Está en la página 1de 8

PLANTAS MEDICINALES O HOGIBAS DE LA

COMUNIDAD ASHANINKA PUCHARINI

LIMÓN SUTIL.
Es un árbol de poca altura, con numerosas ramas que presentan espinas
pequeñas y agudas; hojas también pequeñas, de forma elíptica con los bordes
ligeramente dentados. Sus frutos son pequeños de forma redondeada; cáscara
delgada, de color verde al amarillo conforme avanza su madurez; pulpa verdosa
muy ácida y perfumada.

NOMBRE CULTURAL: Jirimaki


NOMBRE COMUN: Limón sutil
NOMBRE CIENTÍFICO: Citrus aurantifolia
FAMILIA: Rutaceae
HÁBITAD: Esta planta es adaptable a la mayoría de los tipos de suelo.
UTILIDAD MEDISINAL:

 ULCERA Y GASTRITIS: Se toma el jugo del fruto por las mañanas antes del
desayuno, de manera ascendente y descendente siguiendo la secuencia hasta 9
días, es decir, 1 limón el primer día, 2 limones el segundo día, 3 limones el
tercer día hasta completar los 9 días. Luego a los 10 días 8 limones, 11 días 7
limones, 12 días 6 limones, hasta llegar a un limón. Después descansas 15 días
para luego proseguir la dosis hasta completar 200 limones.

 DIETAS: Solo se ayuna hasta las 9 de la mañana.


ISHANGA.
Es una planta de la Amazonía peruana, que se puede desarrollar en gran parte del
territorio peruano, en especial por las zonas del rio pachitea, Ucayali, amazonas, ene,
Urubamba, etc. Se utiliza una planta conocida comúnmente como ISHANGA de la
familia Urticaceae, que tiene muchas espinas en las hojas y tallos.

NOMBRE CULTURAL: Ponkito

NOMBRE COMUN: Ishanga

NOMBRE CIENTÍFICO:

FAMILIA: Urticaceae

HÁBITAD: Esta planta se puede desarrollar en gran parte del territorio peruano, en
especial por las zonas del rio pachetea, Ucayali, amazonas, ene, Urubamba, etc. Se
utiliza una planta conocida comúnmente como ISHANGA de la familia Urticaceae.
UTILIDAD MEDICINAL:

 DOLORES REUMATICOS Y RESFRIOS: Se saca un manojo de ramas de esta planta


y se manda que alguien nos ishangué en la parte que tenemos dolencias hasta
sentir la mejora.

 INFECCIÓN DE LOS RIÑONES: Se hace hervir las raíces aproximadamente un kilo


en tres galones de agua y se toma como agua de tiempo hasta sentir la mejoría.

 DIETAS: No se puede consumir ningún tipo de alcohol, ají, cítrico, trabajos


forzados y coito sexual.
COCONA.

Esta fruta tiene un sabor ácido mayor que la naranja e inclusive del limón,
pero al incluirla dentro de alguna preparación o darle algún tipo de
tratamiento, nos ofrecerá un sabor agradable, el cual se ha extendido en
zonas de la selva.

NOMBRE CULTURAL: Poitoki


NOMBRE COMUN: Cocona
NOMBRES CIENTÍFICO: Solanum sessiliflorum
FAMILIA: Solanaceae
HABITAT: La Cocona es una fruta que crece en zonas tropicales, principalmente en la
Amazonía peruana (Amazonas, Ucayali e Iquitos) además de otras zonas que se
encuentran entre Colombia, Ecuador, Brasil y Venezuela.
UTILIDAD MEDICINAL:

TODO TIPO DE QUEMADURAS: Se saca inmediatamente una cierta porción


de hojas tiernas (cogollos o guías) según la quemadura que se tenga, se
estruja y se exprime el jugo en la parte afectada. Para evitar las ampollas y
cicatrices graves.
COPAIBA

Es un árbol de 20 a 30 m de alto que crese en las alturas de los ríos como:


Ucayali, Pachitea, tambo, Urubamba, etc.

NOMBRE CULTURAL: Inchaki


NOMBRE COMUN: Copaiba
NOMBRE CIENTIFICO: Copaifera paupera
FAMILIA: Cesalpinaceae
HABITAT: Desarrolla de manera silvestre en los suelos firmes de la Selva.
UTILIDAD MEDICINAL:
 CICATRIZANTE: se utiliza el bálsamo o resina en la parte afectada.
 El aceite sirve como ungüento para la bronquitis crónica, asma,
úlceras estomacales, leucorrea, dolor de oído, hemorroides, tétano
y dolores musculares.
 Madera: La madera de copaiba, debido a su resistencia a la
humedad, es utilizada para fabricar canoas y en trabajos de
construcción.
COSTUMBRES DE LOS NATIVOS (INDIGENAS)

