Está en la página 1de 579

47.

Título: HISTORIA NATURAL Y MORAL DE LAS INDIAS, EN QUE


SE TRATAN LAS COSAS, notables del cielo, y elementos, metales,
plantas y animales dellas: y los ritos, y ceremonias, leyes, y gobierno, y
guerras de los indios.
Autor: ACOSTA, Joseph de.
Edición príncipe.
Lugar de impresión: Sevilla.
Impresor o editor: Casa de Juan de León.
Año de edición: 1590.
Número de páginas: 578.
Medidas: 78.6 x 111.8 mm.

Edmundo O’Gorman ha calificado esta obra como una fuente histórica y


ha estudiado la procedencia de sus fuentes. Fue dedicado por el jesuita
Acosta a la infanta doña Isabel Clara Eugenia de Austria y constituye un
estudio enciclopédico dividido en siete libros: “en los dos primeros libros
se trata, lo que toca al cielo, temperamento y habitación de aquel orbe”, es
decir América; en los siguientes dos libros “se trata, lo que de elementos y
mixtos naturales, que son metales, plantas y animales, parece notable en
Indias”. Los últimos tres libros “refieren de los hombres y sus hechos (…)
de los mismos indios, de sus ritos, costumbres, gobierno, guerras y
sucesos”.
Joseph de Acosta viajó de España al Perú, donde estuvo de 1571 a 1586,
año en que pasó a la Nueva España, por lo que su Historia Natural y Moral
abunda en las particularidades de los dos virreinatos. Una de sus primeras
aseveraciones consiste en que la Tierra y el Universo son esféricos.
El ejemplar de la Biblioteca de México “José Vasconcelos” tiene sus
cubiertas de cartón marmolado un poco desgastadas, con el lomo y las
esquinas en tonos más oscuros, al parecer barnizados. Sus guardas son de
papel decorado. En la portada tiene una xilografía del escudo jesuítico y al
final otro del impresor. Contiene grabados decorativos, texto a hoja
completa y apostillas marginales. Al parecer le falta una hoja antes de la
dedicatoria al rey.
..•. %; . 0,P •
mé. er
é - .f, ' . •

i ' . 4
" uf ■ ---;
......_,-- ,
111;-;.4--'■:r ''. , ... II
' '110'. i . •11: .11.°1,1 t ,f"‘„ 4 4.
1 '
1
1 .
111 , ..,, ,2 Ir .iii• é , _ , ji . 5, • ' , '

L 1 It, :11*: : . - •'1-- ' -: .', -


HISTORIA

N ATVRAL
Y
MORAL DEL AS
INDIAS,
EN C AVE SE TRATAN LAS COSAS
notables del cielo , y elementos, metales , plantas , y ani-
males llenas y los ritos , y ceremonias, leyes, y
gouierno, y guerras de los Indios.

C onzpuef la por el Padre lofip13 de ..icofialelisiofo


de la Compañia

DIRIGIDA ALASERE SSIMA
Infanta Doña Ifabella GLya Eugen Maria.

COX PUVILEGIO.
Imprefro en S euilla en cara de luan de Leon.
Año de i 5 9 o
st r
Arao• • •-‹ 5)
'
Fue • • /XV.. /4
2.5"/
Pnc 5 4=440 .00"
VAL.° • XXXX ......

-42 / - 4 3 2 4 2 0
3
EL REY
OR qy ANTO POR PARTE
de vos 'M'Oh de Acofta de la Compañia de
IES'Irs nos fue hecha relacion chziendo,
que vos auiades compuefto vn libro intitu-
lado Hiftoria Natural y Moral de las Indias
en lengua Callellana, enel qual auiades pue-
fto mucho trabajo y cuydado,y nos pedilles
y fhplicaftcs, osmandatiemos dar licencia, para le poder impri-
mir en ellos nueftros Reynos có preuilegio por diez años,o por
el tiempo que fueffeinos feruido,o como la nueftra merced fuer
fe. Lo qual vitt° por los del nueltro Confejo, y como por fu iná
dado fe hizieron enel dicho libro las diligencias,que la Pregma-
rica poé nos vl timamente fecha Cobre la unprefsió de los dichos
libros difpone, fue acordado, q deuiamos mandar dar cita nuef
era cedilla en la dicha razon, é yo tuvdo por bien . Por la wat
vos damos hacia y facultad, para que por tiempo de diez anos
cumplidos, que corran, y fe cuenten deide el dia de la fecha de-
lla, podays imprimir, y valer en ellos nueliros Reynos el dicho
libro que de tufo fe haz e mécionr, por el original que en el nuef-
tro Confejo fe vio,quc van rubricadaS las hojas, y timado al fin
del, de Chritloual de Lcon nuefiro cfcrivano de Camara, de los
que reliden enel nuefi ro Confejo,y con que antes que fe s enda,
lo traygays ante ellos juntamente con el originalque ante ellos
prefentattes, para que fe vea fi la dicha imprefsió ella conforme
a el, o travgays e en publica forma,en como por Corre tor n 'o-
brado por nueflro mádado fe vio, y corrigio la dicha imprefsió
por el dicho original , y quedan allí; mifino impreffas las erra-
tas por el apuntadas para cada vn libro de los que anli fuere ini-
prcifos, y fe os talle el precio que por cada volumen ancys de a-
yer y llenar. Y mandamos, que durante el dicho tiempo, perro
na alguna no le pueda imprimir fin licencia vueftra fopena que
el que lo imprimiere, o vendiere, aya perdido, y pierda todos y
ciurdefquier mol des,y aparejos que del tuviere, y los libros que
yediere en ellos nueftros Rey nosie incurra mas en pena de cin-
Aa cuen-
4
cueca mil marauedis por cada vez que lo contrario hiziere. La
qual dicha pena fea la tercia parte para la nueftra Camara : y la
otra tercia parte para el denunciador : y la otra tercia parte pa-
ra el juez que lo fentenciare. Y mandamos a los del nueftro Có
Tejo Prefidente, y Oydores de las nueftras Audiencias,Alcaldes
Alguaziles de la nueltra cata y Corte, y Chancillerias, y a todos
los Corregidores, Afsillente,Gouernadores,Alcaldes mayores
y Ordinarios, y otros juezes,y jufticias qualefquier de todas las
ciudades, villas, y lugares de los nueftros Reynos, y Señorios,
anli a los que agora fon , como los que feran de aqui adelante,c1
guarden , y cumplan efta nueftra cedula , y merced que anfi vos
lazemus , y contra el tenor y forma dello, y de lo en ella conte-
nido no vayan, ni paffen, ni cófientan yr, ni pallar en manera al-
guna : fopena de la tincara merced, y de diez mil marauedis pa-
ra la nucitra Camara. Dada en San Lorenso a veynte y quatro
días de el mes de Mayo, de mil y quinientos y ochenta y num:
años.

YO EL REY.

Por mandado del Rey nueftro Señor.

Juan Yazquez.
Y O GONC4L0 DÁVIL
(Peoüiudat de la Compañia de 1 E S VS en
laProuincia de Toledo por particular commifsion
que para ello tengo del Padre Claudio ../.1quiviva
itueftro Prepo/ito General, doy licencia , para que
fe pueda imprimir el libro de la Hilioria Naturaly
Moral de las Indias, que el Padre lofeph de./Icofla
keligiofo dela milma Compañia ha conzpuejlo, y ha
filo examinado y approbado por per fosas doaas y
graues de nueflra Compañia . En teflimonio de lo
qual di ella fi, ?nada de mi rmbre ,y filiada a el Se.
II° de mi oficio. En Acata once 5 8 9.

o
G. Dauila

-Á 3
?

por egovit enlnilgar,yfino me engaño, no es para entendió


mientos -Pulgares,' podrafer q como en otras cofas,afii en
ella mofiríído gulto V. .4.feafauorecida ella obrilla,para
por tal aedo t:íbien el Rey nueftro Señor huelgue de enó
tretener alguzza Dez el tiempo con la relacion y confidera.
cion de cofa ,y gentes que a fu (Real Corona tanto tocan , a
cuya Mageflad dediqué otro libro ,que de la predicacion E.
Vrigelica de aquellas Indias compute en Latin . Y todo ello
clegeo que fil ua,para que con la noticia de lo que Dios nue.
feo Señor repartio , y depofitó. de fus thefoz os en aquellos
leynos , fean las gentes (kilos mas ayudadasy fauorecidat
de filas de aca,. a quien ja diuinay alta PI ouidencia las tiene
enconzezzdadas. Suplico a V.Á. que Jim algenas partes ef
taobrillano pareciere tl apaible,no dexe depajfar los ojos
por !as demas,que podra fer que Pnas o otras lean delta filo,.
yfiendolo no pudran dexar Jefe,- de pronecboy muy grade:
pues ellefauorfer‘l en bien de gentes) tierras tan nectfs'ita.
das del. Dios nueflro Señorguarde , y profpere a V. ./f.
muchos años,como fus fieruos quotidiana y affeduo,
famente lo fuplicamos a fi< diuina Afageltad.
,/laven. En Seuilia primero de Alarío
de 1 5 9 0. .1710S.

lofepb de Ácofta.
(Pk0E3110 L
LeElor.

EL NVEV.0 MVND O
y Indias Occidentales han efcripto
muchos Autores diuerfos libros , y
relaciones: cn 4 dan noticia Jefas co
fas nueuas y efIrañas,4 en aquellas partes fehá def
cubierto , y de los hechos y fucelros de los Efpaño
les (-1. las han conquiflado y poblado . Mas halla
agora no he viro Autor, que trate de declarar las
caufas y razon de tales nouedades y eltrañezas de
naturaleza, ni que haga difeurfo, e inquificion en
efta parte : ni tápoco he topado libro, cuyo argu-
mento fea los hechos y híltoria de los milinos In-
dios antiguos y naturales habitadores del nueuo
orbe : A la verdad ambas cofas tienen dificultad
no pequeña . La primera por fer cofas de natura-
leza, que talen de la PhilolOphia antiguainéte re-
cibida : como es fer la re` ion !lamí
Torrida muy humeda, y en partes muy templa-
da : llouer en ella guando el Sol anda mas cerca,v
otras collts fe mejantes. Y los que han efcripto de
Indias Occidentales, no han hecho profefsion de
tanta Philofophia, ni aun los mas dellos han he-
cho aduertécia en tales cofas. La fegunda de tra-
tar los hechos.y hiftoriapropria de los Indios, re-
quería
•o Proemio
quena mucho trato y muy intrinfecocon los mif
mos Indios, del qual carecieron, los mas que han
cícripto de Indias : o por no Caber fu légua : o por
no curar de Caber fus antiguedades : aísi fe comen
taran con relatar algunas de fus cofas fuperficia-
les. Defraudo pues yo tener alguna mas cfpccial
noticia de fus cofas, hize diligencia con hombres
platicos y muy vedados en tales materias,y de lbs
platicas y relaciones copiofas pude facar lo el juz-
gue baftar para dar noticia dclas collumbres y hc
chos deltas Otes. Yen lo natural de aquellas tier
ras, y fus propriedades con la experiencia de mu-
chos años, y con la diligencia de inquirir, y difcur
rir,y conferir con perfonas fabías y expertas : tam
bien me parece, que fe me ofrecieron algunas ad-
vertencias que podriá feruir y aprouechar a otros
ingenios mejores , para bufcar la verdad, o paffar
mas adelante, fi les parecietTe bien lo que aqui ha
llaffen Afsi que aunque el mundo nueuo ya no
ps nucuo fino viejo, fcgun ay mucho dicho, y cf-
cripto del, toda via me parece que en alguna ma-
nera fe podra tener cita Hiftoria por nucua , por
fer juntamente Hin:orla y en parre Philofophia,y
por fer no falo de las obras de naturaleza,fino tá-
bien de las del libre alucdrio , que fon los hechos
y coftumbres de hombres. Por daderne parecio
darle nombre de Hiftoria Natural y Moral de In-
dias
st
dias,abragande con elle intento ambas cofas. En
los dos primeros libros fe trata, lo que toca al cie-
lo, y temperamento , y habitacion de aquel orbe:
Los quales libros yo auia primero efcripto en La-
tin , y agora los he traduzido vfando mas de la li-
cencia de Autor, que de la obligacion de interp re
te, por acommodartne mejor a aquellos aquicn
fe efcrine en vulgar. En los otros doslibros figuié
tes fe trata, lo que de elementos,y mixtos natura-
les, que fon metales, plantas, y animales, parece
notable en Indias. De los hóbrcs y de fus hechos
(quiero dezir dolos mifmos Indios, y de fus ritos,
y coftumbrcs , y gouierno , yguerras , y fuceffos).
refieren los domas libros , lo que fe ha podido a-
veriguar,, y parece digno de rclacion Comcrfe
ayan Cabido los iliecfros y hechos antiguos de In-
dios,no teniendo ellos efcriptura como nofotros,,
en la mifma Hincada fe dira , pues no es pequeña
parte de fus habilidades,auerpodido y fabido
remar fus antiguallas,lin vfar ni tener letras algu-
nas . El fin deite trabajo es ; que por la noticia de•
las obras naturales que cl Autor tan fabio de to-
da naturaleza ha hecho,,fe le de alabang ygloria
al altifsimo Dios,que es rnarauillofo en todas par
res : Y por el conocimiento de las coftumbres, y
cofas proprias de los Indios, ellos Pean ayudados,
a clífcguir y permanecer en la gracia dela alta vo-
cacion.
12 Proemio al LeElor
cacion del Saneo Euangelio, al qual fe digna en
el fin delos figlos traer g¿te tí ciega, el 9 alumbra
defde los montes altifsimos de fu eternidad. Vi-
tra dc(fo podra cada vno para fi facar tambicn al-
gun fruto, pues por baxo que fea el fujeco,elhom
bre labio faca para G fabiduria , y de los mas viles
ypequeilos animalejos fe puede tirar muy alta có
fidcracion, y muy proucchofa Philofophia. Solo
refta aduertir al lector, que los dos primeros li-
bros delta hifloria, o difcurfo fe cfcriuieron eftan
do mei Piru,y los otros cinco defpues en Europa,
auiendome ordenado la obediencia boluer por
aca . Y afsi los vnos hablan de las cofas de Indias
como de cofas prefentes, y los otros como de co-
fas aufen tes. Para que ella diuerfidad de ha
blar no ofenda, me parccio aduertir
aqui la cauta.
***
13

ISIMRIMMISMIMISIMPani
WItrallaSMIMIMMISIMI
LIBRO PRIMERO
DELA HISTORIA NATVRAL
Y MOR AL DE LAS
INDIAS.
**-1,

C.4 P. s. De la opinion que algunor autores tuuieron


que el ciclo no fe eflendia al nucuo mundo.

STVVIERON TAN LEXOS


los antiguos de penfar que vuieffe gentes en
efte nueuo mundp„que muchos Bellos no qui-
fieron creer que auia tierra de ella parte, y lo
que es mas de maravillar,no faltó quien tambien negaffe
auer aca efte cielo que vemos. Porque aunque es ver-
dad que los mas y los mejores de los Philofophos (hirie-
ron que el cielo era todo redondo, como en efcao lo es,
y que afsi rodeaua por todas partes la tierra y la encerra-
ua cn fi: con todo effo algunosy no pocos,ni de los de me
nos autoridad entre los fagrados Dodores,tuirieron dife
rente opinion, imaginando la fabrica de efle mundo a m a
ncra de vna cara , en la qual el techo que la cubre folo la
rodea por lo alto,y no la cerca por todas partes. Dando
por razón de eflo,que de otra fuerte d'uniera la tierra en
medio colgada dcl ayre, que parece cofa nena de toda
razon. Y cambien que en todos los edificios vemos que
el cimiento efia de vna parte,y el techo de otra contraria:
B y afsi
De la ByoriaNatural de indias
y afsi conforme a buena.confideracioneneffe gran, ediG-
cio delmundo,todo el cielo cítara a vna parte encima, y
toda la tierra a otra diferente debaxo. El glbriofo Chri-
folomo como quien feauiamas ocupado end audio
de las letras fagradas,que no mei de las fciécias humanas,
chri,r4imn'
Floow. i4. C7 :sumara kr de ella opinion, haziendo donayre en fus
a7.ir: Epsilo.od m^ntarios fobre la Epidola aciliebreos , de los que afir-
man,que esel cielo todo redondo : y parecele que la diui
na fctiptura quiere dar.a entender otra cofa, llamando al
fkb. g. cielo tabernaculo y tienda o toldo que pufo Dios. Y aun
paffa alli el t'ando mas adelante en dezir, que no es el cie-
ident. Chrifo. lo el que fe mucue y anda,fino que el Sol y la Luna y las.
fonlas.que fe mucuen arel ciclo, en la manera
.»Genri.adC7He'
pop.
los •oaxaros fe mueuen por el ayre: y no como los Philo-
Antio. fophos pienfan , que fe rebueluen con cl mifmo cielo co-
mo los rayos con fu rueda.Van con efte parecer de Chri-
Throdoretut cr Iftomc>Theodeoéto autor graue,y Theophilado, como
T.,:cophifittus fuele cafi en todo. Y Ladancio Firmiano,antes de todos
' "P.8.41 He' los dichos,fintiendo lo rnifmo,no fe acaba de reyr y bur-
eir.e.L.Iflan.116. la: dela opinion de los Peripateticosy Academicos , que
;, dutin. in/ha
dan alcielo figura redóda, y ponen la tierra en medio del
snundo,porque leparece cofaderifa,que cítela tierra col
Dada del avre,como dtá tocado. Por donde viene acon-
formarfe mas con el parecer de Epicuro , que dixo no a-
uer otra -cofa de la otra parte dela tierra, fino vil chaos y
abifmo infinito.Y aun parecetiraralgo a rifo lo que dize
RierolOnm in fant Hicronymo efcriniendo fobre la cpiftola a los Ephe-
EFhe' fios, por elas palabras. El Philofopho natural pala con
Psi'b'''ir".4'fu confideracion lo alto del cielo, y de la otra parte del
profundo dela tierra y abifmos halla vn inmenfo vazio.
frcerfis De Procopio refieren (aunquoyo no lo he vilo) que afir
5. """c' ma fobre el libro del Genefis,que la opinion de Ariftote-
"t.'• les cerca dela figura y mouimiento circular del ciclo cs
contrariay repugnante ala diuina cfcriptura. Pero que
tientan
Libro Primero. ts
fientan y digan los dichos autores cofas como eftas,no ay
que marauillarnos, pues es notorio que no fe curaron tá-
toclelasfciencias y demonitraciones de Philofophia,at
diendo a otros eftudios mas importantes. Lo que parece
mas de maravillar es, q fiendo fant Augunin tan aventa-
jado en todas las fciencias naturales, y que en la Afirolo-
gia y enlaPhilicalbpo tanto, contodo efib fe queda fiem
pre dudofo y fin determinarfe, en fi el ciclo rodea la tier- Aupfur„
ra de todas partes,o no. Q2e fe me da a mi(dize el) lipen
femos,que elcielocomo vna bola,encierre en fi la tierra c.9.
de todas partes,-eftando ella en•mediodelmundo como
enel fil, o que digamos que no es afsi , fino que cubre el
cielo a la tierra por vna parte folamente , como vn plato
grande que efla encima. En el proprio lugar donde dize
lo referido, da a entender y aun lo dize claro, que no ay
demófiracion fino foto conjeruras,para atirmacque el cie
lo es de figura redonda. Y allí y en otras partes tienepot Augli)
cofi dudofa el mouimiento circular de los cielos. No fe r;S•
ha-de-ofender nadie,ni tener en menos los fanClosDodo-
res dela Iglefia, fi en algun punto de Philofophia y fcien.
das naturales fienten diferentemente de lo que eftá mas
recibido y aprobado por buena Philofophia : pues todo
fu efludiofue conocery feruir y predicar al criador, y en
elfo tuvieron grande excelencia. Y como empleados del
todo enefto, que es lo que importa, no es mucho que en
el efludio y conocimiento de las criaturas, no ayan todas
vczes por entero acertado. Harto mas ciertamente fon
de reprehenderlos fabios de efte figlo y Philofophos va-
nos,que conociendo y alcancando el fer y oiden de cana
oriaturas,elcurfo y movimiento -de loscie-los , no llega-
ron los defuenturados a conocer al criadory hazedor de
todo dio :-y ocupandofetodoseneftahechuras yobras
de tanto primor.no lubieron con el penfamiento a defca
brir al autor rubel ano, como la diuiva fabisluria lo ad- sat.„
vierte:
te la Hifloria Natural de Indias
Pont.
. r, uierte :o ya que conocieron al criador y ferior detodo,
no le firuieron y glorificaron como deuian,defuanecidos
por rus inuenciones : cofa que tan jufiamente les arguye
y atufa el Apoftol.

C ÁP. a. 215 el cielo es redondo por todas partes, ,


yfe mueue en torno deli mifino.
WA A S viniendo a nuelho propolito, no ay duda fino
14"t'rh"h v que lo que el Ariftotiles y los denlas Peripateticos
pinta Phtlof.
juntamente con los Eftoicos fintieron,quanto a fer el cie-
lo todo de figura reclonda,y mouerfe circularmente y en
torno, es puntualmente tanta verdad; que la vemos con
nueftros ojos los que vinimos enel Piru , harto mas mani-
fiefta por la experiencia, de lo i nos pudiera fer por qual-
quiera razon y demoftracion philofophica. Porque para
fither que el cielo es todo redondo.., y que ciñe y rodea
por todas partes la tierra ,y no poner duda enello , bafta
mirar defde eftehemirpherio aquella parte y region del
Cielo que da buelta ala tierra , la qual los antiguos ja-
mas vieron. Baila auer villo y notado ambos a dos Po-
los, en que el cielo fe rebuelue como en fus quicios, digo
el Polo Araico y Septentrional que ven los de Europa
Auguili.z.11, y eftorro Antartico , o Auftral (de que duda Augutlino)
e Gmcf,ad hl.
to, guando palada la linea Equinocial trocamos el Norte
con el Sur aca enel Pies. Baila finalmente auer corrido
navegando mas de fefenra grados dcNorte a Sur,quaren
ta de la vn.1 vana dula Linea ,y veynte y tres de la otra
vanda. desando por agora el teltimonio de otros que an
naueg,ado en mucha mas altura y llegado a quafi lefenta
grados al Sur. Quien dita que la nao Vdtoria,digna cier-
to de perpetua memoria,no,ganii la vi¿toria y triunfo de
la redondez del mundo,y no menos de aquel tan vano va
zi& y citaos infinito que ponian los otros Philofophos
dcluxa
Libro Trimero. sa
debaxo dela tierra, pues dio buche al mundo ,y rodeti la
inmcnlidad dcl gran Occano? Aquien no le parecera,que
con elle hecho moltro , que toda la grandeza de la tierra
por mayor que fe pinte,eftá fuiet a a lospks de vn !tare,
puesla pudo medir? Alsi que fin duda esel ciclo de reda-
da y pesfeCta figura: y la tierra abra/andole con el agua,
fiaren vn globo o bola cabal que refulta de los dos ele-
mentos, y tiene fus terminos y limites,fu redondez y g, á-
deza. Lo qual fe puede ballantemente prouar y demof-
trar por razones de Philofophia y de Aftrologia,y dexan-
do aparte aquellas fubtiles, que fe alegan cotrtunmen-
te de que al cuerpo mas perfeeto(qual es el cielo)fe le
deuc la mas perfeela figura , que fin duda es la redonda:
de que cl mommiento circular no puede fer igual y fir-
me,fi haze crquina en alguna parte , y fetuerce , como es
forpfo, fi el Sol y Luna y eflrellas no dan hucha re-
donda al mundo. Mas dexando eflo aparte como digo,
parecemcami,quefolalaLuna deur baflar en elle caro
como teftigo fiel en el:C.ielo , pues entonces folamente
fe efcurece y padece eclypfe, guando acaece ponerle le
la redondez dela tierra ex diametro entre ella y t l Sol,
y afsi eftoruar el paffo a los rayos del Sol: lo qual cierto
no podria fer fino efluuieffe la tierra en medio del mun-
do rodeada de todas partes de los orbes celeftes.Aunque mg?, epiji
tan poco a faltadaquien ponga duda fi el refplandor dese,. taus
!Luna fe le communica dela luz del Sol. Mas ya ello tilo* cIP.4.
es demafiado dudar, pues no fe puede hallar otra caufa
tazonablede los eclypfes y de los llenos y guarros de Lu-
na, finala cómunicacion del refplandor del Sol. Tam-
bien fi lo miramos, veremos que la noche ninguna otra
cofa es fino la efcuridad caufada dela fombra de la tierra,
por paffarfele el Sol a otra vanda. Pues fi el Sol no pata
por la otra parte de larierra ;fino que al tiempo de po-
alerte tornatazicado etquin a y.tozcicndo,lo qual for-
13 3 tofo
sE De la HifloriaN:atural de Indias
colo ha de conceder el que dize que el cielo roes redots
do,fino que como vn plato cubre la haz de la tierra,figue
fe claramente que no podra hazer la diferencia que ve-
mos delos dias y noches que en vnas regiones del mondo
fon luengos ybreues afustiempos yen otras fon perpetua
lug"Q"'"e mente yguales.Lo que el (ando doelorAuguainoefcriue
GifadGrs.10
en los libros de Genli ad litera m,que k pueden faluar bie
t odas las opoficiones, y cOuertiones, y eIeuaciones,y cay
mientos,y qu alefq uiera otrosafpeelos y di kuliciones de
los planetas y carenas, con que entendamos que fe m ue-
nen ellas eftandofe el cielo mifino quedo y fin mouerfe,
bien facil fe me haze ami de entenderlo,yfe le hara a qua)
quiera como aya licécia de fingir lo que fe nos antojare.
Porque fi ponemos por caro, que cada ellrella, y planeta
es vn cuerpo porfl,y que la menea ylleuavn Angel al mo
414.• 14 do que llenó a Ahacuh a Babilonia ;quien fera tan ciego,
que no vea que todas las dinerfida des que parecen de af..
pedos, en tos planetas y earellas , podran proceder de la
diuerfidad del mouimienfo, que el que las tnueue volun-
tariamente les da? Empero no da lugar la buena razon, a
eine el efpacio y regrompor dOnde fe fingen andar o bolas
las eftrellas,dexe de fer eletnentary corruptible , pues fe
diuide y apart a guando ellas palTaimue cierto no pallan•
por vacuo: y fi la region'en que las eftrellas yplanetas.fe
intimen es corrurifiblu;ininbien eiertaméteUl han, de kr
ellas de funaturalezá.yposeleorifiguiéntek 11an de Piu:.
dar:e alterar yen fin ac,abar.fl'orque naturlbriente lo con
tenido noes mas durable que fu confluente. Delir pues
C1 aquellos cuerposceleftes foncorruptibles, ni viene coa
riaL141lo ij la elcriptura dize enel Pfatmo,que los hizonios para.
fiempre, ni aun tápoco dize bien.conel orden y &Cenia-
ció de cae vniu erro.Digo mas,cj para.confirmat eflá ver-
dad de los mifmos cielos fon lose:1 fe mucticn , en ellos
1is cfliellas andxaen tors o, po dcmos alegar GO los ojos,
Libro Primero. IP
pues versos manifieftamente , quemo rolo fe mamen las
eflrellas,fino partes.), regiones enteras del cielo.rio hablo
folo &las partes turidrsyrefplandecientes , como es la
que llaman via Indemne nueftro vulgar dice camino de
Sandiago, fino 'mucho mas digo dio por otras partes of-
curas y negras que ay ene! ciclo. Porque realméte vemos
ene! vnas coma manchas tl fon muy notables , las quales
jainas me acuerdo auer echado de ver enel cielo guando
citarla en Europa.), acaenefte otro hemisferio lashe vilo
muy manifietta-s.Sonettas manchasdc color y forma que
la parte de la Luna eclypfadá,yparecetifele en aquella ne
gregura y fombrio. Andan pegadas a las mifmaseftrellas
y fiempredevnmifmotenorytamaño,como con expe-
riecia clarifsima lo hemos aduertido y mirado. A alguno
por ventura le parecera cofanuctia y preguntará,de que
pueda proceder tal genero de machas enel cielo? Yo cier
to no alcanlo hala agora mas de penfar,que como la ga-
laxia o via ladea dizen los Philofophos,que refulta de fer
partes del cielo mas denfas y opacas , y que por eiTo red-
ben mas luz : aísi tambié por el contrario ay otras partes
muy raras y muy diaphanas o tráfparentes, y corno reci-
ben menos luz parecen partes mas negras. Sea ella, o no
fea ella la caufa (que caufa cierta no puedo afil marla)alo
menos enel hecho que ayalas dichas manchas enel cielo,
y que fin difcrepar fe menean con el mamo compas que
las efirellas,es experiencia certifsima y de propofito mu-
chas vetes confiderada.Infierefe de todo lo dicho, que
6n duda ninguna los cielos encierran en fi de todas partes
la tierra, mouiendofefiempre al derredor della , fin que
aya para que poner ele, masca queftion.

C P 3. Que la fagrada e fcr itura nos da a entender ,


que la tierra ell-á en medio del mundo.
134 y aun-
2O De la HyloriaNahfral de India4
Aunque a Procopio Gazeo y a otros de fu opiní5 les
Y parezca que es contrario a la diuina efcrirura poner
la tira en medio del múdo,y hacer elcieló todo redódo;
mas en la verdad ella no foto no es dottrina c6trariadino
antes muy eóforme a lo(' las letras fagradasno; enfefian.
i1 72:1.3 • Pon] dexaudo aparte que la mifma efcritura v fa de eñe
r termino muchas vezesdarecleidez de la rierra.y q en otra.
parte apunta, que todoquanto ay corporales rodeado
97. del cielo y como abarcado de fu redondez :alomenos
:o6.3 Olo del Ecclefiaftes no fe puede dexat detener por muy
claro,dúde dize, Nace el Sol y ponefe,y bucluefe a fu lu-
gar,y alli tornando a nacerda buelta por cl medio dia , y
tucreefe hazia el Norte,rodeádo todas las cofas anda el
efpiritu al derredor ybuelucfe a fus mifmos cercos.En ef-
te lugar dize la paraphrafis y expoficion de Gregorio el
Neocefariéfe,o el Nazázcno, El Solauiédo corrido toda
la tierra bueluefe como entorno halla fumifrno termino
y Miro. Ello q dize Salomó y declara Gregorio cierto no
podía fer,fi alguna parte dela tierra desale de eftar rodea
rolYi,tc.;. da del cielo.Yafsi lo entiéde fan Hieronimo eferiui'édo Co
EPbcf, bre la epiftola a losEphefios delta manera:los mas comú
méte afirmó cóformandofe olí el Eceleliaftes,r) el cielo es
redondo,y ij fe mueue enromo a manera de bola.Y es co
fa llanaAninguna figura rediida tienelatitud ni longitud,
ni altura,ni profundo porl es por todas partes igual ypa-
reja &c. Luego fegli fan Hieronymo,lo Zj los mas tienten
del cieloque es redondo,no folo no es contrario ala eferi
7 1100.1.. tura pero muy conforme con ella. Puesfan Batilio, y fan
xma prepaAmbrofio,4deordinarioleligue en los libros llamados
Hexameron, aunq fe mueftrá vopoco dudofos cnefte pa-
to, al fin mas fe inclinan a conceder laredondez del mun-
do.Verd ades, I] con la quinta fubflancia que Ariftoteles
1,1,1'11 s., atribuye al cielo, no eflá bien fan Ambrofio. Del lugar
inwron.c.6 dela tierra y de fu firmeza es cofa cierto de ver ,quan ga-
lana
Libro Irimrrv. 21
lartalTICTIte y con quanta gracia habla la dinina erci it tira ,
para caufarnos gran admiracion y no menor gallo de a-
quella inefable potencia y fabiduria del Criador. Porque
en vna parte nos refiere Dios.que el fue el que ellablecio Fp/. 74.
las columnas que Cuftentan la tierra, dandonos a entéder
como bien declara fan Ambrofio,que el pero immenfo de Ana,,„ f,,, H. ;
toda la tierra le faftentan las manos del diaino poder,que x4mc."p.6.
afsi vfa la efcritura nombrar columnas del cielo y de la °5 6
tierra , no cierto las del otro Atlante que fingieron los e' 2
Poetas,fino otras proprias dela palabra eterna de Dios, Hrb.z.
que con fu virtud foíliene ciells y tierra. Mas en otro la-
gar la mifma diuina efcritura, para lignificamos como la
tierra ella pe nada y por gran parte rodeada del elemento
del agua, dic.-e galanamente, Q12e afrento Dios la tierra Pir'dl'
fobre las aguas,y en otro lugar , Que fundó la redondez p ' 3.
de la tierra fobre la mar. Y aunque fin Auguffin no quie- Augg.i„prd.
re que fe (legue de elle lugar ,como fentencia de Fe que 135,
la tierra y agua hazen vn globo en medio del Mundo, y
afsi pretende dar otra expoficion a las fobredichas pala-
bras delPfalmo, pero el fentido llano fin duda es el que
efla dicho, que es darnos a entender, que no ay para que
imaginar otros cimientos ni eftrihos de la tierra fino el
agua ,la qual con fer tan facil y mudable , la haze la fabi-
duria del fupremo Artifice,que fofienga y encierre aque-
fta immenfa maquina dela tierra. Y dizefe efiar la tierra
fundada foftenida fobre las agnas,y fobre el mar , (in-
do verdad, que antes la tierra eta debaxo del agua que
no (obre el agua, poroue a nuefira imaginacion y penfa-
miento , toque ella dela otra vanda de la tierra que habi-
tamos, nos parece que ella debaxo.de la tierra , Y afsi el
mar y aguas que ciñen la riel ra por la otra parte , imagi-
namos que eftan debaxo, y la tierra encima dellas. Pero
la verdad es, que lo que es propriamente debáxo , fieus-
pre es lo que cal malea medio del vniuerfo. Mas habla
B5 la
21, De la HilloriaXatural de Indias
la e ferituraconforme a ntieffro modo de imaginar y ha-
blar. Preginará alguno, pues la tierra eftá fobre las aguas
tegua la efzrituradas mil-mas aguas fobre que eflaran , o
que apoyo teman? Y fi la tierra y agua hazen vna bola re
donda, toda etta ian terrible machina,dóde fe podra for-
tener ? A e.Fo fatisfaze en otra parre la diuina efcritura
caufando mayor admiracion del poder del Criador.
t°b• 21.
Eitiend..(elize)al Aquilon fobre vazio,y tiene colgada la
tierra fobre no nada. Cierto g,alanaméte lo, dixo. Porque
realmente parece que eftá colgada fobre no nada la ma-
china dela tierra y agua,quando fe figura criar en medio
del ayre,corno en efecto ella. Ella marauilla de que tanto
fe admiran los hombres,aun la encarece 11125 Dios pre.a-
Prat.O. raudo al mitin° lob, Quien echó los cordeles para la fa-
brica dela tierra,dime filo has penfado? o en que cimiéto
elan affeguradas fus varas? Finalmente para j fe acaballe
de entender la traca de effe marauillofo edificio del mun-
do , el prophera Dauid gran alabador y cátor detas obras
de Dios en vn Pfalino que hizo a die propofito, dite afsi,
pIá• z o;. Tu que fundarle la tierra fobre fu mifmaeffabilidad y fir-
meza, Gn que bambalee ni fe traftorne para fiépre jamas.
Quiere dezir; la caufa porque ciando la tierra puefta en
medio del ayre no fe cae ni bábalea es por tiene feguros
fundamentos de fu natural eftabilidad,la qual le dio fu fa
pientifsimo cliador para que en fi milina fe fifitente fin 4
ayamenefter otros apoyos ni eftribos. Aqui pues fe en-
gaña la imaginacion humana, bulcando otroscimientos
ala tierra,y procede el engaño de medir las obras diuinas
con las humanas. Afsi que no ay que temer por mas que
palezca que rifa tan gran machina cuelga del ayre,que fe
cayga o trafrorne,tj no fe traftornaricomo dixo el Pral-
pp. :.3, mo para fiemprejarnas.Con razon por cierto Dauid def-
pues de auer contemplado y cantado tan marauiliofas
obras da Dios ,ahade , Gozarfe ha el Señor en fus obrase
y deC.
Litro Primero. 23
y elegirles, O que engrandecidas fon tus obras Señor,
bien parece que faberontodas de ru faber. Yo cierto fi he
dt decir lo que paffa, digo que diuerfas veces que he pe-
regrinado paffando elfos grandes golfos del mar Decano
y caminando por eftotras regiones de tierras ea eflrafias,
portiendome a mirar y cófiderar la grandeza y efirafieza
de ellas obras de Dios, no podia dexar de fentir adm ira-
ble guflo con la cófideracion de aquella foberana fabidu
ria y grandeza del hazedor,c1 reluce eneftas frts obras,tari
to que en comparacion de elfo, todos los palacios de los
Reyes y todas las hutenciones humanas me parecen po-
quedad y vileza.° guamas vezés fe me venia al penfa-
miento y a la boca aquello del Pfahno, Granrecreacion Pfal.
ene aueys Señor dado con vueftras obras,y no dexaré de
regocijarme en mirar las hechuras de vueftras manos.
Realmente tienen lias obras dela diuina arte vn nofeque
de gracia y primor como efcondido y fecreto , con c] mi-
radas vria y otra y muchas vezes,caufan fiempre vis nue-
eo gulto. Al reues de las obras humanas, que atinente el
ten fabricadas con mucho artificio,en haciendo coftum-
bre de mirarfe,no fe tienen en nada , y ann quafi cau fan.
enfado. Sean jardines muv amenosfean paracins v tem-
plos galanifsimos, fean alcacares de foberuioedificio,feá
pinturas,o tallas, o piedras de exquifita inuencion y la-
bor,tengan todo el primor pofsible,escoCa cierta y atter
riguada que en mirandofe dos o tres vezes,apenas ay pb-
ner tos cnos-có atencion,lino ej luego fe diuierten a mirar
otras tofirs,como hartos de aqlla vifla.Mas la mar fi la mi
rays,o poneyslosojosenvnpefiafconho4 faléaculla eh'
eftrafieia, o el capo guando efla vellido de fu natnral ver
dura y flores,o el raudal de vnrio que corre furiefo y ella
Rn ceffar batiendo las pefias,y como bramando en fu cá-
laate,y finalmente qualefquiera obras de naturaleza por
mas vezcs qfe miren,ficmprc cauta Lumia recreac ion, y
jamas
De la Hilloria Natural de India
jamas enfada fu villa, que parece fin duda que fon como
vncombite copiofo y magnifico de la diuina fabidui ia,
que allí de callada fin canfar >amas , apacienta y deleyaa
nucftra conliderscion.

C P. 4. en que fe relPonde , a lo queje alega de la


efcritura contra la redondez del
A S boluiendo a la figura del cielo, no fe de que au-
M toridades de la cfcritura fe aya podido colegir que
no fea redondo , y fu•mouimiento .cirmilar. Porque HI-
PO. 8. mar fan Pablo al cielo vn tabernaculo o tienda que puto
Dios y no el hombre, no veo que haga al cafo,-pues aun.
que nos diga que es tabernaculo puedo por Dios,•no por
elfo cmos de entender,que amanera de toldo cubre por
vna parte folaméte la tierra,y que fe eflá alii fin mudarle,
como parece lo quilier6 entender algunos.Trataua el A-
poftol la femejan9a del tabernáculo antiguo de la ley ,y
a elle propofito dixo,que el tabernaculo de la ley nueva
de gracia es el cielo , en el qual entró el fummo facerdo-
te Icfu Chrifto de vna vez por fu fangrc, y de aqui infiere
que ay rama ventaja del nueuo tabernamilo ál viejo,.qua-
ro ay de diferencia entre el autor del nueuo q cs Dios, y
el obrador del viejo que fue hombre. Aunque es verdad
quetambienel viejo tabernaculo fe hizo por la fabidu:
Elred.3 6. tia de Dios que enfefió a fu maeftro Befeleel. • Ni ay pa-
ra qué bufcar en las femejansas; o parábolas , ó alego.
rias, que cucado y por todo quadren a lo que fetraen,
cimpit. so. f.como •él bienaucnturado Chrifoflomo- a otro propoll.
zto lo aduierte efcogidamente. La otra autoridad que
refiere fan Auguttin , que alegan algunos, para prouar
'rabo ,. que el cielo•no es redondo, diziendo, 'Eflientle•el cielo
" como pieLde dondeinfieren-que no es redondo,finollat.
no culo de atriba,.confacilidad y bien refpóde el mitin.,
fango
Libro Primero.
(ando doetor,que eneflas palabras del Pf almo , no 1 nos Augulliz. de
da a entenderla figura del cielo fino la facilidad con que Gmer.ad. hr.
ifios obró vn cielo tan grande; pues no le fue a Dios mas
dificil Facar Vna cubierta tan tmmenfa del ciclo ,que lo
fuera a noforrosdefplegar vna piel doblada. O prettn-
dio quica, darnos a entender la gran mageftad de Dios,
al qual firue el cielo tan hermofo y tan grande, de lo que
a nofotros nos firue enel campo vn toldo o tienda de pie-
les. Lo que vn Poéta galanamente declaró diziendo, El
toldo del claro ciclo. Lo otro que dize Efaias, El cielo Efai.66
the firue de filia y la tierra de efcabelo para mis pies,fi fue-
ramos del error de los Antropomorphitás , que ponian
miembros corporales en Dios fegun Gi diuinidad,pucliera
darnos en que entender para declarar como era pofsible
feria tierra efcabelo de los pies deDios eftando en me-
dio del mundo , fi hinche Dios todo el mundo > porque
aoja de tener pies& vna naire y de otra y muchas cabe-
Fas al derredor,que escora dé jifa y donayre. Baila pues
filler que en las diuinas efcrituras, do hemos de feluir la
letra que mata,fino el efpiritu que da vidá como dize fan 3•C0r•I.
Pablo.

C 4.1). S. De la hechura y geflo del cielo


del nueuo mundo.
r‘ V A L fea el geftay manera decae cielo que dila
k-,!. la vanda del Sur, preguntanto muchos en Europa,
porque en los antiguos no pueda keret:di cierta,porque
aunque concluyen eficazmente que ay cielo de ella parte
del mundo, pero que talle y hechura tenga , no lo pudie-
ron ellos alcangar. Aunque es verdad que tratan mucho Ptinii« 11.6.
de vna grade y hermofa eftrella que aca vemos, que ellos c•
ltamln Carkopo. Los qiie de nueuo nauegan a ellas par-
tcifullen cfcrluir cofas grandes de cite cielo ,cs a fabcr,
quc
26 De la Hilioria .2kIatuoalide Indias
que es muy refplandeciente y que tiene muchas y muy
grades eftrellas.En effeto lastofas de lexosie pintan muy
engrandecidas.Pero ami al reues me parece ytcngo por
Ilano,íj ala otra vanda del Norte,ay mas numero de eftre
Has y de mas y iluare grandeza. Ni veo aca eftrellas que
excedan ala Botina y al Carro. Bien es verdad el cruze
ro de aca es hermofo rde villa admirable. Cruzero lla-
mamos quatro cardias notables que hazen entreli for-
ma de Cruz, puellas en mucha igualdad y proporcion.
Creenlosignorantes que efte Cruzero es el Polo del Sur
porque vema a los marineros tomar el altura por el cruze
ro de aca,como alfa fuelen por el Norte, mas engañanfe.
Y la razon porque lo hazen afsilos marineros cs porque.
no ay della vanda eftrella fixa que muellre al Polo al mo-
do que alla la carena delNorte lo haze , y afsi toman el
altura por la eflrella que es el pie del Cruzero, la qual
&bella diña de el verdadero y fixo Polo trcynt a grados,
comola eff rella de el Norte alla difla tresy algo mas.
Y afsi es mas dificilde tornar aca el altura porque la di-
tha carena del,ie del Cruzeroludeeftar .derecha , lo
qual es folamente a vn tiempo de la noche, que en diuer,
fas partes del año es a diferentes horas, yen mucho tiem-
po de! año en toda la noche no llega a encumbrar, que
es cofa difguflofa para tomar el altura. Y afsi los mas
dieftros Pilotos no fe curan del Cruzero, fino por el Af-
trolabio toman el Sol, y veen enel el altura en 9 fe halla'.
Enlo qualfe aventajan cconunnaente los Portuguefes,co
mo gente ti tienen maseurfo de nauegar,de quitas natio-
nes av encl mundo. Ay cambien delta parte del Sur otras
¿tullas que en alguna manera refpondl alas del Norte.
La via laétea que llaman corte mucho y muy refplande-
tiente a efta sitiada, y ved-e enella aquellas manchas ne-
gras tan admirab'les,deq naxiba hizimos menciona otras
particularidades otroslas dirao,o aduettiransró Mas cuy-,
dado,
Libro 1) rimero. 27
dado,baftenosporagora ello poco zi auemos referido.

P. G. Que el mundo ambos Polos


tiene tierra y mar.
O eftahecho pocos pues liemos falido , con que aca
". tenemos cielo y nos cobija como a los de Europa y
Afia y Africa. Y de efla confideraciti nos aproucchamos
a vezes guando algunos o muchos de los que aca fufpi-
ran por Efparia,y nofaben hablar fino de fu tierra, fe mi-
rauillan,y aun enojan con nofotros, pareeiendoles que-
efiamos oligelados , y hazemos poco cafo de nuefira co-
mun parria,a los quales refpódentos,que por elfo no nos
fatiga el deliro de boliter a Efpaña,porque hallamos que
el ciclo nos cae tan cerca por elPiru como por &paila.
Pues como dize bien fan Hieronymo efcriuiendo a Pan-
Eno,ran cerca eflá-la puerta del cielo de Bretaña, como
de Hietufalent Pero ya-que el cielo de todas partes to-
ma al mundo en derredor, es bien que fe entienda, que
no por elfo fe ligue que aya tierra de todas partes del mil'
do. Porque tiendo afsi que los dos elementos de tierra y
agua cóponé vn globo o bola rcdóda,conao los mas ylos
mejores cielos antiguos(fegú refiere Plinarco)lo fintieró, PhedrIbitai.!
y con demonfiracionescerrifsimas fe prueua podria fe 3' Placitis
penlar que la mar ocupa toda la parre que cae al Polokforum,rap.r.
AntartIco o Sur, de tal modo que no dexe lugar alguno eTab
ala tierra, por aquella vanda , fegun que fan'Auguftin
dotlamente arguye contra la opinton de los que ponen A, ur-0;11"
Antipodes. No aduierten (dize) que aunque fe crea o fe
prueue , que el mundo es de figura redonda como vna
bola,novor elfo elbl luego en la mano ,que por aquella
otra parte del mundo elté la tierra defcubierta v fin agua.
Dize bien fin duda fan Auguftin en dio. Pero y
fc liaue ni fe patena lo contrario, que es no aucr tierra
&fent
2 21 De la tlytorta Aatural de Indra
dcfcubierta akPolo Antartico , y ya la experiencia a los
ojos lo há amarado fer afsi,que en efedo la ay. Porque
aunque la mayor parte del mundo que cae al dichu Polo
Ancartico cfle ocupada del mar,pero no es toda ella, an-
tes ay tierra , de fuerte que a todas partes del mundo la
riere a y el agua fe eflan corno abracádo y dando entrada
la vna a la otra.Qne de verdad escofa para mucho admi-
rar y glorificar el arte del criador foberano.Sabemospor
Grner la fagradá ercritura, qué enea principio del Mundo fuer ó
las aguas congregadas, y fe juntaron en vn lugar,y que la
tierra con ello fe defcubrio. Y cambien las mefmas fagra
das letrasnos enrulan, que eftas c6gregaciones de aguas
fe llamaron Mar. y como ellas fon muchas, ay de necefsi.
dad muchos mares. Y no folo enel Mediterraneo ay ella
diuerfidad de mares Ilamandole vnoelEuxlno, otro el
Carpio, otro el Erythereo o Bermejo, otro el Pellico,
otro cl de Italia, y otros muchos afsi : mas tambié el mif-
mo Occano grande, que cn la diuina efcritura fe lude
llamar abirmo,aunque en realidad de verdad fea vno, pe
ro en muchas diferencias y maneras:como refina° de
die Phu y dc toda la Ame: ica es vno el que llaman mar
delNorre , y otro el mar del Sur. Y en la India Oriental
vno es el mar Indico,orro el de la China. He yo aduerti-
clo,afsi en lo ilhe nauegado,como en lo que he entédido
de relaciones de otros, que nunca la mar fe aparta de la
tierraMas de mil leguas, fino que do quiera por mucho
que corre el Occarno no pafra de la dicha medida. No
quiero dezir qtre no re nauegá mas de mil leguas del mar
Oceano , que elfo feria difparare :pues fabemos que las
naos &Portugal nauegan quatro tanto y mas, y aun to-
do el mundo en redondo fepuede nauegar por mar, co-
mo en nueftrostiemposlobemos ya vitt° finpoderre du-
dar en ello. Mas lo que digo yafirnio es, que en lo, que
haga agora eftá dcfcubierto , 'ninguna tierra difia por
linea
Libro Primero. 29
linea reaa dela tierra firme o Islas que le caen mas cerca,
fino alo fummo mil leguas y que afsi entre tierra y tierra
nunca corre mayor cfpacio de mar, tomando Jo por la
parte que vna tierra ella mas cercana de otra:porque del
fin de Europa y de Afiica y de fu colla no di9an4as Ifias
Canarias, y las de los Apares , con las del Caboverde, y
las demas en aquel paranmas de trezientas,o quinientas
leguas a lo fummo de Tierra firme.Delasdichas Islas ha-
ziendo difeurfo hazia la India Occidental apenas ay noue
cientas leguas halla llegar a las Islas que llamó Dominica
y las Virgines, y la Beata,y las densas. Y ellas van corrien-
do por fu orden halla las que llaman cleBarlouento,4 fon
Cuba, y Efpafictla, y ronquen. Defias halla dar en la
tierra firme apenas ay dozientas,otrezientas leguas,ypor
partes muy mucho menos. La tierra firme luego corre
vna cofa infinita defac la tierra de la Florida hafla acuita
a la tierra de los Piragones v por eflotra parte del Sur
defde el efirecho de Magallanes halla el cabo Médocino,
corre vna tierra larguifsima , pero no muy ancha, y por
donde mas ancha es aqui enefta parte del Pin, , que difia
del Bralil obra de mil leguas. Encfie mifmo mar del Sur,
aunque no fe halla ni Cabe fin la hucha del Poniente,pero
no ha muchos años que fe defcubrieron las Islas que inti-
tularon de Salomon,que fon muchas y muy grandes, y
diflan de elle Piru como ochocientas leguas. Y porque fe
ha obferuado y fe halla afsi, que do quiera que ay Islas
muchasygrandes,fehalla no muy lexos tierra firme: de
ay viene que muchos, y yo con ellos, tienen opinion,que
ay cerca de lasdichas Islas de Salomontierra firme gran..
dif;ima, la qualrefpondc a la nueftra America por parte
del Poniente,y feria pofsible que corrielfe poda altura
del Sur hazia el efirecho de Magallanes. La nucua Gui-
nea fe entiende que cs tierra firme, y algunos dolos la
pintan muy cerca de las Islas de Salomon. Afsi que es
muy
3° Dela HilloriaNatural de Indias
muy conforme a razon , que aun ella por defcubrir bue-
na parte del Mundo. Pues ya por elle mar del Sur naue-
gantambien los nuellros a la China y Philipinas , y a la
yda de aca alla no nos dizen que palran mas luengo mar
que viniendo de Efpafia a ellas Indias. Mas por donde fe
continuan y trauan el vn mar Oceano con elotro,digo el
mar del Sur con el mar del Norte , por la parte del Polo
Antartico bien fe fabe que es por deftrecho tan fa:da-
do de Magallánes, que ella en altura de cincuenta y va
grados. Pero al otro lado del mundo arPolo del Nor-
te Cambien fe c-ontinuan y corren ellos dos mares, gran-
de cofa es,que muchos la há pefquifado , pero que yo fe-
pa nadiehafla agora á dado enella, folatnente por con-
jeturas, y no fe que indicios,afirman algunos que ay otro
eflrecho haziael Notte,femeonte al de Magallanes. Pa-
ra el intento que lleuamos,baltanos halla agora faber de
cierto, que ay tierra-de efta parte del Sur, y que estierra
tan grande como toda la Europa y Afia y aun Africa : y
que a ambos Polos del mundo, fe hallan mares y tierras,
abracados entrefi : en lo qual los antiguos, como aquien
les faltaila experiencia,pudieron poner duda , y hazer cía
tradicion.

C 7. En que fe reprueua la opinion de Latlancio


que dixo no auer Ántspodes.
ERO ya que fe Cabe que ay tierra a la parte del Sur,
P o Polo Antartico, refta, ver,fiay enella hombres cl la
habité,ei fue en tieMpospaffados vna queffinn muy refil
45?-1 .7. da.Ladancio Filo-llano• y 5.Auguflin hacen gra donayre
d'19'„"`',"3 3. de los que afirman a uer Antipodes„ e/q uiere decir
brea que traen fue piescontratibs a los nueffros.Masaun
't 'Hut. "P.9. que eneenedo por cofa de burla conuienen eftos dos au-
ta razones y motiuos de fu opinion,vá pot
muy,
Libro Primero,
muy diferentes caminos, como en los ingenios eran bien
diferentes.Ladanciovafecon el vulgo, pareciendole co
fa de rifa,dezir que el cielo eftá entorno portodas partes
y la tierra eflá en medro rodeada del como vna pelota,y
afsi efcriue enefla manera : Qjje camino llena , lo que al-
gunos quieren dezir,que ay Antipodes,que ponen fus pi
fadas contrarias a las nueftras? Por ventura ay hombre
tantonto,que crea auer gentes que andan los pies arriba
y lacabeqa abaxo ? y que las cotas que aca eftan affenta-
das,eften alta tratiornadas colgando ? y que los arboles
y los panes crecen alfa hazia abato ? y que las Iluuias y la
nieue y el granizo fuben ala tierra hazia arriba ? y def-
pues de otras palabras añade LaCtancio aquellas: El im a
Binar al cielo redondo,fue caufa de inuenrar ellos hom-
bres Antipodes colgados del ayre. Y afsi no tengo mas
que dezir de tales PhiloCophos,fino que en errando vna
vez, porfian en fus difparates defendiendo los vnos con
los otros. Halla aqui fon palabras de Lailancio. Maspor
mas que el diga, nofotros que habitamos al prefente en
la parte del Mundo,que refponde en contrario de la Afia
y romos fus Antidonos,como los Cofmographos habla,
ni nos vemos andar colgando. ni que andemos las cabe-
fas abaxo ylos pies arriba. Cierto es cofa maravillofa
confideraralj alentendimienro humano por vna parte no
le fea pofsible percebir y alcanlar la verdad, fin vfar de
imaginaciones,y por otra tapoco le fea pofsibleclexar de
errar,fi del todo fe va tras la imaginacion. No podemos
entender4 el ciclo es redondo,como lo es,yque la tierra
ch en medio, fino imaginandolo. Mas fi a ella mifma
imaginacion no la corrigey reforma la razon,fino que fe
dexa el entendimiento llenar dellaforsofo hemos de fer
engañados y errar.Por dóde (acatemos có tnanifiefla ex
periécia, 4 ay en nuearas almas cierta lumbre del cielo,
có la qual vemos y juzgamos aun las mifmas imagines y
Ca formas
a. De la 1-1i1 oria Natural de Indias'
formas interiores,4 fe nos ofrecen para entender: y con
la dicha lumbreinterior aprouamos o defechamos lo cl
ellas nos enan diziendo.Deaqui fe vee claro como el am
ma racional es fobre toda naturalezacorporal: y comb
la fuerla y vigor eterno dela verdad,prefide enel mas al-
to lugar del hombre : y veefe , como mueftra y declara
bien, que ella fu luz tan pura, es participada de aquella
fumma y primera luz ; y quien efto no lo fabe, o lo duda,
podemos bien dezir, que no fabe o duda , fi es hombre.
Afsi que fi a nueftra iinaginacion preguntamos,que le pa
rece de la redondez del cielo, cierto no nos dira otra co-
fa, fino lo que dilo a Laétancio.Es afaber, que fi es el cie
lo redondo, el Sol y laseftrellas auran de cacrfe (piando
fe traf¡mnen, y leuantarfe guando van al medio dia:yque
la tierra efla colgada enel ayre , y que los hombres que
moran dela otra parte dela ticrra,han de andarpies arri-
ba y cabe/a abaxo,y que las !lupias alli no caen de lo al-
to, antes fubcn de abaxo , y las demas monfiruofidades,
que aun dezillasprouoca a rifa. Mas fi fe confidta la fuer
fa dela razon, hara poco cafb de todas eflaspinturas va-
nas,yno cfcucharán ala imaginacion,mas que a vna vieja
loca: y con aquella fu entereza y grauedad, refpondera,
que es engaSo grande,fabricar en nueltra imagina-don a
todo el mundo a manera de vna caía, en la qual ella de-
baxo de fu cimiento la tierra,y encima de fu techo ella el
cielo: y dira tambien,que como en losanimales fiempre
eabcpes lo mas alto y fupremo del animal , aunque
no todos los animales tengan la cabefa de vnamifma ma
nera, fino unos puefla hazia arriba, como los hombres,
otros atraueffada como los ganados, otros en medio co-
mo el pulpo y fa araña : afsitambien el cielo do quiera
efté, eftá arriba,y la tierra ni mas ni menos,do quiera que
d'Ir:, ett3debaxo. Porque tiendo afsi, q nueltra imagina-
d= eítá afida a tiempo y lugar , y el mitmo tiempo y
lugar
Libro.tPrinsere.
lugar no lo percibe vniuerfalmente , fino particulariza.
do, de ay le viene que guando la leuantan a confiderar
cofas que exceden y fobreptuantiempo y lugar conoci.
do, luego fe cae: y ti la razon no la fuftenta y !cuanta, no
puede vn punto renerfe cn píe : y afsi veremos, que nuef
tra imaginacion guando fc trata dela creacion del mei
do, anda a bufcartiempo antes de criarle el Mundo,y pa
ra fabricarle el Mundo,tambien fefiala lugar, y no acaba
de ver, que fe pudiefle &otra fuerte el mundo hazerft8
do verdad que la razon claramente nos muefira , que ni
vuo tiempo antes de auca- mouimiento, cuya medida es
el tiempo, ni vuo lugar alguno, antes del mifmo vniuer-
fb que encierra todo lugar. Por tanto el Philofopho ex- Arillo.
relente Ariltoteles, clara y brcuemente fatisfaze al ar- celo , c.3 .
gumento que hazen contra el lugar de la tierra, toina-
do del modo nuellro de imaginar, dizicndo con gran ver
dad,que enel mildo el mifmo lugar es en medio y abaxo,
y guamo mas en mecho eta vna cofa,tanto masabaxo,la
qualrefpuefta alegando Laffincio Firmiano, fin repto-
valla con alguna ramo, palla con dezir , que no fe pue-
de detener en reproualla por la priefía que llena a otras
cotas.

CÁ P. 8. Del motiuo que tunoJan Átigullin


para negar los Ántipodes.
M VY otra fue la razon que mouio a fan Auguttín, co
M moderan alto ingenio,para negar los Antipodes.
Porg la razon que arribadiximos,de que andarian al re-
ues losAntipodes el mifmo fantodo¿tor la deshaze en fu
libro de los Predicamentos. Los antiguos (dice el) a fir- Au841.8ñ•cá
roan que por todas partes cítala tierra debaxo y el cielo teg°71*"`
encima. Conforme a lo qual los Atuipodes,que fegun fe in.""u).
dizepifanal cenes de notados, tienen tambien el cielo
C3 encima
;4 De la Hifi oriaNatural de Indias
encima de fus cabeps. Pues entendiendo ello fan -Ali-
guítin tan conforme a buena Philofophia, que fera la ra-
aoripor donde perfona tan dota fe mouio a la contraria
epinione? Fue cierto el modo() que tuno tomado de las
entrañas dela fagrada Theologia,conforme a la qual nos
enfean las diuinas letras, que todos los hombres del Ira
do docienden de vn primer hombre,que fue Adam. Pues
dezir que los hombres auian podido paffar al nucuo mun
do, atraueffando elle infinito pielago del mar Oceano,
parcela cofa increyble y vn puro.defatino. Y en verdad
que fi elfucceíro palpable y experiencia de lo que hemos
vifto en nueftros figlos, no nos defengañara , halla el dia
de oy fe tuuiera porrazon infoluble la dicha.? ya que fa
berños,que no es cticluyente ni verdadera la dicha raza,
có todo elfo nos quedabien qham para dalle refpuefia:
quiero dezir para dcclarar,en que modo yporej via pudo
pirar el lintige,delos hotabresaca,o como vinierla,y por
donde a poblar ellas Indias. Y porque"Inteifeha dc
tratar dio muy dc propolito, por ágora Isié fera que oy.
gamos loa-1 el (ando doelor A ugullitio difputa delta fila.
teria enlos libros dila ciudad deDios,elnualdize afsi:Lo
que algunos platican , que ay Antipodas , ello es eltes 4
habita de la otra parte dela tierra , donde el Sol nace al
tiépo Cra nofuttus.fepone;yq laspitadas Beffoi fon al r e-
ues delas nueltras,eflo,no,espofaCife,hade creer.Pues po-
lo afirman por reficion cierta quede ello tengan, fino fo
lomente por vn difcurfo de.Philafophia ghazen,Eáin nu,*
concluyen, que eflando la tielra:en medio del monde ro
acacia de todas partes del cielo igualuienre,ha de fer for.
lofamEte lui,armas bazo fie'pre cl zi effuniere mas en me
dio del rniuló.Y delirio añade :De ninguna manera en.
Oña la diuina eftritura,enya.verdad en-lo.íj refiere ames
paffa do,fC prueriabil,viédo quá pñtnalmétefucccdc to
prophetilaqhaxic venix.Y eseeía de difparate clezir4
deltas
Libro Primero.
delbspartesdel mundo, ayan podido hombres lb lar al
otro nueuó mfido,y pirar erra immefidad del mar Ocea
no, pues de otra fuerte no esporsible aueralla bóbres,fié
do verdad 4 todos los h5bres deciéden de aquel primer
hóbre. Segun ea() toda la dificultad de fan Augnfiín no
fue otra fino la incomparable grandeza del mar Oceanci.
Y el mifino parecer tuuo fan Gregorio Nazanzeno afirr
mando como cofa fin duda, 4 paffado el eflrecho de Gi-
braltar,Csimpofsible nauegarfe el mar.En vna Epif101a q Ni,,,,„zr.rtif,
eftine dize efte.propofito: Efloy muy con lo dizerg.17. da No
Pindarofri derpues de Cadiz es la mar innavegable de 115 bu:aúnan:.
bres.Y el mismo en la oracion funeral íj hizo a fan Ballo
dize,1 a ninguno le fue concedido, pafrar del eftrecho de
Gibraltar,nauegádo la mar.Y aunl es verdad que eflo fe
tomó como por refran del Poeta Pindaro, que dice, que
afsi a Libios como a necios les eftá vedado faber lo Cien
adelante de Gibraltar,pero la mifina origen defterefran,
da bien a entendecquí afrentados efiuuieró los antiguos
en la dicha opinion,y afsi por los librosdelos Poetas,y de
los Hiftoriadores,v dolos Cormographos antiguos el fin
y terminos dcla tierra fe pone en Cadiz la de nía Efp:afia:
alli fabrican las cotanas de Hercules,alli encierran loster
minosdelimperio ftomano,allipinta los fines del mildo.
Y no fofamente las letras profanas, mas aun las (agradas
cambien hablan enefra formaoccómodandore a nuefiro
lenguaje, donde dizen que re publiCó el edicto de Au-
tor.2.
gulto Cerar , Para que todo el mundo fe empadronaffe:
y de Alexandro cl Magno,que eflendio fu Imperio hafia., mm,„
los cabos dela tierra, y en otra parte dizen,que el EuZige-
lioha crecido y hechor:llo en todo el mildo vniuerfo. coirf. s.
Porlj ppr eftilo vfado,llama la fctitura todo el múdo,a la
mayorparte del mudo elhafta entóces efinua dere:lleno
yconocidoNi dono mar dela India Oriétai,ni efte otro
occklEtal,entedisalosátiguos q fe.pudie fíe oanegar
C4 y ea
51 De la 1-1ifloriantural de Indias
y enea() concordaron generalmente. Por lo qual Plinio
,Fniut. B. s. como cofa llana y cierta efcriue, Los mares que atajan la
ap.49. tierra, nos quitan de la tierra habitable la mitad por me-
dio, porque ni de aca fe puede paffar alla,ni de alta venir
aca. Efto mifmo fintieron Tulio y Macrobio y,Pompo-
nio Mcla,y finalmente fue el comun parecer de los efcri-
tores antiguos.

C . g. De la opinion que tuno Árilloteles cerca


del nueuolt/fundNy que es lo que le engañó
para negarle.

V V O demasde las dichas,otra razontambien,porlii


qual fe mouieron los Antiguos, a creer que era im-
pofsible paffarlos hombres de alla a elle nueuo mundo,y
fue dezir,que allende dela immenfidad del Ocean o , era
el calor de la region que llaman Torrida, o Qtlemada,t1
excefsiuo que no cófenria ni por mar ni portierra , pagar
los hombrespor atrcuiclos que fueffen,del vnPol al o•
t ro Polo. Porque aun aquellos Philo fophos,que afirma.
ron fer la tierra redonda,com o en efe lo lo es, y auer ha
sil ambos Polos del mundo tierra habitable, contodo
elfo negaran que pudieffe habitasfe del linage humano,
13 region que cae en medio y fe comprehende enrru los
dosTropicosA es la mayor de lascinco zonas °regiones
en fj los Cofmographos y Aftrologos parten el Muleto.
La razó que dauart, de fer ella Zona corrida inhabitable,
era el ardor del Sol, que fiépre anda encima tan cercano,
y abran.' toda aquella region, y por el configuiente la ha-
ze falta de aguasy pagos. De ella Moló fue Arifforeles,
aunque tan gran Philoropho, fe engafilien efta parte.
Para cuya inteligencia fera bien dezir en que procedio
bien con fu difcurfo, yen que vino a errar. Difputando
arc5.
pues el Philofopho del viento Abrego,o Sur,fi hemos.de
IMMO
Libre Primero. 37
entender que nace del medio dia,o no fino dcl otro polo
contrario al Norte,efcriue enefla manera : La razon nos
enfeiia que la latitud y ancho de la tierra que fe habita,
tiene fus limites:pero no puede toda efta tierra habitable
continuarfe entre fi, por no fer templado el medio. Pon]
cierto es que en fu longitud, que es de Oriente a Ponien-
re, no tiene exceffo de frio ni de calor, pero tiende en fu
latitud, cj esdel Polo a la linea Equinocial ,y afsi podria
fiinduda andarfetodalatierraentorno por fu longitud,
fino lo efloruare en algunas partes la grandeza del mar
que la ataja. Hafla aqui no ay mas que pedir en lo que
dize Ariftoteles,y tiene gran razon, en que la tierra por
fu longitud,que es de Oriente a Poniente, corre con mas
igualdad y masacommodada a la vida y habitacion hu-
mana,que por fu latitud , que es delNorte al medio dia
y ello palfa afsi no folo por la razon que toca Ariftot eles
de auer la mirilla templanya del ciclo de Oriente a Po-
niente, pues difla fiempre igualmente del frio del Norte,
v del calor del medio dia , fino por otra razon tatnbien:
. °vine yendo en longitud fiempre ay dias y noches fu-
p
cefsitiamente , lo qua] yendo en latitud , no puede fer,
pues fe ha de llegar foryofo a aquella region Polar,don-
de ay vna parte del alto noche continuada, que dure
fcys meres. Lo qual para la vida humana es de gran-
difsim o inconueniente. Palla mas adelante el Pintora-
pho reprthendiendo a los Geographos, que defcreuian
la tierra en fu tiempo , y dice afsi : lo que he dicho fe
puede bien aduertir en los caminos que hacen per
tierra, y en las nauegaciones de mar , pues ay gran di-
ferencia de fu longitud a lit latitud. Porque cl efpacio
que ay defde las columnas de Hercules, que es Gibral-
tar,hafta la India Oriental , excede en proporcion mas
que de cinco a tres, al efpacio que ay defde la Erinpia
halla la laguna Isleotis y vItimtís fines de los Sciras: y
C5 ello
3g De la HOoriaNatnralTle indias
ello conftapor la cuenta de jbrnadas, y de nauegaeiorr,
quanto fe ha podido harta agora con la experiencia ala,
-gr. Y tenemos noticia dela latitud que ay de la Torrida
habitable halla las partes della que no fe habitan.Endlo
fe le deue perdonar a Atilloteles,pues en fu tiempo no fe
auia defcubierto mas dela Etyopia primera, que llaman
exterior,y cae juntoa la Arabia y Africa : La otra Etyo-
pia interior, no la tupieron en fu tiempa,nituuieron no-
ticia de aquella immenfa tierra,que cae donde fon agora
las tierras del Prefte loa :y mucho menos roda la domas
tierra que cae debaxo de la Equinocial, y va corriendo
halla paffar el Tropico de Capricornio,y para enel cabo
de buena Efperanya tan conocido y famofo por la naue-
gacion dclos Poituguefes.Defde el qual Cabo fi fe mide
la tierra halla palTada la Scitia yTartaria,no ay duda fino
que ella latitud y cfpacio fera tan grande,como la longi-
tud y efpacio que ay dc fde Gibraltar halla la India O-
riental. Es cofa llana que los antiguos ignoraron los prin
ripios del Ndo, y lo ultimo dcla Etyopia , y por elfo Lu-
cano reprehende la curiofidad de Iulio Cefir en querer
inquirir el principio del Nilo,y dize en fu verfo :Quede-
Luan°. ta. nes tu Romano que ponerte, A inquirir del Nilo el naci:
topl. miento? Y el mifmo Poeta hablando con el proprio Nilo
dize, Pues es tu nacimiento tá oculto,Q2e ignorad mal
dotodo cuyo feas. Mas conforme ala fagrada eferitura
bien fe entiendeej fea habitable aólla tierra, pues de otra
$0000.1, fuerte no clima el Prophera Sophonias, hablando de It
vocació al Euangelio de aquellas gentes :De mas alla de
los Rios de Etyopia me traeran prefentes,los hijos de mis
efparzidos,lafsi llama a los Apolloles. Pero como ella
dicho, julio es perdonar al Philofopho, por auer creydo
a los Hiftoriadores y Cofmographosele fu tiépo. Examif
nemos agora lo que fe ligue. La vna parte (dize) del mía-
do que es la Septentrional pulla al Norte pallada la
Zona
LibrolPrimeYe. 39
Zona téplada,es inhabitable por el fijo excersino, la otra
parte queeftá al medio dia tambicn es inhabitable en paf
fando del Tropico,por el excefshro calor. Mas las partes
del mundo que corren panda la India de vna vanda, y
palladas las columnas de Hercules de otra, cierto es que
no fe juntan entreli , por atajarlas el grammar Occano.
En ello pofitero dize mucha verdad. • Pero añade lue-
go. Por quanto ala otra parte del mundo cs necclfa-
sio, que la tierra tenga la mifma proporcion con fu Polo
Antartico , que tiene ella nuellra parte habitable con
el-fuyo , que es Norte. No ay duda fino queen todo ha
de proceder el otro mundo como elle de aca ,.en todas
las demas cofas , y efpecialmente en el nacimiento y
orden de los vientos , y defpues de dezir otras razo-
nes que no hacen a nueftro caro , concluye Ariflote-
les dizicndo: Forlofo hemos de conceder, que el Abre-
go cs aguaviento que fopla de lazegion que fe abrafa
de calor:, y Fatal regionpor tener tan cercano al Sol, ca-
rece de aguas, y de palios. Elle es tl parecer de Arillo-
teles: y cierto que apenas pudo alcanlar más la conjetu-
ra humana.-De donde vengo, guando lo pienfo chriftia:
namente a aduertir muchas vezes , quan flaca y corta
fea la Philofophia de los fabios &Re lisio en las cofas di-
ninas,pues aun enlashumanas , donde tanto les pa-ece
que liben, a vetes tampoco aciertan. Siente Arillo-
telcky afirma4que la iierra qué eta a efte Polo del Sur
habitable ,,-esifegnn fu longitud grandifsima , que es
de Oriente a Poniente , •yr que 'feguryfu Latitud que es
defdc el Polo del Sur halla la Equinocial es cortifsi -
ma. Ello es tan al mies dela verdad, que gima toda
lahabitacion que ay a ella vanda del Polo Antartico,
esfegunria latitud, quiero dezir del Polo a ialinea : y
por la longitud, que es de Oriente a Poniente, es tan pe-
queña que excede y fobrcpuja la latitud a la longitud
aseRc
40 re la Hifkoria Natural de Indias
en efte nueuo orbe , tanto como diez exceden a tres,
y aun mas. Lo otro que afirma fer del todo inhabita-
ble la region media, que llaman Torridazona, por el ex-
cefsiuo calor , caufado dela vezindad del Sol,v por caz
cauta carecer de aguas y paltos , ello todo infra al re.
ues.Porque la mayor parte defte Nueuo mundo, y muy
poblada de hombres y animales efla entre los dos Tte.
picos en la rnifma Torridazona , y de paftos y aguas es
la region mas abundante, de guatitas tiene el Mundo
vniuerfo : y por la mayor {unces region muy templa-
da : para que fe vea , que aun en ello natural , hizo
Dios necia la fabiduria defte figlo . En conclufion la
Torridazona es habitable , y fe habita copiolifsima -
mente, quanro quiera que los antiguos lo tengan por
impofsible. Mas la otra Zona , o Region , que cae
entre la Torrida y la Polar al Sur, aunque por fu li-
tio , fea muy commoda para la vida humana, pero
fon muy pocos los que habitan enella, pues apenas fe
fabe de otra, fino del Reyno de Chile, y vn pedal()
cerca del cabo de Buena Efperanga : lo domas tiene
lo ocupado el mar Decano. Aunque ay muchos que
tienen por opinion: y de mi confieffo que no efloy le-
xos de fu parecer, que ay mucha mas tierra, que no 41
defcubierta , y que ella ha de fer tierra firme oppuefia a
la tierra de Chile , que vaya corriendo al Sur palfado el
circulo, o Tropico de Capricornio. Y li la ay , fin duda
es tierra de excelentecondicion , por ollar en medio de
los dos extrem osy enel milmo puetto ,que lo mejor de
Europa : Y quanto ello, bien atinada anduuo la con-
jetura de Arifloteles. Pero hablando de lo que halla
agora ella del-cubierto , lo que ay en aquel pudica, es
muy poca tierra, auiendo co la Torrida muchifsima y
muy habitada.
Cap.
Libro Trimero. 41
C P. lo. Que Plinioy los mas de los antiguosPule.
ron lo mifino que teles.

F Lqualparecer de Ariftoteles figuio a la letra Plinio, el


dizc afsi: El temple de la region de en medio
pl.

617 2'
del mundo,por donde anda &concino el Sol,y efhl abra-
fada como de fuego cercano, y toda quemada , y como
humeando. Iunto a ella de en medio, ay otras dos regio
nes de ambos lados, las qualcs por caer entre el ardor de
efla , y el cruel frio de las otras dos extremas, fon tem-
pladas. Mas ellas dos templadas no fe pueden cennuni.
carentrefi , porel excefsiuo ardor del cielo. Ella propria
fue la opinion de los otros antiguos,la qual galanamente
celebra el Podad' fus yertos:

qlodean cinco cintas todo el cielo:


Virgii. in Geo»
Deflas,vna con fol perpetuo ardiente
Tienen de quemazon bermejo el fuelo..
Y el mifino Poeta enotro cabo,
Oyolo,fi ay alguno qne alla habite, 7. Luid.
:Donde fe tiende la region mas larga
Que en medio de las quatro el Sol derrite.
Yorro Poéta aun mas claro dize lo millno.
Son en latierra iguales las regiones Ouid. u. Mb
,lilas del cielo :y deflas cinco aquella 0171
Que efla en medio no tiene poblaciones
<Por el brauo calor:
Fornica ella orinion coasun de los antiguos en vnaTz-
zors
42 De la Hiltoria Natural de Indias
zon que lesparecio cierta y inexpuenable. Vian que en
tanto era vnaregion mas caliente,quáto fe acercaua mas
al medio dia. Y es ello tanta verdad, queen vna mifma
Prouincia de Italia es la Pulla mas calida que la Tofcana
por erra razon, y por la mifina en Efpaña es mas caliente
el Andaluzia que Vizcaya, y ello en tanto grado, que
no riendo la diferencia de mas de ocho grados, y aun
no cabales, fe tiene la vna por muy caliente,yla otra por
muy fria. De aqui inferian por buena confequencia,que
aquella region que fe alleoaffe tanto al medio dia que
tuuieffe el Sol fobre fu calesa , neceffariam ente auia
de fetuir vn perpetuo y excefsluo calor. Demas de ello
viantambien,que todas las.difcrcncias,que el año tiene,
de Primauera,Eftio,Otofloanuierno, proceden de acer-
carfe,o alexarfe el Sol. Y echando de ver, que eflando
ellos aun bien lexos delTropico, adonde llega el Sol en
Verano, con todo elfo por irfeles acercando,fentian ter-
ribles calores en Elio, hazian fu cuenta, que fi tuuieran
al Soban cerca de fi que anduviera encima de Pus cabe-
sas,y ello por todo el difcurfo del año, fuera el calor tan
infilfriblc,que fin duda fe con fumieran, y abrafaran los
hombres de tal crecía). Ella fue la razon , que vencio a
los antiguos, para tener por no habitable la region de en
medio, que por effo llamaron Torridazona. Y cierro
que fi la mifma experiencia por villa de ojos , no nos vuie
ra defengañado, ny dia dixeramos todos, que era razon
concluyente y Mathematica, porque veamos quan flaco
es nurftro entendimiento para alcanlar aun ellas cofas
naturales. Mas ya podemos clezir , que a la buena dicha
de nueftros figlos Ic cupo alcanyar aquellas dos grandes
rnarauillas, es afaber, nauegarfe el mar Oceano con gran
facilidad , y gozar los hombres en la Torridazona de
lindifsimo temple , cofas que nunca los antiguos fe pu-
dieron perfuadir. De ellas dos marauillas lafofirera de
la
Libro Primero. 43
ta hahitacion y qualidades de la Torridazona ,hemos de
tratar, con ayuda de Dios, largamente enel libro figuien-
te. Y afsi enefte fera bien declarar la otra, del modo de
nauegar el Decano, porque nos importa mucho para el
intento que llenamos enefta obra. Pero antes de venir
a efte punto, conuerna dczir, que es lo que finticron los
antiguos de ellas nueuas gentes que llamamos Indios.

C.11). st. ke fe baila en los antiguos alguna


noticia defte Nuevo mundo:
ESVMPENDO lo dicho.s queda que los anti-
guos, o no creyeron auer hombres pallado el Tro-
pico de Cancro, como fan Auguftin y Laétancio
fintieron. o que fi aula hombres,alomenos no habitauan
entre los Tropicos, como lo afirman Ariftoteles y Plinio, 11
y antes que ellos, Parmenides Philofopho. Ser de otra PA
fuerte lo vilo y lo otro , ya efiii afila averiguado. Mas "1
soda via muchoscon curiofidad preguntan, fi de ella ver
dad, que en nueftros tiempos es tan notoria, vuo en los
pallados alguna noticia. Porque parece cierto cal muy
eftrafia , que fea tamaño ene mundo nuevo, como con
nueftros oros le vemos, y que en tanros figlos atras no
aya Pido fabido por los antiguos. Por donde preten-
diendo quita algunos menolcahar en ella parte la fe-
licidad de nueftros tiempos , y efeurecer la gloria de
nucfira nacion , procuran mottrar , que elle nueuo
mundo, fue conocido por los antiguos : y realmente
no fe puede negar , que ava defto algunos raftros.
Efcriue fan Hieronymo cola Epiftola, a los Ephefios, Có Hi
!non preguntamos, que quiera dezir el Apottol en a-, 79" Epbci.
quellas palabras, En las qualescofas anduuiftes vn tiem,
po fegun el figlo dellc mundo , fi quiere por ventura dar
a entenT
44 De la Hiftoria Natural de Indias
a entender, que ay otro liglo que no pertenezca a efle
mundo, fino a otrosmirelos,delos qualesefcriue Clemé-
te en fu Epillola, El Oceano y los mundos que da allen-
de del Ozeano.Efto es de fan Hieronvmo. Yo cierto no
alcanco que Epiltola fea ella de Cleméte,C1 fan Hierony-
mo cita,pero ninguna duda rengo que lo ercrittio afsi fan
Clemente, pues lo alega fan Hieronymo. Y claramente
refiere fan Cleméte,que pando el mar Oceano , ay otro
mundo y aun mundos, como pafra en efelto de verdad,
pues ay tan excefsiva diflancia del vn nueuo mundo al
otro nuevo mundo,quiero dezir de efte Piru y India Oc-
cidental a la India Oriental y China. Tiibien Plinio, (i fue
tan eftremado en inquirir las cofas eftrañas y de admira-
Pliniut.11. z. cion,refierc en fu Hifloria Natural, que Hannon capitan
cap.67. de los Cartaginenfes,nauegiz defde Gibraltar, coleando
la mar, hafta lo vltimo de Arabia ,y que dexóefcrira efla
fu nauegacion. Lo qual fi es al-si, como Plinio lo dize, fi-
guefe claramente que nanegó el dicho Hánon, todo qu'á
to los Porrugueres oy dia nanegá, palfando dos vezes la
Equinocial, que es cofa para efpantar. Y regun lo trae el
zdor, &den mifmo Plinio de Cornelio Nepote autor grane, el pro-
prio efpacio nauegó otro hombre llamado Eudoxo,atin-
que por camino contrario, porque huyendo el dicho Eu-
doxo del Rey de los Latyros, fallo por el mar Bermejo al
marOceano,y por el holtado Ilegóhafta el eftrecho de
Gibraltar,lo qual afirma el Cornelio Nepote auer acae-
cido en fu tiempo. Tambien efcriuen autoresgraues,que
vna nao de Cartaginenfes Ileuandola la fuerla del vien-
to por el mar Oceano, vino a reconocer vna tierra nun-
ca hafta entonces fabida , y que boluiendo defimes a Car
tago,pufo gran ganaa los Cartaginéfes, de defcubrir y
poblar aquella tierra, y que el Senado con rigurofo de-
creto vedó la talnaucgacion, temiendo que con la cudi-
cia de nueuas tierras, fe menoliabaffe fupatria. De to-
do
Libro Primero.
do ello fe puede bien colegir, que vuieffe en los antiguos
algun conocimienn del nueuo mundo , aunque particu-
larizando a ella nueftra America , y toda cha India Occi-
dental, apenas fe halla cofa< ierta en los'libros delos ef-
critores antiguos. Mas dela India Oriental no folo la de
allende fino cambien la de aquende, que antiguamente
era la mas remota, por caminarfe al contrario de agora,
digo que fe halla mencion,y no muy corta ni muy efcura.
Porque aquien no le es facil hallar en los antiguosla Ma-
laca, que llamauan Aurea Cherfonefo? Y al cabo de Co-
morin,que fe dezia Promontorium Cori , y la grande y
celebre Isla de Samatra por antiguo nombre tan celebra
do, Taprobane? Que diremos de las dos Etyopias ? que
de los Bracmanes ? que dela gran tierra de los Chinas?
Quien duda en los libros de los antiguos, que traten de
citas cofas no pocas mes? Mas de las IndiasOccidenta-
les, no hallamos en Plinio, que ancha nauegacionpaffal
lió
Pede las Islas Canarias, que el llama Fortunatas,y la prin,„p.3a•
cipal dellasdize auerfe llamado Canaria,por la multitud
de canes o perros que enella auia.PalTadas las Canarias,
apenas ay rabo en los antiguos de la nauegacion que oy
fe hazepor el golfo, que con mucha razon le llaman grá-
de. Con todo effo fe mueuen muchos a penfar, que pro-
phetizel Seneca el Tragic° , deltas Indias Occidentales,
lo que leemos en fu Tragedia Medea en fus verfos ana-
pcfticos,quc reduzidos al metro Caftellanodizenafsi.

Tras luengos ah' os Lenta Semen , in Me.


)n Agio nueuo y dichofo (Ira aau.
finc.
que al Otean° anchurofo
fus limites pajfar,i.

D Drcu.
47 De la Hilloria Natural de Indias

Defcubriran grande tierra


Meran otro nueuo Mundo
nauegando elgran profundo
que agora el paffo nos cierra.

Larbule tan afamada


como del mundo palrera
quedará en da carrera
por muy cercana cantada.

Ello canta Serreca en rus verlos, y no podemos negar


que al pie de la letra paffa afsi, pues los años luengos que
dize,fi fe cuentan del tiempo del Tragic° , fon al pie de
mil y quatrocientos, y fi de el de Medea,fon mas de dos
cl Oceano anchurofo aya dado el paflo , que te-
ta cerrado, y ci fe aya deflubierto grande tierra , mayor
que toda Europa y Alia, y fe habite otro nueuo mundo,
vemos lo por nueftrosoyoscumplido, y mello no ay du-
da. En lo que la puede•con razon auer, es, en fi Seneca a-
deuinb, o fi a caro dio enefto fu Poé Ga. Yo para drzir lo
que tiento, tiento que adivinó con el modo de adiuinar
que tienen lostoinbres fábios y afttitos. Via, que ya eri
fu tiempo fe tent:luan nuevas navegaciones y viages. por
el mar : flibia bien como Philofopho,que auia otra tierra
oppueña del mifmo fer que llaman Antichtona. Pudo có
elle fundamento confiderar,que la ofadia vhabilidad de
los hombres, en fin Ilegaria a paffar el mar Óreano,ypaf-
fandole ddcubrir nueuas tierras y otro Mundo : mayor-
mente Tiendo va cofa fabida entiempo de Seneca , el fu-
ceffb de aquellos naufragios que refiere Plinio, con que
fe pan el gran tuar Oceano. Y Ciefle aya (ido el motiuo
dela
Libro Primero. 44
drlapropheciadeSeneca,parecelodan a entender los
verfos que preceden,donde auiendo acabado elfofsicgo
y vida poco bulliciofa de los antiguos, dize afsí.

Mas agora es otro tiempo,


y el mar defuerya o degrado
a de dar palfo alojado
y el pabrie es paffaticmpo.
Y mas abaxo dize afsi,
alto mar procelofo
ya qualquier barca fe atreue:
todo viage esya breue,
al nauegante curiofo.
No ayya tierra porfaber,
no aykeyno por C01111141
nueuos muros á de hallar,
quienfe pienfa defender.
Todo andaya traflornado,
fin dexar cofa en fu afsiento:
el mundo claroy elenco
no ayya enel rincoiizerrado.
El Indio calido beue
del qz:o ./fraxis ciado
y el Per fa en Abis barrada
y el 91.in masfu° que nieue.
D a Delta
48 Dela IlylorialsZatural de Indias
Della tan crecida ()radia de loshombres viene Sanees a
conjeturarlo que luego pone,como el extremo a que ha
de llegar, diziendo,, Tras luengosafios versa &c. como
ella ya dicho.

C IP. 12. Que fintioPlaton deflidndia


Occidental..
'ft A., A S fi alguno vuo que tocan mas en particular'
l'A din India Occidental, parece que fe le deue a Pla-.
ton effa gloria, el goal en fu Timeo efcriue afsiiEn aquel
tiempo no fe podia naucgar aquelgolfo (y va hablando
del mar Atlantico que es el que ella en faliendo del diré
cho de Gibraltar) porque tenia cerrado.el pallo ala bo-
ca de las columnas de Hercules que vofotros folcys lla-
mar (que esel mifmo ellrecho de Gibraltar) v era aque-
lla Isla que cana entonces junto a la boca dicha,de tan-
ta grandeza, que excedea toda la Africa y Afiájuntas,Dc
ella Isla auia palto entonces a- otras Islas para los que
yuan a ellas, y de las otras Islas fé yuaa toda la tierra fir-
me, que eflaua frontero deltas, cercada. del verdadero
mar. Ello cuenta Cricias en Platon.Y losque fe perfua-
den que ella narracion de Platon es hiloria, y verdadera
hilloria , declarada. en ella forma , dizen que aquella
grande Isla llamada Atlantil,la qualexcedia en grande-
za a Africa.y Aria juntas,ocupauaentonces la mayor par
te del mar Oceano,Ilátnado Atlantieol que agora naue-
gan los Efpailoles, y que las otras Islas que dize eflauan
cercanas a.efla grande, fon lasque oy dia llaman Islas de
Barlouento,es afaber,Chba,Efpañola,San loan de puer-
to ricos lamavca, y otrasdé aquelparaje. r que la tierra.
firme que diíe., es la que.oy.dia. fe llama Tierra firme y
elle Piro y Ameiltai amar verdadero que dize eflarjun
twguellazierralrme; declaran que cs cite ruar. del Sur,
Y.141
Libro Primero. 49
y que por erro re llama verdadero mar ,porque en com-
paracion de fu imrnenfidad , effotros mares Mediterra-
mos, y aun el mifmo Atlantico, fon como mares de bur-
la. Con ingenio cierto y delicadeza eflá explicado Plató
por los dichos autores curiofos, con quanta verdad y cer
teza, eWo en osta parte fe tratara.

C.Ar P. 13. Qrg alvinos han cr eydo, que (Idas diuinar


efiriturad efle nueftro Piru.

N Odasfalta tambien aquien le parezca, que en las fagra-


letras ay mencion della India Occidental, en-
tendiendo por el Ophir que ellas tanto celebran,efle nue
ftro Piru. Roberto Stephano, o por mejor dczir Frácirco
Batablo hombre en la lengua Hebrea auentajado , fegun
nueftro preceptor , que fue difcipulo fuyo dezia , en los
fcholios l'obre el capitulo nono dcl tercero libro delos
Reyes, efcriue que la Isla Efpaiiola que halló Chrilloual
Colon,era elOphir de donde Salomon traya quatrocicn
tos y veynte, o quatrocientos y cincuéta talentos &pro
muy fino.Porque tal es cloro de Cybao que los nuefiros
traen de la Efpañola. Y no faltan autores dolos que musmont„,„
afirmen , fer Ophir cite nueftro Piru, deduziendo el vn dpp„jr
norttre del otro , y creyendo que en el tiempo que fe Phaleg.c.p.
efcriuio el libro del Paralippomenon fe Ilamana Piru co
mo agora.Fundare en refiere la efcritura que fe traya 2.paratip.9.
de Ophir oro finifsimo,y piedras muy preciofas, y madc- 5.argu.m.
ra ercogidirsima , de todo lo qual abunda, fegun dizen
ellos autores, cl Pin). Mas ami parecer efia muy lexos el 2.varat.8.
Piru de fer el Ophir,que la &ricura celebra.Porque aun- +Reg.2,.
que ay enel copia de oro, no cs en tanto grado,que haga 3.nrg.9.
ventaja ene% ala fama de riqueza ¿I tuuo antiguamente
la India Oriental. Laspiedrastan preciofas,y aquella tan
excelente madera 'que nunca tal fe vio en Hierufalem,
D3 cierto
So De la F1ftoria Natural de Indias
cierto yo nolo veo,porqut aunque ay efineraldas
gidas, y algunos arboles de palo rezio y olorofo:pero no
hallo aqui cofa digna de aquel encarecimiento,que pone
la efcritura. Ni ann me parece que llena buen earnino,p1
fiar que Salomon dexada la India Oriental riquifsima,em
bialle fus flotas a ella vltima tierra.Y fi vtrairra venido tan
tas vezes,mas rafiros fuera razon que hallaramos dello.
Mas la etimologia del nombre Ophir,y redurion al nom
bre de Piru,tengolo por negocio de poca fubflancia,fien
do como es cierto,que ni el nombre del Piru es tan anti-
guo,ni tan general a toda ella tierra. Ha frdo coflumhre
muy ordinaria enetlos del-cubrimientos del nuevo Mun-
do poner nombres a las tierras y puertos, de la occafion
que fe les ofrecia,y afsi fe entiende atter pall'ad'o en nom-
brar a efle Reyno,Piru. Aca es opinion,que de vn rio en
que a losprincipios dieron los Efpafioles llatn2elo por
los naturales Piru,intitularon toda efla tierra Piru :5 es
argurnao defto,que los Indios naturales delPiru,nlvfan
ni labcn tal nombre de fu tierra. Al mi- fino tono parece,
afirmar que Sepher en la efcritura, fon egos Andes, que
fon vmrs fierras altifsimasdel Piru. Ni bella auer alguna
affinidad o femejan9a de vocablos. pues de elfo fuerte
tambicn diríamos que rucatanesIeflan, aquien nombra
la efcritura , ni los notnbres de Tito y de Paulo queyar
los ti enes Togas &tic Piru deue penfar que vimerdn
de RoManos,o de Chrif/ianos, pues es muy ligero inch,.
cio para afirmar cofastan grandes. Lo que algunos efcri-
yen que Thartis,y Ophir no eran en vna mifma nauega-
cion ni prouincia,claramente fe vee fer contra la inten-
don de la efcritura confiriendo el cap. az. del guarro li-
bro de los Reyes, con el cap. 2. O. del fegiando libro del
.Paralippomenon. Porque laque en tos Reyes dize , que
toraphat hizo Puta en AfirmOber para yr por Oro
Ophit, elfo rcifmo refiere el Paralippomenon aucrfe he-
cho
Libro Orimero. SI
ello la dicha Rota para yr a Tharfis. De donde claro feto
lige,que enelpropofito tomó por vna rnifina cofa la crecí
tura a Thatfis y Ophir. Preguntarme ha alguno a ini, fe-
gunefto, que re.gion o prouincia fea el Ophir, adonde
Stua la flora de Salomon con marineros de Hiran Rey de 3.Reg.9.
Tyro y Sidon;para traerle Oro,a do tambien pretendien tin.zu
do yr la Ilota del rey Ioraphat,padeciotaufragio en Afilo
gaber, como refiere la efcritura.Eneflo digo,que me alíe
go de mejor gana a la opinion de Iofepho en los libros de
Antiquitatibus,dondedize que es prouincia de la India Genef.t o.
Oriental ,la qual fundó aquel Ophir hijo de Ieetan , de
quien fe hace mencion enel Genelis : y era efia prouincia
abundante de Oro finifsimo. De aqui procedio el cele-
brarfe tanto el Oro de Ophir,o de Ophaz , y fegun algu-
nos quieren decir el Obrizo,es como el Ophirizo , porej
auiendo flete linages de Oro como refiere fan Hicrony-
mo,e1 de Ophir era tenido por el mas fino, afsi como aca
celebramos el Oro de Valdiuia,o el deCarauaya.La prin
cipal razon que me muelle a penfarA Ophir cola In-
dia Orientaly no eneftaOccidental , es porque no podia
venir aca la flota de Salome), fin pairar toda la India Orié
tal, y toda la China, y otro infinito mar,y no es verifimil,
que atraueffafíen todo el mundo para venir a bufcar aca
el Oro :mayormente fiendo efla tierra tal, q no fe pocha
tener noticia della por viage de tierra , y mofiraremos
defpues,que los antiguos,no alcanlaron el arte de naue-
gar, que agora fe vía, fin el qual no podian engolfarfe tí-
to.Finalmente eneflas cofas guando no fe traen indicios
ciertos,fino conjeturas ligeras,no obligan a creerfe , mas
de lo que a cada vno le parece.

CÁT. 14. Que figlifican en la efi ritura


Tharps y Ophir.
D4 Y fi
52 De la Hi !aria Natural de Indio
S I valen coieturas y fofpechas, las mias fon , que en
Y la diuina efcritura los vocablos de Ophir y de Tharfis
las mas veces no fignifican algun determinadolugar,fina
que fu fignificacion es general cerca& tos Hebreos, co-
mo en fluentes vulgar elvocablo de Indias es general,por
que el vfo y lenguaje nueflro nombrando Indias,esfigni-
ficar vnas tierras muy aparradasy trmyricas,y inuyeftra-
tías de las nueflras.Y afsi los Efpañoles igualmente llama
mos Indias al Piru, y a Mexico, y a la China,y a Malaca,y
al Brafil: y de qualquier parte deftas4 vengan cartas,de-
zimos que fon cartas de las Indias, fiéclo l'as dichas tierras
y Reynos de immenfadiflancia y diuerfidad enrrefi. Aun
que tampoco fe puede negar,que el nombre de Indias fe
tome dela India Oriétal: y porque cerca de los antiguos,.
effa India fe celebraría por tierra remotifsima : de ay vi•
no, ejeftotra tierra tan remota,qu'ádo fe defcubriola
matan tablenIndia,por fer tá apartada,como tenida por
el cabo del mundo,y afsi llaman Indios a los que moran
enel cabo de/mundo. Al mifino modo me parece ami ,
Tharfis en las diuinas tetras,lo mas cómun,no fignifica lu.
gar ni parte determinada,fino vnas regiones muy remo-
tas y alparccer delasgentes,muy efirarias y ricas. Porque
lo fi lofepho y algunos quieren dezir, que Tharfis y Tar-
fo es lo miftno en la efcritura, pareceme que con razó lo
„. Mar reprucua fantHieronymo.No folo poríj fe efcriué códi-
rfld
uerfas letras los dos dichos vocablos,tenildo vno-afpira-
- clon, y otro no, fino tábien por muy muchas cofas que
fe efcriuen de Tharfis, no pueden quath ar a Tarro ciudad'
de Cilicia. Bien es verdad que en alguna parte fe Manila
en la creí itura,qtre Tharfis cae en Cilícia , pues fe-dedo&
afsi de Holophernes enel bbro de Iudith : Y como paf-
losterminosdelos Afsyrios llegó a losgrandes
pri,,A. 5. tes Ange (que por ventura es el Táuro) los quales mótes,
4,27.. emana finieftra de Cilicia,y entró en todos fus
y fe:
Libro Primero.
yfe apoderó de todas fusfiteryas, y quebrantó aquella
ciudad tan nombrada Melithi,y defpojó a todos los hios
de Tharfis,y a los de Ifmael,/jeflauan frontero del dcfic r
to,.y los que crian an al medio dia hazia tierra de Cellun,
y paflóal.Eufrates &c. Mas como he dicho pocas vezcs
quadra ala ciudad de Tarfo lo que fe dize de Tharfis.
Theodorito y otros,figuiendo la interpretacion de los fe rheodoritus in
tenta,en algunas panes ponen a Tharfis en Afiica, quie r Iont.
ten dezir que cala mifma que fue antiguaméte Cartago, Ari,smoutd.ibi
y agora Rcyno de Tunez : Y dizé que alta penfo haz« fit drm, 57"1-
letoappré
camino Ionas,quádo la efcritura refiere, que quifo huyr It1
del Señor a Tharlis. Otros quieren dezir , que Tharfis es
cierta regló de la India,como parece fentir fan Hicrony- Hicron.ad atar
mo.No contradigo yo por agora a ellas opiniones: pero crIlant.
afirmo mc, en quepo fignifica fiempre vna determinada
regio!) o parte del rnúclo.Los Magos que vinieron a ado
zar a Ch r cierto es que fueron de Oriente, y tambien
fe colige de la efcritura,que eran de Saba,y de Epha,y de Pfal.44.
Madian,y hombresdodosfienten que eran de Etyopia,y
de Arabia, y de Perfia. Y deflos canta el Pfalmo y laIgle
fiados Reyes de Tharfis traeran prefentes. Concedamos
pues có fan Hicronymo 4 Tharfis es vocablo de muchos
lignificados en la efcritura , y que vnasvezes fe entiende
por la piedra Chrifolito,o lacinto: otras alguna cierta re
gian dela India: otras la mar que tiene el color de lacinto
qu'ido reberuera cl Sol. Pero con mucha razó el mifino
(ando doétor niega.éjfueffe region de la India el Tharfis
dóde lonas huya, pues faliendo dcloppe era impofsible
nauegar ala India por aquel mar: porqIope,que oy fe Ila
usa Iapha, no espuerto del mar bermejo;t1 fe junta con el
mar Oriétal Indico,fino del mar Mediterraneo , no Tale
a alp usar Indico.De donde fe colige clarifsimaméte, q la.
nauegació que hazla la flora de Salomii de Afiongaber
(416de fe perdiere, Jumaos del Rey lofapkiat). yUa por el
D; 5, mar:
54 De la Hifloria Natural de Indias
mar Bermejo a Ophir, y a Tharfis,410 vno y lo otro nfir-
t ma expreffamente la efcritura, fue muy diferente de la q
otcg.10. lonas pretendio hazer a Thatfi,.Pues es Afion.aber puer
to de vna ciudad de Idumea,puefla enefeffrecho e q fe ha
ze,d5de el mar Bermejo fe junta con el gran Octano. De
aquel Ophir,y de aquelTharlis (fea lo y mandaren)traya
a Solom5, oro, y p!ata, y marfil, y monos, y pauns,c5 na
uegació de tres años muy prolixa. Todo lo qua! fin duda
era dela India Oriental,q abunda de todas tiras cofas,co-
mo Plinio largaméte lo enfeúa,y nueffros tiépos lo prue
uan affaz.DefIc nueflro Piru no pudo Ileuarfe marfil, no
au iendo aca memoria de Elephates: oro y plata y monos
muy graciofos bié puclieralleuarfe. Pero en fin mi pare-
cer es,q porTharfis fe entiéde enla efcritura cómunméte,
o cl mar gride,o regiones apartadifsimas ymuy eftrafias.
Y afsi me doy a entéder,q las propheciasq habla de Tirar
fis,pues el efpiritu de prophccia lo alcala todo , fe puedé
bié accémodar [mullas vezes alas cofas del nueuo orbe.

