POLICÍA NACIONAL DEL PERÚ

DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN Y DOCTRINA

ESCUELA TÉCNICO SUPERIOR – YUNGAY

PRESENTADO :

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SECCIÓN : __________________

PROMOCIÓN : __________________

YUNGAY – PERÚ
AÑO 2013

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DEDICATORIA

A nuestros padres por el apoyo que

cada día nos brindan, a la institución
policial por la oportunidad que nos da
para seguir capacitándonos.

2
 INTRODUCCIÓN

El "pensamiento Mao Tse-tung” es una "teoría" desprovista de los rasgos del

marxismo-leninismo. Todos los dirigentes chinos, tanto los que estuvieron antes en
el poder, como quienes lo han tomado actualmente, para llevar a la práctica sus
planes contrarrevolucionarios, han especulado y especulan con el "pensamiento
Mao Tse-tung" en las formas de organización y los métodos de acción, en los fines
estratégicos y tácticos.

China fue siempre un país intervenido por potencias colonialistas. La existencia de

territorios ocupados fue argumento suficiente para que los revolucionarios lograran
levantar las masas en pro de un cambio que pusiera fin a las usurpaciones. Entre los
territorios ocupados estaba Manchuria (la tomó el imperio del Japón en 1931). En
1945 los comunistas fueron factor importante en la liberación de Manchuria, razón
por la cual se les aceptará en la población.

Un régimen feudal, caracterizado por el gobierno autócrata de terratenientes. Como

consecuencia del régimen feudal persistente la masa campesina se mantiene en la
miseria, en la ignorancia, y con escasos recursos para sobrevivir. La influencia de la
Revolución Soviética el envío de emisarios rusos en forma directa e indirecta a
China con el fin de concientizar a la población para que se rebelara como lo hizo en
Rusia.

3
BIOGRAFÍA DE MAO TSE-TUNG.

(Hunan, China, 26 de diciembre de 1893 - Pekín, 9 de septiembre de 1976) Político y

estadista chino. Nacido en el seno de una familia de trabajadores rurales, en el
medio donde transcurrió su infancia la educación escolar sólo era considerada útil en
la medida en que pudiera ser aplicada a tareas como llevar registros y otras propias
de la producción agrícola, por lo que a la edad de trece años Mao Tse-tung hubo de
abandonar los estudios para dedicarse de lleno al trabajo en la granja familiar.

Sin embargo, el joven Mao dejó la casa paterna y entró en la Escuela de Magisterio
en Changsha, donde comenzó a tomar contacto con el pensamiento occidental. Más
tarde se enroló en el Ejército Nacionalista, en el que sirvió durante medio año, tras lo
cual regresó a Changsha y fue nombrado director de una escuela primaria. Más
adelante trabajó en la Universidad de Pekín como bibliotecario ayudante y leyó,
entre otros, a Bakunin y Kropotkin, además de tomar contacto con dos hombres
clave de la que habría de ser la revolución socialista china: Li Dazhao y Chen Duxiu.

El 4 de mayo de 1919 estalló en Pekín la revuelta estudiantil contra Japón, en la que

Mao Tse-tung tomó parte activa. En 1921 participó en la creación del Partido
Comunista, y dos años más tarde, al formar el partido una alianza con el Partido
Nacionalista, Mao quedó como responsable de organización. De regreso en su
Hunan natal, entendió que el sufrimiento de los campesinos era la fuerza que debía
promover el cambio social en el país, idea que expresó en Encuesta sobre el
movimiento campesino en Hunan.

Sin embargo, la alianza con los nacionalistas se quebró, los comunistas y sus
instituciones fueron diezmados y la rebelión campesina, reprimida; junto a un
numeroso contingente de campesinos, Mao huyó a la región montañosa de Jiangxi,
desde donde dirigió una guerra de guerrillas contra Jiang Jieshi, jefe de sus antiguos
aliados. El Ejército Rojo, nombre dado a las milicias del Partido Comunista, logró
ocupar alternativamente distintas regiones rurales del país.

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En 1930, la primera esposa de Mao fue asesinada por los nacionalistas, tras lo cual
contrajo nuevo matrimonio con He Zizhen. Al año siguiente se autoproclamó la
nueva República Soviética de China, de la que Mao fue elegido presidente, y desafió
al comité de su partido a abandonar la burocracia de la política urbana y centrar su
atención en el campesinado.

Pese a las victorias de Mao en la primera época de la guerra civil, en 1934 Jiang
Jieshi consiguió cercar a las tropas del Ejército Rojo, tras lo cual Mao emprendió la
que se conoció como la Larga Marcha, desde Jiangxi hasta el noroeste chino. Entre
tanto, los japoneses habían invadido el norte del país, lo que motivó una nueva
alianza entre comunistas y nacionalistas para enfrentarse al enemigo común.

Tras la Segunda Guerra Mundial, se reanudó la guerra civil, con la victoria

progresiva de los comunistas. El 1 de octubre de 1949 se proclamó oficialmente la
República Popular de China, con Mao Tse-tung como presidente. Si bien al principio
siguió el modelo soviético para la instauración de una república socialista, con el
tiempo fue introduciendo importantes cambios, como el de dar más importancia a la
agricultura que a la industria pesada.

A partir de 1959, dejó su cargo como presidente chino, aunque conservó la

presidencia del partido. Desde este cargo promovió una campaña de educación
socialista, en la que destacó la participación popular masiva como única forma de
lograr un verdadero socialismo. Durante este período, conocido como la Revolución
Cultural Proletaria, Mao logró desarticular y luego reorganizar el partido gracias a la
participación de la juventud, a través de la Guardia Roja. Su filosofía política como
estadista quedó reflejada en su libro Los pensamientos del presidente Mao.

