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FUNDAMENTO

TEOLOGICO Y
SOCIOLOGICO
DE LA FAMILIA

Introducción:

Este manual tiene como propósito introducirnos en un estudio sociológico y


teológico, sobre las funciones básicas de la familia y su pedagogía, desde el
enfoque sistémico y en las diferentes fases del ciclo vital.

Contenido:

1. FUNDAMENTO TEOLOGICO DE LA FAMILIA

 La familia es de origen divino


 Propósitos para la familia
 Principios para la fundamentación de las relacione familiares
 Relaciones entre los miembros de la familia
2. FUNDAMENTO SOCIOLOGICO DE LA FAMILIA
2.1 las funciones básicas dela familia y su pedagogía
2.2 función y disfuncionalidad en la familia

 Biosocial
 Económica
 Cultural-Espiritual
 Afectiva
Bibliografía

FUNDAMENTO TEOLOGICO Y SOCIOLOGICO DE LA FAMILIA 1


FUNDAMENTO TEOLOGICO DE LA FAMILIA
AUTOR: GUSTAVO MATA
Adaptaciones Pr. Jarrinson Viafara R.

INTRODUCCIÓN:
Lo primero que la Biblia nos enseña es que la familia proviene de Dios, Él la
inventó, no es creación humana, no aparece en la historia juntamente con la
iglesia, ni con la aparición histórica de nuestro señor Jesucristo, la familia
pertenece al orden y al periodo de la creación divina, según génesis capítulo 2 y
3. Cada uno de sus miembros fue diseñado por Dios mismo para llevar una vida
en conjunto. Tres verdades teológicas se establecen aquí ...

I.- LA FAMILIA ES DE ORIGEN DIVINO.


1. Dios creó al “varón” y a la “mujer” (humanidad) a su propia imagen. Es
decir, los creo con cualidades propias de su ser personal. La inteligencia y la
voluntad divina se reflejan la del hombre; cualidades radicalmente le separan
del resto de la creación. En el plan de Dios el hombre es hecho un ser
racional, moral, y espiritual. Puede decirse que la naturaleza espiritual del
hombre es la imagen de Dios. “Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a
nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del
mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal
que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al “hombre” a su imagen, a imagen
de Dios lo creó; varón y hembra los creó.” (Génesis 1:26-27).
2. Dios creó la humanidad de tal forma que tanto al varón como la mujer
necesitan el compañerismo mutuo. “Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el
hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él”. (Génesis 2:18). Leemos por
primera vez que Dios dice algo que no es bueno. Hasta ahora todo ha sido
“bueno en gran manera”; sin embargo, “no es bueno que el hombre esté solo”.
Si bien está acompañado de una hermosa creación, está solo sin la compañía
de un ser semejante a él. Por ser el hombre un ser social, un ser para vivir en
compañía de otros y junto a otros, no es bueno que esté solo.
3. Dios crea una ayuda idónea para el varón. Una ayuda semejante a él, la cual
le conviene al varón debido a la responsabilidad de administrar toda una
creación existente. Dios crea a la mujer igual al varón, en cuanto a la imagen de
Dios se refiere (génesis 2:22) dice: “Y de la costilla que Jehová Dios tomó del
hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre”. Al despertar de su sueño Adán se
encuentra con su pareja, a la que llama varona porque del varón fue tomada,
tiene frente a sí algo suyo; alguien conforme a su naturaleza específica varón-
mujer; “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y
hembra los creó”. (Génesis 1:27). Ahora el hombre y la mujer están hechos el
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uno para el otro, surge un vínculo más fuerte y más sagrado aún que el vínculo
de los hijos y de los padres. La importante relación filial cederá el paso a una
que es más alta. Tan alta y a la vez profunda que dejará el hombre a su padre y
a su madre y se unirá a su mujer y serán una sola carne: “Por tanto, dejará el
hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne”.
(Génesis 2:24

II.- PROPÓSITOS DE LA FAMILIA

Enfoque teológico:
Si Dios mismo creó a los miembros de la familia, y Él fundó la primera unidad
familiar, ¿no tendrá Él sus propósitos?; asuntos de vital importancia son los
siguientes establecidos en la Biblia:

1. Compañerismo y satisfacción entre los cónyuges. (Mateo 19:4-6)


2. Procreación como propósito básico para la familia (Génesis 1:28). (Salmos
127:3-5) 3. Cuidado y provisión para con los miembros de la
familia: (1 Timoteo 5:8); (Marcos 7:9-13).

