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3.1.

2019 Yo soy Berlín: el manto sobre el territorio — Campo de relámpagos

   A C  R C A   M Á U I NA    D    V I  I Ó N   C R Í T I C A   &   R  V I  W  DOMING O FTÍN CANÍAL   

Yo o erlín: el manto ore
el territorio
Teoaldo Lago Preller

Pulicado el 2018-02-11  Compartir    Tweet

La imagen total: avenida  programa

Rondando lo cero grado, e poile caminar  experimentar el cemento, lo jardine, la
amplitud. Cuando ha ol todo rilla, ha hielo, el aire e eco. l hala, entonce, e un
epejo del rillo. A vece etá nulado. tar ore la Karl-Marx-Allee e etar ore la
Neue Frankfurter Allee, ore la talinallee  ore la Karl-Marx-Allee. 

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tudiante viitan un congreo de atronomía en erlín Oriental  miran dede lo alto la avenida "talinallee" (ho Frankfurter Allee/Karl-Marx-Allee), 12 de diciemre de 1953.

Ha do ecena que recuerdo  que e mantienen cai ore la uper cie de la mu
ancha avenida  paeo peatonale, por el canal múltiple de automóvile que dicurre
dede el te hacia el centro  en medio de la maiva marcha civile, militare,
deportiva, por la paz. La generación de poguerra, marcada por la ruina como contante,
parecía aí participar con eo de le de una fantaía viual  de experiencia que alía de la
ciencia  cción para amortiguar al realimo ocialita  competir con una ‘ideología del
ienetar’ de Occidente. 

La otra e la fotografía de un epacio alrededor de una glorieta. ore parte del
monumento  del afalto ha ecomro  perona acarreándolo con carretilla. Una
orqueta de cámara e encuentra reunida  etá entada ore illa, tocando la cuerda 
viento mientra uno voluntario recogen ecomro. to e a uno quiniento metro
de la Torre de Televiión, uno cien metro má allá del Café Mokau, del Kino
International  del ar Kometikalon aette –una antigua peluquería ‘oi’(1)
tranformada en ar por el artita Maik chierloh.

Caminar por la Frankfurter Allee e tamién mucha vece un ritual cotidiano: recorrerla
e recrear de una u otra manera lo programa político  etético que e daan cita en el
recontruido erlín Oriental, capital de la RDA. to puede vere ore todo en aquello
que tenían má incidencia en el día a día: murale  ajorrelieve de inpiración
internacionalita  con mira hacia el futuro: comunidade de ere humano en una era
pot-atómica, pot-indutrial, explorando el epacio exterior dede el interior. erlín, con
u avenida  explanada giganteca, era una ciudad para el de le de la Juventud Lire
Alemana por la paz, o el del aniverario de la fundación de la RDA con u autoridade,
ota, tanque, miile, andera  corona  orale. La avenida Karl Marx llega de  va a
Polonia, e intala en la capital de lo que rich Honecker llamaa 'el ocialimo alemán',
que geográ camente e un lugar en continua tranformación: la altíima torre de
televiión con un retaurante giratorio en u cúpide e el punto de inicio. Y la traectoria
de internacionalización, modernización  futuro –aí como alguna vez lo hiciera el

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proecto del Tercer Reich con u ideal expanivo– terminaa en Oriente, en algún lugar
de Polonia o má allá. 

l aparato ideológico era un halo proectado ore el afalto  el cemento. Dejó de
funcionar  fue pueto en alguna parte del ótano –en lo profundo del olvido colectivo.
Pero el tetimonio de u preencia e la uper cie de u re ejo: iconografía ore relieve,
la lia  minimalita aldoa de edi cio haitacionale modulare; tamién la uper cie
gri  opaca que aún evidencia tanto el devencijado imperialimo pruiano como a lo
agujero producido por la ala. La contelación de uper cie que re ejan la utopía
ocialita e la uper cie de una película proectada ore í mima. Haciendo coincidir al
original con la copia. A la copia con el original. 

 tentador penar en la Unión uropea como una uerte de relato pot-deacle de lo
relato, acao tan falaz  etéreo como la proección de lo real ore lo real; la proección
del color  de la textura de la piedra ore la uper cie de la verdadera piedra. Como un
mapa en video proectado ore el verdadero territorio, interrumpido por motivo
técnico, materiale, de corte de energía  falta de coheión, uropa a vece coincide con la
Unión uropea  a vece no: tal  como ucede con la imagen cinematográ ca, que e
extiende tanto ore la vida como ore el enueño, la frontera geográ ca naturale
coinciden con un territorio etimado  convenido, ujeto al preente como tiempo en
contante tenión. 

