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ESPECTÁCULOS (/ARTICLE/INDEX?CATEGORY=ESTILO) | Sábado, 29 de diciembre de 2018 | Edición impresa

Espectáculos (/article/index?category=espectaculos) Música (/article/index?category=musica)

La música imposible
Un repaso por las obras y los autores que cuestionaron el concepto de esta disciplina
a través de la historia.

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Por Daniel Arias Fuenzalida - darias@losandes.com.ar

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Abrimos el diccionario de la RAE y vemos que “Música” tiene, al

menos, diez acepciones distintas. Las tres más cabales dicen:
“Melodía, ritmo y armonía, combinados”, “Sucesión de sonidos
modulados para recrear el oído” y “Arte de combinar los sonidos de
la voz humana o de los instrumentos, o de unos y otros a la vez, de
suerte que produzcan deleite, conmoviendo la sensibilidad, ya sea
alegre, ya tristemente”. 

Todos esos signi�cados son cortos. Fracasan en conceptualizar la

más abstractas de las artes. Porque la música, sabemos, es una
abstracción. La música, que antiguamente (se creía) venía
directamente desde las musas, y que nació aparentemente de un
espasmo de deleite corporal junto a la danza y la poesía al mismo
tiempo, es mucho más que su propia emanación de ondas sonoras.
Es decir, la música es mucho más que su propia materia. 

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Porque la música supone también sus formas de producción y de
consumo, las creencias que históricamente se organizaron
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alrededor de ella, e incluso la gente que la escucha: en un CD, en

Spotify, en una sala de concierto o en medio de un pogo. La música
no es solo sonidos, sino un fenómeno social. 

Erik Satie. El primero en componer obras para no ser escuchadas.

Por eso es que los hechos más relevantes que cambiaron la historia
de la música no solo pueden encontrarse en aquellos gestos que
torcieron los sonidos. Como hicieron Wagner, Stravinsky,
Schönberg, el jazz o Los Beatles. Las vanguardias, en la primera
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mitad del siglo pasado, fueron desarmando capa por capa la música
conocida, hasta que se llegó a la última deconstrucción posible. O a
un callejón sin salida, piensan algunos, que es la Música
Contemporánea. 

Pero a �nales del siglo pasado, cuando el posmodernismo empezó a

releer el pasado, se hizo evidente otra historia. 

En esa línea, los pasos más arriesgados y transgresores no se habían

dado en grandes teatros, entre abucheos y gritos desgarrados. A
veces se tramaron en la intimidad de una pieza sucia llena de
paraguas, o en una casa anónima en el inmenso Distrito Federal de
México. Aquí, un repaso por los compositores que llegaron a la
última frontera de la música. 

I. Para no ser escuchada

El excéntrico francés. El coleccionista de paraguas, el que siempre
se vestía igual, el que satirizó la disciplina con piezas imposibles
como las “Vejaciones” (donde el pianista tenía que interpretar
una simple melodía 840 veces), también fue el primero en
cuestionar a esta expresión en su propia esencia. Erik Satie
(1866 - 1925) fue el primero en escribir música que, para
considerarse como tal, no tenía que ser escuchada. 

¿Suela ilógico? Pues no tanto. La llamada “Música de mobiliario” es

el antecedente de la música de decoración de aeropuertos y salas
de espera, de supermercados y de otros tantos “no lugares”. Música
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para rellenar el silencio. Y Satie la pensó mucho antes de la

globalización, agreguemos. 

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La pensó como piezas que tenían que incorporarse al ambiente,
como si ocupasen la función “de la luz, el calor y la comodidad” (así
se lo explicaba en una carta a su amigo Jean Cocteau). 

Tan en serio se tomaba esta música decorativa que, según dicen

muchos, cierta ocasión se enojó en un salón, cuando algunos
invitados se detuvieron a escuchar su piano atentamente.

II. Imposible de ejecutar

Desde la capital mexicana, Conlon Nancarrow (1912 - 1997) pensó
algunas de las músicas más fascinantes del siglo. Lo hizo en plena
soledad y, dicen, tardaba meses en crear pocos minutos de
composiciones.

Tal era el esfuerzo técnico que implicaba fabricar (componer) los

rollos para pianolas.

Sus estudios para pianola, ese extraño antecedente de la música

grabada que tuvo un auge y una caída bastante rápida en la historia,
son fascinantes, vertiginosos, selváticos, con capas de sonidos tan
abundantes y apabullantes como un brote febril, una incontención 

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de notas caóticas y ancladas al mismo tiempo en ritmos populares,

llevados a límites imposibles.