CrfP. 15. De la prophecia de ibdias que algunos


declaran deltas Indias.
sid,fordfrip
Vil 1,, e -1flo.11 N O falta quien diga y afirme, ella prophetizado en
catbo las diuinas letras tanto antes,C1 nueuo orbe auia
"' Reg-il.5. de fcr conuertido a Chrilto, y elTo por gente Efpafiola.
M. fac. Etbl; A effe propotito declaran el remate de la prophccia de
j.uniarregs. in . .
mito ~lasque dize afsi: Y la tranfmigracion defie exercito
de los hims de Irmael , todas las cofas de los Chananeos,
hafia Sarepta, y la tranfmigracion de Hierufalem,
1'44'91.'1'1". en el Bofphoro, poffeera las ciudades del Auflro fubi-
ATI"u•"« ,. ras los faluadores al monte de Sion,para juzgar el monte
4a.arn.
s de Efau,v fera el Reno para el Señor. Ello es puelto de
nueara vulgata afsi a la letra. Del Hebreo leen les au-
tores que digo,enefla manera: Y la tranfinigracion defie
exc rcito
Libro Primera. 51
corcho de los hijos de Ifracl Chananeos baila Sarphat
(que esFrancia) y la tranfmigracion de Hierulalcm que
eftá en Sepharad (que esEfpaña) poírcera por heredad
las ciudades del Auftro, y fubiran los que procuran la fal-
uacion, al monte de Sion,para juzgar el monte de E fati,
y Cera el reyno para elSeñor. Mas porque Sepharad,que
fan Hieronymo interpreta el Bofphoro, o eftrecho ,y los
fetentainterpretan,Euphrata,fignifique a Efparia , algo-
nosno alegan teflimonio de los antiguos, ni razon que
perfuada,mas de parecelles alsi. Otros alegan ala Para-
phralis Chaldayca,que lo tiente afsi,y los antiguos Rabi-
nosque lo declaran delta mancra.Cotno a Sarphar,don-
de nucftra vulgata ylos fetenta tienen Sarepta,entiendert
por Francia.Y desando cita difputa, 4 toca a pericia de
lenguas,4 obligacion ay para enteder por las ciudades de
Auftro,o de Nagcb(como pone los fetéta)las gentes del
nueuo nlio?que obligacion rabien ay,para entender la
gente Eípailola,por la tranfmigracié de Hierufalé en Sa.
pharad? fino es 4 tomemos a Hierufalé efpiritualinete, y
por ella entendamos la Iglefia.De fuerte il el Efpiritu fan
Eto ,por la tranfmigracion de Hiertifale,4 ella en Saoha-
rad, nos fignifique los hijos dela fanda Iglefia , quenio-
ran en los fines dela tierra,o en los puertos: por4 elfo de.
nota en legua Syriaca Sepharad,y viene bié con nueftra
Efpafia,4 fegii los antiguos calo vItimo dela tic, ra,y qua-
fi toda ella ella rodeada de mar. Por las ciudades del Au-
ftro,o del Sur,puedé fe entender ellas Indias,pues lo loas
mido nueuo eftá al medio dia,y aun gran parre del
mira el Polo del Sur.Lo que fe ligue, y fubirá los rj p roen
ranlafaluacion,a1 monte de Syon,parajuegar el mOte de
Efau,no estrabajofo de declarar, dizicndo 4 fe acoje ala
doctrina y fuerla dela Iglefia fancqa, los pretenden dell
hizer los errores y profanidades delos gentiles: por4
denota,juzgat al monte de Efau. Y figu efe bié , ñ eni'óces
fera,
S6 Dela HyloriaNatural de Indias
fera el Reyno no para los de Efpaña, o para los de Euro.
pa,fino para Chriffo nucflro Señor.Qpien quifiere dccli
rar enefla forma la prophecia de Abdias , no deue fer re-
prouado,pues es cierto,que el cfpiritu fando tupo todos
los fecretostanto antes: y parece cofa muy razonable,ei
de vn negocio tan grádc,como es el defeubrimiéto y có.
uerfion a la Fe de Chriflo, del nueuo mundo, aya alguna
18. ñata mencion en las fa2radas efcrituras. Efayas dite, Ay delas
,o.sorrpre, alas de las naos ¡te van de la otra parte dela Etyopia.To
do aquel capitulo autores muydoelos le declaran de las
rfi.66. Indias, aquien me remito. El mifmo Propheta en otra.
parte dize , que los que fueren faluos de Ifrael yran muy
Hos a Tharfis a Islas muy remotas,y queconuertiran al
Señor munchas y variasgentes,donde nombra a Grecia,
Italia,y Africa , y otras muchas naciones, y fin duda fe
puede bien aplicar a la conuerfió deflas gentes de Indias.
Pues ya lo que el Saluador con tanto peto nos afirma ,4
fe predicará el Euangelio en todo el mundo,y que enton
ces venia el fin, ciertamente declara que en quanto dura
el mundo ay toda via gentes,aquien Chrifto no elle an-
nunciado. Por tanto deuemoscolcpir,que a los antiguos
les quedó gran parte por conocer , y que a nofotros oy
dia nos efláencubierta no pequeaaparte del mundo.

C T. i6. De que modo pudieron venir a Indias los


primeros hombres ,y que no nauezaron de
propofito a ellas partes.
A Cora es tiempo de refpoilder afosque dizen,q no ay
L , Antipodes,yfjnofepuedehabitareftaregióeneivi.
tiimos.Graefpanto le puro a fan Auguftin la immenfidad
del Oceano,para péfár que el linage humano vuieffe paf-
fado a elle uueuo Mundo. Ypuespor vnaparte fabemos
de
Libro Primero.
de cierto,que ha muchos figlos que ay hombres en eftas
partes, y por otra no podemos negado que la diuina ef-
critura claramente enfetia,de aner procedido todos los
htibres de vn primer hombre,quedamos fin duda obliga
dos a confeffar,que palfaron aca los hombres de alla de
Europa, o de Afia,o de Africa : pero el como, y porque
camino vinieron,toda via lo inquirimos, y deffeamos fa-
ber. Cierro no es de penfar que vuo otra arca de Noe en
que aportaffen hombres a Indias:ni mucho menos que
algun Angel traxeffe colgados por el cabello, como al
PropheraAbacuch,a los primeros pobladores defle ni i-a- Dan. 14.
do.Poil no fe trara,que esto el pudo hazerDios,fino que
es conforme a razon, y al orden y eflilq dclas cofashuma
nas. Y afsi Ce deuen en verdad tener por marauillofas , y
proprias de los (cereros de Dios ambas cofas , vna haya
podido paffar el genero humano tágrari immenfidad de
mares ytierras:otra,que auiendo tan innumerables gen
tes aca, eftuuieffen neer: Iras a los nueflros tantos figlos.
Porque pregunto yo, con que penfamiento, con que in-
duflria,con que fuersa paíró tá copiofo mar el linage de
los Indios? Quien pudo fcr el inuétor y mouedor de pa f-
faje tan camilo? Verdaderamente he dado y tomado co
migo y con otros enefte punto por muchas vezes,y jamas
acabo de hallar cofa que me ratisfaga. Pero en fin dire lo
que fe me ofrece : y pues me falateftigos aquien feguir,
dexarme he vr por el hilo dela razon,afique fea delgado,
halla que del todo fe mc defaparezca de los ojos. Cofa
cierta es,que viniera los primeros Indiospor vna de tres
maneras,a la tierra del Piru. Porque,o vinieron por mar,
o por tierra : y fi por mar o a cato, o por determinacion
faya, digo a caro, echados con alguna gran fuersa de rti-
peftad,como acaece en tiempos contrarios y forsofos:
digo por determinacion, que pretendieffennaucgar é in-
(phi:munas tierras, Fuera deltas tres manetas,,no me
',centre:
SS De la flyloria Natural de Indias
occurre otra pofsible,fi hemos de hablar fegun el curro
delas cofas humanas , y no ponernos a falai icar ficciones
poeticasyfabulofas:finoesClfeleantoje a alguno 64
cae otra aguila, como la de Ganimedes , o algun cauallo
con alas, corno el de Perfeo, para licuar los Indios por el
ayre : o por scnrura le agrada apreflar mes Syrenas y
Nicolaos, clara palfallos por mar. Dexando pues plati-
cas de burias, examinemos porfi cada vno de los tres mo
deis que pulimos :quila fera de prouccho y de gufto efia
pefiluifa. Primeramente parece que podriamos atajar
razones con dezir,que de la manera que venimos agora
a las Indias guiandofe los Pilotos por el altura y conoci-
miento del cielo , y con la induftria de marear las velas
conforme a los tiempos que corren,afsi vinieron y de fcu
bricron y poblara los antiguos pobladores deffas Indias.
Por no? Por ventura Polo nueftro figlo y folosnuefiros
hombres han alcanqadoefte (cacto de naucgar el Ocea
no?Vemos que en nueftro tiempos fe nanzga el Octano
para defcubrir nueuastietras,como pocosafioshanaue-
gó Alvaro Mendafia y rus compafieros,faliendo del puer
to de Lima la buelta del Poniente,en demáda de la tierra
que refponde,Lefle oefic,a1Piru : y al cabo de tres meres
hallaron las Islas que intitularon de Salomfi,que fon mu•
chas y grandes.: y es opinion muy fundada, que caen jun.
to a la nueua Guinea, o por lo menos tienen tierra firme
muy cerca: y oy dia vemos, que por orden del Rey y de
fü Confejo,fe trata de hazer nueua jornada para aquellas
Islas." pues ello palla afsi,porque no diremos que losan
tignos con pretenfion de dekubrir la tierra que llaman
Antietona oppucfla a la fuva, la qual aula de aucr fegun
buena philofophia „con tal deffeo fe animaron a hazer
viaje por mir,y no parar,hafta dar ofi in tierras ei bufa-
na.i? Cierro ninguna repugnancia ay,en penfar el antigua
mente acaccio lo ej agora acaece. Mayormente que la
divina
Libro Primero. 59
diuina efcritura refiere,que <lelos& Tiro y Sin recibio
Salomort Maearos y Pilotos muy dieffros en la mar, y 4 iacz.
con eftos fe hizo aquella nauegacion de tres años. A que
propofiro fe encarece el arte de los marineros y fu fclert-
cia,y fe cuenta nauegacion tan prolixa de tres años, fino
fuera para dar a en nder,que fe nauegaua el gran Ocea-
no, por la flota de Salomon?No fon pocos los que lo tia
ten afsi, y aun les parecc,que tuno poca razon fan Augu-
flin de efpantarfe y embarayarfe con la immenfidad del
mar Oceano , pues pudo bien cójeturar de la nauegació
referida de Salomon,4 no era tan dificil de nauegarfe.
Mas diziendo verdad yo eftoy de muy diferente opinió ,
y no me puedo perfuadir,que ayan venido los primeros
Indios a efte nueuo mundo por nauegacion ordenada y
hecha de propofito, ni aun quiero conceder que los an
tiguos ayan alcanyado la deftreza de nauegar , con que
oy dia los hombres pallan el mar Oceano ,'de qualquicra
parte a qualquiera otra tl fe les antoja,lo qual hazen con
increybleprefteza y certinidad pues de cofa tan grande
y.tan notable no hallo rabos en toda la antiguedad.
El vfo dela piedra Iman y del aguja de marear, ni la topo
yo en los antiguos, ni anu creo que tuuieron noticia del:
y quitado el conocimiento del aguja de marear, bien fe
vec que es impasible pallar el Oceano. Los que algo ett
tienda de mar,entienden bien lo ó digo.Por4 arsi es peo-.
far,4 el mal Mero puerto en medio del mar, fepa endere-
yar fu proa adonde quiere, fi le falta el aguja de marear,
como penfarA el q cal fin ojos , mueftre có el dedo lo
cerca,y lo q cfla lexos acuna en vn cerro. Es cofa de
admiració,4 vna tá execrare propriedad dela piedra Imá
la ayan ignorado tanto tiépo los antiguos, y fe aya delco
bierto por los modernos.Auerla ignorado los antiguos, Plinti6.0. c.
claraméte fe entiende de Plinio,4 con fer tá curiofo hifto
riador lelas cofas naturalcs,comádo catas marauillas de-4. cap+
la
6o De la HOoriaNatural de Judiar
la piedra Iman jamas apunta palabra defla virtud y efica
cia,que es la mas admirable, que tiene de hazer mirar al
cap.' 05.taicre Norte el hierro que toca. Como tampoco,Arifloteles
rimr.bb.6.
habló dello,ni Teopbraflo,ni Diofcorides, ni Lucrecio,
Anufw,. 2 ,. ni Hiftoriador,niPhilofopho natural, que yo aya viffo,
de aunque tratan de la piedra Iman.Tampoco fan Atigulin
multa de mag- toca enefto,efcriuiendo por otra parre muchas y maraui
ocre. lloras excelencias dela piedra Iman,cn loslibros de la ciu
dad de Dios. Y es cierro q quanras marauillas fe cuentan
delta piedra,todas quedan muy cortas, refpedo delta tá
eftrafia de mirar fiempre al Norte, que es vn gran mila-
gro de naturaleza. Ay otro argumento tambien y es,que
Plin.7.116.r.56. tratando Plinio de los primeros inventores de nauega-
cion,y refiriendo allí dolos densas inflrumentos y ap .re-
jos,no habla palabra del aguja de marear, ni de la piedra
Iman : rolo dize, que el arte de notar las carenas en la na
ucgacion, fallo de los de Fenicia. No ay duda fino que
los Antiguos lo que alcanpron del arte de nauegar , era
todo mirando las eftrellas, y notando las playas, y cabos
y diferencias de tierras. Si fe hallauan en alta mar,tan en-
trados que por todas panes perclieffén la tierra de villa,
no rabian enderqar la proa por otro regimiétofino por
las carenas, y Sol, y Luna. Quando ello faltaua como en
tiempo nublado acaece, regianfe por la qualidad del vié
to, y por conjeturas del camino que auian hecho. Final-
mente yuan por fu tino,como eneffas Indias rambien los
Indios nauegan grandes caminos de mar,guiadosdc fola
fu induflria y tino. Haze mucho a elle propofito, lo que
7/1.11.6.c.22- eferíue Plinio de los Isleños de la Taprobana, que agora
fe llama Sainatra, cerca del arte é indufiria con que naue
gauan, efcriuiendo enefla manera : los de Tapobrana no
veen el Norte,y para nauegar fuplen ella falta, licuando
configo cierrospasaros,los quales fueltan amcnudo , y
como los paxaros por natural inflinto buelan hazla la
tierra,
Libro Prime'. sr
tierra, los marineros enderecan fu proa tras ellos. Quien
duda,fi ellos tuuieran noticia del aguja,que no tomaran
por guias a loipaxaros, para yr en demanda de la tierra?
En conclufion bafta por razon,pai a entender que los an-
tiguosno alcancaron fecreto de la piedra Iman , ver
que para cofa tan notable, como es el aguja de marcar,
no fe halla vocablo Latino, ni Griego, ni Hebrayco. Tu-
viera fin falta algun nombre en ellas lenguas cola tan im
portante, lila conocieran. De donde fe verá la caufa,por
que agora los pilotos para encomendar la via, al que Ile-
ua.el rimon , fe lientan en lo alto dc la popa , que es por
mirar de alli el aguja, y antiguamente fe fentauan en la
proa,por mirar las diferencias de tierras y mares , y de a-
lai mandauan la via , como lo hazentambien agora mu-
chas vezes al entrar, o falir de los puertos. Y por ello los
Griegos llamauan a lospilotos, Prontas porque yuan en
la proa.

C df.P. ay. De la propri edad y Psrtud admirable


de la piedra linar para nauesar. Y pie los anti.
Saos no la conocieron.
nE lo dicho fe entiende , que a la piedra Iman re deue
la nauegacion de las Indias, tan cierra V tan breue,4
el dia de oy vemos muchos hombres,que han hecho via-
je de Lisboa a Goa, y de Seuilla a Mexico y a Panama,y
en esotro mar del Sur halla la China, y harta el Eftrccho
de Magallanes: y ello con tanta facilidad como fe va el
labrador de lir aldea a la villa. Ya hemos vino hombres,
que han hecho quinze viajes, y aun diez y ocho a las In-
dias : de otros hemos oydo , que pallan de veynte VC7CS
lasque han ydo y buelto pallando elle mar Decano , en
el qual cierto no hallan raftro , delos que han caminado
por el, ni topan caminantes,aquien preguntar el camino.
E Porque
dt, Dela 1-Iilloria Natural de hulla
Porque como dize cl Sabio, la nao corta el agua y fus on
Sdp.s. das , fin dexar raftro por d5cle pafl-a, ni hazer-fenda en las
ondas. Mas con la fuerg de la piedra Iman fe abre cami-
no del-cubierto por todo el grande Oceano,por auerle el
altifsimo Criador communicado tal virtud, que de falo
tocarla el hierro, queda eó la mira y mouimiento al nor-
te, (in desfallecer en parte alguna del mundo. Difputen
otros e inquiran la cauta defta marauilla, y afirmen quan
to quifierl, no fe que fympatia,a mi mas gofio me da,mir-
rando ellas grandezas alabar aquel poder y prouidencia
del ftrmmo hazedor,, y gozarme de confederarlas obras
marauillofas. Aqui cierro viene bien, dezir con Salo-
sq-14 mon a Dios: O padre cuya prouidéciagouierna avn pa-
lo , dando en el muy cierto camino por el mar, y fenda
muy fcgura entre las fieras ondas, moftrando juntamen-
te que pudieras librar de todo, aunque fucífe yendo fin
nao por la mar. Pero porque tus obras no carezcan de
fabiduria , por ello confian los hombres (os vidas de vn
pequeño madero, y atraueffándo el mar fe han efcapa•
PlItl.soc. do en.yn barco. Tambien aquello del Pfahnifla viene
aqui bien : Los que basan a la mar en naoshaziendo fus
faciones en las muchas aguas, elfos fon los que han vilto
las abras del Señor,y fus marauillas en el profundo. gre
cierto no es de las menores marauillas de Dios, que la
fueua de vna pedreznela tan pequeña mande enlomar,
y obligue al abiftno immenfo, a obedecer, y citar a fu
orden. Ello porque cada dia acontece, y es cofa tan fa-
£il, ni fe maravillan los hombres dello, ni aun fe les acuer-
da de penfarlo : y por fer la Franqueza tanta , por efib les
inconfiderados la tienen en menos: Mas a los que bien lo
miran, obligales la raz5, a bendezir la fabiduria de Dios,
y dalle gracias por tan grande beneficio y merced. Sien
dio determinacion del cielo , que fe defeubrieffen las na,
dones de Indias, que tanto tiempo eftuuicr9n encubtiel
Litro l'amero. 61,
tás, autendorc de frequentar can carrera , para que tan,
ras almas vinieffen en conocimiento de Iefit Chrifio, y,
alcanqaffen fu eterna 1:ilud , prouev offe cambien del cie-
lo de guia fcgura, paralos que andan efte camino, y frie.
la gura el aguja de marear, y la virtud de la piedra Iman..
Defde que tiempo aya fido defeubierto y vfado ene ar,
tificio de nauegar, no fe puede faber con certidumbre.
El no aucr fido cofa muy antigua, tengolo para mi por
llano, porque de mas de las razones que en el capitulo tt dia
paffado fe tocaron, yo no he leydo en los antiguos, que :1W 3.
tratan de retases, mencion alguna de la piedra Iman,.ninkb.z.c.7z.
Prendo verdad que en los retases de Sol portatiles que 76.c7 7.
vfamos, es rimas ordinario inarumento el aguja toca- oforivade,4.
W
da a la piedra Iman. Autores nobles efcriuen cola hi Eflun„,j,,
ftoria de la India Oriental, nue cl primero que por mar, rir,J,
ladefcubrio , que fue Vako 'de Gama, topó en el para-
je de Mozambique con ciertos marineros Moros, que
vfauan cl aguja de marcar, y mediante ella naueearon
aquellos mares. Mas de quien aprendieron aquel arti-
ficio, no lo elerincn: Antes algunos deftos efcritores a-
firman , lo que Íntimos, de aucr ignorado los antiguos
elle fecreto . Pero dirc otra marauilla aun mayor de la
aguja demarcar, que fe pudiera tener por increyble ,
no fe vuicra vifto , v con clara experiencia tan frequen-
cemente manifefia«do. El hierro tocado y refregado
con la parte de la piedra lisian , que en fu nacimiento mi-
ra al Sur, cobra virtud de mirar al contrario, que es el
Norte fiempre y en todas partes: pero no en tortas le mi-
ra por ygual derecho. Ay ciertos puntosy climas, donde
puntualmente mira al Norte, y fe afixa en el: enpaffando
de alli ladea vn poco,o alOriente,o al Poniente, y tanto
reas quanto fe va mas apartando de aquel clima . Ello
es, lo que los marineros llaman, Non/alear, y NOIlle-
Ilear. El Noidefkar es , ladearle inclinando a Leuante:
Ez Norucf-
C4 De la HilbrialsZatural de Indias
Norueftear inclinado a Poniente. Eta declinacion,o la-
dear del aguja , importa tanto fabella , que aunque es
pequeña, lino fe aduierte, erraran la nauegacion , y yran
a parar a diferente lugar del que pretenden . Deziame a
mi vn piloto muy diefiro Portugues, ó eran quatro pun-
tos en todo el orbe, donde fe afixaua el aguja con el Nor
te, y contaualas por fus nombres, de que no me acuerdo
bien. Vno deftos es el paraje dela Isla del Cuerno, en las
Terceras,o Islas de Asores, como es cofa ya muy fabida.
Palfando de alli amas altura, Nortieflea , que csdezir, Cl
declina al Poniéte. Paffando al cótrario a menos altura
haz ia la Equinocial,Nordeffea , quees inclinar al Oriéte.
Q2etato y halla clóde,diralo los mai:tiros defta arte. Lo
tj yo dirc, es, CI de buena gana pregunta: la alos bachille-
res, prefumé de (liberto todo,éjfea, que me diga la can-
fa defte efecto? Porque vn poco de hierro de fregarfe có
la piedra Iman, concibe tanta virtud de mirar fiempre al
Norte, y ello con tata deftreza que (libe losclimas y po-
fturas diuerfas del mundo,donde fe ha de fixar, donde in
dinar a vn lado, donde a otro, que no ay Philofopho, ni
Cofmographo, que afsi lo fepa. Y II deltas collis,que ca-
da dia traemos al ojo, no podemos hallar la razon , y fin
duda fe nos hizieriduras.de creer, fi no las vicramostan
palpablem ente, quienno vera la necedad y difparate,
es, querernos hazerjuezes, y fujetar a intenta razon las
coftsdiuinasyfoberanas? Mejor es, como dize Grego-
rio Theologo, que a la Fe fe fujete la razon;, pues aun en
fircaía no fabe bien entenderle. Baile ela digrefsion , y
boluamos a nuefiro cuento, concluyendo que el vio del
aguja de lamar no le alcancaron los antiguos: de donde
fe infiere, que fue impofsible hazer viaje del otro mun-
do a elle por el Decano , llenando intento y determina-
do:1.de paffar aca.
CAP..
Libro Primero.

P .18. En quefe Tefiwizile, a los Viento:, auerfe


nauegado antiguamente el Oceano,
como egora.

L°deque fe alega en contrario de lo dicho, que la flota


Salomon nanegatia en tres años, no conufte,pues
no a firman las fagradas letras , que fe garlauan tres años
en aquel viaje, fino que en cada tres años vna vez fe ha-
zia viaje. Y aunque demos, que duraua tres años la naue
gacion , pudo fer, y es mas conforme razon, que naue-
gando a la India Oriental , fe detuuieffe la flota, por la
diuerlidad de puertos) regiones que yua reconociendo
y comando: como agora todo el mar del Sur fe nauega
quafi dcfde Chile halla nueua Equña el qual modo de
nauegar, aunque tiene mas ccrtidumdre por yr tiempre
a viña de tierra,es empero muy prolixo,porcl rodeo que
defuerya ha de hazer porlas coftas y mucha dilacion en
diuerfos puertos. Cierto yo no hallo en los antiguos que
fe ayan arrojado a lo muv adentro dee; mar Oceano, ni
pienfo que lo que navegaron dcl,fue de otra fuerte, que
lo que el dia de oy fc naucga del Mediterranco.Por don.
de fe mucuen hombres dottos a creer , que amigos -
mente no nauegauan fin remos,como quien fiempre yua
coftcando la tierra. Y aun parece lo da afsi a entender la
diuina efcritura , guando refiere aquelllfamofanauega- 1045.1-
don del Propheta lonas ,donde dice, que los marineros
forjados del tiempo remaron a tierra.

C .115 . 19. ke fe puede penfir , que los primeros po


bladm.es de Indias, aportaron a ellas echados de
tormenta,) contraluvoluntad.

E3 Auicn-
cd De la Pillarla Natural de Indias
I E N D O moftrado, que no Ileua camino pen-
A far , que los primeros moradores de Indiasayan ve-
nido a ellas con nauegacion hecha- para effe fin, bien fe
ligue, que fi vinieron por mar, aya fido a caro, y por fuer
sa de tormentas, el auer llegado a Indias. Lo qual por
immenfo que fea el mar Oceano, no es cofa increyble.
Porque pues afsi fucedio en el del-cubrimiento de mie-
firos tiempos, guando aquel marinero ( cuyo nombre
aun no fabcmos, para que negocio tan grande no fe a-
tribuya a otro autor fino a Dios ) auiendo por vn terri-
ble cimportuno temporal reconocido el nuetio mun-
do, dexó por paga del buen hofpedaje a Ch riaoual Co-
lon la noticia de cofa tangrande Afsi pudo fer , que al.
ganas gentes de Europa, o de Africa amiguamence ayan
fido arrebatadas de la fuersa de el viento, y arrojadasa
tierras no conocidas, pando el mar Octano. Quien no
fabe , que muchas, o las mas de lasregiones, que fc han
defcubierto en c:fte nueuo mundo, balido por efta for-
ma ? que fe deue mas á la violencia de temporales fu
deli:ubrimiento, que a la buenaindufiria, de los que las
defeubrierom yporque no fe pienfe, que folo en nuef-
tros tiempos han fucedido feinejintes viajes hechos por
la grandeza dc nueffras naos, y por el esfiacrso de nue -
firos hombres, podra defengañarfe facilmente en cita
parte, quien leyere, laque Plinio refiere, auer fuccsli-
Tli az c.69. do a muchos antiguos. Eferine pues delta manera : Te.
&cilio el cargo Gayo Celar hijo de Atm% en cl mar
de Arabia cuentan, auer yifto y conocijo feñas de naos
El-par-lobs , que auian padecido naufragio ,y dize mas
dcfpu_s: Nepote refiere del rodeo Septentrional, que
fe tra ,:cron a Quinto lVletelo Celere compañero mei
Conll Ido de Gayo Afranio ( feudo el dicho-Metelo
Procourill en la Galia ) Ynos Indios prefentados por el
Rey d.: Sucuia: Los quales Indiosnauegando dehle la
India.
Libro Primero.
India para rus contrataciones, por la fuerqa de los tem-
porales fueron echados en Germana. Por cierto
dile verdad , no nauegan oy dia los Portuguefes
mas de lo que en aquellos dos naufragios fe nauegó , el
vno defde Efpafía hafta el mar Bermejo, y cl otro dcf-
de la India Oriental halla Alemania. En otro libro ef ph
criuc cl proprio autor, que vn criado de Annio Ploca-
nio, el qual tenia arrendados los derechos de dinar Ber-
mejo, nauegando la !multa de la Arabia, fobreninien-
do Nortes furiofos en quinze dias vino palfada la Car-
mania , a tomar a Hippuros puerto de la Taprobana,
que oy dia llaman Samatra. Tambicn cuentan , que vna
nao de Cartaginenfes dee! mar de Mauritania fue ar-
rebatada de brifas , halla ponerfc a villa del nueuo or-
be. No es cofa nueua, para los que tienen alguna expe-
riencia de mar, el correr a vezes temporales forsofos y
muy porfiados , fin afloxar vn momento de fu furia.
A mi me acaecio paffando a Indias, verme en la prime-
in tierra poblada de Efpailoles, cn quinze dias defpues
de falidos de las Canarias, y fin duda fuera mas breue
el viaje, fi fe dieran velas a la bufa frefca, que corria.
Afsi que me parece cofa muy verifimil , que ayan en
tiempos paffados venido a Indias hombres vencidos
de la furia de el viento , fin tener ellos tal penfamien -
to. Ay en el Piru gran relacion de vnos Gigantes, que
vinieron en aquellas partes, cuyoshueffos fe hallan oy
dia de disforme grandeza cerca de Manta, y de puer-
to viejo, y en proporcion auian de fer aquellos hom-
bres mas que tres tanto mayores que los Indios de a-
gora. Dizen , que aquellos Gigantes vinieron por mar,
y que hizieron guerra a los de la tierra, y que edificaron
edificios fobcruios, y muelfran oy vn pozo hecho de pie-
dras de gran valor. Dizen M35 , que aquelloshembres
bazicudo pcccados cnotrors , y cfpecial vfando con-
E 4 ira
tI De la Flif loriaNatural de Indias
tra natura fueró abrafados y confumidos, con fuego que
vino del cielo. Tambien cuétan, los Indios de Yca ,y los
de Arica que folian antiguamente nauegar a vnas Islas al
Ponicntemuy lexos , y la nauegacion era en vnos cueros
de lobo Marino hinchados. Demanera que no faltan in-
dicios, de que fe aya nauegado la mar del Sur, antes que
vinieffen Efpafioles por ella. Afsi que podriamos penfar,
que fe convengo a habitar el nueuo orbe de hombres, a
quien la contrariedad del tiempo, y la fuerla de Nortes
echo alla,como al fin vino a delenbritfe ert nueflros dem
pos. Es afsi y mucho para cófiderar, que las cofas de grá
importancia de naturaleza por la mayor parte fe han ha-
llado a cafo, y fin pretenderfe, y no por el abilidad y dili-
gécia humana. Las mas de las yemas fahadables,las mas
de las piedras, las plantas, los metales, las perlas, el oro,
el Iman, el ambar, el diamante, y-las demascofas fcme-
¡Sres: Y aCsi fus propriedades y prouechos,cierto mas fe
han venido a faber por calliales acontecimiétos, que no
por arte é incluflria de hombres ,para que fe vea, que el
loor gloria de tales inarauillas fe deue a la prouidencia
del Criador, y no al ingenio de los hombres. Porque lo
que a nueftro parecer fucede a cafo, elfo mifmo lo orde-
na Dios muy fobre penfado.

20. Que con todo tjjo es mas conforme a


buena rason, penfar que vinieron por tierra
los primeros pobladores de Indias.

ONCLVY0 pues cc-5 dezir,, que es bien probable


de penfar , que los primeros aporraron a Indias por
naufragio y tempellad de mar. Mas ofrecefe aqui vna
dificultad, que me da mucho en que entender, y es, que
ya
Libro Primero. 69
ya que demos, que ayas venido hombrespor mar a tier-
rascan remotas, y que dellos fe han multiplicado las na-
ciones, que vemos, pero de beflias y alimañas, que ella
el sueno orbe muchas y grandes,no fe como nos demos
maña, a embarcallas, y Ileuallas por mar a las Indias. La
razon, porque nos hallamos forpdos a drzir, que los 116
bres de las Indiasfueron de Europa,o de Afia, es, por no
contradezir a la Llorada efcritura, que claramente enfe-
fia,que todos los hombres clefcienden de Adamy arsi no
podemos dar otro origen a los hombres de IndiaS. Pues
la mifma diuina efcritura cambien nos dice, que todas Gen. 7.
las beflias y animales de la tierra perecieron, fino las que
fe referuaron para propagacion de fu genero en el arca
de Noc. Afsitambien esfuerla, reducir la propagacion
de todos los animales dichos, a lasque falieron del arca
en los montesdc Ararat, donde ella hizo pie : Demane-
ra que como para los hombres, afsi cambien para las be-
fijas nos es necefsidad, bufcar camino , por donde ayan ugoshb.
paffado del viejo inundo al nucuo. San Augultin tratan. d,c.„..C.7.
do ella queflion, como fe hallan en algunas Islas lobos,y
tygres, y otras fieras, íj no fon de provecho para los hom
bres, porque de los elefantes, canallos, bueyes, perros,y
otros animales de que fe finten los hombres,no tiene cm
turno penfar, que por indutfria de hombres fe licuaron
por mar con naos, corno los vemos oy dia, que fe lleuan
del& Oriente a Europa , y defde Europa al Piru con na-
uegacion tan larga: Pero de los animales, que para nada
fon de prouecho , y antes fon de mucho daño, corno fon
lobos, en que forma ayan pallado a las Islas, fi es verdad,
como lo es, que el diluuio baññroda la tierra ,tratando-
lo el Pobre dicho {-aneto y dodifsimo varen procura li-
brarfe deflas anguftias con dezir, que tales beftiaspaffa-
ron a nado a las Islas, o alguno por cudicia de casar las
licuó, o fue ordenacion dc Dios, quelfe produxcffen dela
E 5, tierra.
70 Dela HYloriaNatural de Indias
tierra al modo que en la primera creació dixo Dios: Pro-
ga a tierra anima visiéte cn fu gencro,jum,"::os y ani
mies rateros , y fieras del cápo , fegun fus efj)ecies. Mas
cieno: queremos aplicar ala folucion a nueftro pro-
polka , mas entuarafiado fe nos queda el negocio. Porg
comenládo de lo poflrero,no es cóforme al orden de na
turaleza,ni conforme al orden del gouierno cj Dios tiene
animales peifedos como leones, tvgres, lobos
fe engendré dela tierra fin gcneració.DeffeModo fe pi o
duzen ranas, y ratones, y abifpas, y otros animalejos un-
perfedos. Mas a tí propolitola cfcritura tan por menudo
dize: Tomarás de todos los animales,y delas :mes del cie
lo fide y flete, machos yhébras,paraq fefalue fu genera
ció fobre la tierra , fi auia de tener el mundo tales anima-
les defpues del diluuio por nncuo modo deproducció fin
junta de macho y liana? y aun queda luego otra quellió,
por¿j naciédo dela tierra cóforme a ella opina') tales ani-
rnales,no los tienen todaslas tierras y Islas,puesy a no fe
mira el ordé natural de multiplicarfe,fino fola la liberali
dad del Criador ? Que ayá pando algunos animales de
raquellospor pretéfif, de tencreala(rj era otra rcfpucfta)
no lo tengo por cofa incrcyble , pues-vemos mil vezes
para rola grandeza fuelé principes y feilores tener cn fus
jaulas leones, ofros, y otras fieras, mayorméte guando fe
han traydo de tierras muy lexos. Pero ello creerlo de lo-
bos y de zorras, y de otros tales animales baxos y fin pro
uecho,ij no tienen cofa notable, fino folohazer mal a los
ganados,y dezir,ei para envie traxer'ó por mar, por cier
to es cofa muy fin razon. Quien fe podra perfliadir, Cicó
nauegació tá infinita vu o h5bres,ij pufierondiligécia, en
licuar al Piru zorras, mavormére las q llamó añas,ei es vn
linage el mas fuzio y hediondo de quátos he viflo? quien
dirayritraxeron leones y tygres? Harto es y aun demalia-
do,4pudieffen efcapar los hóbres có las vidas en táprolí,
X0 Vi&
Libro Primero. 71
leo viaje viniendo c6 rorméta, como cm os dicho, qu'ato
mas tratar, de llenar zorras, y lobos, y mantenellos por
mar? cierro es cofa de burla aií ymaginallo. Pues fi vinie
ron por mar ellos animalesfolo refta,4 ayá paffado a na-
do. Ello fer cofa pofsible y hacedera, onáto a algunas b-
ias íl diftá pocade otras, o de la tierrasfirme, no fe puede
negar la experiécia cierta, con 4 vemos,4 por alguna gra
ur necefsidad aveces nadan ellas alimañas dias y noches
entcras,y al cabo efcapan nadandO. Pero dio fe entiétie
en golfillos pequeños. Por4 nuefiro Otearlo haria burla
de femejátesnadadores,pues aun a las auca de grábuelo
les faltá las alas,para paffartágráabilino.Bié fe hallápa-
xaros,4 burlé mas de cié leguas,como losemos viflo na-
negando diuerlas vezcs,pero paffar todo el mar Occano
boládo es impofsible,o alomenos muy dificil. Siédo alai
todo lo dicho, por donde abriremos camino, para paffar
fieras y paxaros a las Indias ? de If manera pudieró yr del
vn mundo al otro? Eike diferirlo q he dicho, es para mi v-
ira g,rá ciketura,para penfar 4 el inicuo orbe, q llamarnos
Indias, no eftá del todo diuifb y apartado del otro or be.
Y por dczir mi opinió,té2o para mi dias ha,q la vna tierra.
y la otra cn alguna parte-fe juntá y clitinuan, o alomenos
fe aueziná, v allcgá mucho. Halla agora alomenos no ay
certidábre délo contrario. Poni al Polo Artico y llaman
Norte,no efIá del-cubierta yfahida toda la longitud de la
tierra, y no falta muchos,4lafirm1,11fobre la Florida cor-
re la tierra larguifsimaméte al Septétrió, la qual dizen,4
llega halla cl mar Scytico , o baña el Germanico. Otros
aria dé,4 ha anido nao, 4nauegando por alli relató, :mer
viito los Bacallaos correr halla losfines qua dcEuropa.
Pc •s ea (obre el cabo Médocino enla mar al Sur tápoco
fe filie halla clóde corre la tría, mas de 4 todos dizé,4 es
co fi corre. Boluiédo al otro Polo di Sur,no
tepaidódc para la tría,q eítá dela otra v dl
72 De la HifloriaNatural de Indias
Earecho de Magallanes. Vna nao del Obifpo de Piafen.
cia que filbio de el Earecho, refirio, que fiempre auia vi.
fto tierra, y lo inifm o contarla Hernando Lamero pilo
to , que por tormenta paffó dos o tres grados arriba del
Eftrecho. Afsi que ni ay razon en contrario, ni cxpericn
cia, que deshaga mi imaginacion , o opinion ,de que to-
da la tierra fe junta , y continua en alguna par te, alome-
nos fe allega mucho . Si ello es verdad , como en efecto
me lo parecc,facil refpuefla tiene la duda tan dificil,que
aniamospropueflo, como paffaron a lasIndias los pi
meros pobladores dellas, porque fe ha de dezir, que paf-
faron no tanto nauegando por mar,como caminado por
tierra: Y etre camino lo hizieron muy fin penfar mudan-
do fitios y tierras fu poco a poco,y vnos poblando las ya
halladas, otros bufcando otras de nucuo ,tvinieron por
difeurfo de tiempo a henchir las tierras de Indias de tan-
tas naciones, y gentes, y lenguas.

C./.21. En que manera paffaron beflias ,y ja.


nudos a las tierras de Indias.
Y V D A N grandemente al parecer ya dicho los
A indicios, que fe ofrecen , a losa con curiofidad e-
xaminan cl modo de habitacion de los Indios. Porque
donde quiera que fehalla Isla muy apartada de tierra fir-
me, y cambien de 'otras Islas, como es la Bermuda, ha-
llare fer falta de hombres del todo. La razon es, porque
no nauegananlos antiguos fino a playas cercanas, y qua-
fi fiempre a villa de tierra. A ello fe alega , que en nin-
guna tierra de Indias fe han hallado nauios grandes,
quales fe requicrén , para paffar golfos grandes. Lo
que fe halla , fon , o piraguas, o canoas , que
todas ellas fon menos que chalupas: y de tales embar-
caciones folas vfauan los Indios, con las quales no
podian
Libro Primero. 73
podian engolfarfe , fin manifiefio y cierto peligro de pe-
recer,y guando tuuieran nauios baftantes para engolfar-
fe, no rabian de aguja, ni de aftrolabio , ni de quadrante.
Si efluuieran diez y ocho dias Cm ver tierra, era impofsi-
ble no perderfe , fin faber de fi . Vemos Islas pobladifsi-
mas de Indios, y fus naue,gaciones muy vfadaspero eran
las que digo, que podian hazer Indios en canoas, o pira-
guas, y fin aguja de marear. Q,uando los Indios que mo-
rauan en Tumbez , vieron la primera vez nueftros Efpa -
fioles , que nauegauan al Piru , y miraron la grandeza de
las velas tendidas y los baxelestambien grandes, queda-
ron atonitos: y como nunca pudieron penfar que erá na-
uios , por no auerlos vifto jamas de aquella forma y ta-
mafio, dizen que fe dieron a entender, que deuian de fer
rocasy peilarcos Cobre la mar: y como vian clec andauan
y no fe hundian ,efluuieron como fuera de fi de efpanto
gran rato, halla que mirando mas vieron vnoshombres
barbudos, que andauan por los nauios, los quales creye-
ron que deuian fer algunos Diofes, o géte de alla del cie-
lo . Donde fe vee bien, quan agena cofa era paralos In-
dios vfar naos grádes,ni tener noticia dellas. Ay otra co-
fa, que en gran manera perfitade a la opinion dicha, y es:
que aquellas alimañas que diximos, no kr creyble auer-
las embarcado hares para las Indias, fe hallan en lo que
es tierra firme, y no fe hallan en las Islas, que diflen de la
tierra firme quatro jornadas. Yo he hecho diligencia en
aueriguar ello , pareciendome que era negocio de gran
momento , para determinarme en la °pi:1+one he dicho,
de que la tierra de Indias, y la de Europa,'y Afia,y Africa
tienen continuacionentrefi, o alomenosfellegan mucho
en alguna parte. Ay en la America y Piranuichasfieras,
como fon leones, aunque ellos no ygualan en grandeza
y braucza, yen el Indino color roza alosfamofos leones
&Mica:. ay quo muchos y muy crueles ), aunque lo,
fosa
74 Pe la FlOoria Natural de indias
fon mas communmente con Indios, que con Efpafiolest
Ay oflias aunque no tantos, ay laualies, ay zorras innul
merables. De todos eflos generes de animales, fi quific-
remos bufcarlos en la Isla de Cuba, o cola Efpafiola, o
en Iamayca , o en la Margarita , o en la Dorni rica, no te
habrá ninguno. Con ello viene,que las dichas Islas con
fer tan grádes y tan fertiles, no tenian a ntigu amente,quil
do a ellas aportaron Efpañoles, de effotrosanimalestain
poco que fon de prourchrry agora tienen innumerables
manadas de cavallos , de bueyes, y vacas, de perros , de
puercos, y es en tanto grado , que los ganados de vacas
no tienen ya dueños ciertos, por auer tanto multiplica-
do, que fon del primero que las desjarreta en el monte,o
campo: Lo qual hacen los mora.clores de aquellas Islas,
para aprouecharfe detos cueros para fu mercancia de co-
carnbre,dexando la carne por ay fin comen]. Los perros
han en tanto exceffo multiplicado, que andan allanadas
dellos, y hechos bratioshazen tanto mal al ganado, co-
mo fi filerá lobos, que es vn grane daño de aquellas Islas,
No foto carecen de fieras, fino cambien de auca y paxa-
ros en gran parte. Papagayos ay muchos, los quales
nen gran buelo,y andan a vandasjuntos, cambien tienen
otros paxarns, pero pocos como he dicho. De perdizes
no me acuerdo auer vifio ,ni Cabido que las tengan, co-
rno lasay en el Piru , y mucho menos los que en cl Piru
llaman guanacos,y vicuñas que fon como cabrasmonte-
fes ligerifsírnas , en cuyos buches fe hallan laspiedras be-
zaares , que precian algunos, y fon a vezes mayores que
vis gueuo de gallina tanto y medio. Tampoco tienen o..
tro genero deganado,que noforrosilarnamos oucjas de
las Indias, las quales demas de la lana yearne.xon
J'en y mantienen los Indios, firuen cambien de recua , y
jumentos para llenar cargas, llenan la mitad de la carga
de visa mula,y fon de poco gafto a fus dueños, porque ni
han
Libro Primero. 7S
han ménefter herraduras, ni albardas, ni otros aparejos,
ni cenada para fu comer, todo dio les dio naturaleza fin
colla, queriendo fauoreeer a la pobre géte de los Indios.
De todos dios generos de animales, y de otros muchos
que fe diran en fu lugar, abunda la tierra firme de Indias:
las Islas de todos carecen, fino fon los que han embarca-
do Efpañoles. Verdad es, íj en algunas Islas vido tygres
vnhermano nueftro, fegun el refcria,andando en vna pe
regrinacion y naufragio trabajofifiimo : mas pregunta -
do que tanto cilarian de tierra firme aquellas Islas,dixo,
que obra de feys o ocho leguas a lo mas, el qual efpacio
de mar no ay duda, fino quepueden paffalle a nado los
tygrcs Deflos indicios y de otros femejantes, fe puede
colegir,que ayan paffado las Indios a poblar aquella tire
ra, mas por camino de tierra que de mar, o fi vuo naue-
gacion,que.fue,no grande ni dificultofa , porque en efe-
fio de continuarfe el vn orbe con el otro, o alome-
nos eflar en alguna parte muy cercanos entre fi.

C P. 22.. Q,Lie no pafló el- !hule de Indios por la


Islaitlantida, como algu.
nosymasinan.
NI O faltan algunos( figniendo etparecer de Piaron , sap.
'4 arriba referimos, dizen, el fueron effas gentes de Eu-
ropa, o de Mica, a aquella famofa Isla y té. cantada Atlá
tida, y della pallaron a otras y otras Islas.hafta llegar a la
tierra firme de Indias. Poré, de todo ello haze mencion
el Cricias de Plató enfu Tim co. Porque fi era la Isla Atlá
sida tan grande como toda la Alia y Africa juntas, y aun
mayor, como tiente Platon,forpfo auia de tomar todo
el Oceano Atlático, y llegar (luan alas Islas del nucuo or
be. Y dize mas Piaron , que con vn terrible diluido fe a-
negó aquella fu Isla Atlancida, y por elfo dexó aquel
Jalan
76 De la flifloria Natural de Indias
mar impofsibilitado de nauegarfe, por los muchos ba-
xios de peñas, y arrecifes, y de mucha lama , y que afsi lo
cítala en fu tiempo. Pero que defpues con el tiempo hi-
xieron afsiento las ruyuas de aquella Isla anegada, y en
fin dieron lugar a nauegarfe. Ello tratan y difputanhom
bres de buenos ingenios muy de veras, y Ion cofas tan de
burla confiderandoCe vn poco,quc mas parecen cuentos
o fabular de Ouidio,que hiftoria,0 Philofophia digna de
cuenta. Los mas de losinterpretes y expofitores de Pia-
ban a firman,que es verdadera hiñoria todo aquello,que
alli Cricias cuenta, de tanta eftraiieza del origen dela Is-
la Atlantida, y de fu grandeza, y de fu profperidad , y de
las guerras que los de Europa ylos de Atlantida entre fi
tuuieron , con todo lo demas Mueuenfe a tenerlo por
verdadera hifloria, por las palabras de Cricias que pone
Piaron, en que dize en fiffitneo,que la platica que quie-
re tratar, es de cofas arañas , pero del todo verdaderas.
Otros difc ipulos de Piaron, eírfiderando que todo aquel
cuento tiene mas arte de Elida que de hi(Ioria, dizcn,
todo aquello fe ha de entender por alegoria , que afsi lo
p rerendio fu diuino Philofopho.Deflos es Proclo,y Por-
phyrio, y aun Origines: Son ellos tan dados a Plató, que
afsi tratan fus eCcritos, como fi fuefien libros de MoyCen,
o de Efdras,y afsi donde las palabras de Platon no viené
eó la verdad, luego dan,en que fe ha de entender aquello
en fentido myftico y alegoríco , y queno puede fer me-
nos. Yo , por dezir verdad, no tengo tanta reudencia a
Piaron ,por mas que le llamen diuino, ni aun fe me haze
muy dificil de creer,que pudo contar todo aquel cuento
de la Isla Atlantida por verdadera hifforia, y pudo fer có
todo elfo muy fina fabula,mayormcnte que refiere el, a-
tter aprendido aquella rclacion de Cricia, íj guando mu-
chacho entre otros cantares y romances, cantaua aquel
de la Admitida . Se a como quifteren, aya cfcrito Piaron
por
Libro ?Primero. 77
por bloria,o ava efcrito por alcgoria : lo que para mi es
Ilano,es que todo quinto trata de aquella Isla comen-
lando enel dialogo Timeo, y profiguiendo encl dialogo
Cricia,no fe puede contar en veras, fino es a muchachos
y viejas.Quien no terna por fabul dezir,que Neptuno fe
enamoró de Clito,y tuno della cinco vezcs gemelos de
vn vientre ? y que de vn collado facó tres redondos de
mar,y dos de tierra, tan parejos que pareció lacados por
torno? Pues que diremos de aquel Templo de mil paffos
en largo,y quiniétos en ancho, cuyasparedes por defue-
ra chaman todas cubiertas de plata, y todos los altos de
oro, y por de dentro era todo de boueda de Marfil labra
do y entrctexicio de oro , y plata y aqnflit ? y al cabo el
donofo remate de todo, con que concluye en el Timco
diziendo: En vn dia y vna noche, viniendo vr grande di-
luido todos nueftros foldados fe los tragó la tierra a mtí-
tones, y la Isla Atlanrida dela mifma manera anegada en
Ja mar defapa recio . Por cierto ella lo acertó mucho en
defaparecerfe toda tan prcño,poroue riendo Isla mayor
que toda la Alia, y Afiica juntas, hecha por arte de en-
cantamento,fue bié que al-si fe deCiparecieffe. Y es muy
bueno, que diga que las ruynas y feriales della tan grüde
Isla fe echan de ver dcbaxo de el mar,y los que lo han de
echar de ver, que fon los que nauegan, no pueden nauc-
gar por alli. Pues añade dotionmente : Por effohafta el
dia dc oy ni fe nauega, ni puede aquel mar, poi-4 la mu-
cha lama íl la Isla defpues de anegada poco a poco crió,
lo impide. Preguntara yo de buena gana,quepielago pu-
do hartar a tragarle tanta infinidad de tierra,que era mas
que toda la Afia, y Africa juntas, y que llegaua baña las
Indias? y tragarfela tan del todo, que ni aun raliro no a-
ya quedado? pues es notorio, que en aquel mar clóde di-
zen,auia la dicha Isla,no hallan fondo oy dia los marine-
ros, por mas bralas de fonda que den? Masesinconfide-
F racion,
78 De la Hilioria Natural de Indias
racion, quercrdifputar de cofas,ej o fe contaron por paf
fatiempo,o ya que fe tenga la cuenta que csrazon con la
grauedad de Platon, puramente fe dixeron , para lignifi-
car como en pintura la profperidad de vna ciudad, y fu
perdicion tras ella. El arguméto que hazen,para probar
que realmente vuo Isla Atlantida, de que aquel mar ore
dia Ce nombra el mar Atlantico, esde poca importancia,
pues fabemos, que en la vItima Mauritania ella el monte
Plithlib 6. c.5. Atlante, del qual tiente Plinio,q fele puro al mar el nom
991b. c.3 5. bre de Atlantico. Y fin efto el rnifrno Plinio refiere , que
frontero del dicho monte ea/ vna Isla llamada Atlanti.
da, la qual dize,Cer muy pequeña .y muy ruyn.
C.1 P. 23. Que esfal fa la opinion de muchos,que
afirman > venir los Indios de el linaje
de los Iudios.
V A que por lá Isla Atlantida no fe abre camino , *para.
paffar los Indiosal nueuo mundo, parecelesa ort
que deuio de fer el camino, eléj efcriue Efdras enel qua>
11"5 ' 53. tu libro, donde dize afsic Y porque le vifie, que recogía
1
a II otra muchedumbre pacifica, fabras, que caos fon los
diez Tribus que fueron llenados en captiuerio en tiem-
po del Rey Oree, al qual licuó caprino Salmanaffár Rey
de los AfTyrios, y ataos los palló a la otra parte del rio,
y fuerontrasladados a otra tierra. Ellostuuicron entre fi
acuerdo, y detertninacion., de dexar la multitud de los
Gentiles, y de palThrfe a otraregion mas apartada, don-
de nunca habitó el genero humano,para guardar fiquie-
ra allí fu ley, la qual noanian guardado en fu tierra. En-
traron pues por unas entradas angollas del rio Euflares:
porque hizo el Altifsirno entonces con ellos rus maravi-
llas, y deruno las cornéres del rio , harta que paffaffen.
Porque por aquella region era el camino muy largo de
afe o
Libro Primero. 79
tilo y medio: y llamafe aquella regíos Arfareth. Enton-
ceshabitaron alli hafta el vltimo tiempo , y agora guan-
do comentaré a venir, tornará el Altifsimo a detener o-
tra vezlas corrientes del rio, para que puedá pafilir , por
elfo v.ifte aquella muchedumbre con paz. Efla cfcritura
de Efdras quieren algunos, accommodar a los Indios di-
riendo , que fueron de Dios licuados, donde nunca ha-
bitó el genero humano , y que la tierra en que moran, es
tan apartada , quetiene año y medio de camino , para yr
a ella, y que efla gente es naturalmente pacifica. Qlje
procedan los Indios de linagc de Iudios , cl vulgo ticn e
por indicio cierto el fer medrofos , y dcfcaydos, ymuy
cercmoniaticos, y agudos, y mcnrirofos. Demas den
dizen, que fu habito parece , el proprio que vfauan Iu -
dios, porquevfan de vna tunica o cam ifeta, y de vn man
to rodeado encima, traen los pies defcalyos, o fu calla-
do es vnas fuelas afidas por arriba, que ellos llaman ojo-
tas. Y que elle aya Pido el habito de los Hebreos, dizen,
que confía afsi por fushiftorias, como por pinturas anti-
guas, que los pintan vellidos en elle traje. Y que caos
dos vellidos, que folamente traé los Indios, eran los que Iudic.a+
puto en apuefla Sanfon, que la efcritura nombra, Tuni-
cam & fyndonem, y es lo mifmo,que los Indios dizen ca-
mifeta y manta. Mastodas eftas fon conjeturas muy liuia
nas,-y que ti.enen mucho mas contra fi, que por Sabe-
mos , que los Hebreos vfaronlerras, cn los Indios no ay'
raftro deltas: los otros eran muy amigos del dinero,e(tos
no fe les da cofa. Los rodios fi fe vieran no eflar circun-
cidados, no fe tuuierá por Indios: Los Indios poco ni mu
cho no fe retajan, ni hI dado jamasen effa cerimonia,co-
ctio muchosdclos de Etiopia,y del Oriente. Mas ñ tiene
ci ver,fiédo los ludios tan amigos de ciVeruar fulengua y
antigucdad,y tanto cien todas las partes del mundo j oy
difereciá de todos los demas,1] en folaslas Indias
Ea a ellos
go De la HiftorinNatural de Indias
a ellos fe les aya oluidado fu linage,fu ley, tris ceremonias
fu Mellas, y finalmente todo fi: Iudayfino? Lo que dizé,
de fer los Indios medrofos, y fhperfliciofos, y agudos, y
mentitofos,quilto alo primero no es effo general a todos
ellos,ay naciones entre ellos Barbaros muy agenasíle ro
do effo, ay naciones de Indios brauifshn os, y atreuidifsi-
mos, aylas muy botas y grofferas de ingenio. De cerimo-
nias y fuperfficiones fiempre los Gétilesfueron amigos.
El traje de fus ve ("tidos, la cauta porque es el que fe refie-
re, es, por fer el mas fenzillo y natural del mundo, que a
penas tiene artificio, y afsi fue commun antiguarnéte no
Iblo a Hebreos fino a otras muchas naciones. Puesya la
hiloria de E137-as (fi fe ha de hazer caro de efcriruras A-
pocryphas) mas contradize que ayuda fu intento. Por-
que alli fe dice, que los diez Tribus huyeron la multitud
de Gentiles , por guardar fus ceremonias, y ley: mas
los Indios fon dados a todas las Ydolatrias de el mundo.
Pues las entradas del rio Eufrates, vean bien los que elfo
fienten,en q manera pueden llegar al nuevo orbe,y vean,
fi han de tornar por alli los Indios , como fe dize en el lu-
gar referido . Y no fe yo, porque fe han de llamar ellos
gente pacifica, lindo verdad que perpetuamente fe hari
perfeguido con guerras mortales vnos a otros ? En con-
clufion no veo, que el Eufrates Apocrypho de Efdras,de
mejor paffo a losh ombres para cl nueuo orbe, que lela,
va la Arlantida encantada y fabulofa de Piaron.

C.1 P. 24. Porque ratio: note puede aueriguar


bien el origen de los indios.

P fr>
ERO cofa es mejor de hazer,ctefechar lo que es Fal-
del origé delos Indios, que determinar la verdad.,
Por ni ay efcritura entre los Indios, ni memoriales cier-,
tos defusprimerosfundadores. Y por otra parte en loa
libros,
LibroPrimere. st
libros de los que vfaron letras, tampoco ay rafiro de el
nueuo mundo,pues ni hombres, ni tierra, ui aun cielo les
parcelo a muchos de los antiguos, que no aula en aquel;
tas partes, y afsi no puede efcapar,de fer tenido por hom
bre temerario y muy arrojado, el que fe atreuiere a pro-
meter lo cierto de la primera origen de los Indios, y de
los primeros hombres que poblaron las Indias. Mas afsi
a bulto y por difcrecion podemos colegir de todo el dil"-
curCo arriba hecho, que el linage de los hombres fe vino
paffando poco a poco, halla llegar al nueuo orbe, ayuda
do a ello la continuidad , o vecindad de las tierras, y a
tiempos alguna nauegacion, y que elle fue el ordé de ve-
nir, y no hazer armada de propofito , ni fuceder algun
grande naufragio. Aunque tambien pudo auer en parte
algo de ello : porque fletado aquellas regiones larguifsi-
mas, y auiendo en ellas innumerables naciones, bien po-
demos creer,que vnos de vna fuerte y otros de otra fe vi-
nieron en fin a poblar. Mas al fin en lo que me refumo,
es, que el continuarte la tierra de Indias con effotras de
el mundo, alomenos criar muy cercanas, ha Pido la mas
principal y mas verdadera razon , de poblarfe laslndias:
Y teng,, para mi, que el nueuo orbe, é Indias Occidenta-
les no ha muchos millares de arios, que las habitan hom.
bres,y que los primeros q entraron en ellas, mas eran lió
bres faluajes y calad res, que no gente de Republica , y
polida. Y que aquel:os aportaron al nueuo mundo, por
atierfe perdido de fu tierra, o por hallarle eftrechos y ne-
cefsitados de bufcar nueua tierra, y que haliandola co-
mensuron poco a poco a poblana , no teniendo masley
que vn poco de luz natural, y effa muy efcurecida, y quá
do mucho algunas coftumbres, que les quedaron de fu
patria primera . Aunque no es cofa incrcyble de penfar,
aunq vuieffen fálido de tierras de policia y bien goucr-
nadas ife les oluidaffe todo con el largo tiempo , y poco
F3 vfo
Sz De la Reporta Natural de Indias
vfo: pueses notorio, que aun en Efpafia, yen Italia re ha-
llan manadas de hombres, que fino es el gesto y figura,
no tienen otra cofa de hombres. Migue por efie cami-
no vino a aucr vnabarbariedad infinita en elnueuo muta
do,

C P. 25. Que es , lo que los Indios fitelen con.


tar defii origen.
e A BER, toque los malos Indiosfitelen contar de
fits principios y origen, no escora que importa inu.
cho,pues mas parecen Itiefios,los que refieren que bufo.
rias. Ay entre ellos communmentc gran noticia y mu-
cha platica del diluvio, pero no fe puede bié determinar,
fi el diluuio que ellos refieren, es elvniuerfal, que cuen.
ta la diuina efcritura,o fi fue alguno otro diluuio, o inurr
dacion particular, d eras regiones raque ellos mora: mas
de que en aquenastierris, hombres expertosdizen , que
fe veen feñales claras, de auer anido alguna grande inuth
dacion . Yo mas me llego alpareeer, de los que fienten,
que los rabos y feñales que ay de diluuio, no fon del de
Noe, fino de aln,uno otro particular como el que cuenta
Platoa , o el que los Poetas cantan de Eucalion. Co
'no quiera que fea, dizen los Indios , que con aquel fit
diluuio, fe ahogaron todos los hombres, y cuentan, que
de la gran, laguna Titicaca fhlio vn Viracocha, el qual
hizo afsiento en Tiaguanaco, donde fe veen oy ruynas y
pedalos de edificios antiguol,y muy eftrafios , y que de
alli vinieron al Cuzco , y 3 rsi.tornó a multiplicarte tl ge-
nero humano . Mueítran. en la mifma laguna vita Isleta,
donde fingen ,que fe efcondío, y conferuó el Sol, y por
en iglIaMellte le hazianulli muchos facrificios, no
Polo de nnejas, fino de hombres también. Otros cuenta,
roe de cierta culta por vna ventana falicron feys , o no
fe
Libro Primer& El
&quintos hombres, y que efloscher6 principio ala pro-
pagacion deloshombies,yes donde Ilaman,Pacari Tarn
po,por día caufa. Y afsi tienen por opinidn; quelos Tam
hos fon el linage Mas antiguo de los hombres.. De aqui
dizen, que procedio Mangdeapa, al qual reconocen por
el fundador y cabefa de los Ingas , fique defte procedie-
ron dos familias , o linages, vne> de Hanan Cuzco, otra
de Vrinettzeo . Refieren, que los Reyes Ingas , guando
hazian guerra, y conquiftxuan diuerfasprouincias, da,
vanpor razonl con que luftlgeauan la guerra, que todas
las gentesles deuian reconocimiento, puesde fu linage y
fu patria k auia renal:ad° 'el mundo . Y afsi a ellos fe les
auia mudado la verdadera religió y coito del cielo. Mas
de que firue añadir mas, pues todo va lleno de mentira,
y ageno de razon? Lo quehombres doClos afirman, y ef
criuen es, que todo quanta ay de memoria y relacion de
(los Indios, llega a quatrocientos años , y que todo lo de
antes es pura confufion y tinieblas, finpoderfc hallar co-
fa cierta. Y no es de marauillar faltandoles libros y efcri-
tura, en cuyo lugar aquella fu tan efpecial cuenta de los
Qaipocamayos , esharto y muy mucho, que pueda dar
razon de quatrocientos años. Haziendo yo diligencia
para entender de ellos, de que tierras, y de que gen-
te, paffaron a la tierra en que binen, hallelos tan le -
xos, de dar razon de ello, que antes tenian por muy lla-
no, que ellos auian (ido criados defde fu primera origen
en el mitin° nuevo orbe,donde habitan, a los quales de-
fengaiiamos con nuenta Fe , que nos enfeña , que todos Aa.z7,
los hombres proceden de vn primer hombre . Ay con-
jeturas muy claras, que por gran tiempo no tuvieron ef-
tos hombres Reyes, ni Republica concertada , fino que
binan por behetrias, como agora los Floridos, y los Chi-
riguanas , y los Brafiles , y otras naciones muchas, qbe
no tienen ciertos Reyes, lino conforme a la «Minn,
F4 que
8+ De la HilloriaXatural de Indias
que fe ofrece en guerra opa; eligen fus caudillos,como
fe les antoja : Mas con el tiempo algunoshombres, que
en fueryas y habilidad fe auentajauan a los demas, coma
(Sen. t o. gran a feñorear,, y mandar, como antiguamente Nem.
brot, y poco apoco creciendo vinieron a fundar los rey-
nos de Piru, y de Mexico , que nuertros Efpaíioles halla-
r6, aun
q erá Barbaras, pero hazian grandilsima venta
ja a las de mas Indios. Arsi que la razon dicha perfuncle,
que fe aya multiplicado , y procedido el linage de los In-
dios por la mayorparte de hombres faluajes y fugitivos.
Y ello bofe, quanto a lo que del origen denasgen-
tes fe ofrece tratar, dexando lo denlas
para guando fe traten fus halo-
rias mas por e(tenfo.
(•*.)

Fin del libro primero.


85
104151411MIRMIZIMM1114
1113"11alinItlállarált
LIBRO S E G VND O
DELA HISTORIA NATVRAL
Y MOR AL DE LAS
INDIAS.
***

C' 73.1.Qte fe ha de tratar de la naturaleza


de la Equinocial.

STANDO LA MAYOR PAR-


te del sueno mundo, que fe ha defcubierto,de
"1k1 haxo dela regiii de en medio delcielo,gesla 4
'j
los antiguos llama Torrida Zona,renildoln por
inhabitable, es neceffario para faber las cofas de Indias,
entender la naturaleza y condicion defta region. No me
parece t mi, que dixeron mal, los que afirmaron,ii el co-
nocimiento delas cofas de Indias dependia principalmé-
te conocimiento de la Equinocial:porque quafi toda
la diferencia que tiene vn orbe de el otro, procede de las
propriedades de la Equinocial. Y es de notar , que todo
el efpacio que ay entre los dos Tropicos, fe a de reduzir,
y examinar como por regla propria, poda linea de en-
medio ,que es la Eipiinocial, llamada afsi,porque guan-
do anda el Sol por ella, haze en todo el Yniuerfo mundo
yguales noches y dial, y tarnhien porque los que habi-
tan debaxo dellt,govan todo el año de la propria ygttal-
dad d e nochesy dias. En ella linea Equinocial hallamos
5 tantas
De la IlilloriaNatural de Indias
tantas y can admirables propriedades, que con gran lu-
xan defjfiertan, y abivan los entendimientos, para inqui-
rir fus caufas,guiandonos no tanto por la doétrina'de los
antiguos PhiloCophos,quanto por la verdadera razon, y
Cierta experiencia.

C.4 P. 2. Que les mujo a los antiguos, a tener por


cofa fin duda, que la Tórrida
era inhabitable.
A G O R A pues tomando la cofa de fils principios,
nadie puede negar, lo que clarifsimamente vemos,
que &Sol con Helarte , calienta, ycon'apartirfe,enfria.
Toftigos Con &l'o los días y las noches: teftigos el Mujer-
no y el verano, cuya variacion,yílio, y calor fe caufa, de
acercarfe, ó alexarfe el Sol. Lo fegundo y no menos cien
ro, quanto fe acerca masel Sol, y hiere mas derecharnen
te con fus rayos, tanto mas quemala tierra . Veefe cla-
ramente eflo en el feruor de el medio dia, y enla fuerla
del cilio. De aqui fe faca, é infiere bien (a lo que parece)
que en tanto fea vna tierra mas fria, quanto fc apartare
mande el mouimiento del Sol. Afsi experimentamos, 4.
las tierras, que fe allegan mas al Septentrion y Norte,.
fon tierras mas frías: y al contrario las que fe allegan mas
al Zodiaco, donde anda el Sol, fon mascalienres. Por
ella orden excede, en fer salida la Eeyopia a la Africa, y
Berbería ,y ellas al Andaluzia, y Andaluzia a Cafiilla, y
a Aragon, y estas a Vizcaya, y rrácia: Y quanto mas Sr?
tentrionales , tanto fon eflasy las (lemas prouincias me-
noscalientes : y afsi por elconfiguiéte las que fe van mas
llegando al Sol , y fon heridas m as derecho con fus ra-
yos, fobrepujan en participar mas el feruor del Sol. Alla
den algunos otra razon para lo mifmo, y es el mouimien
to del
Libro Segundo. 117
io del cielo, que dentro de los Tropicos es velocifsimo,
y cerca de los Palos tardifsimo: de donde concluyen,
que la region que rodea el Zodiaco,tiene tres caufaspa-
ra abrafarfe de calor, vna la vezindad del Sol, otra herir-
la derechos lbs rayos, la tercera participar el monirnien-
so mas aprefurado del cielo. Quanta alcalor y alfrió lo
que ella' dicho, es lo que el fentido y la razó,parece, que
de conformidad afirman. Quanta alas otras dos quali-
dades,que fon humidad y fequedad, que diremos? lo mif
mo fin falta,porque la fequedad parece caufarla, el acer
carie el Sol, y a lahumidad el akxarfe el Sol : porque la
noche como es mas fria que el dia,afsi cambié es mas hu-
mida, el dia como mas caliente, afsi cambien mas feco.
El inuierno , quando el Sol eflá mas lexos, es masfrio , y
mas Iluuiofo : el verano, guando el Sol efla mas cerca,
es mas caliente y mas feto. Porque el fuego afsi co-
mo va coziendo o quemando, afsi va juntamente en,
xugando y fecando. Confiderando pues lo que ella di-
cho, Ariftoteles y los otros Philofophos atribuyeron a
la region Media , que llaman Torcida, juntamente ex-
(elfo de calor, y de fequedad : y aisi dixeron , que era
a ni arauilla abrafada y feca, y por el configuiente delta-
do falta de aguas, y de paltos. Y tiendo afsi, t'arpía
auia de fer muy incommoda , y contraria ala habitacion
humana.

C . 3. Q.11 la T'orrida Zona es bumidifsi.


usa , y que en ello fe engañaron mucho
los antiguos.

TEND O al parecer todo lo que fe ha dicho y pro-


pudio verdadero, y cierto, y claro, con todo elfo lo
cp
8! De la Hfloria Xatural de indio
que dello fc viene a inferir,es muy falfo. Porque la regló
Media, que llaman Torrida, en realidad de verdad la ha-
bitan hombres, y la emos habitado mucho tiempo, y es
fu habitacion muy commoda y muy apacible. Pucs fi es
afsi, y es notorio, que de verdades no fe pueril f.suir fal-
fedades, tiendo faifa la conclufion como lo es, conuiene
que tornemos atras por los mifmos paffos,y miremos dr.
rentamente los principios, en donde pudo auer yerro y
engaño. Primero diremos, qual fea la verdad, fegun la
experiEcia certifsima nos la ha mofirado: y defpues pro-
baremos ( ami esncgocio muy arduo ) a dar la propria
razon conforme a buena philofophia . Era lo poftrero,
que fe propufo arriba, que la fequedad tanto es mayor,
quanto el Sol efiá mas cercano a la tierra. Erroparecia
cofa llana y cierta: y no lo es,fino muy falf.i, porque nun-
ca ay mayores Iluuias, y copia de aguas enla Torrida Zo-
na , que al tiempo que el Sol anda encima muy cercano.
Es cierto cofa admirable,y dienifsima de notar, que ella
Torrida Zona aquella parte de el año es mas ferena, y fin
J'unjas, en que e! Sol arda mas apartado, y al renes nin-
guna parte del año es mas llena de iluuias, y nublados ,y
nieues ( donde ellas cace) que aquella en que el Sol an-
da rn is cercano y vecino. Los que no han eftado cn cl
nuevo mundo, por ventura ternan efto por increyble:
y aun a los q han citado, tino han parado mientes enello,
rabien quig les parecen nueuolmas los vnos y los otros
con facilidad fe daran por vencidos, en aduirtiendo a la
experiencia certifsima delo dicho. En cae Piru, que mi-
ra al Polo de elSur, o Antartico , entonces efiá el Sol
mas lexos, guando ella mas cerca de Europa , como es
en Mayo, lunio , tulio, Agofto , que anda muy cerca
al Tropico de Cancro. En efiosmefes dichos es grande
la ferenidad de el Piru: no ay lluvias, no caen nieues, to-
dos los ríos corré muy menguados , y algunos fc agotan.
Mas
Libro Segundo. 96
Mas defpues paffando el año adelante, y accrcandofc
el Sol al circulo de Capricornio , comienlan luego las a-
guas, Unjas, y nieues, y grandes crecientes de los Hos, es
a faber defde Otubre halla Dizarc. Y guando boluien
do el Sol de Capricornio hiere encima de las cabcps en
el Piru, ay es el furor de los aguaccros,y grandes lluvias
y muchas nieues, y las auenidas brauasdelosrios, que es
al mifmo tiempo, que reyna el mayor calor del año ,es a
Caber defde Enero halla mediado Islam. Ello paffa afsi
todos los años en ella prouincia del Piru , fin ij aya quien
contradiga. En las regiones , que miran al Polo Artico
pallada la Equinocial , acaece entonces todo lo contra-
rio , y es por la mifrna razon , ora tomemos a ranama,
y toda aquella colla, ora la nueua Efpaña , ora las Islas
de Barlouento , Cuba, Efpañola , Iamayca , San luan
de Puerro Rico, hallaremos fin falta, que defde prin-
cipio de Nouiembre halla Abril gozan de el cielo fere-
no y claro, y es la caufa , que el Sol pallando la Equi-
nochlhazia el Tropico de Capricornio, fe aparta ente.-
ces de las dichas regiones, mas que en otro tiempo del a-
lio. Y por el contrario colas mefmas tierras vienen agua-
ceros Enanos y muchas Enojas, guando el Sol fe torna ha
zia ellas , y les anda mas cerca es defdc Itinio halla Se.
tiembre: Porque las hiere mas cerca y mas derechamen-
te en elfos meres. Lo mifmo efhi obferuado en la India
Oriental , y por la relacion de las cartas de alla parece fez
afsi. Afsique es la regla general ( aunque cn algunas par-
tes por efirecial tau fa padezca excepcion ) q en la region
Media,o Torrida Zona, que todo es vno, guando el Sol
fe alexa, es el tiempo fereno,y ay mas fequcdad: guando
fe acerca, es Iluuiofo, y ay mas humidad: Y conforme al
mucho o poco aparrarfe el Sol,afsi es, tener la tierra mas.
o menos copia de aguas.

CAP.
9* De la 1-Vioria Naturd de Indias

C ./t P. 4* ue fuera de los Tropicos es al reues


que enlaTorrida,y afsi ay mas aguas
guando el Sol fe aparta mas.

T. VER A de los Tropicos acaece todo lo contrario:


1porque las Iluulas con losfrios andan juntas , y el ca-
lor con la fequedad . En toda Europa es e% muy noto -
tia, y en todo el mundo viejo . Entodo el mundo nncuo
pa fía de la mirilla fuerte: delonual es tefligo todo el rey-
no de Chile: el qual por eflar ya fuera del circulo de Ca-
pricornio,y tener táta altura corno Efpaiia,paifil por las
mai as leyes de inuierno y verano,excepto que el inuier
no es alla, guando en Efpafía verano, y al reues, por mi-
rar al Polo contrario, y afsi en aquella prouincia vienen
las aguas en gran abundancia juntas con el frio , al tiem-
po que el Sol fe aparta mas de aquella region, que esdef
de que comienca Abrilhafta todo Septiembre. El calor
y la Ceguedad buelue, quádo el Sol febuelue acercar alla,
finalmente paffa al pie de la letra lo mifmo que en Euro-
pa. De ay procede, que afsi en los frudos de la tierra,co-
silo en ingenios es aquella tierra mas allegada a la condi-
clon de Europa que otra de aquellas Indias. Lo mifmo
por el mirra° orden, fegun cuentan, acaece en aquel grá
pedaqo de tierra, que mas adelante de la Interior Erbio-
pia fe va alargádo al modo de punta halla el cabo dellue
naefperanya. Y afsi dizen, fer ella la verdadera caufa de
venir el tiempo de cilio las inundaciones del Nilo, de las
quales tato los antiguos difputaron. Porque aquella re-
gi o n comienya por Abril, guando ya el Sol pan del fig-
no de Aties,ha tener aguas de inuierno, que lo es ya alli,
y ellas aguas, que parte proceden denieues,parte de llu-
uias, van hinchado aquellasgrandeslagunas, delasqua
les,
Libro Segunda.
lIslegun Pa-verdadera y cierra Geografia,procede el Ni-
lo : y afsi van poco a poco enfanchando fin corrientes, y
.a cabo de tiempo corriendo larguifsimo trecho vienen a
inundara Egypto al tiempo de el dilo , que parece cofa
contra naturaleza , y es muy conforme a ella. Porque al
mifino tiempo es eftio en Egypto, que eftá al Tropico de
Cancro , y es fino inuierno enlas fuentes y lagunas de el
Nilo , que ¿tan al otro Tropico de Capricornio. Ay en
la America otra inundacion muy femejanre a efia del Ni
lo , y es en el Paraguay , o Rio de la Plata por otro nom-
bre, el qual cada año cogiendo infinidad de aguas, que
fe vierten de las fierras delPiru, Tale tan defaforadamcn-
re madre,y bailaran poderofamére toda aquella tier-
ra , que les es forro, a los que habitan en ella, por arme-
los m efes paffár fu vida en barcos, o canoas dexando las
poblaciones de tierra.

C Á P. s. Qte dentro de loirropicos las aguar


fon en el eflio, o tiempo de calor, y. de
la cuenta delverano é insüerno.
E N refolucion en las dos regiones, o Zonas vem
das el verano fe concierta con el calor y la kg lie-
dad : el inuierno fe concierta con el frio, y humidad;
Mas dentro de la Torrida Zona no fe conciertan en
ere fi de effe modo las dichas qualidades. Porque al
calor liguen las fluidas , al filo ( frio llamo falta de
calor excefsiuo ) ligue la ferenidad . De aqui proce-
de , que fiendo verdad que en Europa el inuierno
entiende por el frio, y por las' lluvias, y el verano per
la calor ;y por la ferenidad, nuettos Efpatioles en el Pi.
ru , y nueua Efparia , viendo que aquellas dos quali -
dades no fc aparean ? ni andan juntas como en Efpa-
ñal,
9a De la fiyloriaNaturgl de Indias
ina,llaman inuierno al tiempo de muchas aguas,y llaman
verano al tiempo de pocas, o ningunas. En lo qual llana-
mente fe engañan: Porque por ella regla dizen , que el
verano es cola fierra do Piru desde Abril halla Scpriem•
bre, porque fe al9an entonces las aguas,v de Septiembre
a Abril dizen, que es inuierno, porque buclué las aguas,
y afsi afirman, que en la fierra del Piru es verano, al mil=
mo tiempo que en Efpaña, éinuierno ni mas ni menos. Y
guando el Sol anda por el Zenit de fuscabegs,entonces
creen, que es finifsimo inuierno,porque fon las mayores
lluuias. Pero ello es cofa de rifa,como de quien habla fin
letras : Porque afsi como el dia fe diferencia de la noche
por la pretenda del Sol, y por fu aufencia en nueflro He-
misferio fegun el mouimiento del primer Mobil, y effa
es la definicion del dia y dela noche, afsi ni mas ni menos
fe diferencia el verano del inuierno por la vezindad de (1
Sol, o por fu apartamiento, fegun el mouimiento pro
prio del inifino Sol,y Kr es fu definicion. Luego enron-
cesen realidad de verdad' es verano ,'quand6 .(1- Sol ella
en la fumma propinquidad, y entonces,iouicrno , (trian-
do eflii en el fu mmo apartamiento. Al apartamiento
y allegamiento de el Sol figucíi el calor y el frio, o tem-
neceffariamente: mas el llouer o no llouer,,que es
humidad y fequedad, no fe liguen neceffariamente,Y af
fi fe colige contra el vulgar parecer de muchos4enelPi
ro el invierno cs ferencay fin Iluoias,y el verano es Iluuio
fo y no al reues, como el vulgo piéfa, g. el inuierno cs ca-
liente, y el verano frio. El miino yerro es, poner la dife..
Senda que ponen entre la fierra y los llanos del Piru: Di-
z en, que guando en la fierra es verano,enlos llanos es in-
uierno , que es Abril, Mayo , Iunio Agoflo, Por-
que entonces la fierra goza de tiempo muy luna, y fon
los Soles fin aguaceros, y al mifmo tiempo en los llanos
ay niebla, y la que Ilamágariia, que es vna mollina,o bu-
midad
Libro Segundo. 93
midad muy manfa , con que fe encubre el Sol. Masco.
mo efli dicho, verano e inuierno por la vezindad,o apar
tamiento del Sol,Ce han de determinar: y herido afsi que
en todo el Piru afsi en fierra como en llanos a vn mifmo
tiempo fe acerca, y alexa el Sol ,no ay razon ,para dczir
que guando es verano en vna parte, es en la otra invier-
no. Aunque en efto de vocablos no ay para que deba-
tir,llamen lo como quificren, y digan que es verano,quá
do no (Inane, aunque haga mas cacor,poco importa. Lo
que importa es, faberla verdad, que efiá declarada , que
no fiempre fe alían las aguas, con acercarte mas el Sol.
Antes en la Torcida Zona es ordinario lo contrario.

C P. 6. Que la Dorrida tiene gran abundancia


de aguas y paltos, por mas que Jirylo.
teles lo niegue.
EGVN lo que ella dicho , bien fe puede entender,
S
*-1' que la Torcida Zona tiene agua, y no es feca , lo qual
es verdad en tanto grado, que en muchedumbre, y tura
de aguas haze ventaja a las otras regiones de el mundo,
faluo en algunas partes, que ay arenales, o tierras defier-
tas y yerpas,como tambil acaece en las otras partes del
mundo. De las aguas del cielo ya fe ha ~lb-ad°, que
tiene copia de Ilutnas, de nieues, de efcarchas, que efpe-
cialmenre abundó en la prouincia del Piru. De las aguas
de tierra, como fon rios,fuentes, arroyos, pozos, char-
cos, lagunas, no fe ha dicho halla aora nada, pero tiendo
ordinario rerponder las aguas de abaxo a las de arriba,
bien fe dexa tamhicn entender,que las aurá. Ay pues ta-
ta abundancia de aguas manantiales, que no fe hallará,
que el vniuerfo tenga mas dos, ni mayores,ni mas panta-
nos y lagos. La mayor parte de la America por ella de-
Mafiade aguas no fe puede habitar, porque los dos con
los
94 De la }IV oria Natural de India
los aguaceros de verano Calen brauamente de madre,.y
todo lo desbaratan, y el lodo de los pantanos y atolla-
deros por infinitas partes no confiente paffarfe. Por effo
los que moran cerca de el Paraguay, de que arriba he-
zimos rnencion, en Entiendo lacreciente de el rio, antes
que llegue de auenida , fe meten en fils canoas, y alli pa-
nen fh caía y hogar, y por efpacio quafi de tres meres na-
dando guarecen fus perfonas y hatillo. En boluiendo a
fu madre el do, tambien ellos bueltien a fus moradas,
que aun no eftan de el todo enxutas. Estalla grandeza
defde rio, que fi fe juntan en vno el Nilo, y Ganges, y
Eufrates , no le llegan con mucho. Pues que diremos
de el Rio Grande de laMagdalena , que entra en la mar
entre Sanaa Marta y Cartagena y que con razon le lla-
man el Rio Grande ? guando nauegaua por alli , me ad-
miró ver, que diez leguasla mar adentro hazia dards!,
ma fetal de fus corrientes, que fin duda reman de ancho,
dos leguas y mas, no pudirndolas vencer alli las olas,k
i mmenfidad del mar Oceano. Mas hablandofe de Rios,
con razon pone filencio a todos los demas, aqui gran
Rio que unos llaman de las Amazonas, otros Marañon,
otros el Rio de Orellana : al qual hallaron, y navegaron
los nueftros Efipafioles, y cierto eftoy en duda, fi le llame
rio , o fi mar . Corre cae rio defde las fierras de el Piru,
de las quales coge irnmenfidad de aguas, de lluuias, y
de rios, que va recogiendo en fi , y panndo los grandes
campos y Hanadas del Paytiti, y del Dorado, y de las A,
mazonas,fale en fin al Oceano, y entra en el quafi fron-
tero de las Islas Margarita, y Ti inidad. Pero va tan até-
didas rus riberas erpecial erael poftrer tercio,que haze en
medio muchas y grandes Islas , y lo que parece increy,
ble, yendo por medio de el rio, no miran, los que miran
fino cielo y rio, aun cerros muy altos cercanos a fus iba-
zas dicen , que fe les encubren con la grandeza de el rio.
La
Libro Segundo.
La anchura y grandeza tan marauillofa de elle Rio , que
juftamerne l'e puede llamar Emperador de los Rios, Tu-
pimos la de buen original, que fue vn hermano de nue-
ftra compañia, que tiendo molo le anduvo, y nauegó
todo hallandofe a todos los fuceffos de aquella eftraña
entrada, que hizo Pedro de Orfua, y a los motines y he-
chos tan peligrofos de el peruerro Diego de Aguirre, de
todos los qualesrrabajos y peligros le libró cl Señor, pa-
ra hazerle de nimba compañia. Tales pues fon los rios,
que tiene, la que IlarnanTorridafeca y quemada region:
a la qual Ariftoteles y todas los antiguos tuuicró por po-
bre y falta de aguas y patios. Y porque he hecho men-
don del rio Marañon , en razon de moltrar la abundan -
cia de aguas, que ay en la Torrida,pareceme,rocar algo
de la gran laguna, que llaman Titicaca, la qual cae en la
prouincia del Collao cn medio della. Entran en elle la-
go mas de diez rios y muy caudales: tiene vn foto defa-
gnadero , y etre no muy grande, aunque a lo que dizen,
cshondifsimo: en el qual no es pofsible , hazer puente,
por la hondura y anchura del agua,ni fe paffa en barcas,
por la furia dela corriente fegun dizen. Pafrafe con nota-
ble artificio proprio de Indios, por vna puente de paja
echada fobrela milina agua, que por fer materia tan li-
uiana , no fé hunde , y es palfaje muy regulo y muy facil.
Boxa la dicha laguna quafi ochenta leguas, cl lago ferá
quafi de treynta y cinco, el ancho mayor ferá de quince
leguas, tiene Islas,clantignaméte fe habitaron,y labrare,.
aora efládefiertas.Cria grl copia de vn genero de junco,
Ilamálos Indios Totor:hdcla qual fe firuen para mil co-
fas,porel escomida para puercos, y para cauallos, y para
los milanos hólares:ydella hazé cara yfuego,ybarco,yquá
to es menefter,táto halló los Vrosen fuTotora. Son ellos
Vros tan brutales,lellos mifmos no fc riené por bares.
Cuentafedellos, que preguntados quegente eran, ref.
G z pon-
96 De la Flyloria Natural de India
porylieró, que ellos no eran hombres fino Vros, como fi
fuera otro genero de animales. Hallaronfc pueblos en-
teros de Vros, que morauan en la laguna en fus balfas de
totora trauadasentre fi y atadas a algun pefiafco, y acae-
ciales,leuarfe de alli,y mudarfe todo vn pueblo a otro (i-
trio, y afsi bufcando oy, adonde eflauan ayer, no hallarfe
ratito deltos ni de fu pueblo. Della laguna auiendo cor,
rido el defaguadero como cincuenta leguas, fe haze otra
laguna menor, que llaman de Paria, y tiene ella cambien
fus Isletas, y no fe le fabe defaguadero. Pienfan muchos,
que corre por debaxo de tierra, y que va a dar en el mat
del Sur, y traen por confequencia vn braco de rio , que
fe vce entrar en la mar de muy cerca , fin faber fu origen.
Yo antes creo, que las aguas defla laguna fe refueluen en
la mifma con cl Sol. Bafte digrefSion , paraque con-
fte , quan fin razon condenaron los antiguos a la region
Media por falta de aguas, fiendo verdad que afsi del cic-
lo como &libelo tienecopiofifsimas aguas.

C .."1" P . 7. Tratafe la rnon, porque el Sol fuera de


los Trois.;cos guando nzas da, ¡Cuanta aguas,
y l'entro ¿ellos al reues guando
e.flá mas cerca.

1) EN S ANDO muchas vezesconatencion,de4


cauta proceda, feria Equinocialtanimmida, como
he dicho, cleshaziendo el engallo de los antiguos, no fe
me ha ofrecido otra, fino es, que la gráfuerca que el Sol
tiene en ella, atrae,y ]cuanta grandifsima copia &vapo-
res de todo el Decano, que ellá alli tan eftendido y¡urt-
tameme con leuantar mucha copia de vapores, Ce. gran-
difsirna prefteza los (inhale , y buelue en nimias Qe
pro-
Libro Segundo.
prouengan laslluuiasy aguaceros del-brauiGimo ardor,
prueuafe por muchas y manifieflas experiencias. La pri-
mera es la que ya he dicho,que el llouer enella cs al ticm
po que los Rayoshieren mas derechos, y por elfo mas re
ajos: y guando el fol ya fc aparta,y fe va templando cl ca
lor, no caen lluuias ni aguaceros. Segun ello bien fe infie
re,que la fuerqa poderofa del Sol, es la quesili caufa las
Ruinas. Iten fe ha obferuado , y es afsi enel Piru , y cn la
nueua Efpaña,que por toda la region Tortida, los agua-
ceros y Ruinas viené de ordinario dcfpues de medio dia,
guando ya los rayos del Sol han tomado todafu fuerg,
por las mañanas Por marauilla Ilueue, por lo qual los ca-
minantes tienen auifo, de falir temprano, y procurar,pa-
ra medio dia tener hecha fu jornada, porq lo tienen por
tiempo feguro de mojarte: d.to faben bien los 'que han
caminado en aquellas tierras. Tambien diré algunos pla
ticos, que el mayor golpe de lluvias es, guando la Luna
ella mas llena. Aunq por dezir verdad, yo no he podido
hazerjnyzio bailarle dello, aunque lo he experirtétado
algunas veces. Afsi q el año, y el dia, y el mes todo da a
entender la verdad dicha, q el exceffo de calor en la Tor-
rida caufa las Iluuias. La mifma experiécia enfeña lo pro
prio en cofas artificiales, como las alquitaras, y alambi-
ques que facan aguas de yemas o flores,porq la vehernen
cia del fuego encerrado 'cuanta arriba copia devapores,
y luego apretandolos por no hallar falida, los buclue en
agua y licor. La mifma Philofophia palló en la plata, y o-
ro,(1 fe faca por azogue, porque fi es el fuego poco y Ro-
xo, no fe faca quafi nada del azogue : fi es fuerte, euapo-
u mucho el azogue, y topando arriba con lo que llamó
fombrcro luego fcrorna en licor,ygotea abaxo.Afsi que
la fuero grande del calor , guando halla materia apare-
jada, hare ambos efedos,vno de leuantar vapores arri-
ba, otro de derretirlos luego y boluerlos en licor,quan-
G3 do
98 De la Hy7oria Natural de Indias
do ay efloruo,para confumillos y gaflallos. Y aunque pa
rezcan coas contrarias, que el mifmo Sol caufe las Bu-
rilas en la Torrida,por eftar muy cercano,y el mifino Sol
las caufe fuera della , por eftar apartado, yaunque pare-
ce repugnante lo vno a lo otro, pero bien mirado no lo
es cn realidad de verdad. Mil efectos naturales proce-
den de cautas contrarias por el modadiuerfo . Ponemos
a fecar la ropa mojada al fuego , g caliéta, y eábien alay,
re,Clenfria. Los adobes fe fecal], y quajancon cl Sol, y
có el yclo. El fuego fe prouocac&exercitio moderado,
fi es demafiado fi es muy poco o ninguno quita el fue-
llo. El fuego fino le echan leña fe apaga,fi le echan dema
fiada tafia tarnbien fe apaga, fi cs proporcionada fuften.
rafe y crece. Para ver, ni ha de citar la cofa muy cerca de
los ojos,ni muy lexos : en buena diflancia re vee : en de-
mafiada fe pierde, y muy cercana tampoco fe vee. Si
los rayos del Sol fon muy flacos, no !enancan nieblas de
los ríos , fi fon muy razias , tan preflo como leuantan
vapores, los deshacen, y aCsi el moderado calor los 'c-
uanta , y los confcrua. Por effo communte ni fe le-
usaran nieblas de noche ni al medio dia, fino a la ma-
fiana, quando va entrando mas cl Sol: A elle tono
ay otros mil excmplos de coras naturales, que fe veen
proceder muchas veces de catiras contrarias. Por don.
de no Llenemos marauillarnos, que el Sol con fu mu-
cha veziodad leuante pluuias, y con fu mucho aparta-
miento tambicn las «mena , y que tiendo fu prefencia
moderada ni muy lexos, ni muy cerca, no las confien
ta. Pero queda toda vis gana de inquirir, porque ra.
zon dentro de la Tórrida catira 'luidas la mucha vezin.
dad de el Sol, y fuera de la, Torrida las cata fu mu-
cho apartamiento. A quanta yo alcanlo, la razon es,
porque fuera de los Tropicos en el inuierno no tiene
tanta filerqa el calor del Sol, que baile a confumir las
val
Libro Segundo. 99
vapores, que fe leuantan de la tierra y mar: y afsi eflos
vapores fc juntan en la region fria de cl ayre, en gran
copia,y con el affmo frio fe aprietan , y efpeffan , y
con ello como exprimidos, o apietados fe bueluen en
agua. Porque aqueltiempo de inuierno cl Sol le-
xos, y los dias fon corros, y las noches largas, lo qual
todo haze , para que cicalor tenga poca fuersa . Mas
guando fe va llegando el Sol, a los que eftan fuera de
los Tropicos, que es en tiempo de verano, es ya la Cur-
sa de el Sol tal que juntamente !cuanta vapores , y
confumc, y gafta , y refuelue los mifinos vapores, que
!cuanta., Para la fuersa del calor ayuda fer el Sol mas
cercano, y los dias mas largos. Mas dentro de los Tro-
picos enla region Torcida el apartamiento del Sol es
ygual a la mayor prefencia de cffotras regiones fuera
(ellos, y afsi por la mifina razon no Iluctic, guando el
Sol damas remoto en la Torrija , como no Ilueue,
(iando Mamas cercano alas regiones defuera della,
porqueefU en ygual diflancia , y afii calda cl mitin° efe-
do de ferenidad . Mas guando en la Torrida llega el Sol
a la fumma fuersa, y hiere derecho las cabesas , no ay
ferenidad, ni fcqucclad,tcomo parccia que auia de a-
tice, fino grandes y repentinas lluuias. Porque con la
fuersa excefsiva de fu calor, atrae y !cuanta quafi fu-
bito grandifsima copia de vapores de la tierra y mit
Oceano, y tiendo tanta 13 copia de vapores, no los di-
fipando ni derramando el viento, con facilidad fe der-
riten, y caufan nimias mal fazonadas . Porque la vehe-
mencia excefsiva del calor puede !enancar de preflo
tantos vapores, y no puede cande preflo confitmirlos,
y refoluerlos, y afsi leuantados , y amontonados con
fu muchedumbre fe derriten, y bueluen en agua. Lo
qual todo fe entiende muy bien con vn exemplo ma-
pual. Qcuando fe pone a alfar vn pedayo de puerco,
G 4 o de
roo De la HilloriaNatural de Indias
o de carnero , o de ternera, fi es mucho el fuego, y cal
muy cerca, vemos que fe derrite la groffura , y corre ,y
gotea en el fuelo, y es la caufa, que la granfuerla dclfue
go atrae, y leuanta aquel humor y bahos de la carne; y
porque es mucha copia no puede refoluella, y arsidilli-
la, y cae mas. Qg ando el fuego es moderado, y lo que fe
alfa ,effá en proporcionada diflancia , vemosque fe alfa
la carne,y no corre ni deffila,porque el calor va con mo-
deració facando la humidad , y con la mirilla la va caín-
miendo y refoluiendo. Poreffo bosque vfan arte de Co-
zina, mandan que el fuego fea moderado,y lo que fe affa
no etre muy lexos, ni demafiado de cerca ,porque no fe
derrita. Otro exemplo es en las candelas de Cera, o de fe
bo, ei fi es mucho el pauilo ,derrite el febo o la cera, por
que no puede gailar, lo que !cuanta de humor. Mas fi es
la llama proporcionada, no fe derrite, ni cae la cera, por-
que la llama va gallando , lo va leuanrando Ella pues
(a mi parecer)es la caufa, porque en la EquinocialyTor
sida la mucha fuerea del calor caufe las lluvias, 4 en otras
regiones fuete catifar la flaqueza del calor.

C fl P. g. En que manera fe aya de entender,¡


que fe dke delaTorrida Zona.
vIEND O afsi que en las catiras naturalesyphy ticas
no fe ha de pedir regla infalible y Mathematica , fino
que lo ordinario y muy commun elfo calo que haze re.
gla , conviene entender, que en elle proprio cado fe ha
derramarlo que vamos diciendo , el en la Torrida ay mas
humillad que en d'otras regiones, y queen ella llueue,
quando el Sol anda mascercano Pues ello es afsi fegun
lo mas cómun y ordinario; y no por elfo negamos )as ex-
cepciones que la naturaleza quifo dar ala regla dicha,
ha.
Libro Segundo. ten
haziendo algunas partes de la Torrida Cummamente fc-
cas , como de la Ethiopia refieré, y de gran parte del Pi-
ru lo hemos vitt°, donde toda la solfa y tierra que llamá
llanos, carece de llanas , y aun de aguas dc pie, excepto
algunos valles que gozan de las aguas, que traen los ríos
que baxan de las fierras. Todo lo demas fon arenales y
tierra efteril,donde apenas fe hallaran fuentes, y pozos
fi algunos ay, fon hondirsimos. Qle fea la cada, que en
ellos llanos nunca Ilueue ( que es cofa, que muchos pre-
guntan ) dezirfe ha en fu lugar queriendo Dios, folo Cc
pretende aora montar, quede Lis reglas naturales ay di-
uerfas excepciones. Y afsi por ventura en alguna parte
de la Torrida acaecera, que no Huella eftando el Sol mas
cercano fino mas Hl:une, aunque hafta nora yo no lo he
vifto ni fabido , mas fi la ay, aurafe de atribuir a efpecial
qualidad de la tierra tiendo cofa perpetua: mas fi vnas ve
zes es aRi,y otras de otra manera, ha fe de entender, que
en las cofas naturales fuceden diuerfosimpedimétos,con
que viras a otras fe embarnan. Pongamos cxemplo: po-
dre fer, que el Sol caufe Iluuias, y el viento las eftorue, o
(pie lashaga mas copiofas de lo que fuelen. Tienen los
vintos rus propriedadcs y diuerfos principios, conque
obran diLrentes efeEtos , y muchas vezes contrarios a lo
que larazon , y curro de tiempo piden. Y pues en todas
partes fuceden grandes variedades al año por la diuer-
fidad de afpeCros de los Planetas , y diferencias de pottu-
ras , no ferá mucho, que tambien acaezca algo deíro en
laTorrida, diferentede toque hemos platicado della.
Masen efecto lo quchemos concluydo , es verdad cier-
ta y experimentada , que en la region de cn medio , que
llamamosTorrida-, no ayla fequedad, que penfaron los
viejos, fino mucha humidad, y quelaslluuias en ella fon,
guando e I Sol anda mas cerca.

Gí CAP.
IO2 De la Hifloria Naturalde India

CIP. p. Que la Torrida no es en exceP


te ,fino moderadamente caliente.

H rida
ASTA aqui fe ha dicho de lahumidad dela Tor-
Zona, aora es bien dezir de las otras dos qua.
lidades , que fon calor y frio . Al principio defte tratado
diximos, como los antiguos entendieron, que la Torrida
era foca y caliente, y lo vno y lo otro en mucho exceffo.
Pero la verdad es , que no es afsi, lino que es humida y
calida: y fu calorpor la mayor parte no es excefsiuo,fino
templado, cofa que fe tuuiera por incrcyble,fi no la vuie
ramos affaz experimentado . Dice lo que me pafFo a mi,
guando fui a las Indias: Como auia leydo, lo que los Phi
lofophos y Poetas encarecen de la Torrida Zona, eftaua
perfuadido, que guando Ilegaffe a la Equinocial,no auia
de poder fufrir el calor terrible: fue tá al reces que al mif-
uso tiempo que la pan, fenti talfrio, que algunas vezes
me falia al Sol, por abrigarme , y era en tiempo, que an-
dana el Sol Cobre las cabes-as derechamente, que es en
el tipo de Aries por Marlo. Aqui yo conficffo, que me
rey, é hize donayre de los Meteoros de Ariftoteles , y de
At Philofophia, viendo que en cl lugar y enel tiempo que
conforme a fus reglas auia de arder todo, y fer vn fuego,
yo y todos mis compañeros teniamosfrio. Porque en e-
fecto es afsi, que no ay en el mundo region!mas tem-
plada, ni mas apazible, que debaxo dela Equinocial. Pe-
ro ay en ella gran diuerfidad, y no es en todas partes de
witenor.. En partes es la Torrida Zona muy templada,
como en Qtlito, y los llanos del Piru. En partes muy fria,
como co Potofi, y en partes es muy caliente como en E.
thiopia , y en el Bralil, y en los Malucos. Y riendo
ella diuerfidad cierta y notoria foryofo hemos de inqui-
rir otra caufa de frio y calor fin los rayos de el Sol,pues
acae-
Libro Segundo: ro;
acaece en vn mifino tiempo de el afio,lugares que tienen
la mifma altura y diftancia de Polos y Equinocial, fentir
tanta diuerftdad , que vnos fe abrafan de calor, y otros
no fe pueden valer de frío, otros fe hallantemplados con
vn moderado calor. Platon ponia lb tan celebrada Isla Piafo in Times
Atlantida en parte de la Torrida , pues dije, que cn cier- cT In Grita.
to ticmpq de el afro tenia al Sol encitna de fi, con todo
ello dize della, que era templada,abundante y rica. Pli-
nio pone a la Taprobana, o Samatra que aora llaman de
bazo de la Equinocial, como en efeelo lo cal, la qual no
rolo dize , que es rica y profpera, fino tambien muy po-
blada de gente y de animales . De lo qual fe puede en-
tender, que aunque los antiguos tuvieron por intolera•
ble el calor dr la Torrida, pero pudieron aduertir,, que
no era tan inhabitable, como la hazian. El excelentifsi.
tno Afirologo y Cofmographo Ptolomeo , y el infigne
Philofopho y Medico Auicena atinare. harto mejor,pues
ambos fintieron , que dcbaxo de la Equinocial auia muy
apaziblc habitacion.

