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PRINCIPALES FILOSOFOS EMPIRISTAS

Jhon Locke
Nació en las cercanías de Bristol, Inglaterra y realizó
estudios en Oxford encaminados a la profesión de
clérigos, propósito que abandonó más tarde para
dedicarse a la medicina y alas ciencias naturales.
Ligado al conde Schafterbury como médico de su hijo y
nieto, se vio arrastrado a los vaivenes de
una política que lo llevó hasta el destierro en Holanda y
murió en Oates.
Es considerado como el fundador de la teoría del
conocimiento.
El punto de partida de Locke es pues,
la filosofía Cartesiana la cual se presenta como
solución sustancialista al problema metafísico
por Descartes. Yo descubro mi propio ser como ser
pensante; descubro entre mis ideas la idea de Dios, cuya esencia envuelve la existencia; y
a merced a esta idea de Dios como garantía, afirmo la existencialidad de los objetos de mis
ideas claras y distintas; por consiguiente, del espacio, movimiento, número y sus
modificaciones. De donde Descarte extrae tres sustancias infinitas creadoras.
En pero Locke con plena conciencia de la necesidad de poner en claro el problema del
conocimiento, inicia su labor preguntándose ¿Cuál es la esencia, su origen, y el alcance del
conocimiento? Sabiendo que el conocimiento se constituye por medio de ideas.
Al respecto Locke parte de la distinción de ideas que había distinguido a Descartes: las
ideas adventicias son las que sobreviven en nosotros puestas por la realidad externa; las
ideas ficticias son las que formamos en el alma por medio de nuestra imaginación; las ideas
innatas: son las que constituyen el acervo propio del espíritu, de la mente del alma; son las
que están en el alma sin que las haya puesto ninguna cosa real, ni hayan sido formadas
por nuestra imaginación.
Locke primero niega que en el alma haya alguna idea innata y luego se pregunta ¿Cuál es
el origen de las restantes ideas?
Si no hay en el alma ninguna idea innata; asemeja el alma a un "papel blanco" o a una
"Tabla rasa" en la cual nada está escrito y todo viene a ser escrito posteriormente por la
experiencia. Al rechazar las ideas innatas se plantea como problema el origen de las ideas.
Al respecto distingue dos fuentes posibles de las ideas; empleando el análisis introspectivo:
la sensación (experiencia interna) y la reflexión (experiencia externa).
La externa es utilizada por la sensación que es la modificación que experimenta el alma
cuando los sentidos les trasmiten una excitación. La interna es el camino de la reflexión,
que es el apercibimiento que hace el alma de su propio acontecer.
El problema del alcance del conocimiento intenta resolverlo clasificando las ideas simples
y complejas. Las primeras tienen su origen en uno o más sentidos o en la combinación de
ellos con la reflexión, como la idea de extensión. Las segundas se integran por la
combinación de varias ideas simples, como la de la substancia.
John Locke.(1632 - 1704)
Fue un clérigo inglés que continuo las especulaciones de Locke, salve la teoría del
conocimiento. Sin embargo su planteamiento fue más radical y las consecuencias de su
extremismo se resumen en dos ideas centrales, es imposible forjar ideas abstractas y la
existencia objetiva de la materia es una mera ilusión. Para Berkeley no hay ideas
abstractas, todas las ideas son particulares o concretas y provienen de los sentidos
externos e internos.
Berkeley con una audacia extraordinaria plantea el problema ontológico y metafísico ¿Qué
es ser? ¿Qué es existir?, y el análisis psicológico no le permite dar a ese problema
metafísico más que una respuesta psicológica ¿Qué llamo yo ser? Ser llamo yo a ser
blanco, ser negro, ser extenso, ser verde, ser amarillo, ser duro, ser blando, ser redondo,
ser triángulo, ser dos, ser tres, ser cinco, etc. La percepción, como vivencia es lo único que
constituye el ser que no sea percibido por mí y las
cosas que no existen, que no es percibido no es real
porque si conociera que la hay, estaría con ella aunque
sea una relación mínima.
Ven ustedes que aquí llegamos, con el obispo Berkeley
al idealismo subjetivo más completo, porque nuestro
problema fundamental: ¿Quién existe? Es contestado
por Berkeley diciendo: "Existo yo con mis vivencias".
El obispo Berkeley; niega la existencia de la sustancia
material; pero en cambio afirma la existencia de la
substancia espiritual: yo soy una cosa que piensa, un
espíritu que tiene vivencias dice Berkeley.
Para Berkeley el origen del conocimiento es la
percepción como vivencia de la realidad.
George Berkeley. (1685 - 1753)