La música de Nancarrow es paradójica, porque sus estudios

fueron escritos para un medio mecánico; es decir, son
imposibles de interpretar por algún humano. Ni alguien con varias
manos podría hacerlo, porque no solo hay profusión de notas, sino
también tiempos tan rápidos y notas tan cortas y precisas que solo
una máquina muy calibrada podría ejecutarlas. 

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Ignorado, olvidado y luego reivindicado en la vejez, Nancarrow fue
admirado por John Cage, gran amigo suyo, y siguiente personaje
en esta lista. 

III. La que se desafía a sí misma

Es conocida la anécdota del estreno de “4’33””, un día de 1952 en
Woodstock (Nueva York). Es conocido que la audiencia, mientras
duraba la pieza, se levantaba y dejaba el auditorio,
ofendidísima. 

John Cage (1912 –1992), al componer “4’33””, esa pieza concebida

para que un hombre se sentara frente al piano y, durante cuatro
minutos y treinta y tres segundos, no tocara nada, pateó el tablero
de todo lo conocido. Hincó una crítica, y fue tan feroz que se ganó el
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odio de muchos contemporáneos. 

Cage fue, en ese alarde irreverente de conceptualismo, el

destructor de todo lo que se conocía como música hasta el
momento: cuestionó la situación de expectación (hombres y
mujeres que pagan por oír algo), cuestionó la reproductibilidad
(“4’33””, con su silencio incómodo y eterno, no puede ser grabado),
cuestionó la ejecución misma (“4’33””, estrictamente, puede ser
interpretado por cualquier instrumento, o por ninguno) y,
básicamente, cuestionó al gran dios de la música occidental desde el
Romanticismo al presente, pasando por los ídolos del rock y del pop.

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Cuestionó a ese ente absoluto que ni los compositores

vanguardistas se habían animado a tocar: el autor. 

Porque “4’33”” es una obra creada por ningún hombre o por todos
los hombres. Es, en esa simpleza y poca pretensión, un golpe a la
idea de genio que hace arte. No hay huellas allí de ninguna poética,
ni estilemas, ni se necesitan derechos de autor para interpretarla.
“4’33””, con ese silencio que se llena con los sonidos de cada uno (la
corriente de la sangre, la respiración, el latido del corazón y la
percepción puramente individual del ambiente desde una butaca o
un sillón) es una obra que componemos todos al momento de ser
escuchada. 

Esa última frontera, la obra ideal creada por nadie, es el último

punto.  

IV. La música de nadie

La Inteligencia Arti�cial llega a cada ámbito de nuestra vida. Se
in�ltra, sigilosa. Eventualmente, es una tecnología que actúa más
rápido que nuestra capacidad de comprenderla. La tecnología, y su
máxima expresión, la IA, corre más rápido que nosotros
mismos. Somos, en ese bache, analfabetos tecnológicos. 

Y la IA, que reconoce nuestros gustos y nuestras caras en Facebook,

ya ha ido a ocupar ese lugar que creíamos sagrado; ese lugar que,
tradicionalmente, creíamos que era el producto más puro del
Espíritu: el Arte. 
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Y así pues, la IA también compone música. Deep Bach, por

ejemplo, es un software ideado por el Sony Computer Science
Laboratory de París, que ha aprendido a componer como el
compositor alemán. Lo alimentaron con 352 corales auténticos, los
que luego se tranpusieron a otras tonalidades dentro de un rango
vocal de�nido, obteniendo así 2.503 corales. Así, sus redes
neuronales se enriquecieron, se entrenaron y, ahora, pueden crear a
partir de ella nuevas piezas. Nuevas melodías y nuevos ejercicios
armónicos. 

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CANTANDO)
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mujer-que-enfrento-al-tiempo-cantando)
Hay otros programas similares, que se dedican a componer música
para cine (se ahorran de pagarle a un compositor por ello) y “música
de mobiliario” (para salas de espera). 

Cierto: faltan espesores, conceptos, sutilezas, e incluso el alma del

“rubato”, que es la presencia de la sensibilidad humana, agregando
eso que la partitura no dice. Pero el paso ya está dado: la música ya
no es patrimonio del ser humano. Esa independización quizás sea el
primer paso de una nueva era, la frontera en la que la música del
siglo XX se había quedado.  

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