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La leyenda del Volcán

Esta leyenda nos enseña que la destrucción siempre es seguida por un renacimiento, implicando
que la cultura Maya-Quiché puede renacer. Relata el origen de la gente en Guatemala en "un día
que duró varios siglos".

Empieza con 6 hombres, tres de los cuales emergieron del agua y tres que aparecieron en el
viento. El énfasis que Asturias hace en el número 3 durante el relato está relacionado con la
importancia de ese número en la tradición Nahuatl. Los 3 hombres del mar se alimentan con
estrellas y los 3 del viento caminan en el bosque como hombres-ave.

Además de estos hombres, hay 2 dioses, Cabrakán, que provoca terremotos, y Hurakán, que es el
gigante de los vientos y el espíritu del cielo. Hurakán produce un temblor y todos los animales
huyen del bosque. Uno de los seis hombres, llamado Nido, es el único que se queda y recibe
ordenes de construir un templo de parte de una trinidad, conformada por un santo, un lirio blanco
y un niño. Posteriormente, los árboles empiezan a llenarse de nidos, ilustrando el proceso de la
renovación.

Esta leyenda narra una clara lucha entre religiones. Contrasta al catolicismo (referencias a
pequeñas cruces y la trinidad) con las fuerzas de Cabrakán y Hurakán, que representan a la religión
Maya-Quiché.

Leyenda del Cadejo

Desarrollada en el siglo 17, esta leyenda ilustra la capacidad que los humanos tenemos para vencer
a la opresión. En el primer párrafo se nos presenta a la protagonista, una hermosa novicia en un
convento que, con el tiempo, se convertirá en Madre Elvira de San Francisco. Este personaje cambia
de nombre varias veces en la historia. Los siguientes párrafos están dedicados a describir el
ambiente del convento que la rodea, sutilmente moldeado por su punto de vista emocional. Ella se
siente plagada por su trenza, ya que incita la excitación física de los hombres. Hasta que, cansada,
se corta la trenza y ésta se convierte en una serpiente. La serpiente se enrolla alrededor de una
candela, apagando su llama, y enviando a los hombres al infierno.

El cadejo nació de la tentación para perseguir a la humanidad hasta el fin de los tiempos. En la
descripción de la forma en la que Madre Elvira de San Francisco se deshizo de su trenza, Asturias
demuestra cómo la humanidad posee los medios para librarse del yugo que la aplasta, sin importar
cuán opresivo sea. En esta historia hay imágenes frecuentes de muerte y cadáveres, así como casos
de sucesos mágicos.
En el último párrafo, no queda claro si Asturias indica que todo no fue más que un sueño.

Leyenda de la Tatuana

Esta leyenda intenta describir las formas en las que la humanidad puede y va a recuperar su
libertad. La leyenda es acerca de un árbol de almendras, que se describe como un "árbol
sacerdote". Este árbol protege la tradiciones mayas y relata el pasar de los años. El árbol divide su
alma en 4 caminos que va encontrando antes de entrar al inframundo, conocido como Xibalbá.
Estos cuatro caminos están marcados por diferentes colores: verde, rojo, blanco y negro.

Cada porción del alma se embarca en un camino diferente en el que cada una enfrentará diversas
tentaciones. El camino negro, que en la tradición Maya lleva al inframundo, cambia parte de su
alma con el mercader de joyas invaluables, que luego intercambia por la esclava más hermosa. La
esclava escapa, y el personaje del árbol, que busca la parte de su alma que le hace falta,
eventualmente la encuentra. La Inquisición interviene y los sentencia a muerte. Al final, la
hermosa esclava se escapa de la noche a través de la magia de un barco que dibujó en la pared de
su prisión. La mañana de su ejecución, lo único que los guardias encuentran en la celda es un viejo
árbol de almendras.

En esta leyenda, el almendro principal representa a la civilización Maya-Quiché y la Inquisición


representa a un poder extranjero. Esta leyenda enseña que "el alma no está a la merced de las
fuerzas externas" y "por lo tanto los humanos siempre encuentran los medios para recuperar su
independencia".
Leyenda del Sombrerón

En esta leyenda, Asturias toma la idea del niño / demonio El Sombrerón y la explora con un lente
de magia. Crea una pelota que aparece y desaparece, en la que encierra al Sombrerón o demonio.