Enfoque bíblico:
En las sagradas escrituras Dios ha revelado algunas razones y propósitos para
esta unión, los cuales se resumen de la siguiente manera:

1. Compañerismo: (Génesis2:18-24) “No es bueno que el hombre este solo”.


2. Ayuda mutua: (Génesis 2:18-22). Para aunar esfuerzos y recursos.
3. Unión: (Génesis 2:24) “Y serán una sola carne” Unión física, emocional y
espiritual.
4. Preservación: (Génesis 1:28) Los hijos deben ser planificados
responsablemente.
5. Dominio: (Génesis 1:28) El dominio de la tierra implica protección del
ambiente, control de la natalidad y la crianza de los hijos.
6. Testimonio: (Efesios 5:22-27).
En el orden de Dios un hogar de testimonio es donde:
- El marido ama a la esposa.
- La esposa respeta al marido.
- Los hijos honran a padre y madre.
- Los padres crían en disciplina y amor a los hijos.

III PRINCIPIOS PARA LA FUNDAMENTACION DE LAS RELACIONES


ENTRE CONYUGES (Génesis 2:24-25)

Para que la familia experimente un sano desarrollo, es importante que se


obedezca a los siguientes principios:

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1. Separación:
Dejar a padre y madre”
Romper la dependencia de seguridad que tenemos como solteros.
 Independencia económica (auto-sostenibilidad)
 Cobertura espiritual (un nuevo sacerdocio)
 Nuevas reglas y una nueva cultura

2. Permanecía:
“y se unirá a su cónyuge”
Comprometerse a no romper la relación sino, por causa de muerte.
Compromiso de:
1. Vivir juntos en afectuosa armonía
2. Mantener una relación sexual sana entre ambos y con nadie más.
3. Formar una unión económica.
4. Convivir los dos con los hijos
5. Actuar en sociedad como una pareja casada
6. Dar preferencia al cónyuge por encima de toda otra persona.
7. Mantener entre los dos una íntima comunicación que incluya ideas,
sentimientos y actitudes.
8. Mutua ayuda en todas las formas posibles.
9. Pasar mucho tiempo en mutua compañía.
10. Formar juntos una relación que dure indefinidamente.
3. Unidad:
“Y serán una sola carne”
Dos personas comprometidas en un mismo proyecto de vida.

1. El acuerdo mental (mateo 18:19) (amos 3:3) un solo proyecto en comun


2. La unidad en el espíritu, una vida espiritual y ministerial en pareja
3. La afectividad correspondida
4. La unión y satisfacción sexual

4. Intimidad:
“Y estaban ambos desnudo y no se avergonzaban”
Principios de la vida sexual en pareja:
1. Mental (el acuerdo en el proyecto de vida en pareja)
2. Afectivo (espacios para recrear el amor y volverse a conquistar)

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3. Espiritual (tiempo a solas con Dios como pareja)
4. Sexual (tiempo para expresar el amor sexual)

IV.- RELACIONES ENTRE LOS MIEMBROS DE LA FAMILIA.


Uno de los secretos de la felicidad familiar es aprender a vivir unos con otros.
Esto se hace más difícil debido a las muchas voces que se oyen hoy día en
relación a cómo actuar en y con la familia. Sin embargo los propósitos de Dios
no han cambiado. La Biblia nos enseña los principios y los medios para lograr
esto:
RELACIÓN ENTRE EL ESPOSO Y LA ESPOSA:
1. La sumisión debe ser mutua y (Efesios 5:21)
2. La unión y satisfacción sexual debe ser mutua: (1 Corintios 7:3-5)
3. La fidelidad es mutua :(hebreos 13:4)
4. Las decisiones se toman en mutuo acuerdo (Amos 3:3) (mateo 18:19)
RESPONSABILIDAD DE LA ESPOSA PARA CON SU ESPOSO:
1. Debe amarlo: (Tito 2:4-5)
2. Debe reconocer su liderazgo: (Efesios 5:22-23) (1 Pedro 3:1-2).
3. Debe respetar a su marido: (Efesios 5:33)
RESPONSABILIDAD DEL ESPOSO PARA CON SU ESPOSA:
1. Debe amarla: (Efesios 5:25).
2. Debe dedicarse a ella: (Efesios 5:31)
3. Debe ser considerado con ella: (1 Pedro 3:7)

RELACIÓN DE PADRES A HIJOS

1. Educar e instruir a los hijos. (Proverbios 22:6); (Deuteronomio 6:6-7);


2. Disciplinar a los hijos con amor: (Efesios 6:4) (Colosenses 3:21)

RELACIÓN DE HIJOS A PADRES

1. Deben honrar a sus padres: (Éxodo 20:12)


2. Deben obedecer a sus padres: (Efesios 6:1); (Colosenses 3:20)
3. Deben aprender de sus padres: (Proverbios 1:8).
4. Deben proveer a las necesidades de sus padres cuando las circunstancias
así lo indican: (1 Timoteo 5:4).