C /P. ro. Qze el calor de laTorrid a fe templa


con la muchedumbre de lluuiasg con
la brevedad de los dial.

S Ehalló
R afsi verdad, como ellos dixeron, defpues que re
el nueuo mundo, quedó averiguado y fin duda.
Mas es muy natural, guando por experiencia fe auerigu a
alguna cofa,que era fiera de nueftra opinió, querer lue-
go inquirir, y Caber la caufa del talfecreto. Afsi deffea-
mos entender,porque la region que tiene al Sol mas cer.
cano , y fobre fi, no tolo es mas teplada, pero en muchas
partes csfria Mirandolo aora en commun, dos caufas
fon generales, puahazer templada aquella rcgion. La
VD&
Io 4 De la Hifloria Natural de indio
vna es, la que eflá arriba declarada, de ferregion mas bu
mida y fulera a lluuias: y no ay duda fino que la lluvia re-
frcfca. Porque el elemento del agua es de fu naturale-
za frio, y aunque el agua por la fuel-9 del fuego fe calié.
ta, pero no dexa de templar el ardor, que fe caufara de
los rayos de el Sol puro. Prueuafe bien eno, por lo que
refieren de la Arabia interior, que eflá abrafadifsima del
Sol,porque no tiene Iluuias,que templen lafuria del Sol.
Las nubes hazen eftoruo a los rayos del Sol, para que
no hieran tanto , y las lluuias que deltas proceden , tam.
bien refrefcan el ayre, y la tierra, y la humedecen, por
mas caliente que parezca el agua que Ilueue, en fin fe be.
ve, y apaga la fed y el ardor, como lo han prouado los
nueftros, auiendopenuria de agua para beuer. Defuer-
te que afsi la razon , como la experiencia nos muefiran,
que la lluvia de fuyo mitiga el calor, y pueshemos ya al:
fentado , que la Torrida es muy pino iota, queda proua-
do , que en ella mifma ay caufa , para templarfe fu calor.
A eflo añadire otra caufa,que el entenderla bien, impor-
ra, no foto para la queflionprefente, fino para otras mu-
chas, y por dezirlo en pocas palabras,la Equinocial con-
tener Soles mas encendidos, tienelos empero mas cor-
tos, y afsi fiendo el cfpacio de cl calor del dia mas breue,
y menor,no enciende,ni abrafa tanto:mas conuiene,que
cito fe declare,y entienda mas. Enfeñan los maeftros de
Sphera , y con mucha verdad, que quanto es mas obli-
qua,y atrauefrada la fubida de el Zodiaco en nucliro He
mífpherio , tanto los dias y noches fon mas defiguales,
y al contrario , donde es la Sphera recta, y los Signos
fuben derechos , alli los tiempos de noche y dia fon
yguales entre fi. Es cambien cofa Ilana,que toda region,
que efta entre los dos Tropicos, tiene menos defigual.
dad de dias y noches, que fuera dellos, y quanto mas fe
acerca a la Linea, tanto es menor la dicha defigualdad.
Ello
Libro Segundo. ros
EU Kir villa de ojos lo hemos pronado en ellas partes.
Los de Quito, porticaendebaxo dela Linea, en todo el
año no tienen dia mayor ni menor, ni noche tápoc , to.
do es parejo. Los de Lima,porque chitan dela liar a,qua
fi doze grados,echan de ver alguna diferencia de noches
y dias, pero muy poca, porque en Dizie.bre y Enerc cre-
cera el dia como vna hora aun no entera. Los de Potofi
mucho mas tienen de diferencia en inuierno y verano,
porque eftan quafi debaxo del Tropico . Los que atan
ya del todo fuera de los Tropicos, notá mas la breuedad
de los dias de inuierno, y prolixidad de los de verano , y
tanto mas rinanto mas fe defuian dela Linea, y fe llegan
al Polo, y afsi Germania y Anglia tienen en verano mas
largos días que Italiay Efpafia. Siendo ello afsi como la
Sphera lo enfefia,yla experiencia clara lo mueltra, ha Ce
de juntar otra propoficion tambien verdadera , que pa-
ra todos los efatos naturales es de gran confideracion,
la perfeuerancia en obrar de fu caufa eficiente. Ello fu-
pueflo, fi me preguntan, porque la Equinocial no tiene
tan rezíos calores como otras regiones por cilio, exepli
gratia, Andaluzia por Iulio y Agofto, finalmente refpon
dere, que la razon es,porque los dias de verano fon mas
largos en Andaluzia,y las noches mas cortas, y el dia co-
mo es caliente, enciende, la noche eshumida y fria, y re-
frefca. Y por elfo el Piru no tiente táto calor,porque los
dias de verano no fon tan largos,ni las noches tan cortas,
y el calor del dia fe tiempla mucho con el frecor dela no
che. Donde los diasfon de quinze o diez y feys horas,
con razon hara mas calor, que donde fon de doze o tre-
ze horas, y quedan otras tantas dela noche,para refrige.
rar. Y afsi aunque la Torrida excede enla vezindad de cl
Sol, excedenla efibtras regiones enla.prolixidad del Sol.
Y es fegun razon, que caliente moSvn fuego, aunque fea
algo menor, Gperkucraniucho, que no otro mayor, fi
dura
106 De la 1-liporia Natural de Indias
dura menos: mayormente interpolandofe con freflor.
Pueftas pues en vna balanla eflas dospropriedades de la
Torrida, de fer masplurriora al tiempo del mayor calor,
y de tener los dias mas cortos, quiga parecera, que ygua.
tan a otras dos contrarias , que fon , tener el Sol mas cer-
cano, y Inas derecho. Alomenos que no les reconoce•
ran mucha ventaja.

C P as. ke fuera lelas dichas ay otras taufiu,


de.1 e r la Torrida templada, y efpecialmente
laveindad del mar Oceano.
1, A A S tiendo vninerfalesy commtines las dos proprit
dades, que he dicho, a toda la region Torrida, y ciS
todo elfo auiendo partes en ella que Ionmuycalidas , y
otras tambien muy frias, y finalmente no tiendo vilo el
temple de la Torrida y Equinocial, fino que vn mifmo
clima aqui es calido, frio, aculla templado , y efto en
vr. mifmo tiempo,porfuerla hemos de bufcar otras can.
fas, de donde proceda ella t'a gran diuerfidad, que fe ha-
lla en la Torrida. Penfando palestra ello con cuydado ha
/loares caufasciertas y claras, y otra quarta oculta. Cau
fas claras y ciertas digo, la primera el Oceano,la fegunda
la poftura y litio dela tierra, la tercera la propriedad y na
turaleza de diuerfos vientos. Fuera deltas tres, lasten•
go por manifieftasforpecho Cl ay otra guarra oculta,que
es propriedad de la mifma tierra,Ife habita,yparticulat
eficacia tinftuenéia de fu cielti. Que no Innen las catiras
generales, que arriba fe han tratado, ferá muy notorio, a
erien confiderare,lo gpalfa cn ditrerloscabos dela Equi
Manomotapa y gran parte delfleyno del Prefte
luan eflaneri la Linea;o muy cerca, y palTan terribles ca-
1-res, y la Doré que 211i nace, es toda negra, y no folo alli
que es tierra fume eicfnuda, de =fina tambien en Islas
cer:
Libro Segundo. a07
Cercadas de mar acaece lo proprio. La Isla de San Tome
eflá en-latinea, las Islas de Cabouerde eflan cerca, y tic
nen calores furiofos,y toda la gentetábien es negra. Dc
baxo de la mala Linea, o muy cerca cae parte del Piru,
y parte del nueuo Reyno de Granada, y fon tierras muy
templadas, y 4 quafi declinan mas a frio que a calor, y ka
gente el crian, es blanca. La tierra delBrafil eftá rola tnif
ma diltácia de la Linea que el Piru,y el Brafily roda aque
lla cofia es en extremo tierra calida,c6.efter (obre lama}
del Norte. Horra cofia del Piro, q cae a la mar del Sur,
es muy templada. Digo pues, que quien mirare eftas di-
ferencias, y quifiere dar razon dellas, no podra caentar
fe con las generales, que fe han traydo, para declarar co
mo puede fer la Torrida tierra templada . Entre las cau-
fas efpecialespufe la primera la mar, porq finduda fir ve-
zindad ayuda atIplar, y refrigerar el calor, porque ating
es fa lohre fu agua, en fin es agua, y el agua de fu yo fi ia,
y dio es fin duda-. Con ello fe junta, que la profundidad
immenfa del mar Decano no da lugar, a que el arma fe eL
calitntecon el feruor del Sol, de la manera cifc jrcalien.
tan aguas de ríos. Finalmente como el Salitre con fer de
naturaleza de Sal,firue para enfriar el agua, afsi cambien
veemos por experiencia, que el agua de la mar refrefca,
y afsi en algunos puertos , como en el del Callao hemos,
viflo, poner a enfriar el agua o vino , para bcuer en fraf-
cos o cantaros metidos en la mar. De todo lo qual fe in-
fiere,que el Oceano tiene fin duda propriedad de téplar,
y refrefcar del calor demafiado,por elfo fe Gente mas ca-
lor en tierra que en mar exterisparibus. Y communmen
te las tierras que gozá marina, fon mas frefcas que las a-
partadas della , cxteris paribus como ella dicho . Afsi
fiedo la mayor parte del nueuo orbe muy cercana almar
Oceano,aung efté debaxo de la Torrida ,có razon dire-
mos,tdela mas recibezráb endcio,parat éAlar fu calor.
A.P.
los De la HifkoriaNatural de Indias

C P. 12. Que las tierras mas altas fon mas


frias,y que fea la ra2on deflo.
1) E R O difcurriendo mas hallaremos, que enla tier-
ra aunque elté en ygual diflancia dela mar,y en vnos
mifmos grados, con todo di-o no esygual el calor , fino
en vna mucho yen otra poco. Que fea la cauta dcflo,no
ay duda, fino que el eflur mas honda , o eflar mas 'enlu-
tada, haze que fea la vna caliente y la otra fria. Co fa cla-
ra es, que las cumbres de los mótes fon mas frias, que las
honduras de los valles: y ello no es, folo por auer mayor
repercufsion de los rayos de el Sol en los lugares bazos y
concatios,aunq eflo es mucha califa: fino q ay otra tábié,
y es, que la region del ayre , que diaa mas de la tierra, y
cal mas alta, de cierto es mas fria. Hazen prueua fuficié-
te dello las 'lanadas del Collao en el Piru, y las de Popa-
yan, y las de nueua Efpaña, que fin duda toda aquella es
tierra alta, y por elfo fria, aunque efla cercada de cerros,
y muy egatiefta a los rayos del Sol. Pues fi preguntamos
aora ,porq. los llanos dela colla en el Piru ,y en nueua Ef
pafía es tierra caliéte, y los llanos delas Cierras del mifino
Piru, y nueua Efpaña es tierra fria, por cierto ei no veo ,
otra razó pueda darfe,fino porque los vnos llanos fon de
tierra baxa, y los otros de tierra alta. El ter la region Me-
dia del ayre mas fria que lainferior,perfuadclo la experié
cia, porque quanto los montes fe acercan mas a ella, tan
ro mas participan de nieue, y yelo, y frio perpetuo. Per-
fuadelo tambien la razon, porque fi ay Sphera defuego,
como Arifloteles y los mas Philofophos ponen, por an-
tipariftafis ha de fer mas fria la region Media del ayre hu-
yendo a ella el frio,como en los pozos hondos vemos en
tiempo de verano. Por cfro los Philofophosafirmá, que
las dos regiones extremas del ayreSuprema éInfirna fon
mas cali-
Libro Segundo. ro9
mas calidas,y la media mas fria.Y fi effo es afsi verdad cc>
mo realmente lo mucara la experiencia, tenemos otra
ayuda muy principal,para hacer templada la Torrida : y
es fer poda mayor parte tierra muy alta la de las Indias,
y llena de muchas cumbres de montes,que con fu vecin-
dad refrefcan las comarcas do caen. Veenfc en las cum-
bres que digo perpetua nieue y efcarcha, y las aguas he-
chas vn yelo,y aun dadas a veces del todo :y es de fuerte
el frio que alli hace, que quema la yema. Y los hombres
y cauallos,quando caminan por allife entorpecen de pu
ro frio. Efto como he ya dicho , acaece en medio de la
Torcida : y acaece mas ordinariamente, guando el Sol
anda por Cu Zenit. Afsi que fer los lugares de fierra mas
frios que los de los valles y llanos,es cofa muy notoria : y
la caufatambien lo es harto,que es participar los montes
y lugares altos mas de la region Media del ayre, que es
frigidifsima . Y la cauta de fer mas fria la region Media
del ayre,tambien efiá ya dicha, que es lanlar y echar de
fi todo elfrio la regii del ayrc, que ella vecina a la ignea
exalacion , que fegun Ardloteles eftá fobre la SPhera
del ayre . Y af,i todo el frio fe recoge a la region Media
del ayre, por la fuerya de la Antipariflafis que llaman los
Philofophos. Tras ello fi me preguntare alguno, fi cl ay-
re es calido y humido, como frente Arifforeles, y con- my. me,.
munmenre dizen,de donde procede aquel fi-io que fe re-
coge a la Media region del ayre ? pues de la Sphera del
fuego no puede proceder, y fi procede del agua y tierra,
conforme a razon mas fria auia de fer la region ínfima,
no la de en medio : Cierto que fi he de refOder verdad,
confeffaré, que ella objecion y argumento me hace tan-
ta dificultad, que quafi efloy por feguir la opinion, delos
que reprueuan las qualidades fymbolas y difymbolas,
que pone Ariftoteles en los elementos, y dicen que fon
ymaginacton. Y afsi afirman, que el ayre es de fu natu-
Fl rale-
TIO De la HifloriaNaturalale India
raleza frio , y para ello cierto traen muchas y grandes
prueuas . Y dexando otras a parte, visa es muy notoria,
que en medio de Caniculares folemos có vn ventalle ha-
ze rnos ayre, y hallamos que nos refrefca Defuerte que
afirman ellos autores, que el calor no es propiedad de
elemento alguno,fino de folb el fuego, el qual ella ¿par-
zido y metido.en todas las cofas , fegun ej el Magno Dio-
5. :litio enfeña. Pero agora fea afsi, agora de otra manera
dl'"4". 44.4r' (porque no me det er mino a contradezir a Atifloteles , fi
no es en cofa muy cierta ) al fin todos conuienen ,en que
la regios Media de el ayrees mucho mas fria que la Infe-
rior cercana ala tierra, como Cambien la experiencia lo
mueflra: pues alli fe baten las nieues y el granizo, y la el"
carcha,y los demas indicios de extremo fijo. Pues asien-
do de vna parte mar, de otra fierras alrifsimas,por 'unan
tes caufas fe deuen ellas tener, para refrefcar,, y templar
cicalorde la mediaregion,que llaman Torrida.

C P. 13. Qys la principal caufa fer la7 or.


rija templada, fon los vientos frefcos.

A S la templanca defla region principalméte y ro-


M bre
. todo fe deue ala propriedad del viento, que en
ella corre , que es muy ftefco y apazible. Fue prouidcn.
cia de el gran Dios Criador de todo, que en la region, d5
de el Sol fe paffea fiempre, y con fu fuego parece,lo auia.
de affular todo, allí los vientos mas ciertos y ordinarios
fueffen a m ariuilla frefeos, para que con fu frefcor fe una
plaffe el ardor del Sol. No parece, que ycaumuy fuera
de camino,los que dixeron,que el Parayfo terrvflre ella-
va debaxo de la Equinocial , fi no les engañara fu razon,
que para fer aquella resion muy templada, lesparecia l
inflar
Libro Segundo, trt
bailar cifer allí los dias y las noches yguales. A cuya o.".. i.ckor7.
pinion otros contradixerfi, y el famoro Poeta entre ellos
diziendo:

Y aquella parte
Ejl.ifiempre devn Sol braco encendida,
Sin quefuegojanza5 dellaft aparte.

Y no es la frialdad de la nochennta , que bade por fi


folla moderar, y corregir tan brauos ardores de el Sol.
Afsi que por beneficio del ayre &deo y pazible recibe la
Torrida tal templansa, que tiendo para losanriguos mas
que horno de fuego, (capara los que agorala habitan,
mas que Primauera deleytofa. Y que elle negocio con-
fifia principalmente en la qualidad del viento ,prueuare
con indicios y razones claras . Vemos en vnmirmo cli-
ma vnas tierras y pueblos mas calientes que otros , foto
por participar menos del viento que rcfrcfca. Y afii o-
tras tierras donde no corre viento, o cs muy terreftre y
abrafado como vn buchorno , fon tanto fatigadas de el
calor, que eflar en ellas ,es eflar en horno encendido.
Tales pueblos y tierras ay no pocas en el Brafil, en E-
thiopia , en el Paraguay, como todos faben , y lo que es
mas de aduertir, no foto en las tierras, tino co las mil.:
mas mares fe vecn ellas diferencias clarifsimameme. Ay
mares , que flanco mucho calor, como cuentan de el de
Molambique , y del de Ormuz arta en lo Oriental, y en
lo Occidental el mar de Panama , que por elfo cris Cay-
manes , y elmar del Brafil. Ay otros mares y aun en los
snifmos grados de altura muy frefcos, como es el del Pi-
ru, en el qua' tuvimos fi ie, como arribaronte,quádo le
nauegamos la vez primera.), ello fiédo enMarlo,quado
el Sol anda por cima.Aqui (lento :, 1:. v el agua
112 De la fliftoriaNatural de Indias
fon de vna mifma fuerte,no fe puede penfar otra cofa de
tan gran diferencia, fino la propriedad del viento, que o
refi•efca , o enciende . Y fi fe aduierte bien, en eila con-
fideracion de el viento, que fe ha tocado,podranfe fatif-
fazer por ella muchas dudas, que con razon ponen mu-
chos , que parecen cofas eftrañas y marauillofas. Es 3
faber , porque hiriendo el Sol en la Torrida , y particu-
larmente en el Piru, muy mas recio que por caniculares
en Efpaña , con todo cfr.° fe defienden del con mucho
menor reparo, tanto que con la cubierta de vna eftera,o
de vn techo de paja , le hallan mas reparados del calor, e1
en Efpaña con techo de madera, y aun de boueda? Item
porque en el Piru las noches de verano no fon calientes,
ni congoxofas,como en Efpaña? Item porque en las mas
altas cumbres de la fierra, aun entre montones de nieve,
acaece muchas veces hacer calores intolerables? Por-
que en toda la pr ouincia del Collao d'ando a la fombra
por fiaca que fea,haze frío, yen Caliendo della al Sol,Iue-
go fe Tiente excefsino calor? Irem porque Tiendo toda la
colla de el Piru llena de arenales muertos, con todo elfo
es tan templada? Icen' porque diftando Potofi de la ciu-
dad de la Plata rolas diez y ocho leguas, y teniendo los
mifirtos grados, ay tan notable diferencia , que Pototi es
frigidifsima,efteril, y Ceca: la Plata al córratio es templa-
da , y declina a caliente, y es muy apacible, y muy fertil
tierra? En ef•etto rodaseflas diferenciasy ellrafiezas, el
es, el que principalmente las caufa. Porque en
,.- i:sodo el beneficio del viento &deo, es tan grande el
- Sol, que aunque fea eta medio de nizues abia-
J,,r cl, 1
•; boluiendo el frefcor del ayre, luego fe aplaca todo
7-.,por grande que fea. Y donde es ordinario, y co
die viento fi creo, no confiente, que los bu
y grueiros, que exala la tierra, fe junten y
congoxa :lo qual en Europa es al mies,
PQr
Libro Segundo.
pot eftos humos dela tiertadi queda como quemada dcl
Sol del dia,fon las noches tan caliétes y pendas ycongo
xofas , y afsi parece, que Cale el ayre muchas vezes como
de vna boca de vn horno. Por la mifma 1-az& encl Piru el
frefcor del viéto haze,c] en faltando de los rayos del Sol,
con qualquier fombra fe tienta frefco Otrofi en Euro-
pa el tiépo mas apazible y fuaue en el dilo es por la ma-
Unica. Por la tarde cs el mas rezio y pefado. Mas en el
Piru y en toda la Equinocial es al contrario, que por cer-
rar el viento de la mar por las mañanas , y leuantarfe ya
que el Sol comienla a encumbrar, por eíro el mayor ca-
lor fe tiente por las mañanas, halla que viene la virazon
que llaman, o marea, o viento de mar, que todo es vno,
que comienya a fentirfe freno. Detto tullimos experié-
tia larga, cl tiempo que eftuuimos en las Islas, que dizen
de Barlouento , dóde nos acaecia fudar muy bien por las
mañanas, y al tiempo de medio dia fentir buen freno,
por Copiar entonces la brifa de ordinanrio , que es vien-
to apazible y fideo.

C P. 14. Q. en la region de la Equinocial


1,iue vida »ny apazible.

I guiaran fu opinion por aqui , los que dizen , que el niuera 3.de
S Parayfo terrenal ea& debaxo de la Equinocial , aun C1334.31.
parece, que licuaran algun camino. No porque me de-
termine yo, a que efil allí el Parayfo de delcytes, que di-
ze la cfcritura, pues feria temeridad,afirmar elfo por co-
fa cierta. Mas digolo , porque fi algun Parayfo re puede
dezir en la tierra, es, donde fe goza vn temple tan fnaue
y apazible Porque para la vida humana no ay cofa de
ygualpefadumbre y pena, como tener vn cielo, y ayre
contrario, y pefado , y enfermo , ni ay cofa mas gudon y
H3 apa-
Tr4. De la Hillo?ittWatural 5 Indias
apazible, que gozar de el cielo, y ayre fuarte, fano, y ale.
gre. Eh claro, que de loselementos ninguno participa..
anos mas a menudo ; ni mas en lointerior de cl cuerpo,
que el ayre. Elle rodea nuefiros cuerpos: die nos entra
en las mifmas entrañas, y cada mométo vilita el cora55,
y afsi le imprime fus propriedades. Si es ayre corrupto,
en tantico mata : Si es fa ludable , repara lasfuercas, fi.
nal:riente tolo el ayre podernos dczir, que es toda la vi.
da de los hombres. Afsi que aunque aya mas riquezas, y
bienes, fi el ciclo es deffabrido, y mal Cano, por fuerla fe
ha de biuir vida pcnofa,y difguflada. Mas fi el ayre y cie.
lo es faludable, y alegre, y apazible , aunque no aya otra
riqueza da contentosy plazer. Mirando la gran templan.
5a y agradable temple de muchas tierras de Indas, don.
de ni fe fabe, que es inuierno que apriete có frios, nieflio
que congoxe con calores: donde con vna eftera fe repa-
ran de q'ualefquier injurias del tiempo : donde apenas ay
que mudar vellido en todo elallo: Digo cierto, que con-
fiderandoeflo,meha parecido mochas vezes, y me lo
parece oy dia , que fi acaballen los hombres contigo ,de
defenlazarfe delos lazos q" la codicia les arma, y li fe de-
fenga5affen de.pretentioncs inutites y peladas, fin duda
podril vivir en Indias vida muy defcanfadi y agradable.
Porque lo que los otros Poetas cantan de los campos E-
breos, yclela famofir Ternpe„ylo que Piaron o cuenía,o
finge de aquella fu Isla Arlantida, cierro lo hallarian los
hombres en tales ti erras, fi con generofo cornon quilicf
fen antes fer fel-lores, que no efclauos de fu dinero y co-
dicia. De Lis qualidad es de la Equinocial, y del calor, y
frio.fequcdad,yIlunits, y de las caufas de fu templan.
5a , balará lo que fe ha hafta aqui difputado . El tratar
mas en particular de las ditierfidades de vientos, y aguar
y ie:

Libro Segundo. iis
y tierras. tren de los metales, plantas , y animales, que
de ay proceden , de que en Indias ay grandes y m araui.
Bolas pruevas queelará-para otros. libros-. die aun
que bretie,la dificilltad de lo que re hi tratado,
le haya par ventura parecer
prolixo.

Fin delfesundo

H4
ifDVEkTENCI,,,f
al Lellor.

Duiertefe al LeElor, que los dos libros preceden.


á
ILY tes fe efcriuieron en Latin eflando _yo en el Piru , y
afsi hablan de las cofas de Indias como de cofas pre.
fentes. Defpues atuendo venido a Efpalame parecio, era.
dnirlos en vulgar , y no quifi mudar el modo de hablar,
que teman . Pero en los libros cinco figuientes, porque los
hile en Europa,fueforpfo , mudar el modo de hablar, y
api trato en ellos las colas de Indias romo de tierras) cofas
aufentes. Porque ella variedad de hablar, pudiera con ra•
ofender al Le¿lori nrparecio, alcaide de nueuo aqui..
I'7
ISMIMMIRM941991"'n
LIBRO TERCERO
DELA HISTORIA NATVRAL
Y MORAL DE LAS
INDIAS.
4 **

C Á 'P. I. Que la hifloria natural de cofas (lelas


Indias es apaibley deleytoja.

ODA HISTORIA NATV-


ral es de fuyo agradable : y aquien tiene
cófideraciii algo mas leuantada,estábié
prouechofa,para alabar al autor detoda
la naturaleza, como veemos,lilo hazen
los varones fabios y fan¿los, mayormen P[4 101335
te Dauid en cliuerfos pfalmos, donde celebra la excelen• 91:3238.1
lob
cia deftas obra deDios.Y lob tratádo &los fecretos del .ab. 38.
hazedor: y el mifrno Señor largamente refpondiendo a 93.4"1.
lob. Quien holgare de entender verdaderos hechos de
fta naturaleza, que tan varia y abundante es, terna el gu-
fto que da la hiftoria ,y tanto mejor hiftoria , guamo los
hechos no fon poi tracas de hombres , lino del Criador:
uien paffare adeláte, y llegare a entender las caufas na-
rurales de los dedos, terna el exercicio de buena Philo-
fophia : Q■ien flibiere mas en fu penfamiento, y miran-
do al furnmo y primer artífice de todas ellas marauillas,
&nue& fu faber y grandeza , diremos, que trata exce-
H. 5 lente.
r tg De la Hifloria Natural de India
lente Theologia. Afsi que para muchosbuenosmotinos
puede feruir la relacion de cofas naturales, aunque la ba-
xeza de muchos guflos fuete mas ordinario, parar en lo
menos vril, que es vn deffeo de faber cofas nucuas, que-
proptiamente llamamos cnriofialad. La relacion de co-
fas naturales de Indias,fitera deffe commun apetito ,tie-
ne otro, por fer cofasremotas,y que muchas dellas,o las
mas no atinaron con ellas los mas auentajados maefiros
delta facultad entre los antiguos. $i deltas cofas natura-
les deIndias fe vuieffe de efcreuir copiofamente,y con la
efpeculacion que cofas tan notables requieren , no dudo
yo, que fe podriahazer obra,que llegaffe alas de Plinio,
y Theophrafto , y Ariftoteles. Mas ni yo hallo en mieffe
caudal, ni aunque le mulera, fuera conforme a mi inten-
to, que no pretendo mas, de yr apuntando algunas cocas
naturales, que cuando en Indias vi ,y confidere, o las oy
de perfonas muy fide dignas: y me parece,no eflá en Eu--
ropa tan communméte fabidas. Y afsi.en muchas deltas
pafaré fucintamente , o por eftar ya efctitas por otros, o
por pedir mas efpeculació , de la t'yo les he podido dar.

C P. 2. De los vientosy fue ciferencias y proprio=


(tules y cautas engeneral.
A VIEND OSE pues en los dos libros paffados
tratado ,lo qué toca al cielo y habitacion de Indias
en general , figuefe , dczir de lostres elementos, ayre,a-
gua, y tierra, y los compucflos dellos, que fon metales,y
plantas, y animales. Porque del fuego no veo cofa efpe-
cial en Indias ,que no fea afsi en todas partes: fi no le pa-
recieffe a alguno, que el modo de facar fuego,que algu-
nos Indios vfan fregádo vnospaloscon otros,y el de co-
zer en calabalas echando en ellas piedras ardiendo , y o.
cros
Libro Tercero. 5r9
tros vfos fcmejantes, eran de conlideracion , de lo qual
anda efcrito , lo que ay que dezir . Mas de los fuegos,
que ay en Bolcanes de Indias, que tienen digna confi-
deracion , dirafe commodamente , guando fe trate de
la diuerfidad de tierras, donde elfos fuegos, y bolcanes
fe hallan . Afsi que comentando por los vientos, lo pri-
mero que digo es, que con razon Salomon entre las o-
trascofas de gran fcienciaqueDios le auia dado , cuen-
ta y calma , el faber la fuerla de los vientos, y íos pro-
priedadcs, que fon cierto marauillofas. Porque vnos
fon lluuiofos, otros !ecos: vnos enfermos, y otros fanos:
vnos calientes, y otros filos, ferenos, y tormentofos,
efleriles, y fruéluofos con otras mil diferencias. Ay vien
tos, que en ciertas regiones corren ,y fon como fefiores
dellas, fin firfrir competencia de fus contrarios. En o-
tras partes andan a vezes, ya vencen ellos, ya fus contra-
rios. A vezes corren diuerfos, y aun contrarios Juntos,
y parten el camino entre G, y acaece, yr el vno por lo al-
to, y el otro por lo baxo . Algunas vezes fe encuentran
reziamente entre fi , que para losque andan en mar, es
fuerte peligro. Ay vientos, que fi: ten para gencracion
de animales, otros que las deflruyen. Corriendo cier-
to viento fe vec en alguna cofia llorierTnagas, no por
maneta de encarecer, fino que codea° cubren el ay-
re, y quajan la playa de la mar: en otras partes llueuen
lupinos. Ellas y otras diferencias , que fe prucuan tan
ciertas , atribuyen cominunmente a los lugares, por
do parían ellos vientos: porque dizen, que de ellos to-
man fus qualidades de (ecos , o filos : o humillos , o
calidos , o enfermos , o fanos, y afsi las demas. Lo
qual en parte es verdad, y no fe puede negar, porque
en pocas leguas fe veen de vn mifmo viento notables
diuerfidades . En Efpafia , pongo exemplo ,e1 Solano,
Levante escointnunmente calido, y coneoxofo, CR
Mur,
120 De la Flifteria Natural de Indias
Murcia es el mas fano, y frefco que corre, porli viene por
aquellas huertas, y vega tan frefca y grande donde fe ba-
ña. Pocas leguas de ay en Cartagena es el mifmo viento
pefado y mal fano. El Abrego,que llaman los del mar O»
ceano Sur, y los del Mediterraneo Mezojorno,commun
mente es lluuiofo y motea(); en el mifmo pueblo que di-
2
.c. go, es fino y fereno. Plinio dize, que en Africa Ilueue ceo
viento del Norte, y el viento de Mediodia es fereno . Y
lo i1 en ellos viétoshe dicho por exéplo , en tan poca di-
ftácia verá, quien lo mirare con algun cuydado,Cj fe veri-
fica muy muchas vezes, que en poco efpacio de tierra o
mar vn mifino vilto tiene propriedades muy diferentes,
y a vezes harto contrarias. De lo qual fe arguye bié,que
el lugar por do pala, le da fu qualidad y propricdad. Pe.
ro de tal modo es eflo verdad , que no fe puede de nin -
guna fuerte dezir,que ella fea toda la caufa,ni aun la mas
principal de las diuerfidades y propriedades delos vien-
tos. Porque en vna mifma region, que toma (pago por
caro ) cincuenta leguas en redondo, claramente fe per -
cibe , que cl viento de vna parte es calido y humido , y
de la otra frio y feco , fin que en los lugares por do paf-
fan, aya tal diferencia, fino que de fugo fe traen contigo
días qualidades los vientos. Y afsi fe lestlan fus nom-
bres generales , como proprios, verbi gratia, al Septen-
ti ion, o Ciervo, o Norte (que todo es vno) ler frio, y fe.
co, y deshazer nublados, a fu contrario el Abrego, o Le-
veche, o Sur ,rodo lo contrario, fer humido y calido , y
leuantar nublados. Afsi que fiendo ello general ycom-
mun , otra caufa mas vniuerfal Ce ha de bufcar, para dar
razones deflos efedos , y no Llalla dezir, que el lugar por
do pallan los viétos, les da las propriedades tí' tiené,pues
paffando por vnos mifmos lugares hazé efeel.os muy co.
nocidamenre contrarios . Afsi es hierva confeffar, la
regiao &leido de donde foplan, les da ellas virtudes y
qua-
LibroDercero. I2I
qualidades . Y afsi el Cierto: porque Copla del Norte, ti
es la region mas apartada del Sol, es de Cuyo frio. El A-
brego que fopla del Mediodia,es de fuyo caliéte,y porq
el calor atrae vapores, es juntamentehumido y Iluuiof i,
y al reucs el Cierco feco y futil, por no dexar quajar los
vapores. Y a cae modo fe puede difeurrir en otros vien
tos , atribuyendo las propriedades que tienen, a las re-
giones del ayre de donde foplan . Mas hincando la con-
fideracion en ello vn poco mas , no acaba de fatisfazer
del todo ella razon. Porque preguntare yo, que haze la
region del ay re, de donde viene el viento, fi alli no fe ha-
lla fu qualidad ? Quiero dezir,, en Germania el Abrego
es calido y lluuiofo,y en Africa el Cierco frio y feto: clec
to es,que de qualquier region de Germania donde fe en-
gendre el Abrego , ha de fer mas fria que qualquiera de
Mica , donde fe engendra el Cierto . Pues porque ra-
zon ha de fer mas fijo en Africa el Cierco,que el Abrego
en Germania, lindo verdad que procede de region mas
ealida? piran, que viene del Norte, que es frio. No fatif
faze,ni es verdad, porque fegun elfo guando corre en A-
frica el Cierto , auia de correr en toda la region halla el
Norte. Y no es afsi, pues en vn mifmo tiempo corré nor-
tes en tierra de menos grados, y fon frior, y corren Ven-
dauales en tierra de mas grados, y fon calidos: y dio es
cierto, y euidente, y cotidiano. Donde a mi juyzio cla-
ramente fe infiere,que ni bafia.dezir,que los lugares por
do pallan los vientos, les dan fus qualidades, ni tampoco
fatisfaze dezir que por foplar de diuerfas regiones del
ayre, tienen effas diferencias, aunque como he dic ho, lo
yno y lo otro es verdad: pero es menefier mas que elfo.
Qual fea la propria y original cauta de ellas diferencias
tan eftrailas de vientos, yon0 atino aotra, fino que el e-
ficiente , y quien produze el viento, elle le da la primera
y mas original propricdad. Porque la materia de nue fe
balen
112 3 De la HillerialsZaturalde Indias
huna los vientos , que fegun Ariftoteles y razon, fono:
xalaciones delos elementos inferiores,aunque con fu di.
uerfidad de fer mas gruelra, o mas fiibtil, mas feca,o mas
humida , puede caufar, y en efecto caufa gran parte de-
lta diuerfidad. pero tampoco baila, por la milma razon
que efta tocada, es a faber, que en vna mifina region don
&los vapores y exalaciones fon de vn mifmo genero, fe
leuantan vientos de operacionescontrarias. Y afsi pare
ci, fe hade reduzir el negocio al efficicnte fuperior,yee-
tette , que ha de fer el Sol, yrnouirniento é influencia de
los cielos, que de diuerfaapartes mueuen , c influyen va-
riamente. Y porque eflosprincipios de mouer, é influye
nos fon a los hombres tan ocultos, y ellos en fi tan pode-
míos y eticaces,con gran efpiritu de Cabiduria dixo el fan
(.10 Propheta Dauid entre otras grandezas del Señor, y
lo miftno replicó el prophcta Hieremias: profirt +wat«
k theituris pár. El que faca los vientos de fas teforos. Cier
to teforos fon ocultos y ricos elfos principios, que en fu
efficiencia tiene el autor de todo, con que quando quie-
re , con Curnma facilidad faca para caftigo , o para regalo
de loshombres , y embia el viento que quiere. Y no.co-
mo el otro Eolo , que neciamente fingieron los Poetas,
tener en fu cucas encerradoslos vientos, como a fieras
en jaula . El principio y origen deflos vientos no le vee-
mos, ni aun habernos, que tanto•deraran, ni donde proce
dieron, ni halla donde llegaran. Mas veemos,y fabemos
de cierto, los diferentesefedos que hazen,como nos ad-
virtio la fumma verdad y autor de todo diziendo: spiritss
11 044. • nfr'roult fpirg: cs 170cm:tira dualin e7 riereis rade cenit, ad quo vadit. El ef-
piritu, o viento Copla donde le parece, y bien que tientes
fu foplo , mas no fabes de donde procedio , ni adonde ha
de llegar. Para que entendamos, que entendiendo tam-
poco encara que tan prefente y tancotidiana noses, no
turnos deprefurnir decomprehender, lo que tan alto, y
tan
LibroTercero. 123
ta oculto es , como lascaufas y motiuoseliel Efpiritu San
¿to. Bananos conocer fus operaciones y efectos, Cien fu
graden., y. pureza fe nos defctibré banante méte. Y tam
bié ballara,auer philofophado efto poco delos viCtos en
general, y delas caufas de fus diferécias y propriedades,y
operacionesA en fummalashernos recitizido a tres , es a
faber,alos lugares por do paffan,alas regiones dedóde fo
plky ala virtud celene mouedora y caufadora del viEco.

C./1P. 3. De akunas propriedader de Vientos


que corren en el nueuo orbe.
VE STL O' N es muy difputada por Ariffoteles5
Q fi el viento Auftro,que llamamos Abrego,o ue.
che, o Sur( que por agora todo es vno) rapta defdecl o- .•Si
cro Polo Antartico, o Mlamente de la Equinocial, y Me-
diodía, que on crea') es preguntar, fi aquella qualid 1,1,q
tiene de fer ltuuiofo y caliente,le permanece paalaia F
quinocial.Y cierto es bien para dudar, pon] aun5 fc r
la Equinocial no dexa de fer viento Aun«, , o Sur ,
viene de vn mifino lado del mundo, como el viro
te corre del lado catrario, no dexa de fer Norte, aii
fe palle la Torrida y la Linea. Y afsi parece,5 ambos vi,
tosade conferuar (in primeras propricdadcs, cl
fer caliéte.y humido,y el otro defer frio y feco : el Autiti,
de caufar nublados y iluuias, y el floreas o Norte de drr
ramallas, y ferenar el cielo. M25 Atinar, les a la ciírrati.,
opinió fe llega mas, porq por en.o es el Norte en Europa
frio,porq viene del Polo,q es regi5fmnaméte fria. y el A'.
brego al reues es calilite,porq viene del Mediodia. esl
regra,t] el Sol mas ca:iéta. Pues la mifma raz5 obliga a.;
Inslihabitá dela otra parte de la Linea , les fea el Atiftr
frio, y el Cierto, o Norte caliente, pon] alli el Aun: o v.-
tac dclPolo, y elNorte viene del Mediodia. Y auno
pat
:2 4 De la Hyloria Natural de Indias
parece, que ha de fer el Auffro , o Sur mas frio alla , que
cs aca el Cieryo , °Norte. Porque fe tiene por region
mas fria la del Polo del Sur, que la del Polo del Norte, a
caufa de gaflar el Sol flete dias del año mas hazia el Tro-
pico de Cancro, que hazia el de Capricornio, como cla-
ramente fe vee por los Equinocios y Solflicios , que ha-
ce en amboscirculos. Con que parece, quifo la natura-
leza declarar la ventaja y nobleza, que ella media parte
del mundo, que eftá al Norte, tiene fobre la otra media,
que eftá al Sur. Siendo afsiparece concluyente razon pa-
ra entender, que fe truecan ellas qualidades de los vien-
tos en paffando la Linea. Mas en efeeto no palla afsi,quá
to yo he podido compreliender con la experiencia de al-
gunos años,que anduue en aquella parte delmundo,que
cae panda la Linea al Sur. Bien es verdad, que el vien-
to Norte no es alla tan generalmente frio, y fereno co-
mo aca. En algunas partes del Piru experimentan,que el
Norte les es enfermo y pelado , como en Lima y en los
llanos. Y por toda aquella colla, que corre mas de qui-
nientas leguas, tienen al Sur por faludable y frefco , y lo
que mas es, fcrenifsimo : pues con el jamas Ilueue, todo
al contrario de lo que pira en Europa,y delta parte de la
Linea. Pero ello de la colla del Piru no hazc regla, an.
ceses excepcion , y vita marauilla de naim aleza , que es
nunca llouer en aquella cofia, y fiemprc correr vn vien-
to, fin dar lugar a fu contrario; de lo qual fe dira dcfpues
lo que pareciere. Agora quedamos con elfo, que el Nor
te no tiene de la otra parte de la Linea las propriedadcs,
que el Auftro tiene defta,aunque ambos foplan de el Me.
diodia a regiones opueftas . Porque no es general alla ,
que el Norte fea calido,ni Iluuiofo, como lo es aca cl Au
ftro, antes Ilueue alla cambien e& el Auftro, como fe vce
en toda la fierra de cl Pim, yen Chile, yen la tierra de
Congo, ci cfia paflada la Linea , y muy dentro en la mar,
Y en
Libro Tercero. Z21
Yen Potofi el viento que llaman Tomahaui,que tino me
acuerdo mal, es nueftro Cier5o , es extremadamente Ce-
co y fiio , y defabrido corno por aca. Verdad es, que no
es por aliaran cierto,eldifipar las nubes el Norte, o Cier
qo como aca, antes fino me engaño, muchas vezes !Inc.
ue cone!. No ay duda, fino que delos lugares por do paf
fan,y de las proximas regiones de donde nacen, (eles pe-
ga a los vientos tan grande diuerfidad, y dedos contra-
rios como cada dia fe experimentan en mil partes. Pero
hablando en general para la qualidad dolos vientos,mas
fe mira en los lados y partes del mundo, de donde pro-
ceden, que no en fer defla, o de la otra parte de la Linea,
como ami parecer acerradaméte lo finrio el Philofopho.
Ellos vientos capitales, que fon Oriente y Poniente, ni a-
ca ni alía tienen tan notorias y vniuerfales qualidades,
como los dos dichos. Pero communméte por aca el So-
lano ,o Leuante es pefadoy mal fano ,elPoniente o Ze-
filo es mas apazible , y fano. En Indias y en toda la Tor-
rida el viento de Oriente, que llaman BriCa es al contra-
rio de aca , muy fano y apazible . De el de Poniente no
fabrédezir cofa cierta ni general, mayormente no corrié
do en la Torida etre viento , fino rarifsimas vezes. Por-
que en todo lo que fe nauega entre los Tropicos es or-
dinario , y regular viento el de la Brifa . Lo qual por fer
vna de las marauillofas obras de naturaleza, es bien, fe
fe entienda de rayz, como palfa.
C ," P. 4. Que en la Torrida Zona corren fiem.
preBryas ,yfuera della Vendavales
y Brifaí s.

N dódees Ccel camino de mar , como el de tierra, que por


va, por allí fc buelue. El mifmo camino es,
dixoel Philofopho, de Adunas a Thcbas, y de Thebas a
1 Athc-
De la Hyloria Natural de Indias
Athenas. En la mar no es afsi, por vn camino fe va,ypót
otrodiferente fe huelue. Los primeros defcubridores de
Indias Occidentales, y aun dela Oriental p:affaron gran
ton ae Boros trabajo y dificultad; en hallar la derrota cierta para yr, y
mit pera .t.1 1. no menos para boluer,hafla que la experiencia que es la
115 4 c. maeftra de ellos fecretos, les enfefitS, que no era elnatte.
gar por el Oceano,como el yr por el Medirerraneo a Ita-
lia , donde fe van reconociendo a yda y hucha vnos mif-
mos puertos y cabos, y foto fe efpera clfauor delayre, Ij
con el tiempo fe muda. Y aun guando ello falta, fe va-
len del remo, y afsi van, y vienen galeras coffeando. En
cl mar Oceano en ciertos parajes no ay efperar otro vio,/
to : ya fe Libe, que cl que corre, ha de correr mas o me-
nos , en fin el que es bueno para yr , no es para boluer.
Porque en pallando del Trnpico y entrando cilla Torri.
da fefiorean la mar fiempre los vientos, que vienende el
nacimiento del Sol , que perpetuamente foplan , fin que
jamas den lugar,a que los vientos contrarios por alli pre-
nalezcan,ni aun fe tientan. En donde ay dos cofas mara.
tfillofas , vna que en aquella rcgion, que es la mayor de
las cinco, en que dividen el mundo, reynen vientos cle
Oriente, que !liman Brifas, fin que los de Poniente,o de
Mediodia, que llaman Vendauales, tengan lugar de cor-
rer en nintzun tiempo de todo el año. Otra marauilla es,
que jamas faltan por alli brifas,y en tanto mas cierras fon
qu ante) el paraje es Inas propinquo a la Linea : que pate:.
ce autan de fer alli ordinarias las calmas, por fer la parte
del inundo mas fuhjeta al ardor del Sol,y es al contrario,
que a penas fe hallan calmas, y la brifa es mucho 1112S frcf-
ca y durable. En todo lo que fe ha nauegadode Indias,
aueriguatio fer afsi. puses la catira, de ft r mit
ello mas brene ,y Mas facil, y aun mas fettura naueo-
clon, que fe ha ze yendo de Efltafia a las Cndias Occideri.
tales , qt: e la dellas boluiendo a Efp afta , Salen de Seui›
11a
Libro Tercéro. 12 7.
líalas flotas, y haga llegar a las Canarias, tienten la ma-.
yor dificultad , por fer aquel golfo de las Yeguas vario y
córraffado de varios vientos. Paliadas las Canarias
basando Infla entrar en la Torrida , y hallan luego la
brifa, y nanegan a popa, que apenas aynecefsidad de to-
car alas velasen todo el viaje. Por elfo llamaron a aquel
gran golfo, el golfo delas Damas, por fu quietud y apa-
zibilidad. Af'si llegan hafta las Islas D ominica , Guada-
lupe ,Deffeada , Marigalante, y 1.-3 otras que eftan en a-
quel paraje , que fon como arrabales de las tiei ras de In-
dias . Alli las flotas fc diuiden, y las que van a nuena El
palia, echan a mano derecha en demanda de la Efpaño-
la , y reconociendo el cabo de San Anton dan contigo
en San Iuan de Lua , firuiendoles ficmpre la mifma bri-
fa. Las de tierra fleme toman la yzquierda , y van a re-
conocer la altifsima fierra Tayrona , y tocan en Car-
tagena, y parran a nombre Dios , de donde por rie-
ra fe va a Panama, y de alli por la mar de el Sur al Pi -
ru. Quando bueluen las flotas a Efpafin , hazen fu via-
je en ella forma. La de el Piru va a reconocer cl cabo
de San Anton, y en la Isla de Cuba fc entra en la Ha-
vana, que es vn muy hermofo Puerto de aquella Isla.
La flota de nuena Efpafia viene tambien defde la Ve-
racruz, o Isla de San luan dc Lua a la Hauana, aun-
que con trabajo , porque fon ordinarias alli las brifas,
que fon vientos contrarios. En la Hanana juntas las
floras van la hucha de Efpaña bufcando altura fuera de
los Tropicos, donde ya fe hallan Venclauales , y con e-
llos vienen a reconocer las Islas de Atores, o Terce-
ras, y de alli a Seuilla. Dcfuerte que la yda es en poca
altura, y fiempre menos de veynte grados, que es ya dé-
tro de los Tropicos, y la huella es fuera dellos,por lo me
nos en veynte y ocho o trcynta grados. Y es la razon,la
que Iba dicho,que dentro de los Tropicos reynan llena
I pre
128 De la Flyloria Natural de india
pre vientos de Oriente, y fon buenos, para yr de Efparia
a Indias Occidentales, porque es yr de Oriente a Ponien-
te. Fuera de los Tropicos, que fon en veynre y tres gra-
dos,hallanfe Vendauales y tanto mas ciertos , quanto fe
fube a mas altura : y fon buenos, para boluer de Indias,
porque fon vientos deMediodia y Poniente, y firmen pa-
ra boluer a Oriente y Norte . El mifmo difcurfo palla en
las nauegaciones, que fe ha= por el mar del Sur naue-
gando de la nueua Efpaña, o el Piru a las Philipinas, o ala
China, y boluicndo de las Philipinas,o China a la nucua
Efpaña. Porque a la yda como es nauegar de Oriente a
Poniente, es facil,y cerca de la Linea fe halla fiempre vié
to a popa,que es Brifa. El ario de ochenta y guarro Palio
del Callao de Lima vn nanio para las Philipinas, y naue-
gia dos mil y fetecientas leguas, fin ver tierra , la primera
que reconocio , fue la Isla de Luzon , adonde yua , y ralli
tomó puerto auiendo hecho fu viaje en dos meres, fin EL1
talles jamas viento , ni tener tormenta, y fue fb derrota
quali por debaxo de la Linea, porque de Lima, que efift
a dote grados al Sur, vinieron a Manila,que quali o-
tros tantos al Norte. La miCma felicidad rimo en la yda
al defcubrimiento dclas Islas, que llaman de Salomó,Al-
varo de MendaSa , guando las defcubrio , porque fiem-
pre tuuieron viento a popa, halla topar las dichas Islas,
que donen de dillar del Piru, de dóde Olieron como mil
leguas, y eflan en la propria altura al Sur. La laucha es
como de Indias a ECpaíia,porque para hallarVendavales
los que bueluen de las Philipinas, o China a Mexico , fe-
ben a mucha altura, halla poncrfe en el paraje de los la-
pones, y vienen a reconocer las Californias, y por la co-
fia de la flama Efpaña tornan al puerco de Acapulco , de
donde ardan falido. Defuerte que en ella nauegacion ef-
ti tambien verificado, que de Oriente a Poniente fe na.
ven bien dentro de los Tropicos, por reynar vientos
Cric».
LibroTercero. ry
Orientales: v boluiendo de Ponient e á Oriente , fe han
de bufcarlo;Veridauales, o Ponientes, fuera delos Tro•
picos en altura de veynte y fiete grados arriba. La mif-
rna experiencia hazen los Portuguefes en la nanegacion
a la India , aunqtreesal reues, porque el yr de Portugal
alla, es trábajofo, y el boluer es mas facil. Porque naue-
gan a la yda de Poniente a Oriente, y afsi procuran fubir-
fe,halla hallar los vientos generales,ei ellos dizé,11 fon tá
bien de veynte y flete grados arriba. A la buelta recono-
cen a las Terceras,pero es les mas facil,porque vienen de
Oriente, y firuenles las brifas, o Nordeftes. Finalmente
ya es regla, y obferuacion cierta de marineros, que den-
tro de los Tropicosreynan los vientos de Lenante, af-
fi es facil natiegar al Poniente . Fuera de los TropicOs v-
nos tiempos ay brifas, otros y lo mas ordinar;o, ay Ven-
dauales, y- por en.o quien nauega de Poniente a Orien-
te, procura fahrfe de la Torrida , y ponerfe en altura de
veynte y fiete grados arriba. Con la qual regla fe han
ya loshombrcs atreuido, a emprender navegaciones ef-
trafias para partes remotifsitnas y jamas villas.

C P. S. De las diferencias de brifas,


y Vendauales con los donas
Inentos.

S ItanE vniuerfal,
N D O lo que d'U dicho cofa tan prouada y
no puede dexar de poner gana de in-
querir la caufa dclle fecrero : Porque en la Torcida fe
nauega fiempre de Oriente a Poniente con tanta faci-
lidad , y no al contrario ? que es lo mifmo que pregun-
tar porque reynan alli las Brifas , y no los Vendauales ?
pues en buena Philofophia lo que es perpetuo y vni-
I 3 ucrfal
530 De la Horra Natural de hule
tierra', y de perfe (que llaman los Philorophos ) ha de te
ncr caufa propria , y dem fe. Mas antes de dar en efta
queftion notable a nueftro.parecer, feta neceffariodecla
rar,, que entendemos por Adías , y que por Vendauales,
y remira para ella , y para otras muchas cofas en materia
de vientos y nauegaciones. Los que vfan el arte de na-
vegar, cuentan treynta y dos diferencias de vientos, por
que para llenar fu proa alpuerto que quieren, tienen ne-
cefsidad, de hacer fu cuenta muy puntual, y lo masdillin
ta y menuda que pueden,pues por poco que fe eche a vn
lado o a otro, hacen gran diferencia al cabo de fu cami-
no, y no cuentan masde treynta y dos,porque ellas diui-
fiones baflan, y no fe podria tener cuenta connaas que ef
tas. Pero en rigor como ponentreynta y dos, podlian
poner feffenta y quatro , y ciento y veynte y ocho, y do-
zientos y cincuenta y feys, y finalmente yr multiplican,
do.eft as partidas en infinito. Porque riendo como cen-
tro el lugar donde fe halla el nauio, y todo el Hemisferio.
facitcunferencia, quien quita, quepo puedan falir de e f-
fe cetro al circulo lineas innumerables? y tantas partidas
fe contarlo, y otras tantas diuifiones de vientos: pues de
todas las partes del Hemisferio viene el viento, y el par-
tille en tantas, o tantas , es a nuefira confideraeion, que
puede poner las que pidiere. Mas el buen fentido dolos
hombres, y conformandofe tonel cambien la diuina ef:
critura feriala quatto vientos , que fon los principales de
todos, y como guarro efquinas del vniuerfo , que fe fa-
brican haciendo vna Cruz con dos lineas, que la vna va-
ya de Polo a Polo,y la otra de vn Equinocio al otro. Ef-
tos Con elNorte , o Aquilon , y fu contrario el Auftro, o
viento que vulgarmente llamamos Mediodia . Y a la
otra parte el Oriente donde Tale el Sol, y el Poniente da-
de fe pone. Bien que la fagrada efcritura nombra otras
diferencias de vientos en algunas partes , como el Euro.
A qui-
Libro Tercero. 131
Aqullo, que llaman los del mar Occano Nordeile, y los
del Mediterraneo Gregal, de que hazc mencion enla na-
ueoacion defan Pablo . Pero las quatro diferencias fo-
lennes que todo el mundo fabc, effss celebran las diui-
nas letras , que fon como efia dicho, Septentrion , y Me-
cliodia,v Oriente, y Poniente. Masporquc encl nae !mil
to del Sol, de donde fe nombra el Oriente, fe hallan tres
diferencias, que fon las dos declinaciones mayores, que
hazc, y el medio dellas, fegun lo qual nace en diuerfos
puellos en infierno, y verano , y en el medio , por elfo
con razon fe cuentan otros das vientos, que fon Orien-
te Efiival, y Oriente Hyemal, y por el configuiente o-
tros dos Ponientes contrarios a ellos, Etnia], y Hyemal.
Y afsi refultan ocho vientos en ocho puntos notables
del cielo, que fon los dos Polos, y los dos Equinocios,
y los dos Solfticios con los oppucflos en el mifmo circu-
lo . De ella fuerte refultan ocho diferencias& vientos,
que fon notables, las quales en diuerfas carreras de mar,
y tierra tienen diucrfos vocablos. Los que navegan el
Oceano, fuelcn nombrarlos afsi, al que viene del Polo
nuefiro , llaman Norte como al mifmo Polo , al que fe li-
gue, y tale del Oriente Eflival,Nordefle , al que tale del
Oriéte proprio y Equinocial, llaman Leftc, al del Orien-
te Hyemal,Snefle: al de el Mediodia, o Polo Antartico,
Sur: al que tale del Occafo Hyemal, Suduefte : al del Oc-
cato proprio y Equinocial , Odie: al del Occafo Eflival,
Norucftc. Los demas vientos fabrican entre caos, y par-
ticipan delos nombres de aquellos, a que fe allegan, co-
moNornoruefle,Nornordefte,Lesnordefte, Lesfirefte,
Sufuefte, Suducfte, Ostuduelle, Ofnoruefte , que cierto
en el mifmo modo de !labrarte, mucflran arte, y & noti-
cia debos lugares,de cióde procede los dichos viétos. Ere
el mar Mediterraneo auníj liguen la mifma arte de catar,
nlbrá diferétetnIte ellos vietos. Al Norte Ilaniá Trama
14 sana,
132 De la HifloriaNatural de Indiu
rana, a fu opuefto elSur llaman Mezojorno, o Mediodia
al Lefle llaman Leuante , al Oefte Poniente , y a los que
entre ellos quatro fe atrauieffan,a1Suefte dizé Xiroque,
o Xaloque, a fu oppuefto, que es Noruelle, IlamanMaef
tral , al Nordefte llaman Greco, o Gregal ,y a fu contra-
rio el Suduelle llaman Leueche, que es Lybico,o Africo
en Latin. En Latin los guarro cabos fon, Septetrio, Au
fler, Subfolanus, Favonius, y los entrepueftos fon, Aqui-
lo,Vulturnus, Africus,y Corus. Segun Plinio, Vulturnus
'1.2. t. 47. y Eurus Con el mifmo viento, quees Suelte, o Xaloque.
11'54.'42. Fanonius el mifmo que Oefte, o Poniente. Aquilo y Bo-
reas el mifmo que Nornordeíte , o Gregal Tramontana.
Africus y Lybs el mifmo que Suduelle, o Leueche. Au-
Per y Notus el mifmo que Sur, o Mediodia. Corus y Ze-
fyrus el mitin() que isZornefte,o Maeftral. Al proprio que
es Nordefte, o Gregal , no le da otro nombre finoPhe-
nicias. Otros los declaran de otra manera, y no es de nue
flro intento,aueriguar alprefente los nombres Latinos y
Griegos de los vientos . Agora digamos, quales deftos
vientos llaman Brifas,y quales Vendauales,nuefiros ma-
rineros del mar Oceano de Indias. Es afsi,Imucho dem
po anduve confuto con ellos nombres, viendoles vfar de
(los vocablos muy diferenteméte,hafta que percebi bien
que mas fon n'Obres generales, que no efpeciales de vien-
tos ni partidas. Los que les firuen, para yr a Indias, y dan
quafi a popa, llaman Brifas, que en efedo comprehendé
todos los vientos Orientales, y fus allegados, y quartas.
Los que les (-unen, para boluer de Indias, llaman Venda-
tules, que fon defde el Sur halla el Poniente Ellitial. De-
ma iera que luzco como dos quadrillas de vientos.de ca
da pase la Cuya , cuyos caporales fon de vna parte Nor-
cLifiz,o Gre gal, de otra parre Suduefte, o Lebeche. Mas
e; fabe r , que cielos ocho vientos, o diferencias que
j:r.a.n o s, los cinco fon de prouccho , para naucgar, y
los,
LibroTercero. •r33
s tres no :quiero dezir,q" guando nauega en la mar vna
lo, puede caminar, y haz er el viaje ej prerende,de qual-
riera de cinco partes que corra el viento, aunque no le
rá ygualmente proucchofo , mas corriendo de vna de
es no podra nauegar, adonde pretende. Como li va al
ir con Norte, y con Nordefte , y con Noruefle nauega-
,y cambien con Lefte,y con Oefte, porque los delos la-
)s ygualmente firuen, para yr, y para venir. Mas corrié
Sur que es derechamente contrario , no puede na ye-
ir al Sur, ni podra con los otros dos laterales fuyos,que
.n Suene , y Sudueftc. Ello es cofa muy trillada, a los
-pian por mar, y no auia necefsidad de ponello aqui , ft
o rolo para lignificar, que los vientos laterales del pro-
»io y verdadero Oriente,effos Coplas communmente en
Torrida, y los llaman Brifas: y los vientos de Mediodia
azia Poniente, que firuen para naucgar de Occidente a
nienrc, no fe hallan communmente en la Torcida: y afsi
ssfuben a bufcarfuera de los Tropicos, y elfos nombra
rs marineros de Indias communmente Vendaualcs.

C . G. Qie fea la caufa, de ballarfefienipre


viento de Oriente en la Torrida
para nauegar.
I G A MOS agora cerca de la quellion propuef-
--• ta qual fea la cauta, de nauegarfe bien en la Torri-
a de Oriente a Poniente, y no al contrario. Para lo qual
han de prefuponer dos fundamentos verdaderos. El v-
o es, que el mouimiento del primer Mobil , que llaman
ipto, o diurno, no rolo Ileua tras fi, y mueue a los orbes
eleftes a el inferiores, como cada dia lo vemos en el Sol
una, y cardias, fino que cambien los elementos parti-
ipan aquel mouimiento , en guante no fon impedidos.
I5 La:
/34 De la Htfloria Natural de India
La tierra no fe mueve afsi por fu graueza tan grade, con
que es inepta, para fer movida circularmente,como tam
bien porque difta mucho del primer Mobil. El elemen-
to del agua tampoco tiene eñe mouimiento diurno, por
que con la tierra efhlabralado , y haze vna Sphera, y la
ticira no le confiente,mouerfe circularmente. Effotros
dos elementos fuego y ayre fon mas fubtiles, ymas cer-
carlos a los orbes celeftes, y afsi participan fu mouimien-
to,fienclo Halados circularmente como los mifmos cuer
pos celeftes. De el fuego no ay duda, fi ay Sphera fuya,
como Arilloteles y los de mas la ponen. El ayre es , el
que haze a nueftro caro: y que efie fe mucua con el mo-
uimiento diurno de Oriente a Poniente, es cerrifsimo,
por las apparencias de los Cometas que clarifsimamen -
te fe veen mouer de Oriente a Occidente, naciendo,y fu
biendo ,y encumbrando ,y baxando , y finalmente dan-
do a nuellro Hemisfcrio,de la mifma manera que
las eftrellas, que vemos mouer en el firmamento.Y citan
do los Cometas en la region y Sphera del ayre donde fe
engendrá, y aparecen,y fe deshazé, impofsible feria, mo
veme circularmente, como fe mucuen, fi el monimiento
del ayre, donde efli , no fe mouicIrec5 effe proprio mo-
vimiento . Porque riendo como es materia inflamada,
eftatfehya queda, y no andarla al derredor, fi la Sphera
do eftá,efluuiefre queda . Sino cs que finjamos , que al-
gun Angel, o inteligencia anda con el Corneta , trayen-
dote al derredor. El aíro de mil y quinientos y fetenta y
fiero fe vio aquel marauillofo Cometa, íl leuantaua vna
figura como de plumaje defde el Orizonte quafihafta la
mitad del cielo, y duró defde primero de Nouiembre ha
fts ocho de Diziembre. Digo defde primero de No•
viembre, porque aunque en Efpafia fe notó, y vio aloa
nueue cleNouiembre,fegun refieren hiftorias de aquel
tiempo, pero en el Piru, donde yo eftaua a la fazon,bien
mc
Libro rercent 135
ine acuerdo, que le vimos, y notamos ocho dias antes
por todos ellos. Lacaufa della diuerfidad dirari otros,
lo íj yo ágora digo es, I en caos quarenta dias que duró,
aduertitnos todos, afsi los que ellauan en Europa, co-
rno los que eflanamos entonces en Indias, que fe mouia
cada dia conel mouimiento vniuerfal de Oriente a Po-
niente, como la Luna, y lascaras cardas. De donde
confla,que tiendo fu region la Sphera de el ayre, el mil:
11110 elemento fe rnouia afsi Aduertimostambien, que
vkrade effe mouimiento vniuerfal , tenia otro particu -
lar , con que fc monja con los Planetas de Occidente
a Oriente, porque cada noche diana mas Oriental, co.
mo lo hazc la Luna, y el Sol,y la carena de Venus. Ad-
vertimos orrolt, que con otro tercero mouimiento par-
ticularifsimo , fe monja en el Zodiaco hazia el Norte:
porque acabo de algunas noches eftaua mas conjunto
a fignosSeptentrionales . Y porventura fue ella la cau-
fa, de vcrfe primero elle granCoineta, dolos que ella-
van mas Aufirales , corno fon los de el■ Piru . Y d'efpues
como con él mouimiento tercero, que he dicho, fe lle-
ga:lamas a los Septentrionales, le comentaron a ver
mas tarde los de Europa. Pero todos pudieron notar
las diferencias de mouimientos que he dicho. De mo-
doc] fe pudo echar bien de_ver, llegauala imprefsió de
diuerfol cuerpos celeftcs ala Sphera del ayre. arsi q cs ne
Bocio fin duda, el moucrfe el ayre có el mouimiernoeir..
rular del cielo, de Oriéte a Poniac cl es el prefupuefto o
fundaméto. El fcgundo no es menos cierto y notorio, es
a faber,íj elle mouimieto del ayre,por las partesíl caé de
baxo dela Equinocial,y fon propincuas a ella, es velocif
fimo,y táro mas, quáro Mas fe acerea alaEquinociál,co-
mo por elcófiguiéte ráto es mas remató v tardío elle mo
itimiéto,quato mas fealexa dlaLinea.v le acerca aloe Po
los.L a razalloc§rnanifiefta,porq fildo la caufa eficiére
delta
15G De la 1-1V6riaNatunil de Indias
de(ic monimiento ,clmouimiento del cuerpo celefte,
forlofo ha de fer mas.prefurofo, donde el cuerpo celefle
fe mucue mas velozmente. Y que en el cielo la Torrida
tenga mas veloz mouimiento, y en ella la Linea mas que
otra parre alguna del cielo,querer moftrarlo, feria hacer
a los hombresfaltos,de villa, pues en vna ruedaes cuida-
re, que la circunferencia mayor fe muelle masvelozmen
te que lameno.r,aculaando fu buelta grande en cl mifmo
efpacio de tiempo quia menor acaba la fuya chica:De-
flos dosprefupueftos fe figucla razon, porque los na-
uegangolfos grandes navegando de Oriente a Poniente,
hallan fiempre viéto a popa yendo en poca alrura,y qua-
to mas cercanosa la Equinocial,.ronto mas cierro y du-
rable es el viento: y alcontrario.nauegandade Poniente
a Oriente fiépre hallan viento por proa, y contrario. Por
(rj el mouimiento velocifsimo de la Equinocial llena tras
fi al elemento del a los demasorbes fuperio-
res,yafsi clayrefguefiempre el mouimiento del dia, yé-
do de Oriente a,Poniente finjamos variar, y el mouimia-
to del ayre veloz .y eficaz llena cambien tras fi losbahos
y exhalaciones, queje leultan dela mar, y elle) caufa, fer
en aquellas partes y region continuo el viento de Brifa,
que corre de Ecuante. Dezia el padre Alonfo Sanchez,
que es vn religiofo de nuefira compañia, que anduvo en
la IneliaOccidentall,y en la Oriental ;como hombre tan
platico ytan ingernofo,que el nauegar Con tan continuo
y,durable tiempo dobaxo de la Linea, o cerca della,que
le parcela a el, que el mifmo ayre mouido del cielo era,
el que Ilevaua los nauios, y que no era aquello viéto pro
priamente , ni exhalacion , fino el proprio elemento del
ayre movido delcurfo diurno del cielo Traya encon-
firmacion dello , que en el golfo de las Damas, y en cfib-
tros grandes golfos, que fe nauegan en la Torcida, es al
tiempo vniforme , y las velas van con ygualdad eftralia
fin
Libro Tercero. 137
finimpetu ninguno,y fin que fea menefter, mudarlas qua
fr en todo el camino. Y lino fuera ayre mouido del cielo,
alguna vez faltara, y algunas fe mudara en contrario, y
algunas rabien fuera tormentofo . Aunque efto eltá di-
cho dodkaméte,no fe puede negar q" fea rabien viéto,y 1c
aya,pues aybahos y exalaciones del mar.y vemos manifie
{lamente, que la mifma brifa a ratos es mas fuerte, y a ra-
tos mas remifilwanto que a ratos no fe pueden llenar ve-
las enteras. Hafc pues de entender, y es afsi la verdad, ¿
el ayre mouido llena tras fi, los bahos que halla, porque
fu fuer/a es grride, y no halla refifiencia, y por effo es c6-
tinuo y quali vniformc el viento de Oriente a Poniente
cercado la Linea, y quafi en toda la Torrida Zona, que
es el camino, que anda el Sol entre los dos circulos de
Cancro y Capricornio.

C P. 7. Porque caufa fe hallan mas ordinarios


rendaualesfabendo de la Torrida
a mas altura.
VIEN confederare lo que eftá dicho, podra tato
Q bien entender, que yendo de Ponientea Orien-
te en altura que exceda los Tropicos , cs conforme a
razon , hallar Vendauales. Porque como el mouimien
to de la Equinocial tan veloz es caufa , que debaxo
della el ayre fe muerta, figuicndo fu mouimicnto que es
de Oriente aPoniente, y que llene tras fi de ordinario los
bahos que la mar leuanta,afsi al reues los bahos y exhala-
ciones que de los lados de la Equinocial o Torrida fe le-
uantan,con la repercufsion que hazen topando enla cor-
riente de la Zona,rebueluen quafi en contrario, y caufan
los Vendauales, o Sudueftes tá experimentados por effas
partes. Afsi como vemos, que las corrientes delas aguas
fifon heridas y facudidas de otrasmas rezias, bueluen
qua,
333 De la HilloriaNatural de Indias
quafi en c'étrario. Al mifmo modo parece acaecer en.loi
bahos y exhalaciones, por dóde los vistos fe difpieltá a
vnas partes y a otras.Eflos Vendauales reynan mas ordi-
nariamente en mediana altura de veynte y fiete a treyn-
ta y flete grados , aunque no fon tan ciertos y regulares,
como las brifas en poca altura, y la razon lo llena . Por-
que los Vendauales no fe caufan de mouimicnto pro-
prio y vniforme de el ciclo , como las brifas cerca de la
Linea. Pero fon como he dicho mas ordinarios y mu-
chas vezesfuriofos fobre manera y tormentofos. Én paf
fundo a mayor altura como de quarenta grados, tam-
poco ay mas certidumbre de vientos en la mar que en
la tierra. Visas vezcs fon brifas, o Nortcs, otras fon Ven
dauales, o Ponientes, y afsi fon las nauegacionesmas in-
ciertas y peligrofas.

CÁ P. S. De las excepciones quefe hallan enla


re,dayn
cs dicha, y de los vientosy calmas
que ay eu mary tierra.
o que fe ha dicho de los vientos, que corren de
L dinamo dentro y fuera de la Torida , fe ha de enten-
der en la mar en losgolfos grandes . Porque en tierra es
de otra fuerte, en la qual fe hallan todos vientos, por las
grandes defigualdades que tiene de fierras y valles ymul
titud de dos, y lagos, y diuerfas facciones de Pays,de dó
de futsé vapores grueffos y varios, y fegun diuerfos prin-
cipios fon mouidos a vnas y otras partes , afsi caufan di -
uerros vientos , fin que el mouimiento del ayre caufado
de el cielo pueda prcualecer tanto, que fiempre los llene
tras fi. Y no folo en la tierra fino tambien enlas collas del
macen la Torrida fe hallan ellas diuerfidadcs de vientos
por la rnifina caufa . Porque ay terrales, que vienen de
tierr a,y ay mames, que foplan del mar, de ordinario los
de
Libro 'Tercero. 13'9'
de mar fon fumes y fanos,y los de tierra pefadosy mal fa
nos, aunque fegun la diferencia de las cofias, afsi cs la di.
uerfidad que en ello ay. Córnnnmente los terrales,o ter-
renos foplan defpues de media noche, Infla tl el Soleo-
rnienca a encumbrar, losde mar defdel el Sol va calen-
tando Nafta defpues de ponerfe. Por ventura es la caufa,
que la tierra como materia mas eructa humea mas ida
la llama del Sol, como lo hace lc'a Iciia mal feca , que en
apaganclofe la llama humea mas. La mar como tiene
mas Utiles partes, no leuanta humos., fino quando la
cftan calentando, como la paja , o he , fi es poca, y no
bien feca, que leuanta humo, qua la queman, y en
ceffando la llama, ceffa el humo 'eta que fea la
caufa deflo , ello es cierto, qn b terral preualc-
ce mas con la noche, y el de r al contrario mascon cl
dia. Por el mifmo modo como en las cofias ay vientos
contrarios, y violentos a veces, y muy tormentofos, a.
cacee auer calmas y muy grandes. En gran golfo naue-
gando dcbaxo dela Linea dicen hombres muy exper-
tos, que no fe acuerdan, auer vino calmas, fino que ii,ns
pee poco o mucho 1:2 naueg,a , por caufa de el ayre mo-
vido del mouitninnto eelefe, que baila a licuar cl tu-
tti° dando como da a popa. Ya dixe , que en dos mil y
ferecientas leguas fiemprc debaxo , o no mas lexos de
diez o doze grados de la Linea, fue vna nao de Lima a
Manila por Hcbrero y Marco , nue es guando el Sol art.
da mas derecho encima, y eu todo elle efpicio no halla-
ra calmas fino viao frefco, yafsiendosnttfcshiziercn
tan gran viaje. Mas cerca de tierra en las collas, o doncla:
alcanlan los vatores de Islas , o tierra firme, fuele atm r
-muchas y muy crueles calmas cola Torricla s fuera dela.
Delamifma manera los turbiones y aguaceros relúrinns
y roruellinos y otraspafsionestormentofas chlayres fon
aus ciertas y °tandas calas coftas,y dóde aic anp n Ion
1 40 De la HifieriaNatural de Indias
bahos de tierra,que no en el gran golfo, ello entiendo Mi
la Torrida , porque fuera della afsi calmas como turbio-
nes tambien fe hallan en alta mar. No dexa con todo el-
fo entre los Tropicos,y en la mima Linea, de auer agua-
ceros y fubitas lluvias a veles, aunque fea muy adentro
enla mar,porque para elfo baítan las exalaciones y vapo-
res del mar, que fe mueuen a vezesprefurofamente enel
ayre , y caufan truenos y turbiones, pero eflo es mucho
mas ordinario cerca de tierra, y enla mifma tierra. Qvan
do nauegué del Piru a la nueva Efpafia,aduerti que todo
el tiempo que fuymos por la cofta de el Piru, fue el viaje
como fiempre fuete facil y fereno, por el viento Sur,que
corre allí. y con el fe viene a popa la buelta de Efpaña , y
de nueua Efpafia: guando atraueffamos el golfo , como
yuamos muy claro cola mar y quafi debaxo de la Linea,
fue el tiempo muy apazible, y frefco, ya popa. En llega-
do al paraje de Nicaragua,y por toda aquella colla tuni-
mos tiempos contrarios, y muchos nublados y aguace-
ros, y viento que a veces bramaua bol tiblemente. Y to-
da ella nauegacion fue dentro de la Zona Torrida , por-
que de don grados alSur que efla Lima, nauegamos a
diez y fietc que efla Guarulco puerro de nucua Efpafia.Y
creo, que los que vuieren tenido cuenta,en lo que há na-
neoado dentro de la Torrida , hallará poco mas o menos
lo que tal dicho, y ello baile de la razon general de vié-
tos, que reynan en la Torcida Zona por el toar.

C P. 9. De algunos efeelosinarauillofis de
Vientos en partes de Indias.
A N faber feria, cxplicarpor menudo los efeaos
G
‘-.3 admirables, que hazen ditierfos vientos en diuerfaa
partes, y dar razon de tales obras. Ay vientos,que natu-
ralmente entuibian el agua de la mar, y la ponen verdi-
negra,
Libro Tercero. 14r
negra, otros la paran clara como vn erpcio. Vnos alegra
de l'uyo, y recrean, otros entriflecen, y ahogan. Los que
crian guíanos de Peda, tienen gran cuenta con cerrar las
ventanas,quando corren elfos Vendauales, y quádo cor-
ren los contrarios, las abren, y por cierra experiencia ha
llan , que con los vnos fe les mucre fu ganado , o defme-
dra, con los otros fe mejora, y engorda. Y aun en fi Mil:
mo lo probará , el que aduirticre en ello, que hazen no-
tables imprefsiones y mudlyas en la difporicion del cuer
po, las variedades de vientos que andan, mayormlte en
las partes afeitas, o indifpueflas,y tanto mas, quanta fon
delicadas. La ercritura llama a vn viento abrafador,, y a EXC.! 0. Ct 14.
otro le llama viento de rocío fbaue . Y no cs marauilla, 105.17.
que en lasycruas,y en los animales, y hombres fc fientan
tan notables dedos del viento,pues en el mifino hierro, 131 C':
.
que ea el mas duro de los metales , fc tienten vifiblemen-
te . En LI•lerfas partes de Indias vi cesas de hierro moli-
d la y,deshechas ,y que apretando el hierro entre los de-
o te delmenuzatra , como fi fuera heno , o paja teca : y
....tocaufado de rolo el viento, que todo lo gattaua
y corrompia fin remedio . Pero desando otros efeáos
grandes y marauilloros,folamenre quiero referir dos, y-
tio que con dar angunias mas que de muerte, no empe-
cc, otro que fin fentirre , corta la vida . El marcarte los
hombres, que comienlan a naucgar, es cofa muy ordi-
naria, y fi como lo es tanto, y tan fabido fu poco dallo,
no re fupiera,penfaran loshombres,que era aquel cl mal
de muerte, fegun corta, y congoxa , y aflige, eltiempo
dura, confuertes vareas de eflomago, y dolor de cabela
y otros mil accidentes moleftos. Efte tan conocido y v.
fado efedo haze en loshombres la nouedad del ayre de
la mar, porque aunque cs afsi, que el mouimiento del na
vio y fus baybenes hazen mucho al caro , para marearte
mas o menos, y afsi mifmo la infeccion y mal olor de co-
K fas
142 De la PliftoriaNatural de Indias
fas de naos, pero la propria y radical caufa esel ayre y ba
hos del mar, lo qualefIrafia tanto el cuerpo y el efloma-
go que no eltá hecho a ello, que fe altera y congoxa ter-
riblemente, porque el ayre en fin es,con el que viuimos,
y refpiramos, y le metemos en las matas entrarlas, y las
bañamos con el. Y afsi no ay cofa que mas preflo, ni mas
poderofamente altere , que la mudanya del ayre que rel:
piramos, como' fe vee culos que mueren de pelle . Y
que fea el ayre de la mar el principal mottedor de aque-
lla eltrafia indifpolicion y naufea, prucuafe con muchas
experiencias. Vna es, q corriendo cierto ayre de la mar
fuerte, acaece marearfe los que citan cn tierra , como a
mi racha acaecido yavezes. Otra que quanto mas fe en-
tra en m Ir, y fe apartan de tierra , mas fe marean. Otra
que yendo cubiertos de alguna Isla,cn embocando ayre
de grueffa mar fe Gente mucho mas aquel acciKre. Aun
que no fe niega, que el mouimicnto y agitacion tambien
caufa mareamiento, pues ;Ternos, que ay hombres que
paffando ríos en barcas fe marean, y otros que Tienten lo
mifmo andando en carros, o carrolas , fegun fon las di-
uerfas complexiones de eftomagos: como al amado ay
otros, que por gruefras mares que haga, no faben jamas,
que es marearfe. Pero en fin llano y aueriguado negocio
es,quc el ayre de la mar caufa de ordinario etre efecto en
los que de nueuo entran en ella. He querido dezir todo
cito, para declarar vnefceto eararto, que haze en ciertas
tierr.:s de Lidiase( ayre,o viento q corre, que es marear-
fe los bares con el, no menos lino mucho mas que en la
mar. Algunos lo tienen porfabnla,y otros dizen,qes en-
carechniéro elfo, yo dire lo q parró por mi. Ay ene' Piru
vna fierra alrirsima Albman Paiiacaca, yo auia oydo de-
zir efia mudáqa , que caufaua, y yua preparado lo mejor
pude conforme a los documentos ei dan alla , los 1] llar
man Valnianos,o platicos,y a) toda mi prepárati5 qul-
cro-
LibroTercero. 141
do filbi las EfcalcrasA Ilamanal es lo mas alto de aquella
fierra, quafi Cubito me dio vna congoxa tan morral, Ci
tuve con penfamiétos de arrojarme dela cualgadura en
cl Cuelo, y porq auncj yuamos muchos, cada viso api
ralla el pallo,fin aguardar cópañero,por falir peño de a-
quel mal paraje, tolo me halle c6 vn Indio , al (palle ro-
gue,rne ayudalfe a tener en la beñia. Y có ello luego tá-
tas arcadas y vomitos,éj penfe dar el altna,poreitras la co
onda y flemas, culera y mascolera,y vna amarilla y otra
verde, llegué a echar fangre,dela violécia IIel eflomago
fentia.liinalméte digo, íj fi aquello durara,ent6diera Ier
cierto el morir, mas no duró fino obra de tres° quatro
horas, halla q baxamos bien abaxo, y (legamosa temple
mas c6ueniente : dóde todos los c6pañeros, íl ferian ca-
turze o quinze,eflairan muy fatigados, algunos caminá-
do pedían confefsion penando realmente morir. Ocios
fe apcauan, y de vomitos y camaras eftauan perdidos! a
algunos me dixeró, q les auia fucedido acabar la vida de
aquel accidéte.Otro vi yo,t] fe echaua en el Cuelo, y da-
ua gritos, del rauiofo dolor el le aula cantado la pallada
de- i'aiiacaca. Pero lo ordinario es, no hazer daño de ins
portácia, fino aquel faftidio y difguflo penofo,Ada mié-
tras dura. Y no es folaméte aquel paffo dela fierra Paria-
caca,clque haze efte efeao,fino toda aquella cordillera
corre ala larga mas de quinientas leguas, y por do quie
ra A fe palle, le frente aquella Araña deftZplka, aunque
en vnaspartes masa en otras, y mucho mas a los q lobeo
dela colla dela mar a la fierra,q no en los el bueluen de la
fierra a los llanos. Yo la pafféfuera de Pariacaca, tambi6
por los Lucanas , y Sotas, y en otra parte por los Colla-
guas, y en otra por los Cananas, finalmente por guarro
partes diferentes en dinerfas ydas y venidas , y fiempre
en aquel paraje fcnti la alreracion , y mareamiento,
que he dicho , aunque en ninguna tanto Como en la
Ka pii-
144 De la Hyloria Natural de Indio
primera vez de Pariacaca. La mifma experiencia tienen
los denlas que la han probado. Que la caufadefla &fié-
planca y alteracion tá eftrafia fea el viento, o ayre que allí
reyna, no ay duda ninguna,porl todo el remedio (y lo es
muy grande) halls es, en taparfe quanta pueden oydos
y narices, y boca , y abrigarfe de ropa efpecialmente el
eftomago. Porque el ayre es tan firbtil y penetratiuo
palla las entrañas, y no folo los hombres tienten aquella
conexa, pero cambien las beftiasq a veces fe encalman,
defucrte que no ay efpuelas, que bailen a mouellas.Teir
go para mi, que aquelparaje es vno de los lugares de la
tierra que ay en el mundo mas alto: porque es cofa immé
fi 1 ) que fe fube , que a mi parecer los Puertos neuados
de Efpaiía, y losPirineos,y Alpes de Italia fon como ca-
fas ordinarias refpedo de torres alras,y afsi me perfilado
que el elemento de el ayre ella alli tan fubtil y delicado,
que no fe proporciona a la relPiració humana, que le re-
quiere mas grueffo y mas templado, y effa creo es la cau-
ta, de alterar tan fuertemente el eftomago, y defcompo-
ner todo el fujeto. Los puertos nenados,o fierras de Eu-
ropa, que yo he vifto , bien que tienen ayre fino, que da
pena, y obliga a abrigarte muy bié, pero etre frio no qui-
ta la gana del comer, antes la prouoca , ni catira vomitos
ni arcadas en el eflornago , fino dolor en los pies, o tila-
nos,finalmente es exterior fit operacion: mas el de Indias
que digo, fin dar pena a manos, ni pies,ni parte exterior,
rebuelue las entrañas. Y lo que es mas de admirar, acae-
ce auer muy ganes toles, y calor en el mifmoparaje,por
donde roe perfilado, que el daño fe recibe de la qualidad
delayre,quefe afpira,y refpira, por fer fubtilifiimo y de-
licadifsimo , y Cu frio no tanto fenfible, como penetrad-
yo De ordinario es defpoblada aquella cordillera fin
pueblos, ni habitacion humana, que aun para los paffije-
ros a penas ay tambos, o cholas, dóde guarecerte de no-
che..
Libro Tercero. 14S
che. Tápoco fc crian animales buenos ni malos, fino fon
vicuñas, cuya propriedad es eftraña, como fe dira en fu
lugar. Eflá muchas vezes layeruaquemadaynegradel
ayre que digo. Dura el defpoblado de veynre a treynta
leguas de tranieffa, y en largo como he dicho, corre tn as
de quinientas. Ay otros defiaoblados, o defierros, o pa-
ramos que llaman en el Piru Punas (porque vengamos a
lo fegundo que prometimos ) donde la qualidad del ay-
re fin fentir corta los cuerpos, y vidas humanas. En tiem
pospaffados caminauan los Efpañolcrs del Piru al Reyno
de Chile por la fierra, agora fe vade ordinario por mar,y
algunas vezes por la cofta,que aunli es trabajoro,y mole-
ftifsimo camino , no tiene el peligro que el otro camino
de la fierra, mei qual ay vnasfianadas , donde al parrar
perecieron muchos hombres, y otros efcaparon con grñ
ventura, pero algunos daos mancos, o hilados. Da allí
vn ayrezillo ;lo rezio, y penetra defuerte que caen muer
tos, quafi fin 1:ntirlo, o fe les caen cortados de los pies y
manos dedos, que es cofa que parece fabulofa , y no lo
es, fino verdadera hifloria. Yo conoci,y trate mucho al
General Hicronymo Coftilla antig ro poblador del Cuz
co, al qual le faltauan tres o guarro dedos delos pies,que
paffando por aquel dcfpoblado a Chile, fe le cayeron,
porque penetrados de aquel ayrezillo, guando los fue a
mirar , effauan muertos, y como fe cae vna mangna a-
nublada del arbol, fe cayeron ellos mifmos,fin dar dolor
ni pefadumbre. Referia el fobredicho Capitan, que de
vn bué exerciro que auia pando los años antes dcfpues
de dercubierto aquel Reyno por Almagro, gran parte a-
uia quedado alli muerta, y que vio los cuerpos tendidos
por alli, y fin ningun olor malo, ni corrupcion. Y aun a-
iiadia otra cofa eltraña, que hallaron vino vn muchacho
y preguntado como auia vivido dixo, que efcoticliendo-
fe en no fe que chocilla , de donde fália a cortar con vn
K3 cuchi-
7 46 De la 1-lifforiaNatural de Indias
ruchillejo dela carne de vn rocín muerto,y afsi fe auia fu.
(tentado largo tiempo,y que no fe quantos compañeros
que fe mantenian de aquella fuerte , ya fe aojan acabado
todos,cayédofe vn dia vno y otro día otro amortecidos,
y que el no quena ya , fino acabar alli como los demas,
porque no fentia en fi difpoficion , para yr a parte ningu-
na,ni gafar de nada. La mifma relacion oy a otros, y en-
tre ellos a vno que era de la Compañia, y tiendo feglat
auia paírado por alli. Cofa marauillofa es la qualidad de
aquel ayrefrio, para matar, y juntamente para conferuar
los cuerpos muertos fin corrupcion . Lomifmomerefi-
rio vn religiofograue Dominico y perlado de fu orden,
que lo aula el vifto pafrando por aquellos defpoblados:
y aun me contri, que fiendoleforpfo hazer noche alli,
para ampararle del ventezillo, que digo que corre en a-
quel paraje tan mortal, no hallando otra cofa a manos,
juntó quantidad de aquellos cuerpos muertos, que aula
al derredor, y hizo dellos vna como paredilla por cabe-
cera de fu cama, y afsi durmio dandole la vida los muer-
tos. Sin duda es vn genero de filo aquel tan penetratiuo,
que apaga el calor vital,y corta fu iníluécia, y por kr jun-
tamenterequirsimo , no corrompe, ni pudre los cuerpos
muertos, porque la corrupcion procede de calor y It-
imidad. Quanto a otro genero de ayre , que fc finte fo-
!lar debaxo de la tierra , y caufa temblores, y terremotos
mas en Indias que en otras partes, dezirfeha , quando fe
trate de las qualidades de la tierra de Indias. Por agora
contentarnos hemos con lo dicho de los vientos y ayres,
y pafLiremos a lo que fe ofrece confiderar del agua.

C te. De el Oceano, que rodea las Indias,.


y de la mar dcl Norte, y dcl Sur.
EN
Libre tercero. 147
N materia de aguas el principado tiene el gran mar
E Oceano,por el qual fe defcubrier6 las Indias,y todas
fus tierras eftan rodeadas del, porque o fon Islas del mar
Oceano, o tierra firme, II tambien por donde quiera que
fenece y fe acaba, fe parre di el mifmo Oceano. No fe ha
halla agora en el nuevo orbe dercubierto mar Mediterra
neo, como le tienen Europa, Afia, y Afiica, en las quales
entran visos bralos de aquel immcnfo ruar, y haza mares
diftindos tomando los nombres de las prouincias y tier-
ras que bañan: y qf todoseftos mares Mediterraneoa
fe continuan entre fi, y al cabo con el mifino Oceano en
el Eftrecho de Gibraltar, ti los antiguos nombraron Co-
lunas de Hercules. Aun el mar Roxo defafido de effo-
tros Mediterraneos por lile entra en el Oceano Indico:y
cl marCafpio con ninguno fe junta. Mas en Indias como
digo,ningun otro n'arfe halla fino el Oceano, y elle diui-
den en dos, vno que llaman mar del Norte, otro mardel
Sur. Por la tierra de Indias Occidétales (I fue defcubier
ta primero por el Oceano zi llega a Efpaña,toda cita pue
fta alNorte: y por effa tierra vinieron a dcfcubrir mar de
la otra parte della. La qualllamar6 del Sur, porque por
ella baxaron,hafta pallar la Linea, y perdido el Norte, o
Polo Artico,defeubrieron el Polo Antartico que llaman
Sur. Y de ay quedó nombrar mar del Sur todo a qut10-
ceano , que ella de la otra parte de las Indias Occidenta-
les, aunque fea grandifsima parte del puefta al Norte,
como lo eaároda la colla de la nuena Efpafia , y &Ni-
caragua , y de Guatimala , y de Panama. El primer def-
cubridor defte mar de el Sur dizen, auer fido vn Blafco
Nuñez de Balboa , defeubriofe por lo que agora llaman
Tierrafirme , en donde fe eftrecha la tierra lo fummo,
y los dos mares fe allegan tanto vno al otro , que no
diflan mas de flete leguas, porque aunque fe andan diez
y ocho de Nombre de Dios a Panama , es rodeando,
11. 4 Ybur7
148 De la HiftoriaNatural de Indio
y hurtando la commodidad del camino, mastirádo por
recta Linea, no Uta mas de lo dicho vn mar de el otro.
Há platicado algunos de romper elle camino de fiete le-
guas, y juntar el vn mar con el otro, para hazer commo-
do el parí* al Piru , en el pul dan mas coila y trabajo
diez y ocho leguas de tierraque ay entre Nóbre de Dios
y Panamaine dos mil y trezientas que ay de mar. A ella
platica no falta quien diga, que feria anegar la rierra,por
que quieren dezir, que el vn mar eftll mas boro que el o-
tro,como en tiempos pandos fe halla por las hifforias a-
uerfe siendo de cótinuar por la tnifma confideracion el
mar Roxo có el Nilo entiépo del rey Sefolliis,y defpues
Herodotus. del Imperio °croman°. Mas para mi tengo por cofa va-
louius• natal pretention, aunque no vuieffe el inconueniéte que
dicen, el qual yo no tengo por cierro: pero es lo para mi,
que ningun poder humano baftaa , a derribar el monte
fortifsimo e impenetrable , que Dios puro entre los dos
mares de montes ypeñas durifsimas, que bailan a fuffen-
tar la furia de ambos mares. Y quando fucffe a hombres
pofsible, feria a mi parecer muy inflo, temer del carligo
del cielo , citierer emendar las obras 9ue el hazedor con
furnmo acuerdo y prouidencia ordeno enla fabrica defie
vniuerfo. Ceffando pues &lie cuydado de abrir la tierra
y vnir los mares, vuo otro menos temerario , pero bien
dificil y peligrofo de inquirir, fi ellos dosgrádesabifmos
fejuntanan én alguna parte del mundo. Y ella fue la em-
prefa de Fernando Magallanescauallero Porrugues, cu-
ya ofadia y conliancia grande en inquirir elle fecrero , y
no menos feliz Cueca> en hallarle, con eterna memoria
puro nombre al Efirecho, que con razon por fu inflemos
fe llama de Magallanes. De el qual como de vna de las
grandes marauillas de el mundo trataremos vn poco. El
EfIrecho pues que en la mar de el Sur halló Magallanes,
creyeron algunos,,o que no lo auia, o fe auia ya cerradO,
COMO.
LibroTercero. 149
tomo don Alonfo de Arzila efcriue en fit Araucana,y oy
dia ay, quien diga, que no ay tal Eftrecho , fino que fon
Islasentre la mar, porque lo que es tierra firme, fe acaba
alli, y el refto es todo Islas, y al cabo dellas fe Junta el vil
mar con el otro amplifsimamente , o por mejor dezir, fe
es todo vn mifmo mar. Pero de cierto.confia, auer el El
trecho, y tierra larguiísima a la vna vanda y ala otra,aun
que la que eftá de la otra parte del Eftrecho al Sur, no fe
fabe baila donde llegue . Defpues de Magallanes pairo
el Eftrecho vna nao del Obifpo de Plafencia don Gutier-
re Carvajal, cuyo mafia dizen, que eta en Lima a la en-
trada de Palacio. De la vanda de el Sur fe fue defpues a
defcubrir , por orden de d6 Garcia de Mendo9a que en-
tonces tenia el gouierno de Chile, y afsilc halló, y paff6
cl Capitan Ladiillero,cuya relacion notable yo ley, aun-
que dizc, no auerfe atrcuido a defembocar el Eftrecho,
lino que auiendo ya reconocido la mar del Norte, dio la
buelta por el afpereza del tiempo, que cra ya entrado el
inuierno , y venian, fegun clac, las olas del Norte furio-
fas, y las mares hechas todas efpuma de brauas. En nuef
tros dias panel proprio Eftrecho Frácifco Drac Ingles
coffario. Defpues le paff6 el Capiran Sarmiento, por la
vida del Sur.Y agora vltimaméte en elle año paffado de
ochenta y ficte , con lainftrucion que dio Drac , le han
payado :otros colfariosInglefes, que al prefente andan
en la cofta del Piro. Y porg me parece notable, la relació
4yo tuve del Piloto mayor, (I le paffó, la pondre aqui.

C P. rr. Del Efirecho de Magallanes como,


fe pajló por la vandadel Sur.
N O de mil y quinientos y fetenta y nueu e auiendo
AFrancifco Drac paffado el Eftrecho de Magallanes,
ycorrido la cofia de Chile , y de todo el Piru , y robado
K5 eG
Ijo De la HifloriaNatural Je Indias
el nauio de San Ioan de Antona,donde yua gran fumma
de barras de Plata. El Virrey c13 Frácifco de Toledo ar-
mó, y embió dos nauios buenos, para ¿j reconocieffcn el
Ellrecho y &do por capitan Pedro Sarmilto hóbre dolto
en Afirologia. Saliera del Callao de Lima por principio
de Otubre, y por4.aquella cofia tiene viéto cótrario,que
corre fiépre del Sur, hizier5fe mucho a la mar, y có muy
profpero viaje en poco mas de treynta dias fe paje' ó en
el paraje delEfirecho.Pero poril es dificultofo mucho de
reconocer, para elle dedo llegIclofe a trla entrar() en v-
na enfeuda grande , donde ay vn Arcipielago de Islas.
Sarmilto porfiaua, q alli era el Eflrecho, y tarda mas de
vn mes en bufcarle por diuerfas calas y caletas,y
fobre cerros altos de tría. Vildo q no le hallauá a reque-
rimiéto q los del armada le hizieron, en fin tornó a falir a
la mar, y hizofe alo largo . El mi no dia les dio vn rapo-
tal renio, con el qua( corrierti, y a prima noche vieron el
farol dela Capirana,y luego defaparecio,Ó nunca mas la
vido la otra nao. El dia figuiéte durádola furia del viéto
íicra trauelia, los de la Capitana vieron vna abra tj hazia
la tierra, y parecioles recogerle alli, y abrigarfe halla II el
tépora,lpafrafíe.Sucedio, y reconocida la abra, vieron ci
yua entrado mas y mas en tría ,y fofpechando ejfueffe el
Efirecho buicauá, tomado el Sothallartife en cincuen-
ta y vn grados y medio, que es la propria altura del Efire
cho. Y para certificarfe mas, echaló el vergantin, cl qual
auienclo corrido muchas leguas por aquel bra90 de mar
a dna, o, fin ver fin del, acabaron de perfuadirfe,que alli
era iI fifirecho. Y porZiteniá orden de paffarle, dexaró v-
rya Cruz alta paella alli,yletra abaxopara4 el otro nauio
fi ::uoitatre alli, flipieffe dela Capitana, y la figuieffe.Paf
Prisa pues coi) buen tiépo y fin dificultad el Efirecho , y
félidos a la mar del Norte fueron a no fe que Isla , donde
'linero', aguada, y fe reformaron, y de alli tornaron fu
der.
Libro Tercero. ISI
derrota a Cabouerde, de donde el Piloto mayor boluio
al Piru por la via de Carragena,y Panama, y trato alVir.
rey la relacion del Eftrecho, y de todo lo fucedido, y fin:
remunerado cóforme al buen feruicio auia hccho.Mas
el capitan Pedro Sarmilito de Cabouerde púa: a Seuilla
en la nao que auia paffado el Eftrecho , y fue á la Corte,
donde fu Magcflad le hizo mucha merced, y a fin inflácia
mandó armar vna grueffa armada,Zj embiócé Diego Flo
res de Valdes, para poblar, y fortificar el Eftrecho, anal
con varios fitceffos la dicha armada tuuo mucha cofia, y
poco efeCto. Boluiendo agora ala otra nao Aliniranta
yua en cópailia de la Capitana , aiiiendofe perdido della
có aquel téporal ¿i* dite, procuró hazerfe a la mar lo mas
pudo. Mas como cl viento era traucfia, y forsofo, ente
dio de cierto perecer, y afsi fe confeffarú, y aparejara pa-
ra morir todos. Durolcs el téporal fin afioxar tres dias,
de los quales penfando dar en tierra cada hora fbe al ra-
iles, que fiempre vian yrfeles defuiando mas la tierra,lia
tia que al cabo del tercero dia aplacando la tormenta,to
mando el Sol fe hallaron en cincuenta y feys grados , y
viendo que no auian dado al traces , antes fc hallaran
mas lexos de la tierra , quedaron admirados. De donde
infirieron ( como Hernando Lamer° Piloto de la dicha
nao me lo contó) que la tierra que cflá de la otra pacte
del Eftrecho , como vamos por el mar de el S. r, no cor.
ria por el mifmo rumbo, que harta el Eftrecho , fino que
hazia buclra hazia Leuante, pues de otra fu inte no fue.
ra pofsible , dexar de sabordar en ella con la trauefia,
que corno tanto tiempo. Pero no paffdron mas ade-
lante, ni fhpieron , fi fe acahana alli la tierra ( como al.
gunos quieren dezir, que es Isla, lo que ay 'mirado el Ef:
trecho, y que fe juntan alli los dos mares de Norte, y
Sur ) o fi yua corriendo la buelta de el Lcfb ,
juntarlenou la tierra de Vilta , que llaman , que reí.
152 De la fiilIoria Natural de Indio
ponde al cabo de Buenaefperanqa, corno es opinion de
otros. La verdad cielo no efta aueriguada oy dia, ni fe
halla quien aya boxado aquella tierra. El Virrey cló Mar
tin Enriquez me dixo ami, que tenia por inuencion del
coffario Ingles, la fama que fe ata echado , de que el Ef-
trecho hazia luego Isla, y fe juntauan ambos mares. Por-
que el fletado Virrey de la nueua Efpaila auia examinado
con diligencia al Piloto Portugues, que alli dexó Francif
co Drac , y jamas tal entendio del, fino que era verdade-
ro Eflrecho,y tierra firme de ambas partes. Dando pues
buelta la dicha nao Almiranta reconocieron el Eftrecho
fegun el dicho Hcrnádo Lamero mc refirio: pero por o-
tra boca, o entrada que haze en mas altura, por caufa de
cierta Isla grande que efiá ala boca del Eftrecho,que lla-
man la Campana, por la hechura que tiene :y el quifo fe-
gundcziapaffarle, y el Almirante y foldados no lo con-
fintieron, parecicndoles que era ya muy entrado eltiem-
po, y q corrian mucho peligro, y afsi fe boluieron a Chi-
le, y al Piru, fin auerle pando.