El protagonista es un monje, que es tentado por una pelota que entra rebotando por la ventana de
su celda. El monje es cautivado por la pelota y empieza a preguntarse si pudiera tener algo que ver
con el diablo. Pasa incontables horas jugando con la pelota, y cuando habla con una mujer cuyo
hijo había perdido la pelota, y se siente presionado para devolverla, los vecinos dicen que se veía
como el mismísimo demonio. Finalmente lanza la pelota por la ventana y la pelota se transforma
en el Sombrerón. Así, Asturias vuelve a demostrar que los humanos "son capaces de romper los
lazos que los atan a lo indeseable".

Esta leyenda, como la del Cadejo, corresponde al período colonial español en Guatemala, y está
escrita en un lenguaje simple y coloquial. Se enfoca en los aspectos cristianos y españoles de
Guatemala y tiene lugar en La Antigua. La pelota con la que el monje juega simboliza el antiguo
juego de pelota Maya. De esta forma, en esta leyenda las tradiciones Cristiana y Maya se
combinan al ser la pelota un elemento de un ritual Maya, pero también tiene las características de
un demonio.

Leyenda del tesoro del Lugar Florido

Esta leyenda tiene lugar en el momento en que los conquistadores españoles llegaron a Guatemala,
mientras los nativos celebraban el fin de una guerra. Está situada cerca del lago de Atitlán, en el
territorio de los Tz'utujiles. Cerca del lago, el volcán "Abuelo del Agua" esconde el tesoro de las
tribus ribereñas que escaparon del saqueo español. La leyenda empieza en el crepúsculo, que puede
compararse al declive de la civilización indígena. El fin de al guerra se anuncia y la celebración de
paz entre los pueblos indígenas dura toda la noche. Hay una lista de los escuadrones de soldados, y
cada uno es distinguido por los colores de las plumas que visten. El jefe maya local lleva a aquéllos
que serán sacrificados. El momento de destrucción empieza cuando el sacerdote maya exclama las
frases rituales al volcán, mientras los españoles se acercan. Las tribus se aterrorizan y huyen al lago
para protegerse de la invasión, dejando el tesoro atrás.

De los 8 textos que componen la primera edición original, este último es el único ambientado en la
época pre-hispánica, aún y cuando sucede justo en el momento de la llegada de los españoles.
Asturias contrasta a las 2 culturas; describe a los nativos como conectados al mundo natural y los
asocia con abundancia y un sentido de riqueza (tenían flores, frutos, aves, plumas, oro y piedras
preciosas), mientras enfatiza la escasez de los europeos al repetir la preposición "sin" una y otra vez
en su contexto.
Leyenda de los brujos de la tormenta primaveral

La leyenda de los hechiceros de la tormenta de primavera es una interpretación de la creación del


mundo por obtra de los dioses, y contiene varios elementos mágicos y simbólicos. Se divide en 6
partes y describe las luchas mitológicas por la supervivencia de 3 reinos: animal, vegetal y mineral.
El protagonista de la leyenda es Juan Poye, un "hombre-rio" que simboliza la fertilidad y la vida.
Cuando los humanos olvidan las reglas del amor y actúan cruelmente, el río se convierte en una
fuente de castigo para los humanos inmorales. Todo lo que queda al final de la leyenda es
ciudades cubiertas por la vegetación de la tierra Quiché. En esta historia, Asturias crea un nuevo
lenguaje mágico en el que mezcla y combina ideas Mayas y Judeo-Cristianas para crear un
apocalipsis.

Leyenda de Kukulcan (Cuculcán)

Esta es la última historia de Leyendas de Guatemala, y fue escrita en la forma de una obra de teatro.
Fue agregada a la segunda edición de Leyendas de Guatemala. Los tres escenarios están separados
por cortinas de colores que indican el paso del tiempo; los colores de las cortinas (amarillo, rojo y
negro) y los cambios de escena siguen el movimiento del sol. Los personajes principales son:
Guacamayo, un ave de mil colores, que es engañoso; Cuculcán, una serpiente emplumada; y
Chinchinirín, que es el asistente guerrero de Cuculcán. Yaí es otro personaje, una "mujer-flor" que
debe ser sacrificada. Guacamayo y Cuculcán se disputan la leyenda del sol, y a sus espaldas,
Guacamayo discute con Chinchirín y acusa a Cuculcán de ser una falsificación. En un complot para
tomar el lugar de Cuculcán, Guacamayo hace un trato con Yaí, pero Cuculcán es salvado. Al final la
luna nace del cuerpo de Chinchinirín mientras trata de alcanzas a Flor Amarilla.

