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El Budismo

En el siglo VI a.C., los brahmanes, sacerdotes encargados del culto,


cobraron gran importancia en el Hinduismo, adquirieron gran poder en
la sociedad india y convirtieron la religión en algo complicado y abstracto

Los brahmanes basaban la religión en:

Grandes discursos sobre Dios, el alma y la


liberación de las reencarnaciones

La profusión de sacrificios que ofrecían recitando


Fórmulas secretas, cuyo significado sólo ellos entendían

Pero la población no comprendía las complicadas explicaciones de los


brahmanes, ni el significado de los sacrificios. Por esta causa la mayoría
de los fieles veía cómo la religión no respondía a sus aspiraciones:
escapar del sufrimiento y de la interminable rueda de las reencarnaciones.

En este contexto hemos de situar a Buda, el fundador de esta religión.


LAS TRES JOYAS
DEL BUDISMO

Segunda joya:
Tercera joya:
Primera joya: El Dharma
El Shanga
Buda (enseñanza
(la comunidad)
fundamental)
Primera joya:
Buda
Siddharta Gautama, más tarde llamado Buda,
nació en Kapilavastu, una aldea entre India y
Nepal hacia el año 560 a.C., en el seno
de una familia noble.

Creció en medio de todo tipo de lujos y


comodidades. No le faltaba absolutamente
de nada. Las murallas de palacio
protegían su felicidad.
Todo le sonreía: riqueza, cultura, cualidades
excepcionales, amigos, una esposa
encantadora y su pequeño hijo…
¡Pero no era feliz!
Antes de abandonar su casa, en cuatro viajes que hizo por la
ciudad, el príncipe Siddharta descubrió la tragedia de la vida que
antes se le ocultaba.

En los tres primeros viajes fuera del


palacio descubrió el sufrimiento
del mundo bajo tres formas: un inválido
atormentado por el dolor, un anciano y
un cortejo fúnebre.

En su cuarto viaje encontró a un monje


que caminaba alegre mendigando.
A los 29 años, impresionado por estas experiencias abandonó su
casa y su familia y comenzó a buscar la sabiduría a la manera
tradicional hindú, hasta que las doctrinas de sus maestros
terminaron decepcionándole.
Después se dedicó a una vida disciplinada, haciendo ayunos y
sacrificios. Esto le condujo casi a las puertas de la muerte y al
final de siete años viviendo esa vida vio que lo que necesitaba no
era un modo de hacerse insensible al sufrimiento, sino un modo
de eliminarlo.
Finalmente , optó por centrarse en la meditación. Sentado bajo
una higuera entró en profunda meditación. Allí alcanzó
la iluminación. Vio el camino de la liberación del sufrimiento
y su realización. Se convirtió en Buda, el iluminado.
Adoptó un estilo de vida que lo alejara tanto de los placeres
como del dolor. También rechazó los ritos, los sacrificios y
el sistema de castas.
Cerca de Benarés, en el bosque de las gacelas, encontró a sus
cinco antiguos compañeros y les comunicó su doctrina: el
sermón de Benarés, donde explicó las cuatro Nobles
Verdades. Ellos, entusiasmados, se convirtieron en sus
primeros discípulos.
A partir de ese momento
se dedicará a viajar por
la India durante 40 años
predicando su enseñanza.

Predicó a todos los que


querían escucharle y
creó la comunidad budista:
la sangha.
Podía pertenecer a ella
cualquier persona, pues
no estaba condicionada
por castas, como la
religión hindú.
Murió hacia el 480 a.C. a los 80 años en
la ciudad de Kusinagara

Sus restos fueron incinerados y sus


cenizas se repartieron entre sus
discípulos, que las depositaron
en estupas, donde se les
rindieron culto.
Siddharta Gautama, Buda, no es un Dios para sus seguidores, sino
sencillamente un maestro, un guía.
Es como un médico que, después de años de investigación, ha
encontrado la medicina que puede curar de una enfermedad mortal.
Esa enfermedad es el sufrimiento y la medicina es su enseñanza.
No fue enviado por nadie, ni recibió de nadie un mensaje
para la humanidad.
Segunda joya:
el Dharma

