El t�tulo intenta privilegiar el significante Lecturas...

destinado al mundo
pulsional del lector... es un intento por crear las condiciones a trav�s de las
cuales la letra llegue a destino. Lecturas... permite una salida a la tensi�n
imaginaria que supone estar de acuerdo o en desacuerdo. Lecturas... rescata el
verdadero sentido de la apuesta y es que de hecho, su condici�n m�s esencial... es
que, est� abierta a su redefinici�n... pero para una nueva vuelta, no podr� dejar
de considerar lo que ha inscripto al recorrer ese uno por uno de los nombres
propuestos y de los t�tulos planteados... de eso se espera una consecuencia.
De esta manera el libro recrea un seminario que es fundante en nuestra relaci�n con
la obra de Jacques Lacan y que ha tenido un car�cter inaugural en nuestra
formaci�n, nos acompa�a tambi�n en la posibilidad de pensar la transmisi�n del
psicoan�lisis y su extensi�n... por qu� no, su porvenir.

Retomando los fundamentos del psicoan�lisis intenta dar respuesta a la pregunta

esencial, acerca de qu� es el psicoan�lisis, su ense�anza, su transmisi�n y su
pol�tica.
Esta posibilidad de retomar los fundamentos del psicoan�lisis no es sin el
sedimento que ha dejado la ense�anza, la transmisi�n y la pol�tica diagramada para
hacer habitar el deseo del analista en la extensi�n... y de esto tenemos
Lecturas... que muestran �las fluctuaciones en la historia del an�lisis, del
compromiso del deseo de cada analista que ha llegado a a�adir tal peque�o detalle,
tal observaci�n complementaria, tal adici�n o refinamiento de incidencia, que nos
permite calificar la presencia, al nivel del deseo, de cada uno de los analistas�
(Jacques Lacan, 1964).
Lecturas... se inscribe en este compromiso que aporta en el uno por uno de los
trabajos, su peque�o testimonio al campo del psicoan�lisis en su extensi�n.
El libro esta dividido en cinco cap�tulos integrados art�culos que van marcando una
direcci�n de lectura.

As�, el primer cap�tulo �Insconsciente y repetici�n� contiene una articulaci�n

entre el trauma, el padre y lo real, para mostrar que se trata de cernir lo real
como causa �ltima m�s all� del trauma, luego pasamos al inconsciente abordado por
los sue�os y el despertar, donde el inconsciente es situado como una escritura en
im�genes, contin�a con la f�rmula lacaniana de hacer pasar el goce al inconsciente
y de all� se recrean los ejes que proponen la puesta en acto entre inconsciente y
repetici�n, cerrando con el t�tulo el inconsciente una embarazosa l�gica de
contig�idad y su consecuencia en el lazo social.

El segundo cap�tulo, �La mirada como objeto a: el cuadro, la l�nea, la luz� se

introduce en el campo de la pulsi�n esc�pica y nos ofrece de este recorrido, la
mirada... como causa del goce est�tico, con el objetivo de considerar los modos de
expresi�n de la pulsi�n y sus fantasmas en la transferencia, luego la mirada y la
castraci�n, intenta interrogar en la posici�n femenina la incidencia de la mirada,
sus se�uelos, su mascarada, el ver y la mirada en la cl�nica psicoanal�tica, abre
la pregunta por las estrategias en la fobia y el manejo del objeto a, cerrando con
el t�tulo una carta dada vuelta, para interrogar el juego de la apuesta y su
momento conclusivo, una carta dada vuelta para que uno baje las propias.

El cap�tulo �Circuito y montaje de la pulsi�n� retoma los ejes esenciales del mundo
pulsional, interroga despu�s bajo el t�tulo de pulsi�n y raz�n gr�fica lo que est�
en juego en la raz�n freudiana, para dar cuenta de c�mo se apela a operaciones
gr�ficas para trazar las l�neas de un pensamiento, tal como lo hicieron Freud y
Lacan y pasamos a abordar la analog�a del proceder cartesiano y freudiano para
mostrar de qu� manera nos conduce a ubicar el lugar donde aflora la pulsi�n, luego
una obra literaria intentar� capturar una lectura cl�nica de la pulsi�n y su
trayecto y cierra con el tema de lo real como lo m�s c�mplice de la pulsi�n.

El cap�tulo �El enigma del deseo del otro: el fantasma� se nutre con el aporte de
los ejes que van del fantasma al deseo del analista, las relaciones entre la
creaci�n, el fantasma, y el mecanismo de la sublimaci�n para ver el punto de cruce
entre est�tica y �tica del psicoan�lisis, para pasar luego a interrogar el estatuto
mismo del concepto de fantasma como la respuesta que el sujeto encuentra frente al
Deseo del Otro y se cierra en un intento por situar el sujeto lacaniano, entre
Descartes y Cantor para situar su relaci�n en la l�gica del fantasma.

Finalmente, el cap�tulo �Transferencia e interpretaci�n� se dirige a recuperar la

operaci�n transferencia y su relaci�n a la l�gica del inconsciente, pasa luego a
encarar el desaf�o que lanza Lacan al abrir el concepto de transferencia y sus
consecuencias para la interpretaci�n; nos desplazamos luego a la interrogaci�n de
la f�rmula, la transferencia es la puesta en acto de la realidad del inconsciente
que incluye situar la abertura de la transferencia y de la transferencia de trabajo
de los analistas como una necesariedad l�gica a la existencia misma del discurso
anal�tico; transferencia, interpretaci�n y despu�s, nos propone trabajar el
despu�s... el despu�s en el centro mismo del encuentro con la pulsi�n, que no se
puede concebir si el bucle no ha sido recorrido m�s de una vez, y el cap�tulo se
cierra con algunos comentarios sobre el sujeto supuesto saber, como un nuevo modo
de designar la transferencia y articular el sujeto sobre el cual opera el
psicoan�lisis, un sujeto forclu�do de lo simb�lico, vuelve en lo real bajo la forma
de la escritura literal de un saber, e interroga entonces la constelaci�n que en
nuestra �poca, caracterizada por la mutaci�n del goce, permitir�a o no, que el
sujeto supuesto saber pueda todav�a operar.