La etapa de gobierno de Mao estuvo caracterizada por intensas campañas de

reafirmación ideológica, que provocarían grandes conmociones sociales y políticas
en China, como el Gran Salto Adelante y especialmente la Revolución Cultural,
momento en el que su poder alcanzó las cotas máximas al desarrollarse un intenso
culto a la personalidad en torno a su figura. Aún hoy en día, el papel histórico de

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Mao está rodeado de una gran controversia. Años después de su muerte, en 1981,
el Partido Comunista de China publicó un análisis oficial sobre la responsabilidad de
Mao en los problemas sociales y económicos derivados de sus políticas, en el que
se le achacaban errores graves, aun cuando se reconocía su papel como gran líder
revolucionario y artífice de la subida al poder del Partido Comunista. Desde
entonces, el Partido Comunista de China ha mantenido esta valoración histórica de
Mao como un gran líder, fuente de legitimidad del propio partido, que sin embargo
habría cometido algunos errores graves. Fuera de la República Popular, las
valoraciones de Mao han variado desde la visión amable que lo mostraba como un
líder popular hasta la percepción de su etapa en el poder como un ejemplo de
autoritarismo tiránico y brutal. La mayor discrepancia entre estas visiones
contrapuestas de la figura de Mao se refiere a cuál habría sido su nivel de
responsabilidad en el fracaso de muchas de las políticas radicales que se adoptaron
durante su liderazgo, así como a las cifras de muertos como consecuencia, directa o
indirecta, de esas campañas políticas.

IDEOLOGÍA

Teoría política

Durante la década de los años 1920, Mao comenzó a desarrollar su visión particular
de la ideología comunista, que en muchos aspectos se alejaba del discurso de fuerte
influencia soviética de los fundadores del comunismo chino. Las ideas de Mao se
consolidarían como ideología propia del Partido Comunista de China durante la
época de la ocupación japonesa, entre 1938 y 1945. A la versión del comunismo
inspirada por Mao se le denomina, fuera de China, "maoísmo". En el uso del propio
Partido Comunista de China, se prefiere la designación "Pensamiento de Mao
Zedong". Las ideas de Mao han tenido una gran influencia en el desarrollo de otros
movimientos comunistas, en particular en Asia, África y América Latina.

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Una de sus principales ideas era la visión de los campesinos como el motor de la
revolución. Tradicionalmente, las ideas marxistas-leninistas habían visto a los
obreros industriales como la fuerza que conduciría a la revolución. Mao se dio
cuenta de que éste no era el caso de China, y que la revolución se debía desarrollar
desde el campesinado. En aquel entonces, China no tenía una población
significativa de obreros, pero sí tenía una gran masa de campesinos descontentos,
lo cual acabaría respaldando las ideas de Mao.

Según su teoría, el marxismo-leninismo debía aplicarse a los casos concretos y

situaciones específicas. Mao partía de la idea de que los campesinos debían formar
la base de la revolución comunista, lo que sólo era posible si los dirigentes políticos
absorbían el mensaje de la revolución y lo hacían comprensible a la población
campesina. Esto significaba que los dirigentes políticos debían ser conscientes de
las realidades locales y tratar de integrar las aspiraciones de los campesinos con la
política del partido. Mao también se basó en las teorías de Hegel y Marx para
desarrollar el materialismo dialéctico, aplicando la teoría de la dialéctica a los
conflictos reales del mundo, afirmando que sólo la realidad del conflicto era lo que
tenía importancia. Mao desarrolló una teoría de la dialéctica que fue analizada por
décadas. Es difícil, sin embargo, establecer la validez de su teoría, por cuanto los
análisis realizados siempre estaban influidos por prejuicios políticos, como todo
análisis realizado.

Mao también desarrolló teorías como la estrategia de tres fases en la guerra de

guerrillas y el concepto de la dictadura democrática del pueblo. Asimismo, defendió
la Revolución Cultural como mecanismo para evitar la restauración del capitalismo.

Entre 1957 y 1960, Mao dirige una ambiciosa campaña de masas denominada Gran
Salto Adelante, política desarrollista que marcaba el distanciamiento entre el
comunismo chino y el soviético. El Gran Salto Adelante fue un fracaso, y provocó
una gran hambruna, que se vio agravada por catástrofes naturales.

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Entre 1966 y 1969, alentado por seguidores como Lin Biao y su propia esposa Jiang
Qing, promovió una nueva campaña de movilización social, la Revolución Cultural,
con el objetivo, según Mao, de profundizar la construcción del socialismo e impedir la
restauración capitalista; no obstante, hay quien considera que, en el fondo, el
auténtico objetivo de la Revolución Cultural era apartar del poder a Liu Shaoqi,
Presidente de la República Popular China, y Deng Xiaoping, secretario general del
partido, que le habían apartado del poder efectivo tras el fracaso del Gran Salto
Adelante. Para ello, socavó los apoyos de los dirigentes del partido, creando
estructuras de poder paralelas como comités revolucionarios y, de manera especial,
los guardias rojos, jóvenes adoctrinados que “atacaban” a quienes eran
considerados reaccionarios o contrarrevolucionarios. Mao acabaría, sin embargo,
pidiendo al ejército que acabara con los desmanes de los guardias rojos, ante los
crecientes actos de intimidación y violencia provocados por estos. En abril de 1969,
el IX Congreso Nacional del Partido Comunista de China dio por concluida la
Revolución Cultural y se suspendieron las actividades de los guardias rojos. Las
luchas de poder que se sucedieron a continuación llevarían a una situación de gran
inestabilidad hasta después de la muerte de Mao, cuando los reformistas liderados
por Deng Xiaoping conseguirían hacerse con el poder.

Como líder ideológico del partido, la figura de Mao dominó la política y la sociedad
de la República Popular China hasta su muerte el 9 de septiembre de 1976 en
Pekín.

GUERRA Y REVOLUCIÓN

Mao escapó al terror que se desencadenó en China en la primavera y verano de

1927, cuando el KMT, ya dominado por la figura de Chiang Kai-shek, rompió la
alianza con los comunistas. De vuelta en Hunan, Mao dirigió el Levantamiento de la
Cosecha de Otoño en Changsha, con el objetivo de tomar el poder y hacer de
Hunan una provincia independiente del Kuomitang. Este levantamiento fue derrotado

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y el propio Mao estuvo a punto de ser fusilado, pero logro escapar de los guardias
que lo llevaban al lugar del fusilamiento.

Después de duros combates, Mao y su grupo guerrillero se refugiaron en las

montañas de Jinggang en el sudeste de China. Tiempo después se les unirían las
tropas de Zhu De y de Zhou Enlai, quienes también venían huyendo de la ofensiva
del KMT, y crearían la primera base revolucionaria en esa región, el embrión de un
nuevo Estado, la República Soviética de China, a veces llamada simplemente "sóviet
de Jiangxi", de la cual fue elegido presidente. Fue durante este periodo cuando Mao
se casó con He Zizhen, después de que su primera esposa, Yang Kaihui, hubiera
sido asesinada por las fuerzas del KMT.

