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TRATADO DE ATEPON

ATEPONES

OLORUN:

Vive en una jícara pintada de blanco tapada con un paño rojo sobre el tablero ORUMALE
lleva 12 caracoles legítimos, cuatro ikines de 4 ojos, y una piedra de mar rayada que se
investiga si ella vive y come con OLORUN.

LAVATORIO:
La cazuela lleva Tete Nifa, Atiponla, aticuanla cuenguere, ewe bulle, malvate, ewe
DunDun, parte superior de Iroko, araba, aroko aye, un jio jio. (Se lava sin jabón)

ORO PARA EL LAVATORIO: CANTOS DE Osain, Oduduwa Y Obatalá.

REZO A Olofin: OLORUN AKOKOIBERE BABAYERUN Olofin FOBAE AYANIYA


LORUN OFA TI FOBAYE ENI GUERE Orunmila MERI LAYE ANA MIGUA Shangó
YANYA NI ORUN, ORUN AKOKOIBERE AYARI LEKUN MOFORIBALE AYEKU
MAGUA INABEREYE ASHE MIGUA KAKASENA MAFOYU KAGUAYE
ALAGUADO INA TUTO BELAYE.

Con frecuencia el Awó se ruega la cabeza con dos palomas blancas y se da sangre a la
cabeza que caiga en la jícara donde vive OLORUN, esto en viernes o domingo a la salida
del sol, se tapa con el paño rojo y se canta:
ODI MU MAMA DIMU
OLORUN ODIMU MAMA DIMU.

TABLERO ORUMALE:
Sobre este tablero vive ORUMALE, SE PONE AL PIE DE Olofin, antes de andar con este
tablero debe bañarse con 4 yerbas de Obatalá, se lava cuando se lava OLORUN y come
palomas blancas; el tablero de ORUMALE es un tablero redondo con cuatro caras brotando
de un sol en la posición de los puntos cardinales.

TABLERO DE Ifá:
Sobre este tablero vive Ifá del Awó, no debe utilizarse para otros fines nada más que para
descansar Orunmila, puede usarse en trabajos personales del Awó. Este tablero se lava y se
consagra al hacer Ifá el babalawo. Es un tablero redondo de 16 pulgadas de diámetro
tallado al borde con dos soles en la parte norte y sur, dos medias lunas en la parte este y
oeste, en la parte norte al sur se le pone sobre la tabla una cruz.

TABLERO TETEWO EBBO KAYELE Ikú:


Este tablero tiene forma de media luna, come en la tierra Orun y todo lo que representa
Eggun, se le da animales blancos tales como: Chiva gallo, palomas, gallinas. Para su
consagración se procede como sigue: se hace un omiero con ocho ewes de Obatalá, una de
cada santo escogida por su importancia y, además, las ewe siguientes:

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Zargazo, paraíso, framboyán, mar pacifico, caimito, algarrobo, tamarindo, higuereta,


yagruma, espanta muerto, pata de gallina, álamo.
En las ewe de Obatalá no debe faltar, bleo blanco y Atiponla, a la chiva se le lavan las
patas, cabeza y cuerpo y se le canta:
EURE NI ERE EWE BAGUANI EURE
El que levanta el canto va llamando a diferentes entidades de Eggun al levantar el canto:
EURE NI IRE INLE OGUERE, EWE BAGUANI EURE
ORUN ASHIKUELU FOKOYERI YANYA DIMUKARA OLEYEKUN
Las yerbas que sobran del baño de la chiva y los palos que se pongan se cogen para hacer
ebbó. El tablero se lava sumergiéndolo en el omiero y con yerbas y oduara se lava, se abre
un hueco en la tierra y se pinta de cuatro colores: blanco rojo amarillo y azul. El tablero
come en el hueco pintado. Cuando se saca después de haber comido se canta:
OPON LA SHUPUA TETEWO
INLE AFOKOYERI TETEWO
INLE OGUERE LO UPON
LA SHUPUA TETEWO
Se pone sobre el tablero eyá tuto y todo tipo de adimuses: akara de olele, ekru aro,
oshinshin, aguidi, eko, ekú, eyá, awado, bolas de malanga, huevos con picadillo, se le da
una gallina blanca. Este tablero se limpiará con agua de lluvia al otro día temprano y se
hace ebbó.
Sobre este tablero los signos para esta ebbó son:
OSHE TURA, OSA SHE, OTURA SHE, OKANA YEKUN, OGUNDA FUN, OJUANI
SHOBE, OGBE ROSO, IRETE YERO, OKANA SA, IRETE KUTAN, OTURA NIKO,
LOS 16 MEYIS.
REZO O LLAMADA AL EMPEZAR EL EBBÓ:
INLE OGUERE MAFOKUN LAYE AGUANI INLE TETEWO ARAINA BELEKUN
MAGUA, BELEKUN IYA MOFORIBALE IYA OLORUN AFOKUN MAGUA INLE
AFOKOYERI.
Después del Ebbó se pasea el tablero en procesión por la casa, la gente ve detrás del que
lleva el tablero y se canta:
KANGUAO INLE OGUERE
ONI LAYE KANGUAO OPON.
Se vuelve al hueco y todo el mundo se limpia con tela blanca que se hecha en el hueco. El
irofa de este tablero es de madera, lleva una cabeza en la parte superior con un hueco para
cargar: es tierra de todo tipo, las que se consigan en diferentes lugares.
Este tablero se puede poner a comer addie cuando come Orunmila pero se pone boca abajo.