CONCLUSIÓN

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Los principios básicos expresados en la Palabra de Dios, son el mejor plan para
obtener una familia saludable y de superior calidad. Los cristianos son
amonestados a tomar seriamente la Biblia en sus enseñanzas y demandas
sobre la familia. Si usted todavía no le permite a Cristo un lugar de preferencia
en su vida u hogar, la invitación está abierta. Acepte a Cristo como Señor y
Salvador de su vida y su obediencia a Él y a Su Palabra, podrán señalarle el
camino hacia una familia feliz y saludable. Usted se merece lo mejor y los suyos
también. Cristo se lo ofrece HOY MISMO:“El ladrón no viene sino para hurtar y
matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en
abundancia. 11Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas”.
(Juan 10:10-11).

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FUNDAMENTO SOCIOLOGICO DE LA FAMILIA
Tomado y adaptado de. “Un acercamiento a la familia desde una perspectiva
sociológica”

NADIA ESTHER RODRÍGUEZ FERNÁNDEZ

La familia constituye la célula básica de la sociedad, o sea su institución más


simple, basada en los lazos de parentesco conyugal y consanguíneo, que se
establecen por la vía del matrimonio y la procreación de los hijos.

La vida de la familia, se caracteriza tanto por el desarrollo de procesos


materiales, que incluyen las relaciones biológicas naturales, económicas y de
consumo que aseguran la subsistencia de sus miembros, como por procesos
espirituales, que incluyen elementos de carácter psicológico: procesos
afectivos, ideas y sentimientos de cada uno de sus miembros

La concepción pedagógica humanista reconoce a la familia como uno de


los factores de mayor incidencia en la educación de la personalidad de los
niños, adolescentes y jóvenes. La influencia de la educación familiar,
esencial durante los primeros años de vida, transciende ese marco inicial y se
manifiesta, con mayor o menor fuerza, a lo largo de toda la vida.

Si se intenta resumir la importancia del entorno familiar en la formación de la


personalidad habría que apuntar los siguientes aspectos:

1. Es el medio donde el niño recibe la primera información acerca del


mundo.
2. Donde se establecen las primeras relaciones afectivas.
3. Donde el niño se introduce en un sistema de normas de vida elementales
y se establecen las primeras regulaciones a la conducta.
4. Donde se establecen los patrones éticos y estéticos elementales.

Esta influencia familiar debe ser completada y ampliada por los restantes
agentes socializadores, en la medida en que el niño se incorpora a otras tantas
esferas de la vida social, como miembro de una comunidad vecinal, como
miembro de grupos de coetáneos, como usuario de los medios de difusión, etc.

En la literatura sociológica especializada es común la identificación de tres


funciones básicas, que exponemos a continuación:

1. Función Bio-social: comprende la realización de la necesidad de procrear


hijos y vivir con ellos en familia. Desde el punto de vista social la conducta

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reproductiva es considerada como reproducción de la población Incluye las
relaciones sexuales de pareja que constituyen elemento de estabilidad para ella
y para toda la familia.

2. Función Económica: Comprende la unión económica de la pareja, las


actividades de abastecimiento y consumo tendientes a la satisfacción de las
necesidades individuales y familiares y por último, educar a los hijos para una
mayordomía sana de todos los recursos

3. Función Cultural - Espiritual: comprende todas las actividades y relaciones


familiares a través de las cuales la familia participa en la reproducción de la vida
cultural-espiritual de la sociedad y de sus miembros. Actividades como la
supervisión de la vida espiritual de cada uno de sus integrantes, la promoción
del altar familiar, la corrección de conductas pecaminosas (antivalores), la
promoción del servicio social y eclesiástico, de acuerdo a los dones espirituales,
habilidades y destrezas de cada uno de sus integrantes.

