­
vierno com o en verano hicieron que
fuesen los valles de los ríos las zonas
en las que m ás floreció la agricultura,
su dedicación principal. A través de
diversos datos podem os entrever que
su dedicación fue com o decim os fun­
d am en talm en te agrícola, o cupando
la ganadería un lugar secundario. En
la tabla de precios que nos ofrece el
«Código de Ley» podem os apreciar
cóm o el valor de los anim ales de tra­
bajo agrícola es superior al resto des­
tacando en ello la m uía, que es la que
alcanza m ayor precio. Es curioso este
hecho si tenem os en cuenta que tam ­
bién conocen el buey para labranza
así com o el caballo. La utilización
preferente del m ulo debió producirse
p o sib lem en te p o r razones tam b ién
económ icas: la m ayor rapidez a la
h o ra de la ejecución de los trabajos,
el m en o r gasto de m a n u te n c ió n y
sobre todo la no necesidad de una
fu erza de tra c c ió n ex c esiv am en te
potente ya que los suelos anatolios,
salvando algunas zonas de auge flu­
vial de los ríos, no son, y p o r tanto
no serían , excesiv am ente p ro fu n ­
dos.
En el m ism o texto citado nos en ­
contram os tam bién u n a lista de pre­
cios de tierras m ediante la cual pode­
43
mos observar cóm o la viña ocupa un
papel muy relevante a juzgar por el
precio que alcanza. G eneralm ente se
ha pensado que el origen de la vid y
del vino era anatolio, en base a argu­
m entos lingüísticos, que al parecer
los textos hititas h an venido a confir­
mar. No sabem os absolutam ente n a­
da de las formas de elaboración ni de
las calidades del vino aunque, por el
lugar que ocupa en cuanto a precio,
debió ser co nsiderado p o siblem en­
te un artículo de semilujo. Junto con
la vid y eq u ip arad o s en valor nos
e n c o n tra m o s ta m b ié n m a n z a n o s,
granados y perales, según se despren­
de de la sanción que en el «Código
de Ley» en c o n tram o s p a ra el que
prenda fuego a alguno de estos ár­
boles.
Junto con la vid y los frutales, los
cereales, fun d am en talm en te trigo y
cebada, ocupan un lugar preem inen­
te en la alim entación hitita. Su utili­
zación no fue sólo para la obtención
de p an sino tam bién para la elabora­
ción de cerveza, que constituye un
alim ento tam bién fundam ental en la
dieta hitita.
Tam bién tenía im portancia el olivo
que aunqu e en la actualidad sólo está
extendido p o r la zona costera parece
que en la antigüedad penetraba m u­
cho m ás al interior, a ju zg ar por algu­
nos testim onios de época rom ana. Es
objeto, junto con cereales y vid, de
plegarias a la divinidad para que no
falte durante el año.
44
2. Ganadería
La ganadería, com o hem os apuntado,
ocupa un segundo lugar en cuanto a
actividad económ ica. Ya hem os he­
cho m ención de la ganadería utiliza­
da com o tracción. Com o explotación
económ ica hay que citar a la cabra,
oveja, vaca, buey y caballo, en orden
de m enor a m ayor im portancia a ju z ­
gar p o r las listas de precios. D entro
de los anim ales dom ésticos tam bién
debem os citar al cerdo, el perro y las
abejas. El cab allo lo en co n tram o s
siem pre peor cotizado que el mulo.
Esto es posible que se deba a su utili­
zación bastante tardía com o arm a de
guerra, dado que p o r ejem plo en el
rescripto de Telepinu no se hace n u n ­
ca referencia a carros de guerra, au n ­
que sí que se conoce al caballo. Pare­
ce que h ay qu e a trib u ir su cría e
introducción en Asia M enor a ele­
m entos indoeuropeos dom inantes en
la zona hurrita. El caballo, a p artir
del Im perio, tendrá una im portancia
considerable en el ejército hitita, sien­
do objeto de intercam bio con otras
m onarquías, considerándose regalos
de gran valor. C onocem os incluso un
tratado de ad iestram iento de ca b a ­
llos que apareció sobre cuatro tabli­
llas encontradas en H attusas y cuyo
autor era un m itannio llam ado Kik-
kuli.
3. Minería y metalurgia
La riqueza en metales de las m o n ta­
ñas anatolias era conocida desde tiem­
pos remotos, siendo esta zona quizás
uno de los focos del nacim iento de la
minería-metalurgia. Baste recordar que
el cobre era uno de los objetos princi­
pales de exportación de la zona ya in ­
cluso antes de la creación del estado
hitita, en la época del karum asirio de
Kanish. Posiblem ente, en época bas­
tante anterior, el interés de E bla por
esa m ism a ciudad estaba basado en
su riqueza m inera. O tro m etal im por­
tante era la plata, así com o el plom o y
A ka l Historia d el M undo Antiguo
p o sterio rm e n te el hierro. H asta la
actualidad no se han podido locali­
zar exactam ente las m inas antiguas
a pesar de que en num erosos textos
se indican los lugares de extracción
de m inerales. Ello posiblem ente sea
debido a las labores m ineras poste­
riores que h an cam biado considera­
b lem ente la explotación, b o rran d o
en gran m edida los vestigios anterio­
res. Q uizás el m etal que más se rela­
ciona con el m undo hitita sea el hie­
rro. Efectivamente parece que es a tra­
vés del m undo indoeuropeo com o se
extiende el hierro p o r oriente, u ti­
lizándolo tam bién el m undo hitita.
Sin em bargo, durante prácticam ente
todo el segundo m ilenio, será aún
el bronce y el cobre los que se utili­
cen a la hora de fabricar instrum en­
tos de uso cotidiano así com o joyas.
Precisam ente com o joya es conside­
rado el h ierro en el m un d o hitita,
confirm ado por la arqueología por la
escasez de objetos de este metal en ­
contrados en las excavaciones, a u n ­
que esto contrasta bastante con las
referen cias relativas al h ierro que
encontram os en textos hititas. En to­
do caso sí parece claro que el m u n ­
do hitita tiene cierta preem inencia
en cuanto a producción de hierro en
el O riente Próxim o puesto que éste
es o bjeto de p etició n de otros re­
yes contem poráneos al soberano h i­
tita; com o se desprende por ejem plo
de la correspondencia del rey H attu ­
sil III.
La plata era el metal utilizado co­
mo m edio de cam bio tanto en el Im ­
perio hitita com o en los estados con­
tem poráneos. Se trata de una situa­
ción prem onetal pues la m oneda co­
m o tal no se inventará hasta entrado
el prim er m ilenio, precisam ente en
ám bito anatolio com o quiere la tradi­
ción griega. La plata, en lingotes, te­
nía dos unidades de peso: la m ina y el
siclo, en u n a proporción de 1/40. En
B abilonia, el peso de la m ina era de
8,4 g.; en el ám bito hitita parece ser
m enor.
 45