Nació en Edimburgo, Escocia. Estudió jurisprudencia y dedicado a la política y al a


diplomacia, viajó por varios países de Europa.
Hume lleva hasta las últimas consecuencias el empirismo de Locke y continuado por
Berkeley. Empleando el análisis psicológico de los contenidos de la experiencia, con este
método enfoca el problema gnoseológico, empezando por analizar los conocimientos y por
establecer dos clases de ideas: las IMPRESIONES y las REPRESENTACIONES.
Las primeras son los fenómenos psíquicos actuales, hijas de las sensaciones que se están
experimentando. Las segundas, que constituyen las verdaderas ideas, son los fenómenos
psíquicos representados, copias o reproducciones de los que fueron tenidos en un
momento determinado.
El filósofo responde a la pregunta metafísica de ¿Quién existe?, diciendo: mis
impresiones. Ni yo, ni el mundo, ni Dios, sino sólo mis impresiones. Entonces ¿por qué cree
en estas cosas? El responde por hábito, por asociación de ideas; pero su existencia
metafísica es imposible.
Las conclusiones de Hume le conducen a lo que él mismo llamó escepticismo, que es al
propio tiempo positivismo. De acuerdo don lo primero niega los problemas metafísicos, y
en cuanto a lo segundo se atiende exclusivamente al dato empírico.
Señala como único fundamento de las ciencias, el
hábito, la costumbre, la asociación de ideas; ya que la
causalidad, la sustancia, etc. Son meras ficciones, y lo
único que sabemos es que la costumbre ha
representado determinadas impresiones antes que
otras que tomamos como causas, lo que no justifica que
los sean.
El filósofo escocés no admite la existencia de los
espíritus ni de los cuerpos y procura sentar, que las
ideas de sustancia y de causas son puramente
quiméricas. Su doctrina es el fenomenismo absoluto, fue
precursor del pragmatismo.

David Hume. El empirismo escéptico.

Francisco Bacon.(1561 - 1626)

Nació en Londres, hijo del guarda del gran Sello


del Estado, hecho que lo colocó desde la cuna en
el ambiente de la alta política. Fue lo que llamaríamos
hoy un "burócrata", que tuvo varios puestos. Fue
magistrado durante el reinado de Jacobo y profesor de
derecho en Londres, fue diputado en el parlamento, llegó
a ser Lord, canciller y ostentó el título de honorífico de
Barón de Verulam.
Se ha considerado a Bacon como uno de los más
grandes filósofos de la humanidad, fue instructor del
empirismo, sustituyó el método deductivo
deAristóteles con el método inductivo y experimental a
través de uno de sus tratados "Novum organum" que
este no es otra cosa que un programa de las ciencias de la naturaleza, con la parte de
la lógica relativa a ellas.
La filosofía experimental de Bacon pretende señalar el modo por el cual el hombre ha de
someter la naturaleza, debiendo ajustar la investigación científica a un determinado método
(la inducción), que se proponga coleccionar y organizar los hechos que la experiencia nos
brinda, a fin de ascender a los axiomas y principios.
Bacon señala que la gran equivocación de los filósofos griegos fue haber gastado tanto
tiempo en la teoría y tan poco en la observación.
Epicuro (años 341-270 antes de nuestra era)

Filósofo materialista, “el más grande educador griego”