Mao con la ayuda de Zhu De, ensambló un modesto pero efectivo ejército de
guerrilla, llevó a cabo reformas en el ámbito rural y proveyó de refugio a los
comunistas que huían de las purgas que se llevaban a cabo en las ciudades. El
Partido Comunista volvió a crecer, el Ejército Rojo por esa época contaba con unos
60.000 hombres.

Bajo la creciente presión del KMT, que estrechaba su cerco en torno a las fuerzas
comunistas, surgió una lucha entre los dirigentes de éstas por tomar el poder. Mao
fue destituido de su importante posición y reemplazado por otros dirigentes, como
Zhou Enlai, más afines a la línea marcada por la Internacional Comunista. Al grupo
que dirigía el partido en estos momentos, liderado por Wang Ming y Bo Gu, se le
conoció como los veintiocho bolcheviques.

Chiang Kai-shek, que había afianzado su poder en Nanjing, la capital de la

República de China, estaba determinado a acabar con el movimiento comunista. El
Kuomintang lanzó cinco campañas de cerco y aniquilamiento entre 1931 y 1934
sobre los comunistas pertrechados en esa base fronteriza. Las cuatro primeras
fueron rechazadas por el Ejército Rojo, con el apoyo de la población, aplicando la
táctica militar de la guerra popular de guerrillas. Para Mao Zedong la revolución

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china tuvo un principio básico: la guerra campesina, con la táctica de atraer al
enemigo a las bases rojas y aplicar los principios de la guerra de guerrillas, que Mao
resumía diciendo “Cuando el enemigo avanza retrocedemos, cuando el enemigo
acampa lo hostigamos, cuando no quiere pelear lo atacamos y cuando huye lo
perseguimos”. Con esta táctica mantuvieron las bases de apoyo y el Ejército Rojo se
pertrechó de armas y municiones del Kuomitang.

En octubre de 1934, el ejército del Kuomintang avanzó con un millón de hombres

hacia las zonas controladas por los comunistas en el sóviet de Jiangxi, en la quinta
campaña de cerco y aniquilamiento. En la dirección del Partido Comunista, la línea
de Mao quedó en minoría y fue acusado de derechista. Se impulsó, contra las
opiniones de Mao y de Zhu De, una guerra de posiciones, de ejército contra ejército.
El Ejército Rojo perdió la iniciativa y fue derrotado, viéndose obligado a huir en un
periplo por la China interior que sería conocido como la Larga Marcha.

En enero de 1935 llegan a la localidad de Zunyi. Allí se celebró una importante

reunión del Buró Político ampliado (conocida como la Reunión de Zunyi), donde son
criticados los gruesos errores cometidos en los últimos años. La línea militar basada
en la guerra de posiciones, que relegaba la táctica de la guerra de guerrillas es
criticada y los responsables de haberla impulsado son cuestionados. Mao Tse Tung
es designado Jefe Militar. Pasó a predominar la línea maoísta de que la Revolución
China iba del campo a la ciudad.

Japón había invadido China, ocupando Manchuria en 1931, y la discusión en el seno

el Partido Comunista pasaba por qué posición tomar ante la invasión japonesa. En
1932 el gobierno de la “República Soviética China” ya le había declarado la guerra a
Japón. Triunfa la línea maoísta de marchar hacia el norte para encabezar la lucha
contra la invasión japonesa, estableciéndose una base comunista en Yan'an. Ese
sería el final de la Larga Marcha, un año después de iniciada, tras recorrer 12.500
Km. Al partir de las montañas de Jinggang eran 80.000 de los que llegaron sólo la
décima parte, y Mao cuenta que el momento más tremendo de su vida fue durante

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esa Larga Marcha, cuando se dividen y la Internacional Comunista apoya esa
división contra Mao. En asamblea, ante esos 8.000 hombres mal vestidos y mal
alimentados, Mao afirma: "los que quieran seguir que sigan, tenemos que seguir
porque nosotros vamos a abrir el camino y los que se han ido van a volver".

Durante la Larga Marcha el Partido Comunista define la táctica de Frente Único

Antijaponés, el que recién se conformaría en 1937, tras el "incidente de Sian" en el
que dos generales del Kuomintang, partidarios del Frente Único, arrestan a Chiang
Kai-shek con la intención de fusilarlo. Mao envía a Zhou Enlai como mediador, quien
sostiene en nombre del Partido Comunista que matar a Chian Kai Sek en ese
momento favorecía al imperialismo japonés. Chiang Kai-shek es liberado y se firma
un programa de 10 puntos, que tenía como centro poner fin a la guerra civil y unirse
para resistir al Japón, y la condición era que cesaran los ataques al Ejército Rojo y el
Partido Comunista.

En ese momento, Mao afirma que dentro del KMT habían sectores de burguesía
nacional, opuesta al imperialismo, y sectores de burguesía compradora, que se
subordinaban a uno u otro imperialismo. Y que Chiang Kai-shek representaban a
sectores de burguesía compradora subordinados a los imperialismos norteamericano
e Inglés, y por lo tanto opuestos a aquellos subordinados al imperialismo japonés.
Así, el Frente Único Antijaponés se hizo con esa burguesía con la que se estuvo en
guerra desde 1927 hasta el incidente de Sian, y una vez derrotado el invasor
japonés tuvieron que volver a enfrentar al Kuomintang. La reflexión en relación a la
política con la Burguesía Nacional en China en todo este periodo Mao, la resumía
diciendo: “cuando nos unimos no olvidar que va a traicionar, y cuando traiciona no
olvidar que nos vamos a tener que volver a unir”.

En 1944, Estados Unidos envió una misión diplomática llamada la misión Dixie, para
entrevistarse con los comunistas. Según comenta Edwin Mose en su libro sobre la
historia de China:

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La mayoría de los estadounidenses estaban favorablemente impresionados con los
comunistas, quienes parecían ser menos corruptos, más unidos y más vigorosos en
su resistencia contra el Japón que el Kuomintang. También pudieron constatar que
los comunistas eran populares en amplias áreas de China, particularmente en el
norte. Al final, sin embargo, este contacto entre los estadounidenses y los
comunistas chinos no produjo ningún resultado.