C P. 12. Del.Ellrecho que al&unos afirman,


auer en la Florida.

C alO MSur,Oafsilian
Magallanes halló aquel Eftrecho , que ellá
otros pretendido defcnbrir otro Ef-
trecho, q dizé auer al Norte, el qual fabrican enla tierra
de la Florida, la qual corre táto ,q no fe fabe fu termino.
El Adelantado Pedro Melédez hóbre tá platico y cxcclé
te en la mar afirmaua, fercofa cierta, el auer Effrecho , y
que el Rey le auia mandado defcularide, de lo qual mo-
anua grandifsima gana . Traya razones para prouar fu
opinion, porque dezia , que fe avian vino en la mar del
Norte pedaos de nauios,quc vfan losChinas,lo qual no
fuera pofsible, fino vuierapaffo de la vna marsda otra.
Itera
Libro Tercero. 15 3
Item referia,que cn cierta bahia gr:ide que ay enla Flori-
da , y entra trezientas leguas la tierra a dentro , fe veyan
Vallenas a ciertos tiempos , que venían del otro mar, o-
tros indicios cambien referia concluyendo finalmente, ti
ala fabiduria del hazedor,, y buen orden de naturaleza
pertenecia,que como aula conununicacion y palló entre
los dos mares al Polo Antartico , afsi tambien la vuieffe
al Polo Artico, que es mas principal. Eñe Efirecho dizE
algunos, que tuuo del noticia aquel gran coffario Drac,
y que afsi lo lignificó el, guando pan la collade nueua
Efpafia por la mar del Sur, y aun fe pienfa, que ayan en-
trado por el los coifarios Inglefes, que eñe a íro paffado
de mil v quinientos y ochenta y flete robaron vn nauio,Ci
venia de las P'niltpinas con gran cantidad de oro , y otras
riquezas, la qual prefa hizieron junto alas Californias, zi
fieinpre reconocen las naos, que bueluen ala nueua Ef-
pana, de las Philipinas, y de la China. Segun es la ofadia
de los hombres, y el anea de hallar nueuos modos de a-
crecétarfe , yo feguro que antes de muchos años fe fepa
rambien elle fecreto,que es cierto cofa digna de admira-
cion,que como las hormiguillastras el raftroy noticia de
las cofas nueuas no paran, hafta dar con lo dulce dela co-
dicia y gloria humana . Y la alta y eterna fabiduria de el
Criador vía della natural curiofidad de los hombres, pa-
ra connnunicar la luz de fi fano Euágelio,a gentes que
toda via viucn en lastinieblas obfcuras de fus errores.
Mas en fin halla agora el eftrecho de el Polo Artico, fi le
ay, no eh defcubierto,y afsi ferajuflo,dezir las proprie
dades y noticias que del Antartico ya defeubierto y fa-
bido , nos refieren 1 os mifmos ri por fus ojoslas vieron.

C P. 13. De las propriedades del Eftrecba


de Magallanes.-
EL
r S4 De la Hifkria Natural de Indias
L Eflrecho como ella diehosellá en altura de cincué
ta y dos grados efcarros al Sur, tiene de cfpacio den-
de vn mira otro nouenta o cien leguas, donde mas ango
flo :era de vna legua algo menos,y alli pretendian que el
Rey pufieffé vna fuerya, paradefender el pafro. El fondo
cn partes es tan profundo, que no fe puede fondar , en o-
tras fc halla fondo, y en algunas no tiene masque diez y
ocho,y aun en otras no mas de quince brasas. Delas cien
leguas que tiene de largo de mar a mar, fe reconoce cla-
r,:,que las treynra va entrado por fu parte la mar del Sur,
y vahaziendo (señal con rus olas: y las otras ferétabsuas
hace feííal la mar del Norte conlas fuyas . Ay empero
cfia diferencia, que las treynra del Sur corre entre pe-
ñas alriCsimas , cuyas cumbres eftan cubiertas perpetua-
mente& nieue, y fegun fon altas, parece que fe juntan, y
por elfo es tan dificil, reconocer la entrada del Eftrecho
por la mar de el Sur. Ellas mifmas treynta leguas es de
immenfa profundidad, fin que fe pueda dar fondo en e-
llas, pero puedenfe varar los nauios entierra, fegun es
fundible lu ribera. Las otras fetenta leguas, que entra
la mar del Norte fc halla fondo, y tienen a la vna vanda y
a la otra grandes campos, y callanas, que alfa llaman. En
trae en el Eftrecho muchos ríos y grandes de linda agua.
Ay marauillofas arboledas, y algunos arboles de made-
ra efcogida y olorofa, y no conocida por aca , de que Ile-
varon mueftrados que paffaron del Piru. Ay grádespra-
derias la tierra a denrro,haze diuerías Islas en medio del
Eftrecho. Los Indiosque habitan ala vanda del Sur, fon
pocos, chicos , y ruynes ,los que habitan ata valida de el
Norte, fon grandes, y valientes, de los quales traxeron a
1'J-1:afta algunos que tomaron. Hallaron pedasos de pa-
ño azul, y otras infignias claras, de auer paftrado por alli
gente de Europa. Los Indios faludaron a los nuefiros
con el nombre de IES V S. Son flecheros, andan velli-
dos
Libro Tercero. 155
dos de pieles de venados,de que ay copia por alli. Cre-
cen, y dcfcrecen las aguas del Eftrecho con las mareas, y
vcenfc venidas vnas marcas dela mar del Norte, y las o.
tras dela mar del Sur claramente , y en el lugar donde fe
encuentran, que como he dicho, es treynta leguas de el
Sur, y fetenta dc1Norte ,parece ha de aucr mas peligro
que en todo el reflo. Pero guando parró la Capitana de
Sarmiento, que he dicho, no padecieron grane tormen-
ta, anteshallaron mucho menos dificultad,de lo que pl-
fauan . Porque lemas de fer entonces el tiempo bonan-
cible, vienen las olasdel mar del Norte muy quebranta-
das, por el gran efpacio de fetenta leguas que entran, y
lis olas del mar de el Sur, por fer fu profundo immenfo,
tapoco mucftran tanta furia anegandofe en aquella pro-
fundidad. Bien es verdad , que en tiempo de inuietno
es innauegable el Earecho por la brauezadz los vientos
y hinchazon de las mares que alli ay, y por elfo fe Kiper-
dilo algunas naos, que han pretendido pallar el Eh-e-
cho, y de la parte del Sur rola vna le ha paffado,que es la
Capitana quehe dicho, de cuyo Piloto mayor llamado
1-lernando Alonfo curte yo muy larga rclacion , de todo
lo que digo, y vi la verdadera aefcripeion, y cofia del Ef
trecho, que como la ynan paffindo, la frieron haciendo,
cuya copia traxcron al Rey a Efpafia, y llenaron a fuVir•
rey al Piru.

C Á P. :6 Del fluxo y refluxo del mar Oceio


no en Indias.

j N O de los fecrátos admirables de naturaleza es el


v fluxo y reAuxotrel mar, no fidaméte por la eftratie-
aa de fu crecimiento y dimiaucion, fino mucho maspor
la
156 1)e la Hilloria Natural de Indias
la variedad que en diuerfos mares fe halla en ello, y aun
en diucrfas playas de vn mifmo mar. Ay mares, que no
tienen el fluxo y reflux° cotidiano, como confía del Me-
diterraneo inferior, que es el Tyrreno teniendo flux° y
refluxo cotidiano el Meditterraneo fuperior, ei es el mar
de Venecia, cofa que con razon caufa admiracion, por
tiendo ambos Medirerraneos, y no mayor el de Venecia,
aquel tiene fluxo y reflux° como el Oceano , y eftotro
mar de Italia no lo tiene, pero algunos Mediterraneos
manifieftamente tienen crecimiento y menguante cada
mes,otros ni al dia ni al mes. Otros mares como el Octa-
no de Efpaña tienen el fluxo y refluxo de cada dia,y vlrra
delfe el de cada mes, que fon dos, es a fabcr a la entrada,
y a la llena de Luna , que llaman Aguas Vivas. Mar que
tenga el crecimiento y diminucion de cada dia, y no le tl
ga el de cada mes, no fe que le aya. En las Indias es cofa
de admiracion, la variedad que ay en efto , partes ay, en
que llena,y vazia la mar cada dia dos Ilsuas,como fe veo
en Panama , y cn Aguas Vivas es mucho mas. Ay otras,
donde está poco lo que fube, y lo que baza, que apenas
fe conoce la diferencia. Lo cornmun es,tener el mar O-
ccano creciente y menguante cotidiana,y menttrua, y la
cotidiana esdos vezes al dia natural,y fiempre tres quar-
tos de hora menos el vndia del otro, conformeal moui-
miento de la Luna, y afsi nunca la marea vn dia csala ho-
ra del Otro. Efte fluxo y refluxo han querido algunos fen
tir, que es mouimienro local del agua del mar, dcfuerte
que el agua que viene creciendo a vna parte, va defere-
tiendo a la contraria, y afsi es menguante enla parte op-
puefta del mar, guando es aca creciente. A la manera tj
en vna caldera haze ondas el agua, que esllano,que quá
do ala vna parte fube, baxa a la oye. Otros afirman,que
cl mar a vn mifino tiempo crece aadas partes,y a vn mif
ni° tiempo mengua cambie a todaspartes,de modo que
es co•
Libro Tercero. 157
es como el rentar de la olla, que juntamente Ebbe. y fe ef
tiende a todas fus partes, y guando fe aplaca juntamente
fe difminuye a todas partes.Efte fcgundo parecer es ver-
dadero, y fe puede tener a mimyzio por cierro y averi-
guado , no tanto por las razones q para ello dan los Phi-
lofophos, que en fas Meteoros fundan ella opinion,quá-
to por la experiecia cierta que clefle negocio fe ha ya po-
dido alcanpr. Porque para fatisfazerme defle punto y
queftion , yo pregunté con muy particular curiotidad al
Piloto arriba dicho, como eran las mareas, que en cl Ef-
trecho hallaron, G por ventura defcrecian y menguauan
las mareas del mar del Sur, al tiempo que fubian y puja-
uan las del mar del Notte ,y al contrario. Porque tien-
do en o afsi era claro, que el crecer el mar de vna parre,
era dercrecer de otra, que es lo que la primera opinion
afirma. Reipondiome, que no era de effa fuerte, fino
tisimamnte a vn proprio tiempo venian creciendo
las mareasdel mar del Norte, y las del mar del Sur, harta
encontrarle vnas olas con otras, y que a vn mifmo tiem-
po boluian á basar cada vna a fu mar, y que die pujar y
fubir, y defpues basar y menguar era cofa, que cada dia
la vian, y que cl golpe y encuentro de la vna y otra cre-
ciente era (como tengo dicho )a !así-eterna leguas de el
mar del Norte, y treynta del mar del Sur. De donde fe
colige manifieftamente, que el fluxo y refluxo del Ocea-
no no es puro mouinato local , fino alteracion y feruor
con que realmente todas íos aguas filen , y crecen a vn
mifmo tiempo, y a otro tiempo basan, y menguan, de la
manera que del feruor de la olla fe ha puefto la femejan-
No fuera pofsible, comprehender por via de expe-
riencia elle negocio fino cn el Efirecho donde fe junta
todo el mar Oceanot e fi. Porque por las playas op-
puertas, falle' fi quan o en la vna crece, defcreee en la o-
tra,folos losAngeleslopodrian averiguar, que los hom
L bres
g De la HiJloria Natural l'Indias
bres no tienen-ojos para ver tanta ditlancia ni piei para
poder licuar los ojos conla prefleza que vna marcada de
tiempo, que fon folamente feys horas.

C T. 7. De diuerfOs pefcados,y modos de


pefcar de los Indios.
A Y en el 'Decano innumerable multitud de percados;
/ rolo cl hazedor puede declarar fus cfpecies, y pro-
priedades. Muchos dellos fon del mifmo genero que en
la mar de Europa fe hallan, corno Lisas, Savalos que fu-
ben de la mar a los Rios, Dorados, Sardinas,y otros mu-
chos.Orros ay ci no fe y los aya por aca,como los(' (lamí
Cabrillas, y tienen alguna femejanla con truchas,y los
que en nueua Efpaña llaman Bobos, que fuben dela mar
a los Rios. Befugosni truchas no las he yo vitto,dizil que
en tierra de Chile las ay. Atunes ay algunos, aunque ra-
ros en la cofia de cl Piru, y es opinion, que a tiempos fu-
ben a defouar al Eftrecho de Magallanes, como en Efpa-
Ba al Efirecho de Gibraltar, y por efro fe hallan mas en la
corta de Chile, aunque el Atun que yo he rulo traydo
de alla, no es tal como lo de Ef¡yailit. En las Islas que lla-
man de Barlovento , que fon Cuba, la Efpafiola , Puerto
Rico ,Iamayea, fe halla , cl que llaman Manad ,eftraño
genero de pcfeado ,f pelado fe puede llamar, animal /I
pare vinos rus hijos, y tiene rcras,y leche c6 que los cria,
y pace yema en el campo , pero en efeEto habita de ordi-
nario en el agua, y por en le comé por peleado, aunque
vo (pando en Sano Domingo lo comi vn viernes,qua-
ii tenia derupulo,no tanto por lo dieho,como por(' enel
color y fabor no pareció lino tajadas de ternera, y en par
te de pernil la, pollas detie pefe4:es grande como vna
vaca. De los Tiburones y de fu mcrcyblc voracidad me
maraville con razon, qlutt,.0 vi q de vno que auian toma-
do.
LibroTercero. r59
do enel puerto q he dicho le facaron del buche'vn cuchi.
lio grande carnicero, y vn anzuelo gráde de hierro , y vn
pedaqo grande de la eabela de vna vaca con fu cuerno
entero, y aun no fefi ambos ados. Yo vipor paffatiem-
po echar colgado de muy alto en vna poza, que haze la
mar, vn quarto de vn rocin , y venir a el al momento
vna quadrilla de Tiburones tras el olor, y porque fe go-
zafre mejor la fiefla, no llegaua al agua la carne del ro-
cin, fino levantada no fe (mantos palmos, tenia cn dcr•
redor ella gentecilla que digo, que dauan faltos, y de v-
na arremetida en el ayre cortauan carne y hueffo con ef-
traña preftez a , y aGi cercennuan el mifmo jarrete de el
rocin, corno fi fuera vn troncho de lechuga, pero tales
navajas tienen en aquella fu dentadura. Alidos acatos
fieros Tiburones andan vnospecezillos, que llaman Ro-
meros, y por mas que hagan , no los pueden echar de fi,
ellos fe mátienen dclo CI a los Tiburones fe les efcapa por
los lados. Boladores Con otros pececillos, (I fe hallá en la
mar dentro de los Tropicos, y no fe que fe hallen fuera.
A eftosperfiguen los Dorados, y por efcapar &Hos fal.
tan dela mar, y van buen pedaqo por el ayre,por elfo los
llaman Bolaciores , tienen vnas aletas como de telilla , o
pergamino, que les fultentá vn rato en el ayre . En el na-
vio en que yo yua bolo, o faltó vno , y vi la faccion que
digo de alas. De los Lagartos, o Caymanes que llaman,
ay mucho efcrito en Infladas de Indias, fon verdadera -
mente los que Plinio y los antiguos llaman Crocodilos.
Hallanfe en las playas y Rios calientes, en playas o Rios
frios no fe hallan . Por effo en toda la cofia de el Piru
no los ay harta Payta , y de alli adelante fon frequentif-
fimos en los Rios . Es animalfcrozifsimo, aunque muy
torpe, la prefa haze fuera de el agua , y cn ella ahoga lo
que toma vino, pero no lo traga fino fuera de el alma,
porque tiene el tragadero defuerte, que Etcilmente fe
La abo-
!n'o 1)e la HifloriaNattiral de Indias
ahogarla entrandole agua. Es marauillofa la pelea de el
Cayman con el Tygre, que los ay ferocifsimos en Indias.
Vn religiofo nucftro me refino , auer vifto a ellas beftias
pelear cruclifsimamente a la orilla de la mar. El CaymA
con frt cola dina rezios golpes al Tygre , y procnraua có
fu gran fuerp llenarle al agua, el Tygre bazia fuerte
prefa en el Cayman con las garras tirandole a tierra. Al
fin preualecio el Tygre , y abrio al Lagarto, deuio de fer
por la barriga, que la tiene blanda, que todo lo demas
nn ay luna y aun apenas arcabuz , que lo paffe. Mas ex-
celente fue la vitloria que tuno de otro Cayman vn In-
dio , al qual le arrebató vn hiluelo , y fe lo metio debas°
del agua, de que el. Indio laltimado y (añudo fe echó Inc.
go tras el con vn cuchillo,y corno fon excelentes buzos,
y el Cayman no prende fino fuera del agua, por debaxo
de la barriga le hirio, dcfuerte que el Cayman fe fallo he
nido a la ribera,yfolto el muchacho aunque ya muerto y
ahogado. Pero mas rnarauillofa es la pelea que tient: los
Indios con las Vallenas, que cierto es vna grandeza de el
hazedor de todo , dar a ¡enteran flaca como Indios ha-
bilidad y ofadia , para tomarfe con la mas fiera y disfor-
me beftia, de quantas ay en el vniuerfo, y no foto pelear,
pero vencer y triunfar tan gallardamente. Viendo ello
me he acordado muchas vezes de aquello de el pfalino,
¡liudado= dr.
TAL sol. que fe dite de la Vallena: Drdco iftr,quem form41: 4or
Que mas burla, que llenar vis Indio folo có vn cordel vé-
cida y atada vna Vallena can grande corno vn monte? El
eflilo que tienen(fegun me refirieron perfonas expertas)
los Indios de la Florida , donde ay gran cantidad de V a-
Ilenas,es, meterle en vnacanoa,o barquilla, que es como
vna arzefa, y bogando llegaffe al copado dela Vallena, y
con gran ligereza falta y Use fobre fu feruiz, y alli caua.
Ilero aguardando tiempo mete vn palo agudo y rezio,C1
trae confioo,por la vna ventana dela nariz dela Vallena,
Miln0
Libo Tercero.
llamó nariz aquella flauta por donde refpiran las Valle.
nas, luego le golpea con otro palo muy bien, y le hace
entrar bien profundo. Brama la Vallena , y da golpes en
la mar, y leuanta montes de agua, y hundefe dentro con
furia, y torna a faltar no fabiendo que hazerfc de rana.
Eftafe quedo el Indio y muy cauallero, y la ernienda que
haze del malhecho es, hincalle otro palo femejanrc enla
otra ventana, y golpealle de modo, que le tapa del todo
y le quita la refpiracion, y con efto fe buclue a fu canoa,
que tiene afida aliado de la Vallena con vna cuerda, pe-
ro dexa primero bien atada fu cuerda a la Vallena, y ha.
ziendofe a vn lado con fir canoa, va afsi dando cuerda
la Vallena qual mientras d'hl en mucha agua , da
bueltas a vna parte y a otra como loca de enojo , y al fin
fe va acercando a tierra, donde con la enormidad de fu
cuerpo prelto encalla, fin poder yr, ni boluer. Aqui acu-
den gran copia de Indios al vencido, para coger fus def-
pojos. En efeeto la acaban de matar,y la parten y hazen
trocos, y de fu carne harto pernera , fecandola y molié-
dolahazen ciertos poluos,que van para fu comida,y les
dura largo tiempo. Tambien fe' cumple aqui, lo que
de la mifmaVallena dize otro pfalmo: nedilirmeirrcanilopio
lis Libiopton. El Adelantado Pedro Mclendez muchas ve-
zes contaua ella pefqueria, de que cambien hace menció
Monardcs en fu libro. Aunque es mas menuda, no dexa
de fer digna de referirle cambié, otra pefqueria que vfan
de ordinario los Indios en la mar. Hazen vnos como ma
(ojos de juncia , o efpadañasfccas bien atadas, que afta
llaman balfas, y lleuanlas acueftas halla la mar, donde
arrojandolas con prefteza fuben en ellas, y afsi canalla-
ros fe entran la mar adentro, y bogando con vnos cana-
letes de vn lado y de otro fe van vna y dos leguas en alta
mear a pelear , llenan en los dichos manojos fus redes y
cuerdas, y fuftentandofc fobrc las balas lancan fu red , y
L 3 cftan
Id 2 De la Flyloria Natural de India
¿tan pef¿ando grande parte de la noche, o del dia,hallá
que hinchen fu medida , conque dan la buelta muy cora-
tentos. Cierto verlos yr a percar en el Callao de Lima,
era para mi cofa de gran recreacion, porque erl muchos
y cada vno en fu balfilla cauallero,o fentadoaporfia cor-
tando las olas de el mar, que es hrauo allí donde percan,
parecian los Tritones , o Neptunos , que pintan fobre el
agua. En llegando a tierra facan fu barco acueftas,y
go le deshazen : ytienden por aquella playa las ¿pada-
frias, para que fe enxuguen yfequen. Otros Indios delos
valles de Yca folian yr a percar en vnos cueros, o pellejos
de lobo Marino hinchados, y de tiempo átiempo los fo-
plauan, como a pelotas de viento para que no fe hundief
fen. En el valle de Cañete, que antiguamente dezian el
Guarco, auia innnmerablesIndiospercadores, y porque
reliftieron al Inga, quádo fue conquiftando aquellarier-
ra, fingio pazes con ellos, y ellos por hazerle fiefla
ron voa perca l'olerme de muchos millares de Indios,que
en fin balras entraron en la mar: a la hucha elIna tuuo
apercebidos foldados de callada, y hizo en ello-5 cruel
eftrago , por dónde queda aquella tierra tan derpobla-
da tiendo tan abundáte. Otro genero de perca vi, a que
me licuó el Virrey don Francirco de Toledo, verdad es,
que no era en mar fino en vn Rio, que llaman el Rio Olí
de en la prouincia de los Charcas, diide vnosindios Chi
riguanas fe eabullian debaxo de el agua, y nadando con
admirable preñez a regalan los peces, y con veas fifgas,o
harpones que Ileuauan en la mano derecha nadando fo,
lo con la yzquierdzherian el percado, y afsi atraueffado
lo faca:n:1 arriba, que cierto parecian ellos fer mas peces
que h ,:nbres de la tierra. Y ya que hemos falido de la
mar, vamos a etrotrosgeneros de aguas, que reftan pot
dezir.
C A.P.
Likonrcero. t6;
C Á T. ¡8. De las lagunas y lazos que fc ha.
Ilan en indras.

E Nneslugar del mar Mediterranco, que gozan las regio-


del viejo orbe, proucyo el Criador en el nueuo
de muchos lagos, y algunos tá grandes (71 re puede llamar
mares , pues al de Paleffina le llama afsi la efcritura , no
fiendo mayor ni aun tan grande como algunodeflos. El
principales el de Titicaca en el Piru en las prouincias del
Collao, del qual fe ha dicho en el libro precedente , que
tiene de box quafi ochenta leguas, y entran en el diez o
doze Rios caudales. Comenlofevn tiepo a nauegar en
barcos o nauios, y dieronfe tan mala mafia,ej el primero
nauio que entró, fe abrio con vn temporal que vuo en la
laguna. El agua no es del todo amarga, y falobre, como
la del mar, pero es tá grueffh, que no es para beuer. Cria
dos ;eneros de pefcado en abundancia, vno llaman Su-
elles, que es grande y fabrofo , pero flemofo y mal fano:
otro Bogas, mas fano aunque pequeño y muy efpinofo.
De Patos y Patillas de agua ay innumerable cofa en to-
da la laguna. Qtrando quieré hazer fiefta los Indios a al.
gun perfonajeli paffa por Chucuyto , o por Ornafuyo,1
fon las dos riberas dela laguna, juntan gran copia de bal-
fis, y entorno ví perfiguiendo y encerrádo los Patos, ha
(+aromar a manos quantos quicren,llaman eflemodo de
calar Chaco. Elan alas riberas delta laeuna de vna y o-
tra parte las mejorespoblaciones de Inclosdel Pim. Por
el defaguadero delta fe haze otra menor laguna, aunque
bien grande, que fe llama Paria, donde tambien ay mu-
cho ganado efpecial Porcuno , que fe da alli en eftremo
porta totora que cris la laguna, con que engorda bien
effe ganado. Ay muchas otras lagunas en los lugares
altos de la fierra, de las quales nacen Rios, o arroyos,
L4 que
164 De la Flifloria Natural de Indias
que vienen adelante a fer muy caudalofos Rios . Como
vamos de Arequipa al Collao ay en lo alto dos lagunas
hcrmofas a vna vanda ya otra del camino , de la vna tale
vn arroyo, que defpues fchaze Rio, y va ala mar del Sur,
de la otra dizen, que tiene principio el Rio famofo de A-
porima, del qual fe cree,4 procede crila grájunra deRios
el fe Ilegá de aquellas fierras,el inclito Rio de las Amazo-
nas por otro nbbre el Mararion . Es cofa Ci muchas vezet
cófideré, de cl6de prouiene auer tátos lagos en lo alto de
aquellas fierras ycordilleras,enlos quales no entrá Rios,
antes Talen muy copiofos arroyos , y no fe (renten men-
guar quali en todo daño las dichas lagunas. Penar que
de nieues que fe derriten, o de Ruinas del cielo fe hazen
estos lagos que digo , no fatisfaze del todo, porque me-
dios dellos no tienen effa copia de nieue, nitanta Iluuia,
y no fe tienten menguar, que todo arguye fer agua maná
tial,que la naturaleza prouey o allí, aun bien es decreer
fe ayudá de nicues y llnuias en algunos tiempos del año.
Son dios lagos tan ordinarios en lasmas altas cumbres
de las fierras,que apenas ay Rio notable,que no tenga fin
nacimiento de alguno dcllos. El agua deftos lagos es lim
pia y clara: criá poco peleado, y cité menudo, por el frio
c5tino tienen,aunque por otra nueua rnarauillafehallá
algunas deltas:lagunas fcr fummamente calientes. Enfin
del valle de Tarapaya cerca de Potofi ay vna laguna re-
donda , y tanto que parece hecha por compas, y con fer
la tierra donde fale frigidirsima, es el agua calidifsima.
Suelen nadar en ella cerca de la orilla, porque entrando
mas no pueden fufrir el calor. En medio della laguna fe
haze vn remolino y borbollon de mas de veynte pies en
largo y ancho,y ts alli el proprio manantial de la laguna,
la qual con fer fu manantial tan grande, nunca la fienten
crecer cofa alguna , que parece fe exhala alli , °tiene al-
gunos deraguader os encubiertos. Pero tampoco la vea
sien-
Libro Tercero. 165
menguar, que es otra marauilla , con atter facado della
vna corriente grueffa, para moler ciertos ingenios de me
tal ,y fiendo tanta el agua que &l'agua aula de menguar
algo de razon Dexando el Piru , y pafTando a la nueva
Efpaña, no Con menos memorables las lagunas que en e-
lla fe hallan, cfpecialmente aquella tan famofa de Mexi-
co, en la qual ay dos diferencias de aguas, vna es falobre
y como de mar, otra clara y dulce caufada de R ios que
entran En medio dela laguna eflá vn peñol muy gra-
ciofb, y en el baños de agua caliente,y mana alli,que pa-
ra falud lo tienen por muy aprobado. Ay fcmentcras he
chas en medio de la laguna, que din fundadas fobre la
propria agua, y hechos fus camellones llenos de mil di-
ferencias de fcmillas y yeruas , y infinitas flores, que fino
es viendolo no fe puede bien Égnrar, como es. La chi-
che' de Mexico efiá fundada fobre eta laguna, aunque
los Efpañoles han ydo cegando con tierra todo el litio
de la ciudad , y folo han dexado algunas acequias gran-
des, y otras menores que entran, y dan buelta al pueblo,
y con ellas acequias tienen gran commodidad, para el a-
carreeo de todo quanta han menefler de leña, ycrua,
piedra, maderafrutos de la ticrra,y todo lo demas. Cor-
tés fabricó vergantines, guando conquifló a Mexico,der
pues parecio , que era mas feguro no vfarlos, y afsi rolo
fe firuen de canoas, de que ay grande abundancia. Tie-
ne la laguna mucha pelea y caya , aunque no vi yo della
pefcado deprecio, dicen valen los prouechos della mas
de trezientos mil ducados. Otra y otras lagunas ay tam
bien no lexos de alli, de donde fe lieua harto pefcado a
Mexico . La prouincia de Mechoacan fe dite afsi, por
kr tierra de mucho pefcado : ay lagunashermofas y gri-
des abundantifsimas de percado , y es aquella tierra fa-
aa, y frefca. Otros muchos lagos ay, que hacer menden
L$ de
s6G De la HiftoriaMatural Je Indias
de todos, ni aun faberlos en particular, no es porsible.
Solo fe aduierta , lo que en el libro precedente fe-notó,
que debaxo de la Torrida ay mayor copia &lagos, que
en otra parre de el mundo. Con lo dicho , y otro poco
que digamos de Rios y Fuentes,quedara acabadolo que
fe ofrece deziren etta materia.

C 25. ay. De diuerfasfiientery


manantiales.

O M O en otraspartesdel mundo afsi enlas Indias


ay gran diuerfidad de manantiales, y fuentes,y Rios
y algunos de propriedades eftrañas. En Guancauelica
de el Pira, donde citan las minas de Agoze, ay vna fuen.
te, que mana agua caliente, y como va manando el a-
gua , fe va comfirriendo en peña. De efla peña, o piedra
tienen edificadas quali todas lascafas de aquel pueblo.
Es piedra blanda, y fuaue de cortar, y con hierro la cor-
tan , y labran con la facilidad que fi fuelle madera, y es
liuiana y durable. De efta agua fi beuen hombres, o a-
nimales, mueren : porque fe les congela C11 el vientre,
y fe haze piedra, y afsi han muerto algunos cauallos.
Como fe va conuirtiendo en piedra , el agua que va ma-
nando tapa el camino ala demas , y afsiesforpfo, mu-
dar la corriente, por lo qual mana por diuerfas partes,
como va creciendo la peña . En la punta o cabo de San.
da Elena ay vn manantial o fuente de vn betun , que
eu el Pirullainan Copey. Deue de fer a cae modo, lo
que la efcritura refiere de aquel valle filueftre , don -
dc fe hallauSpozos de betun Aprouechanfe los mark
netos &aquella fuente o pozo de Copey, para breadas
xat
Libro'rercere. 167
:tardas y aparejos, porque les firue corno la pez y brea
de Efpatía para aquel efeao. Viniendo nauegando pa-
sa la nueua Efparia por la cofia de el Piru , me inottro
el Piloto la Isla, que llaman de Lobos, donde nace o-
tra fuente , o pozo del Copey,, o berun que he dicho,
con que afsi mifmo brean lasxarcias. Y ay otra fiiente
o manantial de Alquitran. Dixome el fobredicho Pi-
loto hombre excelente en fu minifferio-, que le aula
acaecido nauegando por alli algunas vezes eltando
tan metido alamar, que no aula viña de tierra, faber
por cl olor del Copeys, donde fe hallaua, tan cierto co-
mo fi vuiera reconocido tierra: tanto es el olor, que
perpetuamente fe efparze de aquel manantial. En los
Baños que llaman de el Inga , ay vn Canal de agua, que
falehiruiendo, yjunto a el otro de agua tan fria , como
de nieue Vfaua el Inga templar la vna con la otra co-
rno quería, y es de notar, que tan cerca vno de otro aya
manantiales de tan contrarias qualidades. Otros innu-
merables ay en efpecial en la prouincia de los Charcas,
en cuya aguan° fe puede fufrir tener la mano por elpa-
cio de vna Aue Maria, como yo lo vi Pobre apuefla . En
el Cuzco tienen vna heredad, donde mana vna fuente
de Sal, que afsi como va manando , fe va tornando Sal,
y es blanca y buena a maranilla , que fi en otras ,sarros
fuera, no fuera poca riqueza, alli no lo cs, por laabun.
dandi que ay de Sal. Las aguas que corren en Gua-
yaquil, que es en el Pin:, quafi debaxo de la Equinocial,
las tienen por faludables para el mal Frances, y otros le-
mejáres, y afsi vá alli a cobrar falud de partes muy remo-
tas, dizé fer la caufa, y ay por aquella tierra infinira cofa
dela raye il Ilamá sarqaparrilla, cuya virtud y opero acion
está notoria, y las aguas romá de aquella virtud; para
finan Bilc artot a es vn cerro, que fegun la opinion de la
gen.
168 De la Natural de Indias
gente effá en el lugar mas alto de el Piru . Por lo alto el=
tá cubierto de nieuc, y por partestodo negro como car-
bon. Salen del dos manantiales a partcscontrarias, que
en breue rato fe hazen arroyos grandes , y poco defpues
Rios muy caudalofos, va el vno al Collao ala gran la-
guna de Titicaca , el orro va a los Andes, y es cl que lla-
man Yucay, que juntandofe con otros Lile a la mar de el
Norte con excefsiva corriente. Elle manantial, guando
fale de la peña Bilcanota que he dicho, es de la mifina
manera que agua de lexia, la color cenizicnta ,y todo el
baheando vn humo de cofa quertiada , y afsi corre largo
trecho,hafta que la multitud de aguas, que entran en cl,
le apagan aquel fuego , y humo que faca de fu principio.
En la nucua Efpaila vi vn manantial como de tinta algo
azul, otro en cl Piru de color roxo como de fangre,por
donde le llaman el Rio Bermejo.

C ./1* P. 2 o. De Zios.

E Nvniuerfo
T R E todos los Rios no rolo de /ndias fino de el
mundo el principado tiene el RioMarañon
o de las Amazonas,de el qual fe dixo en el libro palrado.
Por efe han nauegado diuerfas vetes Efpañoles preten-
diendo defcubrir tierras, que fegun fama fon de grandes
riquezas, efpecialmente la que llaman el Dorado, y el
Paytiti. El Adelantado luan de Salinas hizo vna entra-
da por el notable, aunque fue de poco efeéto . Tiene vn
pairo que le llaman el Pongo, que deue fer de los pe-
ligrofos de el mundo, porque recogido entre dos pe-
ñas altifsimas tajadas , da vn falto abaxo de terrible
profundidad, adonde el agua con el gran golpe haze
tales
Librorercero. 169
tales remolinos, que parece impofsible dexar de anegar-
fe, y hundirfe alli . Con todo cffo la °radia cle los hom-
bres acometio a pallar aquel paffo por la codicia del Do-
rado tan afamado . Dexaronfc caer de lo alto arrebata-
dos del furor del Rio,y afiendofe bien a las canoas,° bar
cas en que yuan,aunquc fe traflornauan al caer, y ellos y
fus canoas fe hundian, tornauan a lo alto, y en fin di ma-
fia y fuerca talan. En efeElo efe:10 todo el exerciro,ex-
cepro muy poquitos que fe ahogara, y lo que mas admi-
ra, dieronfe tan buena maña, que no fe les perdio la mu-
nicion y poluora que lleuauan. A la buelta (porque aca
bo de grandes trabajos y peligros la vuieron de dar por
fuhieron por vna de aquellas peñas altifsimas,afien-
dore a los puñales que hincaran. Otra entrada hizo por
el mifmo Rio el Capitan Pedro de Orfua, y muerto el , y
amotinada la gente,orros Capitanes profiguieron por el
bralo que viene hafta el mar del Norte. Dezianos vn re-
ligiofo de nueftra Compañia, que tiendo feglar fe halló
en toda aquella jornada, que quafi cien leguas fubian las
marcas el Rio arriba, y que guando viene ya a mezclaría
có el mar, que es quafi dcbaxo , o muy cerca dela Linea,
tiene t'eterna leguas de boca, cofa increyble , y que exce-
de ala anchura del mar istediterraneo. Aunque otros no
le dá enfus defcripciones fino veynte y cinco,o treynta le
guas de boca . Defpues defle Rio tiene el fegundo lugar
en el vniuerfo el Rio de la Plata, que por otro nombre fe
dize el Paraguay, el qu al corre de las Cordilleras del Pi-
ru , y entra en la mar en altura de trcynta y cinco grados
al Sur. Crece, al modo que dizen del Nilo,pero mucho
mas fin comparacion,y dexa hechos mar los campos que
baña por efpacio de tres mefes:defpues fe buelue a fu ma
dre, fuben por el nauios grandes muy muchas leguas. O-
trosRios ay que anal no decanta grandeza, pero ygna-
bn , y aun vencen a los mayores de Europa, como el de
la
57 o De la Rifloria Natural de Indias
la Magdalena cerca de Sanaa Marta , y el Rio Grande, y
el de Aluarado% nueua Efpaña , y otros innumerables.
De la parte del Sur en las fierras del Piru no Ion tan gran-
des los Rios communmente, porque tiene poco elpacio
de corrida, y no pueden juntar tantas aguas, pero fon re-
ziospor caer de la fierra, y tienen aucnidas fubitas, y por
elfo fon peligrofos, y han tido caufa de muchas muertes:
en Tiempo de calores crece, y vienen de auenid a. Yo paf
fc veynte y flete por la coila, y ninguno dellos a vado. V-
fan los Indios de mil artificios para paffar los Rios. En al-
gur as partes tienen vna gran foga atraueffada de vanda
a vanda, y en ella vticellon, o canaflo, en el qual fe mete
el o.ue ha de paffar, y defde la ribera tiran del, y afsi palla
en cefto . En otras partes va el Indio como cauallero
en vna bala de paja, y toma a las ancas, al que ha de paf-
lar, ) bogádo con vn canalete paffa. En otras partes tie-
nen na gran red de calahnas,fobre las quales echan las
pertbnas, o ropa que handepaffar,yloslndiosafidoscb
as cuerdas van nadando , y tirando de la ball:: de cala-
,dvas, como cauallos tiran vn coche, o carrola, y otros
derras van dando empellones a la balfa , para ayudarla.
Pandos toman acuellas fu balfa de calabacas, y tornan
a paffar anado, dio hacen en el Rio de Santa& el Piru.
En el de Aluarado de nueua Efpaña paffamos fohrc vna
tabla, que toman a hombros los Indios , y guando pier-
den pie,, nadan . Ellas y otras mil maneras que tienen de
paffar los Rios,ponen cierto miedo qnando fe miran,por
parecer medios tan flacos y fragiles , pero en efeCto fon
muy feguros. Puentes ellos no las vfauan fino de crifne.
jas y paja . Ya ay en algunos Rios puentes de piedra por
la diligencia de algunos Gouernadores, pero harto me-
nos de las que fuera razon , en tierra donde tantoshom-
bres fc ahogan por falta deltas, y que tanto dinero dan,
de queso fofo Efpaíía , pero tierras eftrangerasfabrican
fober-
Li!Torercero. 571
foberulos edificios. De los Rios que corren de las fier-
ras, facari en los valles y llanos los Indiumuchasy gran-
des acequias,para regar la tierra, las quiles vfaron hazer
con tanto orden y tan buen modo , que en Murcia , ni en
Milano le ay mejor, y efta es la mayor riqueza, o toda la
que ay en los llanos de el Piru , como tambien en otras
muchas partes de Indias.

C P. 25. De la qualidad de la tierra


de Indias en general.
A qualtdad de la tierra de Indias ( pues es effe el pó-
L ftrero de los tres elementos, que propufimos tratar
en elle libro) en gran parte fe puede bien entender , por
lo que eftá difputado en el libro antecedente de la Tor-
rida Zona, pues la mayor parte de Indias cae debaxo de-
113. Pero para que mejor fe entienda, he confiderado tres
diferl:cias de tierra en lo que he andado en aquellas par-
tes, vna esbaxa , y otra muy alta, y la que ella en medio
deflos extremos. La tierra basa es, la íj es colla de mar,
en todas lasIndias fe halla , y efla de ordinario es muy
humida y caliente, y afsi es la menos fana , y menos po-
blada al prefente. Bien que vuo antiguamente grancirs
poblaciones de Indios, cL,mo de las hiftorias de la nueua
Efpafia, y del Pim confh,porque como les era natural a-
quella region , a los que en ella nacian y (e criauan, con-
feruauanfe bien. Binian de pefquerias del mar, y de las
fementeras que hazian facando acequias de los R ios,
con que fuplian la falta de Iluuias, que ordinariamen-
te es poca en la colla, y en algunas partes ninguna del
todo. Tiene ella tierra baxa grandifsimos pedacos in-
habitables, ya por arenales que los ay crueles, y montes
enteros de arena, ya por cienagas, que como corre el
agua.
172 De la Hilloria Natural de Indias
agua delos altos, muchas vezes no halla falida,y viertefe,
y haze pantanos y tierras anegadizas fin remedio. Ene-
fefto la mayor parte de toda !acorta del mar, es de ella
fuerte en Indias, mayormente por la parte del mar,cle el
Sur. En nueftro tiempo ella tan difminuyda y menofca-
bada la habitacion deltas collas, o llanos, que de treynta
partes fe deuen de auer acabado las veynte y nucue, lo
que dura de Indios, creen muchos fe acabará antes de
mucho. Atribuyen ello diuerfos a diuerfas cau fas, vnos
a demafiado trabajo que han dado a los Indios, otros al
diuerfo modo de mantenimiétos y beuidas que vfan,def
pues que participan del vfo de Efpafioles, otros al dcma.
liado vicio que en beuer, y en otros abufostienen. Y yo
para mi creo, que ella deforden esta mayor caufa de fu
diminucion, y el difputai lo no es para agora. En ella tier
ra baxa que digo, que generalmente es mal rana , y poco
apta para la habitacign humana, ay excepcion de algu -
nas partes que fon templadas y fcrtiles,como es gran par
te de los llanos del Piru, donde ay valles frefcos y abun-
dantes. Suftenta por la mayor parte la habitacion de la
colla el comercio por mar con Efpaña, del qual pende to
do el ciado de las Indias. Eftan pobladas en la colla al-
gunas ciudades, como en el Piru Lima , y Truxillo: Pa -
nama, y Cartagena en Ticrrafirme: Saneto Domingo, y
Puerto Rico, y la Hauana en las Islas: y muchos pueblos
menores como la Veracruz en la nueua Efpaiia,Yca , y
Atica , y otros en el Piru : y communmente los Puertos
( aunque poca) tiene alguna poblacion. La fegunda ma-
nera de tierra es por otro extremo muy alra,y por el con
figuientc fray feca , como lo fon las fierras cómunméte.
Ella tierra no es fertil, ni apazible ,pero es fana, y afsi es
muyhabitada ,tiene patios y con ellos mucho ganado, 4
es gran parte del fudento dela vida humana , con ello fu-
ple-nla falta de fernenteras,refcatando y traxinando. Lo
que
Libro Tercero. 173
que haze ellastierras fer habitadas,y algunas muy pobla
das, es la riqueza de Minas, que fe halla en ellas, porque
a la plata y al oro obedece todo. En ellas por ocafion de
las Minas ay algunas poblaciones de F.fpaiioles y dc In.
dios muy crecidas, como es Potoli, y Guancauelica en el
Piru, los Cacatecas en nueua Efpafia . De Indios ay por
todas las ferranias grande habitacion, y oy dia fc filen-
tan , y aun quieren dezir, que van en crecimiento los In-
dios, fatuo que la labor de Minas gaita muchos, y algu-
nas enfermedades generales han confumido gran parre,
como el Cocolifie en la nucna Efpafia, pero en efeáo de
parte de fu viuienda no fc vee, que vayan en diminucion.
En die extremo de tierra alta, fria, y foca ay los dos be-
neficios que he dicho de paltos y Minas, que recompen-
fan bien otros dos que tienen lastierras basas de cofia, cí
es el beneficio de la contratacion de mar la fertilidad
de vino, que no fe da fino en ellas tierras muy calientes.
Entre ellos dos extremos ay la tierra de mediana altura,
que aunque vna mas o menos que otra no llegan ni al ca-
lor de la cofia, ni al dellemple de puras fierras. En efta
manera de tierra fe dan fementeras bien, de trigo, cena-
da, y mayz, las quales no fe dan en tierras muy altas,aun-
il en baxas. Tien1 rabien abüdiicia de paltos y ganados
fr utas,y arboledas fc dan afila y verduras. Para la talud
y para el contento es la mejor habitacion, y alsi lo mas ci
ella poblado en Indias, es delta qualidad. Yo lo hc con-
federado con alguna arencion en diuerfos caminos, y dif.
enrías que he hccho,y hallado por buena cuenta,que las
prouincias y partes mas pobladas y mejores de Indias
fon de elle jaez. En la nueua Efpaila ( que fin duda es de
lo mcior que rodea el Sol ) mirefc , que por do quiera
que fe entre,tras la colla luego fe va fubiendo fubiendo,
y aunque dela fumma fubida fc torna a declinar defpues,
cspoco ,y queda la tierra mucho mas alta que cítala co-
M (la.
174 De la M'Urja Natural de Indias
fla. Afsi ella todo el contorno de Mexico, y lo que mira
cl Bolean, que es la mejor tierra de Indias. Afsi en el Pi-
ru, Arequipa,y Guamanga,y el Cuzco,aunque vna algo
mas , y otra algo menos, pero en fin toda es tierra alta, y
que Bella fe basa a valles hondos,y fe fube a fierras altas,
y lo mifmo me dizen de Q,uito, y de Santafe, y de lo me-
jor del minio Reyno. Finalmente tengo porgran acuer
do del hazedor, proueer, que quafi la mayor parre delta
tierra de Indias fueffe alta, porque fueffc templada, pues
lindo baza friera muy calida debaxo de la Zona Torri.
da, mayormente diftando dela mar. Tiene rambien qua
ft quanta tierra yo he vilo en Indias, vezindad de fierras
alcas por vn cabo, o por otro, y algunas vezes por todas
partes. Tanto es ene> , que muchas vezes dixe alla , que
deffeatia verme en parre, donde todo el Orizonrc fc ter,
minaffe con el cielo y tierra tendida, como en Efpaña en
mil campos fe ves, pero jamas me acuerdo, auer vilo en
Indias tal villa, ni en Islas ni en tierra firme, aunque an-
duve bien mas de fetecientas leguas en largo. Mas como
digo, para la habitacion de aquella region fue muy con-
veniente la vezindad de los montes y fierras, para tem,
piar el calor del Sol . Y afsi todo lo mas habitado de In-
dias es del modo que efta dicho, y en general toda ella es
tierra de mucha verua, y pagos, y arboleda,aleonrrario
de lo que Arifioieles y los antiguos penfaron. Defuerte
que guando van de Europa a Indias,fe marauillan de ver
tierra tan amena y tan verde, y tan llena de freCcura, aun
que tiene algunas excepciones efta regla , y la principal
es de la tierra del Piro, que es cdrafia entre todas, de la
qual diremos agora.
C 11. 22. De las propriedades de la
tierra del Pim.
POR
Libro Tercero. T75
P o R Piru entendemos no roda aquella gr:l parte del
mundo, que intitulan la Amcrica, pues en ella fe có-
prehende el Brafil,y el Reyna de Chile,v el de Granada,
y nada delta es Pira, fino folaméte aquella parte que cae
a la varada del Sur, y cornienca del Reyno de QIiito, que
cfti dehaxo de la Linea , y corre en largo halla el Rcyno
de Chile, que fale de los Tropicos , que feran feufciertas
leguas en largo, y en el ancho no mas de halla lo que to-
man los Andes, que feran cincuenta leguas communtné-
te, aunque en algunas partes como hacia Chachapoyas
ay mas. Elle pedal() de mundo que fe llama Piru ,es de
mas notable confideracion,portener propriedades muy
eflrafias, y fer quafi excepcion de la regla general de ticr
ras de Indias . Porque lo primero toda fu cofia no tiene
fino vn vicnto,y elle no es el que fuete correr debaxo de
la Torrida,fino fu contrario que es el Sur y Suduefie. Lo
fegundo con íer de fu naturaleza elle viento el mas répe-
fluofo, y mas pefado y enfermo de todos, es alli a mara-
villa fuaue, fano, y regalado, tanto íl a el fe deue la habi-
taci5 de aquella colla, ¿j fin el fuera inhabitable de calié-
re y congoxofa. Lo tercero en toda aquella cofia nunca
Ilueue,nitruena,ni graniza,ni nieria,íj es cofa admirable.
Lo guarro en muy poca difiácia junto a la colla Iluene, y
nieul,y truena terribleméte.Lo quinto corrildo dos cor
difieras d mótes al parejo,y en una mifina altura dePolo,
cola vna ay grádifsima arbolecía,y Ilueue lo mas del afio,
y es muy calida: la otra todo lo cótrario es toda pelada,
muy fria, y tiene el ario repartido en inuierno y verano,
en Ilimias,y ferenidad. Para ljtodo ello fe perciba mejor,
ha fe decófiderar, ¿I el Piru efta diuido en tres como tiras
largas y angoftas,(1 fon llanos, fierras, y Andes: los llanos
fon cofia dla mar: la fierra estricto cuelas có algunos va
iles: los Andes fon mótes efpefiifsimos.Tienen los llanos
de ancho como diez leguas,y en algfias partes menos, ea
Ma otras
Y 76 De la Hilloriantural de India
otras algo mas, la fierra terna vcynte, los Andes otras
veynte en partes mas y en partes menos, corren lo largo
de Norte a Sur, lo ancho de Oriente a Poniente. Es pues
cofa in arauillofa,que cn tan poca diftancia corno fon cin
cuenta leguas, diftando ygualmente de la Linea, y Polo,
aya tan grande diuerfidad,que cola visa parte quafi ítem
pre lluene , en la otra parte quafi nunca Ilu ene, y en la o-
tra vn tiempo Ilueue, y otro no Ilucue . En la coña o lla-
nos nunca Ilueue, aunque a vezescae vna agua menudi-
Ila, que ellos llaman Gsrua,y en Cartilla Monina, y cfla
a vezes llega a vnos goteroncillos de agua que cae, pero
en efeEto no ay tejados, ni agua que obligue a ellos. Los
tejados fon vna diera con vn poco de tierra encima, y er
fo les baña. En los Andes quaíi todo el año llueue, aun-
que vn tiempo ay mas ferenidad que otro. En la fierra
cae en medio deftos extremos, Ilueue a los mifinos tiem
pos que en Ef-paiía, que es defde Setiembre a Abril Y ef
forro tiépo efiiifereno, íj es guando mas defuiado anda
el Sol, y lo contrario quanda mas cercano, de lo qual fe
trató affaz en cl libro paffado. Lo q llaman Andes,y lo
llaman fierra , fon dos Cordilleras de montes altifsimos,
y deudo de correr mas de mil leguas la vna a villa de la o-
tra qua li como paralelas. Enlatfierra fe crian quafi innu-
merables manadas de Vicuñas, que fon aquellas como
Cabras Montefestan ligeras . Chante cambien los que
llaman Guanacos, y Pacos , que fon los Carneros, y jun-
tameme losjumentos dc aquella tierra, de que fe trata-
r.1 a fu tiempo. En los Andes fe criá Monos,y Micos mu-
chos y muy graciorbs, y Papagayos en quantidad. Dafe
la yerua , o arbol quellaman Coca, que tan eflimada es
de los Indios,y tanto dinero vale fu trato. Lo que 'lamí
fierra, impartes donde fe abre, haze valles que fon la me
jorhabiracion del Piru , como el de Xauxa , el de Anda.
guaylas,el de Yucay. En ellos valles fe da maya, y trigo
y fru.
Librorercer's, 1 7
y frutas en vnas mas, y en otras menos. Panda la dudad
del Cuzco ( que era antiguamente la Corte delos Seño-
res de aquellos Reynos)las dos Cordilleras que he dicho
fe apartan mas vna de orra,y dexan en medio vna campa
ha grande llanadas , que llaman la prouincia del Ca-
llao. En ettas ay quantidad de Rios, y la gran laguna Ti-
ticaca, y tierras grandes, y pafloscopiofos, pero aunque
es tierra llana, tiene la inifma altura y deftéplanla de lier
ra. Tampoco cria arboleda, ni leña, pero fuplen la falta
de pan con vnas rayzes que timbran, que llaman Papas,
las quales &bazo de la tierra fe dan , y eftas fon comida
de los Indios, y fecandolas y curandolashazen deltas, lo
que llaman Chuño, el es el pan y fullenro de aquella tier-
ra. Tambien fe dan algunas otras rayzes y yeruezuelas,
que comen. Es tierra fana , y la mas poblada de Indias,
y la mastica, por el abundancia de ganados que fe crian
bien ,aísi de los de Europa ondas, vacas, cabras, como
de los de la tierra que llaman Guanacos y Pacos, ay capa
de perdizes harta . Tras la prouincia del Collao viene la
de los Charcas, donde ay valles calientes, y de grandifsi.
ma fertilidad, y ay cerros afperifsimos, y de gran riqueza
de minas, que en ninguna parte del mundo las ay,ni ha
auido mayores, nitales.

C P. 23. De las caufas que dan, de no


llover en los llanos.
O M O escora tan extraordinaria, que aya tierra,
C
v-• donde jamas Ilueue, ni truena, naturalmente apete-
cen los hombres faber la caufa de tal novedad. El dif-
curro que hazen algunos, que lo han confederado con a•
tencion, es, que por falta de materia no fe lcuantan en a-
quella colla bahosgrueffos,y fuficientes para engendrar
M3 II-
t79 te la 1-1illoribiXatural .tle India
lluuia,Gnofolodelgados que bailan a hazer aquellanie.
bla y garua. Como vemos que en Europa muchos dias
por la mañana feleuanran bahos, que no paran en lluuia
fino rolo en nieblas,lo qual prouiene dela materia por no
fer gimen y fuficiente para boluerfe en Iluoia.Yque enla
coña del piro fea elfo perpetuo ,como en Europa algo-
nasvezes,dizen fer lacaufa que toda aquellaregion es le-
quifsima y inepta para vapores gruelfos.Lafequedad bié
fe rice por los arenales imrnenfos que tiene y por ni fueu
tes ni pozos no fe hallan fino es en grandifsima profundi-
dad de quinte y mas citados, y aun elfos há de fer cerca-
nos a rios,de cuya agua traCcolada fe hallan pozos,tanto
el por experiencia fe ha vifto,que quitando el do de fu ma
dre y echandole por otra, fehan fecado los pozos,hafta 4
boluio el rio a fu corriente. De parre dela caufa material
para no Ilouer dan ella. De parte dela efliciente dan otra
no de menos confideracion, yes, que la altura excefsiva
de la fierra que corre por toda la coña, abriga aquellos
llanos de fuerte ci no dcxa Copiar victo de parte de tierra,
fino es tan alto , que excede aquellas cumbres ran leuan-
tadas, y af,i no corre mas del viento de mar el qual no
teniendo contrario, no aprieta ni exprime los vapores
que fe kuantan, para que h ajan lluuia. Demanera que
el abrigo de la ra eflorna cl condenfarfe los vapores,
y haze que todos fe vayan en nieblas efparzidas. Con
efte chreurfo vienen algunas expetienciass como es llo•
uer en al,, tmos collados de la cofia , que citan algo me
nos abrigados. Como fon los cerros de Atico , y Ate-
cmioa. frena auer llouido algunos años que han corri-
do Nortes, o Brifas por todo el efpacio que aleáncaron,
como acucio el año de fetenta yocho ,co los llanos de
Trugillo , donde llouío muchifsimo,cora que no auian
vi to muchos !Hos aula. Itero en la tintina coila Ilue,
ve donde alean;an de ordinario Belfas> o Nortes, cc!,
mo
LibroTercero. x79
mo en Guayaquil, y en donde fe aka mucho Ti tierra,
y Wel-lila del abrigo de los cerros, como pagado Arica.
Delta manera difamen algunos. Podra difeurrir ca-
da vno corno mejor le pareciere. Efio es cierro, que
baxando de la fierra a los llanos, fe fiielen ver dos co-
mo ciclos, vno claro y fereno en lo alto, otro efcuro , y
como vn velo pardo tendido debaxo que cubre toda la
colla. Mas aunque no Iltieue,aquella neblina es a ma
rauilla prouechofa para produzir yerua la tierra, y para
que las fementcras tengan fazon porque aunque ten-
gan agua de pie quanta quieren facada de las Acequias,
no fe que virtud le tiene la humiclad del cielo,que fal-
tando aquella gama , ay gran falta en las fementeras.
Y lo que mas e sdca dmirar es, que los arenales fecos y
efferiles con la garua, o niebla fe viilen de yerua y tia-
res, que es cofa deleytoafsima de mirar, de gran vrili.
dad para los paltos de los ganados , que engordan
con aquella yerua a plazer , como fe vee en la fierra
que llaman del Arena, cerca dela Ciudad de los Re-
yes.

C.it P. 24. De la propriedad de Mueca


E f Pah' a,y islas,' las dunas
tierras.

paths excede la Mima Efrinfia , y ay innume-


E
1—,rabies crias de cauallos,vacas,ouejas, y de lo domas.
Tambien es muy abundante de frutas, y no menos de fe.
méteras de todo gi ano:en efeEto Isla tierra mas prouey-
da y abafiada de lndias.En vna cofa empero le hazc gran
véta;a el Piru,que es el vino,poril cnel Piru, fe da mucho
y bueno, y cada dia va creciendo la labor de viñas que fe
dan en valles muy calltes dlide ay regadio de Acequias.
M 4 En la
So De la giftoria Natural de India
En la nueuaEfpafia aunque ay vuas, no llegan a aquella
fazon que fe requiere para hazer vino :la cattfa es llouer
alía por M'o y Agofto, que es guando la vua madura, y
arsi no llega a madurar lo que es menefter. Y fi con mu-
cha diligencia fe quifieffc hacer vino , feria como lo del
Ginouefado y de Lombardia que cs muy flaco , y tiene
mucha afpereza cnel gufto , q no parece hecho de vuas.
Las Islas que llaman de Barlovento, que es la Efpañola,
y Cuba, y Puerto rico, y otras por alli , tienen grandifsi-
m a verdura,ypaftos,y ganados mayores en grande abun
dancia. Ay cofa innumerable de vacas y puercos he-
chos filue.flres. La grangeria deftas Islas, es ingenios de
apear y corambre ,tienen mucha cafiafiftola y genoi-
bre, que verlo que en vna flota viene dello parece cofa
increyble, que en toda Europa fe puede gaftar tanto.
Traen tambien madera de excelentes qualidadesy villa,
como Enano y otras para edificios, y para labor. Ay
mucho de aquel palo que llaman Sanaa, que es para cu-
rar el mal de bu vas. Todas ellas Islas y las que citan por
aquel paraje que fon inutncrables,tienen hermofifsima
y frerquirsima villa, porque todo el año citan vellidas de
yema y llenas de arboledas,que no faben (I es Otoño , ni
In uierno,por la achina humidad c6 el calor de la Torri.
da.CiS fer infinita ticrra,riene poca habitació.poret de fu-
yo crin grandes y efpeffos Arcabucos (Cl afsi llaman alta
los horques cfpeffos)y cnlos llanos ay muchas ciensgas y
pantanos.Otra razó principal de fu poca habitació es a-
yer permanecido pocos &los Indios naturales por la in-
clifideracion y defordé de los primeros caquiftadores y
pobladores. Siruéfe en gran parre de negros , pero ellos
cueftá caro y no fon buenos para cultivar la ticrra.No Ile
ttá pan ni vino citas Islas, pelij la demafiada fertilidad y
vicio de la tierra no lo dexa granar,fino todo lo echa en
yerua,y falo muy defigual. Tápoco fe dan oliuos, alome-
nos
Libro Tercero. fifr
nos no llenan olivas, fino mucha hoja y frercor de vifta,y
no llega a fruto. El pan que vfan es cagui, de que dire-
mos en fu lugar. Los ríos deftas Islas tienen Oro , que al-
gunos facan, pero es poco, por falta de naturales ei lo be-
neficié. En ellas Islas entine menos de vn año,y la relaciñ
que tengo dela tierra firme de Indias dóde no he ellad o,
como es la Florida, y Nicaragua,y Guatimala y otras, es
quafi deflas condiciones que he dicho. En las quales las
colas mas particulares de naturaleza que ay, no las pógo
por no tener entera noticia dcllas.La tierra i mas fe pare
ce a Efpaña y alas demas regiones de Europa en todas las
IndiasOccidentales es el reyno de Chile,el qual fale dela
regla de effotrastierras,por fcr fuera dela Torrida y Tro
pico de Capricornio fu afsiento. Es tierra de fuyo fertil y
frefca, llena todo genero de frutos de Efpaña. Dile sino
y pan en abundancia, es copiofa de paños y ganados : el
temple fano y templado entre calor y frio. Ay verano y
inuicrno perfedamente. Tiene copia de oro muy fino.
Con todo ello eflá pobre y mal poblada por la continua
gnerra,que los Araucanos y fus aliados hazé, porque fon
Indios robuflosy amigos de fu libertad.
CÁ P. a 5. Dela tierra que fe ignora,y dela diuer.
fidad de I'n dia entero, entre Orientales
y Occidentales.

A Yalgrandes conjeturas,que en la Zona téperara II ella


polo Antarticn ay tierras profperasy grandes,mas
halla oy dia no eftil dercubiertas : r,i fe fabe de otra tierra
en aeillaZona fino es la de Chile, y algii pedas° dela qua
corre de Etyopia al Cabo de buena efperása , como enel
primer libro fe dixo.En las otras dos Zonas polares,tápo-
co fefabe fi ay habitació,ni fi llega alla porla váda del Po
lo Antartico,o Sur.La tierra Cicac paffado el eltrecho de
M$ Maga-
t8 z De la Hifkria Natural de Indias
Magallanes,porq lo mas alto el Ce ha conocido de ella es
en cincuenta y feys grados como cfb arriba dicho.Tápo-
cc, fe Cabe por la randa del Polo Artico,o Norte, adonde
llega la tierra que corre Cobre elcabo Mendocino y Ca-
lifornias. Ni el fin y termino de la Florida, ni que tanto fe
efli,:de al Occid te.Pocohaq fe ha dercubierto gran rice
ra q llaman el nucuo Mexico,donde dizen ay mucha gen-
te y hablan la lengua Mexicana.Las Philipinas y Islas con
fcquentes fegun perfonas platicas dellasrcheren , corren
mas de nouccientas leguas. Puestratar dela China y Co
chinchina y Syan,y las demas Prouincias que tocó a la In-
dia Oriental , es cofa infinita y agena de mi intencion .4
es Colo de las Indias Occidentales. En la mirma America,
cuyos terminos por todas partes fe Caben, no Ce Cabe la
mayor parte della , que cs lo que cae entre el Piru y Bra•
fil,y ay diuerfas opiniones de vnos quedizen,4 toda es
tierra anegadiza, llena de lagunas y pantanos, y de otros
que afirman aucr alli grandes y floridos reynos, yfabri-
can alli el Partiti,v el Dorado, y los Cefares,y dizen auer
cofasmarauillofa's.Avno de nueflra c6pailia perfona fide
digna, oy yo (-1 el auia viflo grádespoblaciones,rcaminos
tan abiertos y trillados como de Salaria:lea a Valladolid:
y efto fue quando fe hizo la entrada, o dercubrimiento
por el gran rio de las Amazonas, o Marailon por Pedro
de Orfua, y del-pues otros que le fucedieron, y creyendo
que el Dorado que buCcauan,eftana adelante, no quifie-
ron poblar alli: ydefpues fe quedaron fin el Dorado(que
nunca hallaron) y fin aquella gran provincia que dexar5.
En cfee-to es cofa l'afta oy oculta la habitacion de la Ame
rica,excepros los extremos,que fon el Pina y P,rafil,y dz).
de viene a angollarfe la tierra, que esel Rio de la Plata,y
dcfpuesTucuman,dando [melca a Chile y alas Charcas.
Agora wItimamente por cartas de los nueflros q anda en
Sannacruz dela fierra,fc tiene por relacionfrefca que fe
van
Libro Tercero.
van dercubriendo grandes prouincias y poblaciones en
aquellas parres,Cicaen entre el Piru y Brafil. defcu-
briraeltiempo:cjfegú es la diligécia y ofadia de rodear
el mundo por vna y otra parte,podemos bien creer,que
como fc ha dcfcubierto lo de harta aqui, fe defcubrira lo
que rcfta,para que el ando Euangclio fea anunciado en
el vniuerfo mundo, pues fe han ya topado por Oriente y
Poniente haziendo circulo perfelto del vniuerfo,las dus
coronas de Portugal y Callilla,haflajuntar fus dcfculati-
miétos, CI cierto es cofa de confideració,que por el °dé-
te ayan los vnos llegado hafta la China y Iapon , y por cl
Poniente los otros a las PhilipinasA ellan vezinas y quafi
pegadas con la China.Porque dela Isla de Luzon , el es la
principal delas Philipinas en donde eflá la ciudad de Ma-
nila,hafta Macan,que es la Isla de Canton , no ay fino o-
chenta,o cien leguas de mar en medio. Y es cofa maraui-
llofa,que con auer tan poca diflancia,traen vn dia entero
de diferencia en fu cuenta: de fuerte cj en Macan es Do-
mingo al mifmo tiempo,quc en Manila es Sabado : y afsi
en lo dcmas fiempre los de Macan y la China Ilcuan vn
dio delantero, y los de las Philipinas le Ileuan arrafado.
Acaecio al padre Alonfo Sanchez (de quien arriba fe ha
hecho mencion) que yendo dclas Philipinas llegó a Ma-
can ea dos de Mayo,fegun fu cuenta y queriendo rezar
de fan Acanallo, halló zi fe celebraua la ficfta de la inuen-
ció dela Cruz,poul contata alli tres de Mayo.Lo mifmo
le fucedio otra vez ¿I hizo viaje alta. A algunos ha mara-
uillado ella variedad, y les parece cj es yerro de los vnos,
delos edros y no lo es,fino cuéra verdadera y bien oh-
feruada.Porque regun los diferentes caminos por donde
han ydo los vnos y los otros,esforlofo guando fe encu::
tran,tener vn dia de diferéciala razon defio cs,percj los
nauegl de Occidente a Oliente , van llempre ganando
45a,porq el Sollo va faliendo mas prettodos que nauegá
de.
18q, De la Hyloria Natural de Indias
de Oriente a Poniente al reues,vá fiempre perdiendo dia
o atrafandofe,por4 cl Sol les va faliédo mas tarde, y lega
lo y mas fe van llegando a Oriente,o a Poniéte, afsi es el
tener el dia mas téprano,o mas rardc.En el Piru 4 es Occi
dental,refpeto de Efpafia,van masde feyshoras traferos,
de modo 4 quádo en F.Cpaña es medio dia, amanece enel
Pina : y quádo amanece aca,cs alla media noche.La prue
va deflo he yo hecho palpable,por cóputacion de cclyp-
fes del Sol y dela Luna. Agora pues los Portuguefeshan
hecho fu nauegacion de Poniéte a Oriente, los Cafiella-
nos de Oliente a Poniente: guando fe han venido a Atar
(que es en las Philipinas y Macan) los vnos há ganado do
ze horas de delantera, los otros hl perdido otrastátas: y
afsi aun mifino punto,y aun mifmo tiépo,hallála diferen-
cia de veynte y guarro horas, 4 es dia entero : y por effo
forcofo los vnos effá en tres de Mayo , guando los otros
cuentá a dos. Y los vnos ayuná fabado fanao,y los otros
comen carne en dia de refurrecion. Y fi fingicffemos que
pafraffen adclante,cercádo otra vez al mundo y Ilcuádo
fu cuéra,quádo fe tornaffen a juntar fe Ilcuarian dos dias
de diferencia en fu cueura.Porli como he dicho los 4 van
al nacimiéto del Sol,vá contando el dia mas téprano,co-
mo les va flaliédo mas prefto,ylos 4 van al Ocafo al reues,
vá ckando el dia mas tarde,corno les va faliendo mas tar
de.Finalméte la diuerfidad delos ineridianoshaze la di.
uerfa cuéra delos dias,y como los q vá nauegando a Orié
te,o Ponié.te,van mudando meridianos fin fentirlo, y por
otra parte van profiguiendo enla mifma cuéra en G fe ha-
llan guando falen,es necelfario tj quádo ayan dado buel-
ta entera al mundo,fe hallen con yerro de vn dia entero.
C.A.P. 26. De los Bolcanes,o bocas de fuego.
V N Qy E en otras partes fe hallan bocas de fue-
1\ go como el monte Etna , y el Vefeuio, que agora
llaman
Libro Tercero. x8s
llaman el monte de Soma, en Lidiases cofa muy nota-
ble, lo que fe halla defto. Son los Bolcanes de ordinario
cerros muy altos, que fe fefialan entre las cumbres de los
otros montes. Tienen en lo alto vna llanura, y en medio
vna hoya , o boca grande, que basa hala el profundo,
es cofa remerofa mirarlos. Deltas bocas echan humo ,y
algunas vezes fuego. Algunos ay, éj es muy poco el hu-
mo que echa , y quafi no tienen mas de la forma de Bol-
canes, como es el de Arequipa , que es de immenra alru-
ra,y quafi todo de arena,cn cuya (labia gatlan dos dias,
pero no han hallado cofa notable de fuego, fino raftros
de los facrificios que alli hazian Indios en tiempo de fu
gentilidad, y algun poco de humo alguna vez. El Bolc'á
de Mexico, que eflit cerca de la Puebla delos Angeles,es
cambien de admirable altura,que fube de treynta leguas
al derredor. Sale dcfle Bolean no continuamente fino a
tiempos quafi cada dia vn gran golpe de humo,y rale de-
recho en alto como vna vira, defpues fe va haziendo co-
mo vn plumaje muy grande, halla que ceffa del todo , y
luego fe eonuierte en vna como nube negra. Lo mas or-
dinario es, falir por la mañana falido el Sol, y a la noche
guando fe pone, aunque rambien lo he vilo a otras ho-
ras. Sale a bueltas del humo cambien mucha ceniza:fue-
go no fe ha vilo falir halla agora: ay recelo que (alga, y
abrafe la tierra , que esta mejor de aquel Reyno , la que
tiene en fu contorno. Tienen por aueriguado, que &tic
bolean y dela fierra de Tlaxcala,que eftá vezina, fe haze
cierta correfpondencia , por donde fon tantos los true-
nos, y relampagos, y aun rayos, que de ordinario fe tien-
ten por alli. A elle Bolean han fubido,y entrado enel Ef
pafioles, y (acido alcreuite,o piedrasufre para hazer pol
vora . Cortés cuenta la diligencia que el hizo , para def-
cubrir lo que alli auia . Los Balcanes de Guatimala fon
cuas famofos, afsipor fu g ran deza,qu e los Pauegantes de
la
1136 De la Flftoria Natural de India
la mar del Sur dcfcubren de muy lexos,como por labra.
veza de fuego que echan de fi. En veynte y tres de Diii
bre del año de ochenta y feys pando fucedio, caer qua-
fi toda la ciudad de Guatimala de vn temblor,y morir al-
gunas perfonas. Aula ya feys meres, q de noche ni de dia
no ccfró el Bolean de echar de fi por lo alto, y como vo.
mirar vil Rin de fuego, cuya materia cayendo por las fal-
das dcl Bolcá fe contiertia en ceniza y cáteria quemada.
Excede el juyzio haitiano, como pudieffe facar de Cu cen
tro táta materia, como por todos aquellos metes lágaua
de fi.Eile Bolcá no folia echar fino humoy elfo no fiépre,
y algunas vczestábill hazia algunas Ilamaradas.Tuue yo
ella relaci6 efládo en Mexico por vna carta de vn fecre.
tarjo del Audiencia de Guatimala fidedigna, y aun ente,.
ces no auia ceffádo , cl echar el fuego ¿lie ha dicho de a-
quel Bolcá. En Quito los años pallados halládome en la
ciudad delos Reyes, el Bolcá q tienen vezino echo de fi
táta ceniza, ¿j por muchas leguas Botijo ceniza tira, q ef-
curecio dcl todo el dia , y en QIiiro cayó de modo, g no
era pofsible andar porlas calles.Otros Bolcanes há
q no echállama,ni humo,ni ceniza, fino afila enlo profpra
do eflá ardildo en viuo fuego fin parar. Deflos era aquel
q en nueflro tilpo vn clerigo cudiciofo feperfuadio, e-
ra mafia de oro la q ardia, concluyendo q no podiafer o-
tra matelia ni metal, cofa q cantos años ardia,fin gaflarfe
jamas: y con ella perfuafion hizo ciertos calderos y cado
nas con no fe q ingenio , para coger y facar oro de aquel
pozo. Mas hizo burla del el fuego,porq no auia bié llega-
do la cadena de hierro y el caldero,quádo luego fe der.
hazla y cortaua, como fi fuera eflopa. Toda vial= dixe.
r6 , g porfiaua el fobredicho, y que andaua dando otras
tragas, como facar cl oro que ymaginaua.
C4 P. z 7. Que fea la caufa de durar tanto tient,
po elfuejoy humo deffor Bolcanes.
O
Libro Tercero. 137
No ay para que referir mas numero deBnIcancs.pocs
dolos dichos fe puede entUer, lo q en d.to palla. Pe
ro es cofa digna de difputar,q fea la califa dedurar cl fue
go y humo deftos Balcanes, porl parece cofa prodlgiofa
y ¿lexcede el curro natural, Tacar de fu eftomago lita co-
fa corno vomit5.D5de efta aquella materia? o quil.: fe la
da?o como fe bre? Tiené algunos por opini6,íj los &d-
eanes vagando la materia interior, ei ya tienen de fu s.6-
polició,y afsi creen (I reman naturatmére finen uniendo
confumido la leña (digamos) q tiené. En clafequIcia de-
lta opini6 fe muettrá oy dia algunos cerros, de dóde fe fa
ca piedra quemada y muy liuiana, pero muy rezia y muy
exceletc para edificios,como es la¿l en Mexico retrae pa
ra algunasfabricas. Y cn efecto parece ferdo 4dizen,que
aquellos cerros muicron fuego natural vntiépo,y q fe a-
cabó acabada la materia 4 pudo gaflar,y afsi dexó aque•
llas piedras paffadas de fuego. Yo no contradigo a eíto,
guamo a penfar , que aya anido alli fuego, y en fu modo
fido Bolcanes aquellos en algun tiempo. Mas hazefeme
cofa dura creer , que en todos los Bolcanes palta afsi,
viendo que la materia que de fi echan, es quafi infinita,
y que no puede caber alla en rus entrañas junta.Y domas
de effb ayBolcanes, que en centenares y aun millares de
años fe cftan ficmprc de n fcr , v con el mifmo conti-
nente lanqan de fi humo, y fuego, y ceniza. Plinio el
hifloriador natural ( fegun refiere el otro Plinio fu fn-
brino ) por efpecular fecreto , y ver como palfaua el
negocio, Ilegandofc a la conuerfacion de el fuego de vn
Bolean deflos,murio, y fue a acabar de aucriguarlo alta.
Yo de mas afuera mirandolo digo, que rengo para rri,
que como ay cn la tierra lugares, que tienen virtud de
atraer a Cr materia vaporofa , y conuertirla en agua , y
effas fon fuentes, que ficmpre manan, y fiemprcticren
de que manar, porque atraen a fi la materia de el agua,
afsl.
183 De la PlifloriaNatural de ludia4
afsitambien ay lugares, que tienen propriedad de atraer
a fi exhalaciones fecal y calidas, y effas cóuierten en fue-
go yen humo, y con lafuerya dellas lanyan cambien otra
materia grueffa , que fe refuelue en ceniza, o en Piedra-
pomez, o femejante. Y que eflo fea afsi, es indicio baftá
te el fer a tiempos el echar el humo,y no fiempre,y a tié-
pos fuego, y no ficmpre. Porque es, fegun lo que ha po-
dido atraer y digerir,y como las fuentes en tiempo de in-
vierno abundan , y en verano fe acortan, y aun algunas
celfan del todo,fcgun la Virtud y eficacia que tienen, y fe
gun la materia fe ofrece,afli los Bolcanes cnel echar mas
o menos fuego a diuerfos tiempos . Lo que otros plati-
can, que es fuego del infierno,y que Cale de alla, para di-
fiderar por alli lo de la otra vida puede fcruir, pero fi el
infierno eftá, como platican los Thcologos, ene' centro,
y la tierra tiene de diametro mas de dos mil leguas, no fe
puede bien afrentar, que falga de el centro aquel fuego.
Quino mas que el fuego del infierno, fegun fan Bafilio
Befil . in pral. y otros fandos enfaan, es muy diferente de ele que ve-
18.rtin liad. mos, porque no tiene luz ,y abrafa incomparablemente
mas que elle nueftro. Afsi que concluyo, con parecerme
lo que tengo dicho mas razonable.

C P. a8. De los temblores de tierra.

A L GVNOS han penfado , que de caos Bolcanes


que ay en Indias, procedan los temblores de tierra,
que por alla fon harto frequentes. Mas porque los ay en
partes tambien que no tiene vezindad con Bolcanes, no
puede fer effa toda la cauta. Bien es verdad, que en cier-
ta forma tiene lo vno con lo otro mucha femejanya,por-
que las exhalaciones calidas que fe engendran en las inti-
mas concauidades de la cierra, parece que fon la princi-
pal
Librorercero: 189
pal materia del fuego de los Bolcanes , con las quales fe.
enciende tambien otra materia mas grueffa, y haze aque
has aparendas de humos y llamas que falemy las miCmas
exhalaciones no hallando debaxo dela tierra falida facil,
mueuen la tierra con aquella violencia para futir, de don
de fe califa el ruydo horrible fj fuena debaxo de la tier ra,
y el mouimiento de la mifma tierra agitada de la exhala-
clon encendida,afsi como la poluora tocandole el fuego
rompe peñas y muros enlasminas,y como la calaña pue
la al fuego falta y fe rompe y da eñallido.en concibiédo
elayre que eftá dentro de fu calcara,elvigor del fuego.
Lo mas ordinario delos temblores , o terremotos hiele
fer en tierras maritimaque tienen agua vezina. Y afsi fe
vee en Europa yen Indias , que los pueblos muy aparta-
dos de mar y agnas,lenren menos de ele trabajo,y losa
fon puertos,o playas,o cofla,o tienen vczindad con elfo,
padecen mas ella calamidad. En el Piru ha Pido cofa ma-
rauillofa ymucho de notar,que deíde Chile a Qgito,que
fon mas de quiniétas leguas,han ydo los terremotos por
fu orden cora iendo,digo los grandes y famofos : que o-
tros menores han tido ordinarios.Enla cofia de Chile no
me acuerdo q año vuo vno terriblifsimo , que traftornó
montes enteros,y cerró con ellos la corriente a los ios y
los hilo lagunas,yderribó pueblos,y mató quantidad de
hombres,y hizo falir la mar de fi por algunas leguas, de-
xando en feto los nauios muy lexos de fu pullo, y otras
cofas femejanres de mucho efpanro. Y fi bien me acuer-
do dixeron aula corrido trezientas leguas por la corla el
mouimiento que hizo aquel terremoto. De ay a pocos
años el de ochentay dos fue el temblor de Arequipa „que
affolo qual aquella ciudad. Defpues el año de ochenta y
feys a nueue de tulio fue el dela ciudad cielos Reyes, que
fegun dedujo el Virey,auia corrido en largo por la cofia
ciento y (muta leguas, y en ancho la fierra adentro dn-
N cuenta
190 1)e la Hiprial\tatural áe Indias
cuenta leguas. En elle temblor fue gran mifericordia act
Señor, prcucnir la gente, con vn ruydo gráde que linde-
ron alg,un poco antes deltéblor, y como eftan alli aduer.
tidos por la collumbre, luego Ce pulieron en cobro Caben
ciare a las calles, o plasas, o huertas, finalmente alo def-
cubierto. Y afsi aunque arroyo-N mucho aquella ciudad,
y los principales edificios de ella los derribó , o-maltrató
pero de la gente rolo refieren aucr muerto halla
catorze o veynte perfortas. Hizo cambien entonces la
mar el miftno mouimiento que ania hecho en Chile, que
fue poco dcfpues de pando el temblor de tierra, falir e-
lla muy Imana de az playas,y entrar la tierra adentro qua
fi dos leguas, porque (libio nasa de catorze bralas ,y en-
brin toda aquella playa nadando en el agua que dixeN las,
vigas y madera que alli aUia. Defpues el año figuiente v.
uo otro temblor fetnejante en el Reyna y ciudad de CIL.iit
to, que parece han ydo fucediendo por fu orden en aguo,
ta colla todos ellos terremotos notables. Yen efe lo es.
filjeta a elle trabajo-, porque ya que no tienen en los U-
nos del Piru la perfecucion del cielo de truenos y rayos,.
no les falte d,-la tierra que temer, y afsi todos tengá a vi-
lla alguaziles dela diuinajullicia, para temer a Dios,pues
tecle.;. como dize la efcritura, Feritlee. uttimeatur. Bobeo-lo a la
propoficion digo , que fon mas IlljetaS a ellos temblores
tierras m-aritirrias,v la catira a mi-parecer es, que con el a-
gua fe tapan y obáruyé los agujeros y aperturas dela tia,
ra,no, donde aula de,exhalar y defpedir las exhalaciones
cat.da. que fe engendran.. Y cambien la humidad con-
clenfa la superficie de la tierra, y liaze, que fe encicrren,y.
reconcentren masalli•dentroloslitunoscalientes, que
vienen a romper encendiendofe . Algunos han obferua.
do, que tras años muy fecos viniendo tiempos lhutiolos,
fuelen mouerCe tales tZliores de tierra,y es por la mirma
'razona a la qual ayuda la expeciEcia, cldizen,de auer me-
- uus,
Libro Tercera.
nos temblores donde ay muchos pozos. A la ciudad de
Mexicocierien por opinion,clle es caufa de algunos tern
Worm, Zi tiene aunque no grandes,la laguna cn que ella.
Aunque cambien es verdadA ciudades y tierras muy Me
díterraneas, y apartadas de mar tienten a vezes grandes
daños decerremotos, como en indias la ciudad de Cha-
chapoyas,y en Italia la de Ferrara,aunquc ella por la ve-
cindad del rio, y no mucha diaancia del mar Al iatico,
antes parece fe deue contar có las Maritimas , para el ca-
fo de que le trata. En Chuquiavo,q por otro nombre fe
dize la Paz,ciuda 1del Piru , fucedio vn calo en ella ma-
teria raro el ajo de ochenra y vno, y fue,caer de repente
vn pedal° c,randifsini o de vna altifsima barranca cerca
de vn pueblo llamado Angoango, donde auia Indios he
chizeros,lvdolatras. Tomo gran pire dale pueblo, y
mató cantidad delos dichos Indios, y lo que apenas paré
ce creyble, pero afirma() perfonas fidedignas, corno la
tierra que le derribó continuad amente legua y media.co
tilo fi fuera agua,o cera derretida,de modo que tapó vna
laguna , y quedó aquella tierra tendida por toda ella
dillancia.

C P. 29. Como fe abracan la tierra' la mar.


CASARE con cae elementojuntandolo conel
A preeedete del agua,cuyo orden y trauazó entre fi cs
admirable. Tiene ellos dos demi:tos partida entre fi vnit
afirma Sphera,y abraqanfe en mil maneras. En vnas par
tes cebare d agua a la tierra furiofamente mito enemi-
ga :enanas la cific 'Juntamente. Ay donde la mar fe en-
tra por la tierra aderro mucho camino, como a vilitalla:
ay donde fe paga la tierra con echar a la mar unas puntas
íllleg+afusentraiias. En pa:reste acaba el vn donan y
comil¡a el otro muy poco apoco dado lugar vno a otro.
N a Eu
19 2, De la bly?oria Natural de Indias
En partes cada vno dellostiene al juntarfe fuprofundo im
menro : porq fe hallan Islas en la mar del Sur,y otras enla
del Norte, que llegando los nauios junto aellas aunque
echan la fonda en fetentay ochenta bravas, no halld fon-
do . De donde fe vce , que fon como vnos efpigones, o
puntas de tierra, que fuben del profundo,cofa que pone
grande admiracion Della fuerte me dixo vn Piloto ex-
perto, que eran las Islas C1 llamé de Lobos, y otra al prin-
cipio dela cofia de nueua Efpafia í1 llaman delos Cocos.
Y aun ay parte, d'óde en medio del immenfo Octano, fin
verfe tierra en muchas leguas al derredor, fe veen dos co
mo torres altifsim as , o picos de vira peña, que falen en
medio del mar, y junto a ellos no fc halla tierra ni fondo.
La forma que enteramente hace la tierra en Indias, no fe
puede entender,por no fabel fe las extremidades,ni eftat
clefcubiertas harta el dia prefente , pero afsi grueffamen-
te podemos dezir, que es como de coravon con los pul-
mono , lo mas ancho de elle como coravon es del Brafil
al Piru: la punta.al Eftrecho de Magallanes:el alto donde
remata, es Tierrafirme, y de alli bucluea enfanchar po-
co a poco halla llegar a la grandeza de la Florida, y tier-
ras íuperio-cs, que no fe faben bien. Otras paiticularida-
des deltas tierras de Indias fc pueden entender, de coma
tallos que han hecho Efpañoles de fus fuceffos y de fcu-
brimientos, y entre caos la peregrinacion que yo efcreui
de vn hermano de nuenra Compallia, que cierto es efira
tia, puede dar mucha noticia. Con ello quedará dicho lo
que ha parecido bañar al prefente, para dar alguna inte-
liyeneia de cofas delndias, quanto a los commu-
nes elemí tos de que confino todas las
regiones del mundo.

Fin riel Libro Tercero..


593
151~9,41111M11941124114
1~13111~151115t1615
LIBRO QVARTO
DELA HISTORIA NATVR AL
Y MORAL DE LAS
INDIAS.
***

C P. a. De tres generos de mixtos, queje han


de tratar en cita hio•ia.

VIENDO TRATAD O
en el libro precedente, de lo que toca
a elementos y limpies, lo que en mate-
ria de Indias nos ha occurrido , en ene
prefente trataremos dclos compucflos
y mixtos, guamo al intento que llena-
rnos pareciere cauenir.Yaumj ay otros muchos generos,
a tres reduziremos materia, e fon metales, llantas y
animales.Los metales fon como piátas encubiertas colas
entrafias de la tría, y tienen alguna fctreiíla cn el modo
de producirle ,pues fe ricen cambien Íes ramos, y como
tróco de dóde Calen, fon las veras mayores, y menores
lentre litiené notable trauazó ycócierto.y en alguna m4
cera parece,ó crecí: los minerales al modo de placas. No
porej tégá verdadera yegetatina,y vida interior,(1 ello es
falo de verdades as plátas, fino porq de tal modo fe pro-
duzen calas rn:rafias d. la tierra por virtud V eficacia del
Sol, y de los otro' Pl 'netas...4 per difcurfodetil:po lar-
go,fe acrecrnillid -) y qtrili p:op:■ gando. Y afsi corno
N3 los
T 94 " De la gi ;orla Natural de Indias
los metales fon como plantas ocultas dela tierra.afsitam
bien podemos dezir, q las plantas fon como aniinalesfi-
xos en vn lugar, cuya vida fe conierna'del aliméto que la
naturaleza les procree en fu proprio nacimiento. Mas los
animales excedé a las plantas,q-como tienen fer mas per
feo , tienen necefsidad de aliméto tábieo mas perfeao:
y para bufcalle, les dio la naturaleza mouimiento,y paré
conocelle y defcubrille, fentido. Defuerte tierra cf
teril y ruda es corno materia y alimento lelos metalesda
tierra fertil y de mas fazon es materia y aliméto de plan-
tas:las mifinas pláras fon aliméto de animales: y las plá-
t'as y animales aliméto delos h6bres: finado fiempre la
naturaleza inferior para fufléto dela íirperior,y la menos
perfeaa fubordinandofe a la mas pei feda. De donde fe
entiende,quá lesos efiá cl oro y la plata y lo demas,q los
hombres ciegos de codicia calman en táro, de ferfin dig
ho del hombre, pues clan tantos grados mas abaxo,que
cl hombre, y folo al Criador y viiiuerfal hazcdor de to-
do ella fujeto y ordenado cl hombrc,como a proprio fin
y defeanfo fuyo,y todo lo dcmas no mas de en quanto le
conduze y ayuda a confeguir cite fin. Qllien.con din Phí
lofophia mira las coCascr iadas y difcurte por ellas,pucde
facar fruto de fu conocimiento y confidcracion , firuien-
dore dellas para conocer, y glorificar al autor de t odas.
Qjjien no paffa mas adelante de entender fus proprieda-
des y vtilidades, o ferácuriofoenel faber, o codiciofo en
el adquirir , y al cabo le feran las cliaturas, lo que dize el
labio, que fon a los pies& los infipiétesy necios, conuie-
DC a fabcr, lazo V red cn que cal y fe enredan. Con cl fin
.pues y intento dicho, para que c:1 Criador fea glorifica,-
do en tus criaturas , pretendo decir en ele libro algo, de
lo mucho que ay digno de hilloria en Indias cerca de lós
metales, y plantas, y animales, que fon mas propriamem.
te de aquellaspanes. Y porque tratar ello exaCtaments
icria
Libro kirto. 191
feria obra muy grade, y que requiere mayor conocimié-
to que el rolo , y mucha mas defocupacion de la que ten-
go. Digo,que fulamente pienfo tratar fuccintamcnte al-
gunas cofas, que por experiencia, o por relacion verda-
dera he cófiderado cerca delas tics cofas que he propucf
to , desando para otros mas curiofos y diligentes la aue-
riguacion mas larga defias mates las.

U f P.- 2. DelaslaIndias
abundancia de metales que ay en
Occidentales.

T o S metales crió la fabiduria de Dios para medicina


y para defenfa,y para ornato, y para inítrumentos dc
las operaciones de los hébres. De todas eftas quatro co-
fas fe pueden facilmente dar exemplos : mas el principal
fin de los metales es la vltima dcllas. Porque la vida hu-
mana no folo ha menefter fultentarfe,como la de los ani-
males, fino rambien ha de obrar conforme a la capad-
(lady razon que le dio el Criador: y afsi como es fu inge-
nio tan eflendido a diuerfas aires y facultades , afsitábié
proueyo el miCmo autor, que tuuiefl'e materia de diuer-
fos artificios para reparo , y feguridad , y ornato, y abun-
dancia de fus operaciones. Siendo pues tanta la climerfi-
dad de metales que encerró el Criador en los ar osarios,
y foranos dela tierra,dc todos ellos tiene vtilidad la vida
humana. De vnos fe firue para cura de enfermedades, de
otros para armas y detenía cara (os enemigos, de otros
para aderelo y gala de fusperfonas,y habitaciones, de o-
tros para vaffias y herramientas, y varios inflrumen-
tos, que inucnta el arte humana . Pero fobre todos ef-
tos vfos que fon fenzillos y naturales, halló la cémunica-
cion dolos hébres el vfo del dinero el qual ( como dixo
N4 el
vgd De la r--1 yoria Natural de Indio
41.5.rthico. cl Philofopho) es medida de todas las coras, y fiédo vna
c.5. coft rola en naturaleza, es todas cn virtud, poréj el dine-
ro es comida, y venido, y cara, y caualgadura, y quanto
los !l'obres han menefier. Y afsi obedece todo al dinero,
lcarf. o, corno dije el Sabio.Para efla inulció de hazerel vna cok
fuelle todas las coras,guiados de natural inílinto eligiera
los htibres la cofa mis durabley mas tratable,q es el me-
tal. y entre los metales e-II:llevó, el aquellos tunieffen prin
cip ido en ella inuenci•m de Cer dinero,q por fu naturale.
72 eran mas durables, O incorruptibles, él fon la plata y el
oro. Los quales no falo entre losl-lebreos, y Affyrios, y
Griegos, y 'Romanos, y otras naciones de Europa,y Afia
tunicron eflima, lino tábien entre las mas remotas y bar
paras naciones del vniuerfo como fim los Indios afsi O-
rientales como Occidétales, donde el oro y plata fue te.
vida en precio y eflima, y como tal vfada en los Téplos y
palacios, y ornato de Reyes y nobles. Por aunque fe há
hallado algunos Barbaros.que no conociau la plata ni el
oro, como cuentan delos Flotidos,I tornarían las talegas
o Cacos en que yua el dinero,y al mifino dinero le deuailá
echado por ay enla playa como acofá inutil: Y Plinio re-
15.6.r.2, fiare delos Babytacos,ej aborrecían el oro ,y por ario lo
repult ;luan, dóde nadie pudieffe feruirfe del : Pero delios
Floridos, y de aquellos Babytacos ha anido , y ay oy dia
pocos,y delos que efliman, y bufcan, y guardan el oro y
la plata, ay muchos, fin que tengan necefsidad de apren-
der efto, de los cinchan vdo de Europa. Verdad es, que
fu codicia daos no llegó a tantocomo la delos nueflros,
ni ydolat taran táto con el oro y plata , aunque eran ydo-
LitraS, como algunos malos Chriftianos, que han hecho
por el oro y plata exceffos tá grandes. Mas escofa de al-
ra confideracion ,que la fabiduria del eterno Señor qui.
fieffe enriquecer las tierras de el mundo mas apartadas y
habitadas degéte menos politica,y alliptifieffe la mayor
abun-
Libro Quarto.
abundácia de minas, quejamas vilo, para e6 ello combi-
dar a los hombres, a bufar aquellas tierras , y tenellas, y
de camino cainunicar fu Religion, y culto del verdadero
Dios, a los que no le conocian, cumpliendofe la prophe- r,.
cia de Efayas, que la Iglefia auia de eftender fusterminos
no rolo a la dieftra tarnbien a la linieftra, que es co-
mo fan Auguftin declara, auerfe depropagar el Euange-
lio , no folo por los que finzeramente y con Charidad lo Auguít#5., dr
predicaffen, fino tambien por los que por fines y medios roncar. Ei44"1
reporales y humanos lo annunciaffen. Por dóde vemos, r 3"
que las tierras dclndias mas copiofas de minas y riqueza
han (ido las mas cultivadas en la Religion Chrifliana en
nueftros tiempos, aprouechádnfe el Señor para fus fines
foheranos de nueftraspretenfiones. Cerca de ello dezia
vn hombre fabio , que lo que haze vn padre con vna hija
fea para cafarla,que es darle mucha dote,effb aula hecho
Dios con aquella tierra tan t: abajofa , de dalle mucha ri-
queza de minas, parad con elle medio hallaffe , quien la
quifieffe. Ay pues enlas Indias Occidltales gran copia de
minas, y aylas de todos metales, de cobre, de hierro, de
plomo,de eflaño,de azogue, de plata, de oro. Y entre to
das las partes de Indiaslos Reynos del Piru fondos(' mas
abundan de metales, efpecialm(le de plata,y oro,y azo-
gue : y es encanta manera, Ei cada cha fe defeubri".-: nueuas
minas. Y fegG es la qualidad dela tierra, es cofa fin duda,
1 fon fin cOparaci6 muchas mas, las (I eflá por del-cubrir.
1lasdcfcubiertas,y aun parece el toda la tierra eftá como
fembrada deflos metales, mas Cl ninguna otra que fe fepa
al prefente en el mundo, ni gen lo paffado fe aya efcrito.