(Marx), continuador de Demócrito. El mundo, según Epicuro,
se compone de átomos y del vacío, en el cual los átomos
forman una multitud infinita de mundos. Los dioses no tienen
injerencia en la vida de los mundos, permaneciendo en la
imperturbabilidad de los tiempos del universo. Ratificando los
principios fundamentales del atomismo, Epicuro introduce en
la doctrina de Demócrito modificaciones sustanciales. Según
Epicuro, los átomos, moviéndose rectilíneamente, pueden
sufrir “desvíos”. Estos desvíos se efectúan arbitrariamente,
casualmente. Al introducir el concepto de casualidad, Epicuro
trata de eliminar el fatalismo que derivaba de la doctrina de
Demócrito. Defendiendo el sensualismo (ver) en la teoría del
conocimiento, Epicuro sostuvo también, en ética, la posición
de la utilización racional de los placeres sensuales. Esto dio
motivo a los diversos adversarios del materialismo para difamar el epicureísmo como una filosofía
que estimula la lujuria. La tarea del hombre prudente, según Epicuro, consiste en alcanzar la
“ataraxia” (imperturbabilidad) del alma, que se logra por medio del conocimiento y despojándose del
temor a los dioses y a la muerte. Epicuro y su posterior continuador, Lucrecio, ejercieron gran
influencia sobre el desarrollo del materialismo en los tiempos modernos, durante los siglos XVII y
XVIII.

Jhon Locke
Fecha de nacimiento: 29 de agosto de 1632
Lugar de nacimiento: Wrington, Reino Unido

Pensamiento:
Su pensamiento filosófico es Empirista, parte de una crítica al innatismo y al racionalismo, todo su
pensamiento está dedicado al esfuerzo por adherirse a la experiencia concreta. El empirismo afirma
que la conciencia humana se halla encerrada en los confines de la experiencia y que más allá de ellos
no hay más que problemas insolubles o arbitrarias fantasías. Con esto Locke impone una saludable
moderación a las pretensiones de la razón humana. Esto se manifiesta en sus ideas de: · Afirmación
de la libertad individual, en lo político. · Defensa de la tolerancia religiosa , pues al considerar al
hombre libre quiere garantizarle en el interior el ejercicio de sus efectivas facultades. · En su meta:
la función social del hombre y las tareas concretas que esperan a éste en la vida. “Todo su
pensamiento, entonces, es fruto de ese enfoque en que se renuncia a toda pretensión metafísica y
a todo intento de ir más allá de aquella realidad dentro de la cual el hombre vive y funciona
efectivamente”. (Abagnano y Visalbergui).

Obras destacadas

1667 Ensayo sobre la tolerancia.


1668 Consideraciones sobre las consecuencias de la reducción del interés
1671 Dos borradores del Ensayo
1689 Primera carta sobre la tolerancia (en latín y anónima)
1690 Ensayo sobre el entendimiento humano

David Hume
Fecha de Nacimiento:
avid Hume (1711-1776) David Hume nació en Edimburgo (Escocia) en 1711. ... En 1737
regresa a Londres, dirigiéndose posteriormente a Escocia, donde vivirá unos años con su
madre y hermano.

Pensamiento:
Todo cuanto conocemos es una percepción. Las percepciones son los contenidos de la
mente en general y se dividen en impresiones, que son los datos inmediatos de la
experiencia, e ideas, que son representaciones o copias de las impresiones en
el pensamiento (imágenes debilitadas de las impresiones).17 nov. 2009

Principales obras
"Tratado sobre la naturaleza humana", publicada en tres volúmenes entre1739-
1740.
"Ensayos sobre moral y política", 1741-1742.
"Investigación sobre el entendimiento humano", 1748. (En esta obra se retoman los
temas del Tratado, presentados ahora con mayor rigor, según las propias palabras
de Hume, debiendo tomarse esta obra como referencia de su pensamiento en lugar
del Tratado, que queda desautorizado por el autor. La primera edición se publicó
con el título "Ensayos filosóficos sobre el entendimiento humano", siendo conocido
esta obra con el título anteriormente citado a partir de
la segunda edición de 1758).