Característico jarrón minoasiático de

mediados del II milenio A.C.
P rocede de Alaca Hüyük
(Ankara, M useo A rq u e ológ ico ).
46
Lista de precios del «Código de Ley»
arts. 178 a 181
Mulo g ra n d e ............ 1 mina
Caballo de tiro ........ 20 (30) medio-siclos
C aballo.....................14 medio-siclos
Semental de un año . 10 medio-siclos
Yegua de yugo de
un a ñ o ...................... 15 medio-siclos
Semental de
seis meses .............. 4 medio-siclos
Yegua de yugo de
seis meses .............. 4 medio-siclos
Buey de arado ........15 medio-siclos
Buey grande ........... 10 medio-siclos
Vaca g ra n d e ............ 7 medio-siclos
Buey de arado de
un a ñ o ...................... 5 medio-siclos
Vaca de un año ...... 5 medio-siclos
Buey de seis meses . 4 medio-siclos
Vaca p re ñ a d a .......... 8 medio-siclos
Becerro .................... 2 medio-siclos
Carnero .................... 1 medio-siclo
Cabra ....................... 2/3 de medio-siclo
Cordero ....................1/2 de medio-siclo
Cabrito .....................1/4 de medio-siclo
arts. 186 y 185 A y B
Carne de un buey
g ra n d e ......................1/2 carnero
Carne de buey de
un a ñ o ......................1/2 carnero
Carne de buey de
seis meses .............. 1/5 de carnero
Carne de una ternera. 1/10 de carnero
Carne de una oveja
o de un carnero ......1/10 de carnero
4. Comercio
Es p rec isa m e n te la activ id ad c o m e r­
cial la q ue nos d e sc u b re el m u n d o
a n ato lio en época in c lu so a n te rio r al
estab lecim ien to del rein o h itita. P or
u n a p arte, la relació n p o sib le m e n te
de som etim ien to de K a n ish al reino
e b laíta p are c e b a sa rse en los in te r­
ca m b io s co m erciales si ten em o s en
c u e n ta la id io sin c ra sia de éste. E n se­
g u n d o lugar, en la e ta p a de fo rm a ­
ció n del rein o h itita los asirios, con
cen tro de n u evo en K a n ish , se e n c a r­
g ab an de la ex p o rta c ió n p o s ib le m e n ­
te de cob re y p la ta h a c ia A ssu r a c a m ­
b io de tejidos y p o sib le m e n te estaño,
im p re sc in d ib le p a ra la e la b o ra c ió n
AkaI Historia del M undo Antiguo
Carne de un cordero
o de un cabrito ......... 1/20 de carnero
Piel de buey grande . 1 medio-siclo
Piel de carnero
con lana ................... 1 medio sido
Piel de buey de
seis meses ............... 1/5 de medio-siclo
Piel de becerro .......1/10 de medio-siclo
Piel de carnero
sin lana ....................... 1/10 de medio-siclo
Piel de cabra
con pelo ................... 1/4 de medio-siclo
Piel de cabra sin pelo. 1/15 de medio-siclo
Piel de cordero
0 c a b rito ................... 1/20 de medio-siclo
Los productos agrícolas se tasan como
sigue (art. 183). La medida se expresa en
PA (alrededor de 16 litros entre los babilo­
nios), o en zippitani, que es seguramente
menor que el PA:
1 PA de trigo
almidonero ...............1/3 de medio-siclo
1 PA de cebada ......1/4 de medio-siclo
1 zipittani de aceite
de 1.a c a lid a d .......... 2 medio-siclos
1 zipittani de
manteca ................... 1 medio-siclo
1 zipittani de
manteca de cerdo ... 1 medio-siclo
1 zipittani de miel .... 1 medio-siclo
1 cuajo ..................... 1/3 de medio-siclo
1 queso .................... 1/2 siclo
1 PA de vino ........... 1/2 siclo
(Tomado de L. Delaporte, Los Hititas,
México, 1957, pp. 176-177)
de bronce. El abastecim iento de es­
taño al m undo hitita plantea aún al­
gunos problem as a la investigación
histórica. N oticias sobre m ercaderes
tenem os en algunos textos legisla­
tivos en re la c ió n al h o m icid io de
los mismos. A sim ism o, en un tratado
con A m urru se prohibe expresam ente
que este reino pueda tener relacio­
nes c o m e rc ia le s co n n in g ú n p aís
enemigo. A parte de estas escuetas n o ­
ticias, poco m ás conocem os sobre la
estructura com ercial hitita, aunque es
de su p o n e r que el in terc am b io de
productos debió estar bastante desa­
rrollado, dada la larga tradición so­
bre el m ism o en todo el O riente P ró ­
ximo.
Los hititas
IV. El derecho
1. El «Código de Ley»
El llam ado «Código de Ley» corres­
ponde a dos colecciones de leyes hiti­
tas llegadas hasta nosotros a través de
tab lillas d escu b iertas en BogazkOy
(Hattusas). Ambas contienen cien claú-
sulas. Sin em bargo no son los únicos
textos legados de este Código. N um e­
rosas tab lillas d isp ersas co n tien e n
tam bién claúsulas que en m uchos ca­
sos no son iguales al texto que m ejor
se nos ha conservado. Las m odifica­
ciones vienen dadas en m uchos casos
por las distintas penas, con lo que nos
encontram os que el rey o diversos re­
yes h a n variado el código a lo largo
del tiempo. N o se trataba por tanto de
una ley estática sino que evoluciona­
ba conform e las circunstancias fue­
ron cam b ian d o en el estado hitita,
aunque no podem os descartar la po­
sibilidad de que la ley no fuese la
m ism a para todo el estado hitita, b as­
tante heterogéneo.
A partir de la edición del código
debida a H roznÿ, se trataron de esta­
blecer las fechas de las distintas re­
dacciones de las leyes hititas y se lle­
gó a la conclusión de que hab ían sido
tres las fases. N o entram os en polém i­
ca sobre las fechas de cada una de las
redacciones puesto que en la actuali­
dad se tiende a no caer en excesivas
suposiciones. O.R. G u rn ey no ad e­
47
lanta fechas, lim itándose a establecer
que se trata de cam bios a lo largo del
tiem po pero sin entrar en conjeturas
ya que las tablillas no tienen fecha y
la m ism a estructura de algunas en­
contradas parecen redacciones total­
m ente nuevas, sin referencias a otras
anteriores, que sin em bargo conoce­
mos. La sensación que dan estas co­
lecciones es que el autor no quiso en
ningún caso redactar un código com ­
pleto sino sim plem ente establecer las
cláusulas en las que la ley, en cada
m om ento, había sido cam biada. En
los textos podem os apreciar un resu­
m en de los aspectos que abarca el có­
digo y algunos artículos.
Com o se puede apreciar, hay as­
pectos que son tratados de form a rei­
terada, aún dentro de este m ism o có­
digo, com o son la tenencia de tierra o
cuestiones de m atrim onio irregular.
Es decir, se va retocando la ley adap­
tándola a nuevas situaciones.
Sin duda el Código no abarca to­
dos los aspectos de la vida hitita y en
este sentido algunos autores han pen­
sado que estas tablillas no correspon­
den a la totalidad de las leyes hititas.
En efecto, en relación con el derecho
m atrim onial sólo se recogen situacio­
nes excepcionales, no las cotidianas,
y lo m ism o se podría aducir de heren­
cias, contratos, adopciones, etc. O.R.
G urney cree que no se trata de caren­
48
cias sino de la no necesidad de legis­
lar sobre aspectos que el derecho con­
suetudinario ya tenía perfectam ente
establecidos.
El sistem a u tilizado com o p o d e­
mos apreciar es el m ism o que encon­
tram os en el Código de H am m urabi,
con form a de casos hipotéticos, con­
dicionales. Es p o r tanto la m ism a tra­
dición m esopotám ica que com ienza
en el Código de U r-N am m u. Algunos
de los casos que se exponen parecen
h a b e r sido in clu so to m ad o s de la
práctica legal en el palacio, com o p a­
rece deducirse de elem entos colatera­
les de la narración. En base a esto se
piensa, aunque sólo con estas escasas
pruebas, que el Código debió ser ver­
daderam ente aplicado en el país, sal­
vando algunas posibles diferencias
regionales. De ser esto cierto, el pro­
cedim iento seguido p or los tribunales
era de una im portancia relevante ya
que serían los que sentaban ju risp ru ­
dencia e incluso establecían y m odifi­
caban la ley. Sin em bargo, tenem os
muy pocas referencias a ellos. Quizás
en principio la com petencia vendría
dada entre A ncianos y Regidores en
cuanto a tribunales populares, que­
dan d o los funcionarios del rey com o
represen tan tes del E stado en estos
asuntos judiciales. Ello no im plicaba
que en m uchos casos el com andante
real se apoyase en los poderes locales
para im partir justicia. Los casos m a­
yores, entre los que estaba la posible
pena de m uerte o casos de hechicería,
eran encom endados directam ente al
rey, cuyo poder y decisión eran total­
m ente inapelables com o se recoge en
el capítulo 173 del Código, aplicado
tam bién a los que se opongan a la
justicia.
2. La familia
Q uizás no debam os encabezar este
apartado así puesto que la legislación
hitita no contem pla el derecho fam i­
liar sino exclusivam ente el m atrim o­
nio, es decir, el paso previo. En este
Aka! Historia d el M undo Antiguo
sentido, com o decíam os en líneas an ­
teriores, nos encontram os con bas­
tantes lagunas en la legislación ya
que aspectos tan im portantes com o
herencias, adopciones, poligam ia, hi­
jos, etc., no aparecen regulados. Pen­
samos, com o decíam os, que no h a ­
bría sido necesario regularlos por la
potencia y vigencia del derecho con­
suetudinario. O tra cuestión que con­
viene señ alar a este respecto es que la
situación fam iliar que conocem os en
relación con las clases altas, es decir,
fam ilias reales o principescas, posi­
blem ente no fue la m ism a que para
las clases bajas.
E ntran d o en un pequeño resum en
de las disposiciones en cuanto a m a­
trim onio, hay que señalar que, al igual
que en Asiría o B abilonia, el m atri­
m onio es un acto unilateral por la si­
tu ació n de prepotencia del m arido
con respecto a la mujer. Se trata de
«tom ar» esposa y en trar en «posesión
de ella» puesto que se trataba de una
verdadera com pra. Así, para los casos
de com pra entre gentes de condición
libre se establecían en principio unos
presentes m ediante los cuales la no­
via ya estaba «prom etida». Si no se
efectuaba el m atrim o n io p o r c u a l­
quier causa los padres de la novia es­
taban obligados a devolver los pre­
sentes. El m atrim onio se daba por
realizado cuando el novio entregaba
la kusata, una cantidad determ inada
que indicaba la com pra. En los casos
de gente esclava o m ejor «mushkenu»,
podían casar con una libre sin entre­
gar kusata por falta de medios au n ­
que en ese caso la m ujer se convertía
en esclava «ya por dos, ya por cuatro
años». H ay bastante casuística en es­
tos aspectos en la que no entram os
p o r no a la rg a r excesivam ente este
apartado.
O tra form a aceptada de m atrim o­
nio lo constituía el rapto. Sin duda, y
com o la m ism a ley reconoce, esto trae
aparejadas en m uchos casos b astan ­
tes com plicaciones, a veces sangrien­
tas. Sin em bargo no se pronuncia en
Los hititas 49