C./PP. 3. Dela qualidad dela tierra donde fe bailan me.


tales ,y que nofe labran todos en Indias , y de
tomo yauan los Indios de los metales.
N 5 LA
191 15 e la Hiftorla Natural de ludida
A catira de auer re.nta riqueza de metales en Indias,
IJ efpecialmente en las Occid:ntales del l'iru , es como
eflá dicho, la voluntad del Criador,ej repartio fus dones,
como le plugo. Pero Ilegádonos ala razon y philofophia
cs grá verdad, lo que efcriuio Philóhfibre fabio dizildo,
Phaoll.5. dr C1 el oro y plata y metates naturalmente nacían en las tier
Sear,m,ir-1- ras mas elleriles é infroduofas.Afsi vemos,que tierras de
i.t .S. buen tempero , y fertiles de yema y frutos,raras mes, o
list ar nunca fon de minas : contentandofe la naturaleza c6 dar
les vigor, para produzir los frutos mas neceffarios al go-
vierno y vida delosanimales y hfibres.AI catrario en tire
ras muy afperas y Cecas,yelleriles,en fierras muy altas en
peñas muy agras, en réples muy dell-al:nidos, allí don '
de fe halla minas de plata y de azogue, y lauaderos de o-
ro: y toda guata riqueza ha venido aEfpr.fia,defpues q fe
defeubrierei las Indias Occidétales , ha fido facada de fe-
mejanres lugares afperos, trabajofos, deffabridos, efteri-
les: mas el gofio del dinero los haze fuaues,y abundStes,
y muy poblados. Y aunq ay en Indias como he dicho, ve
-tas y minas de todos metales, pero no fe labran fino Cola-
mete minas de plata y oro: y rabié de azogue, porque es
neceirario para tacar la plata y el oro. El hierro llenan de
Efparia ,y de la China. Cobre vfaron labrar los Indios,
porque fusherramientas, y armas no eran communmen
te de hierro, fino de cobre . Defpues que Efpafioles tie-
nen las Indias, poco fe labran, ni liguen minas de cobre,
aunque las ay muchas, porque bufcan los metales mas
ricos, y cn effosgaftan fu tiempo y trabajo, para efforros
fe limen de lo que va de Efpafia, o de lo que abueltas&
el beneficio de oro y plata reCulta. No Ce halla, que los
Indios vfalfen oro, ni plata, ni metal para tnoneda,ni pa-
ra precio de las cofas , vfauanlo para ornato., como efiá
dicho afsitenian entemplos, y palacios, y fepülturas
grande fumosa, y mil generos de valijas de oro , y plata.
Pa
Libro aorto. '99
Para contratar y comprar , no renian dinero, fino t roca-
van unas cofas con otras, como de los antiguos refiere pli,11.3 .c. 3
Humero, y cuenta Plinio. Aula algunas colas de mas ef
tima , que corrian por precio en lugar de dinero, y bah
el dia dc ny dura entre los Indios efla coftumbre . Co-
mo en I is prouincias de Mexico vfan de el Cacao, que es
vna frutilla en lugar de dinero, y con ella refcatan lo que
quieren. En el Pitu fiare de lo mia) la Coca ,que es y-
na hoja que los Indios precian mucho. Como en el Pa-
raguay rían Cuños de hierro por moneda. Yen Sanaa
Cruz dela Sierra Algodon texido. Finalmente modo
de contratar de los Indios, fu comprar y vender, fue cana
biar v refeatar cofas por cofas: y con fer los mercados
grandifsirn os y fi equentilsimos, no les hizo falta el dine-
ro, ni aula!' rnenefter terceros, porq todos eftanii muy
dieftros en faber,quanto de q cofa era Juno, datpor tato
de otra cofa. Defpues que entraron Efpafioles , vfaron
cambien los Indio el oro y plata para cópi ar, y a los prin
ciplos no aula moneda , fino la plata por pero era el pre.
cio,como de los Romanos antiguos fe cuenta. Defpues
por mas commodidad fe labró moneda en Mexico , v enrlin.U.33.c+
el Pim, mas halla ny ningun dinero fe gaft a en Indias Oc
cidentales de cobre, o otro metal, fino fofamente plata,
o oro Porque la riqueza y grnfredad de aquella tierra
no ha admitido la moneda que llama de Vellon, ni otros
generos de mezclas,que vfan en Italia,y en otras proidn
Ci3S de Europa. Aunque es verdad,que en algunas Islas
de Indias, como fon Saneo Domingo, y Puerto rico v
fan de moneda de cobre, que fon vnos guanos, que ea
rolas aquellas Islas tienen valor,porque ay poca plata :y
oro, aunque ay mucho , no ay quien le beneficie. Mas
porque la riqueza de Indias, y cl vfo de labrar minas col
filie en oi oyplata,y azogue, deftos tres metales dire al-
so, dexando por agora los donas.
CAP.
200 De la Hijloria Natural de India
C Á P. 4. Del oro queje labra en Indias.
F L oro entre todos los metales fue fiempre ellimado
por el mas principal y con razon : porej es el mas du-
rable e incorruptible, pues el fuego que cófume o difmi-
nuye a los demas, a elle antes le abona y perficiona, y el
oro que ha paffado por mucho fuego,queda de fu color,
Pln.G6.jj.c.;• yes finifsimo. El qual propriaméte (legun Plinio dile) fe
llama obryzo, de él tanta mencion haze la efcritura. Y el
vfo 9 gallea todos los otros ( como dizc el mifino Plinio)
al oro arlo no le menofcaba cofii,ni le carcome, ni enue.
gece, y có fer tan firme en fu fer, fe dexa táto doblar. y a-
delgazar,11 es cofa de marauilla. Los batihojas y tirado-
res fabé bien la fuerla del oro en dexarfe giro adelgazar,
ydoblar,finquebrar jamas. Lo qual todo amtras exCela
Apoc. j. eral. tes propriedades el tiene hico confiderado, dara alos hiS•
Cant. . bres elpirunales occalion de entender, porque en las (11-
'131.67. vivas letras la Charidad fc afeineja al oro. En lo domas
Tbreta.4. para que el fe eflime, y bufoue, poca necefsidad ay , de
3. Arg.& contar flIS excelencias , pues la mayor nue tiene, es eftar
entre los hombres ya conocido por el fupremo poder y
grandeza del inundo. Viniendo a iludir° propofiro, ay
en Indias grá copia dehe metal, y fabefe de hifkorias cier
tas que los Ingas del Piro no fc contentaron, detener va-
fijas mayores y menores de oro,jarros, y copasytalas,y
frafcos, y cantaros, y aun tinajas, fino que cambien tenia
filias ,y andas, o literas de oro maciqo ,y en fus templos
colocaron diuerfas eflatuas de oro macipa. En Mexico
tambien vuo mucho deflo aunque no tanto,y quádo los
primeros Caquiftadoresfuerii al vno y otro Reyno, fue-
re; imrnéfas las riquezas 4 hallaró,y muchas mas fin com-
paracion lasque los Indios occulraron y hundieron. El
auer vfado de plata , para herrar los cauallos a falta de
Werro,y auer dado trezientos ekudos de oro por vna
boti-
Libro llano. zar
botija, o cantara de vino, con otros exceffos tales, pare.
cenia 561114> contarlo, y en dedo paffaron cofas mayo
res que ellas. Sacare el oro en aquellas partes en tres ma-
neras: yo alomenos deflas tres maneras lo he vino. Por
que fe halla oro en pepita, y oro en poleo, y oro en pie-
dra. Oro en pepita llaman unos pedacos de oro, que fe
hallá afsi enteros, y fin mezcla de otro metal,que no tie-
nen cecefsidad de fundirfe, ni beneficiarte por fuego: Ila-
mantos pepitas ,porque de ordinario ron pedalos peque
fios del tamaño de pepita de mclon, o de calabaca. Y ef
to es,lo que dize lob gle'llitiuraurum: aunque acaece ancr 101.23,
los,Iyo los he viflo mucho mayores, y algunos han lle-
gado a petar muchas libras. Uta es grandeza deflc metal
foto, fegun Plinio afirma, que fe halla afsi hecho y pede-
P ;.e.4.
do,lo goal en los otros no acaece,que fiemprc tienen e f
coria ,y han meneffer fuego, para apurarfe. Aunque tá-
bien he vicio yo plata natural a modo de efcarcha.y t2ftl
bien ay, las ¿I' Mamá en Indias papas de plata , que acaece
hallarfe plata fina en pednos a modo de turmas de tier-
ra, mas eflo en la plata es raro, y en el oro es cofa muy or
dinaria. Dele oro en pepita es poco lo que fe halla ref.
peCto de lo demas. El oro en piedra cs vna veta de oro,
q ue nace en la mifma piedra, o pedernal,é yo he vino de
las minas de laruma en la gonernació de Salinas piedras
bien grandes pandas todas de oro, y otras ter la mitad
oro y la mitad piedra . El oro della fuerte fe halla en po-
zos,y en minas que tienen fas vetas corno las de plata, y
fon dificultoli Rimas de labrar. El modo de labrar el oro
facado de piedra,que vfaron antiguamente losReves de
Egypto efcriue Agatarchidesenel quinto libro dela
ria dcl mar Erythreo,o Bermejo, fegun refiere Phocio ea
fu Bibliotheca , y es cofa de admiracion, quan femejante
es lo que alli refiere, a lo que agora fe vfa en el beneficio
&Ros osmio de olo y plata La mayor caridad de oro
que
202, re la HifloriaNaturalde India
que fe raes en Indias, es en poluo , que fe halla cn dos, Gi
lugares, por donde ha parrado mucha agua. Abunda' los
rios de Indiasdefte genero,como los antiguos celebrató
d Tajo de Efilafia, y el Paaolo de Afia,y el Ganges de la
India Oriental. Y lo que nofotros Ilamam os oro en pol-
vo, llamanan ellos El onrntd duri. Y tambien entonces e-
ra la mayor cantidad de oro, lo que fe hacia deltas ramo
t os, o poleos de oro, que fe hallauan en rios. En nueftros
tiempos en las Islas de Ballouento Efpañola ,y Cuba, y
Puerto rico, smo,y ay gran copia en los rios, mas por la
frita de naturales ,y por la dificultad de facarlo , es poco
lu que viene deltas a Efpafia. En el Reyno de Chile, y en
el de Q_uito , y en el nueuo Reyno de Granada ay mucha
cantidad. El mas celebrarlo es el oro de Caranaya en el
Piru,y el de Valdi Lúa en Chile,porque llega a toda la ley
que fon yeynte ytres quilates y medio, y aun a veces paf
fa' Tambien es celebrado cloro de Veragua por muy fi-
no. Delas Philipinas y China traen rambien mucho oro
a Mexico : pero communmente es bazo, y de poca ley.
rbrill,.33.c4.1-1allafe el oro mezdado,o con plata,o con cobre: Plinio
dize, que ningun oro ay, dlide no aya algo de plata, mas
el que tiene mezcla de plata, communméte es de menos
quilates, que el que la tiene de cobre. Si tiene la quinta
!ti"' parte de plata, dizc Plinio, que fe llama propriamente E-
le¿tro,v que tienepropriedad , de refplandecer ala lum-
bre de ftie,00, mucho mas que la plata fina,ni el oro fino.
El que es fobrecobre, de ordinario es oro mas alto. El
oro en poluo fe beneficia en lauaderos lanandolo mu-
cho en el agua, halla que el arena, o barro fc cae de las
hateas, o barrerlas, y cloro como de mas pefo hazeaf-
fiemo abaxo . Beneficiare tambien con Azogue: Tam-
bien le apura con agua fuerte, porque el alumbre de
que ella fe hace, tiene effa fuerla , de apartar el orode
todo lo datas. Defpucs de purificado:5o fundido basen
tejos,
Libro Zyrto. 203
tesos, o barretaS,para trullo a Erpafia , por4 oro en pol-
yo no fe puede facar de Indias, pues no re puede quintar,
y marcar, y quilatar , hafta fimdirfe. Solia Erpaita figun
refiere el hitloriador folasedicho, abundar Cobre todas
las prouincias del mundo (kilos metales de oro y plata,
erpecialinente Galizia, y Lufitania,y fobre todo las Aftu
rias, de adonde refiere, que fe trayan a Roma cada año
veynte mil librasde oto , y que en ninguna otra tierra le
ballattatanta abundancia. Lo qual parece teflificar el li-
bro delos Machabeos, dice entre las Mayores utrt. 1'31444.8'
dezas delos Romanos, que vuieron a fu poder los tneta-
les de plata y oro , que ay en Erpafia. Agora a Efpaña le
viene cae gran termo de Indias,ordcnando la divina pro.
videncia que vnos Reynos liman a otros, y ciimuniquen
fu riqueza , y participen de fu gouierno para bien de los
vnos y de los otros,ft vfan deuidaméte de los bienes que
tienen. La fumma de oro que fe trae de Indias,.no fe puc.
de bien tatrar, pero puedefe bien afirmar, que es harto
mayor , que la que refiere Plinio auerfe licuado de Efpa-
fia a Roma cada alió. En la flota queyo vine el año de
ochenta y (tete, fije larelacion de Tierrafirme , doze ea-
xones de oro quepor lo menos es cada caxon quarro ar-
robas. Y de nueua Erparia mil y ciento y cincuenta y feys
mareos de oro. •Efto rolo para el Rey, fin lo que vino pa
ra particulares regiftrado, yfin lo que vino por,
regiftrar,
que fuete fer afín mucho. Yelloballe,paraloquetoca
al oro de Indias, de la plata diremos agora.

Cf P. 5. De la Plata de Indias.

ENE!. libro de Iob leemos arsi :Tiene la plata cien.


tosprincipios y rayzes de rus lienas y el oro tiene fu
v
siertolur,doude re guaja. -Entierro cauando fe faca
dela.
2'04 De la r-lifloriaXatural de indias
23. de la tierra, y la piedra deshecha c5 el calor fe buelue en
cobre. Admirablemente con pocas palabras decla-
ra las propriedades de ritos guarro metales, plata, oro,
cobre. De los lugares, donde fc guaja y engen-
dra e! oro, algo fe ha dicho, que fon, o piedras en lo pro-
fundo (I: los montes y irnos de la tierra, o arena de los
ríos, y lugares anegadizos, o cerros muy altos,dc donde
los poluos de oro fe deslizan con el agua, corroes mas
coinmunopinion en Indias. De dóde vienen muchos del
vulgo a creer, que del tiempo del diluvio fucedio, hallar
fe ene! agua el oro en partes tá eltrafíascom o fe halla.De
las venas de la plata, o vetas, y de fus principios y rayzes,
que dize lob, trataremos agora , diziendo primero que
la cauta detener el fegundo lugar en los metales la plata,
es, pór Ilegarte al oro mas que otro ninguno,enel ter du-
rable, y padecer menos del fuego, y dexarfe mas tratar y
labrar, y aun haze ventaja al oro, en reluzir mas, y forrar
mas. Tambienporquefu color camas conforme ala luz,
y fu fonido es mas delicado y penetrariuo. Y partes ay,
donde d'Urna la plata mas que el oro, pero el ter mas ra-
ro el oro, y la naturaleza mas efcalta en darlo,es argumé
t o de fer metal mas preciofo, aunque ay tierras, como re
fieren de la China, donde fc halla mas facilméte oro que
plata; lo cómun y ordinario es, ter mas facil y mas abon-
datela plata. En las Indias Occidltales proueyo el Cria-
dor tanta riqueza della,que todo lo que fe fabedelashi-
ftorias antiguas, yrodo lo que encarecen las Argentiforli
nas de Erpaiía, y de otraspartcs, es menos que lo que vi-
mos en aquellas partes. Hallanrc minas de plata cómun
mente en cerros y montes muy afperusy defiertos,auml
cambien fe han hallado en cauaflas,o campos. Ellas fon
en dos maneras: vnasllaman Cubas, otras llaman Vetas
fixas. Las ruchas fon vnospedayos de metal, que acae-
ce e,tar en partes donde acabado aquel pedafo, no fe
halla
Libro Quirto. • aos
halla mas. Las veta fixas fon , las ti en hondo y en largo
tienen profecucion al modo de ramos grandes de vn ar-
bol ,' donde fe halla vna deflas, es cofa ordinaria , atter
cerca luego otras y otras vetas. El modo de labrar y be-
neficiar la plata,quelos Indios vfaron,fue por fundicion
goces derritiédo aquella maffa de metal al fuerzo,elqual
echa la efcoria a vna parte, y aparta la plata del plom 0,y
del d'año , y del cobre, y de la demas mezcla que tiene.
Para ello hazian vnos como hornillos, donde el viento
foplaffe rezio , y con lefia y carbon hazian fu operacion.
A ellas en el Piru llamauan Guavras. Defpucs que los Ef
pañoles entraron domas del dicho modo de fundicionA
cambien fe vfa , benefician la plata por azogue, y aun es
mas la plata que có el facas, que no la de fundicion. Por-
que ay metal de plata , que no fe beneficia, ni aprouecha
confuego, fin,) conazogue: v elle communmente es me
tal pobre, de lo qual ay mucha mayor cantidad. Pobre
llaman, al que ti:ne poca plata en mucha cantidad , rico
al que da MUCILIplata.Y es cofa marauillofa,que no folo
fe halla ella diferencia, de facarfe por fuego vn metalde
plata, y otro no por fuego fino por azogue, fino que en
los mifmos metales que el fuego faca por fundicion, ay
algunos,que fi el fuego fe enciende con ayre artificial, co
m o de fuelles, no fe derrite, ni fe funde,fino que ha de fer
ayre natural que corra : y ay metales,i.1 fe funden cambié,
o mejor con ayre artificial dado por fuelles . El metal de
las minas de Porco fc beneficia y funde facilmétccon fue
Bes; el metal de las minas de l'oren no fe funde ciífuelles
ni aprouecha fino el ayre de Guayras,q fon aquellos hor
pillos q eflan en las laderas del cerro al vii7to natural , có
el qual fe derrite aquel metal. Y aunque dar razon della
diuerfidad es dificil,es ella muy cierta por experilcia lar-
ga. Otras mil delicadezas ha hallado la curiofidad y co-
dicia deftemetal,que tanto los hombres aman.delas qua,
O les
206 De la HilloriaNatural de Indias
les diremos algunas adelante. Las principales partes de
Indias que dan plata, fon la nueua Efpafia y Piru, mas las
minas del Piru fon de grande ventaja,y entre ellas tienen
el primado del mundo las de Potofi. De las qualestrata-
remos vn poco de cfpacio , por fer de las cofas mas cele-
btcs y mas notables,que ay enlas Indias Occidentales.

Cif P. 6. Del Cerro de Doto'.i, y de fu


defcubrimiento.
E L Cerro tan nombrado de Pot ofi efia en la provin-
cia de los Charcas en el Reyno del Piru, difta dela E.
quinocial ala pacte del Sur, o Polo Anrartico vcynte y
vn gradosy dos tercios, defuerteíj cae dentro &los Tro
picos enlo vltimo dela Torrida Zona. Y con todo elfo es
en extremo frio , mas que Caflilla la vieja en Efpafia, y
mas que Fládes, auiendo de fer téplado, o caliente cófor
me a la altura del Polo enge(t:i. Hazele fiio , eftar tan
kuantado y empinado,y fer todo bailado de via os muy
fiios y defléplados,efpecialinente el 5 alli llaman Toma-
haui, íl es impetuofo y frigiclifsimo, y reyna por Mayo,Iu
Dio, tulio, v Agofto. Su habitaci5 es Ceca, fria,y muy def
fibrida,y del zodo efleril, Cl no fe da, ni produce fruto,ni
grano, ni yerua, y afsi naturalmente. esinhabitable por el
mal teple del cielo, y por la gran efterilidad de la cierra.
Mas la fuero de la plata qllama a fi con fu codicia las o-
tras cofas, ha poblado aquel cerro dela mayor poblad&
5 ay en todos aquellos Resmos, y la ha hecho tá abunda-
re d: todas comidas, y regalos, 4 ninguna cofa fc puede
deffear, que no fe halle alli en abundancia, y fluido todo
de acarreto citan las plaps llenas de frutas, cl>feruas, re-
galos, vinos excefsinos, fedas, y galas,tanto como don-
de mas. La color de elle cerro tira a roxo oblcuro,tiene
visa
Libro Qyárto, ze7
vna graciolifsima villa, a modo de vn pauellon ygual , o
vn pl de apear. Empinare y feñorea todos los otros cer
ros, que ay en fu contorno. Su fubida es agra, aunque fe
anda toda a cauallo, rernatafe en punta en forma redon-
da:tiene de box y cbtorno vna legua por fu falda :ay def
de la cumbre defle cerro halla fu pie, y planta,mil y feyf-
cientas y veynte y guarro varas delas communes, que re
duzidas a medida y cuera de leguasEfpañolas, hazen vn
quarto de legua. En elle cerro'al pie de fu falda eflá otro
cerro pequeño ¿I nace del, el qual antiguamente tuno al-
gunas minas de metales fueltos , que fe hallanan , como
en bolfas y no en vera fixa, y eran muy ricos aunque po-
cos : llamále Guaynaporofi, y quiere dezir Potofi el [no-
90. De la falda defle pequeño cerro comienla la pobla-
cion de Efpañoles y Indios, que han venido a la riqueza
ylabor de Potofi . Terna la dicha poblacion dos leguas
de contorno : en ella es el mayor concurro y contratacia
que ay en el Piru. Las minas defle cerro no fueron labra-
das en tiempo de los Ingas,que fueron feñores de el Piru
antes de entrar los Efpañolcs, aunque cerca de Potofi la-
braron las minas de Porco,que 45 a feys leguas. La can
fa deuio de fcr, no tener noticia deltas, aunque otros cué
tan no fe que fabula,que quifieron labrar aquellas minas
y oyeron ciertas vozes, que dezian a los Indios, que no
tocalfen alli , que diana aquel cerro guardado para o-
tros. En efeElo hafladoze años defpues de entrados los
Efpañoles en el Piru, ninguna noticia fe tuno de Porofi
y de fu riqueza ,cuyo defcubrimiento fue en elle modo.
Vn Indio llamado Gualpa de nacion Chumbibilca , que
es en tierra de cl Cuzco , yendo vn dia por la parte de el
Poniente figuiendo vnos venados fe le fueron fubien-
do el cerro arriba, y como es tan empinado ;y entonces
eflaua mucha parte cubierto de vnos arboles, que lla-
man Ozinua, y de muy muchas matas, para fubir vn
Oa palto
2ot De la FlifioriaNaturalde India
patio algo afpero, le fue forofo afit fe a vna rama, que el'
taua nacida en la veta, que tomó nombre la Rica, y en la
raya y vazio que dexti, conocio el metal que era muy ri-
co , por la experiencia que tenia de lo de Porco, y halló
en el thelo junto a la veta vnos pedacos de metal, que fe
auian faltado della, y no fe dexauan bien conocer, por te
ner la color ganada del Sol y agua, y llzu olas a Parco a
enrayar por Guayra ( ello es prouar el metal por fuego ),
y como vieffe fu extremada riqueza, fecreramenre labra
va la veta fin communicarlo con nadie, halla tanto que
vn Indio Guanca natural del valle de Xauxa,que es rulos
tertninos de la ciudad de los Reyes, que era vezino en
Parco del dicho Gualpa Chumbibilca , vio, que facaua
de as fundiciones que hazla mayores tejos de losque or
din fria mente fe fundian dolos metales de aquel atiene°,
y que eftaua mejorado en to,:atanios de fu perfinia , por.
que harta ah auia viuido prthremente. Can 1,, goal v c5
ver que el metal que aquel fu vezino labratia, era diÉté.
te de lo de Porco, fe mouio a inquirir aquel fecreto ; y
aunque el otro procuró encubrillo , tanto le importunó,
que veo de Rellane al cerro de Potofi, al cabo de otro
me; que gozaua de aquel teforo. AllielGualpadixo al
Gu toca, que tomaffe para fi vna veta, que el cambien a.
via descubierto, que efeaua cerca dela Rica ,y es la que
oy dia tiene nombre dela Veta de Diego Ceruerro, que
no era menos rica, aunque era mas dura de labt ar, y con
cae conformidad partieron entrefi el cerro de la mayor
riqueza de el mundo . Sucedio dcfpues que teniendo el
Guanea alguna dificultad en labrar fu veta. por fer dura,
y no queriendole el otro Gualpa dar parte en la fuya fe
defauinieron, y afsi por ello como pararles diferenciat
enotacio ettGnanca de Xautea dio parte cle'efte negocio á
fa amo, que fe llamaua Villaroel,que era vn Efpaftól que
zefidia enPurco. El Villaroclqueriéelo fatisfazerfe dela
ver-
Libró2Ltarta. 20)
verdad fue aPordfi,y hallando la ritfueza que fiYanaco-
na o criado le dezia, hizo regiftrar al Guanea, eftacando.
fe con el enla veta que fue dicha Centeno. Llaman efta.
carfefefialar por fuyo el efpacio de las varas, que conce-
de la ley, 3 los que hallan mina, o la labran, con lo qua' y
con manifeftallo ante la jufticia quedan por feñores de la
mina,para labrarla por fuya pagando al Rey fus quintos.
En fin el primer reglara y manikftaci5 que fe hizo de las
minas de Potofi fue en verte y vn dias del mes de Abril
del año de mil y quinientosy quarenta y cinco,encl afsil
to de Porco por los dichos Villaroel Efpafiol y Guanea
Indio. Luego de allí a pocos dias fe defcubrio otra vera
que llaman de el Eftaño, que ha fido rigidísima, aunque
trabajofiísima de labrar, por fer fu metal tan duro como
pedernal. Defpues a rreynta y vno de Agofto del mifmo
año de quarenra y cinco fe regiftró la veta , que llaman
Menclieta , y eftas quatro fon las guarro vetas principa-
les de Potofi. De la ves Rica que fue la primera, que fe
dellubrio,fe dize que ebria el metal vna lana en alto a
manera de vnosrikos , leuantado de la fuperficie de la
tierra, como vna crefla que tenia trezientos pies de lar-
go y trcze de ancho, y quieren dezir, que quedó &Ten-
bierta y dcfcarnada de el diluvio refilliendo como parre
mas dura al impetu y filerca de las aguas. Y era tan rico
el metal, que tenia la mitad de plata, y fue perfeuerando
fii riqueza halla los cincuenta y fefenta eftados 11 hon-
do, que vino a faltar. En el modo queelta dicho fe del. -
cubrio Potofi, ordenando la diuina prouidencia para fe-
licidad de Efpaña que la mayor riqueza que fe labe, que
aya auido en el mundo, eflutlieffe occulta , y fe manifef:
cafre en tiempo que el Emperador Carlos Qainto de
gloriofo nombre tenia el Imperio , y los Reynos de Ef-
paña, y Señoríos de Indias. Sabido en el R evno del Pi-
tu eldefcubrirniento de Potofi luego acudieron muchos
03 Efp a-
-110 De la .Fliflorid Natiral de Indias
Efpañolet, y quafi la mayor parte de los vezihOs dela
ciudad de la Plata , que eftá diez y ocho leguas de Poto-
fi, para tomar minas en el , acudieron tambien.gran can-
tidad de Indios de diuerfasprouincias , y cfpccialmente
los Guayradores de Porco, yen brcue tiempo fuela mp-
yorpoblacion de el Reyno.

C P. 7. De la riqueza quefe ba facado


cada diafe -Pafarando de el Cerro
de Potofi.

ID A D O he muchas vezes, fi fc halla en lashi,


D[todas y relaciones de los antiguos tan gran rique-
za de minas,como la que en nueftros tiempos hemos vi-
no en el Piru . Si algunas minas 'n o en el mundo ricas,
y afamadas portales, fueron laslrue en Efpaña tuuieron
los Cartaginenfes, y defpucs los Romanos. Las quales,
como ya he dicho, no fobias letras profanas, fino las la-
gradas zambien encarecen a marauilla nuien mas en
particular haga memoria de ellas minas, que yo aya ley-
F Sb.; 3.". do, es Plinio , cl qual efcriue en fu natural hilloria afsi:
Hallare plata quali en todas prouincias, pero la mas ex-
celente es la de Efpaña Efta cambien fe da en tierra ef-
teril , y en rifcos, y cerros, y do quiera que fc halla vna
vera de plata, es cofa cierta hallar otra no lexos della: lo
!Mimo acaece quafi •a los otros metales, y por effo los
Griegrv, ( fe.gun parece ) los llamaron metales. Es cofa
inarauillofa , que duran hallad dia de oy en las Efpaíns
los pozos de minas, que comentaron a labrar en tiempo
de Annibal, en tanto que aun los mifmos nombres de los
que ticicubrier 6 aquellas minas,lcs permanece cldia de
91/
Libro atarte. lit
oy : entte las titules fue famofa, la que de aitlercubridor
llaman Bebelo cambien agora . Deffa mina fe facó tan-
ta riqueza, que daua a fu dueño Annibal cada dia ti ezié•
tas libros& plata; y afta. el dia pretente le ha proregui,
dota labor de efla ruina, la qual ella ya casada y pi otun-
da en el cerro portfpacio de mil y quinientos palios: por
todo el qualetpaeio tanlargo facá el aóvalos Galeones,'
por el tiempo y medida que las candelas les duran, y afsi
vienen a facar tanta, que parece rio. Todas ellas fon pa-
labras de Plinio, las quales hequerido aqui recitar, por-
que daran guflo alas que faben de minas, viendo que lo
mifmo que ellos oyexperitnentá,pafró por los antiguos.
En elpecial es notable la riqueza de aquella mina de An-
nibal en losPirineos, pogeyeron losS ornanos,y con-
tinuaron fu labor halla en tiempo de Plinio, que fueron Ge,"`6'"'1"s
como trezientos años, cuya profundidad era de mil y inir"gr°
quinient os palios,, que es milla y media . Y a los priuci.r
pios fue tan rica,que le valia a fu'cluefio trerientas libras
de adore oncas cada dia. Mas aunque ella aya Pido ex-
tremada riqueza, yo pienfo toda via, que no llega a la
de-nueftros tiempos en Potofi : porque fegun parece
por los libros Reales de la cande Contratacion de a-
quel afsiento , y lo afirman hombres ancianos fidedig-
nos, en tiempo que el Licenciado Polo gouernana , que
fue hartos años del-pues del defcubi imiento de el cerro,
fe metían a quintar cada fabado de ciento y cincuenta
mil pefos, a dozientos mil, y vallan los quintos rreynta y
quarenta mil pefos, y cada Vio millon y medio, o po-
co menos. 15emodo que conforme a efla cuenta cada
diafe racauan de aquellas minas obra de treynta mil pe.
fos , y le vallan al Rey los quintos feys milperos al dia.
Ay otra cofa que alegar por la riqueza de Potofi, y es
la ctlentaquefehahecho,esfolodelaplata Cl re m are au a
0 4 yquia-
sis Dela fliflorial\latuiutde India
y quintana .. Y el cofa muy notoria en eiPiru , que lar-
gos tiempos fe vió en aquellos Reynos la plata , que Ila-
mauan Corriente, la qual no era marcada, y quintada,
y es conclufion dedos que bien filien de aquellasminas,
que en aquel tiempo grandiflima parte de la plataque fe
facaua de Potofi , fe quedaua por quintar, que era toda
la que andana entre Indios , y mucha dela de los Efpa-
ficiles ,como yo lo vi durar hafla mi tiempo. Al-si que fe
puede bien creer, que cl tercio de la riqueza de Potofi,
fi ya no era la mitad, no fe manifeflatia,ni quintaua. Ay
aun otra confideracion mayor, que Pliniopone, auerfe
Librado mil y quinientos paffos aquella veta de Babe-
lo y que por todo elle efpacio facauan agua , que es el
mayor impedimento que puede auer, para lacar rique-
za de minas. Las de Potofi, con paffar muchas deltas de
dozientos citados fu profundidad, nunca han dado ena-
gua, que es la mayor felicidad de aquel cerro: Pues las
minas de Porco, cuyo metal es riquifsimo, fe dexan oy,
dia de profe£mir y beneficiar ,por el faltidio del agua era
que han dado,porque cauar peñas, y lacar agua,lon dos
trabajos infilfribles, para bulear metal ..haffa el primero,
y (obra . Finalmente el dia de oy tiene la carholica Ma-
geftad vn arao con otro vn rn ilion de fotos los quintos de
plata del cerro de Pototi, fin la otra riqueza de azogues,
y otros derechos de la hacienda Real, que es otro gran-
de teforo. Echando la cuenta loshombres expertos,di-.
zen, que lo que Ce ha metido a quintar en lacaxa de Po-,
mil, aunque n..) permanecen los libros de fui primeros.
quintos, có la claridad que oy ay, porque los primeros
arios re hazian las cobran9as por Romana ( tanta era la
grolledad que auia) pero por la memoria dela aueri„ona-
cion que hizo el Viforey donFrancifco de Toledcrela
fro de fetenta y quatro, fe:halló, que fueron fetenra y ftys
ruilloneshafia el dicho año, y defde el dicho año huila el
de
Libro O uart" 211
de ochenta y cinco inclufiue,parece por los libros Reales
auerfe quintado treynta y cinco millones. Demanera
mata lo ñ fe auia quintado halla el año de ochenta v cin- .
co,ciéto y once millones de pefos entayados,ñ cad I pe-
fo vale trece reales y vn qua:dilo . Y dio fin la plata ñ fe
ha facado fin quintar,y fe ha venido a quintar en otras ca
xas Reales, y fin lo que en plata corriente fe ha gaftado,
y LO ay por quintar, que es cofa fin numero. Efta cuenta!
embiaron de Potol al Virrey. el año que he dicho effan-.
do yo enel Piru,y defpues aca aun ha (ido mayor la rique
za que ha venido en las flotas del Piru, porque en la que
yo vine el año de ochenta y liste, fueron onze millones,
los que vinieron en ambas flotas de Pirti,y Mexico, y era
del Rey quafi la mitad, y della Insdos terciaspartes de el
Piru. He querido hacer relacion tan particular,para
que fe entienda la potencia, íj la diuina Mageftad ha Pido
feruida de dar alos Reyes deFfpaña,en cuya cabeca fe há
juntado tantas Coronas, y Reynos , y por efpecialfauor
(biciclo fe han juntado tarnbien la India Oriental con la
Occidental dádocerco al mundo con fu poder. Lo qual
fe deue penfar ha Pido por prouidencia de nueftro Dios,
para el bien de aquellas gentes, que viué tan remotas de
fu cabep, que es el Pontifice Romano Vicario de Cha-
to nueftro Señor, en cuya Fe y obediécia folamente pite
den fer fatuas. Y cambien para la defenfa de la mifina Fe
Catholica , é Igléfia Romana en ellas partes, donde tan-.
to es la verdad opugnada y perfeguida de los herejes. Y
pues el feñor de los ciclos que da, y quita los Reynos a-
quien quicre,y como quiere, afsi lo ha ordenado : deue•
r1195 fuplicarle con humildad, fe digne de fauorecer el
zelo tan pio de el Rey Catholico dandoIe profpero fu-
ceffo,y .viaoria contra los enemigos de fu (anda Fe,pues
en ella catira gaña el reforo de Indias, que le ha dado, y
aunha menelter mucho mas. Pero por occa t'ion de las
O5 tique
25 4 De la Hifloria Naturarde India
riquezas de Potofi halle auer hecho efta digrefsion, y a-
gora boluamos a dezir, como le labran las minas, y co-
mo fe benefician los metales, que deltas fe facan.

C ./f P. 8. 9e el modo de labrar las minas


de Potofi.
Boettos de con1QT E N ditso Boccio , guando fe quex6 del primer ist-
frtat. ventor de minas,
Heu primus quisfuit ille,
d furiqui pondera tcni,
Gemmasí lacre Polenta,
Pretiofa pericula
Peligros preciofos los llama con razon,porque es gra-
de eltrabajo y peligro có que fe facan ellos metales , que
tanto precian loshombres. Plinio dice, que en Italia ay
muchos merales,pero que los antiguos no confintieron
bencficiarfe por conferuar la gcnte.De Efpaña los trayá,
y como a tributarios hazian a los Efpañoles labrar mi-
nas. Lo proprio haze agora Efpafia con Indias, que alijé
do toda via en Efpaáa fin duda mucha riqueza tic mera-
les, no fe dan a bufcarlos , ni aun fe conlicnte labrar por
los inconuenientes que fe vcen , y de Indias traen tanta
riqueza, donde el bufcalla , y facalla no cuella poco tra-
bajo , ni aun es de poco riefgo . Tiene elcerro de Potofi
quatro veras principales,cpmo eftá dicho, que fon la Ri-
ca, la dc Centeno, la del Efiaflo,la de Mendieta. Todas
ellas vetas cítala a la parte Oriental del cerro, como mira
do al nacimiento del Sol: ala Occidental no fe halla nin-
guna. Corren las dichas vetas Norte Snr, que es de Po-
lo a Polo.Tienen de ancho por donde mas, feyspies.por
donde menos, vn palmo. Otras diuerfas ay, que talé de.
Ras, como de ramos grandes los mas pequeños fuetea
PrO.
Libro (22±,yrto. zis
4trodirzirfe en el arbol. Cada veta tiene diuerfas minas,
que fon partes de ella mifma, y han tomado poffefsion, y
repartidofe entre diuerfos dueños , cuyos nombres tiene'
de ordinario. La mina mayor tiene ochenta varas, y no
puede tener mas por ley ninguna: la menor tiene quatro.
Todas ellas minas oy dia llegan a mucha profundidad.
En la veta Rica fe cuentan fctenta y ocho minas: llegan
a ciento y ochenta eflados en algunas partes,y aun a do-
zietos de hódura. En la veta de Céteno fe cuentan veyn
te y quatro minas. Llegan algunas a fefenta, y aun oché
ta eflados de h6clura, y afsi a eñe modo es delas otras ve
tas.y minas de aquelcerro. Para remedio delta tan gran
profundidad de minas fe inuentaron los facationes , que
llaman, que fon vnascueuas, que van hechas por baxo
defde vn lado de el cerro , atraueffandole halla llegar
alas vetas. Porque fe ha de laber, que las vetas ,aun-
que correuNorte Sur, como eflá dicho , pero ello es ba-
xando defde la cumbre halla la falda, y afsiento del cer-
ro , fegun fe cree, que feran fegun conjeetura de algunos,
mas de mil y dozientos eflados. Y a ella cuenta aun-
que las minas van tan hondas, les falta otro feys tanto
halla frt rayz y fondo, que fegun quieren dezir , ha de
fer riquifsimo , como tronco y manantial de todas las
vetas. Aunque halla agora antes fe ha moftrado lo con-
trario por la experiencia, que mientras mas alta ha ef-
tado la vera ha lido mas rica , y como va baxando en
hondo, valiendo fu metal mas pobre. Pero en tin pa-
ra labrar las minas con menos cofia, y traba)o , y rief.
gro , inuentaron los locabones, por los quales fe entra,
y tale a pairo llano. Tienen de ancho ocho pies, y de
alto mas de vn cado. Cierranfe con fus puertas, ta-
cante por ellos los metales con mucha facilidad, ypa-
gafe al dueño de el focabon el quinto de todo el me-
tal que por el fe faca. Ay hechos ya nueue focab o nes,
y otros
aró De la HifioriaNatural de indias
y otros fe elan haziendo. Vn focabon , que llaman
del Venino , que va a la veta Rica, fe labró en veynte y
nucue años comernandofe el año de mil y quinientos y
cincuenta y feys, que fueron onze defpues de defcubris-
fe aquellas minas, y acabandofe el año de ochenta y cin-
co en onze de Abril . Efe focabon alcanlo a la veta R i-
ca en treynra y cinco eftados de gueto haga fu fondo , y
ay defde allí do rejuntó con la vera,hafla lo alto dela mi-
na otros ciento y treynta y cinco efiados: que por todo
elle profundo baxacian , a labrar aquellas minas. Tiene
todo el focabon defde la boca halla la vera ( que llaman
el Cruzer9) dozientas y cincuenta varas, las quales tar-
dar() en labrarle los veynte y nucue años, que ef1:1 dicho:
para que fe vea, lo que trabajan los hombres, por yr a
bufcar la plata a las entrañas del profundo. Con todo ef
fo trabajan alfa dentro, donde es perpetua obfeuridad,
fin faber poco ni mucho guando es dia, ni guando es no-
che. Y como fon lugares, que nunca los viiea el Sol,no
fofo ay perpetuas tinieblas, masrambien mucho frío, y
vn ayre muy grueffo , y ageno de la naturaleza humana,
y afsi fucede marearte, los que alta entran de nueuo , co-
mo a mi me acaecio fingiendo vafcas y congoxas de ello-
mago. Trabajan con velas lit rnpre los que labran, repar
tiendo el trabajo defilerte que vnos labran de dia, y dcf-
ea:1(án de noche, y otros al reues les fuceden . El metal
es duro cómunmente, y facanlo a golpes de barreta que-
brStandole, (I es quebrar vn pedernal. Defpues lo luben
acuellas por vnas cfcaleras hechizas dc tres ramales de
cuero devaca retorcido como grueffas maromas,y de vn
ramal a otro pueflos palos como efcalones, demancra
puede fubir vn h6bre, y baxar otro nintamente. Tiené el"
las cfcalas de largo diez eftados,y al fin dellas efl:lotra ef
cala del inifmo lar.o,que comienqa de vn relex, o poyo,
donde ay hechos le madera ~5 del-cantos a manera de
anda.
Libro Quarto. 217
andamios, porque fon muchas las erealas, que fe fuberi•
Saca vnhombre carga de dos arrobas atada la manta a
los pechos, y el metal que va en ella a las erpaldas.fuben
de tres en tres . El delantero llena vna vela atada al de-
do pulgar, para que vean, porque como cfH dicho, nin-
guna luz. ay del ciclo, y vanfe atiendo con ambas manos,
y afsi fuben tan grande efpacio que como ya dixe, paffa
muchas vezes de-ciento y cincuenta effados, cofa horri-
ble. y gocen penfitlla aun pone grima : Tanto es el amor
dtl dinero,por cuya requella fe hace y padece tato. No ph„, pwm.
finrazonexclamaPliniotratandodefto: Entramos haf- 4633.
ta las entrañas de la tierra, y halla alla en el lugar de los
condena.los horcamos las rique7as. Y defpues en cimif-
mo libro: Obras fon mas que de Gigantes, las que fumé
los que frican metales ,baziendo agmeros y callejones en
lo profundo, por tan grande trecho barrenando los mon
tes a In7. de candelas , donde todo el yr-pacto de noche y
dia es ygual-. y en muchos mefes no fe vee el dia : donde
aeacce caerte las paredes& la mina ftibitamente,.y ma--
tímde goll4 a los mineros. poco defines altade: Hie-
ren li tirta Oil aro, alinadants, que tienen clentoycin-
cuenta libras &hierro : racan los metales acueftastraba-
jando de noche y de dia , y visos entregó la carga a otros
y todo a ercuras, pues foloslosvltimos veen lo Ifaz. Con
Cuños& hierro y con altnadanas rompen, las peñas y pe-
dernales, por rezios y duros que feán , meten ftnie's tnas
rezia y mas dura la hambre del dinero. VIO es de Plinio,
que aunque habla como hittoriador de entonces,' 'tiras pa
rece prophera dé ngora.Y no es menos lo que Phocio de
Agatarchides refiere , del trabjoimmenfo (me parrauan
tos quellamauan Chrylicts, en facar y beneficiar d'oró,
porque fiempre,como el fobrediehoatttot diee,e1 oró y
plata canfan tanto trabajo al auerfe,quanto dan de con-
tentoaltenerfe
CAP.
2i1 1)e la Hifloria Natural de Indias
C T. 9. Como fe beneficia el metal de Plata.
A veta que hemos dicho en que fe halla la plata, va.
de ordinario entre dos pefias que llaman la Casca, y
la vna deltas Cuele fer durifsima como pedernal, la otra
blanda y mas facil de romper,e1 metal va en medio noto
do ygual ni de vn valor, porg ay en ello milMo vilo muy
rico, ci llaman Cacilla, o Tacana, de denle fe faca mucha
plata: ay otro pobre,de donde fe faca poca. El metal ri-
co chifle cerro es de color de ambar,, y otro toca cn mas
negro: ay otro que es de color como roto: otro como
ceniziéto,y en efedo tiene diuerfos colores, y aquien no
fabe lo que es,todo ello parece piedra de por ay: mas los
mineros en las pintas y vetillas, yen ciertas reí-jales cono.
cen luego fu fineza. Todo elle metal cj facan delas minas
fe trae en carneros del Piru, que finten de jumentos, y re-
llena a las moliendas . El cj es metal rico fe beneficia por
fundicion en aquellos hornillos que llama Guayras, elle
es el metal, (les mas plo mofo , y el plomo le haze derre-
tir, y aun para mejor derretirlo , echan los Indios el que
llaman Soroche, que es vn metal muy plomizo. Con el
fuego,la el-corla corre abaxo, el plomo y la plata fe derri-
ten, y la plata anda nadando fobre el plomo, hafta que fo
apqra: tornan defpttes a refinar mas y-mas la plata. Sud.
len falir de vn quintal de metal treynta y quarenta y cin
cuenta peros de plata por fundicion. A mi me dieron pa-
ra mueftra metales , de y falian por fundicion mas de do-
zienros peros, y de dozientos y cincuenta por quintal, ri-
queza rara y quafi increyble , fino lo teffificara el fuego
con manifiefla experiencia,: pero ferrejantes metales foq
muy raros. El metal pobre es,el que de vn quintal da dos,
o tres peros, o cinco , o feys , o no mucho mas: elle ordi-
nariamente no es plomizo, fino feco,y afsiporfgegonA
fe
Libro Igrto. 219
fe puede beneficiar. A cuya caufa gran tiempo calmo
en Potofi immenfa fumma de ellos metales pobres, que
eran derechos y como granlas de los buenos metales, ha
ita que fe introduxo el beneficio de los azogues, con los
quales aquellos defechos , o defmontes, que llamauan,
fueron de immenfsrfqueza, porque el azogue con eftra-
fia y marauillofa propriedad apura la plata, y liruc para
ellos metales fetos y pobres,y fe gaita y confume menos
azogue en ellos, lo qual no es en los ricos, que quanto
mas lo fon, tanto mas azogue confumen de ordinario.
Oy dia el mayor beneficio de plata, y quafi toda el abun
dancia della en Poroti es por el azogue, como tambien
en las minas de los Gacatecas, y otras de la nueua Epa.
fia. Auia mitiguamente enlas laderas de Potoli,y por las
cumbres y collados mas de feys mil Guayras, que fon a-
quellos hornillos, donde fe derrite el metal, m'ellos al
modo de luminarias,q vellos arder de noche, y dar lum-
bre tan lesos, y eflar en Ii hechos vna arcua coxa de fue-
go,era fpeetaculo agradable. Agora fi legan a mil o dos
mil Guayras, feta mucho , porque como he dicho, la fun
dic ion es poca,y el beneficio del azogue es toda la rique
za . Y porque las propricdades del azogue fon admira-
bles ,y el modo de beneficiar con el la plata, muy nota-
ble, tratare de el azogue, y de firs minas,y labor, lo que
pareciere conveniente al propolito.

CI P. so. De lar propriedades marauillofas


de elAp.gue.

E L Azogue,rme por otro nombre fe llama Argen Vi.


yo , como rábien le mibran los Latinos, porq parece
plata viva , fegun bulle y anda a vnaspartesy erras ve!oz
eae,entre todos los metales timegr:Icles y marauill oCas
pro-
2 2A De la Hifloria Natural de India,'
propriedades. Lo primero tiendo verdadero metal, no
es duro, ni formado, y confiftenre como los demat,fino
liquido, y que corre,no como la plata y el oro que derre
tidos del fuego, fon liquidos y corren , fino de fu propria
naturaleza, y c6 fer licor es maspefado que ningun otro
metal, y afsi los dcmasnadan en el alógue,y no fe hunda
como mas Inaianos . Yo he vifto en vn barreño de azo,
gue echar dos libras de hierro, y andar nadando encima
el hierro fin hundirfe, como fi fuera palo, o corcho en el
6.
Itin.1193.` agua. Plinio haze excepcion diziendo,que fofo cloro fe
hunde, y no nada fobre el azogue: no he viff o la experié-
cia, y por ventura es,porquc el azogue naturalmente ro-
dea luego el oro, y lo efconde en ti. Es ella la masimpor
tante propriedad que tiene, que con maravillofo alca°
fe pega al oro,y le bufca, y fe va a el do quiera que le hue
le. Y no rolo ea() , m as afsi fe encarna con el, y lo Junta a
fi,que le definida y defpega de qualefquier un os metales
o cuerpos, en que ella mezclado, por lo qual toman oro
los que fe quieren preferuar del daño del azogue. Ah5-
bres que han echado azogue en los oydos para matarlos
fecretamente, ha (ido el remedio meter por el oydo vna
paletilla de oro , con que llaman el azogue, y la facan hlá
ca,de lo que fe ha pegado al oro, En Madrid yendo a ver
las obras notables que Iacomo de Trece, excelente artifi
ce Milanes labraua para San Lorenco el Real,fucedio fer
en dia que dorauan vnaspiecas del Retablo,que eran de
bronze , lo qual fe haze con azogue, yporqueelhumo
delazogue es mortal, me clixer5, que fe preuenian los o-
ficiales contra efle veneno, con tomar vn doblon de oro
defmennzado qual pando al eflomago Ilamaua alli
qualquier azogue,que por los oydos,o ojos,o narizes,o
boca les enrraffe de aquel humo mortal,y con efto fe pee
feruauan del dallo del azogue Mofe todo el al oro,que,
cauta en el eflomago, y faliendo defpues todo por la via,
natural,
Libro cuarto.
112turib cofa cierto digna de admiracion,dc fpucs que el
azogue ha limpiado al oro, y pnrgadole de todus los o-
tros metales y mezclas,tambien le aparta el filego a <1 de
fu amigo clor o , y afsi le delta del todo puro fin fuego.
Dice Plinio, que c^eierta arre apartauan el oro de el a-
zogue : no fe yo qailligora fe efe tal aire. Pareceme, que
los antiguos no alcanyaron , que la plata fe beneficiaffe hb.;; <4
por azogue,q es oy dia el dlliyor vfo,y mas principal pro
uecho del azogue, por expreffami: te dice, tj a ninguno
otro metal abrasa fino folo al oro, y donde trata del mo-
do de beneficiar la plata,folo hace mencion de fundicr6:
Por donde fe puede colegir, que elle fecreto no le alean
caló los antiguos. En efeelo aunque la principal amiflad
del azogue fea con el oro , toda via donde no ay oro , fe
va a la plata, y la abrasa aunque no tan pililo como a el
oro :y al cabo tambien la alimpia, y la apura de la tierra,
y cobre, y plcmo, con (I fe crin, fin fer neceffario el fue-
go, que por fundició refina los metales, aunque para def-
regir y defalir del azogue a la plata ,tambieninteruiene
el fuego, como adelante fe <lira. De effotros metalesfue
ra de oro y plata , no hace cafo el azogue , antes los car-
come ,y gatla , y horada,y fe va y huye dellos: que cam-
bien es cofa admirable. Por donde le echan en vafos de
barro , o en pieles de animales, porque vacilas de cobre,
o hicrro,9 otro metal luego las palla y barrena. y toda o-
tra materia penetra y corrompe, por donde le llama Pli-
nio Veneno de todas lascofas,y dice, que todo lo come
y gana. En fepulturas de hombres muertos fe halla azo-
gue, que dcfpues de aucrlos gaftado, el fe fale muy a fu
filo° entero. Hale hallado cambien colas medulas y tu-
canos de hombres , o animales, que recibiendo fu humo
por la boca, o narices alla dentro fe congela, y penetra
los mifmos hueffos: Por elfo es tan pc-ligrofa la conner-
ration con criatura tall atreuida y mortal. Pues es otra
P gi a-
tz2 De la Plifloria"Natin-al de Indias
gracia que tiene, que bulle, y fe hace cien mil gorillas,11
por menudasC fcan, no fe pierde vna, fino que por aca,o
por alta fe torna a juntar con Cu licor, y quafi es incorrup.
tibie, y apenas ay cofa que le pueda gatiar: por donde el
fobrcdicho Plinio le llama fiador et"o . Otra proprie-
dad tiene,que tiendo el azogue el qMparta el oro de el
cobre,y todos metales, qudo ii quierenjuntar oro ea ro-
brc, o bronze, o plata,Ci es orando, el medianero delta
junta es el azogue,porq mediante el fe doran efibs meta.
les. Entre todas eftas maravillas delle licor eftrafio la el a
mi me ha parecido mas digna de ponderar, es .71 finad o la
cofa mas pefada del mundo,immediatamentc fc Mulle
en la mas liuiana delmundo,q es humo, con que robe ar
rjba refuelto,y luego el mifino humo y es coja tan buil.
Vía,immediatamenre fe buelue en cofa tan pcfada , como
es cl proprio licor de azogue, en que fe reír:chi:. Porque
en topando el humo de aquel inetalcuerpo duro arriba,
o llegando a region fria, luego al punto fe guaja ,ry tor-
na a caer hecho azogue, y fi dan fuego otra vez al azo-
gue, fchaze humo, y del humo terna fin dilacion a caer
cl licor del azogue. Cierto tranfinutacitiimmediata do
cofa pefada en cofa tan lialiana y al reues,por cofa rara
fe puede tener ennaturaleza. Y en todas ellas y otras cf.
traficzas que tiene elle metal ,es diono el autor de fu na-
turalcza,de fer glorificado, pues a tus leyes ocultas °be,
&ce tan promptamentc toda naturaleza.criada.

C.111.ar. Donde fe halla el .11kosue, y como federe».


brier5fas minas riquilSimas en G nancatiika.
AL L AS P. cl Azogue en vna manera de piedra,
H que da juntamente cl berme115,que los antiguos lla-
maron Minio , y oy dia fc dizen eftar miniadas las ymagi..
nes, que con azoguepintan en loschriftales.
bes,
Libro karto: 221
berniillon celebraron los antiguos en grande manera te-
niendolo por color fagrado como Plinio refiere, y af-vi Lib.;3 . c,7,
dize, que folian teñir có del rottro de Inpiter los Roma-
nos,y los cuerpos de los que triumphauam y que en la E-
thiopia arsilos yúláos como los gouernaclores fe tefiian
el roftro de minidTrY que era cfiimaclo en Roma en tan-
to grado el bermellon(el qual foLunenre felleuaua dcEf
paña,donde vuo muchospozos y minas de azogue, y ha
-fla el dia de oy las ay ) que no confernian los Romanos,
nue fe beneficiaffe en El-paria aquel metal,porque no les
hurtan-en algo, fino afsi en piedra como lo facauan dela
mina,felleuaua fellado aRoma, y alla lo bcneficiauan y
Ileuanan cada año de Elpaila,efpecial del Andaluzia o-
bra de diez mil libras : y ello tenian los Romanos por ex-
cefsina riqueza. Todo eflo he referido deel fobredicho
autor, porque a los que veen,lo que ov dia palla en el Pi
ru,les ciara gua° Caber, lo que antiguamente pan a los
mas poder¿fos feñoresdel mundo . Digolo, porque los
Ligas Reyesdel Piru, v los Indios naturales del labraron
gran tiempo las minas del azogue , fin Caber del azogue,
ni conocelle,ni pretender otra cofa fino elle minio,o ber
mellon, Cl ellos llaman Llimpi, el qual precianan mucho
para el mifino efecto que Plinio ha referido de los Roma
nos y Ethiopes,¿i es para pintarfc, o tairfe có el los rol:
tros y cuerpos fuyos de fus ydolos. Lo qual vfaró mu-
cho los Indios, cfpecialméte qurido yuan ala guerra,y oy
dia lo vfanquIdo hazé algunas fiefias,o dácas, y llaman-
lo Embixarfe, porque les parecia, que losroftrosafsi cm
bixadosponianterror, y agora les parece que es mucha
gala. Con elle fin culos cerros de Guancauilca , que fon
ene' Piru cerca dela ciudad de Guamága hizieró labores
dimitas de minas, de donde facauan elle metal, y es de
modo, que fi oy dia entran por las cueuas, o focabones,
que los Indios hizieron, fe pierden los ombrcs , y no
Pa atinan
224 De la rlifloriaNatural Je !dio
atinan a falir. Mas ni fe claman del azogue, que ella ni:
turalmentc en la mifma materia, o metal de bermellon,
ni aun conocian, que vuieffe tal cofa en el mundo. Y no
folo los Indios, mas ni aun los ECparlolcs conocieron a-
quella riqueza por muchos afios, h que gouernando
el Licenciado Cabo el Piru , el año fefenta y feys , y
fefenta y flete fe defcubrieron las minas de azogue en ef-
ta forma. Vino a poder de vn hombre inteligente llama-
do Enrique Garces Portugues de nadan, el metal colo-
rado que he dicho, que Ilamauan los Indios Llimpi , con
que fe tiñen los rofIros, y mirandolo conocio fer , el que
en Cabilla llaman Bermellon : y corno fabia que el ber-
mellon fe faca del mifino metal qnc cl conjetu-
ró, que aquellas minas aojan de fer azoguc, fue alla, y
hizo la experiencia y enfaye, y hall6 fer afsi. Y Lila ma-
nera defeubiertaslas minas de Falcas en termino de Gua
manga ,fucron diueribs a beneficiar e! azor.ane ;para lle-
varle a Mexico,sbide la plata fe benefician-a por azogue,
con cuya ocafinia fe hizicron ricos no pocos. Y a rice! af-
fiento de ininas,que Gaancattelic a, fe poblo de Ef
pañoles y de Indios que acudieron, y oydia acuden a la
labor de las dichas minas de azogue, que fon muchas, y
profperas Entre todas es cofa illifirifsima la mina, que
llaman de Amador de Cabrera, por otro nombre la de
los Santos ,la qual es vn peale° de piedra durifsima em
papada toda en azogue, de ranta.grandcza que fe d'hm
de por ochenta varas de largo y quaréta en ancho , y por
toda ella quadra eflá hecha fu labor en hondura de reten
ta eftados,y pueden labraren ella mas de trezientos hora
bres juntos por fu gran capacidad. Ella mina dcfcubrio
vn Indio de Amador de Cabrera llamado Nauincopa de
el pueblo de Acoria : regiftrola Amador de Cabrera en
lb nombre r traxo pleyro con el Pirco,y por eatecntoria fe
le dio el vfoftilro della por fcr dellubridora. Defpuesla
Vea-
Libro Zu_arto. 22
*endio por dozientos y eincullta mil ducados, y precié
dale que aula (ido engañado en la venta , tornó a poner
pleyto, pon] Jim, que vale mas de quinientos mil duca
dos, y aun a muchos les parece que vale vn minan cola
rara, auer mina deranta riqueza. En tiempo que goucr-
riaua el Piru don Franca° de Toledo,vn hombre que a-
via auto en Mexico, y vifto corno fc (ácana plata c6 los
azogues, llamado Pero Fernandez de Velafcode arrecio
de facar la plata de Potofi por azogue. Y hecha la prue-
va, y faliendo muy bien el año de fetenta y vno fe comen
yo en Potofi a beneficiar la plata, con los azogues que le
licuaron de Guácauelica, y fila el total remedio de aque
lías minas, porque con el azogue fe fincó plata infinita de
los metales que afinan defi.chados, que llamauan del-
mares. como d'U dicho, cl azogue apura la pla
ta, aunque fea pebi e,y de poca ley,y feca, lo qual no ha
ze la fundicion de fuego . Tiene el Rey Cathokco de la
labor de las minas de azogue fin cofia , ni riefgo alguno
cerca de quatrocicntos mil petos de minas, que fon- de a
catorze reales:, o poco menos, fin lo que delpucs de ello
procede, por el beneficio que fc haze en Potofi,C1 es otra
riqueza grádifsima• SacanCe vn año c6 otro dallas minas
de Guácauelica ocho mil quintales deazogue,y aun mas.

C T. 12. De el arte que fe faca el ,4koper,


fe beneficia con el la plata.
D I G AMO S agora como fe Cica el azogne,
mo Cc faca con el la plata . La piedra, o meral don-
de el azogue fe halla, fc muelc,y pone en vnas ollas al fue
ro tapadas, y alti fundiendofe, o dertitienclofc aquel me-
tal, fe defpide del el azogue con la fuerya del fuego, y Ca-
le en exhalacion a huchas de el humo del dicho fuego, y
fuete yr fiempre arriba, halla tanto que topa algun cuer-
P3 po,
226 Pe la Tlif forja Natural de Indias
po, donde para,y fe quaja, o fi pafra arriba fin topareueT.
po duro,llega haga donde fe enfria, y alli fe queja, y bud
ve a caer abarco. Qt2iido efla hecha la fundicion, defiapá.
las ollas,y facan el metal. Lo qual procuran fe haga, eftá
do ya frias, porei fi da algun humo, o vapor de aquel a las
perfonas Cl deftapan las ollas, fe azogan,y mueren,o que,
dan muy maltratadas, o pierden 195 diéres. Para dar fue•
go a los metales, portj fe gaña infinita Ietía, halló vn
nero por n'obre Rodrigo de Torres vna inuencion vrilifsi
m 1,y fue: coger de vna paja que nace por todos aquellos
cerros del Piru, la qual alta llaman Ycho, y esa modo de
cfparto,y con ella cLi fuego.Es cofa marauillofii la fuerla
("tiene ella paja para fundir aquellos metales, ci es como
lo que dize Plinio, del oro q fc funde con llama de paja,
no fundiendofc con brafat de lejía fortifsima. El azogue
afsi fundido lo ponen en badanas,polq en cuero fcpuede
guardar ,y afsi fe mete en los almazenes del Rey, y de a-
llt fe llena por mar a Arica, y de alli a Potofi en recuas, o
carneros de la tierra. Cona:meie communmente en el
beneficio dolos metales en Potofi de feys afiete mil quin
tales por año:, fin lo que fc faca de las lamas ( que fon las
hezes que quedan y barro de los primeros lavatorios de
metales, que f hazen en tinas ) las quales lamas fe que,
Man, y benefician en hornos,para facar el azogue que en
ellas.queda , y aura mas de cincuenta hornoidcflos en la
villa de Potoll, yen Tarapaya. Serila quantidad de los
metales que fe benefician, fegun han echado la cuenta
hombres platicos,mas de trezientos mil quintales aliño,
de cuvas lamas beneficiadas fe (aceran mas de dos mil
quintales de azogue. Y es de Caber , que la qualidad de
los metales es varia, porque acaece que vn metal da mu-
cha plata,y confume poco azogue, otro al reces da poca
plata, y confume mucho azogue: otro da mucha, y con-
fume mucho: otro da poca,y confume poco y confop
me
Libro marro. 227
ine a como es el acertar en dios metales, afsi es el enri-
quecer poco o mucho , o perder en el trato de metales.
Aunque lo mas ordinario es, que en metal rico como da
mucha plata , afsi confinne mucho azogue,y el pobre al
yenes, El metal fe muele muy hien primerocó los maqos
de ingenios, que golpean la piedra como batanes, y def-
pues de bien molido el metal , lo ciernen con unos ceda-
cos de telas de arambre,éjhazen la hal ina ta delgada co-
mo los camunes de cerdas, y ciernE ellos cedalos, fi eflá
bien armados y puellos,treynta quintales entre noche y
dia.Cernida q eflá la harina del metal,la pallan a vnos ca
xones de huvtrones,d5de la mortifica con falmuel a echa
do a cada cincuenta quintales de harina cinco quintales
de fal, y eflo fe haze, para él la fal defengraG laharinadc
metal, del barro, o lama ¿I tiene, c6 lo qual el azogue re-
cibe mejor la plata.Efpuimenluegocó vn lienco ele olan
da cruda el azogue (obre el inetal,v fale clazogue como
vn rocio,y afsr van reholui,.lido el metal para zi a todo el
fe c6munique elle !ocio del azogue.Anres de inuentarfc
los buytrones defiregofe aman:aria muchas y diuerfas ve
?ese' metal cri el azogue , afsi echado cn vnas a rtefits, y
hazla pellas grandes como de barro, y dexaualo eflar al-
gunos dias,y toril:uva a amafTallo otra vez y Otra, halla tí
fe entédiaA diaria ya encorporado el azogue enla plata,
lo qual tardaua veynrc dias y mas,yquádo.menos nueve.
Delpues por auifo il vuo,como la gana de adquirir es di.
lig -re,hallaróq para-abreviar el tiépo, cl fuego ayudaua
mucho, al el azogue tomaTela plata «5 prellezi , y afsi
tracar6 los buytrones,cilide poml vnos caxones grades,
en Ciecha el metal cedal y azogue,y por dehaxo dá fiaego
manir en ciertas houedas hechas a propofito ,y en efpa.
cio de cinco dias ofeys el azogue encorpora enfi laplara.
Qrado fe enrie.del va el azogue ha hecho fu aficio,que
ca, juntar tapiza mucha o pocafui Linar nada della
94
223 De la rlif toriaNatural de Indias
embeuerla en fi, como la efponja al agua,encorporatdo
la configo,y apartádola dela tierra,y plomo,y cobre,cla
A fe cria, entonces tratan de dercubrilla,y facalla, y apar-
talla del mifmo azoguc,lo qual halé en efta forma. Echá
el metal en vnas tinas de agua,dóde con vnos molinetes,
o ruedas de agua trayendo al derredor el metal, como
quien deslie, o haze molliza, va faliédo el barroso lama
del metal enel agua licorre,y la plata y azogue como co
famas peradahaze afsiéto en el fuelo de la tina. El metal
tl queda efld como arena, y de aqui lo faca ,y llenan a la-
var otra buelta cti bateas en vnas balras, o pozas de agua
y alli acaba de cacrfe el barro,y desala plata,y azogue a
folas, auné" abueltas del barro, y lama va fiépre algo de
plata,y azogue, e llaman Reines: y tábien procuran def
pues facallo,y apronechallo. Limpia pues Zi ella la plata,
y el azogue ya ello reluze defpedido todo el barro , y
tierra, tomá todo elle mctal,y echado en vn liertyo expri
nacido fuercen' éte,y afsi Tale todo el azogue(' no era en-
corporado cola plata,y queda lo dem as hecho todo vna
pella de plata y azogue, al modo q queda lo duro y chic-
ra delas almendras, quIdo efprimen el alini'drada: y eflá.
do bien efprimida la pella que queda , fula es la fexta par
te dr:plata, y las otras cinco fon azogue. Demanera que
fi queda vna pella de fefenta libras, las diez libras fon de
plata, y las cincuenta de azogue. Deflas pellas fe hazen
las pifias a modo de panes de apear, huecas por de den-
tro:y hazenlas de cien libras de ordinario. Y para apartar
la plata del" azogue, ponenlas en fuego fuerte, donde las
cubren con vn varo de barro dela hechura de los moldes
ele panes de apear , quefon como varas caperuqones , y
cubre: das de carbon , y danles fuego, conel qual el azo-
gue fe eshabrenhumo, y topado enelcaperuyon dé bar-
roalli fe quaja,y deftila, como los vapores de la olla mit
cobertera, y por va catIon al modo de alambique red-
befo
Litro Qtarto. 229
bofe todo el azogue que fe deftila,y tornare acobrar elite
dando la plata (ola. La qual en forma y tamaño es la mif
ma, en el pero escinco partes menos que antes: queda to
da creí-pa y efponjada , que es cofa de ver : de dos deltas
piñas fe haze vna barra de plata,que pera refenta y cinco,
o fefenta y feys marcos: y afsi re llena a enrayar , y quin-
tar, y marcar. Yes tan fina la plata facada por azogue,
jamas basa dedos mil y trezientos y ochenta de ley: y es
tan excelentc,que para labrarre,ha meneñer que los pis
tcros la baxen de ley echandole liga, o mezcla , y lo mif-
rnoliazen en las caras de Moneda, donde fe labra, y acu-
ña. Todoseftos tormentos y (por afsi)martirios
palia la plata para fer fina, que ti bien fe mira, es vil amar-
fue formado, donde re Lulu:10,y fe cierne,y fe amafra,y fe
lcuda,y fe cueze la plata, y aun fuera defro Cc laua,y tela-
y fe curse y recuezepaffando por matos, y cedalos,
y arteral, y buytrones,y tinas, y bateas, y efprimideros,y
hornos, y finalmente por agua y fuego. Digo eflo,por-
que viendo elle artificio en Potofi confideraua , lo que
dice la efcritura de los luflos, que, colabiteir,c,pingabit quo
fi Jrpntam. Y lo que di ze cn otra parte. siod rrItiOn Ptlrga•
tum trrrs, purgitung reptisplum. Cuy para apurar la plata,y afina Pfil. tr.
1.
nalla, y limpialla de la tierra y barro en que fe cria , ficte
vezesla purgó y purificá, poril en efedo fon fiete, dio es
muchas y muchas las.vezes que la atormentan halla de-
xilla pura y fiaa. Y a rsi es la doetrina del Señor, y lo han
de fer las almas,que há de participar de fu pureza diuina.

C t;. De los ingenios para moler metales ,


y del Enfajelata.

P AR A concluyr efta'materia de pista, y metales


sellan dos cofaspor dezáz ; vna cs de los ingenios, y
PS
230 De la Hilloria 15Zatura l de Indias
moliendas,: otra delos cnfityes. Ya fc dixo, q el Metal re
muele para recebir el azogue. Ella molienda fe hazesó
clinerfos ingenios: vnos cj traen cauallos como atahonas:
y otros que fe muené có el golpe del agua,como aceñas,
o molinos, y delos vnosy los otros ay gran qu'andad. Y
porñ el agua, que cñmuninente cs la que llueue, no la ay
baftante en Potofi fino en tres o guarro mefes, q fon Di-
ziebre, Enero,y Febrero,háhecho unas lagunas que tie-
nen de anorno como amil y feteciétas varas:y de hondo
tres citados, y fon fíete có fus ctipuertas, y quandó es me
/leiter vfar de alguna, laalyá y rale vn cuerpo de agua,y
las fieftas las cierran. Qti ando fe hinchen las lagunas,y tl
año es copiofo de aguas, dura la miliéd a feys o frece mc
fes :de modo que rabien para la plata piden los hombres
ya buen año de aguasen Poma, como en otras partes pa
4a el pá. Otros ingenios ay en Tarapaya, que es vnvalle
creso (marre:leguas de Potofi , donde corre vn rio , y en
otras partes ay otrosingemos. Ay cita diuerlidad , que
vnos ingenios tienen a feys mayos, otros a dote, y cator-
ze. Muriere el metal en visos morteros, dñde dia y noche
lo eflan echandó,y de alli Ileuan lo que effa molido a cer
ner. Ea an en la ribera del arroyo de Potofi quarenta y o-,
cho ingenios de agua, de a ocho, y diez, y doze mayos:
otros guarro ingenios citan en otro lado,que Ilarr anTa-
nacoiluño. En-el valle de Tarapaya ay veynte y dosin-,
henios,todos dios fon de agua:fuera de los qusles ay en
Potofi otros trevnta ingenios de cauallos, y fuera de Po.
tofi otros algun'Os tanta ha (ido la diligencia é indufiria
de facar plata. La qual finalméte fe enraya y prueua por
los Enfavadores y maefirosqueriene el Rey pueaos, pi-
ra dar fu ley a cada pieya. Lleuanfelas barras deplata al
Enfayador,, el qual pone a cada vna fu numero, porque
enfaye fe haze de muchas juntas. Saca decadivna vri
tocad o,y p dale fielmente: «hale en vna-copelia;que es
vn
Libro Qtarte. 231
Ogrvafito hecho de ceniza de huellos molidos , y quema-
dos. Pone caos vafitos por fu orden en cl horno , o hoi.
naza: dales fuego fortifsimo : derritefe el metal todo , y
lo que es plomo fe va en humo, el cobre, o eflatio redel:
haze , queda la plata finifsima hecha de color de fuego.
Es cofa mar:minora , que quando eflaafsi refinada, aun-
que eU liquida y derretida, no Ce vierte boluiendo la co
pella, o vafo donde ellá , hazla abaxo , fino que fc queda
fixa, fin caer gota. En la color y en otras feriales , cono,
ce el Enfayador, quando efil afinada : faca del horno las
copcllas: torna a pelar delicadifsimamente cada pedaci-
to: mira lo que ha mermado,y faltado de fu peCo,porque
la que es de ley fubida , merma poco, y la que es de ley
baza mucho. Y afsi conforme a lo que ha mermado,vee
la ley que tiene, y effa afsienta y fefiala en cada barra pun
tualm:nte. Es cl pefo tan delicado , y las peficas , o gra-
nos tan menudos , que no Ce puedenafirconlosdedos ft
no con veas pinos, y el pelo fc haz° a luz de cádela, por
que no de ayre que haga menear las balanlas , porque
de aquel poquito depended precio y valor de todacn -t
barra. Cierto es cofa delicada , y que requiere gran del.-
freza: De la qual tambien fe aprouecha la diuiaa curi-
tura en diuerfas partes, para declarar de que modo p.
va Dios a los Cuyos, y para notar las diferencias de med-
ros y valor de Lis afinas, y efpecialmente donde a Hicre7 o..r.v.6.
mias propheta le da Dios titulo de Enfayador, para qu
conozca, y declare el valor efpiritual de los hombres, y
fui obras, que es negocio proprio del ECpiritu de Dios. proa.:G.
que es el que pera los efpiritus de los hombres. Y con tí:
tqa nos podemos contentar quinto a materia de plata. y
metales ,yminas , y parrar adelante a los otros dos vo..
puctlos de plantas y animales.

C 14. De las Efmeraldas.


A V N-
232 De la Hipria Natural de indias
A V N QV E fui bien primero dczir algo dein Ef:
munidas, que afsi por fer cofa preciada como el o.
ro y plata de q fe ha dicho, corno por fer funacimiéto tá-
bien en minas de metalcs,fcgunPlinio,no viene fuera dé
riináki propofito tratar aqui dellas.Antiguaméte fue la Ermerat
da eftimada en mucho, y como el dicho autor eferine:tel
usa el tercer lugar entre las joyas defpues del Diamante,
y de la Margarita. Oy dia ni la efineralda fe tiene en tato,
ni la Margarita por el abundácia G las Indias han dado de
ambas colas: rolo el Diamáte fe qneda con fu reynado,li
no fe lo quitará nadie: tras el los Rabies finos,y otras pie
dras fe precia en mas, ci las crineraldas . Son amigos los
hóbres de lingularidad,y lo íj vcé ya cómun,nolo precia.
De vn Efpañol cuentan, en Italia al principio que fe ha
llaró en Indias, mofiro vna cfmeralda a vn Lapidario ,y
preguntó el precio, villa por el otro, ojera de excelente
qualidad y tamaño, rerpondio,11 cien efaidos , mortro-
le otra mayor, dixo íj trezientos.Engolofinado del ncgo
cio, lleuole a fu cara , y mollrolc vn cax6 lleno dellas en
viendo tatas dixo el Italiano fefior ellas valen a efcudo.
Afsi ha palf ado en Indias y Efraña, y el auer hallado tan-
Plind15-37.0.5» ta riqueza &Ras piedras, les ha quitado el valor. Plinio
dice excelencias dellas,y Ino ay cora mas agradable, ni
mas faludable ala villa, y tiene razó: pero importa poco
Vol.uh. fu autoridad, miétras vnicre tatas. La otra Lollia Roma
nade guié culta, que en vn tocado y vellido labrado de
perlas y cfmeraldas echó quatrocientos mil ducados de
valor: pudiera oy dia cía menosde quaréta mil hazer dos
pares como aquel. En diuerfas partes de Indias fe há ha-
llado. Los Reyes Mexicanoslas preciauan, y aun vfnuart
algunos horadar las narizes , y poner alli vna excelente
efineralda. En los roftros de rus ydolos tambien las po-
ni in Mas donde fe ha hallado, y oy en dia ("challa mas
abundancia, es en el nueuo Reyna de Granada, y en
el
Libro Ilota. 233
el Piru cerca de Manca y Puerto viejo. Ay por alli détro
vna tierra que llaman de las Efmerablas, por la noticia
ay de auer muchas, aunque no ha fido halla agora con-
guillada aquella tierra. Las Efmeraldas nace en piedras
a modo de Crinales, y yo las he vifto en la mifina piedra
que van haziendo como vera, y fcgun parece poco a po-
co fe van quajando y afinando : porque vi veas medio
hlancas,medio verdes: otras quafi blancas : otras ya ver-
des y ud.:das del todo. Algunas he villa de grádeza de
vna nuez, y mayores las ay . Pero no fe que en nueftros
tiempos fe ayan defcubierto del tamaño del Catino,o jo
ya que tienen en Gcnoua, que con razon la precian en tá
to por joya, y nn por reliquia, pues no confta que lo fea,
antes lo contrario. Pet o fin comparacion excede,lo que pliall,„37 ,5,
Theophralto reficre,delaEfineralda que prefentó el Rey
de Bibilonia al Rey de Égypto , que tenia de largo gua-
u o codos, y tres de ancho, y que en el templo de Itipiter
auia vna aguja hacha de quatro piedras de Efmeraldaq
tenia de largo quarenta codos,y de ancho en partes qua-
tro y en partes dos, y que en ftt tiempo en Tyro auia enel
templo de Hercules vn Pilar de Efincralda . Por ventura
era (como dize Plinio) de piedra verde que tira a Efme-
ralda,y la llaman Efmeralda faifa. Como algunos quie-
ren dezir,, que ciertos pilares que ay en la Iglelia Cathe-
dral de Cordoua, defde el tiempo que fue mezquita de
los Reyes Miramamolines Moros,que reynarou en Cor-
doua, que fon de piedra de Efmeralda. En la flota del a-
rio de ochenta y (tete en que yo vine de Indias, traxeron
dos casones deEtmeraldas , Cl tenia cada vno dellos por
lo menos quatro arrobas,por dade fe puede ver la abun- Enu,
dáCia que ay. CelebraladiuinacfcrituralasEfmeraldas APacsr
como joya muy preciada,y panelas afsi entre las piedras
preciofas,ltrava cn el pecho el Summo Pontifice,como
« los muros dela celellialllicrufakm.
altas adornan
CAP.
¿34 De l4 Hilloria Natural de Indita

C P. rs. 1)e las Perlas.

v A que tratamos la principal riqueza, que fe trae de


I Indias, no es inflo oluidar las Perlas., el los antienios
llamaran Margaritas, cuya d'Urna en los primeros (tic a
ta, que eran tenidas por cora 'que Colo a perfonas R cales
pertenecian. Oy diacs tanta la copia dellas,que baila las
negras traen farras de perlas. Crianfe en los oftiones , o
conchas dcl mar entre la mifma carne,v a mi me ha acae-
cido comiédo algun oftion hallarla perla en medio. Las
conchas riené por de dentro vnas colores del ciclo muy
vivas,y en algunas parteshazen cucharas dellas,que lla-
man de Nacar. Son las perlas de diferentiSimosmodos
en el tamaño, y Egura, y color, y !d'ora, y arsi fu precio es
muy diferente. Vnas llaman Auemarias , por fer como
cuentas pequeñas de Rotario: otras Parernolfres,por ter
gruefras. Raras vezes fe hallan dos, que en todo conuen-
gan en tamafio,enforma ,en color. Por effo los Roma-
216.9.e. 3 s. los (fegun ercriue Plinio) las llamaron Vnioncs. Qgádo
fe aciert an a topar dos en todo conucngan, roben mu-
cho de precio,erpecialmente para arcillos: algunos pa-
res he vifto, los d'imanan en millares de ducados, aun-
que no Ilcgaffen al valor de las dos perlas de Cleopatra,
que cuenta Plinio,auer valido cada vna cié mil ducados,
*km con que ganó aquella Reyna loca la apuefla que hizo cia
Marco Antonio , &ganar en vnacena mas de cien mil
ducados, porque acabadas las viandas celo en vinagre
fuerte vna de aquellas perlas, y derecha al si fe la tragó:la
otra dizc , que partida en dos fue puefta en el Pliteon de
Roma en losyarcillos dela d'hura de Venus. Y del otro
Cladro hilo de el Farfante,o,Tragico Efopo cuenta, que
cn vil banquete dio a cada viso de los combidados vas
per!
Libro kan°. 231
perla rica derecha en vinagre, entre los otros platos pa.
ra hazer ta magnifica . Fueron locuras de aquellos
tiempos ellas : y lasdc los nueftros no fon muy meno-
res, pues hemos vifto no rolo los fombreros y trenas, mas
los botines, y chapines de mugeres de por ay quajados
todos de labores de perlas. SacanCe las perlas en diuer.
las partes de Indias, donde con mas abundancia es en el
mar de el Sur cerca de Panatna , donde elan las Islas,
qti. por ella caufa llaman de las Perlas. Pero cn mas
qu unidad , y mejores fe facan en la mar de el Nenteccr-
ca de el Rio que llaman de la Hacha. Alli lupe, como le
hazla ella grangeria , que es con hasta coña y trabajo
de los pobres buzos, los quales baxan rcys, y nueuc, y
aun dore bralas en hondo, a bufcar los oftiones,que de
ordinario clan aíidos a las peñas, y eicollos de la mar.
De alli los arrancan ,v.fe cargan dellus', y fe lubcn , y los
echan ea las canoas ,dr5dc los abren , y Crean agur.] refri-
to que ti:nen dentro . El frio delagua ala dentro de el
mar es grande , y mucho mayor iltrabajo de tener el
aliento elando vn guarro de hora a lasvezes, y duil
media en hacer fu perca. Para que puedan tener el alien
to , hazenles a los pobres buzos, que coman poco , y
manjar muy feto, vque kan continentes . De manera
que cambien la codicia tiene fus ablinentes, y continen-
tes, aunque fea a fu pefar. LabranCe de dinerfas ma-
neras las perlas, y horadanlas para lanas. Ay ya gran
demalla donde quiera. El año de ochenta y frece vi en
la memoria de lo que venia de Indias para el Rey, diez
y ocho marcos de perlas, y otros u-es cartones de ellas,
y para particulares, mil y doziernos y lefenta y qn:.r.ro
niarcoscle Perlas , y fin ene, otras (l'ere talegas por pefar,
que en otro tiempo fe tuuiera por fabulofo.

C.A.P.
236 De la HyloriaIlatural de Indio

C d T. 16. Del Pan de Indias) del May.

V INIEND O a las pláras , trataremos de las rine


V fon mas prnprias de Indias , y defpues de las c'ómu-
nr: a aquella tierra y a ella de Europa. Y porque las pri-
sa fueron criadas principalmente para mantenimiento
ía.:I hombre, y el principal de que fe fuflenta, es el pan,fe-
rá bien dezir, que pan ay en Indias,y que cofa vfan en lu-
gar de pan. El nombre de pan es alta tambien vfado con
propriedad de fu lengua, que en el Piru llaman Tanta,
en otras partes de otras maneras. Mas la qualidad y fuf-
tancia del pan que los Indios tenian y vfauá, escora muy
ditierfa del nuefiro, porque ningun genero de trigo fe ha
Ha que tnuielTen, ni cenada, ni mijcali panizo, ni Morros
granos vfados para pan en Europa. En lugar deflo vfauá
de otros generes de granos, y de rayzes :enti e todos tie-
ne el principal lugar, y con razon, el grano de Mayz,que
co Caffilla llaman Ti ign de las Indias. y en Italia, Grano
de Turquía. Afsi como en las partes del orbe antiguo ,
fon Europa, Afi y Africa . el grano mas c'ómun a los he,-
bres es el Trigo, afsi en las partes del mamo orbe ha Pido,
y esel grano d Mavz quafi fe ha hallado en todos los
Reynos de Indias Occidentales, en Piru ,en nueua ElPa-
fia , cn nuruo Reyno , en Guatimala , en Chile , en toda
Tierrafrrie. De las Islas de Harlouento que fon Cuba,
la Efpale,la , Iamayca , San Elan no fe que fe vfaffe anta-
gnatnete el Maya, oy dia vfan mas la Yuca, y Caqaui,cle
que luego dire. El grano del Mayz en fuer9a y fuftento
pienfo que no es inferior al Trigo, es mas grueffo y cali-
do, y engendra fangre : por denle los que de nucuo lo co
raen, fi es con demafia, fuelen padecer hinchazones,y fas
nl Nace en cañas, y cada vna llena vna, o dos mayoreas,
d.mele ella pegado el grano : y có granosgrueffostie-
nen
Libro at*. 237
nen muchos, y en alguna contamos fetecientos granos.
Siembrafe a mano , y no efparzido : quiere tierra caben.
te y humida. Dafe en mucchas partes de Indias con grá.
de abundancia: cogertrezientas hanegas de vna de fem.
bradura, no es cofa muy rara. Ay diferencia en el Nlayz
como tambien en los trigos: vno es grueffo, y fultancio-
fo: otro chico, y (equino que llaman Morocho : las hojas
del mayz y la caña verde es cfcogida comida para caual.
gaduras, y aun fecatambien lime como de paja. El mif-
mo grano es de mas fuftento para los cauallos y mulas,4
la cenada, y afsi es ordinario en aquellas partes teniendo
't'iro de dar de beuer a las beftias,primero que coman el
mayz, porque beuiendo fobre el Ce chinchan, y les da roe
yo; como cambien lo haze el trigo. El pan de los Indios
es cl mayz: comento communmente cozido afsi en gra-
no y caliente , que llaman ellos Mote: como comen los
Chinas y Iaponrs el arroz rambien cozido cófu agua ca-
liente. Algunas vezes lo comen toftado: ay mayz redó.
do y grueffo, como lo de los Lucanas, que lo comen Ef-
pañoles por golofina cortado , y tiene mejor fabor q gar-
vanos toftados . Otro modo de comerle mas regalado
es moliendo el mayz,y haciendo de fin harina mía, y de
Ila vnas tortillas, que fe ponen al fuego, y alsi calientes fe
ponen ala mefa , y fc comen : en algunas partes las Ila mi
Arcpas. Hacen tambien de la propria mafia vnos bollos
redondos, y fazonanlos de cierto modo que duran , y fe
comen por regalo. porque no falte la curiofidad tam.
bien en comidas de Indias,há inuenrado hazer cierto mo
do de pafteles della maffa,y de la flor de fu harina a) acu.
car vizcochuelos, y melindres(' llama. No les filme a los
Indios el mayz Colo de pan, fino tibié de vino,porij del ha
zenfusbeuidas con que fe embriagan harto mas preño tj
con vino de vuas. El vino del mayz que llaman en cl Pi-
ra Aqua ,ypor vocablo de Indias cómun Chicha, fe ha-
ze
:35 De la Fffloria7Nlatural de Indias
xe en diuerfos modos . El mas fuerte al modo decente-
za , humedeciendo primero el grano de mayz, harta que
comienqa a brotar , y delpues coziendolo con cierro or-
den, tale ran recio que apocos lances derriba: elle llama
en el Pin: Sora , y es prohibido por ley, por los graueit
dafios grrae emborrachlelo brauamae, mas la le}, time
de poco, q afsi como afsi lo vfamy.fe citan bayládo 'y be.
uhido noches y días enrcros.Efle modo dehazer breuaje
con que emborracharfe de 2ranos mojados defpues co
rilli"I'x'22'zidos,reffere Plinio, atierre-Jada antiguamente ' en Efpz
tia y Francia,y en otras prouincias, como oy dla en Flan-
des fe dala maleza hecha de granos de ceuada. Otro.
modo de hacer el Agua, o Chichi es, mafcádo el mayz y
hazi:Ho lcuadura cielo afii‘fe rnafca defpucs
aun es opinion de Indios,q para hacer- buen Ilcuadt:ra, fe
ha demafcarpor vicias podridas, (5 aun oyll.• pone arco.y
ellos no lo tienen de beuer aquel vino. El in-do roas lira
pio y mas fano , y que menos encalabria, ,s deioe j tof-
tado:eflo rían los Indios mas pulidos, y algunos Epaño
les por medicina : por q ue en efeao hallan, q ue par:: liño
nes y reina es muy faludable bcuidi, por donde apenas
fe halla en Indios fernejante mal, por elvfodebcucr fu
Chi,113.01ando el mayz era tierno en fu trinnica, y co
eno en leche , cocido o rallado lo comen por regalo In-
dios, y Efpañolcs, y tambienlo echan en la olla, y en gui
fidos,y es buena comida.Los cebones de mayz fon muy
gordos, y amen para mantecaen lugar de azeyte; dama
neta q ue para beilias y para hombres, para pan y para vi
no. para azcvre aprouech.: en Indias elmavc. Y afsi de
ziael Virrey (Ion Francifco de Toledo, que dos cats te-
Dia de fi:ft:lucia y riq ueza elPiru , que eran el maya. , y el
ganado de la tierra. Y cierto tenia mucha mon; porque
ambas col-as firuen por mil . De donde fue el mayz a In-
dias, y porcit: ene grano tan prouechofo le llaman en
Libro tarto. 239
talia'Grano de Turquia , mejor fabre preguntado , que
dezirlo . Porque en efecto en los antiguos no hallo raí a:n.51,11,1f
tro defte genero, aunque el Milio , ñ Plinio efcriue airee
venido a Italia de la India diez asíos aula, guando efcri-
vio, tiene alguna Iimilitud con el mayz , en lo que dite
es grano, y que nace en caña, y fe cubre de hoja, y que
tiene al remate como cabellos, y el fer fe: tilifsimei, todo
lo qual no quadra con el Mijo, que communmenteentil
den por Mili() . En fin repartiocl Criador a todas partes
fu gouierno :a elle orbe dio cl trigo Zi es el principal l'uf-
tento delosh ombres: a aquel de Indias dio el rn avz, que
tras el trigo tiene cl fegundo lugar,para fuftento de hoin
bres, y animales.

C P. 17. Delas Tucas ,y Cacaui ,y Tapas


Chuño, y ./lito:z.
N algunas partes de Indias vfan vn genero de pan, 11
llaman Capui, el qual fe hace de cierta rayz, que fe
llama Yuca. Es la Yuca raya grade y gruefla,la qual cor
tan en partes menudas,y la rallan, y corno en prenfa la ef
primen,ylo que queda es vna como torta delgada ymuy
grande v ancha quafi corno vna adarga. Efla afsi foca es
,c1 pan qn. e comen es cofa fin guflo y delTabrida, pero ra-
na y de Miento , por elfo deziamos eflando en la Efpa-
.flola , que era propria comida para contra la gula, por-
que fe podia comer, fin efcrupulo de que el apetito cau-
fafre excetfo. Es neceffario , humedecer el Calaui, pa-
ra cometió , porque es afpero , y rafpa :humedeCcCe con
agua, o caldo facilmente, ypara topas es bueno, por-
lue empapa mucho ,y afsihazen capirotadas dello. En
leche, y en miel de Cañas, ni aun en vino apenas fe hu-
medece, nipatTa ,como baza el pan de trigo. De efte
.Cagui ay vno mas delicado , que es hecho de la Aor
que ellos llaman Xauxau , que en aquellas panes fe
Q-1 p re■
240 De la Hiftoria Natural de Indias
precia, y yo preciaria mas vn pedago de pan, por duro y
moreno que fueffe. Es cofa de marauilla, que el gumo,o
agua que efprimen de aquella rayz de que hazen el Caga
vi, es mortal veneno, y ri fe beue mata, y la fuRancia que
queda es pan fano, corno ella dicho. Ay genero de Yuca
que llaman Dulce, que no tiene en fu gumo effe veneno,
y ella yuca fe come afsi en rayz cozida,o affada, y es bue
na comida. Dura el Cagaui mucho tiempo, y afsi lo lle-
van en lugar de vizcocho para nauegantes. Donde mas
fe vfa ella comida, es en lasIslas que llaman de Barloué-
t o,que fon como arriba cal dicho, Santo Domingo,Cu
ba, Puerto Rico, lamayca,y algunas otras de aquel para
je: la caufa es , no darfe trigo , ni aun mayz fino mal. El
trigo en fembrandolo luego nace con gráde frefcura,pe-
ro tan &l'igualmente que no fe puede coger, porque de
vna mifina fema era al mifmo tiempo vno cn berga,
otro en efpiga,orro brota : viso eft5 alto, otro baxo: vno
es todo yerna,otro grana. Y aunque han llenado labra-
dores, para ver fi podrianhazer agricultura de trigo, no
tiene remedio la qualidad de la tierra. Traefe harina de
la nueua Erpatia , o licuare de Efparla , o de las Cana-
rias, ella' tan humida , que el pan apenases de gato, ni
proueclio.
' Las hoflias qu'ido deziamos mifra,fe nos da
blauan , como fi fuera papel mojado : ello caufa cl eftre-
mo de humidad y calorjuntamr:te que ay en aquella tier
ra . Otro eflremo contrario es , el que en otras partes de
Indias quita el pan de trigo y de mayz,como es lo alto de
la fierra del Piro, y laspronincias que llaman del Callao,
que es la mayor parte de aquel Rcyno : donde eltempe-
ro estar, frio y tan feco, que no da lugar a criarfe rrigo,ni
mavz, en curvo lugar vfan los Indios otro genero de ray-
zes que llaman Papas, que fon a modo de turmas de tier
ra , y e:han arriba vna poquilla hoja. Mas papas cogen,
y de suluiaz fecar bien al $ol, y quebrantandolashazen,IO
sue
Libro karte. 2 42
sync llaman chuilo,que fe conferua afsi muchos dias,y les
lime di: pan, y esen aquel Reyno gran contratad& la de-
!te chuño para lasminas de Potofi.Comenfc cambien las
Papasafsi frefcas cozidas,o alládas,y de vn genero dellas
mas apazible cjfedarábienenlugares calientes , hazen
cierto guifado,o ca9uela, que llaman Locro. En fin ellas
rayzes fon todo el pan de aquella tierra, yquádo el año
es bueno deflas, eflan ctitentos, porti hartos años fe les a•
ñublan y yclan enla mifma tierra :ráto es el frío y &km
ple de aquella region. Traen el mayz de los valles,y del;
corta dela mar, y los Efpañoles regalados de las mifmas
partes y de otras harina y trigo ,ercomo la fierra es feca,
fe conferuabien,y fe haze bué pan. En otras partes de In
días como fon las IslasPlulipinas vfan por pan el arroz,
el qual en toda aquella tierra,y en la China fe da efcogi-
do,y es de mucho y muy buen fuftento:cuezenlo y en v-
nas porcelanas, o falferillas a fsi calicnteen fu agua lo van
mezclando có la viuda. Hazen tábien fu vino en muchas
partes del grano del arroz humedeciédolo, y defpuesco
ziendolo al modo que la cerueza de Fládes, o la agua del
Piru. Es el Arroz comida poco menos vniuerfal en el mil
do que el trigo, y cl mayz,y por ventura lo es mas, pastel
vltra de la China.y lapones, y Philipinas, y gran parte de
la India Oriental, es en la Africa,y Ethiopia el grano mas
ordinario. Quiere el arroz mucha humidad , y quafi la
tierra empapada en agua, y empantanada. En Europa,y
en Piru, y Mexico donde ay trigo, comel el arroz por
guifado, o vianda ,y no por pan, coziendofe en leche , o
con el graffo de la olla, yen otras maneras. El mas enco-
gido grano es, el que viene de las Philipinas, y China,co
mo eftá dicho. Y efto baReafsi en commun, para enten-
der lo que en Indias fe come por pan.
C 1S. Tie dinerp; ray.vs re fe dm: en Indias.
A V 1•4-
2:42 De la 1-Vitola Natural de Indiaa
V N 0...Y E en los frutos que fe dan fohre la tierra
A. es mas copiófa y abundante la tierra de aca , por li
gran.diuerfidad de arboles,frutales,y de ortalizas : pero
en rayzes, y comidas debaxo de tierra-pareceme, que es
mayor la abundancia de alla, porque en cite genero aca
ay rauanos, y nabos,y cenorias,y chicorias, y cebollas,y
ajos, y algunas otras rayzes de prouecho , alla ay tantas,
que no fabre contarlas. Las que agora me ocurren, vl-
tradelasPapas El fon lo principalfon ocas, y yanaocas, y
camotes, y vatatas, y xiquimas, y yuca,y cochuchu,yca-
vi , y totora, y mani, y otros cien generos que no mea-
cuerdo. Algunos &Ros fe han traydo a Europa , como
fon vatatas, y fe comen por cofa de buen gofio :como tá
bien fe han llenado a Indias las rayzes de aca , y aun ay ef
ta ventaya,que fe dan en Indias mucho mejor las cofas de
Europa, que en Europa las de Indias:la califa pienfo fer$
que alta ay mas diuerfidad de temples que aca, y afsi es
facil acommodar alta las plantas al temple que quieren
Y aun algunas cofas de aca parece darfe mejor en Indias,
porque cebollas,y ajos, y cenorias no fe dan mejor en Ef
paila que en el Piru , y nabos fe han dado alta en tanta a-
bundancia, que han cundido en algunas partes, defuerte
que me afirman, que para fcmbrar de trigo vnas tierras,
no podian valed-e con la fuerga delos nabos, que alli auiá
cundido. Rauanos mas grueffos-que vn bralo de hom-
bre, y muy riernos,y de muy buen fabor hartas vezes los
vimos. De armellas rayzes que dixe,algunasfon comida
ordinaria , como camotes que affados finten de fruta,
legumbres: otras ay, que firuen para rcgalo,como el co
chucho, que es vna rayzilla pequeña y dulce, que algu-
nos fuelen confitarla para mas golofina: Otras firuen pa-
ra reftefcar, como la xiquima que es muy Hay humida,
y en verano cn tiempo de eftio refrefca y apaga la fed: pa
ra fuflancia y mantenimiento las papas, y ocas hazen vé-
taja.:
Libro breo. 341
tala. De las rayzes de Europa el ajo eniman Cobre todo
los Indios,y le tienen por cofa de gran iinportancia,y no
les falta razon, porque les abriga, y calienta el eflomago
fegun ellos le comen de buena gana y affaz , afsi crudo
como le echa la sierra.

C .4 P. 59. De diuerfosgeneros de verduras ,y


legumbres:y delos que llaman Pepinos, y Pi.
rias,y Frutilla de Cbile,y Ciruelas.
A que emos comenqado por plantas menores,breue
Ymente fe podra dezir, lo que roca a verduras, y orta-
liza , y lo que los Latinos llaman , arktila, que todo efto
no llega a fer arboles. Ay algunos gcneros deflos arbu-
nos, o verduras en Indias, que fon de-muy buen girar): a
muchas deftas cofasde Indias los primeros Efpañoles les
pidieron nombres de Efpaña , tomados de otras cofas a
que tienen alguna femejanca , como piñas, y pepinos, y
ciruelas,fiendo en la verdad frutas diuerfifsimas, y que es
mucho mas fin comparacion en lo que difieren, de las
en Canilla fc llama por eflbs nabres. Las piñas fon del ta
maño y figura exterior de las piñas de Canilla: en lo de
détro totalméte difieré,por4 ni tiené piñones, ni aparta-
mientos de calcaras, fino todo es carne de comer quita-
da la corteza de fuera : y es fruta de excelente olor , y de
mucho apetito para comer: el fabor tiene vn agrillo club
ce y xugofo: comentas haziendo tajadas deltas, y echan-
dotas vn rato en agua y fal . Algunos tienen opinion,
que engendran colera, y dizen que no escomida muy fa
na, mas no he vino experiencia que las acredite mal. Na
cé etr vna como caña, o verga , que fale de entre muchas
hojas al modo que el alucena , o lirio, y en el tamaño
fea .poco mayor, aunque mas grueffo . El remate de
Q4 cada
2 44 De la fliftorial■latural de Indias
cada caña de can es la piña: dafTe entierras calidas y hu-
midas:las mejores Conde las Islas de Barlouento . En el
Piru no fe dan :traenlas delosAndes,perotrafon buenas
ni bien maduras. Al Emperador don Carlos le prefenta
ron vna deflas piñas, que no deuin coftar poco cuydado
traerla de Indias en fu plára , que de otra fuerte no podia
venir :el olor alaben el fabor no quito ver que tal era. De
lbs piñas en [a nueua ECpaña he vilo conferua efirema-
da : Tápoco los que llaman Pepinos fon arboles, fino °r-
ubia, que en vn año haze fu curfo. Pufieronles elle nó-.
bre, porque algunosdellos, o los mas tienen el largo,y el
redondo femejante apepino de Efpaña , mas en todo lo'
de mas difieré : porque el color no es verde lino morado
o amarillo, o blanco, y no fon efpinofos ni efcabroCos,fi-
no muy lifos,y el guflo tienen diferentilsimo,y de mucha
ventaja, porque tienen tábien caos vn agrete dulce muy
fabrofo, guando fon de buena. fazti , aunque no tan agu-
do como la piña: Son muy xugofos , y fiefcos, y fáciles
de digeftion,para refrefcar en tiépo de calor fon buenos:
mondafe la careara que es billa, y todo lodemas es car-
ne : daufe en tierras templadas, y quieren regadio, y autr
que por la figura los llarná pepinos,muchos dellos ay re-
dondos del rodo,y otros de diferente hechura: de modo•
que ni aun la figura no tienen de pepinos. Efta planta no,
me acuerdo auerta vilo en nueua Efpaña , ni en las Islas,
fino Colo en los llanos del Piru. Laque llaman frutilla de
Chile, tiene tambien apetirofo comer,. que quafi tira al
fabor de guindas, mas en todo es muydiferente: porque
no es arbol fino yerua , que crece poco , y fe efparze por
fa tierra, y da aquella frutilla, quren el color y granillos
tira a morasMando elan blancaspor, madurar, aunque
es mas :111i:rada, y mayor que moras. Dicen, que en Chi
lt fe halla naturalmente nacida ella frutilla en los can:.
pos. Donde yo la he vilo, fiembrale de rama ,y cri3fc
cauro.
Libro Qcarro. 245
como otra ortaliza. Las que llaman Ciruelas, fon ver-
daderamente fruta de arboles, y tienen mas femejansa
con verdaderas ciruelas. Son en diverfas maneras: vnas
llaman de Nicaragua , que fon muy coloradas y peque-
ilas,y fuera del hollejo y hueffb,apenas tienen carne que
comer, pero elfo poco que tienen, es decrcogido gofio,
y vn agrillo tan bueno, o mejor que el de guinda : tic mea-
las por muy ranas, y afsi las dan a enfermos, y crucial-
méte para prouocar gana de comer. Otras ay grades, y
de color efcura, y de mucha carne, pero es comida gruef
fa, y de poco oullo,que fon como chauacanas. Ellas tie-
nen dos o treshoffezuelos pequeños en cada vna. Y por
boluer alas verduras, y (analizas, aunque las ay diuerfas
y otras muchas domas de las dichas, pero yo no he halla-
do , que los Indios tuuielfen huertos diuerfos de ortali-
za , fino que cultivauan ta tierra a pedasos para legum-
bres, que ellos vfan , como los que llaman Frifoles, y Pa-
llares, que les firuen como aca garuanyos, y hauas,y len-
tejas: y no he alcansado , que ellos , ni otros gcneros de
legumbres de Europa, los vuieffe antes de entrar los Ef-
pañoles, losquales han licuado ortalizas y legumbres de
Efpaña , y fe dan alla efiremadamenre , y aun en partes
ay , que excede mucho la fertilidad a la de aca, como ti
elbreffemos de los melones, que fe dan en el valle deYca
en el Piru , defuerte que fc haze cepa la rayz , y dura a-
ños , y da cada vno melones, y la podan , como fi fueffc
arbol :cofa que no fc que en parreninguna de Efpafia a-
caezca. Puestas Calabasas de Indias es otra monfiruo-
fidad, de fu grandeza y vicio con que fe crian, crucial-
mente las que fon proprias de fa tierra, que alla llaman•.
Capallos, cuya carnea: Lie' paracomcr , efFreciJImente
en Qaarefma cocida o guifada . Ay de cllegenero de
ealabasas mil diferencias, y algunas fon tan disformes
dw graiides que dexandolas fecar, liazcn de fu corteza
2 5 cor.
246 De la HifloriaNatural de Indias
cortada por medio y limpiacomo canaftos, en que po-
nen todo el aderelo para vna comida: de otros peque-
:íos hazen vafos para comer, o beuer,y labranlos grado.
ilmente para diuerfos vfos . Y ello dicho de lasplantas
menores paffaremos a las mayores, con quefe diga pri-
mero del Axi, que es toda via dele diftrito.

C T. 20. De el o Pimienta
de las Indias.