Después de la Segunda Guerra Mundial, los Estados Unidos siguieron respaldando

a Chiang Kai-shek, ya abiertamente en guerra contra el ejército comunista de Mao
Zedong, renombrado como Ejército Popular de Liberación (EPL), en su estrategia de
derrotar al comunismo donde éste se manifestara. Igualmente, la Unión Soviética dio
apoyo a Mao, si bien la ayuda militar que recibieron de esta nación nunca fue tan
alta como originalmente se creía y constantemente se mantuvo muy por debajo de
las promesas soviéticas.

El 21 de enero de 1949, las fuerzas del Kuomintang sufrieron una derrota masiva a
manos del EPL, y comenzaron a replegarse hacia el sur. A lo largo del año, fueron
cayendo en cadena las ciudades más importantes, obligando al KMT a trasladar la
capital sucesivamente de Nanjing a Wuhan, Guangzhou, Chongqing y finalmente
Chengdu. El 10 de diciembre de 1949, el EPL rodeó a las tropas del KMT en
Chengdu, el último baluarte de las fuerzas nacionalistas. Chiang Kai-shek y su hijo
Chiang Ching-kuo huyeron en avión a Taiwán, donde conseguirían mantener el
régimen de la República de China.

EL LEGADO DE MAO
El legado de Mao es objeto de gran controversia. Muchos chinos consideran a Mao
como un gran revolucionario, un gran líder. Reivindican su figura, aunque
reconozcan que incurrió en serios errores al final de su gobierno. De acuerdo con
Deng Xiaoping, quien fuera desplazado durante la Revolución Cultural acusado de
seguir el camino de restauración capitalista, Mao estaba las tres cuartas partes en lo
correcto y una cuarta parte errado y su contribución fue primordial y sus errores

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secundarios. Algunos miembros del Partido Comunista, sin embargo, acusan a Mao
de ser el responsable de la ruptura con la Unión Soviética. También se le critica el no
haber adoptado políticas relacionadas con el control de la natalidad, las cuales
fueron desarrolladas posteriormente por sus sucesores cuando establecieron una
serie de incentivos y programas a fin de lograr que las familias chinas sólo tuvieran
un hijo.

Los críticos de Mao, sin embargo, afirman que logró éxitos de gran importancia. Por
ejemplo, antes de 1949 el índice de analfabetismo era del 80% y el promedio de vida
de la población era meramente 35 años. A su muerte, el índice de analfabetismo
había bajado al 6% y el promedio de vida se duplicó a 70 años. La población de
China durante el periodo de Mao aumentó en 57% llegando a 700 millones
comparado con la cifra de 400 millones que había permanecido constante entre las
Guerras del opio y la Guerra Civil China. También dicen sus seguidores que bajo
Mao China se deshizo de un siglo de humillaciones a las que le sometieron las
potencias occidentales y surgió como una gran potencia mundial. También afirman
que Mao logró la industrialización del país y aseguró la soberanía de China bajo su
mando. Se dice también que Mao terminó con el régimen corrupto del Kuomintang.
Los oponentes a Mao indican que los logros en la erradicación del analfabetismo y
las expectativas de vida, también fueron alcanzados por el régimen del Kuomintang
en Taiwan. Algunos de estos logros se obtuvieron debido a que el país no estuvo en
guerra durante ese periodo y por tanto pudo dedicarle recursos al mejoramiento de
la población. Paradójicamente, Derechos Humanos no ha mostrado un interés
particular sobre la gran cantidad de crímenes y/o fusilamientos realizados durante su
mandato, siendo principalmente los regímenes de "derecha" los que han sido
condenados internacionalmente por estas organizaciones

Mao planteaba que el socialismo era la única respuesta para China, debido, entre
otros argumentos, a que las potencias occidentales y particularmente los Estados
Unidos, nunca permitirían que China avanzara bajo un régimen capitalista. De
hecho, esta teoría no estaba lejos de la realidad, por cuanto Estados Unidos

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mantuvo un embargo comercial a la República Popular China que duró hasta 1972,
cuando Richard Nixon decidió que China constituía una potencia que debía ser
considerada favorablemente en la Guerra Fría con la Unión Soviética.

Detractores y seguidores coinciden en afirmar que Mao fue un gran estratega militar
lo cual demostró en la Guerra Civil China y en la Guerra de Corea. De hecho, las
tácticas de Mao han sido utilizadas constantemente por aquéllos que luchan como
insurgentes en diferentes lugares del mundo, así como por aquéllos que tratan de
aplastar la insurgencia.

Por otra parte, la ideología del maoísmo ha influido en muchos movimientos

comunistas en el mundo tales: Sendero Luminoso en el Perú y el movimiento
comunista en Nepal. Sin embargo, China se apartó totalmente de la línea maoísta
cuando Deng Xiaoping inició las reformas económicas.

En la actualidad el seguimiento de Mao se ha reducido drásticamente en China. De

hecho, algunas de sus obras han sido muy criticadas posteriormente. El libro Mao:
La Historia desconocida, escrito por Jung Chang y Jon Halliday, señala que Mao
creó muchos mitos en cuanto a sus logros y su juventud, a fin de mostrarse como el
héroe del pueblo. Incluso afirman que algunas incidencias de la Gran Marcha, en
particular la Batalla del Puente Luding, eran totalmente falsas. Con todo, el libro de
Chang y Halliday, cuya versión en español apareció en abril del 2006, ha sido objeto
de numerosas críticas por sus faltas de rigor histórico.

Sin embargo, continúan las muestras de seguimiento al “Pensamiento Mao Zedong”.

En Zhengzhou, al norte de Wuhan, una ciudad obrera, industrial, todos los 9 de
setiembre, aniversario de la muerte de Mao, se reúnen miles de trabajadores en la
plaza central; allí cuatro obreros publicaron un llamamiento que circuló por toda
China, titulado “Mao, nuestro líder para siempre”, de denuncia de los seguidores del
camino capitalista a los que Mao Tsetung combatió, que se adueñaron de la
dirección del Partido y del Estado, pasaron a nombre propio los bienes del Estado, y

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son parte de esa clase dirigente de la China capitalista e imperialista actual. Hay una
proliferación de centros de estudio de las obras de Mao, legales algunos,
clandestinos otros; casas de té donde se cantan las canciones y se pasan las
películas de la Revolución Cultural. Millones de chinos llevan el distintivo de Mao,
para mostrar que son maoístas. Esto puede explicarse por las palabras del propio
Mao, quien afirmaba que una de las leyes del proletariado es “luchar y fracasar,
volver a luchar para volver a fracasar, y así hasta la victoria final”
"La crítica debe hacerse a tiempo; no hay que
dejarse llevar por la mala costumbre de criticar
sólo después de consumados los hechos."
"Leer demasiados libros es peligroso."
"Vivir no consiste en respirar sino en obrar."
"La acción no debe ser una reacción sino una
creación."
"Lo urgente generalmente atenta contra lo
necesario."
"La política es una guerra sin efusión de sangre; la
guerra una política con efusión de sangre."
LA REVOLUCIÓN CHINA
En vísperas de la Segunda Guerra Mundial, China era
un país muy pobre, dedicado básicamente a las
actividades agrícolas y con un desarrollo industrial
prácticamente inexistente (sólo el 3% de la población
trabajaba en la industria).