su contra sino que reconoce el dere­
cho a b u sc a r esposa p o r ra p to de
cualquiera, sea cual sea su condición.
Parece que la ley se reconoce im po­
tente para actuar en estos casos dado
que el derecho de rapto parece proce­
der del derecho natu ral para buscar
esposa. E n casos de rapto, por otra
parte, se reconoce el derecho a la ven­
ganza personal. Lo m ism o ocurre en
los casos de adulterio fem enino, que­
dando el m arido capacitado para dar
m uerte a los adúlteros o perdonarlos,
aunque hay alguna variante com o es
la utilización o no del dom icilio con­
yugal, para el acto de adulterio.
La m ujer en algunos casos puede
poseer u n a dote personal o iwaru que
pasa a propiedad del m arido en caso
de fallecim iento de la esposa si es que
ésta vivía en el dom icilio conyugal.
En caso de vivir en casa de sus p a­
dres, el iwaru revertía a ellos. Al igual
que establecen las leyes asirías, la es­
posa podía vivir en la casa del m arido
o en la del padre. Para caso de divor­
cio, pocos datos conocem os y los que
hay son totalm ente contradictorios

Vista de conjunto de un bajorrelieve hitita.

Siglo XIII a.C.
50 Akal Historia del M undo Antiguo

Resumen del «Código de Ley» 119-145 Robo y daño a varias formas de

propiedad.
Tablilla 1. «Si un hombre» 146-149 Irregularidades en relación a
1-6 Homicidio. la venta y compra.
150-161 Tasas de pago por varios servi­
7-18 Asalto y agresión.
cios.
19-24 Propietario de esclavos, inclu­
162 Ofensas relacionadas con los
yendo la aplicación del Código
a esclavos que han escapado. canales.
163 Ofensas relacionadas con el
25 Sanidad.
ganado.
26-36 Procedimiento matrimonial (ca­
sos excepcionales). 164-169 Ordenanzas religiosas en rela­
37-38 Homicidio justificado. ción con la agricultura.
39-41 Deberes feudales conectados 170 Hechizos.
con la tenencia de tierras. 171 Desheredado por una madre.
172 Com pensación por m anteni­
42 Sobornar por una cam paña
miento durante una época de
re s p o n s a b ilid a d de ta sa r y
hambre.
pagar).
173 Rehusar la com plicidad con
43 Accidentes al atravesar el río.
una sentencia (desafío a la au­
44 A Homicidio (empujar un hombre
toridad).
al fuego).
174 Homicidio.
44 B Contaminación mágica.
175 Matrimonio irregular (El mismo
45 Encontrando propiedad.
caso 35).
46-56 Condiciones de la tenencia de
176 A Ofensas en relación a un toro
tierras.
(confuso).
57-92 Robo y otras ofensas al ganado.
176 B-186 Lista de precio.
93-97 Robo.
187-200 A Ofensa sexual.
98-100 Incendio provocado.
200 B Pagar la norma por la instruc­
ción de un aprendiz.
Tablilla 2. «Si una parra»
101-118 Ofensas en relación con viñe­ (Recogido en O.R. Gurney, The Hittites,
dos y huertos. Suffolk, 1952, reed. 1972)

