UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA

Facultad de Derecho y Ciencias Políticas

SISTEMAS JURIDICOS

Texto

LOS GRANDES SISTEMAS JURIDICOS

INTRODUCCION AL DERCHO EUROPEO Y EXTRANJERO

RESUMEN: capítulos I y II

Profesor
Hernán Augusto LOPEZ DUQUE

Estudiante
Mayelly María CARO ALVAREZ

Seccional Santa fe de Antioquia

Segundo Semestre académico

Octubre 16 de 2010

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NOCIONES PRELIMINARES

Derecho

Adam Smith, en un bosquejo de La riqueza de las naciones constata que el

mecanismo para realizar la distribución de la riqueza es el Derecho 1.
También define Smith en el articulo 590 del código penal soviético: “El
Derecho es un sistema de relaciones sociales que sirve a los intereses de la
clase dominante que, por tanto, esta sostenido por su fuerza organizada, es
decir, por el estado”2

Derecho positivo

El Derecho es tal como es y no como debería ser, pues el deber ser del
Derecho es competencia de la filosofía y de la política del Derecho.

El Derecho positivo es objeto de la ciencia jurídica, es elemento relevante en

la vida de las sociedades.

El Derecho positivo vigente es el que una sociedad aplica efectivamente en la

regulación de sus relaciones básicamente económicas: las normas jurídicas
que están en auge en determinada sociedad.

1
ADAM SMITH, La richezza delle nazioni: citado en Los Grandes Sistemas Juridicos, LOSANO, Mario G. 1982,
p 32.

2
Ibíd.

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Las instituciones jurídicas encuentran su origen en la historia ya sea
examinando la historia de los hechos jurídicos o examinando la historia a
partir de los hechos jurídicos.

En los signos XV y XVI los grandes descubrimientos geográficos marcan el

comienzo de la época moderna, sin embargo e Derecho seguirá operando en
torno a los esquemas heredados del Derecho Romano y solamente cambiara
cuando la tradición romanista sea profundamente innovada, para lo cual se
hará necesario un cambio económico (relaciones de producción), social (cesa
la servidumbre de la gleba y comienza la emancipación de los judíos), en el
Derecho penal desaparecen las formas crueles de pena de muerte.

La Ilustración3 da comienzo a la época moderna del Derecho después de la

polémica contra el Derecho romano que fue sustituyéndose por las nuevas
codificaciones europeas.

 ALGUNOS TERMINOS
 Derecho:
- Conjunto de normas de un ordenamiento.
- Pretensión individual a una cierta prestación (Derecho subjetivo).
 Ley:
- Designa la prescripción dictada por el órgano competente, generalmente
un parlamento, según las formas fijadas en la constitución.
 Costumbre:

3
Movimiento cultural europeo que se desarrolló especialmente en Francia e Inglaterra desde principios del
siglo XVIII hasta el inicio de la Revolución francesa.

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 - Dato de hecho: comportamiento repetido según procedimientos de
específicos. Junto con la ley, constituyen fuentes del Derecho.
 Norma:
- Mandato, precepto. Toda norma esta asistida por una sanción, pero no
todo artículo contiene una sanción.
Normas jurídicas
 De carácter sustancial:
- Individualizan los comportamientos prescritos
 De carácter formal:
- Según las cuales se debe actuar para que una acción determinada sea
jurídicamente relevante. En Derecho toman el nombre de Derechos
procesales o procedimientos.

El Derecho recibe las nociones científicas

El tratado de Tordesillas es un puntual ejemplo de cómo las nociones

científicas han influido en el Derecho. Con este tratado en 1494 el Papa
Alejandro VI consiguió poner fin a los desacuerdos entre España y Portugal,
basándose en la idea de que la tierra era plana. En el tratado se establecía que
España podría expandirse 370 leguas al occidente de una línea imaginaria
perpendicular al Ecuador y Portugal podría hacerlo en sentido del Oriente.

Los descubrimientos científicos transforman el Derecho

La escritura, la imprenta y la ordenación electrónica han condicionado la

historia del Derecho.