La agricultura seguía utilizando los métodos

tradicionales y se basaba en el cultivo extensivo del
arroz, el maíz y la patata. En los últimos decenios, la
población había aumentado enormemente, pero seguía
sujeta a las tradicionales dificultades naturales
(inundaciones, sequías...) que daban lugar a hambrunas periódicas y a la muerte de

15
millones de campesinos. Una minoría de grandes propietarios detentaba la
propiedad de la tierra que era trabajada por los campesinos bajo un régimen de tipo
feudal. Vivían sumidos en la pobreza y asfixiados por las rentas que debían pagar a
los señores (más de mitad de la cosecha).

La entrada en China de las potencias europeas en el siglo XIX había comportado un

cierto desarrollo industrial en una estrecha franja costera y una apertura comercial
hacia Occidente. También había surgido una burguesía comercial, aunque
numéricamente era poco importante. De este modo, China mantenía una rígida
estructura social, sostenida por el confucionismo, que inculcaba al pueblo la
sumisión a las jerarquías políticas, sociales y familiares.

Políticamente, después de la destitución del último emperador en 1911, se había

proclamado la República, que estaba en manos de las fuerzas nacionalistas del
Kuomintang, partido fundado en 1905, que dirigió el movimiento insurreccional que
puso fin al tradicional Imperio Chino, instaurando una democracia parlamentaria y
proponiéndose liberar al país del imperialismo extranjero. Estuvo dirigido primero por
Sun Yat-sen y después por Chiang Kai-chek, quien orientó al país hacía una vía muy
conservadora, que dio lugar a una fuerte oposición comunista. El Partido Comunista,
dirigido por Mao Zedong, tenía su fuerza entre los campesinos y defendía la
necesidad de un reparto de la propiedad entre los campesinos pobres.

El Partido Comunista Chino fue fundado en 1921 por algunos intelectuales como
Mao Zedong y Zhou Enlai. En 1927 se enfrentó a la política del Kuomintang y
proclamó la necesidad de la revolución armada de los campesinos.

En 1934, las tropas comunistas emprendieron lo que se llamó la "Larga Marcha":

recorrieron cerca de 12.000 km huyendo del cerco que les habían tendido los
ejércitos nacionalistas. Después de un enfrentamiento con las tropas de Chiang Kaí-
chek, los comunistas, dirigidos por Mao, se refugiaron en Yenan, donde a partir de
1935 promovieron la creación de una República Popular, en la que se llevaron a
cabo una serie de reformas sociales que habían de ser el preludio de la nueva

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sociedad: elecciones con sufragio secreto para la Administración local, lucha contra
el feudalismo, reparto de tierras, disminución de los impuestos, etc.

CHINA ANTES DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL:

1911 Revolución China. Los nacionalistas, dirigidos por Sun Yat-sen, derrocan el
Imperio manchú.

1916 Se constituye en Cantón un nuevo gobierno basado en los «tres principios» de

Sun: nacionalismo, democracia y aumento del nivel de vida popular.

1918 Segundo gobierno en Pekín dirigido por Yuan ShiKaiwho, que se convirtió en
presidente con el apoyo del ejército. Sun declara la guerra a Alemania, Yuan le
sigue en 1917. El Tratado de Versalles autoriza a Japón a quedarse con el territorio
alemán de Shantung. China no obtiene nada. Deja de comprar mercancías
británicas y japonesas y busca la ayuda de Rusia. Rusia devuelve a China territorios
arrebatados durante el siglo anterior. El Partido Comunista Chino empieza a crecer.

1922 Los nacionalistas del Koumintang no consiguen someter a los poderosos

señores de la guerra. Sun invita al Partido Comunista a unirse a su ejército.

1925 Muere Sun Yat-sen. Chiang Kai-chek se convierte en el líder del Koumintang.

1926 Las expediciones contra los señores de la guerra en el norte del país obtienen
un gran éxito.

1927 Chiang inicia unos ataques contra el Partido Comunista. Las «patrullas de la
muerte» del Koumintang se lanzan sobre los comunistas en Cantón, asesinando a
6.000 personas. Ataques similares en Shanghai y otras grandes ciudades. Mao
Zedong (Mao-Tse-tung) se convierte en líder del Partido Comunista. Conduce a lo
que queda del Partido Comunista a las montañas de Kiangsi e instituye un Soviet
para reconstruir el Partido e iniciar la guerra civil contra el Koumíntang.

1928 Chiang entra en Pekín y se convierte en el nuevo gobernante de China. Cree

que el país necesita un líder militar fuerte y decide deshacerse de su único rival, el
Partido Comunista.
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1931 Chiang pone en marcha una serie de campañas de exterminio para derrotar a
los comunistas en Kiangsi. El ejército del Partido Comunista —Ejército Rojo de
Liberación del Pueblo— utiliza la táctica de guerrillas. Los japoneses invaden
Manchuria. Chiang decide enfrentarse al Ejército Rojo antes que a los japoneses.

LA GUERRA CIVIL Y LA REVOLUCIÓN DE 1949:

La Segunda Guerra Mundial puso un paréntesis en la guerra civil: comunistas y

nacionalistas pelearon juntos contra los japoneses. Durante esta guerra, entre 1937
y 1946, China fue invadida por las tropas niponas. Los comunistas chinos
desempeñaron un papel muy importante en la lucha contra los japoneses y
consiguieron ganarse el apoyo de los campesinos gracias a las medidas
revolucionarias que se ponían en práctica en los territorios bajo control comunista:
reparto de las tierras, aplazamiento de deudas, limitación de impuestos, etc.