E Ncenia
L A S Indias Occidentales no fe ha topado efpe
propria, como Pimienta, clauo, canela, nuez,
xenxibre. Aunque vn hermano nueftro , que peregrinó
por diuerfas y muchas partes, contaua, que en vnosde
fierros de la Isla de Iamayca auia topado unos arboles,
que dauan Pimienta , pero no fe Cabe que lo fean, ni ay
contratacion della. El Xenxibre fe traxo de la India ala
Efpatiola, y ha multiplicado dcfherte, que ya no Caben
hazcrfc de tanto xenxibre, porque en la flota del aíro de
ochenta y flete fe traxeron veynte y dos mil y cincuenta
y tres quintales dello a Seuilla. Pero la natural efpeceria
que dio Dios a las Indias de Occidente ,esla que en Caf-
tilla llaman Pimienta de las Indias, yen Indias por voca
blo general tomado de la primera tierra de Islas que ce:-
quiftaron , nombran Axi, y en'lengua del Cuzco fe dize
Vchu, y cola de Mexico Chili. Ella es cofa ya bien cono
cida, y afsi ay poco que tratar della, rolo es de faber,que
cerca de los antiguos Indios fue muy preciada, y la lleua-
van a las partes, donde no fe da ,por mercaderia impor-
tante. No feda en tierras frias como la fierra del Piru:
dafe en valles calientes y de regadio. Ay Axi de diuerfos
colores verde,y colorado,y amarillo: ay vno brauo,que
llaman Caribe, que pica, y mucrdcreziamente: otro ay
man-
Libro QiLarto. 2 47
manfo,y alguno dulce que fe come a bocados. Alguno
menudo ay, /huele en la boca como almizcle, y es muy
bueno. Lo que pica del axi, es lasvenillas, y pepita: lo
dernas no muerde: comefe verde y feco : y molido, y en-
tero, yen la olla, yen guifados. Es la principalfalfa, y to
da la efpeceria de Indias :comido con moderacion ayu-
da al eftomago para la digeflion , pero fi cs damafiado
tiene muy my= efedos,porque de fugo es muy calido,
y humofo, y penctratiuo . Por donde el mucho vfo del
en mocos es perjudicial ala falud, mayormente del alma,
porque prouoca a fenfualidad: y escora donofa, que con
fer ella experiencia tan notoria,delfucgo que tiene enfi,
y 9 al entrar y al falir dizé todos que quema,con todo cf-
fo quieren algunos y no pocos, defender que el axi no es
calido fino &creo, y bien templado. Yo digo; que dela pi
mienta dire lo mifrrio , y no me traeran mas experiencias
de lo vno que de lo otro : afsi que es cofa de burla dezir,
que no es calido y en mucho eflremo. Para templar el a-
xi vfan de fal, qle corrige mucho, porij fon entre f muy
catrarios,y el vno al otro fe enfrenan: vfan tibien Toma-
tes,Cifon fideos, y farros, y es vn genero de granos gruef-
fos xugofos, y hazen guflora faifa, y por fi fon buenos de
comer. Hallafe efta Pimienta de Indiasvniuerfalmente
en todas ellas, en las Islas,en nueua Efpaiia, en Piru, y en
todo lo demasdefcubierto,de modo que como el maya
es el grano mas general para pan, afsi el axi es la efpecia
mascommun para faifa y guifados.

C P. zi. Del Platano.


ASSAND0a plantas mayores, en el linage
de arboles el primero de Indias de quien es razon
hablar,es el Platano,o Plantan() como el vulgo le llama,
Algun tiempo dudé, fi el Plano que los antiguos cele-
bva.
2 41: De la HillorialSatural de bullas
braron, y cae de Indias era de vna efpecie, mas vino lo
que es cae, y lo que de el otro efcriuen , no ay duda fino
que fon diuerlifsimos . La catira ele auerle llamado Pla-
cano los Efpaiioles ( porque los naturales no tenian tal
vocablo) fue, como en otras cofas, alguna fimilitud que
hallaron, como llaman ciruelas, y piñas, y almendras,y
pepinos, cofas tan diferentes de lasque en Canilla fon
de effosgeneros. En lo que me parece, que deuicron de
hallar femejanca entre caos Platanosde Indias, y los pla
tanos que celebran los antiguos, esen la grandeza de las
hojas , porque las tienen grandifsimas y frefquifsimas ef-
tos platanos , y de aquellos fe celebra mucho la grande-
za y frefeor de fus hojas , t =bien fer planta , que quiere
mucha agua,y quafi continua. Lo qual viene con aquc-
ccii•a4. llo de la e- fcritura : Como Platano junto a las aguas. Mas
en realidad de verdad no tiene que ver la vna planta con
la otra. mas que el bueno con la callarla , como dizen.
Porque lo primero el Piaran° antiguo no llcua fruta, o
alomenos no fe hazia cato lo principal porque le
eftimauan era,por la fombra que hazia,deluerre que no
auia mas Sol &bazo de vn plat ano que debaxo de vn re-
'cado. El Piaran° de Indias, por lo que es de tener en al-
go, y en mucho, es por la fruta, que la tiene muy buena,
y para hazer fom5ra no es , ni pueden eflar remados de-
bazo del . Vitra Mío el platano antiguo tenia tronco a
grande, y ramos tan efparzidos, que refiere Plinio de el
Plid.12 -m. otro Licinio Capitan Romano , que con diez y ocho
compañeros comio dentro de vn hueco de vn Platano
muy aplazer. Y del otro Emperador Cayo Caligula qne
con onze clibidzdos fefento Cobre los ramos de otro pla
tano en alto, y allí les dio vn foberuio báquere. Lospla-
sanos de Indias ni tienZ hueco,ni tióco,tti ramos. Añade
fe a lo dicho , que los platinos antiguos dauanfe en Ita-
lia, y en Upada, aunque vinieron de Grecia, y a Grecia
de
Libro karto. 249
de Afia,mas los Platinos de Indias no fe danen Italia , y
Efpaña : digo no fe din, porque aunque fehan viflo por
aca , y yo vi vno en Seuilla en la huerta del Rey , pero no
medran, ni valen nada. Finalmente lo mifmo en que ay
la femejanla , fon muy deffernejantes , porque aunque la
hoja de aquellos era gráde, pero no en táto exceffo pues
la junta Plinio con la hoja dc la parra y dela higuera. Las
hojas del Platano de Indias fon de marauillola grádeza, •16.c.:*
pues cubrira vna dellas a vn hombre poco menos que de
pies a cabeya. Afsi que no ay para que poner eflo jamas
en duda : mas puefto El fea diuerfo elle platano de aquel
antiguo, no por elfo merece menos loor, fino quita mas
por las propricdades tan proucchofas que tiene. Es plan-
ta que en la tierra haze cepa ,y della faca ditterfospimpo
líos, fin eftar afido ni trauado vno de otro. Cada pimpo
¡lo crece, y haze como arbol por fi engroffando, y echan
do aquellas hojas de vi, verde muy fino, y muy lifo, y de
la grandeza que he dicho. Quando ha crecido como ef-
tado y medio o dos, echa vn razimo foto de platanos,
vnas vezesfon muchos , otras no tantos: en alguno fe há
contado trezientos: es cada vno de vn palmo de largo,y
mas y menos , y grueffo como de dos dedos o tres, aunej
ay en elfo mucha diferencia de vnos a otros. Quitafe fa-
cilmente la careara o corteza ,y todo lo demas esmedu-
la tierra y tierna, y de muy buen comer, porque es fana,y
!intenta: inclina vn poco mas a frio que calor ella fruta.
Suelenfe los razimos que digo, coger verdes,y en tinajas
abrigandolos fe maduran, y razonan ,erpecialmente con
cierta yerua que es a propolito para elfo. Si los dexá ma-
durar en el arbol, tienen mejor gua°, y vn olor como de
camuefas muy lindo . Duran qua(' todo el ario, porque
dela cepa deel platino van fiempre brotando pimpollos,
y guando vno acaba : otro comienqa a dar fruto: otro ef
ti a asedio crecer : otro retoñada num), &fuerte que
Ítem
250 De la Hyloria Natural de ludías
flempre rumien vnos pimpollos a otros, y afsitock el&
fio ay fruto. En dando fu razimo cortan aquel braqo,por
que no da mas ninguno de vno y vna vez,pero 'acepa co
mo digo queda, y brota de nueuo haga que fe canfa: du-
ra por algunos años : quiere mucha humidad el piaran°,
y tierra muy caliente: echanle al pie ceniza para mas be-
neficio :hazenfe bofques cfpeffos dalos platanares,y fon
de mucho prouccho,porque es la fruta que mas fe vla en
Indias, y es quafi en todas ellas vniuerfal,aunque dizen,e1
fu origen fue de Erhiopia , y que de alli vino, y en efi:eto
los negros lo vfan mucho , y en algunas partes elle es lu
pan : tabienhazé vino del. Comefe el platano como fi u
ta afsi crudo : affafc rábien, y guirafel,y baten dt1 diuer•
fos potajes, y aun cófcruas, y en todo dizc bien. Ay vnos
platanospequeños,y mas delicados y blancos, que en la
Efpañolallaman Dominicos: ay otros mas grueffos,y re
zios,y colorados. En la tierra del Piru no fe dan: traen-
fc de los Andes , como a Mexico de Cuernauaca y otros
valles. En Tierrafirme y en algunas Islas ay plaranai es
grandifsimos como hofques efpeffos: fi el platano fuera
de prouecho para el fuego, fuera la planta mas vtil q pue
de fer, pero no lo es , porque ni fu hoja ni fus ramos limé
de leña, y mucho menos de madera, poder fofos y fin
fuetea . Toda via lashojas focas firuieron a don Atonía
de Arzila (como el dizc ) para efcreuir en Chile algunos
pedagos de la Araucana , y a falta de papel no es mal re-
medio,pues ferá la hoja del ancho de vn pliego de papel,
o poco menos, y de largo tiene mas& quatro tanto.

C T. 22. Del Cacao,y de la Coca.

N QVelECacao
A"eflimado el platano es mas prouechofo, es mas
en Mexico , y la Coca en el Piru,
y ambos a dos arboles fon de no poca fupallició. El Ca-
cao
Libro karto. 25t
can es tina fruta menor que almendras ', mas grucfra , la
qu al tortada no tiene mal labor. está preciada entre
los Indios, y aun entre los Efpaííoles, que es vno (lelos ri
cos,y gruefros tratos de la nucua Efpaña, porq como es
fruta leca, guardafe fin daña-fi:largo tiempo, y traen tu,
vios cargados della de la provincia de Guarimala ,'y elle
año pando vn coffario Ingles quemó en el puerro de
Guatulco de nuena Efpaña mas de cien mil cargas de Ca
cao. Sirue tambien de moneda ,porq con cinco cacaos
fe compra vna col-1,y con treynta otra, y con cinto otra,,
fin que aya contradicion: y vfan dar de limofna ellos ca-
caos a pobres qu e piden. El principal beneficio defte ca-
ta.) es,vn breuaje que hazea ci llaman Chocolate,que es
cofa loca lo que en aquella tierra le precian, y algunos
trs eaanIrc.los a el, les haze arco : porque tiene vna ef,
puma a , v vn borbollón como de hczes, ij cierto es
rnznza...r mucho crediro para paffar con ello. Yen fin es
la heeida pi eciada, y conque cobidan a los feñoresi vie
nc n, o pafran por fu tierra los Indios.: y lbs Erpañoles, y
laudas Efpañolas hechas ala tierra fe muere' porel negro
chsteolatc. Elle fobrcdicho chocolate dizenAhazen en
dieerrastbrmas y ti..'-ples,calir.,te,y fideo, y réplado.Vran
echa' k clpecies y mucho chili: ti:bien le haza en palla, y
dizí, yespedoral,y para el eftotnago,y cara el catarro:
Sea lo Cj mandaren, ci en efdto los Cl no fe han criado con
ella ()pialó, no le aperccé. El arboldóde fe da ella fruta,
es mediano y bien hecho, y tiene hermofa copa : es tá de'
licado,(ipara guardarle del Sol no le queme, ponen jun-
to a el otro arbol grande, y tolo lime de hazelle fombra,
y acftellamila madre delcacao.Ay beneficio ele cacao-
tales dóde fe criá como viñas o °linares en Efpafia por el
trato y merckia, la prouincial mas abunda es la de Gua
timala. En el Piru no fe da, mas date la Coca, que es otra
iuperlticionhárto mayor , y parece cofa de fabula.
25 z De la Hifioria Natural de India
En realidad de verdad en rolo Potofi monta mas de me-
dio millon de pefos cada año la contratacion dela Coca,
por gaflatfe de nouenta a nouenta y cinco mil ceños Be-
lla, y aun el año de ochenta y tres fueron cien mil. Vale
vn ceño de Coca en el Cuzco de dos peros y medio a
tres, y vale en Potofi de contado a quatro pefos, y feys
tomines , y a cinco peros enrayados; y es el genero (obre
Cifehazen quafi todas las baratas, o mohatras , porque es
mercidetia, de que ay gran expedicion. Es pues la Coca
tan preciada vna hoja verde pequeña , que nace en vnos
arbolillos de obra de vn criado de alto: criafe en tierras
calidifsimas, y muy humidas: da eñe arbol cada quatro
trefes ella hoja, que llaman alta Trefmitas. Qviere mu-
cho cuy:la-do en cultivarfe , porque es muy delicada, y
mucho mas en conferuarfe defpues de cogida. Metenla
con mucho orden en vnos ceños largos y angoltós, y car
gan los carneros de la tierra, que vá con ella mercaderia
atnanadas con mil v dos mil y tres mil ceños . El ordina-
r io es, traerle de los Andes de valles de calor infufrible,
donde lo mas del año Ilueue , y no cuela poco trabajo a
los Indios, ni aun pocas vidas fu beneficio, por yr de la
fierra y temples frios a cultivalla,y beneficialla, y traella.
Afsi vuo grandes difputas y pareceres de Letrados y Sa-
bios,fobre fi arrancarian todas las Chacaras de Coca: en
fin han permanecido. Los Indios la precian fobre mane-
ra , yen tiempo de losReyesIngas no era licito a los ple-
beyos, vfar la Coca fin licencia delInga, o fu Gouerna-
dor. El vfo es, traerla en la boca, y marcarla chupando-
la, no la tragan:dizcn que les da gran esfuer/o, y es fingu
lar regalo para ellos. Muchos hombres graues lo tienen
por fuperflicion , y cofa de pura ymaginació. Yo por de.
zir verdad ,no me perfuado , que fea pura ytnaginacion:
antes entiendo, que en efeEto obra fberlas y aliéto en los
Indios, porque fc veen dedos, que no fe pueden atri-
buye
Libro Q,uarto. 253
huyr a ymagínacion, como es con vn pulSo de coca carni
rar doblando jornadas fin comer a las vetes otra cofa , y
orlas femejanres obras. La faifa con !a comen es bien
conforme al manjar, porque ella yo la he pronado , y fa-
be a cumaque , y los Indios la polvorean con ceniza de
huellos quemadosy molidos. o con cal, regula otros di-
zen. A ellos les Cabe bien , y chzeá les hace Prouccho , y
dan fu dinero de buena gana por ella, y con ella relcarah
como fi fueffe moneda , guante> quieren . Todo poclria
bien pafir,, fino fuelle el beneficio y trato della con riel:.
.go Luyo, y ocupaci6 de tanta gente. Los Sr ñores Irgas
vfatia"n la coca por cofa Real y regalada : y en fus facrifi-
-dos era la coca que mas ofrecian quemandola en honor
de Lun Ydolos.

.0 P . z 3. Del fagliey,y delTunal,y dela


Grama, y del .fliíir,,y Algodone
L arbol de las marauillas es el Maguey, de quelos
F nueuos,oChapetones(como en Indias los Ilamá)tue
len efcrcuir milagros, de que da agua, y vino, y azeyte, y
vinagre, y micl, y arrope,yhilo,y aguja, y otras cien co-
fas. El eS vn arbol , que en la nujua Efpaña efliman mu-
cho los Indios, y de ordinario tienen en fu habiracion al-
guno, o algunos defie genero para ayuda a fu vida, y en
los campos fe da, y lecultinan . Tiene vnas hojas anaras
y grofferas, y el cabo dcllas es vna muna aguda y reata,
que firue para prénder , o afir corno alfileres, o para co-
Ir, y ella es el aguja: latan de la hoja cierta hebra o hilo,
El tronco que es grueffo, guando ettl tierno le cortan,y
queda vna concauidad grande, donde fube la futlácia de
la raye ,yes vn licor que fe beue como agua, y es frefco,
y dulce: cae mifino cozido fehize como vino,y dexan-
dolo azedar,fc buclue linagre : y apurandolo mas al fue

25.4 De la HiftoriaN'atural& lidias
go es como miel : y a medio cozcr firue dearrope, yes
de buen fabor y fano,y a mi parecer es mejor que arrope
de vuas. Afsi van coziendo ellas y otras diferencias dea.
quel xugo, o licor, el qual fe da en mucha quantidad,por
tj por algun tiépo.cada dia facan algunas alumbres Be-
llo. Ay afta arbol tambicn cn el Piru , mas no le aproue,
chan como en la nueua Efpafia. El palo defte arbol es fo-
fa , y firue para confcruar el fuego ,porque como mecha
de arcabuz tiene el fuego , y le guarda mucho tiempo, y
de elfo he vifto , feruirfe del los Indios en el Piru. El .
Tunal es otro arbol celebre de la nueua Efjufia, fi arbol
fe deue llamar vn monton de hojas , o pencas vnas fobre
otras,y en cflo es dela mas effrafia hechura que ay arbol;
porque nace vna hoja , y de aquella otra ,y delta otra, y
afsi va halla el cabo : faino que como van faliendo hojas
arriba, o a los lados: las de abaxo fe van engroffando , y
llegan qua ti a perder la figura de hoja ,"y hacer tronco, y
ram os,y todo el cfpinofo, y afuero, y feo,que por effo le
llaman en algunas partes Cardon. Ay Cardanes o Tuna-
les filtren-res, yellosonodanfruta, o es muy efpinofa y
fin prouccho Ay Tunales Domefficos, y dan vna fruta
en Indias muy eftitnada , que llaman Tunas, y fon mayo-
res que ciruelas de Fravle buen rato, y arsirollilas: abré
la careara que es grueffs, y dentro ay carne, granillos
como de hig ,os que tienen muy buen guita, y' fon muy
dulces, efpc'cialmente las blancas,y tiené cierto olor ft:a-
ve: las coloradas no fon tan buenas de ordinario. Ay o-
tros tunalcs,1 auno no dan elle fruto, los eftiman mucho.
mas, y los cultivan con grá cuydado , porque aunque no
dan fruta de tunas, dan empero el beneficio de la Grana.
Porque en las hojas defte arbol , guando es bien cultiva-
do , nacen vnos gufandlos pegados a ella, y cubiertos de
cierra telilla delgada : los quales delicadamétecogerby
fon la Co:hinilla tan afamada de Indias, con que riñen
Litro Quarto. '25i
la Grana fina: dcsanlos fccar, y afsi fecos los tras a Efpa-
fia , que es vna rica y ;men mercaderia : vale I i arroba
delta Cochini!la , o Grana muchos ducados. En la flota
del año de ochéta y flete vinieron cinco mil v feyliétas
y fetenta y fiero arrobas de Grana,que montaron dozié-
tos y ochenta y tres mil y ferecientos y cincuenta pero!,
y de ordinario viene cada año femejante riqueza. Danfe
eftos Tunales en tierras templadas , que declinan atrio{
en elPiru no fe han dado halla agora: y en Elpaña auncl
he vifto alguna planta deftas, pero no &fuerte que aya
hazer cal, della. Y aunque no es arbol fino yerua , de la
(c faca el Añir, que es para tinte de paños , por fer mer-
eaderia que viene con la grana dirc, que tambil fe da eu
quantidad en la nucua Efpaña , y vino en la flota que he
dicho obra de veynre y cinco mil y dozientas y fefenta y
tres arrobas, que montar5 otros rantospefos. El Algo-
don rambien fe da en arboles pequeños, y en grades que
tienen vnos como capullos, los qualcs fe abren, y dan a-
quella hilaza.° vello, que cogido hilan, ytexen , y hazen
ropa dello. Es vno delos mayores beneficios que tienen
las Indias porque les firue en lugar de lino y de lana para
ropa : dafe en sierras calientes en los valles y colla del Pi-
ru inucho,y en la :suena Efpaña, y en Philipinas, yChina,
y mucho mas que en ralle que yo fepa enla prouincia de
Tucuman,y en la de Sanea Cruz de la fierra ,y en el Pa-
raguay, y en ellas partes es el principal caudal. DelasIs•
las de Saneo Domingo retrae algodon a Efpaña ,y el a-
ño que he dicho fe traxeró fefentay guarro arrobas . En
las partes de Indias donde ay algodon , es la tela de que
mas ordinariamente vilten hoMbres y mugeres, y hacen
topa de mcfa,y aun lonas , o velas de naos. Ay %no baf.
to y grolfcro : otro delicado y fubtil,y con diuerfas colo.
testo riñen, y basen las diferencias , que en paños de Eua
ropa vemos en las lanas.
Rz CA P,
2y6 De la Hyloria Natural de Indias

C if P . 27. De los Mameyes , y Guayamos,


y Paltos.,

nST AS que hemos dicho, fon las plantas de mas


grangeria y viuiendarn Indias. Ay tábien otras mu-
chas para comer : entre ellas los Mameyes fon preciados
del tamaño de grandes melocotones y mayores : tienen.
vna (Idos hueffos dato: es la carne algo rezia. Vnos ay
dulces : y otros vn poco agros: la cafca-ra rabien es rezia.
Dela carne deítoshazen confertia , yparece carne de Mfe
brillo : fon de buen comer , y fu conferua mejor . Danfe
en Lis Islas: no los he villa en el Piru : es arbolgrande, y
bien hechoy de buena copa. Los Guayauos fon otros ar
boles, que c5munmente dan vna fruta ruyn llena de pe-
pitas rezias, d tamaño de mácanas pequeñas. En Ticr
ra ffem e, y enlas Islas es arbol y fruta de mala fama,dizen
que huelen a chinches, y fu rabos es muy grotrero, y el e.
fj...`o poco fano. En Sááo Domingo, y en aquellas Islas
ay montañas efpeffas de guayauos, y afirma. que'no auia
tal arbol; guando Efpañolcs arribaron-311a, fino que Ile.-
vado de no fe donde ha multiplicado infinitamente. Por
elye.las pe,,iras ningias animal ispfb,y bueltas como la
rico es tumida v calida, dizen que han m alriplicado lo,
tpiefe vee. En el Piru esefLe arbol diferente, porque la
uta no es cobrada fino blanca, y no tiene ningun mal
olor, y el labor es bueno: y de algunos gencros de gua-
yauos es tábnena la fruta como la muy buena deEfpafia,
erpecial los que llaman guavatios de Matos, y otras gua-
yaMbis chicas blancas. Es fruta para eftomagosdc bue
eflion y fanos,porgu e es rezia de digenr,y fria al--
fazIas Paltas al re ues Con caliltes y delicadas. Es el Pal
warbiikrandr, y bien hecho, y de buena copa, y fu fru-
ta,dcialigyra de peras grandes: tiene dentro.vnhl iteraa
ffa:
Libro karto. 257
grandezillo : lo demas es carne blanda , y guando effan
bien maduras, es como m'Urca, ya gua() delicado y má
tecofo. En el Piru fon grandes las paltas. y tienen cafca-
ra dura , que toda entera fe quita. En Mexico por la ma-
yorparte fon pequeñas,y la calcara delgada que fe mon
da como de manganas: tienetila por comida fana, y que
algo declina a calida , como he dicho. Eflos fon los me-
locotones, y manganas, y peras de Indias', Mameyes, y
Gu ayauas, y Paltas, aunque yo antes efcogeria las de Eu
ropa: otros por el vfo, o aficion quica tornan por buena
o mejor aquella fruta de Indias . Visa cofa es cierta, que
los que no han vino y prouado en-as frutas,les hara poco
concepto leer eflo,y aun les ca Mal a el oyllo, y a mi tam
bien me va cantando. Y afsi abreviare cñ rcfair otras po
cas de diferencias de frutas, poli' todas es impasible.

C rf T. 25. Del Chicorapote , y de las Armas,


y de los Capolies.
LGVNOS encarecedores de cofas de Indias
A dixcron,que auia vna fruta, que ora Carne de Nlem
brillo, y otra que era Manjar Blanco, porque les parccio
el fabor digno deflos nombres. La Carne de Membrillo
o Mermelada (fino efloy maten el cuéto)erálos que lla-
man Capotes, o Chicocapotes, que fon de comida muy
dulce,y la color tira a la de conferua de Membrillo. Eíta
fruta, dezian algunos Criollos (como alta Ilarnáalos na-
cidos de Efrafioles en Indias) que excedia a todas las fru
tas de Efpafia . A mi no me lo parece : deguflos dizen
que no ay que difputar , y aunque lo vuicra , no es
digna difputa para efcreuir. Danfe en partes calientes de
la nueua Efpañaefloschicocapotes. Capotes q no creo
difiere mucho ,he yo vifio de Tierrafirme: en el Piru no
le que aya talfi-uta. Ara elManjar Blanco es la Anona,
R3 O Gua-
258 De la HilloriaNatural de Indias
o Guanauana,que fe da en Tierrafirme. Es la Anona del
tamaño de pera muy grande, y afsi algo ahufada, y abicr
ta; todo lo de dentro es blando, y tierno como mante-
ca ,y blanco, y dulce , y de muy ercogido galo. No es
Manjarblanco, aunque es blanco manjar, ni aun el enea-
recimiento dexa de fer largo, bien que tiene delicado,y
fabrofo gullo , y 3 juyzio de algunos es la mejor finta de
Indias. Tiene vnas pepitas negras en quantidad. Las me
jores deflas que he villo,fon en la nueua Efpaña. Donde
tambié fe dan los Capolies, que fon como guindas, y tie-
nen fu huellb aunque algo mayor, y la firma y tamaño
es de guindas, y el fibor bueno , y vn dulce agrete. No
he viflo Capolies en otra parte.

C P. 26. De diuerfos generos de frutales,y de


los Cocos,y ,Álinendras de ./Indes,y
dro de Chachapoyas.
KT O es pordble relatar todas las frutas y arboles de In
1-■1 dias , pues de muchasnotengo memoria , y de mu-
chas mas tampoco tengo noticia,y aun delas que me oe-
curr, parece cofa de canfancio difeun ir por todas. Pues
fe hallan otros gcncros de frutales , y fintas mas .roffe-
ras , como las que llaman Lucumas , de cuya fruta dizen
por ti:han, que es madera difsimulada: tambien los Pa-
caves, o Guauas,y Hohos, y Nuezes, que llaman Encar-
celadas , que a muchos les parece fer Nogales de la mif-
ma efpecie,que fon los de Efpaña: y aun dizen, que fi los
trafpufieffen de visas partes a otrava menudo , que ver-
lijan a dar las nuezes al mihno modo que las de Efpaña,
porque por kr filueftres dan la fruta afsi, 4 apenas k pite
de gozar.
,za gozar. En fin es bien confiderar-la prouidécia y rique
Criador, il repal tio a tan diuerfaspartesdel mun-
do tanta variedad& atbolesy frutales ;todo para feral-
cio
Libro norte. 259
do de loshombres que habitan la tierra: y es cofa admi-
rable, ver tantas diferencias de hechuras, y guaos,y ope-
racionesno conocidas, ni oydas en el mundo, antes que
fe deflubrieffen las Indias, de que Plinio, y Diefcorides,
y Theophrafto,y los mas curiofos ninguna noticia alean-
yaron con toda fu diligencia y curiofidad . En nueftro
tiempo no han faltado hombres curiofos, que han hecho
tratados deltas plantas de Indias, y de yertias, yrayzessyt.
de fus operaciones,y medicinas : a los quales podra acu-
dir, quien deffeare mas cumplido conocimiento de atlas
materias. Yo rolo pretendo decir fuperficial y (jumada
mente, lo que me ocurredefla hilloria: y toda via no mc
parece palTar en (Rancio los Cocos , o Palmas de Indias,
por fcr notable fu.propriedad. Palmas digo, no propria-
mente, ni de datiles,ñno femejantes en fer arboles altos,
y muy recios , e vr echando mayores ramas quanto mas
van flibiendo. Ellas Palmas, o Cocos dan vn fruto, que
tambicn le llaman Coco, de que hielen hacer vafos para
beuer,y de algunos dizen,que tienen virtud contra pon-
yoña,y para mal de hyjada. El nucico medula deftos
finando cll3 quajada y feca,es de comer; y tira algo al la-
bor de caftañas verdes. Quando eftá en el arbol tierno
el coco,eslechetodo lo ñ afta détro,y beuenlo por raga-
lo, y para refrefcar en tiépo de calores. Vi caos arboles
en Sá Juan de Puerto Rico, y en otros lugares de Indias,y
dixeróme vna cofa notable,I cada luna, o mes cchaua ci
te arbol vn racimo nuevo danos Cocos, de manera ci da
doce fi otos al año,como loe' fe efcritie en el Apocalipfi:
y a la verdad afsi parecia, porque los razímoserá todos
de diferentes edades: vnos que comenyauan: otros he-
<hos : otros a medio hacer . &c. Ellos Cocos que digo,
Meran deltamaño de vn meloncete pequeño : otros ay
que,Ilarnan coquillos, y es mejor fruta, y la ay en Chile:
ion algo menores ñnuezes,pero mas redondos. Ay otro
4 gene-
260 De la Ilifloria Natural de Indias
genero de Cocos,que no dan ella medula afsi quajada,fi
no que tiene quantidad de vnas como almendras, que
clan dentro como los granos en la granada :fon ellas al-
mendras mayores tres tanto que las almendras de Cani-
lla :en el fabor fe parece, aunque fon vn poco mas rezias
fon tambien xugofas, o azeytofas: fon de buen comer, y
firmare deltas a falta de almendras para regalos, como
nucapanes,y otras cofal tales. Llamanlas almendras de
los Andes, porque fe dan ellos Cocos copiofamente en
los Andes del Piru. Y fon tan rezias, que para abrir vno
es menefter darle con piedra muy grande, y buena fuer-
en. Qlando fe caen dcl arbol, fi aciertan con alguna ca-
l'aca la defcalabran muy bien. Parece increyble, que en
el tamaño que tiené que no fon mayores que efforros co
cos, alomcnos no mucho,tengan tanta multitud de aque
Has almendras. Pero en razon de almUras, y aun de fru-
ta qualquicra, todos los arboles pueden callar cun las al
mendras de Ch.:chamas, que no les fe erro nombre.
Es la fruta mas delicada, y regalada, y mas fana,de quan-
tas yo he vilo en Indias. Y aun vn Medico doEto afirma-
va, que entre quantas faltas auia en Indias,y Efpafia,nin-
gima Ilegaua a la excelencia dcftas almendras. Son me-
»nores que las de los Andes que dixe, y mayores, alome-
nos mas gruelEis que las de Canilla. Son muy tiernas de
comer: de mucho xugo y fuhítancia , y como manteco•
fas, y muy fin ues. Crianfe en vnos arboles altifsimos,y
de grande copa , y como a cofa preciada la naturaleza
les dio buennuarda . Emanen unos erizos algo mayo-
res, y de mas puntas que los de calañas . Qlando clan
caos erizos fe.cos, fe abren con facilida4y ft faca el gra-
no . Cuentan, q ue los Micos que fon muy golofos dala
fruta , y ay copia (I: llos en las lugares deChachapoyas
del Piru ( donde fofamente fe que aya enes arboles) pa-
ramo.eltnaarfe en el erizo, y (atarle la alinendra, arro-
jan:
Libro karto. 261
Olas defde lo alto del arbol renio en las piedras, y que-
brandolas afsi las acaban de abrir , y comen aplaza lo
que quieren.

C. P . 27. diuerfas flores, y de algunos ar.


boles, que folan ente dan flores,y como los
Indios las Plan.

S oEfpaña
N losIndios muy amigos de flores, y en la nueua
masque en parte de el mundo ,y afsi vfan ha-
zer varios ramilletes , que alta nombran Suchiles , con
tanta variedad, y pulicia, ygala, que no fe puede deffeaC
mas. A los Señores ,y a los huefpedes por honor es vfo,
ofi utiles los pi incipaies fus Suchiles, o ramilletes . Y e-
ran tantos, quIdaandauatnos en aquella prouincia , que
no rabia el hombre quefe hazer dellos. Bien que las flo-
res principales de Caffilla las han alla acommodado pa-
ra eft o ,porque fe dan alta no menos que aca , como ton
claueles , y claucllinas, y rofas, y alucenas, y jazmines,y
violetas, y azahar, y otras fuertes de flores, que licuadas
de Efpaña apruetian maranillofamente. Los Rofalés err
algunas partes depuro vicio crecian mucho, y dexauan
de dar roías. Sucedio vna vez quemarfe vn R ofal, y dar
los pimpollos que brotaron luego roías en abundacia „
y de ay aprendieron a podaltas, y quitalles el vicio,y dan.
rofasaffaz. Pero fiierade ellas fuertes& flores,que fon.
licuadas de 3C2, ay alfa otrasmuchas, cuyos nombres nye
(abre decir, coloradas, y amarillas, y azules, y moradas,.
y blancas con mil diferécias, las quales fuelen los Indios
ponerfe por gala en las eabegas como plumaje. Verdad
es, que muchas de eftas llores no tienen masque la villa,
porque dolor no es bueno, o csgroffero , o ninguno„
aunque ay algunas de excelente olor, como es las que da
vaarbol , cinealguitos llarnaniFloripbridio , que no da-
R. 5, frute
2:13 De la HilloriaNa tura I de Indias
fruto ninguno fino folamente flores , y ellas fon grandee
mayores que alucenas. y a modo de campanillas: todas
blancas, y dentro vnos hilos como el alucena, y en todo
el lijo no ceffa de citar echado ellas flores, cuyo olor es
amarauilla delicado y ruano, efpecialmente en el frefcor
dela mariana: Por cofa digna de eflar en los jardines Rea
les la embió el Virrey don Fracifco de Toledo al Rey día
Philipe nueftro Señor. En la nueua Efpaña efliman mu-
cho loslndios vna flor que llaman Yolcachil, que quie,
re dezir, Flor de eoralon, porque tiene la mifina hechn-
ra de vn coraló,y aun en el tamaño no esmucho menor.
Efte genero de flores llena cambien otro arbol grade,fin
dar otra fruta : ticnevn olor rezio, y a mi parecer denla-
fiado :a otros les parece muy bueno . La flor que llama
del Sol, es cofa bien notoria, que tiene la figura del Sol,
y-fe buelue al mouimiento del Sol. Ay otras, que llaman
Clauelcs de Indias, yparecévn terciopelo morado, y na
ramado finifsimo,tambien es cc/fa:nom ia. Has no tie-
nen otorgue fea deprecio , fino la viflá. Otras flores ay,
que con la vifta,yaque no tienen olor, tienen fabor, cc),
mulas que faben a manuer9o, y fi fe comieffen fin verle,
porelgufto no juzgarian, que eran otra cofa. La flor de
Granadilla es tenida por cofa notable : dizen , que tiene
las infignias de la Pa fsion ,' y que fe hallan en ella loada-
vos, y la columna, y los notes:,y la coronade Efpinas,y
lasllagas: y. no les falta alguna razon , aunque para figu.
ras todo lo dicho, es mlnefter algo de piedad , que ayu?
de a parecer aquello : pero mucho eftá muy efprelfo, y la
viítá enfi esbelta, aunque no tiene olor. La fruta que da
llaman Granadilla, y fe come, o fe beue, o fe for be por
mejor dezir para refrefcar: es dulce, y a algunos les pare.
te demaliado dulce. En fusbayles y fiellas vfan los In-
dios licuar en las manosflores,y los Señores y Reyes te.
nellaspor grandeza . Poreffo fe vecopinturas de t'usan-
ritmo'
Libró Quarte.
tiguostan ordinariamente con flores enla mano , como
aca vfan pintallos con guantes. Y paratriateria de flores
harto cal dicho : la Albahaca aunque no es flor fino yer-
va , fe vfa parad mifmo d'ea° de recreada y olor, y te-
nerla en los jardines,y regalalla en fus tieflos. Por alla fe
da can commun y fin cuydado, y tanta que no es albaha-,
ca,fino yerua tras cada acequia.

C :3. Del Balfamo.


T A S plantas formó el foberano hazedor, no rolo pa-
1—• ra comida fino cambien para recreacion, y para me-
dicina , y para operaciones del hombre. De las que firué
de infierno, quees lo principal, fe ha dicho, y algo cam-
bien de las de recreacion: de las de medicina y operacio-
nes fe dira otro poco. Y aunque todo es medicinal calas
plantas bien fsbido y bien aplicado , pero algunas cofas
ay ,que notoriamente muefiran , auerfe ordenado de fu
Criador para medicina y falud &los hombres:como fon
licores, o azeytes, o gomas, o refinas que echan dinerfas
plantas, que con fácil experiencia dicen luego, para que
fon buenas. Entre din el Balfamo es celebrado cou ra-
zon por fu excelente olor, y mucho mas eflremado efe-
Clo de finar heridas', y otros diuerfosremcdiospara en-
fermedades , que en el fe efperimentan. No es el balla-
mo q va de Indias Occidécales dela mifmaefpecie que el
verdadero balfamo traen de Alexádria, o del Cayro, y
antiguaméce viso en ludes, la qual fofa cae! mundo,lc.
gun Plinio efcriuc, poffeyo grádeza , hafta cl los Em-
peradores Vefpalianos la traxer5 a Roma y Italia. Mue- FIliaza.21
veme a dezir, íl no es de la mirilla efpecie el vn licor y el
otro., ver que los arboles cle donde mana , fon elltIC fi
muy diuerfos,porq el arbol dcl balfamo de Paleltina era
pequeño , y A modo de vid, como refiere Plinio de viña
de
2 64 De la gloria Natural de India
de ojos, y oy dia los que le han vilo en Oriente, dizen lo
cant.t. mifino . Y la fagrada efcritura, el lugar donde fe daua
elle Balfamo, le llamaua viña de Engaddi por la fimili-
tucl con las vides. El arbol de donde fe trae el Balfamo
de Indias, yo le he vilo, y es tan grandecomo granado,
y aun mayor , y tira algo a fu hechura, fi bien me acuer-
do ,y no tiene que ver con vid. Aunque Eftrabon efcri-
ve , que el arbol antiguo del Balfamo era dcl tamaño de
str4.1/6.16.granados . Pero en los accidentes, y en las operaciones
l'S"P• fon licores muy femejantes, como es en el olor admira-
ble: en el curar heridas: en la color y modo de fubflan-
cia: pues lo que refieren del otro Balfamo que lo ay blan
p/043,25.co,y bermejo,y verde,v negro, lo mifino fe halla enel de
Indias. Y como aquel fe facaua hiriendo , o fajando la
corteza, y deflilando por alli el licor, afsi fe hace en el de
Indias, aunque es masla quantidad que deflila . Y co-
mo en aquel ay vno puro, que fe llama Opobalfamo,
que es la propria lagrima que deltila, y ay otro no tá per-
felto, que esel licor que fe faca del millo° palo, o corte-
za,y hojas efprimidas, y cocidas al fucgo,que llaman Xi-
lobalfamo arsitambien en el balfamo de Indias ay vno
puro, que rale afsi del arbol : y ay otro, que facan los In-
dios coziendo , y efprimicndo las hojas , y palos, y mas-
bien le adulteran, y acrecientan con orroslicores, para
que parezca mas. En d'ea° fe llama con mucha razon
Balfamo, y lo es, aunque no fea de aquella efpecie, y es
calmado en mucho, y lo fuera mucho mas, fino tuuiera
la falta que las Efmeraldas, y Perlas han tenido , que es
fcr muchas. Lo que mas importa es , que para la filbr-
tancia de hacer Chrifina , que ran necelfario esen la
Etalglefia , y de tanta veneracion , ha declarado la Se-
de Apoftolica, que con cae Balfamo de Indias fe ha-
ga Chrifina en Indias., y con el fe de el Sacramento de
Confirmacion, y los de mas , donde la Iglefia lo vía;
Trae.
Libro tarta. 245
'bade aEfparla elBalfamo dela nueua Efpafia,yla prouin
cia de Guatimala,y de Chiapa , y otras por alli es donde
mas abunda, aunque el mas preciado es, el que viene de
la Islade Tolu , que cs en Tierrafirrne no lexos de Carta-
gena. Aquel balfamo es blanco , y tienen communmen-
te por mas perfedo el bláco que el bermejo , aunque Pli-
nio el primer lugar da al bermejo : el fegundo al blanco:
el tercero al verde :el vItimo al negro. Pero Eftrabon pa st"5.11b«16-
rece preciar mas el banal° blanco,como los nuca ros lo Grograp.
precian. Del lialfamo de Indias trata largaméte Monar-
des enla primera parte,y enla fegunda, efpecialméte del
de Cal tagena , o Tolu que todo es vno. No he hallado,
que en tiempos antiguos los Indios precialren en mucho
el balfarno, ni aun tuuielfen del vfo de importancia. Aun
nue Monardes dize, que curauan con el los Indios de fus
huidas, y que dellos aprendieron los Efpatioles.

C T. 29. Del Liquedambar,y otros illytes,


y Gomas ,y Drogar, que fe traen de Indias..
ESPITES del Balf.imo tiene calma el Ligue-
D dambar: es otro licor cambien olorofo y medicinal
mas efpeiTo en fi,y que fe viene aquajar, y hazerpafta de
complefion calido , de buen perfume, y que le aplican a
heridas, y otras necefsidades, en que me remitoa los Me
chicos. Efpecialmente al Doétor Monardes que enla pri-
mera parte efcrinio defte licor, y de otros muchos medi-
cinales, que vienen de Indias. Viene tambien el Ligue-
dambar de la nueua Efpafia , y es fin duda auentajada a-
quella provincia en eftas Gomas,o licores,o xugos de dt -
boles,y afsi tienen copia de diuerfas materias para perfis-
mes ,y para medicinas, como es el Anime ,que viene en
graDdequantidadc elCopal,y el Suchicopal que estotro
g,cne
2.60" .De la FlifloriaXatural de Indias
genero como de Efforaque, y enciento, que eambien rie
ne excelentes operaciones , y muy lindo olor para fahu-
werios. Tann bien la Tacamaliaca, y la Caraña que fon
muy medicinales . El azeyte que llaman de Aneto tam-
hin de alta lo traen, y medicos y pintores fe aprovechan
affaz del. los vnos para fus cmplaEos,y los otrospara bar
niz d: rus y magines. Para medicina rabien fe rrac la Ca-
fialiftola, la qual fe da copiofamerne en la Efpañola, y es
vn arbol grande, y echa por fruta aquellas cañas con fu
pulpa. Traxcronfe en la flota en que yo vine , de Sando
Domingo quarenta y ocho quintales de Cañaflftola
La Cargpartilla no es menos conocida para mil acha-
ques : vinieron cincuenta quintales en la dicha flota de la
mifma Isla . En el Pin, ay &ida Carcapariilla mucha , y
muy excelente en tierra &Guayaquil, que eítil dchaxo
de la Linea. Alli fe van muchos a curar, yes opinion,que
las milinas aguas limpies que beuen, les caufan Falud,por
panr por copia deltas rayzes, como ella arriba dicho,
con lo qual fe junta,que para fudar en aquella tierra , no
fon meneffer 'michas frayadas y ropa. El palo de Guaya-
can, que por otro nombre dizen el Palo Sando, o Palo
de las Indias, fe da en abundancia en las mifmas Islas,y es
tan pefado como hierro, y luego fe hunde enel agua:de.
lle traxo la flota dicha trezienros y cincuenta quintales,
y pudiera traer veynte,y cien mil , II vuiera falida de tan-
en Palo. Del palo del Brafil que es tan colorado y encé-
dido, y tá conocidoyvfado para tintes, y para otros pro
vechos, vinieron ciento y rreynta y quatro quintales de
la mifma Isla en la mifma flota . Otros innumerables pa-
los Aromaticos, y gomas ,y azeyres, y drogas ay en In:
dias,q ni es pofsiblc referillas todas,niimporra al prefen
te c rolo dire q en tiempo de los Reyes Ingas del Cuzco,
y de losReyes Mexicanos, vuo muchos grandes helres
de curar con limples,y haziancurasauentajadas,por te-
ner
Libro kan°. 267
ter conocimilto de diuerCas virtudes y propriedades de
reruas, y rayzes,'y palos, y plítas, q alla fe dan, de
luna noticia tuuierti los antiguos de Europa. Ypara
zar ay mil cofas deltas fitnpies,como rayz de Mcchoacá,
Piñones dela Puna, y confcrua de Guanuco, y azeyte de
liguerilla, y otras cien cofas,que bien aplicadas y a cielo
po no las tiene por de menoreficacia,que las drogas que
vienen de Oriente: corno podra entender, el q leyerelo
que Monardes ha efcrito en la primera y fegunda parte,
el qual tábien trata largamente del Tabaco, del qualhan
hecho notables experiécias c6tra veneno . Es el Tabaco
vn arbobllo,o plata affaz cómun, pero de raras virtudes:
tambien en la que llaman Contrayerua, v en otras diucr
fas plantas, porque el autor de todo rcpartio rus virtudes
corno ei fue feruido, y no quilo que nacieffe cofa cciofa
en tl : mas el conocello el hombre , y fahcr vfar
dello, corno conuiene, efte es otro don fobcrano, CI con,.
cede el Criador aquien el es feruido. Della materia de
plarras de Indias, y de licores, y otras cofas medicinales
hizo vna infigne obra el Doctor Francifco Hernádez por
efpecial certnifsilp de fu Magefiad haziédo pintar al natu-
ral todas las platas de Intlias,q fegun dizé,pann de mil y
doziétas, y afirma auer ce:fiado efia obra mas de fdenta
mil dcuados. Dela grial hizo vno como extrafro el Do.
flor Nardo Antonio Medico Italiano diga curiofidad.
A los dichos libros y obras remiro, al que mas por men-
do y con perficion quifiere faber de pláras de Indias, ma-
yormente para efeetos de Medicina.
C P. 3o. De las grandes arboledas de Indias ,y
delos Cedros,y Ceynas,y otros arboles rrIles.
O M O defdc el principio delmunio`fa tierra pro.
duxo plantas, y arboles por mandado del omnipo-
tente Señor, cs ninguna rcgiou dexa de pr o duzir
268 De la Hilloria Natural de India
fruto; en vnas mas que en otras. Yfuera de los arboles y
plantas que por induftria de los hombres khan puedo, y
licuado de vnas tierras a otras, ay gran numero de arbo-
les que fola la naturaleza los ha produzido . Dcaos me
doy a entender, que cn el nueuo orbe (que llamamos In
dias) es mucho mayor la copia ,afsi en numero como en
diferencias, que no en el orbe antiguo, y tierras de Euro-
pa, Afia, y Africa. La razon es, fcr las Indias de réple ca.
lido y Lamido, como d}á molirado en el libro fegundo
contra la opinion de los antiguos, y afsi la tierra produ-
zc con eff remo vicio infinidad deflas plantas (aneares, y
naturales. De donde viene a fer inhabitable, y aun im-
penetrable la mayor parte de Indias, por bofques y rnon
taíías,y arcabucos cerradifsimcis,Cj perpetuamente fe há
abierto.Para andar algunoscaminos de Indias mayormé
te en entradas de nueuo,ha fido,y es neceffario hazer ca-
mino a puro cortar con hachas al boles, y rogar matorra
les, que como nos efcriuen padres que lo han prouado,
acaece en feys dias caminar vna legua , y no mas. Y va
hermano nacaro hombre fidedigno nos contaua, que a-
viendofe perdido en vnos m ontes , fin faber adonde, ni
por donde auia de yr, vino a hallarfe entre matorrales tá
cerrados, que le fue forcofo andar por ellos fin poner pie
en tierra por cfpacio de quince dias enteros. Enlos qua-
Ics cambien por ver el Sol,y tomar algun tino, por forran
cerrado de infinita arboleda aquel monte, rubia algunas
vezcstrepando halla la cumbre de arboles altifsimos , y
defde alli dcfcubria camino. Q.Dien leyere la relacion de
las veces que elle hombre fe perdio , y los caminos que
andnuo, y Vocea-os eftrafios que tuso (la qual yo por pa-
recerme cofa digna de faber, efcreui fuccintamentc ) y
quien vuicre andado algo por montañas de Indias, aunq
no fean,fino las diez y ocho leguas que ay de nombrede
Dios a Panarna, emédera bien,de que manera es ella j'II.
mcnfi-
Litro Qareo. 269
menfidad de arboleda que ay en Indias. Como alta nun-
ca ay inuierno que llegue a frio, y la humidad del cielo, y
del fuclo es tanta, de ay proviene, que las tierras de mon
taña produzen infinita arboleda, y las de campiña, que
llaman qauanas, infinita ycrua Afsi que para palios
yerua , y para edificios madera, y para el fuego leña , no
falta. Contar las diferécias y hechuras de tanto arbol hl-
veítre,es cofa impasible, porque de los mas dellos no fe
fabé los nombres. Los Cedros ran encarecidos antigua-
mente fon por alla muy ordinarios para edificios, y para
naos, y ay diuerfidad dcllos: vnos biiicos: y otros roxos,
y muy olorofos. Dfife en los Andes del Piru, y en las fruí
tañas deTierrafirme,y en las Islas, y en Nicaragua,y en la
nueua Erpaña gran quáridad . Laureles de hermofifsima
villa y aliifsimos :Palmas infinitas: Ceyuas de que labrá
los Indios las canoas que fon barcos hechos de vna pie-
la. De la Hauana, y rla de Cuba, donde ay immenfidad
de femejátes arboles,traé a Efpaña:palos de madera pre-
ciada, como fon Enanos, Caouana, Granadino, Cedro,
y otras maderas que no cr,nozco. Tambié ay Pinos grá.
des en nueua Efpaña , aunque notan rezios como los de
Efpaña : no llenan piñones, fino piñas vazias . Los Ro-
bles que traen de Guayaquil fon el-cogida madcra,y °lo-
rofa, guando fe labran : y de alli malo Cañas altifsimas,
cuyos cañutos hazen vna botija,o cantare, de agua, y fir-
ven para edificios,y los Palos de Mangles, que liasen ar-
boles, y mai-teles de naos, y los tienen por tan rezios,co-
mo Ii fuelfen de hierro . El Mulle es arbol de mucha vir-
tud :da vnos razimillos, de que hazé vino los Indios. En
Mexico le llaman arbol del Piru,porquc vino de alla: pe-
ro date cambien y mejor en la nueua Efpaña,quc enel Pi-
ru. Otras mil maneras ay de arboles,que es fuperfluo tra
bajo dezillas. Algunos de ellos arboles fon de enorme
grandezafolo dice de vara que calen Tlacochauaya tres
S le-
210 Dela Hifloria Natural de India
leguas de Guaxaca en la nueua Erparla. midiendolt
apoRa fe halló enfolo el hueco de détro tener nueue bra•
gs,y por defuera medido cerca dela rayz diez y feysbra
las, y por mas aleo dozer. A ene arbol hirio vn rayo def-
de lo alto por el coracon haga abaxo , y dizen que dexe.
el hueco , que efta referido. Antes de herirle el rayo, di.
zen que hazia fombra batiante para mil hombres, y afsi
fe juntauan alli para hazer fus mitotes, y bayles, y fupeif-
ticiones: toda via tiene rama, y verdor, pero mucho me-
nos. No Liben, que efPecie de arbol fea,mas de que dizé
que es genero de Cedro. Aquien le pareciere Cedro fa-
buloro aquefte , lea lo que Plinio cuenta del Platano de
Lycia, cuyo hueco tenia ochenta y vn pies,que mas pare.
cia cucua,o caía, que no hueco de arbol,y la copa del pa
recia vn bafque entero , cuya fombra cubria los campos.
Con cae fe perdera el efpanto, y la rnarauilla del otro te.
xedor,, que dentro del hueco de vitCati-año tenia cara y
telar. Y del otro Callafio,o que fe era, donde entrauan
callan° ocho hombres, y fc tornarian a falir por cl huevo,
del fin embaraarfe . En eflos arboles afsi earaiíos y dif-
formes exercitauan rus ydolatrias mucho los Indios, co-
mo tambien lo vfaron 13s antiguos Gentiles, feguurefie,
ten Autores de aquel tiempo.

C P. 31. De las Plantas ,y Frutales que fe


han llenado de Efpaña a las Indias..
1\1.El 0 R han filo pagadas las Indias, en lo que ro-
ca a plantas, que en arras mercaderias: porque las-
que han venido a !T'Apaña fon pocas, y danfe mal: las que
h.on pando de Efpaiía fon muchas, y danfe bien, No fe
frdigamos haze la bondad delas plátas, para dar la-
gloria a lo de oca, o a digamos, (I lo heze la tierra, para cl
fea..
Libro koto. 27i
fea la gloria de alta. En conclufion TIA quanto bueno fe
produze en Efpaña, ay alfa, y en partes aventajado ,yen
otras no tal,trigo,ccuada, hortaliza, y verdura,y legum-
bres de todas fuertes: como fon lechugas, berlas, rana-
nos, cebollas, ajos, perexil, nabos, cenorias,berengenas,
efcarolas,acelgas, efpinacas, s'arrianos, lianas, lentejas,
y finalmére quito por aca fe da deffo cafero,v de prouc-
cho, por há lido cuydadofos los q. han y do, en licuar fe-
millas de todo,y a todo harefpódido bien la tierra,aunq
en ditierfas partes de vno mas Ci de otro, yen algunas po-
co. De arboles los que mas generalmente fe han dado a-
lta, y con mas abundancia fon naranjos,y limas, y cidras,
y fruta delte linage. Ay ya en algunas partesmontañas y
bofques de naranjales,lo qual hiziédome marauilla pre-
gunté en vna Isla, quien auia henchido los campos de tá
to naranjo ? refpondicronme, que a cafo fe auia hecho,
porque cayendofe algunas naranjas, y pudrildofe la fru-
ta auian brotado de fu limiente,y de la (ideftos, y de o-
tros Ileuauan las aguas a diuerfas partes, fe vena a hazcr
aquellos bofqtres cfpeffos:pareciomc buena razon. Di-
xe„ fer ella la fruta que generalmente fe aya dado en In-
dias, porque en ninguna parte he eftado deltas, donde
no aya naranjas, por fer todas las Indias tierra caliente y
humida, que esto que quiere aquel arbol: enla fierra no
fe dan : traenfe de los valles , o dela corta. La conferua
de naranjas cerradas que hazen en las Islas, cs de la me-
jor que yo he villa alla ni aca. Tambien fe han dado bien
Duraznos,y (rus confortes Melocotones , y prifcos, y al-
varcoques, aunque caos mas en nueua Efpaña : en ¿I Pi-
ru fuera de duraznos de eflotro ay poco , y menos en las
Islas. Manyanas y Peras fe dan , pero moderadamen-
te : Ciruelas muy cortamente : Higos en abundancia
mayormente en el Piro. Membrillos cn todas partes,
y en nueua Efpaña , de manera que por medio Real
5a nos
272 De la HyloriaNatural de Indias
nos dauan cincuenta aefcoger y granadas tambien alTaz,
auné' todas fon dulces: agras no fe han dado bien. Me-
lones cn partes los ay muy buenos como en Tierrafirine,
y algunas partes del Pi: u. Cuindas, ni Cerezas harta ago
ra no han tenido dicha de hallar entrada en Indias: no
creo es falta del temple, porque le ay de todas maneras,
fiao falta de cuydado , o de acierto. De frutas de regalo.
apenas fiemo falte otra por alía. De fruta bafla y groffe-
ra faltan Vellotas , y Caflafias, que no fe han dado halla
agora, que yo fepa en Indias. Almendras fe dan pero cf-
calfamente. Almendra, y Nuez, y Auellana va de Efpa-
ña para gente regalada . Tampoco fe que aya Nifperas,
ni Seruas, ni importan mucho. Y ello bañe, para enten-
der que no falta regalo de fruta affaz : agora digamos o;
tro poco de plantas-de prouecho , que han ydo de Efpa-
ña, y acabaremos ella platica de plantasji ya va larga.

C Á P. 32. De Miar, y Tiñas, y Olitias,y


Iforeras,y Canas de /locar.
DL ANT AS de pronecho entir:do, las que de mas
d.: dargae comer en caía, traen a fu dueño dinero..
La principal dilas es la Vid, que da el vino, y el vinagre
yla vua, y la parfa,y el agraz, y el arrope: pero el vino es
lo que importa. En las Islas, y TierraErme rio fe da vino
ni vuas enla num Efoatia :w parras, y llenan vnas , pe-
ro no fe hace vino. Lacaufa den:: de ;ler, no madurar del
todo las voas,por r3ZOn de h.:gnu:as que vienen por lu-
Agoflo,v no las dexan bien fazonar : para comer fo-
lamente firuen. El vino llenan de Efpnia, o debas Cana.
ri is, y .:Isi es en lo domas de Indias , fatuo el Piru y Chile,
donle ay viñas, y fe haze vino y muy bueno : y de cada
dia crece afsi en y: noticiad, porque es gran riqueza en a-
quella tierra,corno en bondad,porque fe entiende me;or
Libro etarto. 273
el modo de hszetre. Las viñas del Piru fon communml
te en valles calientes, donde tienen acequias, y fe riegan
a mano, porque la lluvia del ciclo en los llanos no la ay,
y en la fierra no esa tiempo. En partes ay, d6de ri f rie-
gan las viñas del ciclo, ni del ludo : y dan en grande a•
bundancia corno en el valle de N'ea, y lo tnifino en las ho
yas que llaman de Villacuri, donde entre visos arenales
muertos fe hallan vnos hoyos, o tierras basas de Merey.
ble Frefcura todo daño, fin llouerjamas, ni auer ace-
quia,ni riego humano. La califa es,fer aquel terreno ef-
ponjoro , y chupar el agua de rios , que basan de la fier-
ra, y fe empapan por aquellos arenales, o lieshumidad
de la mar (como otros pienflus ) ha fe de entender, que
el traCcolatfe por el arena, haze que el agua no fea elle-
ril, y inutil , como el Philofopho lo lignifica . Han creci-
do tl7te las viAas, que por fu caufa los diezmos de laslgle
fías fon oy cinco y feys tanto, de lo que eranhot a v evn-
te años. Los valles mas fertiles de viñas fon Viaor Cer-
ca de Arequipa,Yca en terminas de Lima , Caracaro rus
terminos de Chuesiiatio. Lleuale eñe vino a Potofi,v al
Cueco,y a diuerfaspattes: y es gráde grangeria, porque
vale con toda el abundancia visa botija, o arroba cinco,
o feys ducados : y fi es de Efpaña ( que ficAnpre fi: lleva
en las flotas) diez y doze. En el Reyno de Chile fe hace
vino como en Efpnlia, porque es el mifino temple, pero
traydo al Pii u fe daña. Visas fe gozan, donde no fe pire.-
de gozar vino: y es cofa de achnirar,que en la ciudad del
Cuzco fe hallaran vuas &creas todo el año. La catira de-
llo rnedixeron,fer los valles de aquella comarca, que en
diuerfos meres del año dan fruro : y agora fea por el pa.
dar las Vides a ditielfos tiempos; hora por qualidad dcla
tierra, en efeCto todo el año ay diuerfos valles, que dan
fruta. Si alguno fe marauilla delto,mas fe marauillari de
S3 lo
274 De la Hifteria Natural de India
lo que dire, y quita no lo creera. Ay arboles en el Piru,
que la vna parte del arbol da fruta la mitad del año, y la
otra parcela otra mitad. En Mala treze leguas dela ciu-
dad de los Reyes, la mirad de vna higuera, que ella a la
randa de el Sur,eflá verde, y da fruta vn tiempo del año,
guando es verano en la fierra : y la otra mitad, que ená
hazla los llanos y mar,eftá verde, y da fruta en otro riem
po diferente,quando es verano en los llanos. Tanto co-
mo ello obra la variedad del temple, y ayre, que viene
de vna parte, o de otra. La grangeria del vino no es pe-
queña, pero no rale de fu prouincia . Lo de la feda , que
le hace en nueua Efpaña , fale para otros Reynos como
el Piru. No la auia.en tiempo de Indios: de Efpaña fe há
licuado Moreras, y dant-e bien, mayormente en la pro-
vincia que llaman la Miftcca, donde (e ctia gufano de fe.
da,y fe labra, y hacen tafetanes buenos damafeos, y ra-
fos,y terciopelos no fe labran liana agora. El Acucar es
otra grangeria mas general, pues no rolo fe gana en In.
dias, fino tambien fe trae a Efpaña harta quantidad, por
que las cañas fe dan efcogidamente endiuer:as partes de
Indias, en islas, en Mcxico, en Piru, yen otraspartes han
hecho ingenios de grande contratacion. De el dela Naf
ca me afirmaron, que folia rentar de treynta mil petos ar
riba cada año . El de Chicama junto a Truxillo tambien
era hacienda gruella, y no menos lo fon los de la natos
Efpaña, porque es cofa loca , lo que fe confitine de alu..
car,, y ennferua en Indias. De la Isla de Sanfto Domin-
go leiraxeron en la flora que vine, ochocientas y nouen
tu y ocho CaUS, y caxoncs de alucar,que feudo del:no-
do Tic yo la; vicargar en Puerto Rico , ferá a mi parecer
t asa de ocho arrobas. Es ella del nucar la princi-
pal graneeria de aquellas Islas, tanto fe han dado los
hombres al apetito de la dulce. Olivas, y Oliu ares tau:,
Libro Quarto, 27%
bien fe han dado en Indias, digo en Mocito, y Piru, pe.
ro hafta oy no ay molino de a zeyte , ni fe haze , porque
para comer, las quieren mas,y las fazonan hien. Para a-
zeyte hallan, que es mas la colla , que el prouccho, a fsi
todo el azcyte va de Efpaña. CASetto quede acabado ea
la materia de las plantas palfemos a la &animales de
las Indias.

C Á T. 33 . De los ganados Ouejuno,


y Vacuno.

D EhantresPidomancrashallo animales en Indias: vnos que


licuados de Efpañoles : otros que aunque
no han fido lleuadospor Efpañolcs, los ay en Indias dela
rnifina elpecie que en Europa : otros que fon animales
proprios de Indias, y no fe hallan en Erpaña . En el pri-
mero modo fon ouejas, vacas, cabras puercos, caua-
Ilos, afnos",perros,garos, y otros tales, pues ellos gene-
sos los ay en Indias . El ganado menor ha multiplicado
mucho, y fi fe pudieran aprouechar las lanas embiando-
fe a Europa ,fuera de las mayores riquezas que tuuieran
las Indias. Porque elganado oucjuno alla tiene grande
abundancia de patios, fin que fe agofle la yema en mu-
chas partes: y es de fuerte la franqueza de paltos, y debe-
fas, que en el Piru no ay patios proprios : cada vno apa-
cienta, do quiere. Por lo qual la carne es communmen-
te abundante, y barata por alfa: y los denlas provechos
Ci dela OlICj3 proceden de quefos,leche.&c. Las lanas de
xató en tipo perder deel todo,hafla fe pulieron obra-
ges, en los quales fe hacen paños yfragadas, que ha fido
gran focorro en aquella tierra para la gente pobre, por-
que la ropa de Cartilla es muy coftofa . Ay diuerfos o-
brages en el Pilo , mucho mas copia dcllos en nueua
S4 Ef-
276 De la Hifloria Natural de Indias
Efpaña , aunque agora fea la lana no l'erran fina , agora
los obrages no labralla rabien , esmucha la ventajadela
ropa que vade Efpaña,a la que en Indias fe hace. Aula
hombres de fetenta y de cien mil cabe9as de ganado me-
nor, y oydia los ay poco menos,§ aceren Europa, fuera
riqueza grande,y alla lo cs moderada. En muchas partes
de Indias. y cree, fon las mas, no fe crin bien ganado me-
nor, a catira de fer la yema alta, y la tierra tá viciofa, que
no pueden apacentad-e fino ganadosmayores , y afsi de
vacuno ay innumerable multitud. Y deflo en dos mane-
ras : viso ganado manía , y (landa en fas hatos, como en
tierra dios Charcas, y en otras pronindas del Piru, y en
roda la oscila Efpaña. Defie ganado fe aprouechan co-
mo en El-Paila para carne , y manteca, y terneras, y para
bueyes de arado.&c . En otra forma ay clefle ganado al
5:ado al monte,y afsi por la afpereza v efj,efl'ura dolos mó
tes, como por fu multitud no fe hierea , ni tiene dueño
proprio, fino como cada de monte el primero tj la mon-
tea , mata , es el dueño. Defle :nodo han multiplicado
las vacas en !ars) a Efpañola, y en otras de aquel contor-
no, andan a millares fin dueño por los montes y cupos.
Aproucchaufe defle ganado para cueros: falen negros,o
blácos en fui carvallos con desjarretaderas al carpo, y cor
ren lostoro,, o vacas,y la res ci hieré, y cae, es luya. Def
fuellanh, ylleuido el cuero, afu cafa dexá la carne perdi-
da por ay, fin arree quien la gafte,ni quiera, por» Cobra ei
ay delta. Tanto (len a.iuclla Isla me afirmaron, tl en algo
Das partes :mili infecci6, dada mucha carne q fe cotró?ia.
Eñecorambreq viene al:CP:lija, es vna &las mejores grá
gerias &las Islas, y de nucua Eq)aiia. Vinieron de .Wco
Domingo enla flota de ochta y ficre,treynta y cinco mil
yqua:rocientosy quaréra y quatro cueros vacunos. De
la aacuaEfpaña vinier6 (crema y guarro mil y treziétos.
y ciacunta.cueros,qlos analiar6 en nouenta y feys mil y-
Libro guano. 277
quiniétos y treynta y dos pelos (Zidodcfcargavn.lla
ta deftas, ver el Itio de Seuilla , y aquel Ai eral te
pone tanto cuero, y t:Ita mercadelia , es cofa para r.hui.
rar. El ganado cabrio cambien fe da, y vltra de los otros
proucchos de cabritos, de leche.&c. Es vno muy piinci-
pal el febo, con el qual criintinm2nte fe alumbran ricos y
pobres, porij como ay abundancia, les es mas bai ato
azeyte,aunque no escodo el febo que en elfo fe g ana de
macho. Tábien para el calado adereqá los cordouancs,
mas no pienfo íl fon tan buenos, como los que lleuan de
Cauallos fe han dado, y fe dan efcogidatnente
en muchas partes, o las mas de Indias, y algunas ralas ay
dellos tan buenos como los mejores de Caftilla,afsipara
carrera s' gala,como para camino y trabajo. Por lo qual
alla elvflrcanallos para e amino,eslo mas ordinario,aunq
nofala mulasymuchas,cfpecialmae dóde las recuas fon
dellis como en Tierra Firme. De aíhosno ay tanta copia
ni tanto vfo, y para trabajo es muy poco lo fi fc finten de
líos. Camellos algunos, aunque pocos, vi en el Piru lle-
vados de las Canarias, y multiplicados alla, pero corta-
mente. Perros en la Efpañola han crecido en numero, y
en grandeza , &fuerte que es plaga de aquella Isla , por-
que fe comen los ganados,y andan a manadas por los a-
ros. Los que los matan tienen premio por ello , como
hacen con los lobos en Efpaña . Verdaderos perros no
los auia en Indias, fino vnos femejantes a perrillos, que
los Indios Ilamauan Alco: y por fu femejanca a lasque hl
filo licuados de Efpaiia, tamhien los llaman Aleo : y fon
tan amigos dellos perrillos,que fc quitaran el comcr,por
darfilo : y guando van camino, los Ileuan,configo acuef-
tas, o en el ten°. Y fi eftan malos;elperrito ha de citar a«
lli con ellos, fin feritirfe dellos para cofa, fino tolo para
buena amittad y compañia.

Sy C A V..
2711 De la 1-lifloriaNntwal de Indias
C „tí P.34. De algunos animales de Europa, que
bailaron los Efpañoles en Indias,y
como ayan paffado.

*T" ODOS ellos animales he dicho , cs cora cierta,


11 que fe licuaron de Efpaña , y que no los aula en In-
dias, guando fe defeubrieron , aun no ha cien años: y vl-
tra de Cer negocio que aun tiene tefligos viuos,es bañan,
te prueua ver, que los Indios no tienen en fu lengua yo-
cablos proprios para ellos animales, fino que fe aproue-
chao de los mifmos vocablos Efpañoles, aunque corrup
tos, porque de donde les vino la cofa , como no la cono-
cian , tomaron el vocablo della . Ella regla he hallado
buena, para diCcernir, que cofastunieffen los Indios an-
tes de venir Efpañoles, y quetofas no. Porque aquellas
que ellos ya tenian, y convelan, tambien les dauan funó-
bre : las que de nucuo recibieron, dieronles tambien nó-
bres de nueuo , los quales de ordinario fon los mifmos
nombres Efpañoles, aunque pronunciados a fu modo,
como al cauallo, al vino,y al trigo.dcc. Hallaronfe pues
animales de la mifina efpecie que en Europa, fin auer fi-
do llenados de Efpañoles. Ay leones, tygres , offos ,ja-
valies,zortas,y otras fieras, y animales filueflres,de los
civales hizimos en el primer libro argumento fuerte,que
no tiendo verifimil, que por mar paf alcen en Indias,pucs
palfar a nado el Oceano es impofsible : y embarearlol
contigo hombres, es locura : fignefe que por alguna par-
te donde el vn orbe fe continua, y auezina al otro, ayan
penetrado, y poco a poco poblado aquel mundo nue-
Gcnef.6. vo. Pues conforme a la diuina efcritura todos ellos ani-
males fe faluaron en el arca de Noe , y de alli fe han pro-
pagado cn el mundo . Los leones quepor alla yo he vil:
to
Libro kali°. 279
o,no fonbermejos,ni tiene aquellas vedijas,con que los
tcofturnbran pintar: fon pardos, y no tan brauos, corno
os pintan. Para enanos, fe juntan los Indios en torno,
pe ellos llaman Chaco ,y a pedradas , y con palos , y o-
rosinftrumenros los matan. Vfan encaramarfe rambien
in arboles dios leones , y alli con lanqas, o con ballet:
:as , y mejor con arcabuz los matan. Los rygres fe tie-
nen por mas brauos, y crueles, y que hazen falto mas pe-
ligrofo , por fer a traycion . Son maculofos, y de el inif-
mo modo que los hiftoriadores los defcriucn. Algu-
nas vezes oy contar , que aros tygres citan cenados cn
Indios ,y que por effo no acornetian a Efpaiioles, o muy
poco, y que de entre ellos facauan V 11 Indio , y fe le Ile-
vauan. Los offos, que en lermua del Cuzco llaman ,
roroncos , fon dela mifma efpbecie de aca , y fon hormi-
gueros. De colmeneros poca experiencia ayporque los
Panales, donde los ay en Indias, danfe en arboles, o de-
baxo de la tierra, y no en colmenas al modo de Caflilla,
y los panal-cs que yo he vitt° en la prouincia de los Char
cas , que alla nombran Lcchig,uanas , fon de color par-
do, y de muy poco xtigo : mas parecen paja dulce, que
panales de miel. Dicen, que las anejas fon tan chiquitas
como mofcas , y que enxambrandcbaxo de la tierra : la
miel es azeda, y negra. En oreas partes ay mejor miel, y
panales mas bien formados corno en la prouincia de Tu-
camas , en Chile, y en Cartagena. De losjaualies ten-
go pocarelacion , mas de auer oydo a perfonas, que di-
zen auerlos vifio . Zorros, y animales que deguelland
ganado, ay mas de los que los Pallores quifieran. Fuera•
de ellos animales, que fon fieros,y perniciofos, ay otros.
prouechofos, que no fueron licuados por los Efpañoies,.
como fon los Ciervos, o Venados ,de que ay gran fum-
ma por todos aquellos inStes, pero los mas no fon vena-
dos con cuernos: alomenos ni yo loshe vitt° , ni oydo a
quien,
28t> 1) e la HifloriaNaturai de Indias
quien los aya vifto: todos fon mochos como córgos. To
dos eftos animales que ayápafado por fu ligereza,y por
fcr naturalmente filueffres y de caca, defde el vn orbe al
otro,por donde fe juntan, no fe me haze dificil,fino muy
prouable, y quafi cierto, viendo que en Islasgrádifsimas
y muy apartadas de tierra firme no fe hallan, guamo yo
he podido por alguna experiencia y relacion alcanlar.

P. 35. De ,ifues que ay de aca, y cont.


paifiron alía en Indias.

E N O S dificultad tiene creer lo mifmo de Aues,


que ay del genero de las de aca, como fon perdizes
y tortolas, y palomas torcaces, y codornizes, y diuerfas
canas de halcones, por muy preciados fe embian a pre-
fentar de la inicua Efpafia,y del Piru a fc:ñorcs de Efpaña.
Item Garras, y Aguilas de dinerfas cartas. Ellos y otros
paxaros fernejantes no ay duda que pudieron pallar, y
muy mejor, como pallaron los Leones, y Tvgrcs,y Cier-
vos. Los Papagayos tibien fon de gran burlo, y fe halló
copiofamcnte eu Indias, crucialmente en los Andes del
Piro : y en las Islas de Puerro Rico, y Sandlo Domingo
andan vandas dellos como de palomas. Finalmente fas
aues confus alas tienen camino, a do quicren,,y el paffar
el Golfo, no les ferá a muchos muy dificil, pues es cofa
cierta, y la afirma Plinio , que muchas pailón la mar, y
van a regiones muy elrañas , aunque tan grande Golfo
como cl mar Oceano de Indias, no fe yo que cfcriva na-
die, que le pallen aucs a huelo. Mastampoco lo tengo
por de el todo impofsible , pues dc algunas ,cs opinion
commun de marineros, que fe veen dozientas, y aun mu
chas mas leguas lexos de tierra, y cambien fcgun que
Arif-
Libro tarto. 2S1
Ariftotelesenfefia, las aues facilmente fufien efiar deba- kifi 56. 3. de
xo del agua, porque fu refpiracion es poca, como lo ve- paremia:a:4.6
mos en aues Marinas, que fe cabullen,yefian buen rato,
y afsife podria penar, que paxaros y ases que fe hallá en
Islas,y tierra firme de Indias, ayan paffado la mar clefcan
(ando en Islotes, y tierras, que con inftinto natural cono
cen, como de algunos lo refiere Plinio: o quita dexado- pli.G3.to.rs g.
fe caer en el agua , guando eftan fatigadas de botar, y de
allidefpues de defcanfar vn rato , tornádo a profeguir fu
buelo. Y quanto a los paxaros que fe hallan en Islas,don
de no fe veen animales de tierra , tengo por fin duda que
han pafildo en vna delas dos maneras dichas. Qoanto a
las de masque fe hallan en tierra firme ,rnaximé las ti no
fon de huelo muy ligero, es mejor camino dezir , fuera
por do los animales detierra, (I :tila ay de los de Europa.
Pons ay 31135 tibien en Indias muy pefadas , como Auef
t ruzes que fe hallan en el Piru, y aun a vezes fuelen efpah
tac alos carneros dela tierra,que van cargados. Pero de-
xando ellas aires que ellas por fr fe gouiernan, fin que los
!Abres curen deltas, fino es pcir via de cala : de ases do-
meflicas me he maravillado de las Gallinas,porque en e-
feEto las aula, antes deyr Efpairoles, y es claro indicio te
ner nombres de alla, que a la gallina llaman Gualpa, y al
hueuo Romo, y el mifmo refran que tenemos, de llamar
a vn hombre gallina , para notalle de cobarde , effe pro-
prio vfan lostridios. Y los que fueron al del-cubrimiento
de las Islas de Salotnon, refieré auer viflo alla gallinas de
las nueflras. Puedefeentender, que como la gallina es.
aue tan domcflica , y tan prourchofa , los mifmos hom-
breslas ficuarouconfigo, quádo paffaron de unas partes
a otras, como oy dia vemos, que caminan los Indios
vando fu gallina, o pollito fobre la carga que llenan a las
efpaldas , y tambien i35 llenan facilméte en fus gallineros
hechos depaja , o de palo. Filialmente en Indias ay mu-
chas.
a2 De la HifloriaNaturable indias
chas efpecies de animales, y aues de las de Europa, que
las hallaron alla los Efpañoles, como fonlas quche refe
tido, y otras que otros diran.

C P. 3e. Como fea pofsible , auer en Indias


animales, que no ay en otra parte del
mundo.

M AY O R dificultad haze aueriguar, que principio


surtieron diuerCos animales , § fe hallan en Indias,
y no fc hallan en el mundo de aca. Porque fi alla los pro-
(luxo el Criador, no ay para que recurrir al arca de Noe;
ni aun vniera para que faluar entonces todas las efpecies
de auca, y animalas, fi salan de criarte deCpues de nuevo:
ni tápoco parece, que con la creacion de los feys dias de-
xara Digs el mundo acabado y perfetlo, fi reflanan nue-
vas efpecies de animales por forinarunayorméte anima-
les perfedos , y de no menor excelencia que efforros co-
nocidos. Pues fi dezimos, que todas eflas efpecies de a-
nimales fc conferuaron en el arca de Noe, figuefe que co
nao effotros animales fueron a Indias defte mundo de a-
ca, afsirambié caos, que no fe hallan en otras partes del
mundo . Y riendo ello afsi,pregunto, como no quedó
fu efpecie dellos por aca? como rolo fe halla, &S& es pe-
regrina, y eftrangera? cierto es queftion Zi me ha tenido
perplexo mucho tiempo . Digo por exemplo , los car-
neros del l'imy los que llaman Pacos,y Guanacos, no fe
hallan en otra regió del mundo : quien losIleuó al Piru?
o como fueron ? pues no quedó rabo chillos en todo el
mundo : y ft no fueron de otra region, como fc formara
y ploduxoron allí? Par ventura hizo Dios nueua forma-
tivo
Libro kan°. 28;
don de animales? Lo que digo Bellos guanaeos,y pacos,
aire de mil diferencias de paxaros, y aues, y animales del
monte, que jamas han fido conocidas, ni de nombre, ni
de figura, ni ay memoria dellos en Latinos, ni Griegos,
ni en ilaciones ningunas defie mundo de aca.Sino es,que
digamos, que aunque todos los animales falieron del ar-
ca, pero por inftinto natural, y prouidencia del cielo, di-
yerros generos fe flicron adiuerfas regiones,y en algunas
deltas fe hallaron cambien, que no cjuilieronfalir deltas,
o fi 1:dieron , no fe conferuaron , o por tiempo vinieron a
fenecer,como fucede en muchas cofas. Y fi bien fe mira,
ello no es calo proprio de Indias, fino general de otras
muchas regiones, y prouindas de Afia ;Europa , y Afri-
ca : de lis quales fe lee, aucr en ellas callas de animales,
que no fe hallan en otras: y fi fe hallan, fe Cabe aucr Pido
llena las de allí. Pues como ellos animales falieron del
arca : rorrbz gratid; Elephantcs , que folo fe hallan enlaIn-
dia OiiZ,tal,y de alfa fe han communicado a otras partes:
del muno modo diremos ddios animales del Piru , y de
los de mas de Indias, q" no fe hallan en otra parte del imin
do. Tambien es de confiderar, fi los tales animales difie
reo cfpecifica yeffencialmente de todos los otros, o fi es
fu diferencia accidental , que pudo fer cauf:ida de diuer-
fos accidentes,como enel linage de los hombres fer vnos
blancos, y otros negros : vnosgigátes,y otros enanos.Aí
fi verbi gratia, en el linage delosximios ler vnos fin cola, y -
otros có cola: y enel linage delos carneros fer vnos raros
yotros lanudos : vnos grandes y rezios , y de cuello muy
largo como los del Pire: Otros pequeños y de pocas fuer
ras, y de cuellos cortos como los de Caf1iIla. Más por
dezir lo mas cierto, quien por ella via de poner rolo dife-
rencias accidentales pretendiere falcar la propagaci6 de
los animales de Indias,y reduzillos a las de Eurooa ro-
mata carea, quemal podía falir coa ella. Porque fi emos
?be_
2g4 De la M'Urja Natural de Indias
de juzgar de las cfpecies de los animales por fusproprie-
dades, fon tan diuerfss, el querellas reduzir a efpecies co-
nocidas de Europa, ferá llamar al hueuo calaña.

C T. 37. De ./fues proprias de Indias..

R A (-can de diuerfa efpecie , ora de la mirilla de o-


• -• tras de aca , ay aues en Indias notables. Dela Chi-
na traen vnos paxaros, que penitus no tienen pies grádes
ni pequeños, y quafi todo fu cuerpo es pluma: nunca ba-
xan a tierra : afenfe de ynos hilillos que tienen, a ramos y
afsi defcanfan : comen mofquitos y cotillas del arre . En
el Piru ay, los que llaman Tomineios tá pequeñitos, que
muchas vezes dude viendolos bolar,fi eran auejas,o
ripofillas , mas fon realmente paxaros. Al contrario los
que llaman Condores , fon de irnmenfa grandeza, y de
tanta fuerca, que no Colo abren vn carnero,y fe lo come,
fino a vn ternero.Las Auras que llaman , y otros las dizé
Gallinazas, tégo para mi que fon degenero de Cuernos:
fon de eftraña ligereza, y no menos aguda vista : para lim
piar las ciudades, y calles fbn proprias, porque no dexan
_ cofa muerta: hacen noche en el campo en arboles, o pe-
ñas: por 1., mañana vienen a las ciudades,y defde los mas
akos edificios atalayan para hazer prefa. Los Pollos def
tas fon de pluma blanquifca, como refieren de los Cuer-
vos, y mudan el pelo en negro. Las Guacamayas fon pa-
xaros mayores que Papagayos, ytienen algo dellos: fon
preciadas por la diuerfa color de fus plumas, que las tie-
nen muy galanas. En la nueua Efpaña ay copia de paXa-
ros de excelentes plumas,que de fu fineza no fe hallan en
Europa, como fe puede versor las ymagines de pluma,
quede afila fe traen: las (vales con mucha razon fon efti-
:nadas . v caufan admiracion , que de plumas de paxaros
fe puedi labrar obraran delicadaa tan ygual
queflorrece
Libro tarto. 2g1
TeCC fino decolores pintadas, y lo que no puede hazer el
pinzely las colores de tinre,tiené vnos vifos miradas vn
poco a foslayo tan lindos, y tan alegres , y vinos, que de.
leytan admirablemente . Algunos Indios buenos maef-
Cros retratan con perfecion de pluma, lo que veen de pin
zcl, que ninguna ventaja les hazen los pintores de Efpa.
fia. Al Principe de Efpaña clérPhilipe dio fu Maellro tres
effampaspequefiitas, como para regifiros de diurno h,.
chas de pluma, y fu alteza las moftro al Rey don Philipe
nueftro Señor fupadre , y mirandolas frt Mageftad dixo,
que np auia vilo en figuras tan pequeñas cofa de mayor
primor.ptro quadro mayor en que cana retratado fan
Francifco recibiéndole alegremente la Sanétidad de Six
to Quinto, y diziédolc que aquello hazian los Indios de
pluma , quitó prouarlo trayendo los dedos vn pocop or
el quadro , para ver fi era pluma aquella, pareciéndole
cofa marauillofa etlar tábié affentada,que la villa no pu -
diefFejuzgar,fi eran colores naturales de plumas, o fi crá
artificiales de pinzel . Los vifos que haze lo verde, y vn
naranjado como dorado, y otras colores finas, fon de ef
traria hermofura: y mirada la ymagen a otra luz parecen
colores muertas, que es variedad de notar. Hazenfe las
mejores yrnagines de pluma enla prouincia de Mechoa.
can en el pueblo de Pafcaro. El modo es c6 vnas pinas
tomar las plumas arrancandolas de los mifmos paxaros
muertos, v con vn engrudillo delicado que tienen ,yrlas
pegando con gran pi-diez:1 ypolicia. Toman eflasplu..
mas tan chiquitas y delicadas de aquellos paxarillos, que
llaman en el Piru Tominejos, o de otros femejantes, que
tiene perfedifsimas colores en fu pluma. Fuera de y ma-
gineria vfaron los Indios otras muchas obras de pluma
muy precioCas,efpecialtnente para ornato de los Reyes,
y Sefiores, y de los templos , y ydolos. Porque ay otros
paxaros,y aues grandes de excelentes plumas, y muy
nas,
2134 De la I-1-if loria'Natural de Indias
nas, de que hazian bilarros plumages, y penachos, erpe-
cialm;:te guando yuan ala guerra, y con oro y plata con.
emanan ellas obras de plumetia rica , (I era cofa de mu-
cho precio . Oy dia ay las mifinas aura, y paxaros, pero
no tanta curiofidad, y gala como folian vfar. A ellos pa-
X,IMS tan galanos ,y de tan rica pluma ay en Indias otros
del todo c6trarios,q demas de fer en fi feos, no firuen de
otro oficio fino de echar elliercol: y c6 todo elfo no fon.
quita de menor provecho. He confiderado ello admiró
dome la prouidencia del Cliador,Zide rátas maneras or-
dena, que firuan a los hombres las otras criaturas. En al.
gunas Islas, o Farcllones que eflan junto a la colla del Pi-
ru fe veen de lexos vnos cerros todos blancos: dira quia
les viere, que fon de nieue, o que toda es den a-blanca, y
fon montones de efliercol de paxaros Marinos, que van.
alli contino.a.eflercolar. Y es ella cofa tanta,que fube va
ras,y aun binas enalto, que parece cofa fabuloft. A ef
tas Islas van barcas, afofo cargar defle elliercol, porque
otro fruto pequeño, ni grande en ellas no fe da :y es tan
eflicaz, y tan commodo , que la tierra eflercolada con el
da elgrano,y la fruta con grandes ventaias. Llamá Gua
no cl dicho eiliercol,de do (cromó el n6bre del valle íl di
zen de Lunaguana en los valles del Piru , donde fe apto,
vechá de aqueltIliercoliy esel masferril que ay por alta.
Los Membrillos, y Granadas, y °trasfieras en grandeza,
y bondad exceden mucho,ydizen fer la caufa 0.71 el agua
con que riegan ellos arbolcs,palTa por tierra eflercolada,
y da aquella belleza de fruta . Demanera que de los pa-
'<aros no fólo la carne para comer, y el canto para &ley.
re, y la pluma para 01113W , y gala, fino el mifmo eRier-
col es tibien para el beneficio dela tierra,y todo ordena
do del fummo hacedor para fcruicio del hombre, c6 que
el hombre fe acordalle de fcrgrato, y leal, aquien con
todo le haze bien.
C A P..
Libro Itarto. 237
C P . 38. De 45:i/iza/es de monte.
VERA de los generos de animales que fe han di-
F cho de monte, que fon communes a Indias, y a Euro
hallan alla , y no
pa, ay otros que fe fe que los aya
por a•
ca, fino por ventura traydos de aquellas partes. Saynos
llaman vnos como porquezuelos, que tienen aquella ef-
trafieza de tener el ombligo fobre cl efpinazo : eflos an-
dan por los montes a manadas: fon crueles, y no remen,
antes acometen, y tienen vnos colmillos como nauajas,
con que dan muy buenas heridas,y nauajadas, fino fe po
nen a recaudo los que los capan. Subenfe los que quiera
calarlos a fu feguro en arboles , y los Saynos, o puercos
de manada acuden aMorder el arhol,quando no pueden
al hombre :y de lo alto con vna lancina hieren, y matan,
los que quieren. Son de muy buena comida, pero es me-
nefter quitalles luego aquel redondo que tiené enel om-
bligo del efpinazo , porq de otra fuerte dentro de vn dia
fe corrompen. Otra calla de animalejos ay, que parecen
lechones,q llaman Cuadatinajas. Puercos de la mifrna ef
pecie de los de Europa ,yo dudo fi los auia en Indias, an-
tes de yr Efpailoles, porque cn la relacion de el defcubri-
miento de las Islas de Salomon fe dice, que hallaron ga-
llinas, y puercos de Efpaña . Lo que es cierto, es auer
multiplicado quali en todas partes de Indias efle ganado
en grande abundancia. En muchas partes fe come carne
frelea &Hos , y la tienen por tan fana , y buena , como fi
fuera Carnero, como en Cartagena. En partes fe han
hecho montarazes , y crueles: y fe va a caca dellos, co-
mo de jaualies, como en la Efpaiiola, y otras Islas , don-
de fe ha alcado al monte efte ganado . En partes fe ce-
uá con grano de mayz , y engordó exccfsivamente, pata
que den manteca, que fe vfa a falta de azcyre. En partes
fc luzca muy el-cogidos Perniles, como en Toluca de la
Ta nue-
258 De la Hilloria Natural de Incliae
nueua Efpafia ,y en Paria del Piru. Boluiendo a los ani-
males de alla,como los Saynos fon femejantés apuercos,
aunque mas pequeños , afsi lo fon a las vaquilllas peque-
ñas las Dantas, aunque en el carecer de cuernos mas pa-
recen muletas: el cuero defias es tan preciado para cut.,
ras, y otras cubiertas,por Ir tan recias que refiften qual-
quier golpe, o tiro. Lo que defiende a las Dantasla fuer
ea del cuero, defiende a los q llaman Armadillos, la mui
titud de conchas, (labren y cierran como quieren a mo-
do de coralas. Son visos animalejos pequeños que anclá,
en montes, y por la defenfa que tienen metiendofe entre
firs conchas,y defplegandolas como quieren, los llaman
Armadillos. Yo he comido dellos: no me parcelo cofa
de precio. Harto mejor comida esta de Yguanas, aun('
fu villa cs bien arquerofa,pues parecen puros lagartos de
Efpafia, aunque ellos fbn de genero ambiguo, porque an
dan en agua , y falenfe a tierra , y fubenre en arboles que
eftan a la orilla del agua, y lanqandofe de alli al agua, las
cogen poniendoles debaxo los barcos. Chinchillas es
otro genero de animalejos pequeños como hardillas,tie-
nen yn pelo a m irauilla blando,y fus pieles fe traí.' por co
fa reg dada y faludable para abrigar el eflomago, y par-
tes que tienen necefsidad de calor moderado : tambien
fe hacen cubiertas, o fi aladas del pelo deftas chinchillas.
Hallanl'e en la fierra del Piru, donde tambien ay otro a,
nimalejo muy commun, que llaman Cuy,que losIndios
tienen por comida muy huena,y en fus facrificios t'Unan
frequ zntifsintannItte ofrecer caos Cuyes. Son como co-
n cita el,», y tienen firs madrigueras delaaw dz tierra, y en
parees ay. donde la tienen toda minada. Son algunos de
líos pardos: otros blancos, y diferentes. Otros anirnale-
jos llaman Vizcachas, que fon a manera de liebres, aun('
mayores, tambien las calan, y comen. De liebres ver.
dolieras timbien.ay cna en partes bien abundante.-
Libro karto. 219
nejos tambien fe hallan en el Reyno de Quito, pero los
buenos han ydo de Efpalla. Otro animal donofo es, c14
por fu excefsiva tardanca en mouerfe le llaman Pericoli-
gero , que tiene tres vas en cada mano : menea los pies,
y manos comopor compas con grandifsima flema: es a
la manera de Mona , y en la cara fe le parece : dagrandes
gritos: anda en arboles,y come hormigas.

C P.39. De los Micos, olfonos


de Indias.

1\ A 1 C O S ay innumerables portadas efrasinZitailas


de Islas.y Tierrafirme, y Andes. Son dela calla de
Monas,ps ro diferentes en tener cola,y muy larga, y ayer
entre ellos algunos linages de tres tanto, y (nutro tanto
mas cuerpo tj monas ordinarias. Vnos fon negros del to
do: otros vayos. Otros pardos:otros machados,y varios.
La ligereza, ymall a d (los admira, porl parece el tiene
difcurfo,y raz5: v en el andar por arboles parecc,q quie-
ren quafi ymirat las au es. En Capira palfando de Nom•
bre de Di,,s a Paoama vi faltar vn mico de eflosde vn ar-
bola otro, que eflaua a la otra v."tda del Rio , que me ad-
miró. Afente con la cola a vn ramo, y arrojanfe adonde
quieren,y guando el efpacio es muy grande, que no pue
de con vn falto alcancarle, vfan vna mafiagraciofa: De
lirfe vno a la cola del otro, y hazer della fuerte vna co•
mo cadena de muchos: defpues ondeandofe todos,o co
lumpiandofe , el primero ayudado de la fuerca de los o-
tros falta, y alcancs , y fe afe al ramo fuftenta a los de-
mas , halla que llegan afidos como dixe vno a la cola de
otro. Las burlas, y- embuftes,y trauellia ras que cllosha-
zen, es negocio de mucho efpacio : las habilidades que
alcancan,quandol-s imponen, no parecen de animales
brutos, fino de entendimiento humano. Vno vi en Car-
T3 ta8e-
191 De la Fliftoria Natural de Indias
tagena encafa del*Gauernador,que las cofas que del me
referian , apenas parecian creybles . Como en e mbialle
a la taberna por vino, y ponicdo en la vna mano el dine-
ro y en la otra el pichel ,no auer orden de facaile el dine-
ro, halla q le dallan el pichel con vino. Silos muchachos
en el camino le dauan grita, ole tirauan , poner el pichel
a vn lado , y apañar piedras, y tirallas a los muchachos,
halla que dexaua el camino feguro , y arsi boluia a llenar
fu pichel. Y lo que es mas , c5 rer muy buen beuedor de
vino ( como yo fe lo vi beuer echandorelo fu amo de al-
to) fin darfelo, o dalle licencia,no auia tocar al jarro. Di-
xeronme tábien, que fi via mugeresareytadas, yua, y les
tiraua deltocado, y las dercomponia, y trataua mal. Po-
dra fer algo deflo encarecimiento, que yo no lo vi, mas
en efedlo no pienfo que ay animal que afsi perciba, y fe
acomode ala conuerfacion humana corno ella calla de
micos. Cuentan tantas cofas,que yo por no parecer que
doy credito a fabulas: o porque otros no las tengan por
tales, tengo pot mejor dexar ella materia , con rolo !yen-
dezir al autor de toda criatura, pues para rola recreaci5
de los hombres, y entretenimiento donofo , parece auer
hecho vn genero de animal que todo es de reyr , o para
mouer a rifa . Algunos han efcrito, que a Salomon fe le
Ilcuauan ellos micos de Indias Occidentales: yo tengo
para mi que yuan de la India Oriental.

C P; 4o. De las Vicsdii'as,_y T'arugas


del Piru.
uNTRElas cofas que tienen lasIndias del Piru no-
1--• rabies, fon las Vicuñas ,y Carneros que llaman de la
tierra,que fon animales maníos, y de mucho prouecho.
Las Vicuñas ron filueltres:y los Carneros fon ganado do
sneftico. Algunas han penfado, que las Vicuñas fean, las
que
Libro,Qartf. 29!
(me Arilloteles, y Plinio, y otros autores tratan, guando. Arl ;. de
efcriué delas que dicen Caprtaa q ue fon Cabras filuctIres:P17t.'""i."
ytienen fin duda fimilitud , por la ligereza, por andar en"1"`"*"
los montes, por parccerfe algo a cabras. Mas en ¿celo
no fon aquellas, pues las Vicuñas no tienen cuernos, y a-
quellas los tienen , fcgun Arifloteles refiere. Tampoco
fon las cabras de la India Oriental, de donde traen la pie-
dra Bezaar: o fi fon de a quel genero,feran efpecies diuer
fas, como en el linage de perros es diuerfa cfpccie la dcl
maltin, y la del lebrel. Tampoco fon las Vicuñas del Pi-
ru , los animales que en la prouincia de la nucua Efpaña
tienen las piedras, que alla llaman Bezaares, porque a-
quellos fon de efpecie de ciernas , o venados. Afsi q ue
no fe que en otra parte del mundo aya efte genero de a-
nimales fino en el Piru , y Chile. que fe continua con .1.
Son las Vicuñas mayores que cabras, y menores que be-
zerros tienen !acolar, quetira a leonado algo mas cla-
ra: no tienen cuernos, como lostienen ciemos , y Cdpreas:
apacientanfe , y binen en fierras altifsimas , en las partes
rnasfrias,y defpobladas, que alla llaman Punas. Las nie
ves y el yelo no les ofende , antes parece q ue les recrea:
andan a manadas, y corren ligerilsimamente: guando
topan caminantes, o beflias , luego huyen, como muy
tirnidas : al huyrechan liante de fi fus hijuelos. No fe
entiende, que multipliquen mucho, por donde los Re-
yes Ingas tenian prohibida la ca la de Vicuñas, fino era
para fienascon orden tuyo. Algunos fe quexan,quc def
pues que entraron Efpañoles, le ha concedido demafia-
da licencia a los chacos o calas de Vicuñas, y q fe han dif
minuydo. La manera de ca lar delos Indias.es Chaco,
es juntarfe muchos deltas, q ue a vezes fon mil,y-tres mil,
y mas , y cercar vn gran efpacio de monte, y y: oxeando
la ca la, Infla juntarfe por todas partes ,donde fe coman
trezientas, y quatrocientas,y mas y menos, como t llos
T4
291 De la JI orla Natural de India
quieren, y dexan yr las demas efpecialmente lashers•
bras para el multiplico . Suelétrefquilar ellos animales,
y de la lana deltas hazen cubiertas, o fi-acadas de mucha
taima, porque la lana es como vna Ceda blanda, y duran
mucho, y como el color es natural, y no de tinte , es per-
perno . Son frefcasy muy buenas para en tiempo de ca-
lores: para inflamaciones de riñones y otras partes las
tienen pormuyfanas, y que templan el calor demafiado:
y lo mifino haze la lana cn colchones, que algunos vfan
por falud , por la experiencia que dello tienen . Para o-
tras indifpoficiones como gota dicen tambien , que es
buena efta lana, o fraladas hechas della : no fe en dio
experiencia cierta. La carne de las Vicuñas no es bue-
na , aunque los Indios la comen, y hazen cusharqui , o
cecina della . Para medicina podré yo contar lo.que vi :
Caminando por la fierra del Piru llegue vn Tambo ,cr
venta-vita tarde con tan terrible dolor de ojos, que me
parecia fe me querian faltar: el qual accidente fuele acac
ccr de parrar por mucha aliene, y miralla . Eftando echa-
d» con tanto dolor que guara' perdia la paciencia, llegó
vna India, yme dixo : Ponte padre ello cnlos ojoso: di a-
ras bueno. Era vna poca de carne de Vicuña rezié mur-
ca, y corriendo fangre. En poniendome aquella medici-
na fe aplacó el dolor , y dentrode muy breue tiempo fe
me quitó todo ,Ino fenti mas. Fuera dc lbs Cha-
cos que he dicho, fonemas generales, vfan los Indios
particularmente para coger ellas Vicuñas, quando llegá
e tiro, arrojarles vnoscorderejos cercierros plomos, que
fe les trauan, y embueluen entre los pies, y embaralan,
para que no puedan correr zyufsi llegan., y toman la Vi-
cuí . principarporque eñe animal es digno de pre-
ció, fon las piedras Bezaares, que hallan en el, de que di-
remos luego. Ay otro genero que llaman T'arugas , que.
tamishenloafiluefires, y fon: de mayor ligereza que las.
Vía.
Libro Quarte. 293
Vicuñas: fon cambien de mayor cuerpo, y la color mas
togada: tienen las orejas blandas,y caydas. Efias no an-
dan a manadas como las Vicuñas, alomenosyo no las vi
fino a Colas, y de ordinario por rifcos altifsimos. De las
Tarugas Cacas cambien piedras Bezaares, y fon mayores.
y de mayor efficacia, y virtud.

