LO QUE DIOS NO HA HECHO: CUERPO Y BELLEZA TRANSEXUAL Gustavo Avia Cece Qu Pro avo Tos tos del cuerpo so ua finden complejo costo ealralmene a part derecunividades sacral ene nani iolgias social ambascondiconants que en sinters sees posi dere- tes proceos de incorporacdn Bourden, 2001 de muy civerso orden Ente ls specalzaciones de exe compl saber corporal podemos c= onrraa I ergo pricy, ln geil s eics corporal, fechas pecepevasy motes Knee, els de equ, expres de Sentiments faces ana gel corporal costumes estos devia en l= Cin al mantenimien dl oerpo, Or parte importance de lh atropoogs ‘Elcurposon ks inagiarorsainesen tomo mismo con sujaeg dpe tienda Bsc y ices verdadro fname nto cups GqimersroomertaryBromork con cuerpo humanoids. Ast la ancopolo- {Gadel cueroallegidoasrun aber complejo deesploracin del poersin- Bio acera de ladiensn fica dels ideal (Le Beton, 1992 1314). ‘Ahora ons antopologia sbi dl euerp ademis de analiaty procs informacin densa acre de Ia sobjetiidad, en tanto forma ae flares de apropacn del mando cjetv,enecesara ambi pra el eo- ocimiento dl isto. gualmente ex indiapenable cet pricca es ‘denis oxporales yaa mejor compres expect aasuncos de somate- Jogi bioiploga, Slog, anatomic gene queen fa vida cociana se rahicen en aspect da serualidad a familia, la sal ye eso de ‘ida encanto Formas conduc deintegracion dea coca y dea {alkaddevida como condiciones mariles minis par el desarll ye nero (Maus 1979; Board, 2001; Le Beton 1992) * Univ Asténoma de San Lis Pots uspedcricagcomvoaatat 114 HOSQUEDA BELA ELOZA to quotas Nowa eco: corner etsza manaeseat ‘As ls ancropologia del cuerpo a de conocer aceca de ls formas ig Decste modo, labeler, y mis preciamentela seduccién,jcga un papel ‘as de organizacin de los contenidosdicurivos dela eansexualidad con “deiceminane en a natualra del orden socal interubjetvo pero al mismo ‘ss edigoseueurles y formas de eansmisién comunicativa ss esr emo intercorporal entacorparl. La coeporcidad y el juego simbelico de sas simbiesy signcas, transmisibles a To largo de Is historia (Vigarllo Iatlleza tienen eatonces sus particulares crscterscas en cada poe, cul- 2004), pero eambitn en lescena social dela vida coidiana Fave, 2005, tur, lugar comunidad. Pero adams recenterente, desde Ia década de los ‘Berens 2002; Goffman, 1981). stent, a dimensién de estudio dl cuerpo sea ampliado, se ha hecho mls Desde esta sproximaciin heurcica cl cuerpo resulta ser una mati de or ‘pecialzada hast el punto de que, sobre todo a través del impulso de Feud niacin simbolia que decodifay organiza lainformacién clara median (1979) y mis recientemente del posesructualismo (Bourdieu, Foacsuk, ‘te dtntos process de incorporicion nos de conteidosdscusivos sgn Deri, Baudrillard, Baler) ha conectado con la subjeiidad y de ahi con «xs, enenlcndoalos primers como contenidos simbsics que equeren de lasidenidades sociales de nero la construccin dea personalidad semua, icursoscaborados pra ser comprendides 3 los contenidossgncos com Desde exes dlkima parcialdad de conocimiento es que queremos ubi- quel ekmentosde significado que ororgan ouden, posi year ‘eames como antropologs del everpo, como un medio de inerpreacén ‘Asel cuerpo es conocido de diversas manera en cada contextosoioc ‘imbsliea dl mundo Rico dea personalidad y desu repeesentacionesso- ‘ural del presente odel pasdo, Al neo de ls sociedades tambien dfrencs Wales ya que el nds deo social psa necesalamente pr a decodificacién _verpos on ubicadosen tanto sgnos, poe su valormercancs en disntas pos Wimbsliea que hacen los aceres desu propia existencia Fes pro siempre ones yociles, peo también cada uno de nosotos somos cierpos por decd i relaciin con los dems exerpos humanos y no humanos, por ende, en Sear dseusvamente mediante emaciones pervepclones razon, osideraiin de lo sexual Tncaso el grado de especialiaacin corpora er tl que hay diversas cu Eneste sentido, unhecho rico parla anopologladeleuerpoen tnt tras en las que lo corporal da euene de difrenci ineersubjetivs sun slicplnadeserpciva de o nomenoldgico cosporal, sla paadojaexistencla Interior de pequehiso medianos grupos socials, éasonsociedades on ‘cuerpo-peronatranerl, De entrada, my pocas personas hacen cons alto desarcollo social congregadas en asentamientor de tipo urbano, doo alguna diferencia entre persona uerpo, amb astancas suponen set incluso la dversida aescala singular es paste de uns deologia del tos eden mismo proces ontagénco Incase desde las aprincisdelsnc- Fcienci yl eriginalidad: valores prpios de un mercado de inersccioncs jo conn son una misma conporaidad tance evspo como la