La capitulación japonesa de 1945 llevó a China hacia una guerra civil que enfrentó a
los comunistas y a los nacionalistas del Kuomintang, que se habían reconciliado
temporalmente para constituir un Frente Nacionalista antijaponés en 1937. Las
fuerzas comunistas controlaban una buena parte del territorio chino que reunía a
más de 100 millones de habitantes, la mayoría campesinos. El resto del territorio, es
decir, las zonas costeras y la mayoría de las grandes ciudades, estaba en manos del
Kuomintang, que se oponía a la reforma agraria fomentada por los comunistas y que
contaba con el apoyo de Estados Unidos.

En 1947 las fuerzas comunistas protagonizaron una gran ofensiva que culminó con
la reconquista de Manchuria y la conquista de las ciudades más importantes. Sumido
en el desorden y la corrupción, el ejército nacionalista cesó la lucha y los dirigentes
del Kuomintang abandonaron el continente y se refugiaron en la isla de Formosa
bajo la protección de la flota americana. Tras el triunfo del ejército comunista, el 1 de
octubre de 1949, Mao proclamó en Pekín el nacimiento oficial de la República
Popular China. El campo comunista se había ensanchado enormemente con la
incorporación de un país de 9 millones de Km² y una población de 500 millones de

18
habitantes. Los nacionalistas, por su parte, se refugiaron en la isla de Formosa
(Taiwan).

LOS PRIMEROS AÑOS DE LA REPÚBLICA POPULAR

Nacida en plena Guerra Fría, la República

Popular China fue reconocida
diplomáticamente tan sólo por los países
comunistas, algunos Estados vecinos de
Asia y por el Reino Unido y Portugal, que
contaban con algunos enclaves comerciales
en su territorio y no querían ganarse la
enemistad de la nueva China. El resto del mundo occidental y la ONU no quisieron
reconocer al nuevo Estado, manteniendo que el único depositario de la legitimitidad
china era el gobierno de la China nacionalista.

Aislada frente al resto del mundo, la China Popular se volcó hacia la Unión Soviética,
el único aliado del que podría obtener la ayuda financiera, económica y técnica que
necesitaba para la reconstrucción del país. De este modo, en febrero de 1950, los
dirigentes chinos firmaron en Moscú un tratado de "amistad, alianza y asistencia
mutua" con el gobierno soviético. A partir de este momento, la construcción del
socialismo en China se orientó hacia el modelo soviético y la estrategia estalinista:
rápida colectivización de la tierra y una planificación económica que daba prioridad
absoluta a la industria pesada.

El nuevo régimen presentó algunas peculiaridades propias respecto al comunismo

internacional, lo que dio origen a lo que se conoce como maoísmo: unión de las
cuatro clases revolucionarias (campesinos, obreros, pequeña burguesía y burguesía
nacional), importancia del campesinado, revolución permanente, acción directa del
Partido en todas la áreas.

En el terreno económico, el gobierno chino lanzó el primer plan quinquenal (1953-

1957), que se centró en el desarrollo de la industria pesada. En forma

19
complementaria, se llevó a cabo una progresiva colectivización de la agricultura. Las
grandes propiedades en poder de latifundistas y de la burguesía campesina fueron
expropiadas y repartidas entre los agricultores.

Los campesinos, que se habían convertido en propietarios como consecuencia de la

reforma agraria de 1950, fueron incitados a reagruparse en cooperativas socialistas
de producción al estilo de los koljoses soviéticos. En 1957, la mayoría de los
campesinos chinos formaban parte de este tipo de cooperativas. Las empresas
privadas, tanto industriales como comerciales pasaron a ser de propiedad estatal y
los artesanos fueron reagrupados en cooperativas controladas también por el
Estado.

También se inauguró una política de planes quinquenales de estilo soviético. El

primer plan (1953-57) fijó la prioridad del crecimiento industrial, y en particular de la
industria pesada, por encima del desarrollo agrícola, lo que trajo consigo un déficit
alimentario y la necesidad de mantener el racionamiento. Finalmente, se redactó una
Constitución en 1954, que se inspiraba en la soviética, con un total paralelismo entre
las estrucutras del estado y las del Partido Comunista.

La campaña de las Cien Flores y el Gran Salto Adelante: En 1956, el régimen

comunista impulsó un proceso de liberalización intelectual: la campaña de las Cien
Flores (1956-1957). Con él, el Partido Comunista Chino buscaba captar la adhesión
de los intelectuales, muchos de los cuales le eran hostiles. En un principio, los
intelectuales no comunistas se mostraron reacios a manifestar sus críticas.
Finalmente, el movimiento desembocó en una verdadera denuncia de las propias
bases políticas del régimen. La reacción del Partido no se hizo esperar: los críticos
fueron acusados de contrarrevolucionarios y elitistas y muchos de ellos fueron
castigados.

DOCUMENTO: REVOLUCIÓN CULTURAL EN LA UNIVERSIDAD

La lucha era muy encarnizada entonces. Obligábamos a los profesores a llevar un

gorro y un cartel colgado del cuello en los que aparecían frases escritas como: «Soy

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un monstruo.» Comparecían por turnos ante todas las clases, donde les
insultábamos, y les asediábamos con consignas, acusaciones y órdenes de
reformarse. Les obligábamos a limpiar los lavabos, les embadurnábamos con pintura
negra y organizábamos «equipos de control de monstruos» (kuan niu-kui tu,), que se
encargaban de que recibieran el trato que se merecían. Les acusábamos de faltas
concretas y no parábamos hasta que confesaban que las habían cometido. Hizo
falta casi una semana de lucha sin tregua para que un hombre admitiera que había
dicho «Mao está equivocado» en una conversación con un colega suyo.» Fuente
Consultada: Memorias del Guardia Rojo (1976) A. Michel.

En 1958, el gobierno chino lanzó un amplio movimiento conocido como el Gran Salto
Adelante: con él se buscaba lograr un equilibrio entre el desarrollo industrial y la
agricultura. Pero, a pesar del éxito obtenido en los dos primeros años, el Gran Salto
fue un fracaso.

La crisis se agravó debido a la ruptura con la Unión Soviética a principios de los '60.
Las aspiraciones chinas a convertirse en un foco de irradiación de una nueva ola
revolucionaria mundial, en la que la lucha contra el capitalismo era central,
contrastaba con la ambigüedad de las relaciones que en esos años Moscú mantenía
con Occidente.