C ./1" P. 41. De los Pacos,y Guanacor,.


y Carneros del Piru.
INGV N A cofa tiene el Pin: de mayor rique-
N za y ventaja, que es el ganado de la tierra, que los
suegros Ilatná Carneros de las Indias: y los Indios en len
gua general los llaman Llama, porque bien mirado cs el
animal de mayores pro:lechos, y de menos gallo,de quá
tos fe conocen. De die ganado facan comida, y vefiido
como en Europa del ganado ouejuno:y fa= mas el era-
gin y acarreto de quanro han menefier,, pues les firue de
traer, y licuar fus cargas. Y por otra parte no han menef
ter gafiar en herrage, ni en filias, o xalmas, ni tampoco
en ceuada,fino que debaldc (truca fut amos, contentan
dore con la yerua que halla en el campo. Demanera que
les proueyo Dios de ouejas , y de jumentos en vn mifmo
animal, y como a gente pobre quifo , que ninguna cofia
les hizielfe ¡porque los paltos en la fierra fon muchos, y
otros gaftos,ni los pide,nilosha menefier efte genero de
ganado. Son eflosCarneros, o Llamasen dosefpccies:
vnos fon Pacos, o Carneros lanudos: otros fon ralos, y
de poca lana,y fon mejores para carga : fon mayores que
carneros grandes.), menores que bezerros: tienen el cue
llo muy largo a femejanla de catnello,y hanlo tnenefier
porque como fon altos, y leuantados de cuerpo, para pa
cer requiere tener cuello Iiiengo. Son de varias colores:
valasllancos dcltodo : otros negros del todo: otros par
T s, dos::
194 De la Flifloria Natural de Indias
dos: otros:varios que llaman Moromoro . Para los ra-
crificiostenian los Indios grandes aduertencias, de q co-
lor arruan de fer para diferentes tilposy efedos. La car-
ne &los es buena,aunque rezia :la de rus corderos es de
las cofas mejores,y mas regaladas que fe comé: pero gaf
tanfe poco en ello, porque el principal fruto es la lana pa
ra hacer ropa, y el Cernido de traer, y Ilcuar cargas. La
lana labran los Indios, yhazen ropa de que fc viften: vna
groffera y crimun que llaman Ft tuafca : otra delicada, y
fina que llaman Cumbi. Dele Cumbi labró fobremefas
y cubiertas, y repofteros,y otros paños de muy efcogida
laIor, ej dura mucho tiempo, y tiene vn luftrc bueno qua
fi de media feria, y lo que es particular de fu modo de te.
aro. lana. Labran a dos hazes todas las labores el quieren,
fin que fe vea hilo , ni cabo del en toda vna piela. Tenia
el IngaRey del Piru grandes maeftros de labrar ella ropa
de Cumbi, y los principales refidiá en eltepartimiao de
Capachica junto a la laguna grande de Titicaca. Dan ca
yeruas diucrfas diuerfos colores y muy finosa efta lana,
con que baten varias labores. Y de labor bala y groffe-
ra, o de pulida, y fubril todos los Indios, y Indias fon ofi-
ciales cola fierra ,tenien.lo lbs telares en fu cara , fin que
avá de yr a cóprar, ni a dar a hacer la ropa ,lhan menef.
ter para fu cara. De la carne dele ganado hazen cushar-
qui, o cecina, que les dura largo cilia°, y fc gala por mu•
cha cuenta: vfanlleuar manactas de caos carneros carga.
dos corno recua : y van en vna recua deftastrezientos, o
quinientos, y aun mil carneros, que traginan vino, coca,
mayz, chuño , y azogue , y otra qualquier mercadcria, y
lo mejor delta que es la plata , porque lasbarras de plata
las Ileuan el camino de Potofi a AricaTctenta leguas , y a
Arequipa otro tiempo folian ciento y cincuenta . Yes
coCt que muchas vezes me admiré de ver, que yuan ef-
tas manadas de carneros con mily dos mil barras, y mu.
cho
Libro Quarto. 291
Oto mas, que fon mas de trezientos mil ducados , fin o.
tra guarda, ni reparo, mas que visos pocos de Indios, pa-
ra foto guiar los carneros , y cargallos, y quando mucho
alzan Efpaliol, y todas las noches dormian en medio dzl
campo fin mas recato que el dicho. Y en tan largo cami-
no y con tan poca guardajamas filma cofa entre tanta
plata: tan grande es la feguridad con 4 fe camina en el Pi
ru. La carga q llena de ordinario vn carnero darlos, ferá
de quiero o feysarrobas,y fiando viage largo no camina
fino dos,o tres laguas;o quatro a lo largo. Tiené firs pa-
radas fabidas los Carnercros, que llaman ( que fon los
llevan ellas recuas) donde ay palto , y agua alli defcargál
y arman fus toldos, y hazen fuego,y comida, y no lo paf:
fan mal, aunq es modo de caminar haito flematico.Q2á
do no es mas de vna jornada, bié llena vn carnero deltas
ocho arrobas y mas ,y anda con fu carga jornada entera
de ocho, o diez leguas, como lo han vado follados po-
bres que caminan por el Piru. Estodo die ganado ami-
go de temple frio,y por erío fe da enla fierra, y muere en
los Ilanoscon el calor. Acaece,affar todo cubierto de ef
carcha y yelo clic ganado,y con elfo muy contento y fa•
no. Los carneros raros tienen vn mirar muy donofo,por
ij fe paran en el camino, y alcé el cuello, y miran vna per-
fona muy atétos , y ellanfe afsi tanto rato fin monería, ni
hacer fembláre de miedo, ni de contéto, que pone gana
de reyr ver fu ferenidad, aunij a vetes fe cípantá fubito,y
corren có la carga halla los mas altos rifcos,11 acaece no
pudiédo alcancallos porque no fe pierdan las barras que
lleuan,tiralles ea arcabuz y matallos. Los Pacos a vezes
fe enoja y aburren con la carga, y echanfe con ella fin re-
medio dehazellos leuárar, antes fe dexará bazar mil pie-
as q guando les da elle enojo. Por dóde vino
el refran q vran en el Pira , de dezir de vno íl fe ha empa-
cado,para lignificar que ha tomado tirriao porfia, o del
P11-
29g felaH orla Natural de India
pecho, porque los Pacos hazen elle eftremo ,*quando re
enojan. El remedio que tienen los Indios enteces es, pa.
rar, y rentarle junto al Paco, y hazerle muchas caricias,y
regalalle, hallaque fe defenoja, fe alla : y acaece cfpe.
rarle bien dos y treshoras , a que' fe defempaque, y defe.
nojr . Dales vn mal como fama, que llaman Carache,
de que fucle morir cae ganado. El remedio que los an-
tiguos vfauá era, enterrar viva la res que tenia Carache,
porque no fe pegarle a las demas , como mal que es muy
pegajofo. Vn carnero , o dos que tenga vn Indio , no lo
tiene por pequeño caudal. Vale vn carnero deflos dela
tierra feys y flete pefos enfayados y mas, fegun que fon
tiempos,y lugares.

C /) . 42. De las Piedras 13emares.

E Ndeltodos los animales cinchemos dicho,fer proprios


Piru, Ce halla la piedra Bezaar , dela qual han cf.
crito librosenteros autores de nuefiro tiépo , que podra
ver quien quifiere mascumplida noticia. Para el inten-
to prefente bailará dezir, que ella piedra que llaman Be.
zaar , fehalla en el buche y vidure rizaos animales: vnas
vezes vna : y otras dos , y tres, y qultro. En la figura, y
grandeza,y color tienen mucha diferencia, porque vnas
ion pequeñas com o auellanas, y aun menores: otras co-
mo nuezes: otras como huellos de paloma : algunas tan
grandes como buenos de gallina : y algunas he vid° dela
grádeza de vna naráia. En la figura vnas fon redondas: o-
tras ouadas: otras lenticulares,y afsidedifetétesformas.
En la color ay negras,y pardas,y blácas, y beregenadas,y
como doradas: no es regla cierta mirar la color,ni rama.
fio,para juzgar q fea mas fina. Todas ellas fe compone de
diverfas tunicas, o9.iminas vna fobre otra. En la prouin.
cia de Xauxa, y morras del Piru fe hallan en diferentes
ani-
Libro Ouarto. 297
animalesbrattos y dorneflicos, corno fon Guanacos , y
Pacos,y Vicuñas, y Tarugas: otros añaden otro genero,
que dizen fer cabras l'aneares, a lasque llama los Indios
Cypris . Effotrosgeneroae animales fon muy conoci-
dos en el Piru , y fe haya tratado dellos. Los Guanacos,
y carneros de la tierra ,y Pacos communmente tiené las
piedras mas pequeñas y negrillas, y no fe efliman en tan-
to, ni fe tienen por tan aprobadaspara medicina. De las
Vicuñas fe faca piedras Bezaares mayores, y fon pardas,
o blancas, o bercrigenadas, y fe tienen por mejores. Las
mas excelentes fe creen fer las de las Tarugas , y algunas
fon de mucha grandeza : fus piedras fon mas cómunmen
te blancas, y que tiran a pardas: y fus laminas, o tunicas
fon mas grneffas. Hallare la piedra Bezaar en machos y
hembrasygualmente : todos los animales que las tienen,
rumian, y ordinariarn;:te pallan entre nieues y punas. Re
ficren losIndios de tradici6 y enfeñanla del-Lis mayores,
y antiguos, que en la prouincia de Xauxa , y en otras del
Pim ay muchas yemas, y animales ponqoilofos, los qua-
les emponloñan el agua , y paños, que beuen , y comen,
y huellan. Y entre ellas yeruas ay 1'113 muy conocida por
inflinto natural de la Vicuña, y effotros animales el crian
la piedra Beazar, los quales com é ella yerua,y con ella fe
preferuan dula poncoña delas aguas, y paños:y de la di.
cha yema crian en fu buche la piedra,y de alli le prouiene
toda fu virtud clima ponloña,y effotras operaciones tna
rauillofas. Ella cs la opinion, y tradicion de los Indios,
feguoperfonas muy platicas en aquel Reyno del Pul u há
aucriguado. Lo qual viene mucho con la razon, y c5 lo
que delas calaras montefes refiere Plinio, que fe apacien
tan de pócofia,y no les empece. Preguntados los Indios
cpc p3ftando como pallan en las mifrnas punas carneros
youejas de Caflilla, y cabras, y venados, y vacas, como
stok.Lballa en eliosla piedra Bezaar? Rcfponden,que no
creen
z Pe la Flifloria Natural de Indias
creen ellos,que los dichos animales de Caftilla coman a-
quella yema, y q en venados,y gamos ellos han hallado
t:ibien la piedra Bezaar. Parece venir con dio lo que fa-
bcm que en la nueua Efpaña le hallan piedras Bezaa-
res, (Linde no ay Vicuñas , ni Pacos, ni Tarugas, ni Gua-
nacos, fino ¡lila mente ciemos, y en algunos dellos (cha-
lla la dicha piedra. El efeEto principal dela piedra Be-
zaar es cótra venenos,y enfermedades vencnofas: y aun
della ay diferentes opiniones, y unos la tienen por cofa
de ayre , otros hazen milagros della : lo cierto es fer de
mucha operació aplicada en el tiépo, y modo conuenié-
te, como las (lemas yemas, y agétes naturales. Puesno
ay medicina tan efficaz, que fiépre fane. En el mal de Ta
vardcre cn F.fpaila,y Italia ha aprobado admirablemen-
te: en el Piru no tanto . Para melancolia , y mal de cora-
yon , y para calenturas pefliferas y para otros diuerfos
males fe aplica molida, y echada en algunlicor,que fea a
propofito del malq fe cura. Vnosla tomii en vino : otros
en vinagre,en agua de azahar, de lengua de buey, de bor
raxas, y de otras maneras, lo qual diran los Medicos , y
Boticarios. No tiene fahor alguno proprio la piedra Be
zaar,como della tiibien lo dixo Rafis Atabe. Hanfe viflo
algunas experiencias notables, y no ay duda fino q el au-
tor de todo puro virtudes grandes en ella piedra. El pri-
mer grado de eflima tiené las piedras Bezaares, q fe traé
dela India Oxiental,que fon decolor de azeytuna: el fe-
guindo las del Piru el tercero las de nueua Efpaña. Def-
pues que fe cornencarñ a preciar ellas piedras dicen, que
los Indios h.:Mecho algunas artificiales, y adulteradas. Y
muchos guando veé piedras deltas &mayor grandeza
la ordinaria,creen que fon fallas, y es engaño, porque las
ay grandes y muy finas, y pequeñas din-ahechas: la prue
va, y experiécia es el mejor maeftro de conocellas. Vna
cofa es de admirar, que fe fundá citas piedras algunas ve-
za:
Libro Quarte. 299
tes en cofas muy charras, como en vn herrezuclo, o al-
filer, n palillo, que fe halló afilo intimo de la picdra,y no
por elfo fe arguye y es faifa, porque acaece tragar aque.
llo el anitual,y quajarfc firlye ello la piedra : la qual fe va
criando paco a poco vio careara robra otra,y afsi crece.
Yo vi en el Piru dos piedras fundadas robra dos piñones
de Canilla, y a todos los que las vimos, nos cardó admi-
racion,porque en todo el Piru no auiamos vino piñas,ni
piñones de Canilla, fino fiteffen traydos de Efparia : lo
qual parece cofa muy extraordinaria. Y ello poco baPe
gatazo a piedras Bezaares. Otras piedras medicinal s fe
traen de Indias, como de hyjada, y de angra, y de leche,
y de madre . Y las que llaman Cornerinas para el cora-
yon, que por no pertenecer ala materia de animales que
fc ha tratado , no ay obligacion de dezir dellas. Lo que
ella dicho firua para entender, como el vniuerfal Señor
y autor orrrnipotéte a todas las partes del orbe que
formó, reparrio fus dones, y fecretos, y mara-
villas: por las quales deue fer adorado, y
glorificado portados los figlos
de los figlos.
Amen.

Fin del Zyto Libro.


300
P KOLOGO ALOS
Libros figuientes.

VIENDO TZIT.I.D0
lo que ala hifloria natural de Indias per
tenece, en b) que reflafe tratará de la hi.
floria~ ello es de las collumbres,
, y hechos de los indios. Porque definir:
del cielo,y temple,yfitio,y qualidades del nueuo orbe,y de
los elementos,y mixtos, quiero dqir dejas metales,y plan
tas,y animales, de que en los quatro libros precedentes fe há
dicho , lo queje ha ofrecido: la ra--on dilla feguirfe el tras
tar de los hombres, que habitan el nueuo orbe. ifsi que en
los libros figuientes fe dira dellos, lo que pareciere digno de
relacion , y porque el intéto cirflahifloria no es folo dar no-
ticia de lo que en Indias paffa, fino enclerelar effcsnoticia al
fruto quefe puede tacar k>1 conocimiento de tales co as,que
es ayudar aquellasgentes para fu faluccion, yglorificar al
Criador,y Zedemptor, que losfacó de las tinieblas e fcurif
fimos de fu infidelidad ,y les comunicó la admirable !un,
bre de fu Euangclio: Por tanto primerofe dira,lo que toca
oía religion , ofuperflicion,y ritos ,yydolatrias,y facrifi.
cios en elle libro figuiente, y defpues de lo que toca alú pus
licia,y gouierno, y leyes,y cofiumbres,y hechos. 7.porí en
la nacion Mexicana fe ha conferuado memoria dejas prins
cipios,y fiicefiion,y guerras y otras cofas dignas de referir
fe, fuera de lo commun queje trata en el librofexto , fe ha.
rs
Prologo. 01
ra propriay efpecial relacion en el librofeptimo , balla mo.
firar la difpoficion,y prenuncios, que rf las gentes tuvieron
del nueuo9,eyno de Chrillo nue/Iro Dios, que aula de el;
tenderfe a aquellas tierras , y fojugallas aji , como lo ha
hecho en todo el vello del mundo. Que cierto es cofa digna
de gran confideracie",'ver en que modo ordene) la divina pro
Videncia,que la Inyle fu palabra balldfi entrada en los -Pl.
timos temimos de la tierra. AS- es de mipropofito,cfcreuir
agora lo que Efpaales bkieron en aquellas partes, que de
effo ay bai tos libros efiritos : ni tampoco lo que los fieruos
del Señor han trabajado,' frutificado , porque elfo requie.
re otra nueua diligencia : folo me contentare, con poner efi.
tabifloria, o relacion a las puertas 11 Eunclio , pues to•
da ella )'a encaminada afiruir de noticia en lo naturalj mo
ral de Indias , para que lo e fpiritual) chrylianof e plante,y
acreciente, como efla largamente e plicado,en los libros que
e:fi:rezamos : De procuranda Indortonlalute. Si algunnfr
marauillare de algunos ritos ,y coftiznihres de Indios ,y los
defpreciare por ir fipientesi necios, o los detellare por inhu.
manosy labolicos,mire que en los Griegos, Zomai:os que
mandaron el inundo ,Je hallan o los nufmos , o otros lime.
jantes,) a vevs peores, como podrá entenderfacilniéte no
Jalo de nueflros autores, Eufebio Gefarienfe,Clemente J.
lexandrino ,Teodoreto Cyrenle ,y otros, fino tambiaz de
los mi foros fuyos, comofim Plinio , Dionifio Halicarnafi.
feo,Plutarco . (Porque fiendo el maefiro de toda la infide.
lidad elprincipe de las tinieblas, no es cofa nueua hallar en
V los
302 Prologo.
los infieles, crueldades , inmundicias , clikaratesy locuras
proprias de tal enfelinlay líemela. Bien que en el valory
faber natural excedieron mucho los antiguos Gentiles a ef:
tos del nueuo orbe , aunque tanibien fe toparon en ellos coa
fas dignas de memoria, pero en fin lo mas es como de
gentes Barbaras que fuera de la in fobrena.
toral, les faltó tambien la PhiloJO
pina y doElrina natural.
4**
3c3
/11-1111 1' MURP-41-5111;112,4114
211
rial"htlabtre/htráMVIM

LIBRO QVINTO
DELA HISTORIA NATVRAL
Y MORAL DE LAS
INDIAS.
-V *
*
C . t. uelacaufadelaYdolatriabafidola
foberuia_y inuidia del demonio.
PS LA SOBERVIA DEL DE-
monio tá grande y tan porfiada,q fiemprc ape-
tece y procura Ir tenido y honrado por Dios:
y en todo quáro pueclehurtar y apropiar a fi, lo
Colo al altifsimo Dios es &nido, no ceffa de hazerlo cn
las ciegas naciones del mundo, aquien no ha efclarecido
mulla luz y refplandor del Fango Euangelio Defle tan
foberuio tirano leemos en Iob, que pone fus ojos en lo
mas alto, y que entre todos los hijos de foberuia el es el
Rey. Sus dañados intétos y traycion tan arrcuida, con
precédio ygualar fu trono con el de Dios, bien claro nos
lorefieré las diuinas efaituras, dizir:dole en Efayas : De-
zias entre ti inifino, Subire halla el cielo, pondre mi Ci-
lla fobre todas las eflrellas de Dios, rentarme he enla cá-
bre del Tellamento , en las faldas de Aqui!on , paífaré la
alteza de las nubes, fere femejante al Altifsimo . Y cn
Ezechiel : Eletiofe tu coralon, y dixifte, Dios foy yo ,
en filia de Dios me he fentado en medio de el mar. EI:
te tan maluado apetito de hazerfc Dios , toda via le du-
Va ra
304 De la Hillorialdoral de India,
ra a faranas , y aunque el cafligo julio y feucro de el
muy Alto le quitó t oda la pompa y logania,por donde fe
engrió tanto, trata ndole como merecía fu dercortclia y
locura, como en loa tulipas Prophetas largamére fe pro
ligue, pero no por elfo afioxó vn punto fu pernerfliinten
cian, la qual mucha por todas las vías que puede,corno
perro rauiofo mordiendo la mifma efpada c5 que le hie-
Prt1.73 ren. Porque la fobernin(como eftá efcrito)delos que a-
borrecen a Dios, porfia liempre. De aqui procede ciper
petuo y eftralio cuvdado , que elle enemigo de Dios ha
fiempre tenido, de hazerfe adorar de los hombres, blue-
tando tantos generos de ydolatrias, con que tantos tiem
pos tuco fujera la mayor parte del mundo,que apenas le
Mar.] 2. quedó a Dios vn rincon de fu pueblo Mac!. Y dila mif-
ma tiranía defpues ílcl fuerte del Eu5gelio le vécio,y de-
farmó,v entró por la fuerla de la Cruz las mas importan
res y pOchtrofas pinas de fu Reyno, acometio las gétes
mas remotas y barbaras procurrido cóferuar entre ellas
la filfa métida diuinidad , el hijo de Dios le auia qui-
tado en fu Igle.fia, encerradole como a fiera enjaula , pa-
ra que fuelle para cfcarnio fuyo y regozijo de tus fieruos,
to54e como lo lignifica por lob. Mas en fin ya que la ydolatria
fue extirpada de la mejor y mas noble parte del mundo,
retirofc a lo mas apartado, y reynó eu chorra parte de el
mundo,que aunque en nobleza muy inferior, en grande-
za y anchura no lo es. Las catiras porque el demonio tá
to ha esforeado la yclolatria en toda infidelidad, que ape
nas fe hallaí) gentes que no flan ydolatras, y los motiuos
para elfo principalmente fon dos. \roo es, el que ellá to-
cado de Cu increyble Coberuiá , la qual quien quiliere bié
ponderar, confidere él al mifmo hijo de Dios y Dios ver-
dadero acometio , con dezirle tan defuergonladamen-
te, que fe proaraffe ante el , y le adoran, y ello le dixo,
514.4 aunque no fabiendo de cierto que era el mifmo Dios, pe
ro
Libro Quinto. 30 5
ro teniendo pOr lo menos grandes barruntos de que fuer
fchi:o de Dios. Aquien no affombrará tan eflraño aco-
metimiento? Vna tan excefsiva y tá cruel foberuial Que
mucho q le haga adorar de gentes ygnorantes pnr Dios,
el que al mifino Dios acometin , con hazerfele Dios,
Indo vna tan fuzia y abominable criatura? Otra califa
y rnotiuo de ydolarria , es el odio mortal y enemiga('
tieneeon loshombres. Porque como dize el Saluador,
Defde el principio fue homicida, y elfo tiene por condi- los.g.
don y propricdad infcparable de fu maldad. Y porque
fabc que el mayor daño del hombre es, adorar por Dios
ala criatura,por eflb no ceffa de inuentar modos de ydo-
'arria , con que deflruyr loshombres , y hazellos enemi-
gos& Dios . Y fon dos los males que haze el demonio
al ydolatra vno que niega a fu Dios, fcgun aquello: Al Deut. j z.
Dios (mete criOdefamparafle : otro que fe linera a cofa
mas basa que el, porque todaslascriaturas fon inferio-
res a la racional, y el demonio aunque en la naturaleza
es Cuperior alhombre , pero en el citado cs muy inferior,,
pues el hombre en efla vida es capaz de la vida diuina y
eterna. Y afsi por todas partes con la ydolarria Dios es
deshonrado, y el hombre deflruydo,y por ambas vias el
demonio fobcruio éinuidiofo muy'contento.

C Á P . 2. De los veneros deYdolatrias


que han -II:Ido ios Indios.
T A Ydolatria , dize el Sabio, y por el el Efpiritu San-
Y—• Eto,que es caufa y principio y fin de todos los males,
y por ciTo el enemigo de los hombres ha multiplicado
cantosgencros y fuertes de ydolatria, que penfar de con
:arios por menudo es cofa infinita. Pero reduziendo la
ydolatria:acabeyas ay dos línages della: vna escci-ca de
V3 co-
3o6 De la Hilloria Moral de Indias
cofas naturales: otra cerca de cofas ymaginadas, o fabri-
cadas por inuencion humana. La primera deltas fe par.
te en dos, porque o la cofa que fe adora, es general co-
mo Sol, Luna, fuego , tierra, elementos: o es particular
como tal Rio ,fuente, o arbol, o monte y guando. no
por fu efpecie fino en particular fon adoradas ellas cofas:
y elle genero de ydolatria fe vfó en el Píru engrande ex•
ceffo , y fe llama propriamente Guaca . El fegundo ge,
nero de ydolatria , que pertenece a inuencion, o ficcion
humana, tiene tSbien otras dos diferencias: vna de lo ei
confite en pura arte y inuencion humana, como es adó-
rar vdolos , o calma de palo, o de piedra, o de oro , co.
mo'de Merendar) Palas, que fuera de aquella pintura, o
efcultura, ni es nacia,nifue nada . Otra diferencia es, de
lo que realmente fue, y es algo , pero no lo que finge el
ydolatra que lo adora, como los muertos, o cofas fayas,
que por vanidad y lifonja adoran los hombres. Defuer-
re que por todas cótamos quatro maneras de ydolatria,
que vfan los infieles, y de todas conuerna dezir algo.

C P. 3. Que en los hzdios ay algun cono.


cimiento de Dios.

TD RIMER A MENT E aunque las tinieblas de


la infidelidad tienenefcurecido el enteoditnittnto de
aquellas naciones , pero en muchas cofas no dexa la luz
de la verdad y razon algun tanto de obrar en ellos: y af-
licommunmente fienten y confieffanvnfupremó Ifior;
y hazedor de todo, al qual los del Piru llamauan Viraca.
cha, y le ponian nombre de grata excelécia, como Pacha
camac, a Pachayachachic, que es criador deltielo ytier
ra, y Yapa que es admirable, y otros femejantes . A ef«;
te hazian adoracion, y era el principal que'veneranámi-.
un:
Libro QuinVo. 307
rando al cielo. Y lo mato fe halla en fumodo en los de
Mexico,y oy din en los Chinosar en otros infieles. Que
es muy femejante a lo Cj refiere el libro delos Ados delos
Apoffoles,auer hallado fan Pablo en Athenas, dóde vio
A a.17.
'In altar intitulado, igTotoDeo, al:Dios no conocido . De
d6cle tomó el ApoRol ocafion de fu predicaci5 diziédo-
les, Al i] vol-otros venerays fin conocerle, cite es el ij yo
os predico. Y afsi al mifmo modo los i] oydiapredicáel
Euangelio a los Indios,no halla mucha dificultad en per-
fitadirles,ei ay vn fupremo Dios y feñor de todo, y ñ clic
es el Dios delos Chriftianos, y el verdadero Dios. Aun•
que escora que mucho me ha marauillado , ¿I' con tener
efta noticiaque digo,no tuuicffen vocablo proprio para
nóbrar a Dios. Porque fi queremos en lengua de Indios
hallar vocablo querefponda a eñe, Dios, como en Latin
refpítde Deus, y en Gi iego Thcos, y en Hebreo El., y cn
Arabigo Ala, no fc halla en lengua del Cuzco, ni en len-
gua de Mexico, por donde los que predican, o efcriucn
para indios, 'vfán el mifmo nireffro Efpañol , Dios, aco-
modandofe en la pronunciacion y declaracion a la pro-
priedad de lasléguas Indicas, que fon muy diuerfas. De
donde fe vee , quan corta y tlaca noticia tenian de Dios,
pues aun nombrarle no faben fino por nueffro vocablo.
Pero en efod° no dexauan de tener alguna, tal qual, y af
fi le hirieron vn templo riquifsimo en el Piru, que llama-
van el Pachatnac , que era cl principal Santuario de a-
quel Reyno . Y como eflá dicho , es lo mifmo Pachaca-
mac que el Criador. Aunque cambien en eñe templo e-
xercitauan fus ydolatrias adorando al demonio y figu-
ras fuyas. Y tábienhazian al Viracocha facrificios y ofré
das, y tenia el fupremo lugar entre los adoratorios, que
losReyes Ingas tuuieron . Y el llamar a los Efpañoles
Viracochasfue de aqui, por tener los en opinion de hijos
del cielo como diuinos, al modo los otros atribuye-
4 ron
308 De la HilloriaNforal de hilas
ron deydad a Paulo, y a Bernabe, llamando al vno Tupí.
ter, y al otro Mercurio, y intentando de ofrecerles facri-
AnadS. .ficio , corno a diofes . Y al mil-maromo los otros Barba-
ros de Meliri,que es Malta, viédoque la bivora no baria
mtlalApoftol,lellamauádios. Pues comafeaverdad
tan conforme a toda buena razon, auer vnfobbrano fe-
or y Rey del cielo,lo qual los GIrtiles con todas fus ydo
Ist in Trrn70. fl
„, I irri as y infidelidad, no negaron, corno parece en la
1,1,'"ps. Phi! a f)ph ia del Tinaco de Platon,y de la Meraphifica de
rtirm:g. in. Pi, riflonles, y Afclepio de TrifinegifIro, como cambien en
n.iro,cl AI- las Pochas de Hornero y de Vergilio. De aqui es.que en
afrentar y perfuadir ella verdad de vn fiipremo Dios , no
padecen mucha dificultad los predicadoresEuágclicos,
por barbaras y befliales que fean las naciones aquil pre-
dican . Pero esles dificultofifsimo de defarraygar de fus•
entendimientos, que ninguno otro Dios ay, ni otra dey-
dad ay fino vno , y que todo lo demas no tiene proprio.
poder, ni proprio fer,ni. propria operacion, mas delo que
fes da,ycommunica aquel fupremo y Colo DiosySefror.
Y ello es furnmamente neccffario perfuadilles porrodas
vias,reprouando fus errores en vniuerfal,de adorar mas
de vn Dios. Y mucha mas en particular de tener por
diofes y arribuyr deydad, y pedir fanor a otras cofas que
no fon diofes, ni pueden nada, mas de lo que elvardade
so Dios, feflor yhazedor fuyo les concede.

C P . 4. De el primer,genero derdola.
tria de co fas naturales y
Immo fales.
E S PVES del Viracocha, o fhpremo Dios fue,y
Dyesadoran
en los infieles, el que mas communmente vene-
el Sol, y tras el efibtras cofas, que en la na...
ran
tura.—
Libro tiinto. 309
maleza celefte,o elemental fe fefialan, corno luna, luze-
ro , mar ,tierra. Los Ingas.Sefiores del Piru defpuesdel
Viracocha , y de el Sol, la tercera guaca, o adoratorio, y
de mas veneracion ponian al Trueno , al qual Ilamatian
por tres nombres, Chuquiilla, Catuilla , y Intiillapa, fin-
giendo que es vn hombre que eftá en el cielo con vna ha
da y vna porra, y queda en fu mano el !toner, y grani.
zar, y tronar, y todo lo domas que pertenece a la region
dctayre, donde fe hazen los nublados. Efta era Guaca
(que afsi llaman a fus adoratorios ) general a todos tol
Indios de cl Piru , y ofrecianle diuerfos facrificios. Y en'
el Cuzco, que era la Corte, y Merropoli, fe le facrifica-
van tambien niños como al Sol. A dios tres que he di.
cho, Viracocha , Sol, y Trueno , adorauan enforma di-
vería de todos los demas , como efcriue Polo aucrlo el
aueriguado , que era poniendo vna como manopla, o
guante en las manos guando las allanan, para adorar.
les. Tambien adorauan a la Tierra , quellamivan
chamarra, al modo que los antiguos celebrauan la dioj
fa Tellus: y al Mar que Ilamatian Mamacocha , como
los antiguos a la Thetis , o al Neptuno . Tambien ado.
rauan el Arco de el cielo, y era armas, o infignias del In.
ga con dos Culebras a los lados ala larga . Entre las ef-
trellas communmenre todos adorauan, a la que ellos
llaman Collca , que llamamos nolotros las Cabrillas.
Atribuyan a diuerfas eftrellas diuerfos oficios , y adora-
vanlas los que tenian necefsidad de fu fauor , corno los
Ouejeros hacían veneracion y facrificio a vna eftrella,
que ellosllamauan Vrcuchillay,, que dizen es vn Carne-
ro de muchos colores, el qual entiende en la conferua-
don del ganado , y fe entiende fer, la que los Afirologos
llaman Lyra. Y los mifmos adoran otras dos, que andan
cercadella,que llaman Catuchillay,Vrcuchillay, que fin
V 5, gen
310 De la HilloriaMorral de Indias
gen fer vrIa Oueja con vn Cordero'. Otros adoratiaa.
vna eftrella , que llaman Machacuay, a cuyo cargo er-
tan.las ferpientcs y culebras 1, para quemo les,hagan
mal cómo a cargo deotra eftrella que Ilamitian Chu-
quichinchay,que esTygre, atan los tygres, offos ,y leo-
nes. Y generálmente de todos loganimales, y :mes que
ay en la tierra, creyeronA vuieffe vu fernejante en el tic-.
lo , a cuyo cargo diaria fu procreacion y augmento,
y afsi tenian cuenta ton diuerfas carenas , como laque
Ilamataart Chacana , y Topatorca , y Mantana , y Mirco,
y Miquiquiray, y afsi otras , que en alguna manera pa.;
rece que tiranaa al dogma de las Ideas de Platon. Los
Mexicanos quafi poda inifina forma, defpues de elfu-
premo Dios adorauan al Sol , y afsi a Hernando, Cor,
tés , como el refiere en vna carta al Emperador Carlos
Quinto, le Ilamauan hijo de el Sol, por la prefteza y vi,
gor con que rodeauala tierra, Pero la mayor adorgiog
dauan al ydolo llamado Vitxilipuztli , al qual toda aguce
Ilattació llamaua eltodo podernfo, y fenordelo criados
y como a tal los Mexicanos hizieron el mas fumpruofo
téplo,y de mayor alcura,ymashermofay Balan
cuyo (ido y fortaleza fe puede conjeturar por las ruynas
que delhan quedado en medio de la ciudad de Mexico.
Pero en efta parte la ydolatria de los Mexicanos fue mas
errada, yperniciofa , que la delosIngas,como 2dd:trefe
vera mejor. Por la mayor parte.de Madoració,y.ydo,
latria fe °coplilla en ydolos , y no en lasmifmascofasna-
ttwales,aunque a los ydolos featribuyan,eftosefedosna.
turales, como del llover, y del ganadoydela guerra, dela
generacion, como los Griegos, y Latinos pulieron tam-
bien ydolos de Pebo, y de Mercurio, y de Iupiter, y de
Minarla , y de Marte. , Finalmente quien con aten-
Pion lo mirare hallara.ue el modo que eldern oni o ha
tent-
Libro Quinto. :311
tenido de engallar a loslndios, es el inifmo con que en-
galló a los Griegos , y Romanos ,:y otros Gentiles ami-
guos, hazienddles entender, que eflas criaturas infig-
nes Sol , Luna , Mb-ellas , elementos , tenian proprio po-
der y autoridad , para hazer bien, o mal a los hombres,
y auiendolas Dios criado para feruicio de el hombre,
el fe !Upo taarnal regir y gouernar, que por vna parte fe
Tifo algar con fer Dios: y por otra dio en reconocer
y fujetarfe alas criaturas inferiores a el, adorando é in-
vocando ellas obrad , y dexando deadorar, éinuocar
al Criador : Comolopondera bien el Sabio por ellas
palabras, Vanos y errados fon todos los hombres, cn S4p. 3.
quien no fe halla el conocimiento de Dios. Pues de las
mifmas cofas que tienen buen parecer , no acabaron
de entender, al que verdaderamente tiene fer. Y con
mirar fus obras , no atinaron al Autor y artifice , fi-
no que el fuego , o el viento , o el ayre prefurofo , o el
cerco de las éftrellas, olas muchas aguas, o el Sol, o
la Luna , creyeron que eran diofcs, y gouernadores, de
el mundo. Mas fi enamorados do la hermofura de las
tales cofas les pareci o tenerlas por diofes , razon es que
miren, quanto es mas hermoro que ellas el hazedor de
ellas, pues el dador de hermofina esel que hizo todas
aquellas cotas.. YR lea admiró la fuerqa y marauillo-
fo obrar de ellas cofas, por ellas mifmas acabe de en-
tender, quanto ferá mas poderofo que todas ellas, el
que les dio cl fer que tienen. Porque por la propria
gandria .yhermofura. que tienen las criaturas, fe line.-
de bien conjeturar , .que tal fea el Criador de todas.
Halla aqui fon palabras de el libro de la Sabiauria.
De .lás quales fe pueden tomar argumentos muy ma-
rauillofos ; y efficazes , para conuencer 'el grande
engaño de jos ydolatras infieles., que quieren mas
fer.
312 De la HilIoiiaMoral de India
feruir, y reuerenciar a la criatura que al Criador, como
Rem.t. juffifsimamente les arguye el Apoflol . Mas porque ef.
tono es del prefente intento , y d'ahecho ballantemen•
te en los Sermones que fe efcriuieron contra los errores
de los Indios, infle por agora dezir, que tenian vn mif.
mo modo de hazcr adoracion al fummo Dios, y a ellos
vanos y mentirofos diofes. Porejel modo de hazerle ora
cion al Viracocha,y al Sol, y a las EfIrellas, y a las demas
Guacas , o Ydolos , era abrir las manos, y hazer cierto
fonido con los labios como quien befa , y pedir lo que
cada vno quería, y ofrecerle facrificio. Aunque en las
palabras astil diferencia, guando hablauan con cl gran
Ticciviracocha , al qual atribuyan principalmente el po-
der y mando de todo, y a los otroscomo diofes,o feño.
res particularcscada vno en fu cara , y que eran intercef.
(ores para con el gran Ticciviracocha. Ette modo de al
dorar abriendo las manos y como befando , en alguna
L6.3z. manera es femejante al que cl fando Iob abomina como
proprio de ydolatras, diziendo, Si befe mis manos con
miboca mirando al Sol quandorefplandece, o ala Luna
guando d'a clara: lo qual es muy grande maldad, y ne-,
gar al altifsimo Dios.

C Á T. 5 . De la Y Matria que vfiron


los Indios, C011 cojas particulares.

N odios,fe contentó el demonio con hazer alos ciegos In


que adoraffen al fol y la luna y efirellas y tier.
ra y Mar y cofas generales de naturaleza. pero panade.
lame a dalles por Diofes, y fujetallos C ofasmenudas, y
muchas dellas muy foezes. No fe efpantaradefta cegue
racn Barbaros,quientraxere ala memoria que delos fa,
biok
LibroQtinte. 3 13
bios y Philofopbns dice el Apaffol que auicndo conoci- Rom.s.
do a Dios, no le glorificaron ni dieron gracias como a fu
Dios:fino que fe enuanceieron en fu peníamiento y fe ef
curecio fu coracon necio, y vinieron a trocar la gloria y
deydad del eterno Dios por femejacas y figuras de cofas
caducas y corruptibles, como de hombres, de aucs , de
beílias, de fcrpiétes. Bien fabida cofa es el perro Ofyris,
que adorauan los Fgypcios, y la vaca Ylis, y el carnero
Amon :y en Roma la lora Februa de las calenturas, y el
Anfer de Tarpeya :ven Athcnas la fabia, el Cuerno y el
Gallo . Y de fernejanresbaxezas y burlerias citan llenas
las memorias de la gentilidad,viniendo en tan gran opto
brio los hñhres por no auer querido fujetarfe a la ley de
fu verdadero Dios y Criador, como fan Athanafio dada
mente lo trata efcriniendo contra los ydolarras. Mas en
los Indios, cfpcciabulte del Piru, es cofa que faca de juy
zio la rotura y perdicion que vuo en elfo . Porque ado-
ran los Rios , las fuentes, las quebradas , las peñas, o pie-
dras grandes, los cerros , las cumbres de los montes que
ellos llaman Apachitas, y lo tienen por cofa dc gran de-
vocion , finalmente nualquiera cofa de naturaleza el les
parezca notable y diferente de las demas, la adoran co-
mo reconociendo allí alguna particular deydad. En Ca-
xamalca de la Nafca me moárauan vn cerro grade de a-
rena, que fue principal adoratorio, o Guaca de los anti-
guos. Preguntando yo que diuinidad hallauan alli, me
refpondicron, que aquella marauilla de fer vn cerro altif
fimo de arena en medio de otros muchos todos de peña.
Y a la verdad era cofa marauillofi , penfar como fe pufo
tan grá pico de arena en medio de montes efpefsifsimos
de piedra . Para fundir vna campana grande tuuimos en
la ciudad de los Reyes necefsidad de leña rezia y mucha,
y cortare vn arbolazo disforme, que por fu antiguedad
y grandeza aula ficha largos años adoratorio y guaca de
los
114 De la Riftoria de Indias
los Indios. A cae tono qualquier cofa ei tenga enrulen
entre las de fu genero, les parecía que tenia diuinidad,ha
fia h azer efto con pedrczuclas y metales, y aun rayzes y
fruto', d. la tierra , como en las rayzes que llaman Papas
ny vnis eftrafias,aquien ellos ponen nombre Llallahuas,
y las bzfan y las adoran . Adoran cambien offbs, leones,
tygres, y culebras,porque no les haganmal. Y como fon
tales fus diofes, afsi fon donoCas las cofas que les ofrecen,.
guando los adoran. Vfan (piando van camino, echar en
los mifinos caminos, o encruzijadas, en los cerros, y prin
cipalrnente en las cumbres quellaman Apachitas, calga-
dos viejos, y plumas, coca maleada, que es vna yerua
mucho dan, y guando no pueden mas fiquiera vna
dra,y todo ello es como ofrenda para que les dcxcn paf--
fu , y les den fuer9as , y dizcn que las cobran con ello:
Cene. Lilnrnf corno fe refiere en vn Concilio Provincial de el Piru. Y
afsi fe hallan en effus caminos muy grandes rimeros de
ellas piedras ofrecidas, y de otras inmundicias dichas.
Semejante diiparace al que vCavan los antiguos , de
prou.26. quien fe dize en los Prouerbios: Como quien ofrece
piedras al monton de Mercurio , afsi el que honra a ne-
cios, que es dezir, que no fe faca mas fruto , ni vtilidad
de lo regando , que de lo primero: porque ni el Mercu-
sio de piedra Ciente la ofrenda , ni el necio fabe agrade-
cer la honra, que le hazen . Otra ofrenda no menos do-
nofa vfan , que es tirarfe las peflafias, o cejas, y ofrecer-
las al Sol, o a los Cerros , y Apachitas, a los vientos, o a
las cofas que temen. Tanta es la defuentura, en que han
lívido , y oy dia vinen muchos Indios, que como a mu-
chachos les hace el demonio entender, quanto fe le an-
toja, por grandes difparates que fcan , tomo de los Gen-
citas haze femejante comparacion. fan Chrifollomo en
11.51. vna Hornilla. Mas los lianas de Dios que atienden a
fu enfeñanla, y faluacion, no cicuen defpreciaz eftas ni-
úe-
Libro Quinto.
Arrias, pues fon tales que bailan a enlazallos en fi: eter.:
na perdicion . Mas con buenas y faciles razones defen-
gañarlos de tan grandes ygnorancias . Porque cierto.
es cofa de ponderar, quan fujetos eltan nuien lospo-
nc ea razon. No ay cofa entre las criaturas corpora-
les mas iluftre que el Sol, y es aquien los Gentiles to-
dos communmente adoran. Pues con vna buena ra-
zon me contaua vn Capitan difcreto y buen Chriftia,
no, que auia perfiaadido a los Indios ; que el Sol no erd
Dios, fino folo criado de Dios, y fue afsi. Pidio al Ca-
cique y Señor principal, que le dieffe vn Indio ligero
para embiar vna carta : diofele tal , y preguntole el Ca-
pitan al Cacique. Dime, quien es el Señor y el prin-
cipal , aquel Indio que llena la carta tan ligero , o tu
que fe la mandas llenar Refponclio el Cacique , yo fin
ninguna duda, porque aquel no haze mas, de lo que
yo le mando. Pues elfo mifmo ( replica el Capitan ) paf
fa entre effe Sol que veemos , y el Criador de todo.
Porque el Sol no es mas que vn criado de aquel alta.-
fimo Señor, que por fu mandado anda con tanta lige-
reza fin canfarfe, licuando lumbre a todas las gentes.
Y aGi vereys como es fin razon y engaño , dar al Sol
la honra, que fe le deue a fu Criador, y feñor de to-
do. Quadroles mucho la razon de el Capitan a to-
dos, y dixo el Cacique, y losIndios que eflanan con el,
que era gran verdad, y que fe auian holgado mucho
de entenderla. Refierefe de vno de los Itcyrs Ingasy
hombre de muy delicado ingenio, que viendo romo.
todos fus antcpaffados adoranan al Sol, dixo, no
le parecia a el, que el Sol era Dios, ni lo poda fer. -
quw Dios es gran feñor, y con gran forsiego y leño'
hsze fus cofas : y queel Sol nunca para de anc(ar: vque
cofa tau inquieta no le parecia Ir Dios. Dixo
Yli
3T6 De la Hifioria Aforalde India
Y fi con razones fuaues y que fe dexen percebir, les de-
ciaran a los Indios (us engaños y cegueras, admirablemé
te fe conuencen, y rinden ala verdad.

C T. 6 . De otro f„enero de Tdolatria


con los defuntos.

O Tferidos
R O genero de ydolattia muy dinerfo de los re-
es , el ij los Gentiles han vfado por ocafion
de fus &finitos, apilen querian bien y eftimauan. Y aun
Sap.t4. parece que el Sabio da a entender, que el pribciiiio de la
ydolatriafue elfo, diziendo afsi: El principio de fornica-
cion fue la repuracion de los ydolos, y cita inuencion es
total corrupció de la vida. Porque al principio del mun
do no vuo ydolos, ni al fin los aura para fiempre jamas.
Mas la vanidad y ociofidad dolos hombres trazo al mun
do cita inuencion, y aun por ellb acabaron fus vidas tan
preño. Porque fucedio, que fintiendo el padre amarga-
mente la muerte del hijo mal logrado, hizo para fu con-
fuelo vn retrato del defunto, y comenco a honrar y ado-
rar como a Dios, al que poco antes como hólne mortal
acabó (indias : y para effe fin ordenó entre fus criados,
en memoria fuya fe hizieffen deuociones y facrificios.
Defpues pallando dias y tomando autoridad ella maldi-
ta coftumbre, quedó eñe yerro canonizado por ley,y af-
fi por mandado de los tyranos y Reyes erá adorados los
retratos y ydolos. De aqui vino que con los aufentes fe
comento a hazer lo mifmo, y a los que no podian adorar
en prefencia por citar lexos, trayendo los retratos de los
Reyes que querian honrar , por eñe modo los adorauan,
fupliendo con fu inuencion y traca la aufencia de los que
querian adorar. Acrecento cita inuencion de ydolatria
la curiolidad de excelentes artifices, que con fu arte hi-
zieron ellas ymagincs y eflatuas tan elegantes , que los
que
Libro Qt_tibto. '317
que no rabian lo que era, les prouotauS a adorarlas. Por-
que con el primor de fu arte pretendiendo contentar al
que les daua fu obra, facauan retratos y pinturas mucho
mas excelentes. Y el vulgo de la gente licuado dela apa-
rencia y gracia de la obra, al otro que poco antes auia (i-
do honrado como hombre, vino ya a tenerle y eftimatle
por fu Dios. Y efe fue el engaño miferable de los hom.
bres, que acómodandofe ora a fu alca() y fentimiento,
ora a la lifonja de los Reyes, el nombre incommunicable
de Dios, le vinieron a poner en las piedras adorandolas
por diofes. Todo eflo es de el libro de la Sabiduria, que
es lugar digno de fer notado . Y a la letra hallará los que
fueren curiofos defemboluedores de antiguedad , que el
origen de la ydolatria fueron ellos retratos y eftatuas de
los defuntos. Digo de la ydolatria,que propiamente es
adorar ydolos 1 ymagines,por¿I effotra de adorar criatu-
ras como al Sol, y a la milicia del cielo , de ij fe haze mít-
cion en los Prophetas , no es cierto lifueffe defpues, aun-
que el hazer eñatuas y ydolos cn honra del Sol, y de la xirrnn. r9.
Luna, y dela tierra, fin duda lo fue. Viniendo a nueftros soplton
Indios,wr los mifmos paffos que pinta la efcritura vinie
ra ala cumbre de fusydolattias. Primeramente los cuer
pos de los Reyes y Señores procurauan conferual los , y
pertnanecian enteros, fin oler mal, ni corromperfe mas
de dozientos años . Defla manera eflauan los Reyes In--
gas en el Cuzco cada vno en fu capilla y adoratorio, de
losquales el Virrey Marques de Cañete ( por eftirpar la
ydolatria)hizo facar, y traer ala ciudad de los Reyes tres
o quatro dellos , que can) admiracion ver cuerpos hu-
manos de tantos años con tan linda tez y tá enteros. Ca-
da vno de ellos Reyes Ingas, dexaua todosfus teforos y
hazienda, y renta para (orientar fu adoratorio , donde fe
ponia lb cuerpo, y gran copia de miniftros, y toda fu fa-
milia dedicada a fu culto . Porque ningun Rey fuceffor
X van-
- 311 De la Fliftoria Moral de Indias
vairpaua los refritos y l'asilla' de fu anteceffor, fino de
nuevo juntatta para 11,y para fu' palacio. No fe cótentar6
con ella ydolatria de los cuerpos de los defuntos: fino
tambien hazian rus eflatuas, y cada Reyen vida hazia vn
ydolo, o eflatua fuya de piedra, la qual llamaua Guaoi-
qui,que quiere dezir hermano, porque a aquella eftatua
en vida y en muerte fele auia de hacer la miCma venera-
cion que al proprio Inga: las quales Ileuauana la guerra,
y facauan en procefsion, para alcangar agua, y buenosté
porales, y les hazian diuerfas fieftas y facrificios. Deflos
yd otos vuo gran fumma en el Cuzco , y en fu comarca,
entiendefe que ha celfado del todo, o en gran parre la fu
perfticion de adorar eflas piedras, dcfpues que por la di-
ligencia del Licenciado Polo fe dercubrieró , y fue la pri-
mera la de Ingaróca eabeqa de la parcialidad principal
de Hanan Cuzco. Defta manera fe halla en obras nacio-
nes gran cuenta con los cuerpos de los antepaffados
fus eftatuas,que adoran y veneran.

C P. 7. De las fuperfliciones que vfivan


con los muertos.

C OMMVNMENTE creyeronlosIndios del


Pi ru, que las animas viuiá defpues della vida, y que
los buenos tenian gloria, y los malol pena, y xfsi en per-
fuadilles citas articulos aypoca dificultad. Mas de los
cuerpos vuieffen de refucitar el) las animas, no lo alcála-
ron, y afsi pon iá excefsiva diligécia, como eflá dicho, en
cófernar los cuerpos y hórarlos defpnes de muertos. Pa-
ra ello tus deadiétes les poniá ropa,y haziá facrificios,ef
pecialméte los KeyesIngas en [-Lis entierros auiá defer aI•
cópañados de grá numero de criados, y mugeres para el
feruicio deja otra vida:y afsi el dia qmorian,rnarauanlas
Libro Quintb. 3/9
muneres &quien teniá afici6, y crisolcNy oticiaies , para
fuellen a feruir a la otra vida . Qtaando mudo Gaunaca-
pa, que fue padre de Atagualpaierecuyo tiempo entral5
los Efpañoles, fueron muertas mil y utas perfonas de to-
das edades,y fuertes para fu feruicio y acompañamiento
en la otra vida. Matananlos defpues de muchos cantares
y borracheras, y ellos fe tenían por bienatienturados, fa-
crificauanles muchas cofas cfpecialmente,niños, y de fu
fangrehazian vna raya de oreja a oreja enel ro fi ro'del de
funto. La mala fuperfticion, é inhuninidad de matar
hombres, y mugeres para acompañamiento, y feruicio
del defunto en la otra vida han vfado,yvfan otras nacio-
nes Barbaras.Y aun fegun cfcriue Po1.5,quafiha fido gene
ral en Indias,y aun refiere el venerable Beda, vfailá los
Anglos antes de conuertirfe al Euangelio, la mifina cof-
tumbre de matar gente, que fueffe en compañia y ferui-
do de los dcfiintos . DevnPortueuesquefiendocapti
yo entre Barbaros le dieron vn flechazo con que predio
vn ojo , cuentan, que queriendole facrificar,, para que
acompañaffe vn Señor defunto refpondio, que los que
morauagén la otra vida, terna en poco al defunto, pues
le dauan por compañero a vn hombre tuerto , y que era
mejor darfele con dos ojbs,y parecieudoles bien ella ra-
zon a los Barbares le dexaron. Fuera delta fuperflicion
de facrificar hombres al defunto, que no Cebare fino con
Señores muy calificados, ay otra mucho mas commun
y general en todas las Indias , de poner comida y beuida
a los defuntos Cobre fus fepulturas y cueuas, y creer que
có aquello fe fuflentan,que tambicn fue error lelos anti-
guos,como dize Cm Auguflin.Y para eñe efeCto de dar- A uguft.inn
les de comer y beuer qy dia muchos Indios infieles de. 011.64.
fentierrá fecretamIte fu;defuntos delas Iglefias y ccint-.
terios, y los entierrá en cerros,o quebradas, o en fus proJ
Fías cafas. Vfan tábi::ponerlesplata enlas bocas, en las
X2 roa-
zet De laHijiorials'foraldeIndia.
manos, enlos fenos,ST venirles ropas nucuas, y prouecho
fas dobladas debaxo dela mortaja.Creen él las animas de
fus defuntos anda vagueando , y q fienté frio, y fed, y há-
bre, y trabajo, y por elfo hacen fus aniuerfarios lleuádo-
les comida, y beuida,y ropa. A ella caufa aduierten con
mucha razon los Perlados en fus Synodos, que procuré
los Sacerdotes dar a entender a los Indios , que las ofren
das que en la Iglefia fe ponen en las fepulturas, no fon co
mida, ni bcuida de las animas, fino de los pobres , o de
los miniffros, y foto Dios es el que en la otra vida inflen-
ta las animas, pues no comen, ni beuen cofa corporal. Y
va mucho, cn que fepan ello bien fabido,porque no con
viertan cl vfo fando en fuperfticion gentilica, como mu-
chos lo hazen.

C . S. Del vfo de mortuorios que tomieb


ron los Mexicanos, y otras naciones.
A v I E N D O referido lo que en el Piru vfaron
chas nacionesconfitsdefuntos, es bien hacer cfpe-
cial mencion de los Mexicanos en ella parte,cuyos mor-
tuorios eran folemnifsimos , y llenos de grandes difpa-
rates . Era oficio de Sacerdotes y Religiofos en Mexico
(que los auia con entalla obferuancia , como fe Jira der.-
pues) enterrar losmuertos,y hazerles fus exequias,y los
lugares déde los enterratian, eran las fementeras y patios
de fus caías proprias : a otros Ileuatiá a los facrificaderos
de los montes: otros qucmauan,y enterraran las cenizas
en los templos , y a todos enterrauan con quanta ropa, y
joyas, y picdrastenian, y a los que quemauan, metían las
cenizas en vnas ollas, y en ellas las joyas, y piedras, y ara-
vios, por ricos que filen-en. Cantauan los oficiosfunera-
les como refponfos, y leuantauan a los cuerpos de los de
(untos muchas ve= haziendo muchas cerimonias En
dos
Libro finto. 32T
Tilos mortuorios comian, y beuian, yfi eran perfonas de
calidad, dauan de veftir a todos los que auian acudido al
enterramiéto . En muriendo alguno poniále tendido en
vn apofento , hafta acudian de todas partes los amigos
y conocidos , los quales trayan prefentes al muerto , y le
faludauá como fi fuera víuo. Y fi era Rey, o Señor de al-
gun pueblo, le ofi-ecian eftlauos para q los mataffen con
el, y le fueffen a feruir al otro mundo . Matauan afsi mif-
mo al facerdote, o capellan que tenia, porque todos los
Señorestenian vn facerdote, que dentro de cata les ad-
miniftraua lasceremonias,yafsi le matauan para el fueife
a adminiftrar al muerto : matauá al Mafirefala, al Cope-
ro, a los enanos, y corcobados,que deflos fe feruianmu -
cho , ya los hermanos que mas le auian feruido , lo qual
era grandeza entre los Señores feruirfe de fushermanos,
y daos referidos. Finalmente matauan a todos los de fu
cata, para llenar a poner cara al otro mundo. Y poril no
tuuieffen alla pobreza , enterrauan mucha riqueza de o-
ro,plata,y piedras, ricas cortinas de muchas labores, bra
saletes de oro, y otras ricas piegs , y fi quemauan al de-
funto, haziá lo mifmo con toda la gente,y aratnos que le
dauan para el otro mundo. Tomauan toda aquella ceni-
za, y enterrauála con grande folénidad : durauan las exe-
quias diez dias de lamentables y llorofos cantos. Sacauá
los facerddres a los defuntos con diuerfasceremonias,fe
gun ellos lo Vedian, las quales eran tantas , que quali no
fe podir numerar . A los Capitanes, y grandes Señores
les pontari fus infignias y trofeos, fegun fushazañas,y va-
lar que auian tenido en lasguerras , y gouierno , que pa-
ra efto tenian fus particulares blafones, y armas. Lleua-
vantodas eftas cofas y feñales, al lugar donde auia de fer
enterrado, o quemado, delante del cuerpo, acompañan
dote con ellas en procefsion, donde yuan los facerdotes,
y dignidadesdeltecnplo con diuerfos aparatos: vnos en-
X3 cien
3 22 De la 1-1/oriaMoral de India
cienfando, y otros cantando, y otros tañendo flan
ras y atambores , lo qual augmentaua mucho el llanto
de los vaffallos , y parientes. El Sacerdote que hacia el
oficio,yua atauiado con las infignias de el ydolo, aquien
auia reprefentado el muerto, porque todas los Señores
reprefentauan alos ydolos, y ten ian fus renombres, a cu-
ya caufa cran tan eftimados, y honrados. Ellas infignias
fobrcdichas lleuaua de ordinario la orden de la Cana-
lleria. Y al que quemauary, defpues de auerie licuado
al lugar, adonde auian de hacer las cenizas, rodeauanle
deTea a el , y a todo lo q-pertenecia a fu matalotaje, co-
mo queda dicho , y pcgauanle fuego augmcntandolo
fiempre con maderos refinoCos , halla que todo fe hacia(
ceniza. Salía luego vn Sacerdote vellido con vnos ata-
vios de demonio , con bocas por todas las coyunturas1
y muchos ojos de efpejuelos , con vngran palo y con el
reboluia todas aquellas cenizas con gran animo y dense
do, el qual hacia vna reprefentacion tan fiera, que Ronia
grima a todos los prefenres. Y algunas veces eñe minif-
tro facaua otros rrages diferentes, fegun era la qualidad
del que moría. Efta digrefsion de losmuertos y mortuo-
rios re ha hecho por ocafion de la ydolatria de los defun.
tos, agora ferá Inflo boluer al intento principal , y aca...
bar con ella materia.

C il P. 9. Del.quartoy Winno genero de
tria , quelvfaron los Indios con imaginee , y
efiatuas, cfpeciabnente los Mexicanos.
V N Q_V E en losdrchos gencros de Ydolatria, en
que fe adoratasn- chiaturas, ay gran ofenfa de Dios,
pero el Elpiritu Sanan condena mucho mas, y abomino
otro Image de ydolatras, que adoran fularnente las 1g4r.
ras,
Librouinte. 323
ras,yym agines fabricadas por manos de hombres , fin a-
ver en ellas mas, de fer piedras, o palos, o metal, y la figu
ra el artifieequifo dalles. Afsi dice el Sabio deftos ta- S4p.ip
les: Defuenturados, y entre los muertos fe puede cótar
fu efperanca, de los que llamarais diofes a las obras delas
manos de los hóbres, al oro, a la plata con la inuencion
y femejanca de animales, o la piedra inutil d no tiene tras
de ter de vna antigualla. Y va profiguiendo diuinam r:te
contra elle engaño y defatino de los Gentiles, como tarn
biE- el propheta Efayas, y el propheta Hieremias, y el pro o,
pileta Baruch, y el fanEto Rey Dauid copiofa y graciofa- Baruch,6.
Pra1.1
mente difputan. Yconuerna, que el miniftro de Chao
que reprueua los errores de ydolatria,renga bien villas,
y digeridos ellos lugares, y las razones que en ellos tan
galanamente el Efpiritu Sanftotoca, 9 todas fe reducen
a vna breve fentencia, que pone el propheta Ofeas, El
oficial fue el que le hizo , y afsi no es Dios : feruira pues
para telas& arafi as el becerro dr Samaria. Viniendo a
nueftro cuento , vuo en las Indias gran curiofidad de ha-
cer ydolos, y pinturas de disierfas formas, y diuerfas ma-
terias , y a ellas adorauan por diofes Llarnauanlas en el
Piru Gnácas, y ordinariamente eran de grifos feos, y dif-
formes, alomenos las q yo he viflo,todas eran afsi. Creo
fin duda, que el demonio,en cuya veneracion las !sacian,
gullaua ci:hazerfe adoraren figuras mal agefladas. Y es
afsi en efedo de verdad, que en muchas de eftas Guacas,
óydolypeldemoniohablaua, y reflsondia , y los Sacer-
dotes y minifiros fuyos acuchan a ellos oraculos del pa-
dre de las mentiras, y qual el es, tales eran fusconfejos, y
auifos, y prophecias . En donde die genero de ydola-
tria preualecio mas que en parre del mundo fue enla pro
viuda de nueua Efpaña , ello de Mexico , y Tezdsco,
Tlafcala, y Cholida, y pastes diuccinas de aquel Reyno.
Y-cs cofa prodigiofa de c,Star, las fupetIliciones q en ella
X4 parte
324 De la Iliftoria Moral de Indias
parte tuuicron , mas no fera fin guío referir algo dellas.
El principal ydolo delos Mexicanos,como arriba di.
cho, era Vitzilipitztli : cha era vna diana de madera en
tretallada en feme)ansa de vnhotribre rentado en vn el--
caño azul fundado en vnas andas, y deuda efquina (alia
vn madero con vna cabesa de fierpe al cabo : el el-caño
denotaua, que ellaua rentado enelciero. El mifmo ydo.
lo tenia toda la frente azul, y por encima de la nariz vna
veda azul, que romana de vna oreja a otra. Tenia (obre
la cabesa urde() plumage de hechura de pico de paxa-
ro , elremate del de oro muy bruñido. Tenia en la ma-
no yzquierda vna Rodela blanca con cinco piñas de plu-
mas blancaspueftas en Cruz , filia por lo alto vn gallar-
dete de oro,v por las manijas guarro faeras,que fegun de
ziin los Mexicanos, les auian embiado del cielo, para ha
zer las hazañas que en fu lugar fe diran. Tenia en la ma-
no derecha vn haculo labrado a manera de culebra, to-
do azul ondeado . Todo elle ornato y el domas que era
mucho, tenia rus fignificaciones, fegun los Mexicanos de
clarauan. El nombre deVitzilipintli quiere dezir linier
eta de pluma relumbrante. Del remplo fuperbirsimo, y
facrificios, y fichas, y ceremonias defle gran ydolo fe di-
ra abaxo, que fon cofas muy notables. Solo digo al pre-
fente , que elle ydolo vellido y aderesado ricamente er-
rases pucho en vn altar muy alto en vna pico pequeña,
muy cubierta de faunas, ele joyas, de plumas, y de ade-
resos de oro,có muchas rodelas depluma,lo mas galana
ycuriofimerue que ellos podían tenclle, y fiempre de -
lance del vos cortina para mayor veneracion. !unto al
apofenro de elle yeforo aula otra picsa menos aderesa-
da, donde auia otro ydolo que fedezia Tlalóc. Eflauan
ficmpre juntos effosdosydolos , porque lostenian por
compañeros, y ele vgual poder. Otro ydolo aula en Me..
mico muyptiacipal, que era el dios de la penitenciay de
los
Libro Quinto. 325
los jubileos ,*), perdon de pecados. Elle ydolo llama-
va Tezcatlipiica,elqual era de vna piedra muy relumbró
te , y negra como azauache, ,vellido de algunos atauios
galanos a fu modo. Tenia 9arcillos de oro y de plata, cn
el labio bazo vn cañutillo chriftalino de vn xeme de lar-
go, y en el metida vna pluma verde, y otras vezes azu li
que parecia Efmeralda,o Turqucfa. La coleta dclos ca.1
bellos Icceñia vna cinta de oro bruñido , y en ella por
remate vna oreja de oro con vnos humos pintados en e-
Ha, que fignificauan los ruegos de los afligidosy pecado-
res, que oya guando fe encomendauan a el . Entre efta
oreja y la otra falian vnasgaryotas en grande numero: al
cuello tenia vnjoyelde oro colgado , tan grande que le
cubria todo el pecho : en ambos bralos bralatesde oro,
enel ombligo vnarica piedra verde,enla mano yzquicrda
vn mofqueador de plumas preciadas verdes, azules , a.
marillas , que fallan de vna chapa de oro reluziente muy
bruñido , tanto que parecia efpejo: en que daua a encen-
der, que en aquel efpejo via todo lo que fe hazia en el
mundo.A eflecfpejcho chapa de oro Ilamanan Itlacheá-
ya , que quiere dezir , fu mirador. En la mano derecha
tenia quatro lactas, que fignificauanel caítigo , que por
lospecados daua alas malos. Y a fsi al ydolo que mas te
mian, porque no les defcubrieffe fusdeliétos, era elle,
en cuya fiefta , que era de quatro a guarro años, aula
perdó de pecados, corno adelantefe relatará. A cfle mi(
mo ydolo Tezcatlipnca renian por dios de las fequeda-
des, y hambres, y cfterilidad, y peftilencia. Y afsi le pin-
tauan enotra forma, que era afrentado con mucha auto-
ridad en vn efcaño rodeado de vna cortina colorada la-
bradade calaveras, y hueffos de muertos. Enla mano
yzquierda vna Rodela con cinco piñas de atgodon , y en
la derecha vna vara arrojadiza amenazando con ella , el
bulo muy airado, como que 1.s verb, ya tirar . De la
X$ Rode
326 De la Hillorialforral de India
Rodela fallan guarro factas : el femblante ayrado : el
cuerpo votado todo de negro: la cabela llena de plumas
de codornizes . Eran grandes las fuperfticiones que v.
fa, an con efie ydolo,por el mucho miedo que le tcnian.
EriCholóli,que es cerca de Mexico, y era republica por
ft, adorauan vn famofo ydolo, que era el dios delas mer•
caderias, porque ellos eran grandes mercaderes,y ny dia
fon muy dados a tratos, llamauanle Qgetzaálcóárf. Ef-
rana elle ydolo en vna gran plaga en vn.templo muy al-
to. Tenia al derredor de fi oro, plata , joyas, y plumas
ricas , ropas de mucho valor, y de diuerfos colores. Era
en figura de hombre , pero la cara de paxaro con vn pico
colorado, y fobre el vna crefla , y berrugas, con vnas
rengleras de dientes ,y la lengua defuera . En la cabela.
vna mitra de papel puntiaguda pintada: vna hoz en la
mano, y muchos aderelos de oro en las piernas, y otras
mil inuenciones de difparates, que todo aquello fignifi-
catia , y en efeao le adorauan , porque hazia ricos a los
que queda , como el otro dios Mammon, o el otro Plu-
ton . Ycierto el nombre (pele dauan los Choliikinos
a fu dios, era a propofito, aunque ellos no lo entendian.
Llamatianle Qgetzaálcoll, que es culebra de pluma ri-
ca , que tal es el demonio de la cobdícia. No fe comen-
tauan caos liarbaros, de tener diofes , fino que rambien
tenian fus diofas, como las fabular de los poetas las in-
troduxeron , y la ciega gentilidad de Griegos y Roma-
nos las veneraron. La principal delas Diofas que adora.
tian , llamatian Tózi, que quiere dezir nueara asuela:
que fegun refieren las híltorias de los Mexicanos, fue.
hija del Rey de Culguacan , que fue la primera que deffo
liaron por mandado de Vitzilipúztli, confagrandola de
fla arte por fu hermana, y defdeentonces comernaron
a deffollar los hombres para los facriffcios , y veflirfe los
v iuos de los pellejos de los factificados entendiendo
qui:
Libro Quinto. 327
que fu Dios fe agradaua dello , como tambien el (-asar
los corasones a los que facrificauan , lo aprendieron de
fin dios, guando el rnifmo los fase. , a los que caCtigó en
Tuba , como fe dita en fu lugar. Vila deltas diofas, que a-
dorauan, tuno vn hijo grandifsimo casador,que defpftes
tomaron por dios los de Tlafcála, que fue el vando o-
pueíto a los Mexicanos con cuya ayuda los Efpañoles
ganaron a Mcxico. Es la prouinciade T'atenta muy apa-
rejada para casa,y la gente muy dada a ella, y afsi hazian
gran fiefla . Pintan al ydolo de cierta forma, que no ay
que gaflar tiempo en referilla, mas la fiefla que le finilla
cs muy donofa. Y era afsi, que al reyr del alua tocatiart
vna bozina , con que Ce junratian todos ca lbs arcos ylle-
chas, redes, y otros inftrumentos de casa , y yuan con fu
ydolo en proccfsion, y tras ellos grandifsimo numero de
gente a vna fierra alta, donde en la cumbre della tcnian
pucfla V113 ramada, y en medio vn altar riquifsimamente
aderesado , donde ponian al ydolo. Yendo caminando
con el gran ruydo de bozinas , caracoles, y flautas, ya-
tambores, llegados al puefto cercauan toda la falda de
aquella ficrra•al derredor, y pcgandole por todas partes
fuego, fallan muchos y muy diuerfos animales, venados:,
conejos, liebres, zorras, lobos.&c. Los qualcs yuan ha-
zla la cumbre huyendo de el fuego, y yendo los casado.
res tras ellos con grande grita,y bozeria, tocando diuer-
íos inftrumentos , los Ileuauan harta la cumbre delante
del ydolo, donde venia a ayer tanta apretura en la casa,
que dando faltos vnos rodauan , otros dauan.fobrc la
gente, y otros (obre el altar con que auia grande rern.
zijo, y flefla. Tomauan entonces grande numero de ,
sa ,y a los venados, y animales grandes facriflcatia-
tante,dsta ydolo , facandoles los corasones con la ce-
remonia que vfauan en los facrificios de los hombrey.
Lo,
328 De la Hyloria Moral de India
Lo qual hecho , tomauan toda aquella cap acuellas.,y
boluianfe con fu ydolo, por el millno orden que fueron,
y entrauan en la ciudad con todas ellas cofas muy rego.
zijados con grande mufica de bozinas,y acabales, hafla
llegar al templo, adonde ponian fu ydolo con muy gran
reuerencia y folemnidad . Yuanfe luego todos a par
las carnes de toda aquella cala, dc que hazian vn corn-
bite a todo el pueblo, y defpues de comer hazian fus re-
prefentaciones y bayles delante de el ydolo. Otros mu-
chos diores, y diofastenian con gran Ihmina de ydolos,
mas los principales eran en la nacion Mexicana, yen tus
vezinas, los que elan dichos.

C T. lo. De Vn ejlra1 o modo deldo=


latria, que Varon los Mexicanos.

C Ofliruyeron
M O diximos, que los Reyes Ingas de el Piru fu-
ciertas eflamas de piedra hechas a fu fe-
mejanca, que les !laminan fits Guaoiquies,o hermanos,
y les hazian dar la mifina veneracion que a ellos. Afsi
los Mexicanos lo vfaron con fus chofes , pero paffaron
ellos mucho mas adelanre,porquc hazian diofes de hom
breo viuos,y eraen efla manera . Tomauan vn caprino,
el que mejorles parecia, y antes de facrificarle a fus yclo-
los,ponianle el nombre de el mifmo ydolo, aquien auia
de fer facrificado, y veftianle , y adornauanle de el mif-
mo ornato, que a fu ydolo, y dezian , que reprefentaua
al mifmo ydolo. Y por todo el tiempo que durauaefta
reprefenracion , que en unas fieftas era de vn arto, y en
otras era de feysmefes, yen otras de menos : de la mif-
ma manera le venerauan , y adorauan , que al proprio
ydolo,yzomia , y beuia,y holgaua. Y guando yua por
las calles, falsa la gentea adorarle, y todos le ofrecian
mu-
Libro Quinto; 329
mucha limofna, y Ileuanále los niflos,y los enfermos pa-
ra quelos fanaffe, y bendixeire, y en todo le dc auan ha-
zer fu voluntad, fatuo qtl porque no fe huyelfe , Ic acom-
pañauan fiempre diez o doze hares ad6de qui ra Cjyua.
Y el, para que le hizieffen rcuerencia , por donde paffa-
va,tocaua de guando aguando vn cañutillo , con que fe
apercebia la gente para adorarle. Quando enana de fa.
zon y bien gordo, llegada la ficfta , le abrian, y matauan,
y comian haziendo folemne facrificio del. Cierto pone
'anima, ver de la manera que fatanas eflaua apoderado
defla gente, y lo ená oy dia de muchas haziendo femejá.
tes potajes, y embulles a cofia delastriftes almas, y mile-
rabies cuerpos que le ofrecen, quedandofe el riendo de
la burla tan pefada que les haze a los defilenturados, me.
reciédo fus pecados que les dexe el altifsimo Dios en po
der de fu enemigo,aquien efcogieron por dios y amparo
fuyo. Mas pues fe ha dicho lo que Infla dclas ydolatrias
de los Indios,figuefe q tratemos del modo de religion,
fuperflició por mejor dezir, que vfan de fin ritos. De fus
facrificios , de templos ,y ceremonias, y lo demasqueA
ello toca.
C P. ti. De como el demonio ha procurado ap
femejarfe a Dios en el modo deficrificios , y
relzion, y facramentos.
PER O antes de venir a elfo,fe ha de aduertir vna co.
fa, que es muy digna de ponderar: Y es , que como
el demonio ha tomado por fu foberuia vando y compe-
tencia con Dios, lo que nuefiro Dios con fu fabiduria or-
dena para fu culto y honra,y para bien y (alud del hom-
bre, procura el demonio ymitarlo, y peruertirlo,para fer
el honrado, y el hombre mas condenado. Y afsi vemos,
que como el fummo Dios tiene facrificios, y facerdores,
y fa-
33 o De la Hiflorialforral de india
y facramétos, y Religiofol, y Propbetas, y gente dedica.
da a fu diuino culto y cerimonias fandlas: afsi tambien el
demonio tiene fus facrificios,y facerdotes, y fu modo de
facramentos,y gente dedicada a recogimiétoy fantimo-
Mi fingida , y mil generos de prophetas falfos. Todo lo
qual declarado en particular como paffa, es degráde guf
to , y de no menor confideracion', para el que fe acorda-
re como el demonio es padre de la.ineniira,fegun la fum
toln S. ma verdad lo dize en fu Euangelio , y afsi procura vfur-
par para fi la gloria de Dios, y fingir con fus tinieblas la
Exod.7. luz. Los encantadores de Egypto enfeñados de fu mae-
aro fatanasprocurauan hazer en competencia de M oy-
fes y Aaron otras marauillas femejantes. Y encl libro de
loshiezes leemos del otro Micas, que era facerdote del
(laica 8. ydolo vano, vfando los aderegos que en el tabernaculo
del verdadero Dios, fe vfauan aquel Ephot, y Teraphin,
y lo densas Seafe lo que quificren los dados Apenas
ay cofa inflituyda por lefa Chrifto nueftro Dios y Señor
en fi+ Ley Euangelica, que en alguna manera no la aya el
demonio fophifticado, y paffado a fu gentilidad : Como
echará de ver quien aduirtiere, en lo que por ciertas re-
lacionestenemos fabido de los ritos y ceremonias de los
Indios, de que vamos tratando en elle libro.

C T. 52 . De los Templos que fe ban


hallado en las Indias.

C O MEN C A N D O pues por los Templos,


mo el (bromo Dios quifo, que fe le dedicalrecafa, en
que fu fanEto nombre fueffe c5 particular culto celebra.
do , afsi el demonio para fus intentos perfuadio a losin-
fieles , que le hizieffcn foberuios templos, y particulares
ado
Libro Quinto. 33T
adoratorios y fanduarios. En cada prouincia dclPiru
vil vna principal guaca, o cafa de adoracion, y vara de-
fla algunas vniuerfales , q eran para todos los Reynos de
los Ingas. Entre todas fuera dos feñaladas : vna 4 llaman
de Pachacáma, edil guarro leguas de Lima, y fe veé oy
las ruynas de vn antiquifsimo y grandifsimo edificio, de
donde Frácifco Piorro, y los fuyosvuier6 aquella iromé
fa riqueza de vafijas , y cantaros de oro y plata , tl les tra-
xeron guando tuuieron prefo al Inga Ata,gualpa. En ele
téplo ay relacion cierta, que hablaua viliblemente el de-
monio, y daua reCpueftas dcfde fu oraculo, y que a tiem-
pos vian vna culebra muy pintada : y cito de hablar y ref
ponder el demonio en caos fiaos fanauarios,y engañar
a los miferables, es cofa muy commun , y muy auerigua-
da en Indias, aunque donde ha entrado el Euágelio,y le-
vantado la fefialde la fanda Cruz, manifieftamIte ha en
mudecido el padre de las mentiras: Como de fu tiempo
e fcriue Plutarco, affmo* Pytbiss fundar orarais. y fan Iuf- ruta. lib, da
tino Martir trata largo dele filcncio que Chrifto pufo a trae. m.
los demonios, que hablauan enlos ydolos, como chita míttn.itiapoto.
mucho antes prophetizado en la divina eflritura. El mo pro anillo.
do que tenian de con fultar a (lis diofes los miniff ros in.
fieles hechiceros, era como el demonio les enfefiaua,or-
dinariamente era de noche, y entrauan las efpaldas bucl-
tas al ydolo andando hazia ateas, y doblando el cuerpo,
y inclinando la cabela , ponianre en vna ponina fea , y
afsi confultauan. La reí-pueda de ordinario era en v-
il; manera de filuo temerofo , o con vn chillido , que les
ponia horror, y todo quanto les auffaua,y mandaua era
encaminado a fu engaño, y perdicion . Ya por la mife.
ricordia de Dios, y gran poder delES V Chao,
muy poco fe halla de dilo. Otro templo y adoratorio
aun muy mas principal vuo en el Piro ,. que fue en la
ciudad de el Cuzco , adonde o agora el monafterio
de
332 De la riffloria Moral de Indias
de Sando Domingo, yen los filiares y piedras del ediff.
cio, que oy dia permanecen, fe echa de ver que fueffe co
fa muy principal. Era elle templo como el Pantheon de
los Romanos, quanto a fer cara y morada de todos los
diofes . Porque en ella pulieron los Reyes Ingas los dio-
fes de todas las prouincias y gentes que conquillaron, et
raudo cada ydolo en fu particular afsiento,y haziendole
culto y veneracion los de fu prouincia con vn gallo excel
lino de cofas que fe trayan para fu minifterio , y con efio
les parcela que tenian feguras las prouincias ganadas, c6
tener como en rehenes fus diofes. En ella mifma cata
taca el Puncháo,4 era vn ydolo del Sol, de oro finifsimo
có grá riqueza de pedreria,y pueflo al Orilte có tal a rtifi
cio 4 en faliendo el Sol daua enel,y como era el metal fi-
nifsim o,boluian los rayos con tanta claridad que parecia
otro Sol. Elle adorauan los Ingas por fu dios,y al Pacha
yachachic, que es el hazedor del cielo. En los defpojos
defle templo riquifsimo dizen, que vn foldado vuo aque
llahermofifsima plancha de oro del Sol, y como andana
largo el juego , la perdio vna noche jugando. De donde
toma origen el rcfran que en el Piru anda de grandes ta-
hures diziendo, Iuega el Sol, antes que nazca.

C P . 53. De los foberuiosTemplos


de Mexico.
ER O fin comparacion fue mayor la fuperflicion de
P
I- los Mexicanos afsi en fus ceremonias,como enla grá
deza de fus templos , que antiguamente Ilamauan los Ef-
pañoles el Cu , y deuio de fer vocablo tomado de los Is-
leños de Sana° Domingo, o de Cuba, como otros mth
chos que fe vfan, y no fon ni de Efpaña , ni de otra légua
que uy dia fe vfe en Indias, como fon Mayz, ChichaNa•
quiano, Chapcton , y otros tales. Auia pues en Mexico
el Cu,
Libro Quinto. 333
el Cu,tanfamoro templo de Vitzilipúztli, que tenia vna
cerca muy grande, y formaua dentro de fi vnhermolls
patio: toda ella era labrada de piedras grandes a mane-
ra de culebras afidas las vnas a las otras, y por elfo fe lía-
matia ella cerca Coatepanrli,íl quiere dezir cerca de cu-
lebras. Tenia las cumbres delas enmaras, y oratorios, d6
de los ydolos eflauan, vn petril muy galano labrado con
piedrasmentidas,negras como azauache, puertas con mu
cho ordé y cócierto, rcuocado todo el capo de blanco y
colorado, que defde abaxo luzia mucho. Encima defle
pretil auia vnas almenas muy galanas labradascomo ca-
racoles: tenia por remate de los eftribos dos Indios de
piedra, affcntados con vnos candeleros en las manos, y
dellos falian vnas como mangas de Cruz ,c6 remates de
ricas plumas am arillas, y verdes, y unos rapazejos largos
de lo mifmo . Por dato de la cerca dele patio auia mu-
chos apofentos de Religiofos, y otros en lo alto para Sa-
cerdotes, y Papas, que afsi llamauan a los filiaremos Sa-
cerdotes que feruian al ydolo. Era elle patio tangrande
y erpacinfo , que fe junrauan a danlar, o baylar en cl en
rueda al derredor, como lo vfauan en aquel Rcyno , fin
ellorno ninguno ocho o diez mil hombres, que parece
cofa increyble. Tenia guarro pucrtas,o entradas, a Ocié
te, y Poniente, y Norte, y Mediodia : de cada puerta de-
ltas principiaua vna callada muv hermora de dos y tres
leguas, y afsi auia en medio de la.laguna,dóde eflaua fun
dada la ciudad de Mexico,quatro calcadas en Cruz muy
anchas, Ci la hermofeauan mucho . Eflatian en etlas por-
radas quatro diofes,o ydolos los roaros buchos a las mif
mas partes delas calcadas. Frontero de la puerta de cite
templo de Vitzilipúztli aula treynta gradas de treynta
brayas de largo, que las diuidia vna calle que cflaua en-
tre la cerca de el patio y ellas. En lo alto de las gradas a-
via va paffcadero dc treynta pies dc ancho todo encala-
Y do:
334 De la ¡I orla Moral de Indias
do: en medio defle palreadero vna palizada muy bien la-
brada de arboles muy altos, pueftos en hilera vna brala
vno de otro : eftos maderos eran muy gruelfos ,y eflauá
todos barrenados con vnos agujeros pequeños: defde a-
baxo hafta la cumbre venian por los agujeros de vn ma-
dero a otro vnas varas delgadas, colas quales eflauan en-
fartadas muchas calaucras de hombres por las Tienes : te.
nia cada vna veynte cabeqas Llegauan ellas hileras de
Unieras defde lo baxo halla lo alto de los maderos,11e-
na la palizada de cabo acabo, de tantasy tan eCpeffas ca-
laneras , que ponian admiracion y grima. Eran ellas ca-
laneras de los que facrificauan,porque defpues de muer-
tos, y comida la carne, trayan la calaucra, y entregauan-
la a los miniftros del templo, y ellosla enfartauan alli,ha
fla que fe cayan a pedalos , y tcnian cuydado de renouar
con otras, las que cayan. En la cumbre del templo efia-
van dos piecas como capillas, y en ellas los dos ydolosei
fe han dicho de Vitzilipúztli, y tu compañero Tlalóe, la-
bradas las capillas dichas de figuras de talla,y eflauan tala
altas, que para fi:1)4r a ellas auia vna efcalera de ciento y
veynte gradas de piedra . Delante de fus apofentos aria
vn patio de quarenta pies en quadro , cn medio del qual
aula vna piedra de hechura de Piramide verde y puntia-
guda, de altura de cinco palmos, y eftaua puefia para los
facrificios de hombres que allí fe hazian , porque echa-
do vn hombre de efpaldas Cobre ella , le hazia doblar el
cuerpo, y afsi le abrían, y le facau5 el caraon, como ade
lance fe lira. Auiaen la ciudad de Mexico otros ocho o
m'ene templos, como efte que fe ha dicho, los qualesef-
tatiá pegados vnos con otros dentro de vn circuyto gran
de, y reniá fus gradasparticulares, y fu patio con apo len-
tos y dormitorios. Efrauá las entradas de los vnos a Po-
: otros a Leuante :otros 31Sur :otros 31 Norte,to
dos muy labrados, y torreados con diuerfasheehutas de
alme-
Libró Quinto.
elmenas,ypinturas con muchas figuras de piedra , forta-
lecidos con grandes y anchos efiribos. Eran ellos dedi-
cados a diuerfos dicifes, pero defpues del templo de Vit.
zilipiatli era el del ydolo Teuatliplica , que era Dios de
la penitencia,y de los caftigos,muy alto y muy hermofa-
mente labrado. Tenia para fubir a el ochenta gradas, al
-cabo de las quales fe hazia vna meta de ciento y veynte
pies de ancho , y junto a ella vna rala toda entapilada de
cortinas de diuerfas colores y labores:la puerta baxa, y
ancha, y cubierta fiempre con vn velo, y folos los Sacer-
dotes podian entrar, y todo el templo labrado de varias
effigies, y tallas con gran curiofidad, porque caos dos té
plos erá corno Iglefias Catredales, y los demas en fu ref
pedo como parrochias , y hermitas. Y eran tan efpacio-
fos, y de tantos apofentos, que en ellos auia los minifte-
tios, y colegios,y efcuclas, y caí:1s de Sacerdotes,que fe
dira dcfpues. Lo dicho puede bañar para entender la fo
bernia del demonio, y la defuentura de la miferable gen-
te, que con tanta cofia de fushaziédas,y trabajo,y vidas
feruian a fu proprio enemigo , que no pretendia de ellos
mas que dcftruyllcs las almas,y confumillcs los cuerpos:
y con efto muy contentos pareciendoles por fu grane en-
gaño, que tenian grandes y poderofos diofes iquil tan-
to feruicio fe hazia.
C P. 14. De los Sacerdotes ,y oficios
que bakian.
E Nparticularmente
todas las naciones del mundo fe hallan hombres
diputados al culto de Dios verda-
dero, o falto, los quales firuen para los facrificios,y para
declarar al pueblo lo que lbs dioles les mandan. En Me
xico vuo en cfto coraza curiofidad , y remedando el de-
monio el vfo de la IgIcfia de Dios, pulb tamhicn fu ord 'é
de facctdotcs menores, y mayores , y fuprcmos , y unos
Y z cvm o
33tS Dela Hyloria M'eral de India
como Acolitos,y otros como Leuitas. Y lo que mas me
ha admirado, halla en el nóbre parece que el diablo qui-
fo vfurpar el culto de Chriflo para ft , porque a losfupte-
mos Sacerdotes, y como fi dixeffemos SummosPontifi-
ces, llamauan en fu antigua lengua Papas los Mexicanos,
como oy dia confla por fushillorias, y relaciones. Los
Sacerdotesde Vitzilipiizrli fucedian por Iinages de cier-
tos barrios diputados a ello. Los Sacerdotes de otros
ydolos eran por elecion , o ofrecimiento defde fu niñez
al templo. Su perpetuo exercicio de los Sacerdotes era
incienfar a loyydolos,IO qual fe hazia guarro vezes cada
dia natural . La primera en amaneciendo : la fegunda al
medio dia: la tercera a pueaa del Sol: !iguana a media
noche. A ella hora fe leuantauan todas fas dignidades
del tempto,y en lugar de campanas rocauá unas bozinas
y caracoles grandes, y otros vriasfiautillas , y tañian vn
gran rato vis- fOnielcrtrifte , y defpues de arre tañido falia
el hebdomadario, o (manero venido de vna ropa blan-
ca como Dalmatica, con fb incienfatio en la mano lleno
d'e brafa, la qualtomaua del brafero, o fOgon, qperpe-
ruamEre ardía ante el altar, y en la otra mano vna boira
llena de enci.:.fo, qualechaua en el incinario,y entrá-
do donde eclaua el ydolo incienfaua con mucha reueren,
cia. 1)4-mes tomatuvn paño, y con fa mifma limpiaua
el altar, y corvinas. Y acabado ello, fe yuan a vna piela
juntos, y aEi bazian cierto genero de penitencia muy ri-
gura:1 y cruel ,hiriendore y facandofe fangre , en el mo-
do que fé dirá quando,fe trate delxpenirencia que el dia-
blo enf‹..lio a los-Cuyos : Ellos maytines a media nochcja-
mas falrauan. En los facrificios no podian entéder otros.
fino Polos los Sacerdotes, cadawno confinme a fu grado
y-dignidad. Tábientpredfcauan a la-gente en ciertas fief-
ras, como guando dellas fe trate diremos: tenias fus rent
tas, y cambien Celes hazian copiofas ofrendas. De la va-
ciont
LibroQuintel. 337
cion con que fe confagrauan Sacerdotes, fe dirá cambié
adelante. En el Pim fe fufter.tauan de las heredadts,
que alla llaman Chácaras de fus diores. Las quales eran
tnuchasy muy ricas.

C P. 15. De los lionajlerios de donellas que


inuentb el demonio parafuferuicio.

C OMO la vida religiofa (que a ymitació de IESV


Chrifto, y fus fagrados Apoftoles, han profeffado,y
profeffan en la Sanaa Eglefia tantos fiemos y tiernas de
Dios) escora tan acepta en los ojos dela diuina Magef-
tad, y con que tanto fu fando nombre fe honra,y fu Igle-
fia fe hermorea : Afsi el padre de la mentira ha procura-
do, no rolo remedar ello, pero en cierta forma tener có-
petencia, y hazer a fus miniftros que fe ferialenenafpere-
za , y ohferuancia . En el Piro vuo muchos Monafteríos
de donzellas, que de otra fuerte no podían fer recebidas.
Y por lo menos en cada prouincia auia vno, enel qual ef
tauan dosgeneros de mugeres : vnas ancianas que llama
van Mamacónas para enfeñanya de las dcmas : otras erá
muchachas, que eftauan alli cierto tiempo , y defpues las
facauan para (lis diofes , o para el higa Llamauancfta
cara , o monafterio Acllaguaci, que es cala de efconidas:
Y cada monafterio tenia fuVicario,o Gouernador llama
do Appopanáca , el qual tenia facultad de efcoger todas
las que quilieffe, de qualquier calidad quefueffen,fren-
do de ocho años abaxo,como le parecieffen &buen ta-
lle y difpolicion Has encerradas allieran &afinadas
por las Mamacónas en diuerfas cofas neceffarias para la
vida humana,y culos ritos y ceremonias de fus diofes. de
slli fe facauá de catorze años para arriba , y con grande
guardia fe embiauá ala Corte :parte deltas fe diputauan
para feruir eulas guacas y fanduarios cóferuando perpe-
Y3 tua
338 De la Hifloria Moral de India
roa virginidad: parte para los facrificios ordinarios que
hazian de donzellas,y otros extraordinarios por la falbd
o muerte, o guerras del Inga: parte cambien para muge-
res, o mancebas del haga, y de otros parientes, o Capita-
n:s fuyos,aquien el las daua, y era hazelles gran merced:
Ede repartimiento fe hazia cada año. Para el fufléto de
ftos mon afterios, que era gran quatidad de donzellas las
que tenian,ania rentas y heredades proprias de cuyos fi u
tos fc mantenian. A ningun padre era licito, negar fus hi-
jas, guando el Appopanaca fe las pedia, para encerrallas
en los dichos monafterios, y aun muchos ofrecian fushi.
jas de fu voluntad, pareciendolcs que ganauan gran me-
rito, en que fueffen facrificadas por el Inga. Sife hallaua
aner alguna deftasMatnactinas, o Acllas delinquido con
tra fu honeflidad , era infalible cl caftigo de enterralla
va, o matalla c5 otro genero de muerte cruel. En Me-
xico tuno tambien el demonio fu modo de monjas, aun--
que no les duraua la profefsion y fantitnonia masde pot
vn año. Y era della manera: détro de aquella cerca grá-
difsima , que diximos arriba , que tenia eltcmplo
pal,auia dos cafas de recogimiento vnafrontero de orza:
la visa de varones, y la otra de mugeres. En la de muge-
res rolo aula doncellas de doze a treze años, alas qualcs
llamauan las Mofas dela penitécia: eran otras tantas co-
m o los varones: vician en caftidad y claufbracomo don
zellas diputadas al culto de lit dios. El exercicio que re-
ntan , era regar y barrer el templo ,y hazer cada mañana
de comer al ydolo y a tus miniltros, de aquello que de li-
morna recogian los Religiofos. La comida que al ydo-.
lo hazian,eran vnos holl-os pequeños en figura de manos
y pies,y otros retorcidos como melcochas. Con elle pan
Itazian ciertos guifacios, y ponianfclo alydolo delante ca
da dia, y comianlo lbs Sacerdotes, como los de Bel, que
lltri.14. cuenta Daniel. Ellauan citas mofas trefquiladas , y def-
Eue.s
Libro Qyints. 3;9
-pues dexauan crecer el cabello halla cierto tiempo. Le-
vantattanfe a media noche a los mayrines de los ydolos,
liépre fc hazian , haziendo ellas los mifinos exercicios
que los Religiofos. Tenian fus Abadeffas , que las ocu-
pana en hazer lien9os de muchas labores para ornato de
losydolos ytemplos. El traje que a la contina trayá,era
todo blanco fin labor, ni color alguna. Hazian tambien
fu penitencia a media noche, facrificandofe con herirfc
en las puntas de las orejas en la parte de arriba , y la fan-
gre que fc facauá ponianfela en las mesillas: y dentro de
fu recogimiento tenian vna alberca, donde fe lauanan a-
quella fangre: vician con honeffidad y recato . Y fi ha-
Ilauan, qne vuieffe alguna faltado aunque fueffe muy le-
vemente, fin remifsion moría luego, diziendo que auia
violado la cata de fu dios: y tenian por aguero y porin-
dicio de auer fucedido algun mal cato deftos , fi vian paf
far algun raron,o murciegalo en la capilla de fu ydolo, o
-que auian roydo algun velo ,porqdezian que fino vuic-
ra precedido Signo deli¿to, no fe atreuiera el rate),o mur
eicgalo ahazer tal defeortelia. Y de aqui procediá a ha-
zer pelquifa , y hallando el delinquéte por principal que
fueffe, luego le dauan la muerte. En elle monafterio no
eran admitidas eh:mellas fino de vno de feys barrios, que
eftauan nóbrados para el cfcéto :y duraua ella claufura,
enfilo ella dicho vn año, pare! qual ellas o fiis padres a-
vió hecho voto de fcruir al ydolo en aquella forma: y de
alli falian para catarte. Alguna femejanla tiene lo deftas
donzellas, y mas lo dclas del Piru con las virginesVefla-
les de Roma,Arefieren los hiftoriadores, para 11 fe cntien
da como el demonio ha tenido cudicia de fer feruido de
gente,liguardalimpieza, no porque a el le agrade la lim-
pieza ,pues es de (ny° efpiritu inmundo , fino por quitar
al fummo Dios en el modo que puede, ella gloria de fer-
vide de integridad y limpieza.
Y 4 CAP.
$4, De la HifloriaMoral de India
C P. 1G. De los Nfonallerios de keligio.
fos que tiene el denionio para fufupedlicion.