Imagino entonce un manto que e extiende por encima de toda la ciudad. n ee manto
ha protuerancia naturale  pot-naturale: alto racacielo originado a partir de
programa de adecuamiento al modernimo ocialita, la mima Torre de Televiión
(Fernehturm), el Hotel Park Inn  u fachada cuadriculada, copia humilde de un edi cio
como el de la ONU en Nueva York, el reloj en medio de la Alexanderplatz que da la hora
de diferente capitale en de todo el gloo –antiago de Chile, Caraca, México D.F.,
Nueva York, Toko, etc.–, la ciudade a la que lo ciudadano de la RDA olo podían
viajar con autorizacione epeciale  mu celada. l ailamiento contrataa con un ideal
de futuro que e realizaa en el ahora.

Otra avenida impreionante e una que camia de nomre  que partiendo de lo que fuera
el Potdamer Platz e adentra en el Oete –en aquella ciudad de ocupación, luce 
caaret, territorio protegido en el interior de un muro que daa a erlín un carácter
puelerino ma a la vez comopolita  urgué. La ruina tamién etaan ahí. 

l relato del laoratorio: erlín depué
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La imagen total no deapareció en término materiale con la Caída del Muro en
noviemre de 1989, pero la experiencia de vida en la ciudad í que camió deciivamente.
 cierto, la avenida ahora on tranquilidad de nadie, moderna conexione entre un
ditrito  otro, grande epacio por lo que la vida trancurre como cinematografía, ma
en un detiempo entre realidade que e viven  realidade que e imaginan.  cierto: lo
relato que articulaan todo eran imagen en movimiento. 

Pero aquello que recordamo  permanece e iempre la uper cie de una topografía
inexplorada. Diferente artita generaron depué de la caída del muro nuevo epacio de
enunciación en el contexto de la ruina. No e trataa ni de imágene de detrucción a eca
ni del etertor del cemento  de la piedra centenaria manifetándoe en pura melancolía,
ino de un complejo afectivo, etético  de una nueva ética que dialogaa con ete epacio
uno  otro que era el erlín pot-caída del Muro. Walter enjamin halaa de la metáfora
del Angelu No u inpirándoe en la pintura homónima de Paul Klee. La imagen e la de
un ángel que, expulado por la exploión de la modernidad, aandona el preente,
mientra contempla epantado en u traectoria aérea lo que aquí  ahora deja
atrá, llevando conigo al futuro toda la imágene de detrucción. 

l impulo del preente –diremo pomodernidad, como i la modernidad huiera ido
uperada  no no encontráramo mucho má allá de cualquier poiilidad de
aprehenión– fue el que llevó a millone de alemane a alir a la calle en un momento
poterior a la comunidad, la ociedad  la entidad del colectivo. l individuo, prea de u
nuevo cuerpo, aprendería entonce a articulare en la rememoración ante la caída de la
utopía de futuro. Lo edi cio aandonado, lo nuevo epacio para la cultura dede la
ruina, el erlín como laoratorio creativo on, de acuerdo con el teórico  curador
Mariu aia, ho director de la Neue erliner Kuntverein (n..k.), una narrativa
imulada que permitió ganar tiempo  lograr un refugio imaginario tra el intempetivo
n de la Guerra Fría: 

«Yo entiendo a eta imagen de erlín como laoratorio de la
década de 1990 como un mito o má ien una a rmación cuo
ojetivo fue protegerno. Lo noventa iempre tuvieron el etatu
de uno año en lo que experimentar era un guto. (…) No e
trataa de la comunidad de vida, de la comuna de la década de
1970, ino má ien de la idea de coheión ocial, como paó en la
ecena tecno, en la que en una determinada época o me movía por
completo. l traajo  el efuerzo de todo el día continuaan
depué en un proceo fíico de individuo ore la pita de aile,

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en el performance, en una ora que implicaan la participación
ocial, etc.»  (2)

La idea de coheión implicaa en ee momento un nuevo poicionamiento del o en la
efera púlica, que tamién etaa en contrucción. No era olo el caminar melancólico
por la avenida, ni lo diario de vida ni la úqueda romántica  moderna de entido. Un
nuevo mundo pot-todo uponía un reconocimiento del cuerpo como depoitario de
afectividade, de ujetividade  de nueva forma de procear la hitoria, que advenía en
la forma de preente continuo. De manera imilar a como el arte de avanzada en Chile
vinculaa al cuerpo del ujeto con la “topografía de lo real”, el manto de la ciudad en
tranformación e volvía cartografía, imagen, cuerpo, afecto, ujeto para artita de
América Latina que exploraan eta realidad una  la decontruían para volverla
nuevamente tierra incógnita; con una uerte de geto decolonial e apropiaan de la vieja
uropa de manera codi cada. Ante la defendida ‘caída de la utopía’, eta e volvía
entonce territorio de nuevo relato  aere. 