LA REVOLUCIÓN CULTURAL

Una de las consecuencias del fracaso del Gran Salto Adelante fue el deseaste y la
relegación de la figura de Mao del centro del poder. Un grupo de dirigentes del
Partido y algunos militares comenzaron a someter las ideas de Mao a una profunda
revisión. En 1962, comenzó la contraofensiva del maoísmo a partir del Ejército,
donde el líder conservaba un enorme prestigio. A fines de 1965, Mao dirigió sus
ataques contra los intelectuales, invitando a los estudiantes a denunciar las
desviaciones ideológicas.

Dicha estrategia triunfó en agosto de 1966, fecha en que se hicieron públicos los
dieciséis puntos de la “gran revolución proletaria” que habían sido impuestos de

21
hecho gracias a la lealtad de los guardias rojos y al apoyo de las masas trabajadoras
descontentas. Los objetivos principales que pretendía cubrir con este proceso eran,
en primer lugar, la persecución y derrota de todos aquellos que, detentando el poder,
seguían la vía capitalista; en segundo lugar, la destitución de las autoridades
académicas burgueses y la abolición de su ideología; por último, la transformación
de aspectos de la superestructura – lugar donde se sitúa la ideología en la teoría
marxista – que habían quedado desfasados después de la implantación de la
economía socialista. (Ver: Ultima Campaña de Mao)

Aquel mismo año de 1966 se hizo público el célebre Libro Rojo, recopilación de citas
de Mao que sintetizan lo fundamental de su pensamiento y que se extendió entre las
masas chinas con el propósito de que sirviera de instrumento para que asumieran el
protagonismo de su propia revolución. El libro, traducido a numerosos idiomas, corrió
de mano en mano por todo el mundo y se convirtió en un auténtico best-seller
político de la década siguiente. Después del noveno congreso del Partido
Comunista, celebrado en abril de 1969, el pensamiento maoísta se consolidó como
eje de la Revolución China, pero veinte años después, las disidencias internas,
sacadas a la luz por la descomposición generalizada de los regímenes imperantes
en los países del llamado “socialismo real”, y especialmente representadas por los
jóvenes estudiantes y la población descontenta de las grandes concentraciones
urbanas, fueron violentamente reprimidas en la Plaza de Tiananmen.

Para entonces, el último de los supervivientes que fundaron el Partido Comunista,

Mao Tse-tung, había fallecido en 1976. Pese al imprevisible desmoronamiento de su
gran obra, aún hoy el mundo recuerda con fascinación la asombrosa energía de que
hizo gala el maestro chino durante su larguísima existencia. Siendo joven, cuando
caía la helada lluvia traída por el viento de Mongolia, Mao se desnudaba para
recibirla con objeto de, según sus propias palabras, “domar el esqueleto”. Con el
mismo rigor espartano y abnegado mantuvo un pulso con la Historia.

El llamado de Mao tuvo una gran respuesta en las escuelas y en las universidades,
de ahí que este movimiento haya recibido el nombre de Revolución Cultural. El

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movimiento pronto se extendió a toda China. Los estudiantes, convertidos en
Guardias Rojos, dirigían sus ataques contra los dirigentes que se habían opuesto a
Mao, a los que calificaban de revisionistas y contrarrevolucionarios. A comienzos de
1969, Mao había recuperado su poder.

China después de Mao: Tras la muerte de Mao en 1976, los dirigentes chinos
mantuvieron el modelo socialista. Sin embargo, se ha desarrollado una política
económica más pragmática que, lentamente, camina hacia una economía de
mercado, aunque siempre controlada. El conductor de este cambio es Deng Xlao
Ping, uno de los dirigentes marginados del Partido durante la Revolución Cultura] y
rehabilitado posteriormente. En 1978-1979, Deng impulsó una cierta liberalización
política conocida como "Primavera de Pekín" y permitió una crítica moderada al
maoísmo. Sin embargo, el régimen chino todavía se caracteriza por la falta de
libertad política. Los movimientos de oposición son duramente reprimidos tal fue el
caso de la revuelta estudiantil en la plaza de Tiananmen, en Pekín, en 1989.

La revolución china.- A COMIENZOS del decenio de 1920 se observó en China un

resurgimiento de la actividad revolucionaria. Tanto los revolucionarios como el
naciente Partido Comunista se vieron favorecidos por la reacción popular
generalizada contra la intervención extranjera, las injustas condiciones de la
Conferencia de Paz de París, que fortaleció la situación de Japón en Shantung, y la
explotación económica. En 1919, el nacionalismo estalló en el Movimiento del 4 de
Mayo, del cual surgió una nueva fuerza política formada por una generación de
estudiantes e intelectuales con educación occidental junto con los trabajadores
urbanos, la que obligó al gobierno a abstenerse de firmar el Tratado de Versalles.

El partido revolucionario de Sun Yat-sen había establecido un régimen regional en

Cantón. A partir de 1923, con la ayuda y asesoría del Comintern, Sun reorganizó el
Partido Nacionalista (Kuomintang) y su ejército, aliándose con el aún minúsculo
Partido Comunista. Sun murió repentinamente en 1925 y ese año la xenofobia
alcanzó una intensidad desconocida hasta entonces, con huelgas y boicots en todos
los sectores, a los cuales adhirieron trabajadores y comerciantes. La influencia

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comunista se extendió rápidamente a las ciudades industriales. En 1926, Chiang
Kai-chek, el general más importante del ejército del Kuomintang, organizó la
'Expedición al Norte* con el propósito de eliminar a los caudillos y reunificar el país.

Aun cuando los nacionalistas dominaban ahora toda la China y fueron reconocidos
como gobierno nacional, los caudillos no estaban totalmente eliminados. Incluso
después de que los más poderosos, Yen Hsi-shan y Feng Yühsiang, fueron
derrotados en una importante guerra entre 1929 y 1930, muchas provincias
conservaron un grado de autonomía bastante grande y se producían
permanentemente enfrentamientos armados con los ejércitos provinciales. El
gobierno de Chiang mantuvo un control central muy firme sobre las ricas provincias
del bajo Yangtsé, donde modernizó la administración y el Ejército, construyó una
eficiente red de caminos y ferrocarriles y creó nuevas industrias, pese a la depresión
mundial y a la constante presión japonesa. Sin embargo, gran parte del desarrollo se
concentró en las ciudades, especialmente en Shanghai y Nankín.