1. Las 4 nobles verdades


1. Todo es dolor
En la vida humana el sufrimiento está en todas partes: al
nacer, al morir, en la enfermedad, en la relación con los seres
queridos,… Todo es pasajero, lo bueno y lo malo. “Es como la
espuma que producen las burbujas de las aguas, que
aparecen y desaparecen continuamente”
2. El origen del sufrimiento está en el deseo y la ignorancia
Nuestras ganas de vivir, nuestro deseo de existir y
perpetuarnos, nuestro miedo a perder lo que creemos ser. Esta
sed de tener cada vez más es el motor de nuestro sufrimiento.
También el sufrimiento se produce cuando damos valor a las
cosas que no lo tienen, cuando creemos que el mundo puede
calmar nuestra sed. ¡Todo es ilusión!
3. Para dejar de sufrir es necesario eliminar el sufrimiento
Buda afirma que la persona puede alcanzar su liberación si
consigue acabar con la fuente de todos los males como son la
codicia, la cólera, el odio, el engaño, la ignorancia. Para ello debe
eliminar el deseo de su vida.
Entonces se habrá llegado a la paz infinita , a la serenidad total, al
Nirvana
4. El noble sendero de los ocho pasos
Existe un camino para eliminar el sufrimiento: el óctuple sendero.
Su seguimiento conduce a la calma, a la paz, al Nirvana.
Estos son los ocho pasos:
Conocimiento recto conocer las 4 verdades
Actitud recta alejarse de los deseos, el odio y
la malicia
Palabra recta lenguaje prudente y sincero
Acción recta vivir moralmente
Ocupación recta ganarse la vida honradamente
Esfuerzo recto reprimir los malos impulsos
fomentando los buenos
Pensamiento recto esforzarse en conocer la verdad
Concentración recta practicando la meditación
Podemos decir ,en resumen, que Buda propone un camino de
salvación y, aunque no ofrece ninguna representación de la
divinidad, ha ofrecido a los hombres un camino para llegar a ella.
El óctuple sendero orienta
la vida de los budistas y
quiere que sus seguidores
se caractericen por:

Una conducta compasiva hacia


La sabiduría, que relativiza y
todas las personas, queriendo
sitúa cada cosa en su sitio
y respetando la vida de todos

La contemplación, que ayuda


a superar el odio, la envidia,…
y que potencia la paz interior
Segunda joya:
el Dharma

2. Otras enseñanzas
Sobre Dios como ser absoluto, Buda guarda el más
absoluto silencio; no niega ni afirma, simplemente calla.

Este silencio ha sido interpretado de diferentes formas.


Algunos investigadores le han negado incluso su carácter
de auténtica religión. Otros hablan
de una religión atea.

En realidad, este silencio no significa negación de la


Trascendencia, sino rechazo de toda representación que
se interponga en el camino que el hombre sigue hasta
llegar al Nirvana.

A pesar de este silencio, el Budismo es una de las


grandes creaciones religiosas de la humanidad.
Buda, al igual que el Hinduismo, mantiene que la vida de las personas
es el resultado de las buenas o malas acciones de las vidas anteriores
y que, por tanto, en cada reencarnación tenemos la vida que hemos
merecido por las acciones de la vida anterior.
El Nirvana es la meta del Budismo. Significa “enfriar” o “extinguir”. Se
utiliza para expresar el estado en el que uno ya no padece el deseo, el
odio o el engaño. El Nirvana no es la desaparición de la vida; lo único
que pretende es eliminar las pasiones negativas, que no
conducen más que al dolor y al sufrimiento. En el Nirvana se
alcanza la liberación de futuras reencarnaciones.
El yoga. Es un método de autocontrol de los sentidos, la imaginación
y la sensibilidad, para llegar a la contemplación o éxtasis, en que
desaparece la distinción entre el Uno y las cosas.
Tercera joya:
la comunidad

1. La Shanga
Buda dedicó gran parte de su vida a organizar a sus seguidores, que
formaron un grupo de monjes mendicantes consagrados a la meditación y al
estudio para alcanzar pronto la liberación.
Cada monasterio es independiente y cada monje autónomo.
Para ingresar en la comunidad de monjes el candidato ha de cumplir dos
ordenaciones. En la primera promete poner su confianza en Buda,
someterse al Dharma y a la vida de la comunidad. El aspirante se rasura la
barba y el cabello y se dedica a mendigar, al estudio y a la meditación junto
a un maestro.
En la segunda ordenación el monje se compromete a observar la pobreza
monástica y la castidad absoluta, no matar, ni siquiera a los animales, no
robar y no enorgullecerse de su perfección espiritual.
Tercera joya:
la comunidad

2. Los caminos budistas


Buda no dejó su doctrina escrita.
Desde su muerte, sus discípulos
interpretaron de diferentes
maneras sus enseñanzas.
Hubo grandes controversias y
divisiones. Ni siquiera los
sucesivos concilios budistas
pudieron poner fin a las diversas
interpretaciones.

Desde el siglo VI d.C. se


imponen tres escuelas, tres
vehículos, que conducen al
budista al Nirvana.