John Stuart Mill


John Stuart Mill (Londres, 20 de mayo de 1806-
Aviñón, Francia; 8 de mayo de 1873) fue
un filósofo, político y economista inglésde origen escocés,
representante de la escuela económica clásica y teórico
del utilitarismo, planteamiento ético propuesto por su
padrino Jeremy Bentham, que sería recogido y difundido
con profusión por Mill.
John Stuart Mill, el mayor de los hijos del filósofo, historiador y economista James Mill, nació
en Londres el 20 de mayo de 1806.
Los recuerdos más dolorosos de Mill en su infancia conectan con la forma en la que su padre,
seguidor de la teoría denominada utilitarismo, hablaba y trataba a su esposa e hijos delante de
los invitados, llegando a decir que su educación no fue una educación de amor sino de miedo.

Fecha de nacimiento: 20 de mayo de 1806


Lugar de nacimiento: Pentonville, Londres, Reino Unido

Pensamiento:
1. El mayor bien para el mayor número de personas
Stuart Mill estaba muy influido por Jeremy Bentham, un buen amigo de su familia.
Si Platón creía que el bien era la verdad, Bentham era un utilitarista radical, y creía
que la idea del bien equivalía a lo útil.
John Stuart Mill no llegó a los extremos de Bentham, pero sí que colocó la idea de
lo útil en un lugar elevado de su sistema filosófico. A la hora de establecer qué es lo
moralmente correcto, pues, estableció que hay que perseguir el mayor bien para el
mayor número de personas.
2. La idea de la libertad
Con la finalidad de conseguir el objetivo anterior, las personas deben tener la
libertad para establecer qué es aquello que las hace felices y les permite vivir bien.
Solo de este modo es posible crear un sistema moral sin que exista una idea
totalizadora e impuesta (y por consiguiente contraria a los principios de la
Ilustración) de lo bueno.

Obras destacadas:
1843: Un sistema de lógica
1844: Ensayos sobre algunas cuestiones disputadas en economía política
1848: Principios de economía política: con algunas de sus aplicaciones a la filosofía
social
1859: Sobre la libertad
1860: Consideraciones sobre el gobierno representativo
1863: El utilitarismo
George Berkeley
Fue el hijo mayor de William Berkeley, miembro de la familia nobiliaria de Berkeley.
Recibió su educación en el Kilkenny College, y asistió a las clases del Trinity College de
Dublín, donde acabó sus estudios en 1707. Permaneció en el Trinity College hasta lograr
un título de profesor de Griego.

Pensamientos:

Berkeley rechaza la teoría lockiana sobre las cualidades primarias y secundarias


(Locke); declara que todas las cualidades son subjetivas. Niega el valor de
la ciencia para la concepción del mundo, y ve la misión del sabio en «aprender a
comprender el lenguaje del Creador y no pretender explicarlo todo sólo por causas
corporales». Desde esta posición, rechaza la teoría de Newton sobre el espacio
absoluto y se manifiesta contra la teoría newtoniana de la gravitación, por considerarla
una doctrina sobre la causa natural del movimiento de los cuerpos materiales, en tanto
que el propio Berkeley no admitía más actividad que la de la substancia anímica.

Obras
Ensayo de una nueva teoría de la visión
Berkeley publicó este ensayo en el año 1709, siendo una de sus primeras obras
más relevantes. En este ensayo hacia una nueva teoría de la visión, logró examinar,
en primer lugar, la percepción espacial, la distancia visual, la magnitud, la posición
y los problemas de la vista y el tacto.

William James
William James (Nueva York, 11 de enero de 1842-Nueva
Hampshire, 26 de agosto de 1910) fue
un filósofo estadounidense con una larga y brillante carrera en
la Universidad de Harvard, donde fue profesor de psicología, y
fue fundador de la psicología funcional. Era hermano mayor del
escritor Henry James.
Representó un influyente papel en la difusión del pragmatismo.
Por otra parte, su pensamiento se relaciona con una doctrina
que él mismo llamó empirismo radical. Produjo por un
lado Principios de psicología (1890), obra monumental de
psicología científica, y por otro lado Las variedades de la
experiencia religiosa (1902), por la que se le considera como el
fundador de la "psicología de la religión", culminación de una
trayectoria vital apasionante. Entusiasta investigador de los
procesos subliminales de la conciencia y de los fenómenos
paranormales, escandalizó al mundo científico de su tiempo cuando defendió el ejercicio libre
de los healers(curanderos o sanadores mentales) y de terapias como la mind-cure.