C OSA es muy fahida por las cartas delospadres de


tuteara Compañia eferitas de Iapon , la multitud y
grandeza que ay en aquellas tierras de Religiofos, que
llaman Bonlos, y fas collumbres, y fuperfticion, y men-
tiras: y afsi deftos no ay que dezir denuesto. De los Bon
dos , o Religiofos de la China refieren padres, que cflu-
vieron alla dentro , auer diuerfas maneras, o ordenes , y
que vicrotrvnos dehabiro blanco y có bonetes: y otros
de habito negro fin bonete ni cabello, y que de ordina-
rio fon poco eflirnados, y los Mandarines, o minifiros de
jutticia los notan como alos demas. Ellos profeffan,no
comer carne, ni pefcado, ni cofa viva, fino arroz, y yer-
vas • mas de fecreto comen de todo, y fon peores que la
gente commun. Los Religiofos de la Corte que eflá en
Paquin, dizen que fon muy eflimados. A lasVarelas, o
monaficrios deffos monges van de ordinario los Manda-
rines a recrearfe, y quati fiempre bueluen borrachos. Ef
tan ellos monafterios de ordinario fuera de las ciudades:
dentro dellos ay templos, pero en efio de ydolos y tem-
plos ay poca cutioticíad en la China, porque los Manda-
rines hazen poco cato de ydolos, y tienenlospor cofa de
burla, ni aun creen que ay otra vida, ni aun otro parayfo,
fino tener oficio de Mandarin , ni otro infierno fino las
careelescj ellosdan alosdelinquentes. Para el vulgo di..
zcn que es neceffario entretenelle con ydolatria , coma
rambien lo apunta cl Philofopho de fas Gouernadores.
Arift. "4.1" Y aun cola efcritura fue genero de denla, el dio Aaró del
rapte. ydolo del Bezerro ("I fabricó. Con todo elfo vtan los Chi
Exod.31,
nos en las popas de fas nauios en vnas capilleras traer allí
vuelta vnadózell2 de bulto affentada en fu fina con dos-
Chi
Libre Quinte. 541
Chinas delate dclla arrodillados a manera de Angeles, y
tiene lumbre de noche y de dia, y guando han de dar ala
vela le hazen muchos facrifieios, y ceremonias con gran
ruydo de atábores, y capa nas, yechan papeles ardiendo
por la popa. Viniédo a los R eligiofos, no fe que en el Pi-
ru aya auido cafa propria de hombres recogidos, mas de
fus Sacerdotes y hechizeros, cj eran infinitos. Pero pro-
pria obferuancia en dóde parece auella el demonio puef
to fue en Mexico , pon5 :mil eh la cerca del gran templo
dos monallcrios, como arriba fe ha tocado : vno de don
unas , de que fe trató : otro de mancebos recogidos de
diez y ocho a veynre a los, los quales llamauan Religio-
fos. Trayan en las cabecas vnas coronas como fi-ayles: el
cabello poco mas crecido que les daua a media oreja, ex
cepro que al colodrillo descaull crecer el cabello guarro
dedos en ancho, íj les decendia por las efpalcías,y a mane
ra de trancado los arattauan, y trancauan. Ellos mance-
bos que ferian en el téplode Vitzilipüztli, viuian en po-
breza, caflidad,y obediencia, y hazian el oficio de Levi-
tas adminiftrando a los S acerdotes,y dignidades del tem
plo el incienfario,la lumbre,y los vellimétos :bardan los
lugares fagrados:trayan leña para que fiépre ardieffe en
el brafero del dios, CI era como lampara la qual ardia c6-
tino dente del altar del ydolo. Sin caos mancebos aula
otros muchachos, que era como monazillos,.I feria de
cofas manuales, como era enramar, y c6poner los tem-
plos con roías yjuncos, dar agua amanos a los Sacerdo-
tes, adminiftrar nauajuclas para facrificar,yr con los que
yuan a pedir limofna , para traer la ofrenda. Todos ellos
tenia fus prepofitos litenian cargo dellos,y viuian con tá
ta honeflidadA guando falian en publico dócle auia mu-
geres, yuan las cabecas muy bazas, los ojos cnelfuelo fin
orar alearlos a mirarlas :trayan por vellido vnasfauanas
de red Ellos moyos recogidos tenia licencia de falir por
Yy la
342 De la Hifit4 Moral de Indias
la ciudaddd guarro en quatro,y defeys en feysMuy mor
tificados a pedir limofna por los barrios„ y'quando no le
la dauan , tenian licencia de Ilegarfe a las fementeras, y
coger las efpigas de pan, o macorcas, que aojan menef-
tcr,, fin que el dueño ofaffe hablarles, ni euitarfelo. Te-
rn:in efta licencia, porque viuian en pobreza fin otra ren-
ta mas de la !imana . No podia auer mas de cincuenta:
exercirauanfe en penitencia, y leuantauanfe a media no-
che, a tañer vnos caracoles, y bozinas, con que defper-
tauan a la gente. Velatian el ydolopor fus guarros, por-
que no fe apagafre la lumbre que eftaua delate del altar:
adminiftrauan el incienfario ,con que los Sacerdotes in-
cienfauan el ydolo a media noche, a la mañana, y al me-
dio dia, y ala oracion. Hos eftauan muy fujctos y obe-
dientes a los mayores, y no falian vn punto de lo que les
mandauan . Y &flanes que a media noche acabauan de
incienfar losSacerdotes,eftos fe yuan a vn lugar particu-
lar, y facrificauan facandofe fangre de los molledos con
vnas puntas duras y agudas, y la fangre que afsi facauan,
fe la ponian por las Genes hafta lo baxo dela oreja. Y lac-
a° eftefacrificio fe yuan luego a lauar a vna laguna :no
fe vnrauan ellos mocos cóningun betun en la cabeca, ni
en el cuerpo como los Sacerdotes : y fu venido era vna
tela que alla fe haze muy afpera y blanca. Durauales ef-
te exercicio , y afpereadde penitencia vn año entero , en
el qual viuian con mucho recogimiento ymorrificacion.
Cierro es de marauillar, que la fall'aopinion de Religion
pudica- en ellos mocos y mocas de Mexico tanto, que
con tan gran afperezahizieffen en feruicio de fatanas, lo
que muchos no hazemos en feruicio del altifsimo Dios.
Qne es erane confution para los que con vn poquito de
penitencia ghazen, ¿tan muy vfanosycontentos. Aun,
que el no fer aquel exercicio perpetuo fino de vil año, lo
hacia mas tolerable.
CAP.
Libro Quinta. 343

C T. 17 . 1)e las penitencias,y afinremr,que han


fado losIndiospor perfuafiondel demonio..
Pues hemos negado a efterpunto,Bien feral afsi para
Ymanifellar la maldita foheraia de faranas,corno para
confundir y defpertar algo nia tibieza enel feruicio de el
fummo Dios, digamos algo de los rigores y pcnitecias cf
trañas,cj e ft a mi ferablegentc hazia por perfuafion del de
monio , como los falfos prophetasde Baal, ¿I con lácetas 3,Rrg.iS.
fe heriá,y facauá fangre: y como losc] al fuzio Beelfegor Pral.z os.
facrificauá fus hi;os y hijas: y lbs paffauáporfuego,fegun Num.z 5.
dan reftirnonio las diuinnsletras,quefiépre fatanas fue a• 4.1tr¿.zi.
migo de fer feruido a-inucha cofia delos hares1 Ya fe ha
dicho, (11 los Sacerdotes y Religiofos de Mexico fe 'cuan.
ta vá a media noche,y atiendo inciéfado al ydolo los Sa:
eerdores,y como dig nidades del t litio fe yaan a vn lugar
de vna piela ancha:donde auia muchos afsiéros, y alli fe
fentauá, y tomado cada vno vna puya de Máguei,Ei esto
mo alefna, o pun9on agudo,o con otro genero de lance.
ras,o nauajaspaffauáfe las pantorrillasjunto a laefpinilla
facádofe mucha fangre,c6 la qual fe vmauá las fienes,ba.
fiando ci5 la domas fangre las puyas,o lancetas, y ponian
las defpues entrelas almenas del patio hincadas en vnos
globos,o bolas de paja, para Codos las vieffen , y enten•
dieffen la penitecia q haziá porcl pueblo. Lauauáfe della
fangre en vna laguna diputada para ello llamada Ezapán
que es agua de fingre , y auia gran numero ddlas lance.:
tas, o puyas ene' templo , porque ninguna auia de feruir
dos vezes. Demas de eftotenian grandes ayunos ellos
Sacerdotes, y Religiofos , como era ayunar cinco y diez
dias arreo antes de algunas frefFas pi incipales , que erais
citas como Qtyrrotemporas Gilardauan tan eftretha.
mentc la continencia> que muchos dellos por no vebir a
caco
34-4 De la HifierrlaVoal de indias
caer en alguna flaqueza,fe hendian por medio los mirra.
bros viriles, y hazian mil cofas para hazerfe impotentes,
por no ofender a fus diofes: no beuian vino: dormiá muy
poco, porque los mas de fas exereicios eran de noche, y
hazian en fi crueldades, martirizandofe por el diablo , y
todo a trueco de que les timiefren porgrandes ayunado-
res , y muy penitentes. Vfauan diciplinarCe con vnas fo-
gas que tenian ñudos, y no fofo los Sacerdotes, pero to-
do el pueblo hazia diciplina en la procefsion y fiefta que
fe hazia al ydolo Tezcatliplca, que fe dixo arriba ,era el
dios de la penitencia. Porque entonces Ileuauan todos
en las manos vnas fogas de hilo de Manguéinueuas , de
vnabraya con vn ñudo al cabo, y con aquellas fe diciplir
pauan dandofe grandes golpesen las efpaldas. Para efta
mifma fiefta ayunauan los Sacerdotes cinco dias arreo,
comiendo vna Cola vez al dia , y aparrados de fas muge-
res,y no falian deltemplo aquellos cinco dias acotando.
fe reziamente con las fogas dichas. De las penitencias y
eftremosde rigor que vfan los Bonzos , hablan largo las
cartas de los Padres de la Compañia de IES VS, que ef
criuieron de la India , aunque todo efto fiempre ha fido
fophillicado,y mas por aparencia que verdad . En el Pi-
ru para la fiefla de el Ytu , que era grande, avunaua toda
la gente dos dias, en los quales no llegauan a mugeres, ni
comian cofa con Cal, niaxi, ni beuian Chicha ,y elle mo•
do de ayunas vfauan mucho. En ciertos pecados hazian
penitencia de notarCe con vnas hortigas muy afperas: o.
tras vezes darfe vnos a otros con cierta piedra quátidad
de golpes en las efpaldas . En algunas partes ella ciega
gente por perfuafion de el demonio fe van a fierras muy
agras, y allihazen vida afperifsima largo tiempo. Otras
vezes fe facrifican defpeñandofe de algun alto rife°, que
todos fon embuftes, del que ninguna cofa ama masque
cl daño, y perdicion de loshombres.
CAP.
Lib.° Quinto. 341

C P. 18. De los facrificios que al demonio la,


pian los Indios, y de que cofas.
que mas el enemigo de Dios, y de los hombres
E Nhalomolirado fiempre fu aftticia,ha fido en la muche-
dumbre y variedad de ofrédas y facrificios que para fus
ydolatrias ha enfeñado a los infieles. Y como el c6fiimir
la fuldtancia de las criaturas en feruicio y culto del Cria-
dor, es alto admirable, y proprio de Religion, y elfo es
factifi. io : Afsi cl padre de la mentira ha inuentado, que
como a autor y fefior le ofrezcan, y falrifiquen las cria-
turas de Dios. El primer genero dé facrificios que vfaró
los htibres fue muy t'entino, ofreciendo Cayn de los fru, Cen.4.;
tos de la tierra,y Abel de lo mejor de fil ganado :lo qual Gen.S.
bizierñ defpuestábié Noe,y Abrahá,y los otros !l'arriar-
chas , halla que por noyfen 1c dio aquel largo Ceremo- Gen. z 5.
nial del Leuitico, en que fe ponen tantas fuertes y diferé-
cias de facrificios y para ditierfos negocios de diuerfas
colas, y con clitierfas ceremonias : Afsi tambien fatanas
en algunas naciones feh a contentado con enfeñar,que le
fui ifiquen de lo que tienen,como quiera que fea: en o-
tras ha pando tan acida= en dalles multitud de ritos,y
ceremonias en eflo,y tantas obferuancias que admira , y
parece que es querer claraméte competir con la ley anti-
gua ,yen muchas cofas vfurpar fils proprias ceremonias.
A tresgeneros de facrificios podemos reducir todos los
que vfan dios infieles: vnos de cofás infenfibles : otros
de animales:y otros de hombres . En el Piru vfaró t'ud.
ficar Cóca-,que es vna yerua que mucho eftiman,y Mayz'
que es fu trigo, y plumas de colores, y Chaquira que e-
Ros IlamamMóllo , y conchas de la mar, y a.vezes oro ,
piara, figurando dello animalejos, cambien ropa fina de
Ciimbiby madera labradaT olbrofai y muy ordinnriame:
te;
34a De la Hifloria Mora de Indias
te febo quemado. Eran ((las ofrendas, o facrificiospara
alcanqar buenos temporales, o falud , o librarfe de peli-
gros y males . En el fegundo genero era fu ordinario fa.
officio de Cuics , que fon vnos animalejos como gala-
pillos, que comen los Indios bien. Yen cofasdc impor-
tancia, o perfonascaudalofas ofrecian carneros dela tia
ra, o Pácos(rafos, o lanudos) yen el numero, yen lasco•
lores, y en lostiempos auia gran confideracion y ceremo
nia . El modo de matar qualquier res chica, o grande,
que vfauan loslndios fegun fu ceremonia antigua, es la
propria que tienen los Moros, que llaman el Alquiblr.
Que es, tomar la res encima del bralo derecho,y boluer
le los ojos hazla el Sol diziendo diferentes palabras, con
forme a la qualidad de la res que fe mata. Porque fi era
pintada, fe dirigian las palabras al Chuquilla, o trueno,
para que no faltaffe el agua : y fi era blanco rafo, ofreciá-
le al Sol el> unas palabras : y fi era lanudo con otras,para
ej alübraffe.y criaffe :v fi era guanáco, Cl es como pardo,
dirigiá el facrificio al Viracócha. Y en el Cuzco fe mata.
va con ella ceremonia cada dia vn carnero rifo al Sol, y
fe quernaua vellido con una camifeta colorada,y quádo
fe quem aua,ech ami ciertos ceftillos de Cóca enel fuego
( que llamauan Villcarónca ) y para elle facrificio tenian
gente diputada, y ganado q no feruia de otra cofa. Tam
bien facrificauan paxaros, aunque eao no fe halla táfre-
qucnte en el Piru como en Mexico,donde era muy ordi-
nario el facrificio de codornizes. Los del Piru facrifica-
vá paxaros dela puna,4 afsi Mamá alla al &fierro, quádo
auiá de yr ala guerra, para hazer diminuyr lasfueras de
las guacas de fus coStrarios.Efte facrificio fellamaua Cuz
cou-icca,o Conteuicla,o Huallauicqa o Sopauleqa,y ha
zianloeuellaforma. Tomauan muchos generos de pa-
:caros de la puna, yjuntauan mucha leña efpinofa, llama-
da Yanlli, la qual eneendidajuntauan lospaxaros , y ella
jun
Libro Quinto. 147
junta llamauan Quilo, y los echauan en el fuego, al der-
redor de el qual andauan los oficiales del facrificio con
ciertas piedras redondas, y cfquinadas, adonde eftauan
pintadas muchas culebras, leones , fapos , y tygres, di-
ziendo ( Vfachlim ) que lignifica, Suceda nueftra viao-
ria bien, y otras palabras en que dczian : Pierdanfe las
fuerlas dclas Guacas de nuefiros enemigos. Y facauan
vnos carneros prietos, que eflauan en prifion algunos
dias fin comer, que fe Ilamauan Vrcu, y matandolos dc-
zian , queafsicomoloscoraconesdeaquellosanimales
cfiauan definayados , afsi defmayalTen fus contrarios.
Y fi en ellos carneros vian , que cierta carne que efiá &-
tras de el cornon , no fe les auia confumido con los a-
yunos, y prifion pallada , tenianlo por mal aguero . Y
rrayan ciertos perrosnegros llamados Apuriicos, y ma-
rauanlos', y echauanlos en vn llano , y con ciertas cere-
monias hazian comer aquella carne acierto genero de
gente. Tambien hazian elle facrificio , para que el In-
ga no Fuefre ofendido con pon/ofia , y para ello ayuna-
van defie la mariana halla que falia la Eftrella , y enton-
ces Ce hartauan , y zahorauan a vfanqa de Moros. Elle
ficrificio era el mas acepto para contralos diofes de los
contrarios. Y aunque el dia de oy ha ceffado quafi to-
do ello, por auer celado las guerras , con todo han que-
dado rafiros , y no pocos para pendencias particulares
de Indios communes , o de Caciques , o de vnos pue-
blos con otros . Ytem tambien facrificauan, o ofreciara
conchas de la mar, que llamauan Mello, y ofrecianlas a
lasfucntes, y manantiales diziendo,que las conchas eran
hijas de la mar, madre de todas las aguas. Tienen diferen
tes nombres fegun la color , y afsifiruen a diferentes e-
feelos. Vfan de eflas conchas quafien todas las mane-
ras de facrificios , y aun el dia de oy echan algunos
el.M011o molido ett la Chicha por fuperflicion . Fi •
1a 15
348 De la Hiftorialforal de India
nalmente &todo quanto fetnbrauan, y criauan, fi les pa
recia conueniente, ofrecian facrificio. Tambien auia In
dios feñalados para bazar facrificios a las fuentes,manan
tiales, o arroyos , que paffailan por el pueblo , y chacras,
o heredades ,y hazianlos en acabando de fembrar ,para
que no dexaffen de correr, y regaffen fus heredades. Ef.
tos facrificios eligió los fortilegos por fus fuertes, las qua
les acabadas, de la contribucion delpueblo fe juntaua,
lo que fe auia de facrificar, y lo entregauan a los que te-
nían el cargo de hazer los dichosfacrificios. Y haziálos
al principio del inuierno, que es guando las fuentes .y ma
nantiales, y ríos crecé por la humidad del riempo,y ellos
atribuyanlo a fus facrificios, y no facrificauan a las fuen-
tes, y manantiales de los defpoblados. El dia de oy aun
queda toda via ella veneraci6 de las fuéres, manátiales,
acequias, arroyos, o ríos, que paffan por lo poblado, y
chacras: y tambien tienen rcuerencia a las fuentes y ríos
de los defpoblados. Al encuentro de dos rioshazen par-
ticular reuercncia y veneracion, y alli fe lavan para fanar
vntandofe primero con harina de mayz , o con otras co-
fas ,y añadiendo diferentes ceremonias, y lo rnifmo ba-
ten tambien en los baños.

C P. 19. De los facrificios de hombres


que haian.
E R O lo que mas es de doler de la defuentura della
P trille gente, es el vaffallaje que pagauan al demonio
facriacandole hares, que ion a ymagen de Dios, v fue-
ron criados para gozar de Dios. En muchas naciones v-
faron matar para acompañamiento de fus defuntos, co•
mo fe ha dicho arriba, las perfonas que les eran mas agra
dables, y de quien ymaginauan que podrían mejor fel uir
fe en la otra vida. Fuera della ocafion vfaron en el Piru
facri.
Libro Qtinto. 349
facrificar nifios de guarro, o de feys añoshaña diez ,y lo
mas deflo era en negocios que imporrauá al Inga, como
en enfermedades ayas para aleans.alle falud: jibien qu'a
do yua a la guerra por la vidoria . Y guando le dauan la
Borla al nueuo Diga, que era la infignia de Rey, como a-
ca el ceptro, o corona, en la folemnidad facrificauan qua'
tidad de dozienros niños de guarro a diez años: duro y
inhumano efpeEtaculo. El modo de facrificarlos era , a-
hogarlos,y enterrarlos con ciertos virajes y ceremonias:
otras vezes los clegollauan, y con fu fangre fe vntauan de
oreja a oreja. Tarn - bien facrificauan donzcllas,de aque-
llas que trayan al Inga de los monafierios, que ya arriba
tratamos . Vna abufion auia en elle mifmo genero muy
grande y muy general, y era que guando eflaua enfermo
algun Indio principal, o commum,y el agorero le dezia,
que de cierto auia de morir, facrificauan al Sol, o al Vi-
racbcha fu hijo , diziedole ij fe contentaffe con el, y no
quifieffe quitar la vida afu padre. Semejante crueldad a
la ej refiere la eferitura, auer vfado el Rey de Moah en fa- 41,13.
orificar fu hijo Primogenito fobrcel muro avifla delos de
lfrael: alos qualesparecio efte hecho tárrifte,íj no quific
ron apretarle mas.y afsi fe boluieró a fus Elle
mo genero de creél facrificio refiere ladiuina eferitura,
auerfe vlitdo entre aquellas naciones Barbaras de Chana
neos y Iebufeos, y los denlas de quien efcriue el libro de slaz.ete.m.
la Sabiduria, Llaman paz,vitiir en tatos y tan graues ma
les, como es facriticar fus proprios hos, o hazer otros fa
crificios ocultos, o velar roda la noche haziUlo cofas de
locos,y afsi ni guardan limpieza en fu vida, ni en rus ma-
trimonios, fino que ale de envidia quita al otro la vida,
eñotro le quita la muger, y el contento, y todo anda re-
buelto fangre, muertes, hurtos, engafi os, corrupcion,in-
fid‘didad, alborotos , perjuyzios , motines, oluido de
Dios,contaminar las almas, trocar cl rex°, y nacimir:to,
Z Mil-
35o De la Hiftoria Moral de Indias
mudar los matrimonios, deforden de adulterios y fuzie-
dades, porque la ydolatria es vn abifino de todos males.
Ello dize el Sabio de aquellas gentes, de quien fe quexa
Dauid , que aprendieron tales coflumbres los de Ifrael,
halla llegar a facrificar fits hijos y hijas a los demonios, lo
qual nunca jamas quifo Dios,ni le fue agradable,porque
como es autor de la vida, y todo lo demas hizo para el
hombre, no le agrada que quité hombres la vida a otros
hombres: y aunque la voluntad del fiel Patriarca Abra-
han , la prouó, y aceptó el Señor: el hecho de degollar a
fu hijo, de ninguna fuerte lo continúo. De donde fe vee
la malicia y tirania del demonio, que en ello ha querido
exceder a Dios, gullando fer adorado con derramamien
to de fangre humana,y por elle camino procurádo la per
dicia de los hombresen almas y cuerpos, por el rauiofo,
odio que les tiene como fu tan cruel aduerfario.

C 2 O. De los Sacrificios horribles de bom.


bres, que -Pfaron los Mexicanos.

A VlosNdelQVPiruE enfe elauentajaron


matar niños, y facrificar fils hijos
a los de Mexico, por no
he leydo, ni entédido que vfallen ello los Mexicanos, pe
ro en el num ro de los hombres que facrificauan, yen el
modo horrible con que lo hazian, excedieron ellos a los
del Piru, y aun a guainas naciones ay en el mundo. Y pa-
ra que fe vea la gran defuentura , en que tenia ciega ella
gente el demonio, referire por ama, el vfo inhumano
que tenían en ella parte. Primera méte los hombres que
fe facrificauan , eran anidas en guerra, y fino.era de cap-
tiuos , no hazian caos folemnes fitcrificios Qle parece
fignicron en cito el edito de los antiguos, que fegun quie
ten decir autores, por elfo llamanan viaint4 al laeriosio,_
por
Libraksinto. g st
porque era de cofa vencida, como tambien la llamauan
Tiali ab bolle porque era ofrenda hecha de tus
enemigos, aunque el vfo file eftendiendo el vn vocablo
ycl otro a todo genero de facrificio. En efeCto los Me-
xicanos no factificauan a fu; ydolos fino fus capriuos : y
por tener captiuos para fus facrificios, eran fus ordina-
rias guerras. Y afsi guando pcicauan unos y otros prora
rauan auer vinos a fus contrarios,y prenderlos , y no ma-
tallos , por gozar de fusfacrificios, y efta razon dio Mo-
tesuma al Marques del Valle, guando le preguntó, co-
rno tiendo tan poderofo , y arriendo conquiff ado tantos
Reynos,no auia fojuzgado la prouincia de T'ardía, que
tan cerca eflaua? Relpondio a dio Motesuma, que por
dos caufasno auian allanado aquella prouincia , fiendo-
les cofa facil de hazer , fi lo quifieran. La vna era , por
tener en que exercitar la juuentud Mexicana, para que
no fe crian en ocio y regalo . La otra y principal, que
auia referuado aquella prouincia, para tener de donde
facar captiuos, que facriticar a fus dioles . El modo que
tenian en ellos facrificios era, que en aquella palizada de
calaueras, que fe dixo arriba, junrauan los que auian de
fer facrificados, y haziafe al pie delta palizada vna cere-
monia con ellos, y era, que a todos los ponian en hilera
al pie della con mucha gente de guardia que los cercana.
Salia luego vn S acerdore vellido con vna alud corta Ile-
nade fiuccos por la orla, y decrndia de lo alto del tem-
plo con vn ydolo hecho de matra de bledos y mayz amar
fado con miel, que tenia los ojos de unas cuentas ver-
des, y los dientes de granos de mayz , y venia con toda
la prieffa que podia por las gradas de el temploubaxo, y
fubia por encima de vna gran piedra, que eftatia fixada
en vn muy alto humilladero en medio del pido : llama-
vare la piedra Quauxicálli , que quiere dez ir la piedra
de el Aguda. Subiendo el Sacerdote por vna efcaleri-
Zz 11a,
353 Pe la Flifloria Moral de Indias
Ila que cfiaua enfrente de el humilladero, y baxando por
otra que diana de la otra parte, ficmpre abrasado con
fu ydolo, fubia adonde eflauan los que fe auian de facri-
ficar,y defde vil lado harta otro yua moftrádo aquel ydo
lo a cada vno en particular, y diziendoles, Elle es vuef-
tro dios . N' en acabando de moflrarfelo , decendia por
el otro lado delas gradas, y todos los que atajan de morir
fe yuan en procefsion,hafta el lugar donde auili de fer fa-
crificados,yallihallauáaparejadoslosminiftros que los
aojan de fscrificar. El modo ordinario del facrificio era,
abrir el pecho al que factificanan,y facandolc el corason
medio viuo,al hombre lo echaran a rodar por las gradas
del templo, las quales re bariatian en fangre. Lo qual pa
ra que re entienda mejor es de labor, que al lugar del fa-
cri ficio fallan fcys Sacrificadores conftiruydos en aque-
lla dignidad : los guau° para tener los pies y manos del
que auia de fer facrificado, y otro para ta gargáta, y otro
para cortar el pecho, y ruar el corason del facrificado.
Llaman an a ellos Chachalmúa, que en nuefira lengua es
lo mifino que minifiro de cofa (agrada: era ella vna
nidal Riprema , y entre ellostenida en mucho la qual fe
hereclaua como cofa de mayorazgo . El miniftro que re
nia oficio de matar , que era el Cexto defios, era tenido y
reuerenciado como fupremo Sacerdote , o Pontifico, el
nombre del qual era diferente, fegun la diferencia de los
tiemnos , y folemnidades en que facrificaua , af imifmo
eran diferentes las vefliduras, guando fallan a exercitar
fu oficio en diferentes tiempos. El nombre de fucli2ni-
dad era Papa y Topilzin: el traje y ropa era vna cortina
colorada a manera de Dalmatica có vnas fiocaduras por
orla : vna corona de plumas ricas verdes y amarillas enla
cabesa :y en las orejas unos como farcillos de oro, engaf
radas en ellos vnas piedras verdes : y debuta de el labio
junto al media de la barua vna pida como cañutillo-de
vsia
Libro Quinto. 353
vna piedra azul. Venian ellos feys Sacrificadores el rol:
tro y las manos untados de negro muy atezado : loscin-
co trayá vnas cabelleras muy encrefpadas y rebueltascó
vnas vendas de cuero ceñidas por medio de las cabcyas,
yen la frente trayan vnas rodelas de papel pequeñas pin-
tadas de diuerfas colores, venidos con vnas Dalmaticas
blancas labradas de negro. Con elle atauio fe reucñia en
la mifma figura del demonio, que verlos falir con tá ma-
la catadura, ponla grandifsimo miedo a todo el pueblo.
El fupremo Sacerdote traya en la mano vn gran cuchillo
de pedernal muy agudo y ancho: otro Sacerdote traya
vn collar de palo labrado a manera de vna culebra. Pucf
tos todos feys ante el ydolo hazian frt humillacion,y po-
nianfe en ordé junto a la piedra Piramidal, que arriba fe
dixo, q eftaua fi éter° de la puerta de la camara del ydo-
lo. Era tan puntiaguda ella piel a, que echado de efpal-
das fobre ella , el que auia de fer facrificado , fe doblaua
de tal fue: te, que dexádo caer cl cuchillo Cobre el pecho
con mucha facilidad fe abria vn hombre por medio.Def
pues de pueflos en orden evos Sacrificadores facauan to
dos los que auian prefo en las guerras, que en ella fierra
auian de fer facrificados , y muy acompañados decente
de guardia fubianlos en aquellas largas efcaleras todos
en renglera, y defnudos en carnes al lugar donde eftauan
aperccbidos los miniftros . Y en llegando cada vno por
fu orden los feys Sacrificadores lo tomauá vno de vn pie
y otro del otro, vno de vna mano y otro de otra, y lo e-
chauan de cfpaldas encima de aquella piedra punriagu-
da,donde el quinto &lbs minillros le echaua cl collar a
la garganta, y el fummo Sacerdote le abria el pecho con
aquel cuchillo con vnaprefleza ellraña, arrancandole el
coragon con las manos,y afsi bahcando fe lomoftraua al
Sol,a.quien ofrecia aquel calor y baho del corag6, y lue-
go boluia al ydolo, y arrojauallo al rollro . Y luego el
Z. 3 cuer-
3S4 De la Hyloria Moral de Indias
cuerpo del facrificado le echauá rodando por las gradas
del templo con mucha facilidad, porque eftaua la piedra
puella tan junto alas gradaq no aula dos pies de efpacio
entre la piedra y el primer efcal15, y afsi cía vn puntapie e•
chalan los cuerpos por las gradas abaxo . Y defta fuerte
facrificauan todos los q aula vno por vno, y defpues de
muertos y echados abaxo los cuerpos los alyauá los due
fios, por cuyas manos auian lido prefos y fe los lleuauan,
y repartialos entre fi,y Celos comiá celebrádo con ellos fo
lasidad, los quales por pocos fueffen,fiempre palfauan
de quarenra y cincuenta, porque auia hombres muy dief
rros en captitiar . Lo mifino hazian todas las demas na-
ciones comarcanas , ymitando a los Mexicanos en fus ri-
tos y ceremonias en fcruicio de fus diofes.

C P . 21. De otro genero de S acrifi.


dos de hombres, que Vauan
los Mexicanos.

aVIA otro genero de factificio en diuerfas fieflas,


!1 al qu al llamas:á RacaxipeValiztliji quiere dezir del
follamii:to de perfonas. L'amolé afsi,porq en ciertas fic-
has romauan vn efclauo,o efclauos fcgun el numero que
q uerian , y delfollandoles el cuero fe lo vchia vna pedo-
na diputada para ello. Etc andaua por todas las caías, y
mercados de las ciudades cantando y baylando,y auian-
le de ofrecer todos, y al que no le ofrecia, le daua con vn
canto del pellejo en el roftro, vnrandole con aquella fan-
gre q ue tenia quajada: Duma cha inuencion,hafta que
el cuero fe corrompia. En elle tiempo juntatiá ellos que
afsi andauan mucha limorna , la qual fe gaflaua en cofas
neceffarias al culto de fus diofes. En muchas deltas fieC
LaS,
Libro Quinto. 35;
tashazian vn defafio entre el que avía de facrificar y d fa
orificado en efta forma. Acallan al efclauo por vn pie en
vna rueda grande de piedra, y dauanlc vna efpada ,y ro-
dela en las manos, para que fe defendieffe , y falia luego
el que le auia de facrificar armado con otra efpada y ro-
dela. Y fi el que auia de fer facrificado, preualecia con-
tra e] otro, quedaua libre de el facrificio,y con nombre
de Capiráfamofo,y como tal era defpues tratado. Pero
fi era vencido, allí en la mifma piedra en que erina ata.
do le facrificauan . Otro genero de facrificio era, guan-
do dedicauan algun captiuo, que reprefentaffe al ydolo,
cuya femejang dezian que era . Cada ario dauan vn ef-
clauo a los Sacerdotes, para que nunca faltaffe la feme-
jáca dcl ydolo. El qual luego entraua en el oficio
defpues de muy bien lanado ,le veltian todas las ropas y
infignias de el ydolo, y ponianle fu mifmo nambre , y an-
dana todo el afio tan honrado y reuerenciado como cl
mifmo ydolo. Traya contigo liempre doze hombres de
guerra, porque no fe huyelfe, y con efla guarda le de ca-
van andar libremI'te por dóde quería, y fi a cafo fe huya,
el principal de la guardia entraua en fu lugar, para repre-
fenrar el ydolo, y def¡mes fer facrificado. Tenia aquefle
Indio el mashonrado apofento de el templo , donde co-
mía, y bruja , y adonde todos los principales le venian a
feruir y rcuerenciar, trayendole de comercon el apara-
to y orden que a los grandes . Y guando falia por la ciu-
dad , vua muy acompafiado de fefiores, y principales, y
llutaua vna flautilla cola mano,que de guando en (luan.
do rocaua, dando a enreder, que paffaua,y luego las mu.
geres filian có fus visos en los bralos, y fe los ponían de-
lante faludandole como a Dios : lo mifmo hazia la de-
masgente De noche le metian en vna ;aula de rezias
vergetas, porque no fe fueffe, harta que llegando la fie-
ault facrificauan, como queda arriba rcfcl-ido . En las
Z4 for-
356 De la Pillarla Moral de india
formas dichas, y en otras muchas traya el demonio enga
fiados y efcarnecidos a los miferables, y era tanta la mul-
titud de los que eran facrificados con ella infernal cruel-
dad, que parece cofa increyble. Porque afirmá que aula
vez que paffauan de cinco mil, y dia vuo que en diuerfas
partes fueron afsifacrificados mas de veynte mil . Para
ella horrible matála vfaua el diablo por fus miniftros v-
na donofa inuencion, y era, que guando les parcela yuan
los Sacerdotes de faunas a los Reyes,y manifellauanles,
como los diofes fe morian de hambre, que fe acordallen
dellos. Luego los Reyes fe apercebian, y auifauan vnos
a otros, como los diofespedian de comer, por tanto que
apercibieffen fu gente para vn dia feñalado, cmbiádo fus
menfaieros ala sprouincias contrarias, para que fe aper-
cibieffen a venir a la guerra. Y afsi congregadas fus gen-
tes, y ordenadas fuscompañias y efquadr-ones,falian al
campo fituaclo,donde fejuntauan los exerciros: y toda fu
contienda y batalla era prenderfe vnos a otros para el e-
fedo de facrificar, procurado feñalarfe afsi vna parte co
mo otra en traer mas captiuos para el facrificio, defuerte
que en ellas batallas mas pretendian prenderfe , que ma-
tarfe , porque todo fu fin era, traer hombres viuos para
dar de comer a los ydolos : y efte era el modo con que
trayan las viaimas a fus diofes. Y es de aduertir,que nin
gun rey era coronado, fino vécia primero alguna provin
cia , defilerte c] traxeffe gran numero de captiuos para fa
crificios de fus diofes. Y afsi por todas vias era infinita
cofa la fangre humana,que fe venia en honra de fatanas.

CA" T. 12. Corno ya los nilfmos Indios efiauan


can lados, no podian lifrir las crueldades;
de fus diofes.
E S-
Libro Quinto. 357
ST A tan excersiva crueldad en derramar tanta fan
E gre de h6bres , y el tributo tan pefado de aucr de ga-
nar fiempre captiuos para el fuftento de fils diofes , tenia
ya canfados a muchosde aquellos Barbaros,pareciendo
les cofa infufrible, y con todo efro por el gran miedo que
¡os miniftrosdelos ydolos les poniá de fu parte, y por los
embulles con que trayan engañado al pueblo , no dexa-
, vá de executar fus rigurofas leyes : mas en lo interior del
feauan yerre libres de tan pefada carga. Y fue prouiclen-
cia del Señor,que en ella difpoficion hallaffen a ella gen
te los primeros, que les dieron noticia de la ley de Chrif.
so ,porque fin duda ninguna les parecio buena ley y bué
Dios, el que afsi fe queja feruir. A cae propofiro me ce•
taua vn padre grane en la nueva Efpaña, que guando fite
a aquel R cyno auia preguntado a vn Indio viejo y princi-
pal, como los Indios auian recibido tan pido la ley de
1 E S V Chrifto, y dexado la fuya fin hazer mas prueua,
ni aueriguacion,nidifputa Cobre ello? que parcela fe auiá
mudado fin moucrfe por razó baftante : refpondio el In-
dio. No creas padre,que toril amos la ley de Chrifto tan
inconfideradamente como dizes, porque te hago faber,
que ellauamos ya tan canfados y del-contentos , con las
cofas que los ydolos nos mandauan que auiamostrata-
do de dexarlos, y tomar otra ley . Y como la que voto-
tros nos prechcaftes,nosparecio que no tenia crueldades
y que era muy a nueftro propoliro, y tan ¡uña y buena,
entendimos que era la verdadera lev, y afsi la recibimos
con gran voluntad. Lo que eñe Indio dixo, fe confirma
bien eó lo que relee en lasprimeras relaciones, que Her-
naado Cortés embió al Emperador Carlos Quinto, don
de refiere,que defpues detener conquiftada la ciudad de
Mexico , citando en Cuyoacán, le vinieron Embaxado-
res dela Republica y prouincia de Mechoacán pidiendo-
le) que les embialfe fu ley, y quien fe la dee ladre, porque
Z$ ellos
8 De la FliftoriaMoral de India
ellos pretendian dexar la fuya,porque no les parcela hl'.
Y ala i° hizo Cortés, y oy dia fon de los mejores Indios,
y mas buenos Chriftianos, el ay en la nueua Efpaña. Los
Efpañoles que vieron aquellos crueles facrificios dchom
bres , quedaron con determinacion dc hazer todo fu po.
der pata deftruyr tan maldita carneceria de hombres. Y.
mas guando vicron,que vna tarde ante fus ojos facrifica-
ron fefenta o fetenta foldados Efpañoles,que auian pren
dido en vna batalla que tuuieron durante la conquifta
de Mexico . Y otra vezhallaron en Tezcfico en vn apo-
(euro efcrito de carbon : Aqui eftuuo prefo el defuentu-
vado de fulano con fus compañeros, que facrificaron los
de Tezdico. Acaecio tambien vn cató catarlo pero ver-
dadero , pues lo refieren perfonas muy fidedignas, y fue,
que cftando mirando los Efpañoles vnefpeEtaculo de a-
quellos facrificios, auiendo abierto y facado el coragon
a vn mancebo muy biendifputfto, y cchandolc rodando
por la ¿calera almo como era fu coftumbre, quádo
gO.abaxo, dixo el mancebo a los Efpañolesen fu lengua:
Caualleros mucrro.me há:lo qual caufógrandifsima laf-
tima y horrona los nueftros. Yno es cofa increyble,que
aquel hablallb auiendole arrácado el cornon puesrefie-
, re Galeno, auer fucedido algunas vezes en facrificios de
Gare'llz'" animales, defpues de auerles fundo el coraló, y echado
A>pocratis er
P/atorus le en el altar,refpirarlcrstales animales, y aun bramar re-
lis cap+ Ziar2e,Y
m huY r por vn rárol• Dexádo por aaora la dirpur
ea de como fe cópadezca.ellOcála naturaiela,lo lhaze
alintéto es ver, quá infufribleleruiduinburcietrian aque-
llos liarbaros al h.omicida infernal, y quan grandemireui
cordiales ha hecho el Señor en efimunicalles fu ley man-
fa,jufta, y toda agradable.

C.4" P. 23. Como el demonio ha procurado reme.


darlos Sacramentos delafanEla .1.gleftw.
LO
Libro Q.finte. 359
o quemas admira dela inuidia y cfiperencia de rata-
L
1-•• nas es,4 no Colo en ydolatriasy facrificios, fino ram-
bien en cierto modo de ceremonias aya remedado nue,,
firosfacamétos, q Lefa Cheilio nueftro feñor inIlituyó, y
vfa fu randa Iglefia. Efpecialrnét e el facramento de coso
munioni es el mas alto y diuino, pretendio en cierta for
ma ymitar para gran engaño delosinfieles: lo qual paffa
cierta manera. En el Mes primero,que enelPiru fellama-
va Ráyme, y refponde a nueftro Diziébre , fe hazla vna
folemnifsima &fin llamada Capacrlyme, yen ella gran.
des facrificios y ceremonias por muchos dias, enlos qua-
les ningun forafiero podia hallado en la Corte, q era el
Cuzco. Al cabo deflos dias fe daua licécia , para zi entra('
fen todos los forafteros, y los hazian participares dela fief
ta y facrificios c6mulgádolos en efta forma. Las Mama.
cñnas del Sol ¿j eran como monjas del Sol,haziá unos bo
Dos pequeños de harina de mayz reñida y amarrada en
fangre Tacada de carneros blancos, los quales aquel dia
facrificauan. Luego mandauan entrar los foralleros de
todas las prouincias, y poniafe en ordé, y los Sacerdotes
¿era de cierto linaje decédientes deLluquiyupángui,da-
van a cada vno vn bocado de aquellos bollos diciendo-
les,que aq uellos bocados les dauan,para que eftuuieffen
confederados y vnidos con el Inga, y que les auifauan,r1
no dixelfen , ni penfaffen mal contra el Inga , fino que nt-
vieffen fiempre buena intencion con el,port] aquel boca-
do feria terligo de fu intenció, y fino hizieffen lo c. ] deuil
losauia.de defcubrir,, y fercontra ellos. Eftos bollos fe
facauan en platos grandes de oro y de platas que eflatian
diputados para cito, y todos recibian y comian los boca-
dos agradeciendo mucho al Sol tan grande merced , di-
ajenjo palabras, y haziendo ademanes de mucho con-
tento, y deuocion. Y proteflauanA en fu vida no harian,
ni penfacian cofa contra ab!, ni contra cl Infla , y cj con
360 De la Hiforialforal de Indias
aquella condicion recibian aquel manjar de el Sol, y que
aquel manjar diaria en fus cuerpos, para teftimonio dela
fidelidad que guardauá al Sol y al Inga fu Rey. Efta ma-
nera de communion diabolica fe daua tambien en el de-
cimo mes llamado Coyaráime, que era Septiembre, en
la ficfta folemne que llaman Cima haziendo la mifma ce
remonia, y demas de commulgar(fi fe fufre vfar defte yo
cablo en cofa tan diabolica ) a todos los que auian veni-
do defuera, embiauan tambien de los dichos bollos a to-
das las Guacas, o fantuarios,o ydolos forafteros de todo
el Reyno,y ellauan al mifmo tiépo perfonas de todas par
tes para recebillos, y les dezian que el Sol les embiaua a-
quello , en feñal que quena que todos lo venerafren, y
honraffen: y tambien fe embiaua algo alos Caciques por
favor. Alguno por ventura terna efto por fabula,o inuen
clon, mas en efeéto es cofa muy cierta, que defde Inga
Yupángui que fue , el que masleyes hizo de ritos y cere-
monias, como otro Numa en Roma, duró efta manera
de communion,hafta que el Evangelio de nucñro Señor
IES V Chrifio echó todas eflas fuperfticiones dando
el verdadero manjar de vida, y que confedera las almas,
y las vi,e con Dios . Y quien quifiere farisEizerfe entera-
mente, lea 1 i relacion,que el Licenciado Polo efcriuio al
Arcobif,o d_ las lleyesd6 Hieronymo de Loayfa, y ha-
llará efto , y canas muchas cofas, que con grande diligen-
cia y certidumbre aueriguó.

C 1 P. 2 4. De la manera con que el demonio pro.


cura en Afexico , remedar la fiejla de Corpus Cbri.
fti ,y amunion Pfa lafanEla Iglefia.
OR admiracion pondra la fiella y femejanqa
M deAYcommunion que el mifmo demonio principe de
los hijos de fobcruia ordenó en Mexico : la qual aunque
fca
Libro Quinto. ;61
fea vn poco larga , es bien referilla como cita efcrira por
perfonas fidedignas. En el mes de Mayo hazian los Me-
xicanos fu principal fiefta de fu Dios Vitzilipüztli , y dos
dias a ores de la fieflj aquellas mocas,que diximos arriba
que guardauan recogimiento enel milino remplo,yerars
como monjas, molió quantidad de felpilla de bledosjun-
tamente con mayz topado, y defpues de molido :matra-
vanlo con miel, y hazian de aquella mafia vn ydolo tan
grande como era el de madera : y ponianle por ojos
vnas cuentas verdes, o azules, o blancas, y por dientes v-
nos granos de mayz, rentado con todo el aparato que ar
riba queda dicho . qual defpues de perficionado , ve-
nian todos los Señores, y trayan vn vellido cutiofia y ri-
co conforme al traje del ydolo , con el qual le vellian: y
defpues de nitly bien vellido y aderelado fentauanlo en
vn efcaño azul en fus andas,para Ileuarle en ombros. Lle
Bada la mañana de la fiella vna hora antes de amanecer,
falian todas ellas dózellas veflidas de blanco con atanios
nuevos, y aquel dia las Ilamauan hermanas del dios Vit-
zilipitztli. Venian coronadas con guirnaldas de mayz to
fiado y rebentado, G parece azahar, y a los cuellos gruef
fos fanales de lo mifmo que les venian por debaxo de el
bralo yzquierdo : puella fu color en los carrillos: y los
bralos dcfdc los cobdos halla las muñecas emplumados
con plumas coloradas de Papagayos, y afsi adereeadas
tomauan las andas del ydolo en los ombros,y facauanlas
al patio, donde eftauan ya todos los mancebos vellidos
con vnos paños de red galanos, coronados de la mifma
manera citas mugeres. En falicndo las mocas con el ydo
lo, Ilegauan los manceboscon mucha reuerécia, y roma-
van las andas en los ombros travendolas al pie de las gra
das del templo, donde fe humillaua todo el pueblo, y to
mando tierra del fuelo fe la ponian en la cabela , que era
ceremoniaordinaria entre ellos en Las principales fieftaa
362 De la Hilloria :Toral (le Indias
de fus diores. Hecha ella ceremonia,falia todo el pueblo
en procefsion con toda la priefla pofsible,y yuan a vn cer
ro ¿Ida vna legua de la ciudad de Mexico llamado Cha
pultepec, y alli hazian eftacion,y fact,ificios. Luego par-
tian el) la mifm a prieffa a vn lugar cerca de alli, que fe di-
ze, Atlacuyauaya, donde hazian la fegunda eftació: y de
alli yuan a otro pueblo vna legua adeláte,que fe dize Cu
yoacán, de donde partian boluiédofe a la ciudad de Me-
xico fin hazer paufa. Haziafe efe camino de mas de qua-
tro leguas en tres o quatro horas : llamauan a ella procef
fió Ypayna Vitziliparli,li quiere dezir,, el veloz y apref-
forado camino de Vitzilipúztli. Acabados de llegar al
pie delas gradas poniá alli las andas, y tomauan vnas fo-
gas grueffas, y atauanlas a los afiderosdelasandas,y con
mucho tiento y reuerécia vnos tirando de arriba,y otros
ayubdo de abasto fubian las andas con el ydolo ala cum
bre del templo y con mucho ruydo de flautas, y clamor
de bozinas, y caracoles,y atábores. Subianlo della ma-
nera, por kr las gradas del templo muy empinadas,y an-
goftas, y la efcalera bien larga, y afsi no podian fubir con
las andas en los ombros. Y al tiempo que fubian al ydo-
lo eftaua todo el pueblo en el patio con mucha reueren-
cia y temor . Acabado de fubil le a lo alto , y metido en
vna catilla de rotas que le tcnian hecha, venian luego las
mancebosv y derrarnauan muchas floresdediuerfas colo
res hinchiendo todo el templo dentro y fuera dellas..He
,cho ello fallan todaslas donzellas con el adereqo referb-
do , y facattan de fit recogimiento vnos trocos de malta
de mayz soltado, y bledos, el era la mifma de (I el ydolo
era hecho,hechos a manera de guellbsgrádes,y entrega
vanlos a los mácebos, y ellos ftlianlos arriba,y poniálos
a los pies delydolo por todo aquel lugar , halla noca-
bian mas: A eftostro9os de maffallarnauan los gueffiss y
carne dc Vitzilipúztli. Pueftos alli los gueffos falian to-
dos
Libro Quinto. 3er3
dos los ancianos del templo Sacerdotes, y Leuitas, y ro;.:
dos los domas miniftros fegun fus dignidades y antigue-
dades , porque las auia con mucho concierto y ordé con
fus nombres y ditadebs: falianvnos tras otros con fus ve-
los de red de diferentes colores y labores fegun la ditni-
dad y oficio de cada vno : con guirnaldas en las cabeyas
y Carrales de flores enlos cuellos. Tras ellos fallan los dio-
fes y dioCas c]adoranan en diucrfas figuras veílidOs de la
mifina librea,yponiendofe en orden alderredor de aqiie
llostrolosde mata hazian cierta ceremonia de canco y
bayle (obre ellos,con lo qual quedanan béditosy confa-
grados por carne y guefibs de aquel ydolo. Acabada la
bendiciE y ceremonia de aquellos troyos de maffa , cti
quedaná tenidos por gueffos y carne del ydolo, de la mif
lila manera los venerauan 4a fu dios. Salió luego los Sa
crificadores, y hazian é7 faerificio de heibres, en la forma
que ella referida arriba, y erá en elle facrificadosmas nu-
mero que en otro dia,por fer la fieftaran principal. Aca-
bados pues los facrificios fallan luego- todos los mance-
bos y moyas del téplo adereyados como eftá dicho, puef
tos en ordE y en hileras los vnos enfrIte delos otros bay-
lauan y cantauan al fon de vn arribar !estafan, en loor
de la folemnidad, y del ydolo que celcbrauan,a cuyo ca-
to todos los Señores, y viejos , y gente principal refpon-
dian baylando en cl circuyto dellos,haziendo vnhermo-
fo corro como lo tienen de coflumbre, citando fiempre
los moyos y las moyas en medio, a cuyo efpedaculo ve-
nia toda la ciudad . En elle dia del ydolo Vitzilipüztli e-
ra precepto muy guardado en toda la tierra , ve no re
21112 de comer otra comida fino de aquella mafia con
miel, de que el ydolo era hecho, y ellemanjar fe asa
de cqrner luego en amaneciendo, y que no fe aula de he-
ver agua , ni otra cofa alguna Cobre ello, hafta pairado
medio dia,y lo contrario tenian por gran aguero,y facri-
le.
364 De la PlifloriaMoral de india
legio: Paffadas las ceremonias podian comer otras co-
fas. En elle interin efcondian el agua de los niños, y aui-
fauan a todos los que tenian vfo de razon, que no lacuid
fen agua porque vendria la yra de dios fobre ellos, y mo-
ririan: y guarda= elfo con gran cuydado y rigor. Con-
cluydaslis ceremonias, bayles, y facrificios, yuanfe a def
sudar, y los Sacerdotes y dignidades del templo toma-
van el ydolo de maffa , y dcfnudauanle de aquellos ade-
relos que tenia, y afsi a el como a los urnas que eflauan
confagrados los hazian muchos pedalos,y comenlando
defde los mayores reparrianlos, y dauanlos a modo de
communion a todo el pueblo chicos, y grandes,h5hres,
y mugeres :y recibianlo con tanta reuertncia , temor , y
lagrimas ( que ponia admiracion ) diiiendo que comian
la carne y gueffos de dios,teniendofe por indignos dello:
los que tenian enfermedades pedian para ellos , y llena-
vanfelo con mucha reuerencia y veneracion : Todos los
que comulgauan quedauan obligados, a dar diezmo de
aquella (-milla de que fe hazia el ydolo. Acabada la fo-
lcmnidad de la communion, fe filia vn viejo de mucha
autoridad, y en voz alta predicarla fu ley, y ceremonias.
Aquien no pondra admiracion , que tuuieffe el demonio
tato cuydado , de hazerfe adorar, y recibir al modo que
IES V Chrifto nuefiro Dios ordenó, y enfefió,y como
la Canela Iglefia lo acta(' timbra Verdaderaméte fe echa
de ver bien, lo éj al principio fe dixo , que en quanto pue-
de procura (afanas vfurpar,y hurtar para fi la honra y cuí
to deuido a Dios, aunque fiempre mezcla fus crueldades
y ruzied.ades , porque es efpiritu homiciday inmundo , y
padre de mentira.

C Á P. 25. De la Confefsion , y confeffores,


que vfauan los Indios.
T A M-
Libo Quinte. 3 65
AM BIEN el facramento de la confefsion quito
T el mirmo padre de mentira remedar,y de fus ydola.
tras hazerfe honrar con ceremonia muy femdate al vfo
de los fieles. En el Piru tenian por opinion,que todas las
aduerfidades y enfermedades venían porpecados que a-
vian hecho, y para remedio vfauan de facrificios : y Otra
deffotambien fe confeffauan vocalmente quafi en todas
las prouincias, y tenia cófelfores diputados para ello ma-
yores y menores, y pecados referuados al mayor, y red-
bian penirencias,y algunas vezes afperas,cfpecialrnente
fiera hare pobre el que hazia el pecado, y no tenia que
dar al confeffor: y elle oficio de confeffar cambien lo te-
nian las mugeres . En las prouincias de Collafilyo fue, y
es mas vniuerfsl elle vfo de confeffores hechizeros , que
llama ellos (Ychürl, o Ychitiri.) Tienen por opinió,que
es pecado notable, encubrir algun pecado en la confeti
fion, y los YchUris,o confefforesaueriguan o por fuertes,
o mirando la affadura de algun animal,fi les encubren al-
gun pecado, y cafliganlo con darle en las efpaldas quan-
tidad de golpes con vna piedra halla que lo dize todo, y
le dan la penitencia , y hazen el Cacrificio . Ella confefsió
vfantambien,quando citan enfermos tus hijos, o muge-
res, o maridos, o tus Caciques, o guando citan en algu-
nos grandes trabajos: y guando el Inga eftaua enfermo,
fe confeffauan todas las prouincias, cfpecialmente los
Collas. Los confefforestenian obligacion al fecreto,pe
ro conciertas limitaciones. Los pecados de que princi-
palmente fe acufauan eran , lo primero matar vno a otro
fuera de la guerra. Item hurtar. Item tomar la muger a-
gena. Item dar ycruas, o hechizos para hazer mal. Y por
muy notable pecado tenian el defcuydo en la rcuerencia
de fus guacas. Y el quebrantar fus fichas. Y el dezir mal
del Inga. Y el no obedecerle. No fe acufaua de pecados
y atlas interiores, y fegun relacion de algunos Sacer do-
Aa tes
366 De la Hifiorla Mor al de India.:
tes, defpues que his Chriflianos vinieron alatierra,1 a
curan afus Ychlris, o confeffores aun dolos penfamiétbs.
_
El Inga no confefratia fus pecados a ningun liare fino fo
lo al Sol, paral el los dixefre al Viraccicha, y le perdona[
fe-Defpues deo:Sra-ad° el Inga hazia cierto lauatorio pa
ra acabar de limpiarte de fus culpas: y era en ella formal
poniendofe en vn rio corriéte dezia ellas palabras: Yo
he dicho mis pecados al Sol, tu Rio los recibe,ficualos
la mar,dóde nunca mas parezcá.Efloslauatoriosvfauan
tibien los lemas ij fe confelrauan con ceremonia muy fe
mejáre a la él los Moros vfan,que ellos llamá el Guadoi,
y los Indios los Ilamá Opacitna. Y guando acaecía morir
fele a algun liare fushijos, le teniapor gran pecador di,
zienclole, él por fus pecados fucedia, que rnurieffe prime-
ro el hijo el padre. Ya eflostales qUando derpnes de a,
yerre c6feffado haziálos latiaroriosllamados °pana
( fegun ella dicho ) los aula de aforar el ciertas horrigas
algun Indio monfiruofo , corno corcobado, o córrecho
defu nacimiento. Si los hechizcros, o Corrilegosporfus
fuertes, o agucros afirman:1, que aula de morir algun en-
fermo , no dudarla de matar fu proprio hijo ,aun5 no ru,
viefre otro : y el ello cntendiaci adquiria falud diziédo
cit.-recia aro hijo enfu lugar en factificio.Ydefpues de ayer
Chriflianos en aquella tierra, fe ha hallado co algunas
partes ella crueldad. Notable cofa es cierto, 9 aya prc-
valccido ella coflumbre de difefrar pecados fecretos, y
hacer ti riguroraspenitécias , como era , ayunar, dar ro,
pa, oro, plata, citar en las fierras, recibir recios golpes en
las efpaldas. Y oy dia dizé los ntiefiros,4 en la prouincia
de Chicuyro topa ella pefiilécia de c5fefforcs, o ychóris,
y que muchos enfermos acudí: a ellos. Mas ya por la gra-
cia del Señor fe van defengañando del todo, y conocen
el beneficio grande de nueflra confersion facramenral, y
con gran deuocion y fc acuden a ella. Yen parte ha fido
pro,
Libro Quinto. 567
prouidécia delSeñor,permitir el vfo paffado,para que la
confcfsion no (eles haga dificultoni : y afsi en todo el Se-
ñor es glorificado, y el demonio burlador queda burla.
do. Por venir a eftepropofito referire aqui el vfo de con
fcfsion eftraño, q el demonio introduxo cric] lapó,fegun
por vna carta de alla c6fla,la qual dite afsi. En °caca ay
vnas Peñas grandifsimas, y tá altas que ay en ellas tifcos
de mas de dozientas brasas de altura, y entre eftas peñas
fele hacia fuera vna punta tan terrible, que de (ola llegar
los Xamablais (que fon los Romeros) a ella,lestiemblá
las carnes, y fe les defpeluzan los cabellos, fegun es el lu.
car terrible, y cfpantofo. Aqui en efla punta ella pueflo
con a-año artificio vn grande baflon de hierro de tres
brayas de largo, o mas, y en la punta defle baflon efiá a-
ndo como pefo , cuyas balanlas fon tan grandes,
que en vna de ellas puede rentarle vn hombre : y en vna
dellashazen los Goquis ( que fon los demonios en figu-
1-ade hombres) que entren ellos peregrinos vno por vno
In que quede ninguno , y por vn ingenio fe menea me
diante vna rueda', hazen que vaya el baflon falienclo ha-
zla fuera, y en el la balála va faliendo , demanera que fi-
nalmente queda toda en el ay-re , y afrentado en ella
vno de los Xamabnxis . Y como la-balanqa en que di:1
alfentado el hombre, no tiene contrapefo ninguno en la
otra, baxa lineo hazia abasto , y lettantafe la otra liana
quetopa en cl baflon , y entoncesle dizen los Goquis
defde las peñas que fe confieffe, y diga todos fus peca-
dos, guamos vuiere hecho , y fe acor dare. Y cflo es en
voz tan alta, que lo oygan todos los demas , que alli ef-
tan. Y comienca luego a cófeffarfe, y vnos de los citrun
fintes fc rico de los pecados que oyen , y otros gimen.
Y a cada pecado que dizen , baxa la otra babilla vn po-
co , hafia que finalmente auicndo dicho todos fas pe-
cados, queda la halanya vazia ygual con la otra en que
Aa a Cal
368 lallifforialforal de indias
cita el trifle penitente. Y llegada la balanla al fin con la
otra torna los Goquis a hazer andar la rueda, y traen pa-
ra dentro el baflon, y ponen a otro de los peregrinos en
la balanla, hafta que palfantodos. Contaua efto vno de
los lapones dcfpues de hecho Chriftiano,el qual aula an
dado ella peregrinacion flete vezes, y entrado en la ba-
laula otras tantas, donde publicamente fe auia confeffa-
do . Y dezia, que fi acafo alguno deftos pilca() en aquel
lugar dexa de confeffár el pecado, como paffó,o lo encu
bre, la balanya vazia no baxa , y fi defines de auerle he-
cho inftancia que confieffe, el porfia en no querer confef
far fus pecados, echanlo los Goquis dela balanya abaxo,
donde al momento fe hazepedaios. Pero dezianos cae
Chi iftiano llamado luan, que ordinariamente está gran
de el temor y temblor de aquel lugar en todos los que a
el llegan, y el peligro que cada vno vee al mo,de caer de
aquella Mana, y fer defpefiado de alii abaxo, quequa-
fi nunca por maranilla acontece auer alguno, que no def
cubra todos rus pecados : Ilamafe aqu¿l lugar por otro
nombre Sangenotocóro, que quiere dczir lugar de Con-
fefsion. Veefe por efta relacion bien claro, como el de-
moni o ha pretendido vflirpar el culto diuino para fi, ha-
ziendo la confefsion de los pecados que el Saluador in-
flituyó para remedio de los hombres, fhperflicion dia-
bolica para mayor dafio dellos,no menor en la gétilidad
del lapon, q olla de las prouiucias delCollao en el Piro,

C Á P. 2 6. De la vncion abominable que vf.t.


Pan los Sacerdotes Mexicanos, y otras natio,
nes, y dejos bechieros.

E Nvialadeleyconfagrar
antigua ordene') Dios el modo conque fe s-
Piaron y los otros S acerdotcs,,y en
la
Libro Quinto. 369
la ley Euangelica tambien tenemos el (ando chtifma , y
vncion de g vfámos guando nos c5fagran Sacerdotes de
Chriflo. Tambien auia en la ley antigua cierta compofi.
cion olorofa , g mandaua Dios que no fe vfaffe fino folo
para elculto diuino. Todo efto ha querido c demonio
en fu modo remedar, pero como el fuele inuentando co-
fas tan afquerofas y fuzias , ei ellas mifmas dicen qual fea
fu autor. Los Sacerdotes delos ydolos cn Mexico fe vn-
gian en efta forma: Vntauanfe de pies a cabeca y el cabe
!lo todo . y delta vncion que ellos fe ponian mojada, ve-
nian a criarfe en el cabello vnas como trencas, pareció
clines de callan° encrifilejadas, y con el largo tiempo cre
viales tanto el cabello, 4 les venia a dar a las coruas,y era
tanto el pefo que en la cabeqa trayan que palfatian gran-
difsimo trabajo, porg no lo cortauan, o cercenauan har-
ta que morian, o haRa que ya de muy viejos losjubilauli,
y ponian en careos de Regimientos, o otros oficios hon-
rofos en la Republica. Trayá caos las cabelleras tranla.
das en vnastrenyas de algodon de feys dedos en ancho.
El humo con que fe tiznauan era ordinario de tea, por
defde (os antisuedades fue fiempre of: Ida particular de
fus diofes, y por ello muy tenido v reiterenciado. Eftauá
con efta tinta fiIpre vntados de los pies a la cabe9a , que
parecian negros muy atezados,y ene era lit ordinaria vn-
cion, excepto que quando yuan a factificar, y a encéder
encienfo a las efpeffuras y cumbres de los montes,y a las
cueuas ¿curas y temerofas, donde teniá fus ydolos, vfit-
van de otra vncion diferente , haciendo ciertas ceremo-
nias para perder el temor, y cobrar grande animo. Efta
vncion era hecha de diuerfasfauanduas ponyofiofas, co-
mo de arañas, alacranes ,cientopies ,falamanquefas,bi-
voras.&c. Las quales recogian los muchachos dolos co-
legios, y eran tandieftros qtcnian muchas juntas en qua-
Aa3 ti-
370 De la Fliftoria Morar de Indias
tidad , para guando los Sacerdotes las pedian. partí:
colar cuydado era, andar a cala deftas fauandijas, y fi yé
do a otra cofa a caro topauan alguna , alliponian el cuy-
dado en catarla, como Genellolesfseffelavida. Por
cuya cauta de ordinario no tenian temor ellos Indios de,
flas fauandijas pon9ofiofas, tratandolas como fino lo fue
can , por auerfe criado todos en efte exercicio. Para ha-
zer el vnguento de ellas, tomauanlas todas juntas,y que-
mauanlas en el brafero de el templo , que eftaua delante
del altar, halla que quedauan hechas ceniza. La pul e-
chanan en vnos morteros con mucho tabaco(que es vna
yerua de ij ella gente vía para amortiguar la carne, y no
fentir el trabajo) con elfo reboluirt aquellas cenizas, que
leshazia perder la fuerla: echauanjuntamente con ella
yerua y ceniza algunos alacranes, y arañas vivas, y cien-
topies,y alli lo reboluian, y amaffauan , y defpucs de to-
do efto le echatian vna femilla molida , que llaman Ola-
Inchqui, que tornan los Indios beuida para ver vifiones,
cuyo efedo es privar dejuyzio Molian afsi malo con
ellas cenizas guíanos negros y peludos, que folo el pelo
tiene pongon . Todo ello junto amaffauan con tizne,y
cchandolo en visas ollitas ponianlo delante dc fus dio-
fes diziendo, que aquella era fu comida , y afsi la Ilamaul
Comida diuina . Con ella vncion fe boluian bruxos, y
vian ,y hablauan al demonio. Etnbixados los Sacerdo-
tes con aquella maffa perdian todo temor, cobrando vn
efpiritu de crueldad , y afsi matauan los hombres en los
!sacrificios con grande °radia , y yuan de noche fofos a
montes, y cucuas d'unas, y remcrofas, mcnofprcciando
las fieras, teniendo por muy aueriguado, que los leones,
tygres , lobos, ferpientes, y otras fieras que en los mon-
tes fe crian, huyrian dellos por virtud de aquel betun de
Di.o.s: y aunque no huyeffen de el betun, huyrian de ver
VII
Libro Quinto. 171
1,;n retrato de el demonio, en que yuan transformados.
Tambien feruia eñe betun, para curar los enfermos, y
niños, por lo qual le llamauan todosMedicina diuina , y
afsi acudian de todas partes a las dignidades , y Sacerdo-
tes como a Saludadores, para que les aplicaffen la Me-
dicina diuina , y ellos les vntauan con ella las partes en-
fermas . Y afirman , que fentian con ella notable alivio,
y deuia ello de fer , porque el tabaco , y cl
tienen gran virtud de amor tiguar, y aplicado por via de
cmplafto amortigua las carnes elfo folo por fi , quanto
mas con tanto genero de ponqoñas, y como les amorti-
guaua el dolor ,pareciales efecto de (anidad, y de virtud
diuina , acudiendo a ellos Sacerdotes como a hombres
fandos, los quales trayan engañados, y embaucados los
ygnorantcs, perfuadiendoles quanto querian,haziendo-
les acudir a fus medicinas , y ceremonias dirbolicas , por-
quetenian ta nta autoridad , que baflaua dezirles ellos
qualquiera cofa , para tenerla por articulo de Fe. Y afsi
hazian en el vulgo mil fuperfticiones, en el modo de o-
frecer encienta ,yen la manera de cortarles el cabello,y
en atarles palillos a los cuellos, y hilos con gueffezuclos
de culebras , que fe bañaffen a tal y tal hora , que velaf-
ten de noche a vnfogon, y que no comielTen otra cofa
de pan, fino lo que aula (ido ofrecido a Ilas diofes , y lue-
go acudieffen a los fortilegos, que con ciertos granos e-
cha= fuertes,y adeuinauan mirando en lehrillos,y ccr
cos de agua . En el Piro vfaton tambien embadurnarfe
mucho íos hechizeros, y tniniftros del demonio. Y es co-
fa infinita la gran multitud ei vuo de eflos adeuinos,for
tilegos , hechizcros , agoreros, y otros mil generos de
falfos prophetas , y oy dia dura mucha parte de cita pe-
ftilencia aunque de fecreto , porque no fe arresten def-
eubiertamente a vfar finendiabladas , y facvilegas cere-
monias y fuperniciones. ,Para lo qual fe aduierte mas
Aa 4 ala
372 De la Ilifloria Word de Indias
a la larga en particular de fitsabufas, y maleficios en el
canfefsionario hechos por los Perlados del Piru . Seña-
ladamente vu o vn genero de hechizeros entre aquellos
Indios permitido por los Reyes Ingas,que fon como bru
xos, y toman la fignra que quieren, y van por el ayre en
brcue tiempo largo camino , y veen lo que pala , hablan
con el demonio : el qual les refponde en cierras piedras,
o en otras cofas que ellos veneran mucho . Eftos firmen
de adeuinos, y de decir lo que paffa en lugares muy re-
motos, antes que venga, o pueda venir la nueua, corno
aun dcfpucs que los Efpañoles vinieron, ha fucedido que
en diñancia de mas de dozientas o trezientasleguas, fe
ha fabido de los motines, delas batallas, y dejos alqamiñ
tos, y muertes afsi de los tyranos, como de los que eran
de la parre de el Rey, y de perfonas particulares, el mif-
mo dia y tiempo que las tales cofas fucedieron, o el dia
figuiente , que por enrío natural era impefsible faberlas
tá prefto. Para hazer efta abulió de a dininaciones fe me
ten en vna cala cerrada por de dentro , y fe emborracha,:
halla perder el juyzio , y defpues acabo de vn dia dizen
lo que fe les pregunta. Algunos dizcn, y afirman, que ef-
tos vran de cien as unturas: los Indios dizen, que las vie-
jas vfan de ordinario eñe oficio , y viejas de una prouin-
ci a llamada Coaillo, y de otro pueblo llamado Máchay,
y en la provincia de Guarachira , yen otras partes que e-
llos no feñalan. Tambien (iraca de declarar, donde eflá.,
las cofas perdidas, y hurtadas, y dele genero de hechize,
ros ay en todas partes. A los titules acuden muy de or-
dinario los Anacimas, y Chinas,que limen a los Efpaño.
les, cmando pierden alguna cofa de fu amo , o deffean fa-
ber algun rucefro de cofas palladas, o que eflá par venir,
como guando baxan alas ciudades cielos Efpañoles a tic.
gocios particularcs,o publicas preguntan, fi lesyi a bien,
o á enfermarán, o moriran , o bolueran fanos, o fi alean-
Librokineo. 373
sacan lo qtfe pretenden, y los hechizerosrefponden, fi, o
no, auíendo hablado con el demonio en lugar efctiro, de
manera quefe oye fu voz, mas no fe vee con quien ha+
blan, ni lo que dizen ,y hazen mil ceremonias, y facrifi-
dos para elle efedo, con que inuocan al dernonio,y em-
borrachanfe brauamente, y para elle oficio particular v-
fan de una yerua llamada Vilica echando el gimo della
en la Chicba,o tomandola por otra via. Por todo lo di-
cho confía, quan grande fea la defuentura, de los que tic
nen por maeftros a tales miniftra‹, del que tiene por ofi-
cio engañar. Y es aueriguado,queningnna dificultad ay
mayor, para recebir la verdad deel fanIto Euangelio , y
perfeuerar en ella los Indios , que la communicacion de
ellos hechizeros, que han fido,y fon innumerables, aun-
que por la gracia del Señor, y diligencia de los Perlados
y Sacerdotes van tiendo menos , y no tan perjudiciales.
Algunos de ellos fe han conuertido, y publicamente han.
predicado al pueblo retratando fuserroresly engaños,y
declarando fus embulles , y mentiras, de que fe ha fegui-
do gran fruto , scomo cambien por letras del Iapon fabe-
mos auer fucedido en aquellas pactes a grande gloria de
nueflro Dios y Señor.

C P. 26. Drotras Ceremonias y Ritos de los


indios afemejano de los nueffros.

O TronRlosA Indios,
S innumerabfes Cercmoniasy Ritos tuuie-
yen muchas Glenas ay funejanya de
las dela ley antigua de Moylen , en otras fe parecen a las
que vfan los Moros, y algunastiran algo a las de la ley
Euangelica,como los lanatotios, o Opatilna que llaman
que era bañarfe en agua, para quedar limpios de fas pe-
cados. Los Mexicanos tenian cambien tus bapti(mos
con ella ceremonia, y es, que a los nifios rezien nacidos
Aa 5 les
374 1)e la Hifloria Moral de Indias
les facrificauan las orejas, y elmiembro viril, que eti
guna manera remedauan la circuncifion de los Indios.
Ella ceremonia fe hazia principalmente can los hijos de
los Reyes, y Señores: En naciendo los lauauan los Sa-
cerdotes, y defpues de lanados les ponian enla mano de-
recha vnaefpada pequeña, yen la yzquierda vna rade-
lilla A los hijos de la gente vulgar les ponian las infig-
nias de fus oficios, y a las niñas aparejos de hilar, y texer,
y labrar, y ello vfauan por guarro dias , y todo ello de-
lante de algun ydolo. En los matrimonios aula fu mo-
do de contraerlos, de que efcriuio vn tratado entero el
Licenciado Polo, y adelanté fe dira algo ,yen otras co-
fas cambien lleuauan alguna manera de razon fus cere-
monias y ritos. Cafauanfe los Mexicanos por mano de
fus Sacerdotes en ella forma : Ponianfe el nonio y la no-
ria juntos delante de el Sacerdote, el qualtomaua por
las manos a los novios , y les preguntaua , fi fe queriaa
cafar , y fabida la voluntad de ambos, tomaua vn canto
de el velo con que ella traya cubierta la cabeca, y otro
de la ropa del , y ataualoshaziendo vn fiudo . Y afsi
dos Ilenaualos ala cafa .della, adonde tenian vnfogon
encendido, y a ella haziale dar fiete buelras al rededor,
donde fe affentauan juntos los nouios, y alli quedaua he-
cho el rnatoinionio , 'Eran los Mexicanos zelofifsim os
en la integridad de Fas efpofas , tanto que filio lashalla-
van tales: con fefiafes, y palabras afrentofas lo dauan a
entender con muy grande codal-ion y veigtren0 de loa
padres, y parientes, porque no miraron bien por ella. Y
a la que confernaua fu honeaulad hallandola tal, hazian
muy grandes fieflas dando muchas dadivas a ella, y a fus
padres, haziendo grandes ofrendas a fusdiofes , y gran
banquete, vno en cata della, y otro en cara del. Y guan-
do los Ileuanan a fu cara ,.ponian por meinoria rodolo
que el y ella trayan de prouilion.de calas , tierras , jo-
yas,
Libro Qtiitto. .375
yaS, atátlios , y guardauan &a memória los padres de-
Ros, por ti a cato fe vinietfen adefcafar,como era coftum
bre entre dios', y nollétiahdofelien , hazian párticion
de los bienes conformes to que.eadavno dellos traxo,
dándoles libertad qnbeada.vno fe cafaffreon quien qui-
fieffe , y a ella le dauan lashijas , y a el loshijos. Manda-
vanles eftrechamente, que no fe tomaffen a juntar fope,
na de muerte y afsi fe gnardaua con mucho rigor. Y
aunque en muchas ceremoniasp'alece, que concurren
con las nueftras, pero es muy diferente por la gran mez-
cla,que fiempre tienen aeaborhinaciones. Lo cómmun
y general deltases , tener V111 detrcs cofas,. que fon , o
crueldad, o fuziedad , o ociondird . Porque todas ellas
o eran crueles, y perjudiciales , como el matar hombres,
y derramar fangre: o eran fuzias, y afquerofas , como el
comer, y hener en nombre de fus ydolos, y con ellos a-
curítas orinar en nombre del ydolo , y el vntarfe , y em-
bixarfe tan feamente , y otras cien mil baxczas: o por lo
menos eran vanas , y ridiculas , y puramente ociofas, y
mascofas dcniños que hechos de hombres. La razon
den() es la:propria condicion del efpi, itu maligno, cuyo
intento es hazer mal, prouocando a homicidios , o a fu-
ziedades , o por lo menos a vanidades, y ocupaciones
impertinentes . Lo qual echará de ver (malquiera, que
con atencion mirare el trato del demonio con loshonv-
bresque engaña, pues en todos los Huíos fe hallan todo,
o parte de lo dicho. Los mifmos Indios detpues que tic-
nen la luz de nueítra Fr, fe rien, y hazen bula delasnifie-
rias, en que fus diofes falibs lostrayá ocupadol, alos qua
les feruiá mucho mas por eltemor que tenian, de que les
auiá de hazermal,fino lesobedeciá en todo,1 no por el
amor que lestenian, aunque tambien viuian muchos de-
Hos engañados con fallas efperanlas de bienes tempota-
qu; lo «cuzco nolleGauá a Cu ja,cufamicato • Y es de
ad-.
376 De la Hilloriallforal de Indias
aduertir,que donde la potencia temporal efttmo masen-
grandecida, allife acrecento la fimerfticion„como fe vee
en los Reynos de tvlexico, y del Cuzco, donde es cofa in
creyble, los'adoratorios que quia; pues dentro de la mif.
ma ciudad deel Curca paff.tuan derrezientos . De los
Reyes del Cuzco fue Mangoinga yupángui , cl que mas
aerecento el culto de fus ydolos, inuent ando milyliferen
cias de facrificios , y fieffas, y ceremonias . Y lo mifmo
fue en Mexico por el Rey Izcoalt , que fue el quarro de
aquel Reyno. En efforrasnaciones de Indios, como en
la prouincia. de Guarimala, y en las Islas, y nuevo Reyno
y prouincias de Chile, y otras que eran como behetrias,
aunque auia grá multitud de fuperfticiones, y facrificios,
peroro tenian que ver con lo del Cuzco y Mexico,don-
de fatanas d'hila como en fu Roma, o Hierufalem , halla
quefue echado a fu pefar,y en fu lugar fe colocó la fanda
Cruz , y el Reyno de Chrilto nueftro Dios ocupó, lo que
el tyrano tenia vfurpado.

C T. 17. De algunas fieylas que), Liaron los


delCuco,y corno el demonio quilo tani.
bien ymitar elmy luio de la Sana
tifiimaTinudad.
ARA concluyr efte libro , que es de lo que toca a
P la Religion,refta dezir algo de las fieflas, y folemni-
dades, que vfauan los Indios, las quales porque eran mu
chas y varias, no fe podran tratartodas. Los Ingas Se.
flores de el Piru tenian dos generos de fieftas: vnas eran
ordinarias, que venian a tiempos determinados por fus
metes. Y otras extraordinarias , que eran por caufas oc-
currentes de importancia, como guando felcoronaua al-
gun nucuo Rey , y quando fe comenqaua alguna guer-
ra de importancia y quando aula alguna muy grande
ne.
Libro Quinto. 377
necefsidad de temporales. Dclas fichas ordinarias fe ha
de entender, que en cada vno de los doze metes del año
haziá ficha y facrificio diferéte.Porñ aun cada mes yfie
ha del fe ofrccian cien earneros,pero las colores o (acio-
nes auian de fer diferentes. Enel primero ñ llaman Ráy-
mc, y es de Diziembre, haziá la primera fiefla,y mas prin
cipal de todas, y por ellb la llamauan Capacriyme , que
es dezir fiefta rica, o principal. En cha ficha fe ofrecian
grande fumma de carneros, y corderos en facrificio , y fe
quemauan con leña labrada y olorofa,y trayan carneros
oro,y plata, y fe ponian las tres eñatuas del Sol, y las tres
del Trueno, padre, y hijo, y hermano,que dezian que te-
nia el Sol, y el Trueno . En ellas fichas fe dedicauan los
mochachosIngas, y les ponian las Guatas, o pañetes, y
les horadauan las orejas , y les alotauan con hondas los
viejos, y vntauan con fangre el maro, todo cn feñal que
aniá de fer Caualleros leales del Inga. Ningun eftrange-
ro pocha ciar elle mes y lidia en el Cuzco , y al cabo de
las fichas entrauan todos los &fuera , yles dauan aque-
llos bollos de mayz con fangre del facrificio,que coman
en fenal de confederacion con el Inga, como fe dixo ar-
riba. Y cierto es de notar, que en fu modo el demonio a-
ya tambicn en la ydolarria inrroduzido trinidad,porque
las tres eftatuas del Sol fc intitulauan Apointi,Churiinti,
y Inriquaoqui, que quiere dezir, el padre y fcñor Sol, el
hijo. Sol, el hermano Sol, y de la mifma manera nombra-
van las tres ellatuas del Chuquiilla, que es el dios ñ prefi-
de en la region del ayre, donde truena, y llueuc, y nieua.
Acuerdome, que citando en Chuquifaca me moftro vn
Sacerdote honrado vna informacion, que yo la tuue har
to tiempo en mipoder,, en que auia averiguado de cier-
ta Golea, o adorarorio,dóde los Indios profeffauá ado-
rar a Tangasánga, q era vn ydolo, que dezian que en vno,
man treby catres vaa. YadmirandofeaquelSacerdo-
te
378 .De la flOorialforal de Indias
te defto, creo le dixe, que el demonio todo quiitopodia
hurtar de la verdad para fus métiras, y engañoslo hazia
con aquella infernal y porfiada foberuia, dique fiempre
apetece fer como Dios. Boluiédo a las &fiasen el fcgun
do mes que fe llamaua Cámay,, demas de los facrificios
echau an las cenizas por vn arroyo abaxo yendo con bor
dones tras ellas cinco leguas porel arroyo rogandole,las
Ileualfe l'afta la mar,porque alli auiade recebir el Viracó
cha aquel prefente. En el tercero,y quarto,y quinto mes
cambien ofrecian encada vno fus cien carneros negros,y
pintados, y pardos conotras muchas cofas, que por no
cantar fe dexan. El Texto mes fe llama Hatuncúequi Ay-
moráy, que refponde a Mayo , cambié fe facrificauan o.
cros cien carneros de todos colores. En ella luna y mes,
que es guando fe trae el mayz de la era a caía, fe hazla la
fielta,que oy dia es muy vfada entre los Indios llue llama
Aymoráy : Ella fiel' a fe hace viniendo defde la Chlcra
o heredad a fu caía, diziendo ciertos catares, en Ciruegan
que dure mucho el mayz , la qual llaman Mamacóra, to-
mando de fu Chacra cierta parte de mayz mas feñalado
en quantidad, y poniendola en vna troxe pequeña,
Pirua con cierras ceremonias, velando en tres no-
ches, y ellemayz meten en las mantas mas ricas que tic-
sien, y defqueeflá tapado y adcrefado,adoran efia Pirua
y la tienen en gran veneracion , y dicen que es madre del
mayz de fu Chácra, y que con ello fe da, y fe conferua el
mayz. Y porche mes hazen vn facrificio particular,y los
hechizeros preguntan a la Pirua, fi tiene fuerla para el a-
ño que viene? y fi refponde que no, lo Ileuan a quemar a
la mirilla Chácra,con la folénidad que cada veto puede,y
hazé otra Pirua cedas mifmas ceremonias diziendo, 4 la
renueuan para q no perezca la limiente del mayz : y fi reí
ponde que tiene fuerla para durar mas, la dexan halla o-
tro año : Etla impertinencia dura halla oy dia, y es muy
com.
Lffiro Qui)" 379
communentreIndios tener ellas Pintas, y hazer la fiefla
del Avmoriy. El feptimo mes, que refponde a Iunio , fe
llama AncayeitzquiIntiraymi,y enel fe hazia la fina lla-
mada Intiraymi,en que fe facrificaua cien carneros Gua-
nácos, que dezian 4'efla era la fiefla del Sol. En elle mes
fe hazian gran fümma de eftatuas de lefia labrada de Qzi.
nua, todas vellidas de ropas ricas, y fe hazia el baylc que
llamauan Cayo, yen ena hala fe derramauan muchas
flores por el camino,y venian los Indios.muy embixados,
y los Sefiores con mas patenillas de oro puefias cn las
baruas, y cantando todos. Hales de aduettir,, que ella
fielli cae, qua( al mifmo tiempo que los Chriflianosha-
zemos la folemaidad de el Corpus Chtiftit , y que en al-
gunas cofastiene alguna aparencia de femejanp , corno
es en las Unas, o reprefentaciones, o cantares. Y por
&la catira ha anido, y ay oy dia entre los Indios, que pa-
recen celebrar nuelira folemne fiefla de Corpus Chrifii,
mucha fuperflicion de celebrar la Cuya antigua del Inri.
ráymi . El odauo mes fe llama Cháhua Huarqui , en el
qual fe T'emanan otros cié carneros por el orden dicho,
todos pardos de color de Vizcácha , y efte mes refpon-
de al nueftro de Iulio . El noueno mes fe Bausana Yapa-
quis, en el qual fe quemauan otros cien carneros calla-
. fios, y fe degollauan 'y T'emanan mil Cules, para que cl
yelo, y el ayre, y el agua, y el Sol no clafiaffen a las Chi-
caras, efte parece que refponde a Agofto.Eldecimo mes
fe llama Coyaráymi, en el qual fe quin:luan otros cien
carneros blancos lanudos. En elle mes que refponde a
Septiembre, fe hazla la fiefta llamada Citua en efta for,
aria , que fcjuntauan todos, antes íl falieffe la luna cl i-
sncr dia, y en viendola dauan grandes vozes con :la 2lios
de fuego en las manos diziendo. Vaya el mal fuera dan.
dore vnos a otros con ellos. Ellos fe llamattan Pancón.
cos y aquello hecho k hazia ellauacorio general en
loa
3So De la rlfioria Moral de Indias
los arroyos , y fuentes cada vno en fu acequia, o perte.
nencia, y beuian guarro dias arreo. Elle mes facauan las
Mamacónas del Sol gran cantidad de bollos hechos con
fangre de facrificios,y a cada vno dolos foraflcros dauan
vn bocado, y cambien embiauan a las Guacas forafteras
de todo el Reyno, y a diuerfos Curacas en fcñal de cófe-
deracion y lealtad al Sol, y al Inga , como eflá ya dicho.
Los lauatorios y borracheras, y algun raftro defta fiefla
llamada Citua,aun duran toda via en algunas partes con
ceremonias algo diferenciadas, y có mucho fecreto,aun-
que lo principal y publico ha ya celfado . El vndecimo
mes fe Ilamaua Homaráimi Punchaiquis, en el qual facri
ficauá otroscien carneros, y fi faltaua agua,para que llo-
vieffe , ponían vn carnero todo negro atado en vn llano
derramando mucha Chicha al rededor, 'y no le dauá de
comer halla que llouieffe:eflo fe vfa tábien agora en mu-
chas partes por efte mífmo tiempo, que espor Otubre.
El vItimo mes fe llama Ayamara , en el qual,` fe facrifica-
van otros cien carneros, y fe hazia la fiefla llamada Ráy-
micantará Ráyquis : en elle mes que refponde allouiem
bre, fe aparejaua lo neceffario para los muchachos, que
fe auian de hazer orejones el mes figuiente, y los mucha-
chos con los viejos hazian cierto alarde dando algunas
bucltas: y efta &l'a fe llamarla Ituraymi, la qual fe hoze
de ordinario guando llueue mucho, o poco, o ay pené-
cia. Fiettas exrraordinarias,aunque aura muchas, la mas
farnora era la que llamauan Ytu. La fiefta del Yru no te
nia tiempo fefialado , mas de que en tiempos de necefsi-
dad fe hazla. Para ella ayunaua toda la géte dos dias,en
los quales no llegauan a mugeres, ni comian cofa có fal,
ni axi, ni bcuian chicha, y todos fe juntauan en vna pina
donde no vuieffe forallero, ni animales, y para ella fiefla
tenian ciertas mantas y veludos, y adereqos, que Colo fer
vian para ella, y andauan en procefsion cubiertas las C3..
tegs
Libro Quinto. 58f
befas con rus mantas muy de efpacio, tocando fus atam.
bares, y fin hablar vno di otro. Duma vn dia y vna
noche, y el dia figuiente comian , y beuian , y baylauan
dos días con fus noches diziendo , que fu oracion aula fi-
do acepta. Y aunque no fe haga oy día con toda aquella
cercmonia.pero es muy general hazer otra fiefla muy fe-
mejante, que llaman Ayma, con veítiduras que tienen ¿e
pofitadas para ello, y como eflá dicho , efta manera de
procefsion abueltas con atambores , y el ayuno que pre-
cede, y borrachera que fe ligue, vfan por vrgentes neccf-
fidades . Y aunque el facrificar refes, y otras cotas, que
no pueden efcondcr de los Efpañoles,las han dexado, a.
lomenos en lo publico, pero conferuan toda via muchas
ceremonias, que tienen origen deltas &das y fuperftició
antigua. Por effo es neceffario aduertir en ellas efpecial-
mente, que ella hefla del Ytu, la hazen difsimuladamen-
te oy dia en las danyas de el Corpus Chriftihaziendo las
danos del Llamallama, y de Guacón , y otras conforme
a fu ceremonia antigua: en lo qual fe deue mirar mucho.
En donde ha fido necefrario aduertir deltas abufiones, y
fuperfticiones, que tuuieron en el tiempo de fu giltilidad
los Indios,para que no fe confiernan por los Curas y Sa-
cerdotes, alla fe ha dado mas larga rclacion de lo que ro
ca a ella materia: al prefente bafta auer tocado, el exerci.
do en que el demonio ocupaua a fus denotas, para que
a petar fuyo fe vea la diferencia , que ay de la luz a las ti-
nieblas, y de la verdad Chriftiana a la mentira genrilica,
por mas que aya có artificio procurado remedar las co.
fas de Dios el enemigo de loshombres, y de fu Dios.

C d P. 28. De la fie,/la del bíblico,


que YA ron los Mexicanos.
Bb LOS
382 De /a Hiftorialforal de Indias
o S Mexicanos nofueronmenos curiofosenfus fo-
L lemnidades y fieftas , las quales dc hazienda era mas
baratas, pero de fangre humana fin cornparacion mas co
(toas. De la lidia principal de Vitzilipüztli ya queda ar-
riba referido . Tras ella la fiefla del ydolo Tezcatliplica
era muy foletnnizada . Venia efia fiefla por Mayo, y en
fu Kalcndario tenia nombre Toxeúlt , pero la mifma ca-
da quatro años concurria con la fiefla dela Penitécia, en
que aula indulgencia plenaria,y perdon de pecados. Sa.
crificauan elle dia vn caprino, quetenia la fernejan9a del
ydoloTezcatlipiica, que era a los diez y nueue de Mayo.
En la vifpera &fin fiefla venian los Señores altemplo , y
trayan.vn nueuo, conforme al del ydolo , el qual
le ponian los Sacerdotes, quitandole las otras ropas, y
guardandolas con tanta reuerencia, como nofotrostra-
tamos los ornamentos , y aun mas. Aula en las arcas del
ydolo muchos aderecos,y arauios,joyas, y otras prefeas
y bralaletes de phi mas rierts..›que no feruian de nada lino
de eftarfe alli,todo lo qual acloraua como almifino dios.
Denlas del vellido con que le adorauS efte dia , le ponla
particulares inligniasd;:plumas,bralaletes,quitafoles,y
otras cofias. Compuefto delta firerte quitauan la cortina
de la puerta, para que fueffe viña de todos , y en abrien-
do falla vna dignidad dclas de aquel templo vellido dela,
mifma manera que ch■dolo con vnas flores en la mano y
vna flauta pequeña de barro de vn fonido muy agudo, y
bulto ala parte de Oriente la tocaua, y boluiendo.al Oc
cidente , y al Norte , y Sur hacia lo mifmo. Y auiendo
tañido hacia las quatro partes de el mundo, denotando
que los prefentes y aufentes le oyan, ponia cl dedo en el
fuel°, y cogiendo tierra con el la ruda cala boca, y la
ro tnia 'en lefial dc adoracion, y lo tnifrno hazian todos
los Prclentes, y llorando poticauanfc inuocando a la ¿-
cavidad dela noche,y al viento, y rogandoles,que no los
de
Libro Quinto. • SP3
défamparaffen , ni los oluidaffen , o que les acabaffen la
vida, ydielfen fin a tantos trabajos, como en ella fe pa-
decían.' En tocando din Rautilla , los ladrones , fornica-
dos , homicidas , o qualquier genero de delinquentes
fentian grandifsimo temor y triiteza , y algunos fe cor-
sanan de tal manera ,que no podian dif simular, auer de,
linquido 'Y afsi todos aquellos no pedian otra cofa a fu,
Dios ;fino que no fueffen fus deliCtos manifieilos derra-
mando muchas lagrimas con grande compuncion, y ar,
repentimiento , ofreciendo quantidad de incienfo para
aplicar a dios. Los valientes y valerofoshombres, y to-
dos los foldados viejos, que fcguian la milicia, cn oyen-
do la Ramilla con muy grande agonia y deuocion pedian
al dios de lo criado , y al Señor por quien vinimos, y al
Sol , con otros principales diofes fuyos , que les dielfen
vídoria contra lbs enemigos, y fuercas para prender mu•
chos captiuos, para honrar fus facrificios. Haziafe la ce-
remonia fobredicha diez dias antes de la &lb , en los
qualestañia aquel Sacerdote la flautilla ,para que todos
hizieffen aquella adoracion de comer tierra, y pedir a
los ydolos lo que quedan, haziendo cada dia oracion
allados los ojos al cielo con fufpiros y gemidos, como
gente que fe dalia de fus culpas y pecados. Aunque eñe
dolor Bellos no era fino portemor de !apena corporal,q
les clauan, y nopor la eterna, porque cenificá, que no fa-
bian,que en la otra vida vnieffe pena tan earecha , y afsi
fe ofrecian a la muerte tan fin pena, entendiendo que to-
dos defcanfauart en ella. Llegado el proprio dia de la
ficila defte ydolo Tezeatliplica,Juntauak toda la ciudad
en el patio, para celebrar afsi milmo la Reda del Ealen-
dado , que ya diximos fe %mana Toocoinl, que quiere
dezir cora feca, la qual &Tia toda fe endereca , a pedir a-
gua de el cielo al modo que nofotros hazrmos las roga-
cioncs , yalsttcnian aquefta fiefla fieni pro por Mayo,
331) a Cr e
3E4 De la Eliftoria M'oral de India
que es el tiempo en que en aquella tierra ay mas neeersi-
dad dc agua . Comenguafe fu celebracion a mine de
Mayo, y acabauafe a diez y nueve. En la mafiana del vl-
timo diafacauan fus Sacerdotes vnas andas muy adere-
/adas con cortinas, y cendales de diuerfas maneras: Te-
pian ellas andas tantos afideros, guamos eranlos minif-
tros que las auian de Ilcuar,todos los quales falian embi-
xados de negro con vnas cabelleras largas treneadas por
la mitad dellas con vnas cinras blancas, y con vnas veRi-
duras de librea del ydolo. Encimacle aquellas andas po
nian el perfonaje de el ydolo fefialado para elle ofició,
que ellos llamauá femejanla del dios Tezeatliplica, y to-
mandolo en los ombros lo faenan. cn publico al pie de
las gradas. Salian luego los molos y molas recogidas
de aquel templo con vna foga gruerfa. torcida de farta-
les de mayz toflado,y rodeando todas las andas con ella
ponian luego. vna farra de lo mifin o al cuello del ydolo,
y enla cabela vna guirnalda : llamare la fogaToxcatl, de
notando la Ceguedad y eflerilidad del tiempo. Salian los
monos rodeados con vnas cortinas de red,y con guirnal
das y fartales de mayz toltado: las mo cas falian vellidas
de nuevos atauios y adereps con fanales de lo mifmo a
los cuellos, y en las cabecas Ileuauá vnas tiaras hechas de
varillas t 1)das cubiertas de aquel mayz ,emplutnados loa
pies y los bragas, y las mcxillas llenas de color. Sa"cauan
arsi mihno muchos.Eirtales defle mayz toftado,y ponian
fclos los principales en las cabelas y cuellos, yen las ma-
nos vnas flores. Defpues deptiefto el ydolo en lbs andas
tenian por todo aquel lugar gran cantidad depencas de
Manou;:i, cuyas hojas fon anchas y erpinofas. Pueflaslas
anda s en los ombros de los fobredichos lltuauanlas en
procefsion por dentro del circuyto del patio,ileuado de
lance de fi dos Sacerdotes con dos brareros, o incienfa-
t.:jos incienfando muy amentido el ydolo y cada vez que
etha,•
Libro Quinto. 385
Multan el incienfo alyauan cf brayo, quan alto podian
h izia el ydolo , y hazia el Sol, diziendoles fubieflen fus
oraciones al cielo,como fuhia aquel humo a lo alto. Ta.
da la demas gente que eftauáen cl patio boluiendofe en
rueda hazla la parte donde yua el ydolo, lleuauan todos
en las manos vnas fogas de hilo de Manguli nucuas de vr
ni braya con vn ñudo al cabo, y con aquellas fe dicipli-
nauan , dandofe grandes golpes las efpaldas de la ma-
nera que aca fe diciplinan el lueues Sanéto . Toda la cer
ea de el patio y las almenas eflaua.: llenas datamos , y
dores tambien adornadas y con tanta frercura, que cau-
fauan gran contento. Acabada ella procefsion tornaul
a fubir el ydolo a fu lugar adonde lo ponian : faba luego
gran quantidad de gente con flores adereyadasde diucr-
fas maneras, y henchian el altar y la picya, y todo el patio
deltas, que parccia adereyo de monumento. Ellas rotas
ponian por fus manos los Sacerdotes adminiltrandofclas
los mancebos del templo defde aca fuera,y quedauafe a-
quel dia defcubierto, y anofento fin echar el velo. Ef
t'ahecho fallan todos a of-cce,coltinas, cendales,joyas,
y piedras ricas, enciéfo, te ad u.:s reflnolos, mayorcas de
mayz , y codornizcs, y finalm..Ite todo lo que en (eme-
james folcmnidades acoden-1S, Juan ofrecer. En la ofren
ala de las codornizes , que era de los oobres, vfauan ctta
ceremonia, que las dallan al Sacer¿; re, y tomandolas
les arrancauá las cabeyas , y echaualas luego al pie del
altar, adonde fe delfangraffen , y afsi hazian de todas las
que ofrecian. Otras comidas y frutas ofrecia cada vno
fegun fu pofsibidad , las quales eran el pie de altar de los
mit-nitros del templo, y afNi ellos eran los que los alyauan
y lleuauan a los apofentos que allitenian. Hecha ella fo.
lanne ofrenda yuafe la gente a comer a fus lugares, y ca-
fas quedando la flefla afsi fufpenfa , halla atter comido.
Y a cite tiempo los mososy molas del templo conlosa-
Bb3
18g De la Hillorialtoral de Indias
tauios referidas fe ocupauan , en Cernir al ydolo detrodo
lo que enana dedicado a el para fu comida,la qual guifa-
van otras mugeres, que auian hecho voto de ocuparfe
quel dia en hazer la comida de el ydolo firuiendo alli ro•
do cl dia . Y afsi fe venian todas las que auian hecho va.
to en amaneciendo, y ofrecianfe a los Prepofitos de el
templo, para que les mandaffen lo que auian de hazer, y
hazianlo con mucha diligencia y cuydado. Sacauan der.
puestantas diferenciase invenciones de manjares,que
ra cofade admiracion. Hecha eftacomida yllegada la
hora de comer, falian todas aquellas donzellas del tem-
plo en proceision, cada vna con vna ceflica de pan en la
vna mano, y en la otra vna ercudilla de aquellos gua-
dos : trayan delante de fi vn viejo que feruia de Mafire-
fala con vn habito harto donofb. Venia vellido con vna
fobrepelliz blilca , que le Ilegaua a las pantorrillas (obre
vn jubon fin mangas a manera de fambenito de cuero co
locada: traya mingar de mangas vnas alas, y de ellas fa-
llan vnas cintas anchas, de las quales pendia en medio de
las efpaldas vna calabna mediana , que por vnos aguje-
rillos que tenia cflaua toda llena de flores, y dentro de-
lla diuerfas cofas dc fuperfticion. efte viejo alsi ata-
viado delante de todo el aparato muy humilde,trine,y
cabisbaxo , y en llegando al [suelto , que, era al pie de
las gradas, hazia vna grande humillacion, y haziendo-
fe a vn lado Ilegauanlas mocas con la comida , é yuanlá
poniendo en• hilera llegando vna a vna con mucha re-
verencia. En auiendo la puefto tornarla el viejo a guiar-
las, y boluianfe a fusrecogirnientos. Acabadas ellas de
entrar falian los mocos, y miniftros de aquel templo, y
alqauan de alli aquella comida,, y metianla en lns apo,
frutos de lis dignidades, y de los Sacerdotes, los qua'-
auian ayunado cinco días arreo comiendo fola vnh
vez al dia apartados defusmulleres, yno Paliandeel
tellb
Libro Quinto. 3 87
htiplo aquellos cinco dias acot and ofe reziamente coi
fogas, y comian de aquella comida divina (que afsi la Ha
mutan) todo quanro podían, de la qual a ninguno era li-
cito comer fino a ellos. En acabando todo el pueblo de
comer, romana a recogerfe en cl patio a celebrar , y ver
el fin dela fiefta , donde acallan efclauo A auia repre-
fentado el ydolo vn año, venido, v aderecado,y hen ado
comoelmifmo ydolo , y haziendOle todos reuerencia le
entregauan a los Sacrificadores, que al mifmo tiempo fa
lían, y tomandole de pies y manos el Pápa le cortaua el
petho,yle facaua el eoracon alcandolo en la mano todo
lo que podia, y moftrandolo al Sol, y al ydolo , como ya
queda referido. Muerto ene que rcprefentaua al ydolo,
liegaunnfe a vn lugar confhgrado, y diputado para el efe-
fto y fallan los mocos y mocas con el adereco fobredi-
cho , donde tafiendoles las dignidades del templo bay-
lanas y cantauan pneftos en orden junto al atambor,y to
dos los Señores ataviados con las infignias que los mo-
cos trayan , baylauá en cerco al rededor dellos. En eñe
dia no moria oldinariatnéte mas quecfle facrificado,por
que folamente de guano a quatro años mochan otros có
el, y guando evos morian, era el año del lubilco, é indul
gencia plenaria . Hartos ya de tafier,corner,v beuer, a-
puefta de el Sol yuanfe aquellas mocas a fus retraymien-
tos , y tomauan vnos grandes platos de barro y llenos de
pan amarrado cñ miel, cubiertos con vnos fruteros labra
dosdecalaueras y gueffos de muertos cruzados lleuauá
colació al ydolo,y fitbiá hafta el patio cftaua antes dela
puerta del oratorio, y poniédolo alliyitdo fu Maftrefala
deláte fe baxauá por el mifino ordé íj lo auiá licuado. Sa
liá luego todos los mácebos pueflos en ordé, y con vnas
cañas enlas manosarremetiá alas gradas del teplo procu
rádo llegar mas prefto vnosej otros aloa platos dela cola-
cion. Y las dignidades del templo tenian c u éta de mirar
b4 al
311 De la Hifforia Moral de ludías
al primero , fegundo , y tercero, y quarto , que llegauats
no haciendo caro de los de mas halla que todos arreba-
tauan aquella colacion,la qual Ileuauí como grandes re-
liquias. Hecho eflo, los quatro que primero llegaron to
manan en medio las dignidades y ancianos dcl templo,y
con mucha honra los metian en los apofentos premian-
doles,y daudoles muy buenos adereps, y de alli acidan
te los refpedauan, y honrauan como a hombres (cítala
dos. Acabada laprefa dela colació y celebrada con mu-
cho regocijo y griteria a todas aquellas mocas que auiá
feruido al vdolo , y a los moyos les dauan licencia , para
que fe fueffen, v afsi fe yuan amas tras de otras. Al tiem-
po que ellas fallan, eftnua los muchachos de los colegios
y ciencias a la puerta del patio, todos con pelotas de jun-
cia , y de yeruus en las manos , y con ellas las apedreauan
burlando, y efcarneciendo dellas, como a gente que fe
yua del feruicio de d ydolo Yuan con libertad de dif-
poner de fl a fu voluntad, y condi° fe daua fin a efta fo-
femnidad.

C P. 29. De la Pila de los Mercaderes, que


Pfaron los Cholutécas.

A Vxicanos
N QV E fe ha dicho bartodelculto que los Me-
danan a lbs diofes: pero porque el que feliz
macla Qiletzaalcoárl, y era dios de gente rica, tenia par-
ticular vcneracion y folemnidad , fe dira aqui , lo que de
fiefta refieren. Solemnizauafela fiefta defte ydolo en
esta forma : Quarenra das antes comprauan los Merca-
deres vn efl.lauo bien hecho fin macula ni (dial alguna,
afsi de enfermedad, como de herida, o golpe : a efle le
veftian con losatauios del mi-fino ydolo , para que le re-,
prefenraffe caos quarenta dias. Y antes que le viftieffen,
lc pusificatálauandole dos yacs en volase, que Ilaarn a-
0,113
Liwo Quinte. 3tft
van dalo:Mores ,y derpues de purificado le vefiian en la
forma queel ydolo enana veflido. Era muy reuerencia-
do en dios quarenta dias, por lo que reprefentaua : en-
jaalauanle ( como queda dicho) porque no fe
fuefre, y luego &mañana lo facauan de la jaula, y le po-
nían en lugar preeminente, y alli le feruian dándole a co-
mer prcciofas viandas. Dei-pues de auer comido ponian
fanales de flores al cuello, y muchos ramilletes en las
manos: traya fu guardia muy cumplida con otra mucha
gente que le acompañaua, y falian con el por la ciudad,
el qua! yua cantando y baylando por toda ella, para fer
coincido por femejanca de fu dios, y en comenlando a
cantar, faltan de fus calas las mugeres y niños a faludarle,
y ofrecerle ofrendas como a dio's . Nucue dias antes de
la fiefia venian ante el dos viejos muy venerables de las
dignidades deltemplo , y humillandofe ante. el le dezian
con na voz muy humilde y baxa : Señor fabras, que de
aqui a nucue dias fe te acaba el trabajo de baylar,, y can-
tar, porque entonceshas de morir : y el auia de refpon-
der, que furfre mucho de norabuena . Llamauan a efta
ceremonia Neyólo Maxilt IICztli , que quiere dezir el a-
percebimiento : y guando le apercebian mirauanle con
mucha atencion, fi fe entriflecia, o fi baylaua con el con-
tento que folia . Y fino lo hazla, con el alegria que ellos
deffeauan,hazian vna fuperflicion afquerofa, y era, que
yuan luego y tomauá las nauajas del facrificio, y lauauan
lesla fangre humana que efiaua en ellas pegada delos fa-
erificios patTados, y con aquellas lauazashaziálc vna be
vida mezclada con otra de Cacao, y dauanfela a beuer,
porque dezian que hazia tal operacion en el,que queda-
va fin alguna memoria de lo que le auian dicho , y quafi
liferrfibleboluiendo luego al ordinario canto , y aun di-
gen ,que con elle media el mifino con mucha alegria fe
oficcia a morir tiendo enhechizado con aquel breuaje.
13b La
11 e De la HigariaMoralde india
La caufa porque procurauan quitar a ate lairiftézá era,
porque lo tenian por muy mal aguero y pronoftico de al
gun gran mal . Llegada el diade la fiefta a media noche
defpuesde auerle hecho mucha honra , de mufica , y en-
cienfo, tomauanle los Sacrificadores, y facrificauanle al
modo arriba dicho haziendo ofrenda de fu corayon a la
Luna , y defpues arrojándolo al ydolo, desando caer el
cuerpo por las gradas del templo abaxo , de donde lo alr
yauan tos que lo auian ofrecido,que erá los Mercaderes,
cuya fiefla era ella: y lleuandolo ala cafa del mas princi-
pal lo hazian adereyar en diferentes manjares, para cele-
brar en amaneciendo el banquete y comida dela fiefta,
dando primero los buenos dias al ydolo, ca vn pequeño
bayle que bailan , mientras amanecia , y fe guifaua elfa-
crificado. Iuntauanfc defpuesrodos los Mercaderes a ef
te banquete, efpecialmenre los que tenian trato de ven-
der, y comprar efclauos , a cuyo cargo era ofrecer cada
año vn efclano para la femejáya de fu dios. Era cae ydo
lo de los mas principales de aquella tierra , como queda
referido, y afsi el templo en que efiaua era de mucha au-
toridad :El qu al tenia fefenta gradas para filit a el, y en
la cumbre dellas fe formatra vn patio de mediana anchu-
ra, muy curiofamente encalado: en medio del auia vna
pieya grande ,y redonda a manera de horno, y la entra-
da eftrecha y haza, que para entrar era menefter inclinar
fe mucho . Tenia elle templo los apofentos que los de
mas, donde auia recogimiento de Sacerdotes, moyos,y
moyas , y de muchachos, como queda dicho: a los qua-
les afsiltia folo vn Sacerdote, que continuamente refi-
dia alli, el qual era como femanero , porque pucflo caro
que auia de ordinario tres otrora curas, o dignidades
ea qualquieratemplofernia cada vno vnafemana, fin fa
lir de allí . El oficio del femanero defte templo defpues
dela doárina dolos moyes,era,que todoslos dias ala hl),
ra
Litro Qzriitto. "91
blue repone el Sol,taRia vn grande atambor haziendo
fefial con el, corno nofotros vfamos tafier a la oración.
Era tan grande