en relación con la tutoría de los h i­ 100 a). C aso de no ser condenado a

jos, aunque parece que los bienes se
dividen.
Tam bién parece practicarse el le-
virato com o se d e sp re n d e del art.
193; este levirato lo encontram os prac­
ticándose aún en ciertos lugares de
Anatolia.
3. Las personas
En relación con las personas los deli­
tos abarcan los actos contra naturale­
za y el atentado contra las costum ­
bres, el rapto, el aborto, los golpes y
heridas y el hom icidio.
C on respecto al p rim er grupo, es
decir, con relación al bestialism o, se
consideran faltas m uy graves puesto
que es el rey el que tiene que decidir,
con lo que la condena a m uerte es
bastante probable (art. 187, 188, 199,
muerte, queda m ancillado de form a
que no puede ejercer funciones de
sacerdote. N o tiene u n a pena tan ex­
trem a el m antener alguna relación se­
xual con un m iem bro fem enino di­
recto de la fam ilia aunque tam bién
está sujeto a castigo (art. 189 a 195).
El ra p to p arece h a b e r sido u n a
práctica bastante com ún en la socie­
dad hitita. Ya hablábam os de ello con
respecto al m atrim onio. En relación
con otra persona los castigos son muy
diferentes si se trata de un hitita o de
otro elem ento del m osaico étnico de
A natolia, que quizás aparece refleja­
do sólo en nom inación lullubi. Tam ­
bién se recoge el caso de rapto de niños.
En relación con el aborto la legisla­
ción establece penas distintas depen­
diendo de la condición libre o esclava
de la m ujer, así com o el estado m ás o
Los hititas
menos avanzado de gestación. Esto
últim o en otros fragm entos desapare­
ce. En todos los casos la indem niza­
ción a pagar es siem pre la m itad si se
trata de una esclava.
Lo m ism o ocurre en el castigo de­
bido por golpes o heridas según sea el
agredido libre o esclavo. Las sancio­
nes son siem pre para el segundo la
mitad. Estas indem nizaciones son va­
riables d ep en d ien d o del fragm ento
de ley que se utilice. Son las variacio-
Algunos art. del «Código de Ley»
1. Si alguien mata un hombre o una mujer
en una riña, él hace la enmienda dándole
cuatro personas, hombres o mujeres (res­
pectivamente), y él (el heredero de la vícti­
ma) lo deja ir a casa.
3. Si alguien hiere a un hombre libre o tonces tomará el juramento.
una mujer, y él (o ella) muere, si su mano
(solamente) es una falta, él lo recompensará
por ese único dándole dos personas, y él
(el heredero de la víctima) lo deja ir a casa.
5. Si alguien mata a un mercader, él pa­
ga 1 1/2 (?) libras de plata y él (el herede­
ro, lo deja ir a casa; si (esto ocurre) en la
región de Luwiya o en la región de Palo él
paga 1 1/2 (?) libras de plata y hace bien
la privación de sus bienes; si esto es en la
tierra de Hatti, él (solamente) hace la com ­
pensación por el mercader.
6. Si una persona, varón o hembra, es
asesinado en otra ciudad, el hombre en
cuya tierra él muere, separa 100 codos del
campo y él (i.e., el heredero) las toma.
11. Si alguien rompe el brazo de un hom­
bre libre o la pierna, le paga veinte siclos de de un viñedo; si las vides, los manzanos,
plata y él (el demandante) lo deja ir a su casa. las granadas y los perales (?) arden, por
12. Si alguien rompe el brazo o la pier­
na de un esclavo macho o hembra, él paga
diez sidos de plata y él (el demandante) lo
deja ir a casa.
25. Si un hombre vierte basura en un
pozo o una cisterna, formalmente paga
seis sidos de plata; el que ha puesto la ba­
sura ha de pagar tres sidos de plata (¿al
propietario?), y en palacio solían tomar
tres sidos de plata. Pero ahora, el rey ha
remitido la parte del palacio; el que puso la
basura paga tres sidos de plata solamente
y él (el demandante) lo deja ir a casa.
63. Si alguien roba un buey de labran­
za, formalmente ellos solían dar quince
bueyes, pero ahora, él da diez bueyes, y
51
nes a que hacíam os alusión al hablar
del «Código de Ley». En este aparta­
do de agresiones se establecen unos
barem os en función de la gravedad o
del órgano afectado (arts. 9, 10, 11, 12,
13, 14, 15, etc.), aunque en ningún ca­
so se recurre a la pena de m uerte sino
a compensaciones pecuniarias, al igual
que tam poco a la Ley del Talión que
encontram os en el código am orreo de
H am m urabi.
En cuanto al hom icidio, se estable-
cuatro de cría (?) y él (el demandante) lo
deja ir a casa.
75. Si alguien toma prestado y sojuzga
un buey, un caballo, una muía o un asno, y
éste muere, o un lobo lo devora, o se pier­
de, él pagará la tasa exactamente; pero si
dice «murió por la mano de un Dios», en­
86. Si un cerdo camina sobre un suelo
de trilla o un campo, o un jardín y el pro­
pietario de la pradera, el campo, o el jar­
dín, lo golpea hasta matarlo, se lo devolve­
rá a su propietario; pero si no lo devuelve,
se transforma en un ladrón.
91. Si alguien roba abejas de un enjam­
bre, formalmente solían dar una mina de
plata (pero) ahora dará cinco monedas
de plata.
98. Si un hombre libre prende fuego a
una casa, él reconstruirá la casa; pero
cualquier cosa que perezca en la casa, ya
sea un hombre, un buey o una oveja, por
esto no lo compensará.
105. Si alguien pone (¿un matorral?) en
fuego y (lo deja) allí, y el fuego se apodera
cada árbol dará (seis) monedas de plata y
volverá a plantar la plantación. Si es un es­
clavo dará tres monedas de plata.
151. Si alguien alquila un arado de bue­
yes, por un mes de alquiler, es una mone­
da de plata.
159. Si alguien se equipa con una yunta
de bueyes, este alquiler es una mitad de la
cantidad de la cebada.
170. Si alguien mata una serpiente y
pronuncia el nombre de otro (en forma de
hechizo), él dará una libra de plata; si lo
hace un esclavo, él morirá.
(Recogido en O.R. Gurney, The Hittites,
Suffolk, 1952, reed. 1972)
52 Akal Historia del M undo Antiguo

cen tres supuestos que conllevan pe­

nas tam bién m uy distintas. El más
grave es el voluntario por el cual el
hom icida debe entregar cuatro perso­
nas si es libre y dos si es esclavo, re­
duciéndose a la m itad en caso de ho­
m icidio involuntario y de nuevo a la
m itad en caso de hom icidio por riña.
Sin duda esta legislación favorecía
bastante los ajustes de cuentas y las
p en d en cias, es decir, la aplicación
personal de la ley, com o se deduce de
estos capítulos prim eros y los referi­
dos a golpes. Llam a la atención el he­
cho de que si se trata del hom icidio
de un m ercader la pena sea distinta,
basada en la com pensación pecunia­
ria y la obligación de devolver los bie­
nes robados, aunque con variaciones.
La condición extraña del m ercader
parece situarlo en un escalafón aún
m ás bajo que el esclavo hitita, au n ­
que la com pensación pecuniaria es la
m ás fuerte que encontram os. Para los
casos en que el hom icida no es descu­
bierto se arb itraro n una serie de m e­
didas que son bastante cam biantes
en la legislación y que hacían respon­
sable a la com unidad entera donde se
com etió el crim en, que estaba obliga­
da a com pensar pecuniariam ente a la
fam ilia de la víctima, o bien cuando
se m odifica la ley la responsabilidad
cae sobre el dueño del terreno donde
se com etió la falta, sobre la com uni­
dad si es tierra de un pueblo o sobre
nadie si es en el cam po, lejos de todo
pueblo. Esto, que sin duda es sor­
prendente desde una perspectiva ac­
tual, parece ser u n hecho bastante ex­
tendido en M esopotam ia puesto que
tiene paralelos en el Código de H am ­
m u ra b i, m a n te n ié n d o se p o s te rio r­
m ente en el Islam , pasando p o r las le­
yes isra e lita s com o se ded u ce del
D euteronom io, XXI, 1-10.