pewsona, pero corporalesen ala competencia nel eso dela eanseralidad el desaello dela personalidad avanza sempre aia delncant ome er otto ee es eee carers Sea teat ite erect Boss oni eo cupe poms Derlam Painter pect weeo eae eee ee dad (1789-1939) cuerpo ealapenana, nla posmodenidad(1940- cee mrigin pm i hanson ‘hey natueaesbncamenc iin nbn ec, Encl var ‘al dl ompromin socal eect yu arse ove sno con ep exo a la vista de lo hats ahora invessigado, podemos desi mbidn is 1l posestrscturaismo Lacaniano (1999) que la cransformacin del tnserambin yo er gl il cl bj de pode ous lsc ‘bem deo s gece lacncin el pr ou detcmina are impn reed esa yeed mse eee ac spo, en el caso de la persona tansemual, noes uz enestion que resul- ‘on emmnes nor ent Organ cayo vile cide pa mancatoy ncn directamente de Ia putea en marcha de una deerminacién discursva y (Grader. B87). lca de muy larg dracibn como lo esa épocaposmoderna sno que arMACTIEAS CONPORALES ENA BOSQUEDA De 1A BELLEZA nel marco de este mismo ambiente soci la persona transexual ive en un «constant quid pro quo, esdeci.elsincom de disforia corporal manifesta tuna ariante en os procesos de orgaizacién gramaticl dela pesona al pu to que se converte en contenido simbélico exstencal En otras palabras, elsintoma dea disforia corporal ansexual lejos de ser un mero eastorn ‘mental es una variant gramatical cule, interpersonal e intacorpors, {que se converte en contenido existenca. Agu cuerpo como signa, uel que reconoc a sociedad con el sexo (XY o XX) y a ése co un ge neto que noes en concordanciacon el everpo como simbolo,aquel ccs po del deseo subjeivo, la semualidady la idenidad, Aparencemente, en a persona transevual euerpo y persona aparecen ante conciencia como do» Instoras diferentes, cuando en realidad asi es com se posit la exe clade una misma persona” ‘Comoa contnuacin sever, la person ranseual vive un mundo vir tual interbjetivo de constant reemplazosincomaticn de un cos or ot, en este caso se Te da especial éafass los baron seals pero crac! «conjanto del carnal lo que se desea ambia a intencgn ela exanslerencia ddeun exe:po por otro, De acuerdo con exa partial condicin gratia, la programtica dea corporalidad dela person e quid pro qu cuando sin “error” lgicogramatical es guid pro guid, Ahora, la cuexiin es queen ec apacente eor que y no gud, mujer yao hombre hombre mje, et tno identcario dela persona wansexual lo que le da riginlida dentin 2 Sims enemies adn decent laser por un fad dp ruponemas qe een delar roto annie oud atoms el pencpo dl ple [| ho eto tenn oe nua enn dace ede lng wh esc el quem hin ea eos con un mine Ae dich es por emo, com en hore de die po) oda dacs eure ender atures: ple itm pune ese one) Lamar kl peer gue epeimeneimor es] denne isaac | cnscaene Isincompaiidd desu dees coma ealidad (ea, 973 24,1011, * Enenemosal eemino read de acuerdo con un pterolgi construc, sda eld esl poco de inerlcen dad entrust cope Yun obj copnosle Tambien de sted con enmenalg gue Se he c= [te el sent losin del conrad re indcpendions dl ‘etc produ dona mut propichn dad cstsene yl obo * LeReal Academia Fafa ertace com “Lac at: eset, go acambio dal) exp U. para da aestende quale nazayecon ona cogil 2m Bro gucensecen soars lg ge por pean csa® 2 10 Que 108 40 nA ECHO: CERRO Y BELLEZA TRANSEXUAL seca meccib constant. tn ay eo en reldad conven PRs ep ca eno apa pol pas fain ee so porlo no, ono de unex dene or. Dereon gos ba pi Lega Se Baad Sri deleted dy cxpol apr gu sin dacs acetate deacon dl polena, Al on Hlecs qc pone hceo dere a nomenlogi de Nx y de lps ikea timncic Ti ra Pl ceramene iron eb por Fey por Lacan ysl dep de eee rere eee eel me dara opel parcorper to de cme ee area a erences Mosman qelaaneridad lode simple eon alin conic hog Fin Sri locapoal im fourteen egal ged cdr un pocdermetonlizocon wpe al cp dela Fee tredeiayceadiaanpotelsuaie eva cana tl deacallonagnice des aya no aes ison deen fpr pelgebicn te aes eet 07 a Ieconocor como compo de Ei que Fred (1979) Menai mene comocl proce de iene a ae yu ijt ps cred corpo asezaes un qu pe quo cue deme sn anc co-op (ligil quent port ae ea Bcd posed) on cepe da or Din gendsamenecodiics es eve eee eae ee aa cnt eeprom al vivo ele con yoee, ee creer ree ea eee re Muna erat conruccin lip depends. Laila de lndrsDiorylodvin ene ae elscomprensa ecards ques noha eco duno en clo qu esos den complgo cigs sania cpinpulere es, owl, cara nen conta dela que enero ome valine male, porque rene: la pena ie Grin, a darundeincin breve tess topos sini amen ane igs quel metoimia la presemacion dena parte pol todo lameifra ena deun odo mello rode. 29