Universidad Del Norte

¿Por qué las acciones culturales forman parte de una Semiótica incluyente en la
cultura del caribe Colombiano?

Álvaro Andrés Restrepo Orozco

Aspirante a Diseñador Grafico

15 De Febrero De 2016
 Antes de relacionar a la Semiótica y a la comunicación como tal en un
mismo argumento, o en este caso ensayo, junto con diversos aspectos culturales
de la costa caribe, hay que dejar en claro que es la Semiótica. Tomando de
referencia base la definición del autor y Semiótico Juan Ángel Magariños de
Morentín, la cual dice que la semiótica se puede dar a entender como: “un
conjunto de conceptos y operaciones destinado a explicar cómo y por qué un
determinado fenómeno adquiere, en una determinada sociedad y en un
determinado momento histórico de tal sociedad, una determinada significación y
cuál sea ésta, cómo se la comunica y cuáles sean sus posibilidades de
transformación.” (2010). Podemos definir que esta es definida como los diferentes
aspectos que explican el cómo y el porqué de las cosas y como estos significados
influyen en la sociedad.

Pasando a un segundo punto, el cual es establecer en que aspecto cultural

se está haciendo la relación, Semiótica-cultura, es en este caso a partir de uno de
los eventos más importantes y conmemorativos de los diversos eventos durante
las Fiestas de Carnavales en Barranquilla, ese evento es: La Noche del Río.

“La Noche del Rio es el homenaje que, desde Barranquilla y en el

marco de las celebraciones del Carnaval, se hace a las ricas
manifestaciones culturales, en especial música y danza, de los pueblos que
habitan las riberas y el área de influencia del río Magdalena, desde la
depresión Momposina hasta su desembocadura. Este evento consiste en la
muestra de expresiones culturales de música y danzas como las farotas, el
son de negro, los coyongos, cantadoras y cantadores, entre muchos otros,
interpretadas por agrupaciones provenientes de poblaciones ribereñas de
departamentos del Caribe.

Su objetivo es promover, divulgar y fomentar la salvaguardia de las

tradiciones musicales y dancísticas de los municipios ribereños del Caribe
colombiano, a través de la presentación en Barranquilla de agrupaciones
portadoras de esta tradición.” (Regido de: www.culturacaribe.org)
 En este año 2016, se conmemoro la 11va versión del mismo, habiendo sido
la primera en el año 2006. Desde dicho año se ha realizado este evento de
manera anual en la plaza Mario Santo Domingo, siendo uno de los eventos que
promueve la preservación y fomentación de la cultura caribe

Ahora; si bien ya están establecidos ambos conceptos, el de la Semiótica y

el aspecto cultural con el cual se va a relacionar, que es La Noche del Rio, hay
que dar respuesta a la incógnita inicial: ¿Por qué las acciones culturales
forman parte de una Semiótica incluyente en la cultura del caribe
Colombiano?, La respuesta es relativamente sencilla. Si la semiótica parte de
Explicar el Porqué de diversos fenómenos y como estos influyen, lo que se está
haciendo en el evento es precisamente eso. Colombia es un país rico, no solo en
recursos de diversos tipos, no solo en fauna y flora, sino también en cultura.
Colombia es un País ancestral reconocido por el mundo entero por ser un país
lleno de colores, sabores sensaciones y sobre todo, tradiciones. Las diversas
tradiciones musicales y dancísticas de los municipios ribereños del Caribe son
(Valga la redundancia) Nuestras tradiciones, dicen y definen quienes somos
como caribeños, incluso como Colombianos en un todo visto desde cierta
perspectiva, viendo los distintos signos viéndolo como “algo que está para
alguien, por algo, en algún aspecto o disposición” (Charles S, 2004). Presentes en
todo esto, desde la vestimenta hasta el significado ancestral de la Música y las
artes, La Noche del Rio es un evento que nos recuerda quienes somos, y como
Colombianos lo orgullosos que debemos estar de tener, promover y aun
conservar estas tradiciones.

Muchas de estas tradiciones con el paso de los años y el Cambio en la

sociedad han ido desapareciendo, y este evento mantiene vivas estas tradiciones
compartiéndolas con la gente, haciendo que las mismas, no sean olvidadas ni
menospreciadas por futuras generaciones.
 Referencias

Charles S. (2004). Peirce: el éxtasis de los signos. Buenos Aires, Argentina:

Biblos.

M. Morentín. (1983). El Signo: Las Fuentes teóricas de la Semiología:

Saussure, Pierce, Morris. Buenos Aires, Argentina: Hachette.

M. Morentín. (2010). 1998. 10/02/2016, de Instituto y Laboratorio de

Análisis Estructurales Sitio web: http://www.magarinos.com.ar/1-Concepto.html

M. Morentín. (2010). El Signo. 10/02/2016, de Instituto y Laboratorio de

Análisis Estructurales Sitio web: http://www.magarinos.com.ar/PEIRCE.html