4. La propiedad
La propiedad de la tierra parece h a ­
Bajorrelieve del santuario de Yazilikaya, ber estado som etida en el m undo hiti­
Bogazkoy, representando a un dios ta a u n a com pleja situación de debe-
Los hititas 53

León hitita
54
res y servicios, que aún no conoce­
mos con exactitud. En el Código hay
al m enos catorce claúsulas en rela­
ción con el tem a que no arrojan de­
m asiada luz. En principio parece dis­
tinguirse dos tipos de posesiones: una
del tipo de vasallo y otra del llam ado
«hom bre de las herram ientas» (o ar­
mas). Com o ya hem os dicho en el ca­
pítulo de la sociedad, siguiendo a O.R.
G urney, la diferen cia entre am bas
formas vendría dada p or la concesión
de un a tierra p or parte de la corona
(sería el vasallo) o p or parte de autori­
dades locales (el hom bre de las h erra­
m ientas). El progresivo aum ento de
poder de la realeza debió hacer obso­
leta esta distinción puesto que al final
las dos concepciones parecen fundir­
se, con lo que cada clase de persona
podía tom ar las propiedades de otra,
com prom etiéndose en todo caso a los
pagos (vasallos) o corveas (hom bres
de la herram ienta = artesanos) que
tuviesen establecidos. Incluso algu­
nas propiedades de artesanos, en ca­
so de desaparición de éstos, podían
ser adjudicadas a deportados de otros
territo rio s y pu esto s a d isp o sició n
del rey.
Por encim a de estos propietarios,
que tendrían m ás o m enos tierra en
función de los servicios prestados a la
corona o a com unidades, el rey es el
m ayor propietario del Im perio. A un
nivel en algunos casos com parable
nos encontram os tam bién a los tem ­
plos, que de alguna form a copian el
sistem a de explotación im puesto por
la realeza.
Al m argen de la propiedad de la
tierra, nos encontram os bastantes alu­
siones en el código a atentados contra
propiedades inm uebles, entre los que
caben destacar el robo, el incendio y
los daños causados a cam pos y a an i­
males. J. D elaporte, al que hem os se­
guido en bastantes ocasiones en cuan­
to a la siste m atiz ació n de delitos,
establece una clasificación del robo:
robo de anim ales, de frutos, de cepas
de viña, de utensilios o m ateriales, el
Aka! Historia del M undo Antiguo
robo de una casa h abitada y, en fin, la
apropiación de objetos perdidos o de
anim ales extraviados. En todos los
casos la ley trata en prim er lugar de
que se restituya lo robado y se indem ­
nice al afectado con una cantidad de
dinero o de cabezas si el robo es de
ganado. Al igual que ocurre en otros
apartados la pena para los esclavos es
la m itad que para los de condición li­
bre. Sin em bargo nos encontram os en
este apartado de robos una cláusula
poco com ún (art. 95). Se trata de m u­
tilaciones personales para el esclavo
que roba en una casa habitada o in ­
cendia deliberadam ente, al que se le
cortan la nariz y las orejas adem ás de
la obligación del pago de una indem ­
nización. Esto, que es algo com ún en
la legislación de H am m urabi y en las
leyes asirías, aparece m uy poco en la
legislación hitita, que en cu an to a
castigos parece m ás evolucionada que
las citadas.
Por lo que respecta a incendios y
d años causados a bienes, las leyes
m antienen la m ism a tónica ya dicha:
restitución e indem nización, en fun­
ción que la m ism a casuística en que
están redactadas dichas leyes.
E n conjunto, y en relación con las
penas im puestas, nos encontram os
con una legislación bastante menos
severa que la babilónica o la asiría
contem poráneas. La pena de m uerte
aparece solam ente en ocho casos, con
lo que la proporción es bastante m e­
nor que en las legislaciones citadas.
Lo m ism o podem os decir de las m uti­
laciones corporales, que siem pre (en
dos casos solam ente) son aplicadas
únicam ente a esclavos. En las dem ás
cuestiones siem pre está presente la
restitución y la indem nización, sien­
do éste un aspecto bastante evolucio­
nado en la codificación hitita. Puntos
de contacto tam bién tiene con legisla­
ciones contem poráneas para cuestio­
nes de responsabilidad colectiva, co­
m o son los casos de rapto o de suble­
vación contra el rey así como el hom i­
cidio en determ inadas circunstancias.
Los hititas
V. Religion y cultura
1. La religion
En prim er lugar debem os tener pre­
sente que nuestra inform ación sobre
la religión hitita está m uy m ediatiza­
da p or el carácter de las fuentes. La
inform ación que poseem os procede
en su gran m ayoría de los archivos de
H attusas y concretam ente del últim o
siglo de existencia del Im perio Hitita.
E stá referid a fu n d a m e n ta lm e n te a
docum entos oficiales, es decir, al cul­
to público, donde el rey tom a parte.
En conjunto la religión hitita es com ­
pleja y difícil de an alizar puesto que
los textos son a veces engañosos ya
que em plean distintos nom bres para
la m ism a divinidad y, por otra parte,
la in terp retació n de los relieves es
siem pre bastante aventurada.
1.1. El panteón hitita
El recurso que tenem os para conocer
el pan teó n hitita lo constituyen las
listas de dioses que son invocados co­
mo testigos en los juram entos de los
tratados de alian za o vasallaje del
G ran Rey hitita. Estos los podem os
distinguir grosso modo en dioses de
los proto-hititas y dioses hititas. Esto
en sí supone la pervivenda y el respe­
to de los hititas p ara con los cultos
anteriores de tal forma que aunque la
unificación política se va desarrollan­
55
do constantem ente, la religión m an­
tiene vivos sus cultos ancestrales an ­
teriores.
A la cabeza del panteón nos encon­
tram os con el dios Sol del Cielo, que
hace todos los días su recorrido, lo ve
todo, lo escruta todo y regula las nor­
mas de las criaturas. E n sus atributos
nos encontram os ciertas connotacio­
nes acadias. Junto con ésta del dios
Sol del Cielo nos encontram os otras
dos advocaciones bastante parecidas.
Nos referimos por un lado a un dios
Sol de la Tierra, dado que en su carre­
ra el Sol está alternativam ente enci­
ma y debajo del horizonte. Lo mismo
que el Sol del Cielo m anda sobre los
dioses buenos, el dios Sol de la Tierra
lo hace sobre los inferiores, los inferna­
les. Tam bién ejerce u n a labor bienhe­
chora librando a los hom bres de los
dioses m alos y llevándolos consigo a
los infiernos. El tercer dios Sol es el
llam ado Sol en el Agua, dentro de la
concepción cosm ológica de los hiti­
tas, que coincide con la sum ero-aca-
dia. Si el universo estaba dividido en
tres partes: cielo, tierra y agua, un
dios Sol gozaba de prerrogativas so­
bre cada una de ellas.
La adopción del dios Sol com o el
principal del pan teó n hitita ha sido
señalada p o r algunos autores como
inferencia del m undo egipcio. Esto
tendría lugar durante el reinado de
56 Aka! Historia d el M undo Antiguo

Rey en adoración ante el dios de la

tormenta, Alaca Hiiyiik
(Siglo XIII a.C.)