Nacimiento

Su filosofía pragmática fue desarrollada por el filósofo estadounidense John Dewey, entre
otros. William James falleció en Chocorua, New Hampshire, el 26 de agosto de 1910.

Pensamientos
Frases célebres de William James. La barrera más inamovible de la naturaleza es la que
hay entre elpensamiento de un hombre y el de otro. El principio más profundo de del ser
humano, es el anhelo de ser apreciado.

Obras

En 1873, William James regresó a Harvard para impartir clases de Psicología


y Filosofía. Ciertas cosas habían cambiado desde que se licenció en medicina.
Había sometido su experiencia vital a un examen filosófico, y se había
esmerado tanto en ello que se veía con fuerzas para convertirse en profesor a
pesar de no haber recibido educación formal sobre el tema.
Mal olor de los pies
Con sus más de 250.000 glándulas
sudoríparas, es frecuente que nuestros pies a
veces sufran de mal olor. Actualmente está
muy extendido que esta patología se asocie a
una falta de higiene podológica, pero en
realidad hay muchos otros factores que
causan esta anomalía.
Hormonales. Se localiza en la adolescencia o
pubertad principalmente, ya que en esta época
los cambios hormonales juegan un papel muy
importante (salida de vello, comienzo del periodo, acné…). Todos estos cambios vienen
dados por descargas y cargas hormonales que dan lugar a desechos, los cuales se eliminan
por varias vías, entre ellas por las glándulas sudoríparas de los pies.

Sudor
En realidad, según explica el experto, la afección es
causada por un mal funcionamiento de las glándulas
apocrinas, localizadas principalmente en las
axilas, pies, genitales y el pecho.
“No es que se produzca más sudor. Lo que ocurre es
que la secreción de estas glándulas tiene ceramidas
distintas a las del resto de la población. Cuando ese
sudor entra en contacto con las bacterias que todos
tenemos en la piel, la descomposición produce amonio
y ácido graso, lo que genera el fuerte olor”,
señala Manuel Fernandez.
No es falta de higiene. Eso es lo primero que
aclara Manuel Fernández, dermatólogo del grupo
Pedro Jaén, al hablar de la bromhidrosis, enfermedad
que afecta tanto a hombres como a mujeres y que puede ser todo un problema para la autoestima y
las relaciones sociales ya que causa un mal olor.

Boca
El mal aliento, o halitosis, puede ser un gran
problema, especialmente cuando estás por
abrazarte con tu amor o quieres decirle un
chiste a tu amigo al oído. La buena noticia es
que el mal aliento se puede evitar con algunos
simples pasos.
El mal aliento es causado por bacterias que
producen olor que pueden crecer en la boca.
Cuando no te cepillas ni usas el hilo dental de manera regular, las bacterias se
acumulan en trozos de alimentos que quedaron en tu boca y entre los dientes. Los
componentes de azufre liberados por estas bacterias provocan mal aliento.

Defecación
La sustancia olorosa presente en los
excrementos es el escatol (3-metil-indol), y
esta es la sustancia a la que el olfato, en base
al total de moléculas, es más sensible. Sin
duda se halla presente en las heces porque
es un subproducto que se obtiene de la
ruptura de la hemoglobina que entra en el
intestino a través de la bilis. Los humanos
hemos evolucionado para sentir repulsión por
ella, ya que los excrementos transmiten enfermedades que conviene evitar.

Llorar
"Este es el tipo de lágrimas que vas a producir, y
el objetivo es limpiar al ojo de partículas extrañas
o sustancias irritantes".

El tercer tipo, según el doctor Knight, "es la


lágrima producto del sollozo, que es resultado
de un amplio espectro de emociones, y es la
más importante".
"Puedes llorar por un dolor intenso, por tristeza, felicidad... Se le llama lágrima
psíquica y es la que genera más interés entre los científicos", le dice a la BBC.

Sin embargo, la lágrima psíquica continúa siendo un misterio, según el


investigador de la unidad de ciencia de la BBC Adam Rutherford.