Actualmente, las tres siguen


vigentes.
Los caminos budistas

3. La Escuela Vajarayana,
2. La escuela Mahayana, o
1. La escuela Hinayana o o vehículo del Diamante.
Gran vehículo. Se desarrolla
Pequeño vehículo. Es la Surge en el Tíbet hacia
en el siglo I a.C. por oposición
heredera de la tradición el siglo VII d.C.
al Budismo hinayana. Las
más antigua. Acoge tradiciones de la
dificultades para conseguir la
para esta escuela: religiosidad hindú y
salvación obligaron a:
popular. Su propuesta:

El camino de la salvación Hay un camino más rápido


La salvación está reservada
queda abierto a todas las para conseguir la salvación:
a una élite espiritual (los
personas (no sólo a los es el camino de las fórmulas
monjes) capaz de conseguirla
monjes). Hacen concesiones sagradas, los ritos y los
con su esfuerzo personal
a la religiosidad popular rituales milagrosos

El modelo es el arhat, que El modelo es el bodhisattva, El modelo es el shadu, el mago


ya nunca más abandonará el santo, que retrasa su sagrado, dotado de poderes
el Nirvana salvación para ayudar a los sobrenaturales, que alcanza
demás, y se entrega a ellos su salvación de forma religiosa

Esta corriente se ha extendido


Esta escuela se haya implantada
por Ceilán (Sri Lanka), Birmania Esta corriente está presente
en Vietnam, China, Corea y
(Myanmar), Tailandia y Camboya en el Tíbet y en Mongolia
Japón
Tercera joya:
la comunidad

3. La expansión
El Budismo fue misionero desde sus orígenes. La misión de los
monjes consistía en anunciar la doctrina de Buda por compasión al
mundo y para la salvación de muchos.
Éstos fueron sus pasos misioneros:

1. En los siglos VI al III a.C. se extendió por la


India y Ceilán gracias al esfuerzo de los
misioneros y a la ayuda de algunos reyes y
príncipes indios convertidos al Budismo
2. Desde la India y Ceilán pasó a Birmania,
2.Tailandia, Camboya,
Desde la India y CeilánLaos
pasó a Birmania, Tailandia, Camboya,
e Indonesia
Laos e Indonesia.

Laos

Tailandia
Camboya

Indonesia
3. En el s.I a.C., el Budismo llegó a China
y para el siglo IV d.C. Corea ya
conocía la doctrina
de Buda

Corea

China
4. En Japón, el Budismo se introdujo,
procedente de Corea,
en el siglo VI d.C.

Japón
5. El Budismo se implantó en la región del
Tíbet en el siglo VII d.C.

Tíbet
Influencia budista entre
7 los siglos I al VIII d. C.
8
Se establece en el Tíbet
5
en el s.VII d.C. Llega a Corea
en el s. IV d.C

6
Llega a Japón
4 en el s. VI d.C.

Llega a China en
el s. I d.C.

1
Buda vive entre la India y
Nepal entre los siglos
VI y V a. C.

3
9 Llega a Birmania, Tailandia,
Comienza su declive en la India Camboya, Laos e Indonesia
hacia el s. VII d. C. desde la India y Ceilán
Desaparece hacia el año 1200 d.C
2
Desde la India pasa
a Ceilán
Una cosa que llama la atención en el desarrollo del Budismo es que en
la patria de Buda, en la India, desapareció por la fuerza del
Hinduísmo a partir del siglo VII d.C. y por la presión del
Islam entre los siglos XI y XIII.
Actualmente, más de 330 millones personas se confiesan y viven
como budistas. En Occidente cada vez tiene más
presencia esta religión.
LOS BUDISTAS HOY
Los libros sagrados
Hay que tener en cuenta que al principio las doctrinas budistas se
transmitieron oralmente, hasta que se hizo necesario fijarlas por
escrito.
La colección de textos fundamentales del Budismo se llama Canon
Pali o Tripitaka (“triple cesto”), y consta de tres partes:

TRIPITAKA
Canon Pali (Tripitaka)

Vinaya-pitaka Sutta-pitaka Abhidhamma-pitaka


(cesto del orden) (cesto de la instrucción) (cesto de la doctrina superior)

Contiene las enseñanzas de Consta de siete libros


Contiene la vida de Buda, el Buda y los monjes, y escritos para los expertos
origen de la comunidad y las leyendas sobre las existencias y, por tanto, son de difícil
reglas de los monjes precedentes de Buda comprensión
EL BUDISMO

Origen Creencias Sociedad


Fue fundado por Rechazan el

Siddharta Gautama, Sistema


Buda (hace unos 2.500 años de castas
en la India)

2. Se sufre por la falsa


1. Las almas
creencia de que es posible
se reencarnan
satisfacer las ansias y los
tras la muerte
deseos

3. Para dejar de sufrir


hay que eliminar toda 4. La vía para alcanzar el
ansia y deseo, para liberarse nirvana es el comportamiento
de las reencarnaciones y correcto, el autocontrol y
alcanzar la paz absoluta, 5. Ninguna divinidad puede la sabiduría
el nirvana ayudarnos. La liberación
depende sólo del
propio esfuerzo