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 - La escritura resuelve el problema de la conservación de las normas
consuetudinarias, cuya formulación se fija de una vez por todas. La gran
inscripción de Gortina en Creta es una de las más impresionantes
manifestaciones de la codificación arcaica. Como a la mayoría de los
textos escritos se les atribuye casi siempre origen divino, la
combinación de sacralidad y Derecho introducen en el Derecho un
elemento de concreción que hacia falta cuando él era meramente
confiado a la tradición oral.
- La imprenta en el Derecho es la condición técnica para la superación del
Derecho consuetudinario y para la sustitución por normas especificas
reguladoras de un numero creciente de sectores, entre ellos el
económico, que en el caso de Europa en donde se valían de normas
ciertas y difundidas con lo que se contribuye a actividades económicas
más homogéneas.
- La ordenación electrónica de datos sirve para resolver problemas de
acumulación y selección de normas ciertas (escritas) y normas
difundidas (normas impresas), lo que implicó la sustitución del trabajo
del copista por la maquina trayendo consigo muchas implicaciones.

Desde el punto de vista de la experiencia, el estudio de los Derechos positivos

vigentes contribuye a remover el eurocentrismo y no solo desde la
interpretación crítica y completa del sistema jurídico, también desde la
comparación entre instituciones que provienen de dichos sistemas.

Por el contrario si se requiere de un criterio más concreto de valoración,

deberá saberse (estudiarse) cuales son las reglas con las que una determinada

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estructura social administra sus relaciones económicas a la vez que se constate
hasta que punto esas reglas cumplen las funciones que les impone la sociedad,
evitando así la homogeneidad cultural por la transferencia de conceptos
culturales.

No es que un Derecho positivo sea mejor que otro, es que han existido
Derechos más o menos adecuados históricamente para regular las relaciones
de producción y propiedad que se han dado en las eras de la humanidad.

En el derecho romano es común la legislación penal, donde el Estado asume la

función de pacificador y se limita a fijar reglas procesales.

Derecho y paisaje reflejan un cierto tipo de propiedad y un cierto tipo de

propiedad requiere ciertas formas climáticas y ambientales.

Los Derechos europeos modernos derivan del Derecho romano, ellos nos
vuelven a llevar al problema del Derecho en las sociedades primitivas y a su
mezcla con la magia y la religión. El uso de la experiencia en la actividad
judicial, que ya estaba en manos de los laicos en la edad republicana e
imperial, marcó de forma importante el paso del Derecho de Roma al Derecho
Bizantino. Nace entonces otra gran fuente del Derecho porque los juristas
adaptan los usos transmitidos caso por caso a los nuevos problemas y a las
nuevas decisiones judiciales.

Se genera un Derecho abierto con la característica de poder desarrollarse en

cualquier dirección para adaptarse a nuevas situaciones. Pero este tipo de
Derecho, con el tiempo mostrará confusión y desorden. Esta situación puede

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notarse en la dificultad para el estudio de los Derechos que no son
expresamente europeos por su falta de sistematicidad.

El imperio bizantino no era ya el imperio romano, sin embargo conservó la

cultura clásica y la extendió en formas más acordes con la nueva realidad. Esta
función de Bizancio se nota también en el campo jurídico, pues mientras

las compilaciones romano-bárbaras del imperio de Occidente fueron

culturalmente limitadas, las dificultades de Oriente se configuraron
grandiosamente.

La labor de adaptación del Derecho romano a la realidad bizantina dio origen

a varias obras: la Ecloga isaurica, publicada por León Isáurico, fue redactada
bajo la influencia de la herejía iconoclasta; tras la derrota de aquella herejía,
Basilio I la sustituye hacia 879 por su Próchiro, un manual practico
directamente inspirado en las Instituciones (una obra didáctica, deseada por
el emperador Justiniano para facilitar el aprendizaje de su derecho)

E tiempo se prestaba para que al Derecho de los particulares se añadiese un

Derecho público, cuyo objeto era la estructura de los Estados y de los
ordenamientos judiciales. Irnerio, abandonó la enseñanza de las artes liberales
para convertirse en el jurista que reconstruyó la compilación justinianea,
poniendo de esta forma las bases para el Derecho común que veía la fuente
unitaria del Derecho en el corpus iuris civilis.

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En nuestros tiempos, toda sociedad se rige por el cumplimiento del principio
de respetar los pactos. A la libre competencia en economía corresponde así la
guarda de la autonomía privada en el derecho.

El código civil garantiza jurídicamente la libertad del individuo respecto al

Estado, tutela el uso autónomo de su propiedad y no interfiere en las
relaciones con los demás individuos, interviniendo solo si una de las partes
pide su asistencia contra la que no ha respetado los pactos.

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