4. Función afectiva: esta función hace referencia a la necesidad de establecer


vínculos afectivos en cada uno de los subsistemas de la familia, que promuevan
la confianza, la seguridad y el amor en sus diferentes niveles, (conyugales,
parentofiliales, fraternales, transgeneracionales) y también la necesidad de
educar para el desarrollo de los afectos.

Empleando sus medios y posibilidades la familia realiza aspectos específicos


del desarrollo de la personalidad de sus miembros, especialmente en la
educación y socialización de los miembros más jóvenes.

Sin embargo el cumplimiento exitoso del papel educativo de la familia no puede


verse mediante el cumplimiento de una u otra de las funciones, sino de la
combinación efectiva del cumplimiento de todas. Así, p. ej., es posible encontrar
con relativa frecuencia familias donde todas las necesidades de tipo económico
están resueltas de manera muy satisfactoria y, sin embargo, existen graves
carencias en el plano espiritual y afectivo que dificultan la adecuada formación
del niño o el adolescente.

En cada una de las funciones señaladas existen una serie de aspectos que
asumen gran relevancia para los investigadores. En el terreno de la función
Biosocial son objeto de estudio los fenómenos de reducción de las tasas de
nupcialidad y natalidad en los países de mayor desarrollo, con el consiguiente
envejecimiento de la población y la reducción de las disponibilidades de fuerza
de trabajo para los próximos años. Resulta también preocupante el incremento
de las tasas de natalidad y el crecimiento general de la población en los países
del Tercer Mundo, que trae como consecuencia exceso de fuerza de trabajo e
incremento en las demandas de empleo, educación, salud y servicios de todo

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tipo que no son solucionables por sus propias economías.

En cuanto a la función económica existen problemas de estudio en las


siguientes áreas: el incremento de trabajo infantil como resultado de la crisis
económica global; el incremento de los jubilados y pensionados dentro del total
de la población, con las afectaciones que esto trae para la economía familiar y
sus relaciones internas; la distribución de las tareas domésticas entre los
miembros de la familia, por la incidencia que esto tiene en la educación de los
miembros más jóvenes; las prioridades en la utilización del presupuesto familiar;
la devaluación del papel de los padres en la obtención de los recursos para la
familia, etc.

En lo que se refiere a la función cultural-espiritual existen también un grupo de


problemas que exigen estudio detallado para su adecuada valoración, entre
ellos el nivel cultural de la familia, los intereses y hábitos culturales dominantes,
la disponibilidad de tiempo libre de la familia y el presupuesto para su
utilización, la cantidad, calidad y variedad de la oferta cultural disponible, las
posibilidades reales para el uso en común del tiempo libre, etc. Cada uno de
esos elementos, por separado y en conjunto, determina sobre la forma real en
que la familia puede ejercer su función cultural-espiritual, encaminada al
crecimiento ético y estético de sus miembros.

Conclusión:

El cumplimiento de las funciones de la familia también está relacionado con su


estructura interna, o sea por la relación existente entre sus miembros, la
cantidad de estos y el status económico, social, cultural y profesional de cada
uno de ellos. De acuerdo con estos elementos la familia dispone de mejores o
peores condiciones para el cumplimiento de las funciones básicas, su
correspondencia con un determinado nivel socioeconómico y cultural y de un
estilo de vida que le resulta propia y generalmente estable.

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BIBLIOGRAFÍA RECOMENDADA

Christenson, Larry. La familia cristiana. Puerto Rico: Bethany Fellowship, Inc.,


1970.
Coolidge, Fe. Con Cristo en el hogar. Kansas City: Casa Nazarena de
Publicaciones, s.f.
Criswell, W. A. El pastor y su ministerio. El Paso, TX: Casa Bautista de
Publicaciones, 1998.
Cutrer, William y Sandra Glahn. Intimidad sexual en el matrimonio. Grand
Rapids: Editorial Portavoz, 1999.
Dobson, James. Enciclopedia de problemas familiares. Barcelona: Editorial CLIE,
1983.
Faulkner, Brooks R. Agotado en el ministerio. El Paso, TX: Casa Bautista de
Publicaciones, 1994. Getz, Gene. La medida de una familia. España: Editorial
CLIE, 1976.
Goff, Guillermo. El matrimonio y la familia en la vida cristiana. El Paso, TX: Casa
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Goring, Paul. La familia: Cómo construir puentes para la comunicación. Colombia:
Editorial Lámpara, 2001.

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