Supilulium a, contem poráneo de Ame- de la realeza, cuyo gran sacerdote es

nofis IV que, com o sabem os, trató de
establecer de form a excluyente el cul­
to a Atón, el dios del disco solar. En
los docum entos de su época nos en­
contram os u n cierto titubeo a la hora
de colocar en p rim er lugar el dios Sol
o a otra divinidad solar com o es la
diosa A rinna, aun q u e definitivam en­
te acabará incorporándose el prim e­
ro. Lo m ism o podem os decir de la ti­
tulatu ra real, to m an do el faraón el
m ism o nom bre que la divinidad: «Mi
Sol», aunque en n ingún caso divini­
zándose en vida com o sus contem ­
poráneos.
A pesar del acceso al prim er lugar a
partir de com ienzos del siglo XIV a.C.
del dios Sol, es la diosa Sol de A rin­
na, la «reina de H atti», la que cuida
precisam ente el rey, rindiéndole cuen­
ta de todas sus acciones y ayudando
al rey en todos sus actos. Su esposo es
el dios-de-la-tem pestad, que es una
d ivinidad m uy extendida entre los
pueblos de O riente Próxim o, aunque
en el caso hitita no conocem os exac­
tam ente su nom bre, a lo que hay que
añ a d ir que prácticam ente cada ciu­
dad tenía su propio dios-de-la-tem ­
pestad, así com o diversas advocacio­
nes p a ra el m ism o. P arece que el
m undo hitita tam poco diferenció bien
la diversidad de dioses de la tem pes­
tad. Lo que los unifica es su anim al
atributo, que es el toro, al igual que en
otros países.
Esta pareja de dioses form an un
verdadero ciclo form ado por sus h i­
Los hititas 57

jos: los dioses de la tem pestad de Zip-
p alan d a y N erik a los que se recurre
p ara que intercedan ante sus padres;
Telepinu, cuyo m ito se nos ha conser­
vado y es otra version m ás del dios de
la fecundidad que encontram os por
todo el Próxim o Oriente; In a r es otro
hijo que ayuda al dios Sol a vengarse
de la serpiente Illujanka, en otro mito
que se nos ha conservado en dos ver­
siones. etc. Tam bién en este ciclo es­
tán incluidos los toros Seii y Hurri,
divinidades anim ales y otros cultos a
lugares com o las m ontañas N anni y
Hazzi.
H ay otros g rupos de dioses que
tam bién figuran en los tratados y son
los propios de los estados vasallos o
aliados, que conocem os por la lengua
en que se les reza. Entre ellos encon­
tram os dioses de H azzi (H ayasa), lu-
Uubi, de los gasga, hurritas. Asimismo
encontram os algunas divinidades que
deben corresponder a los propios hi­
titas en base a la lengua usada en
las plegarias.
1.2. El culto
El lugar reservado para el culto es
fundam entalm ente el templo. N o to­
dos los tem plos tenían la m ism a con­
sideración y por tanto el m ism o ta­
m año y riqueza. N os encontram os
desde pequeños santuarios hasta tem ­
plos que son v erd ad eras un id ad es
económ icas cerradas, con gran canti­
dad de instalaciones y num erosas po­