DANZAS EN LA COMUNIDAD NATIVA ASHANINKA PUCHARINI

A lo largo de la historia, la comunidad nativa de pucharini, supo afrontar


diversos cambios sociales, políticos y económico; a pesar de todo esto
supo subsistir manteniendo sus costumbres ancestrales, entre ellos su
danza (tema a investigar).
La danza es uno de los legados más importantes de dicha comunidad,
teniendo como instrumento principal las sonajas, los tambores, la quena y
zampoña. Estos instrumentos son fabricados artesanalmente con
materiales silvestres por los mismos integrantes de la comunidad (el
bambú para la zampoña, pieles de animales como el venado para la
elaboración del tambor, frutos y semillas silvestres para las sonajas).
Cabe resaltar que, en los encuentros festivos, está autorizado la asistencia
de toda la comunidad, sin distinción de edad o sexo.
BEBIDAS:

La bebida principal en estos encuentros festivos es el masato (bebida hecha a base de


yuca y camote de la selva), también se preparan cocteles con frutos silvestres de la
selva: tenemos la chicha de carambola, guanábana, Camú Camú, el chapo (hecho a
base de plátano ordinario).

RELATOS HISTORICOS
El curandero y el sapito

Cierta vez, un curandero se fue muy lejos, al fondo del bosque para cazar. Cuando
divisó un maquisapa, lo picó con su flecha ¡tsak…! y se lo llevó, entonces comenzó a
llover muy fuerte. Rápidamente el curandero cortó hojas de yarina para construir una
ramadita y protegerse de la lluvia.
De pronto llegó un sapito bien raro, y el curandero empezó a burlarse sin saber que
era el diablo. El curandero sacó de su morral su tabaco que estaba lleno en su capiro
(especie de bambú), chupó un poco y luego le frotó en la rabadilla y las ancas del
sapito, y de pronto éste comenzó a convertirse en persona.
El curandero rápidamente se convirtió en un picaflor. El sapito diablo comenzó a
seguirle para fracturarle sus huesos, pero no lo alcanzó.
El curandero se convirtió en una mojarra, el diablo también se convirtió en otra
mojarra y siguió persiguiéndolo; cuando estaba por atraparlo, el curandero se convirtió
en una de las tantas piedrecillas, el diablo empezó a buscarle piedrita por piedrita ya
estaba cerca; pero el curandero volvió a escaparse y se convirtió en izango, el diablo
seguía persiguiéndolo y el curandero escapaba.
El curandero tenía un jefe, un maestro, es decir, él era alumno de otro curandero. Su
maestro comenzó a preocuparse y pensaba:
¿Qué habrá hecho ahora?
Para escaparse el curandero se convirtió en casi todos los árboles, los insectos, las aves
y los animales, pero el diablo no le perdía de vista. El curandero se dijo: ¿Qué voy a
hacer ahora? Se metió al fondo de una laguna, pero el diablo le seguía detrás. Se
convirtió en una de las infinitas arenillas, que es muy difícil de contar, pero el diablo
comenzó a buscarlo uno por uno y cuando estaba por atraparlo, el curandero se
escapó y se ocultó dentro del tallo de un cético. Detrás aparecía el diablo, subió y
subió, pero el diablo le seguía para atraparlo.
El curandero se preguntaba: ¿Qué hago?, lo engaño y el diablo responde a mis
engaños. Le hizo voltear de la canoa y nada, pero el curandero no se rendía, era bien
valiente, no se cansaba. Se ocultó dentro del tallo de un plátano, era peor, porque la
mayoría de los batracios pequeños habitan entre sus hojas y tallos de los plátanos.
¿Qué hago?, estoy por cansarme, se dijo el curandero. Solo faltaba el capiro para
esconderse dentro de su tallo, rápidamente se convirtió en un picaflor y voló con
fuerza para entrar en su tallo y ¡crack…!, entró y se cerró el tallo del capiro, el diablo
que le perseguía también intentó entrar, pero se quedó atascado ¡brak…! No pudo
salir, tampoco pudo meterse.
Hoy en día ese sapito raro habita en los bosques bien alejados. Cuando nosotros
queremos ir a esos lugares podremos encontrarlo, escucharlo, y vendrá a propósito
donde uno se encuentra.
Es así como el diablo dejó de perseguir al curandero. Finalmente, el curandero llegó a
su pueblo, a su casa y su maestro le preguntó: ¿Qué te ha pasado? No podía librarme
del diablo, repuso el curandero a su maestro, sabio médico, que le enseñó los
conocimientos de la medicina asháninca.
Se alegró mucho su maestro por todo lo que le contó y le dijo: Si te hubiera agarrado
te ganaba y te fracturaba tus huesos. Bien hecho, te felicito, pero no debiste burlarte
del sapito porque es el diablo de los bosques, ellos también tienen fuerza y poder.