Esta última leyenda es una re-elaboración lúcida de la leyenda Maya de la Serpiente Emplumada
para permitir un acercamiento a la cuestión de la identidad como una construcción social. El espejo
engañoso que aparece en la historia (que confunde a Guacamayo y Cuculcán acerca de lo que es
"real") es una metáfora de un relativismo brutal introducido por Asturias para expresar el carácter
dual y complementario de la realidad. Es decir, Asturias presenta la realidad de una identidad como
dual, diglósica, y relativa al universo de Cuculcán, y la aplica a la identidad híbrida de la jóven nación
Guatemalteca.

Leyenda de las tablillas que cantan:

este relato trata de mascadores de luna, quehacían poesía, cantos y bailes para los dioses, los
ponían en diferentes lugares y si eranescogidos por los dioses se hacía una celebración de acuerdo
al dios que lo escogiera;cada uno tenía una celebración diferente. El que no era escogido, sus
tablillas sequemarían para los murciélagos y el mascador de luna tenía que irse al bosque a

construir un nuevo poema. Sí el mascador de luna no era escogido en siete veces se ledaba el peor
de los castigos, las burlas y la humillación: se les tomaba prisioneros, vencidos en la guerra poética,
y se les sacrificaba en medio de danzas grotescas, extrayéndoles del pecho una tablilla de chocolate
en forma de corazón.Utuquel el protagonista no era muy bueno haciendo poemas, ya había
intentado 6lunaciones y no era escogido, era su última oportunidad de ser tomado por alguno de
losdioses ya era la séptima lunación, estaba preparado para el castigo, cuando uno de loscaudillos
le dio el título de flechador de cantos de guerra como premio Pero llego caudillo jefe de la fortaleza
espejeante y con un soplo borro lo que teníaescrito en la tablilla y Utu quel fue condenado a
depositar en un volcán su tablilla en blanco.

Leyenda de la campana difunta:

En un pueblo iban a hacer una gran campana para el templo, y todos los habitantes tenían que
reunir metales preciosos para el momento de su fundición, las monjas de un convento presumían
de todas las joyas que les traerían sus familiares, pero había una que no tenía una familia adinerada,
sin embargo tenía unos hermosos ojos amarillos que por una mala decisión arrojó al momento de
la aleación dela campana, con el consuelo de que la campana llevaría su nombre por el sacrificio
quehizo. Los hombres que hicieron la campana fueron ahorcados pues se pensó que eran piratas y
era un sacrilegio que aquella campana elaborada por malhechores fuera puesta en la iglesia, así que
la campana se enterró. El ejecutor llamado Deus Zibac se dio cuenta tardíamente de que esos
hombres, no eran maleantes, sino que eran personas distinguidas y recomendadas por el Conde de
Nava y Noroña Don Sancho Alvarez de las Asturias quien trato de evitar aquella tragedia pero
desafortunadamente llego a des hora, para tratar de reparar la ofensa, se permitió que se
desenterrara la campana y que Don Sancho la tocase, pero cuando la tocó se escuchó la voz de la
monja pidiendo que se lepusiera su nombre a aquella campana y que se le absolviera su pecado,
Don Sancho hizocaso omiso a lo que escuchó y siguió tocando, hasta que la voz de la monja y de la
campana se extinguieron.

Leyenda de Matachines

trata de la historia de dos matachines Tamachín y Chitanamque están condenados por los dioses a
morir, para tratar de renunciar a esta condena,tienen que ir hacia la ciudad, donde Pita-Loca, y
escoger a aquella mujer que tuviese elmañana en los ojos, el hoy en los labios y el ayer en los oídos,
cuando llegaron hasta ella,Pita-Loca les ofreció a una joven que cumplía con todas las características
dadas, peroestaba muerta. Al estar muerta, creyeron que debían terminar con su existencia, pero
Rascaninagua lesofreció seguir con vida, por medio de unos talismanes, con la condición de que en

Machitán no se derramara más sangre, ellos accedieron y fingieron morir, así quereencarnaron
Tamachín en una montaña y Chitanam en un caobo inmenso, cuando sereconocieron e iban a
utilizar los talismanes un rayo les impidió llevar esto a caboquitándoles la vida, al final Rascaninagua
y el mono llevaron a la bella mujer para quedescansara junto a los dos matachines.
FABULAS

Fabula los Caballos Gemelos Alegres

Dani y Rafa eran dos hermosos caballos gemelos que andaban sonrientes todo el tiempo en el
bosque. De hecho les decían los morochos alegría, nunca estaban tristes y su alegría siempre era
contagiosa.