Gigantescos bloques con bajorrelieves

del Santuario de Yazilikaya,
Bogazkoy.
58
sesiones que son explotadas de m a­
nera sim ilar a las reales. En general
un gran tem plo constaba básicam en­
te de una entrada, un patio, una sala
de culto y un santuario para la divini­
dad. R odeando a todo esto nos en­
contram os tam bién generalm ente una
serie de alm acenes y cám aras donde
se g u ardaban el tesoro y la divinidad
y donde se p rep araban las com idas
para las ofrendas.
El culto era esencialm ente nacio­
nal, estando p rohibida la entrada de
los tem plos a los extranjeros por con­
siderarlos im puros. Esta cuestión de
la pureza o im pureza está bastante
desarrollada en la religión hitita de
tal forma que para presentarse ante la
divinidad había que hacerlo en esta­
do puro, tanto desde el punto de vista
de la lim pieza de cuerpo com o de
alma.
El sum o sacerdote era el rey, quien
debía procurar p ara sí y para el reino
la benevolencia divina. Para ello de­
bía estar presente en una serie de fies­
tas religiosas aún cuando estuviese en
plena cam p añ a m ilitar, puesto que
sin su presencia no se podían cele­
brar. Com o ya decíam os en líneas an ­
teriores, las representaciones plásti­
cas del rey son sobre todo con traje de
sacerdote. En las provincias son los
gobernadores los que desem peñan su
papel de gran sacerdote en la zona en
representación del rey, debiendo ve­
lar por la ejecución de los cultos, con­
servar los edificios sagrados, cuidar
de las ofrendas, etc. Bajo su poder es­
tá el clero que dedica su actividad a la
divinidad, encargados de las libacio­
nes, ofrendas, lim pieza de las esta­
tuas, etc., que está dividido en grupos
que corresponderían a algo así com o
alto y bajo clero au n que aún no co­
nocem os la cuestión con detalle. Este
clero estaba som etido a norm as b as­
tante rígidas en relación con los cui­
dados a la divinidad y con los bienes
de la misma. Lo m ism o ocurre con
respecto a los colonos asentados en
tierras propiedad de los tem plos y las
Aka! Historia d el M undo Antiguo
rentas que debían entregar al mismo.
A unque las ofrendas a los dioses
eran diarias puesto que se considera­
ban que tenían que alim entarse igual
que las personas, había sin em bargo
días que se h o n ra b a especialm ente
una divinidad y que constituían las
fiestas. Son num erosas y al igual que
el culto cotidiano bastantes de ellas
exigen la presencia del rey, que no de­
be ser excusada. Son de varios tipos
entre las que la más extendida es la
relacionada con el calendario agríco­
la. O tras están en relación con la fun­
dación de diversos templos consagra­
dos a determ inadas divinidades. Asi­
m ism o hay algunas que podríam os
llam ar extraordinarias, decretadas por
el rey en época invernal que son p rin ­
cipalm ente peregrinaciones a deter­
m inados santuarios.
Las fiestas estaban basadas funda­
m en talm en te en un as o frendas de
carne y libaciones a la divinidad a las
que acom pañaba con pom poso p ro ­
tocolo, para después term inar en una
com ida donde se consum en esas liba­
ciones por parte del rey, el clero y los
notables hititas.
En conjunto hem os de decir que el
m undo hitita fue siem pre m uy respe­
tuoso con los tem as religiosos, obser­
vando una gran tolerancia hacia re­
ligiones y co stu m b res ajenas. C o ­
mo hem os visto, en su inm enso p a n ­
teón de «los mil dioses de los hiti­
tas» tuvieron cabida todos aquéllos
que procedían de estados vasallos o
aliados.
2. Las artes
En la elaboración de este capítulo he­
mos considerado más oportuno se­
guir la división cronológica y a su vez
por tem as que establece A. Blanco.
D ado el carácter de este estudio, va­
mos a realizar una survey que abarca­
rá solam ente algunos aspectos. Para
ello es fundam ental el libro de K. Bit-
tel citado en la bibliografía final.
A unque no entram os en el trata­
Los hititas
m iento de A natolia antes de la pre­
sencia hitita, sí creem os que es conve­
n ien te re salta r la im p o rtan cia que
estos pueblos asiánicos tuvieron en el
desarrollo del arte hitita. Sin rem on­
tarnos en exceso com o sería hacerlo
hasta el N eolítico de C atal-H oyuk o
H açilar, sí que debem os p o n e r de
manifiesto el auge que hacia 2300 a.C.
segün los arqueólogos {supra) se m a­
nifiesta en las cuencas del Halys, del
Iris o del Lico y de las que sería un
exponente, entre otros, Kültepe (K a­
nish). En esta ciudad, sede de com er­
ciantes asirios en el siglo XIX, nos en­
contram os ya con construcciones en
piedra que reem plazan al adobe, usual
entonces. Lo m ism o podem os decir
de las ciudades de Kara y Alisar. A un­
que no se ha encontrado estatuaria de
gran tam año sí que conocem os pe­
queños ídolos de plom o generalm en­
te hechos a m olde y, p or tanto, con es­
tilo m uy uniform e, que revelan in ­
fluencias del arte m esopotám ico. Las
cerám icas alcanzan en estos m om en­
tos p ro to h ititas u na perfección que
no será superada, distinguiéndose di­
ferentes tipos que abarcan desde los
m odelados a m ano con decoración
geométrica (cerámica capadocia) has­
ta los hechos a torno m onocrom os a
excepción de los de figuras de cua­
dros generalm ente crem a o rojizo bri­
llante. De influencia m esopotám ica
son los rhita y los vasos teriom orfos
para usos cerem oniales.
Entre los prim eros el anim al repre­
sen tad o es p rin c ip a lm e n te el toro.
Tam bién encontram os ya la bota de
punta levantada. Entre los teriom or­
fos están las estatuillas de leones, to­
ros, etc., introducidos unos y otros ca­
si con toda seguridad por los com er­
ciantes asirios.
D urante el A ntiguo R eino encon­
tram o s u n a co n tin u id a d clara con
respecto a la época anterior. La in ­
fluencia h u rrita en la religión co­
m ienza ya a notarse en los productos
de im portación, al igual que sucede
con Siria. Las cerám icas m antienen
59
la tradición m onocrom a y las m ism as
formas anteriores con escasas varia­
ciones. Sí se aprecia u n cierto cam bio
en las realizaciones plásticas en b a ­
rro como son las cabezas de gato y de
león de Alisar.
Sin duda cuando únicam ente po­
dem os individualizar en lo posible el
arte hitita es en el Im perio Nuevo, su
época histórica más brillante.
En cuanto a arquitectura, nuestros
conocim ientos están basados funda­
m entalm ente en las excavaciones lle­
vadas a cabo en la capital Hattusas,
hoy Bogazkoy. Son dos los tipos de
construcciones sobre los que tenem os
datos: las m urallas y los templos.
En general las ciudades hititas se
edificaban sobre asentam ientos pre­
existentes con condiciones naturales
favorables. Las sucesivas construc­
ciones fueron d ando lugar a una ele­
vación del terreno creando una coli­
na artificial, hoyuk o tepe, cuya parte
elevada se ro d e a b a de u n recinto
am urallado. Sin em bargo no es éste el
caso de H attusas, que se edificó sobre
una m ontaña y donde la orografía es­
tá íntim am ente unida a la agricultura
de la ciudad, al igual que ocurre con
su sistem a defensivo. La m uralla es­
taba com puesta por un circuito exte­
rior doble, com puesto por una ante­
m uralla baja, a unos 85 m. de la m a­
yor, con torres a intervalos. El m uro
mayor, de 4,25 m. de ancho, estaba
com puesto de dos m urallas y un re­
lleno echado entre ellas. En am bas
en co n tram o s, alm enas. Las puertas
estaban form adas p o r grandes blo­
ques com poniendo u n falso arco. En
estas grandes piedras se grababan a
veces relieves que son los que le h an
dado nom bre, com o la Puerta de los
Leones o la P uerta del Rey. La m ura­
lla tam bién poseía escaleras y poter­
nas para salida al exterior, a la ofensi­
va; la poterna de la zona m eridional
de H attusa es la m ejor conservada:
un túnel de falsa bóveda, de unos se­
tenta m. de largo. La ciudad a su vez
estaba distribuida en barrios separa­
60
dos p o r m urallas para hacer más fácil
la defensa.
O tro elem ento arquitectónico im ­
portante de H attusas lo constituye el
Palacio Real, situado en la acrópolis
de la ciudad donde tam bién se ubica­
b a n los edificios de la a d m in istra­
ción. Es el lugar que m ayor núm ero