Cao ejemplare en ete entido on lo de Maria  ereza Alve (ão Paulo, 1961) con
Wake: A Project for erlin.(3) La artita, hija de indicalita raileño exiliado en Nueva
York, llegó a erlín depué de haer repreentado a puelo indígena ante la ONU en
Nueva York  Ginera, de haer co-fundado el Partido Verde a principio de 1980  de
haer fungido en territorio etadounidene como importante mediadora de la realidad
pot-colonial de aquello puelo de América que no neceariamente reconocen
oeranía nacionale ni paado repulicano alguno.

Por medio de un intercamio epitolar con Heli Jutila, otánica  nlandea  feminita de
Urtu  la conejería de ecologita  cientí co de diferente lugare, Alve identi ca
diferente “itio de alza  germinación” (Wake ite) en lo que e encontraan emilla en
etado de hiernación, procedente de lo latre de arco que tanto cargaan iene
como eclavo durante el auge del comercio tranatlántico. La emilla de latre provenían
de la má diferente regione  eran tanto evidencia del trá co como vehículo de
hitoria otra del erlín colonial, un territorio no nomrado: Peria, la Polineia, la
Antilla, América  Oceanía eran aí lo punto de origen de una  ora epontánea 
dormida que hata el día de ho atraviea el territorio pruiano. La emilla fueron
reactivada en invernadero  e expuieron en el año 1999 en la galería del Deutcher
Akademicher Autauchdient (ervicio Alemán de Intercamio Académico), la entidad
que  nancia  nanciaa el proecto. l “o” como  gura e particular de la ora Wake: e el
ujeto que devela hitoria en la que la emilla  lo itio de la ciudad on la pieza de

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una nueva forma de contar u hitoria. Cartografía emi cticia  reale narran epiodio
de erlín, refugio de lo hugonote durante u exilio en lo iglo XVII  XVIII; cuentan
de lo háito de generale  jardinero imperiale pruiano; de la vida  de la hitoria viva
en territorio aandonado por donde alguna vez paara el muro Muro de erlín  la
vigilancia de la Guerra Fría. 

 

Wake for erlin, 1999 – 2001
Corteía de la artita

Claudia Aravena Aughoh (antiago de Chile, 1968), chilena de acendencia paletina,
viviría en erlín durante la década de 1990  la primera de ete iglo. l traajo erlin:
een there / to e here (video en PAL, 2000) explora en ete entido la eciión del o en
rito de pao –retomando una metáfora de Deleuze  Guattari. l video, que contiene
imágene de una fogata, de una caa en el antiago de origen, de reunione en el epacio
púlico de erlín, de la nieve, de un perro enjaulado, llama la atención por etar
articulado a diferente velocidade  con una por u textura imilar a la de un  lme de 16
mm mediante una voz dole: una voz del preente, conciente,  otra que recuerda la
carencia  la confuione entre el lugar de origen  el de reidencia.

B li b th /t
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Berlin: been there/ to be here
von Claudia Aravena Abughosh

12:56

Lo ejemplo que menciono toman como punto de partida al o como inicio de la
experiencia. Cae preguntare, en tiempo de la diolución de frontera nacionale  del
incremento de nuevo nacionalimo, qué e lo que queda: queda el mundo del cuerpo en
interacción con la máquina de la cultura rave, de la grande narrativa diuelta, de la
preencia de nueva poiilidade a partir de la ruina. llo en una ciudad que hata el
momento e haía hecho famoa por lo ajo coto de la vivienda  lo epacio de
traajo. egún el emanario Die Zeit, lo cote de vida han aumentado un 30% durante
lo último año deido a la epeculación de lo capitale extranjero en el ector
inmoiliario. Ho leo que Marc Jongen, doctorado ajo la dirección de Peter loterdijk,
e el vocero de prena del partido de derecha Alternative für Deutchland (AfD) que en la
paada eleccione entró en el parlamento  paó a ocupar má de 14% de lo ecaño,
propugnando lo nunca eperado: el odio a lo que viene de afuera, la intauración de un
implimo nacionalita, intolerale ma tolerado. Ho tamién camino  veo que el
manto ore la ciudad e deprende  e vuelve imagen digital, lierándoe de nuetro
cuerpo.  ue el programa de vida e una imagen holográ ca que parte de cada uno de
nootro. De nootro, lo individuo.

erlín, a 25 de enero de 2018.

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La foto de la portada en la página de inicio e de Manolo Laguillo, erlín, 2013.

(1 )‘Oi’ e deriva de ‘Ot’, ete en alemán,  e contrapone a ‘Wei’, que viene de ‘Wet’, oete. e re eren a
lo ciudadano de la RDA  la RFA, repectivamente.

 (2) ntrevita del autor con Mariu aia, 2015.

 (3) Má información al repecto e encuentra en http://www.mariatherezaalve.org/work/wake-for-erlin?
c=18

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