Dani y Rafa por ser gemelos siempre vestían igual, zapatos blancos y pantalones cortos color azul
cielo, además siempre les sucedían las mismas cosas. Si Dani soñaba con el rey león, Rafa también,
si a uno le provocaba comer pizza a el otro también.

Cuando algún animal se enfermaba los otros pensaban inmediatamente y los llamaban a ellos,
visitaban al paciente. con sus chistes y cuentos siempre le levantaban el ánimo. Convocaron un día
a los animales de la selva, para hablarles un poco del por qué se reían todo el tiempo. Rafa les decía
con voz gruesa y muy seguro:

- No existe una mejor manera de curarse de alguna enfermedad que reírse, eso levanta el
autoestima y nos hace sentir poderosos.

Fabula el Conejo Comelon

Hace mucho tiempo por aquí en el mundo,


Existió lo que llaman un conejo comelón,
Se disfrazaba muchas veces de vagabundo,
Para meterse a comer en cualquier rincón.
Sus amigos casi siempre lo regañaban,
Le decían que estaba muy equivocado,
Que la imagen de todos empañaba,
Cuando se robaba en la calle algún bocado.
Fabula el niño y los dulces
Luego de un largo verano, llegó el día para que los niños regresaran a clase. La maestra, para
animarlos en su primer día, decidió llevar un frasco lleno de dulces. Inmediatamente la maestra llego
con el frasco, uno de los alumnos salió corriendo adelantándose a todos sus compañeros.

Una vez llegó al frasco, tomo la mayor cantidad de dulces en su mano. Pero cuando intentó retirar
la mano, la apertura del frasco no era lo suficientemente grande. El alumno comenzó a llorar con
mucha rabia. Hasta que un compañero le dijo:

- Si sueltas algunos dulces, ¡de seguro podrás sacar la mano!

Moraleja: Muchas veces el egoísmo y el tratar de acaparar todo, no solo impide que otros puedan
recibir, sino que hace que tu tampoco puedas hacerlo.

Fabula el Caballo Viejo


Un caballo en su edad madura, fue vendido para trabajar dando vueltas a un molino. Todo el día el
caballo hacía lo mismo, girar alrededor de una rueda. Era un trabajo muy agotador y deprimente
para el. Mientras trabajaba recordaba sus tiempos más joven, lleno de velocidad y fama, y
burlandose de otros caballos mas viejos y lentos que el. Mientras recordaba, atado y girando
alrededor del molino, solo había arrepentimiento por su actitud en el pasado, pues ahora el era el
caballo viejo y lento del cual otros caballos mas jóvenes se burlaban.
Moraleja: Se humilde. Todos tenemos virtudes y defectos. No desprecies a los demás.

Fabula el Astrónomo
En un país muy lejano, donde la ciencia es muy importante para sus habitantes, había un anciano
astrónomo, le gustaba realizar el mismo recorrido todas las noches para observar las estrellas.
Un día, uno de sus viejos colegas le dijo que había aparecido un extraño astro en el cielo, el anciano
salió de la ciudad para poder verlo con sus propios ojos. Muy emocionado estaba el astrónomo
mirando al cielo, no se dio cuenta que a pocos pasos de él había un agujero. Cuando se cayó al
agujero comenzó a gritar pidiendo ayuda.

Cerca del agujero pasaba un hombre, el cual se acercó hasta el agujero para ver lo que sucedía; ya
informado de lo que había ocurrido, le dijo al anciano:

"Te ayudaré a salir de ahí, pero ten mucho cuidado la próxima vez que salgas por un lugar que
desconoces, tienes que estar muy atento por donde caminas ya que te puedes encontrar con
cualquier cosa en el suelo."

Moraleja: Antes de lanzarse a la aventura, hay que conocer el lugar por el que se transita.