de tablillas nos ha proporcionado.
Para los estudiosos del arte la planta
de la acrópolis está más em parentada
con el m undo egeo que con el meso-
potám ico, dado que los elem entos es­
tán m ás dispersos, form ando u n id a­
des aisladas, al co n trario del patio
Procesión divina (detalle)
S a ntuario de Yazilikaya, B ogazkoy
(Siglo XIII a.C.)
m esopotám ico sobre el que gira el
gran palacio. En la acróplis encontra­
mos el archivo, los alm acenes reales,
u n edificio ritu al, el cu a rtel de la
guardia de palacio, etc., todos ellos
construidos con piedra para los ci­
m ientos y zócalos, siendo de adobe y
m adera los m uros y terrazas, aunque
d iferen cián d o se de la arq u ite ctu ra
m esopotám ica en la ab u n d an cia de
ventanas al exterior.
Los tem plos son otras m anifesta­
ciones arquitectónicas con m ás ca­
racterísticas específicas en el m undo
hitita. Ya hem os visto que son parte
Aka! Historia del M undo Antiguo
fundam ental del ritual religioso hiti­
ta. C onstan por lo com ún, com o ya
hem os dicho, de una entrada, un p a ­
tio, u n a sala de culto y un sancta sanc­
torum o ádyton. El resto de los ele­
m entos puede ser variable. Los m a­
te ria le s de c o n s tr u c c ió n so n los
m ism os que en el caso del palacio.
Q uizás el m ás representativo de los
que conocem os es el gran tem plo de
Hattusas. El centro del santuario está
form ado por un edificio rectangular,
con cabecera saliente hacia el NE. La
entrada se efectuaba por un pórtico a
continuación del cual había un gran
patio enlosado, con otro pórtico al
fondo y un pozo de abluciones. El res­
to del patio estaba rodeado de un co­
rredor y dependencias, todo ello su­
peditado al ádyton. El recinto en su
conjunto estaba rodeado a su vez de
un gran núm ero de alm acenes donde
se guardarían las ofrendas y los ingre­
sos del tem plo, así com o posibles de­
pendencias para sacerdotes.
E n cuanto a escultura y relieve, po­
cas son las figuras exentas que h an
llegado hasta nosotros y en general
de pequeño tam año aunque eso no
im plica que no las hubiera mayores.
Los hititas
Escena de procesión religiosa, Alaca Hüyiik
(Siglo XIII a.C.)
Com o m uy bien resum e A. Blanco,
los dos rasgos fundam entales de la
escultura hitita hacia 1400 son: su ori­
g in a lid a d y su ran g o excepcional,
puesto que en nada desm erecen a la
egipcia y m esopotám ica. El m ism o
autor añade: «A unque no poseyese
un a escultura m onum ental, Siria de­
bió de ser la m aestra de sus nuevos
d o m in ad o res. C o n elem entos egip­
cios y babilónicos ella hab ía creado
un repertorio figurativo atrayente y
peculiar. Ese legado p asará ahora a
ser p atrim o n io de los hititas com o
antes lo había sido de los m itannio-
hurritas». Así nos en contram os en
una estatuilla procedente de Tokat el
tem a egipcio de Reschef, con u n dios
joven que avanza blandiendo u n ar­
ma, aunque con algún elem ento hiti­
ta com o el faldellín corto, tiara cónica
y zapatos de p u n ta levantada. Este
m ism o tem a acabará asum ido total­
m ente por el m undo hitita dándole
rasgos m ás varoniles y detalles com o
p ein ad o , expresión del rostro, etc.,
claram ente hititas. La m áxim a expre­
sión de este tem a está plasm ada en el
relieve de la P uerta del Rey en H attu­
sas que constituye la obra conocida
de m ayo r rango entre la escultura
hitita.
Otros elem entos tom ados de Siria
fueron el león babilónico y la esfinge
fe m e n in a com o d efen so res de las
puertas aunque en este caso los escul­
pieran com o un todo con la jam b a de
la puerta, creando un altorrelieve. Sin
em bargo las representaciones reales
en relieve no las encontram os hasta
la época de M uw atalli, en el relieve
de Sirkeli (A dana, Cilicia), en que se
establece ya una especie de patrón:
viste un am plio m anto que quita for­
ma alguna al cuerpo, u n a túnica cor­
ta, un bonete, zapatos de p unta alza­
da, lleva en la m ano el atributo de la
realeza, u n bastón largo con el extre­
mo inferior curvo y la otra m ano levan­
tada donde se colocan los jeroglíficos
62
de su nom bre y el disco solar alado.
En un macizo rocoso situado a unos
dos Km. de H attusas se encuentra el
santuario de Yazilikaya donde h alla­
mos plenam ente desarrollado el relie­
ve hitita. Lo que en principio fueron
sólo dos gargantas en un m acizo ro­
coso acabó convirtiéndose m ediante
la edificación de inm uebles anejos en
un verdadero santuario, de tal forma
que prácticam ente repite el esquem a
de un tem plo hitita. La entrada se­
ría un portal con vestíbulo seguido
de u n p ó rtic o co n e s c a lin a ta ; de
éste se p a s a ría al p a tio de a b lu ­
ciones, con su pila, p a ra te rm in a r
en el sancta sanctorum o ádyton. Los
relieves m ás característicos co rres­
p o n d e n a la roca del fondo, visi­
ble d esd e el p ó rtic o . E n ella e n ­
contram os al dios-de-la-tem pestad y
a la diosa Sol de A rinna, en sus advo­
caciones hurritas com o corresponde
a la inferencia de su religión en la
época últim a del Im perio. En el lado
oriental del desfiladero encontram os
en su m ayoría a las dem ás diosas,
así com o a los dioses en el occiden­
tal y a Tudhaliya IV en un gran relie­
ve aislado.
Las figuras de la garganta B están
orientadas al norte donde estaba el pe­
destal de la estatua de Tudhaliya IV,
encontrándonos p or uno de los frisos
un desfile de doce dioses de rango
m enor. A sim ism o en c o n tram o s re­
p resentaciones del dios S arrum a y
del dios-espada.
Al m argen de los relieves hallam os
la presencia de nichos funerarios que
indican que el san tu ario fue tam bién
utilizado com o necrópolis para algu­
nos m iem bros de la fam ilia real, posi­
blem ente desde H attusil III o quizás
M uwatalli.
Otros m uchos relieves hititas nos
encontram os esparcidos p o r toda la
geografía hitita, entre los que cabe
destacar el de M uw atalli en Sirkeli o
los de G aburkalesi, que debió ser otro
santuario en la roca, de planta cua­
drada y con paralelos en el Egeo. Pa­
Akat Historia d el M undo Antiguo
ralelos que a p u n ta n au n q u e no de
form a definitiva a esos akhkhiyawa
de época de Tudhaliya IV, identifica­
dos p o r alg u n o s e stu d io so s com o
aqueos, siendo el relieve de Karabel,
cerca de E sm irna, uno de los puntos
de contacto al igual que una figura de
diosa de las m ontañas de Sípilo, cer­
ca de M agnesia, que es descrita por
Pausanias (III, 22, 4).
En cuanto al arte neohitita sola­
m ente decir que en arquitectura se si­
guen m an ten ien d o grosso modo las
norm as constructivas hititas siendo
tam b ién la p la z a elem ento fu n d a ­
m ental en el urbanism o a diferencia
del patio m esopotám ico. Las calles
están orientadas hacia ella más que
hacia un templo. Plaza que debió de­
sem peñar un papel im portante como
zoco dada la dedicación com ercial de
estas ciudades del norte sirio. U n ele­
m ento característico de los palacios
neohititas que pasará tam bién al ám ­
bito asirio es el llam ado bit-hilani,
que estaba com puesto por una sala
m ás ancha que larga que era la sala
del trono, precedida de otra paralela
y que se abre al exterior como pórtico
de colum nas (de una a tres), al que a
veces se accede p o r una escalinata.
En lo que se refiere a escultura,
quizás el aspecto más estudiado del
arte neohitita, según E. A kurgal se
distingue una prim era fase tradicio-
nalista que está m uy bien representa­
da en los ortostatos de M alatya, a u n ­
que tam bién dentro de esa fase tra-
d icio n alista incluye las influencias
hurritas, ya presentes en el Im perio
Nuevo. Tal es el caso de los ortostatos
de K arkem ish en donde tam bién se
e n c u e n tra n tem as an tiq u ísim o s de
origen sum erio, al igual que en Tell
Halaf. A p artir del 850 a.C. la influen­
cia asiría es cada vez m ás clara m os­
trándose en las diferentes formas de
peinado, la sustitución del faldellín
por ropa talar, sandalias por zapatos
de punta, etc., que desem bocará en
una pérdida total de identidad al fi­
nal del siglo VIII a.C.
Los hititas
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