Una importante amenaza para Chiang la constituían los comunistas. Tras las purgas
de 1927 y una serie de insurrecciones frustradas, el poder del Partido Comunista en
las ciudades fue sistemáticamente destruido y sus dirigentes se refugiaron en las
zonas montañosas más lejanas. El más importante fue el soviet de Kiangsi que
mantuvo su poder desde 1929 a 1934, y dominó a varios millones de campesino,
llevando a cabo importantes reformas políticas siguiendo el modelo ruso. Los
ejércitos de Chiang atacaron Kiangsi reiteradamente y, en 1934, los dirigentes
comunistas decidieron abandonar la región. La 'Larga Marcha' que emprendieron a
continuación los llevó al noroeste, donde se había formado en 1930 otro pequeño
enclave comunista en Paoan. Finalmente, en la Conferencia de Tsunyi, durante la
'Larga Marcha', el sector campesino del partido, dirigido por Mao Tse-tung, asumió el
liderazgo. Mao puso en práctica sus políticas en una nueva región comunista en
torno a Yenan.

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CONSECUENCIAS DE LA REVOLUCIÓN CHINA.

 El establecimiento del gobierno comunista más duradero y estable de todos

los tiempos.

 A aplicación de medidas económicas posteriores que llevaron al desastre al

país, "el gran salto adelante" causo millones de chinos muertos por inanición,
casos extendidos de canibalismo en las zonas rurales.

 Destrucción de la cultura confuciana, obras, literatura, arte antigua china, por

representar para los comunistas, el fascismo entre su propio pueblo. La tumba
de Confucio fue saqueada y su cuerpo desparramado por las calles.

 Nuevo resurgimiento, del nacionalismo chino que había decaído hasta el más
bajo nivel, escupido y ultrajado por los monstros pervertidos que son los
japoneses. Mao tse tung despertó una vez más el patriotismo de los chinos.

 Tras la muerte de Mao en 1976, los dirigentes chinos mantuvieron el modelo

socialista. Sin embargo, se ha desarrollado una política económica más
pragmática que, lentamente, camina hacia una economía de mercado,
aunque siempre controlada. El conductor de este cambio es Deng Xlao Ping,
uno de los dirigentes marginados del Partido durante la Revolución Cultural y
rehabilitado posterion-nente. En 1978-1979, Deng impulsó una cierta
liberalización política conocida como "Primavera de Pekín" y permitió una
crítica moderada al maoísmo. Sin embargo, el régimen chino todavía se
caracteriza por la falta de libertad política.

La revolución china inicio en el año de 1927 hasta 1950 fue un conflicto que tuvo
lugar entre el kuomintan (partido nacional chino) y el partido comunista chino. La
guerra termino en el año de 1950 quedando la república china bajo el control de los
comunistas chinos.
Desde la revolución de 1911 que había proclamado la república, el poder
en china permaneció fragmentado hasta 1928, año en que quedó en manos del
general Chiang Kai-shek, líder del Partido Nacionalista (Kuomintang). La expansión

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del Partido Comunista Chino (PCCh), liderado por Mao Zedong, provocó el
enfrentamiento con el gobierno nacionalista, que pronto desembocó en una guerra
civil. En 1934, las tropas comunistas recorrieron cerca de 12.000 km huyendo del
cerco que les habían tendido los ejércitos nacionalistas. La Segunda Guerra
Mundial puso un paréntesis en la guerra civil: comunistas y nacionalistas pelearon
juntos contra los japoneses. Pero una vez terminado el conflicto la batalla se
reanudo en 1949 obteniendo el triunfo el partido comunista y de este modo fue
proclamada la república popular.
El nuevo régimen presento algunas peculiaridades respecto al comunismo, lo que
dio origen a lo que se conoce como el maoísmo que estaba conformado por cuatro
clases revolucionarias (campesinos, obreros, pequeñas burguesías y burguesía
nacional) Una vez en el poder el gobierno revolucionario adopto inclinarse contra el
imperialismo capitalista y se alineo con la unión soviética con la cual firmaron un
tratado de amistad y alianza.

ANTECEDENTES DE LA REVOLUCIÓN CHINA

 Movimiento Ziqiang (Primera Guerra del Opio)

Punto de partida de la historia moderna de China. El Movimiento

Ziqiang desde 1860 hasta la década de 1890 estaba enfocado
en estudiar la ciencia y los modos de producción de occidente en
un intento por fortalecer el poder nacional por medio del
establecimiento de la industria y del comercio. De este modo la
dinastía Qing pretendía reformarse. Sin embargo, la derrota en la Primera Guerra
Sino-Japonesa dejó claro que los cambios y los avances tecnológicos no eran
sinónimo de mejoras en la antigua China feudal.

 Reforma de los Cien Días

Después de 1895, los círculos no-gubernamentales con intereses

nacionales comenzaron a clamar para acelerar las reformas de
gran envergadura propuestas por los intelectuales.

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(Las de Kang Yousei y Liang Qichao) abogaban por imitar las mejoras mostradas por
Japón y Rusia con respecto a mejorar los sistemas de trabajo político y social bajo el
poder imperial.

La reforma, que terminaría siendo llamada de los Cien Días debido a su corta
duración, ganaba el apoyo del Emperador Guangxu, y comenzó en 1898. Ciento tres
días después la reforma fue abortada cuando los conservadores en la dinastía
efectuaron un golpe de estado.

 Campaña constitucionalista

El 01 de septiembre de 1906 el gobierno Qing anunció una campaña

constitucionalista. Los constitucionalistas con alto grado social de cada
provincia presionaron al gobierno para que formase un gabinete. En
mayo de 1911, el primer ministro del recién formado gabinete fue
anunciado como Príncipe Qing. Además, 9 de los 13 miembros del
gabinete eran Manchú, mientras que 7 de ellos eran de la familia imperial. Todo esto
decepcionó a los constitucionalistas. Como resultado, los constitucionalistas de
diversas provincias cambiaron de parecer, apoyando a la revolución más allá del
constitucionalismo, en una campaña para salvar a la nación.

CAUSAS

Sociedad Feudal

•3 mil años

•Predominio de la economía natural

•Clase dominante feudal:

•Terratenientes: principal base social de la dominación imperialista

•Burguesía: compradora y nacional

•Campesinado: 80% de la población, fuerza principal de la economía

•Proletariado: industria moderna y trabajadores asalariados.

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