ere: yh iyI ARQUEOLOGIA DEL ANACRONISMO1. La MaGEN-MarRiz HIsTORIA DEL ARTE Y GENPALOGIA DE LA SEMEJANZA La historia del arte comienza siempre dos veces El historiador del arte cree a menudo que el dinico a: que le atatie es el de los objecos. En realidad organizan esos objetos, les dan vid, elecciones te6ricas ~aiin cuando fuesen j hist ‘tica piden ser desacr nos objetos cotren el riesgo de tebajados a la banal proyeccidn de una “flosofia espontines” generalmente idcalistac inadaptada. Antes, entonces, de hablar dde “imagen” 0 de *recrato”, por ejemplo, es imprescindible Plancear la cuestidn, histdrica y critica, de las conforman su misma existencia. De estas relacion, fundamental ~ idente, pero también la sada~ es sin duda la telacién de semejanza. No es di prender que resulta esencial, préctica y tedricamente, a toda historia del arte (esencial, me parece, al punto de excederla, ocién desborda su campo epistémico ya que es 0, en la medida que le asegura darle un apoyo nteligibilidad de cada objeto, de cada con- ices necesario establecer el tenot de esa zela- cién de semejanza en el punto exacto en el que la historia del