TABLERO BABA YEKUN LORUN


Sobre este tablero puede vivir Shangó en ocasiones. Es un tablero redondo que en los
bordes del tablero se le tallan los 16 Mellis pero en el norte y en el sur tiene que tallarse
baba Elliogbe. Este tablero se lava con omiero de las siguientes hierbas:
PRODIGIOSA, MALVATE, BLEO BLENCO, MARAVILLA ROJA, ATIPONLA,
JAGUEY, JOBO, CIRUELA, ALAMO, GUANINA, ALMACIGO, HOJAS DE
QUIMBOMBO.
Nota: La ciruela debe ser ciruela amarilla.

Se abre un hueco en la tierra y se pinta igual que en el tablero anterior.

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Se coloca el tablero en la cabeza del carnero, se sostiene y se lleva hasta el hueco y se hace
la llamada siguiente:
IYA NOLIRE LEGUN ABO KIFUN INLE OGUERE MAFOKUN AGUANI BOSHE

Se pone a Shangó al lado del hueco y se le da un gallo blanco a la tierra y a Shangó, un


gallo grifo a la tierra. Se coloca en el hueco el tablero y se mata el carnero.

SUYERE: ABENI NO IRE ABO KATA YAGUA ENI INLE OGUERE SOKU MAGUAO
El que levanta el canto improvisa:
BABA Olofin INLE OGUERE IYA ABO KAGUA ENI
ORI BAGUA
ORUNLA AYEO
ADUDUA
ORUN
ORUMALE
GUAMALE
OSHA OKO
ORUMALE IYA
YIKOTUN
ORUMALE IYA
YIKOSI
Después del abo se matan dos etu y se canta:
PEREGUN LAYEO Orishas Y FIFETU
Y se van llamando a diferentes oshas y Orishas
OLUO POPO PEREGUN LAYEO Orishas FIFETU
Shangó
Orunmila
Se limpian todos con telas blancas, amarillas, azul, roja y se hecha en el hueco.
Al principio el carnero se lava con omiero, se recogen los palos y resto de hierbas para
hacer ebbó al otro día temprano.
En este ebbó se reza: OSHE TURA LOS 16 MEYIS Y DESPUES IGUORI OJUANI

AL LAVAR EL CARNERO SE CANTA: ABO NI IRE, EWE BAGUANI ABO.

TABLERO BABA YEKUN KAYERE ENI Ozain EWE YEYE

Sobre este tablero vive Ozain, se lava con omiero normal y 9 hierbas típicas de Eggun.
Come jicotea, gato, perro, aura tiñosa, lechuza, jutía, gallo, paloma, guineo, codorniz,
pájaros de todos tipo.
Para consagrarlo se le da jutía, gallo (si es grifo mucho mejor), paloma codorniz y guineo.
Se hace un hueco en la tierra. Se pinta al igual que en otros, se pone el tablero y sobre él a
Ozain. –todos deben tener en la mano un pedazo de tela roja.
Se baña la jutía y se canta: AKETE AWA Ikú EWE NI LAYEO, AKETE NI LAYEO AWA
Ikú.
Se mastica coco con 9 atare y se sopla el cuerpo, se limpia con un coco y el irofa también.

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Se puede cantar:
BERIKUNLO MAREO FOSHE WAO
Antes de matar la jutía en cualquier ceremonia se deben cantar tres cantos a elgba.
Se reza ante el hueco:
AKETE INLE AFOKAN Ikú MAYEYE WAWA Orunmila ELERIPUIN ORUMALE
ISETA AGUEDE NI LAYE MIGUE NI OLORUN ORUMALE AGUANI BOSHE INLE
OGUERE ORINI Ikú ORINI ARUN ORINI EYO ORINI TODOS LO OSOBO.
OBANI ARORO AKETE MAFUN MAGUA.
Se mata la jutía con el siguiente suyere:
AKETE NI LAYEO Ikú LORUN
AKETE BABA Ikú LORUN
SHUKUE NI LORUN BOYE.
Otro suyere:
AKETE BEBE HUA Ikú
Ifá EKETE BEBEGHUAO
El que levanta improvisa:
Ikú LONA AYERE Ifá
Ifá EKETE BEBEGUAO Ikú
Se limpian todos con el paño rojo y se hecha en el hueco. Se hace ebbó al otro día en el
tablero de Ifá con el coco que se golpea la jutía y con palos y hierbas de cuando se baño.

TABLERO BABA YEKUN MAGUA ENI EFUN ERI LADE

Este protege a Oddua y corresponde al signo ofun melli. Sobre este tablero puede vivir en
ocasiones Oddua. Es un tablero de 16 pulgadas de diámetro tallado en el borde con dos
soles en la parte norte y sur, mirando a quien se sienta ante él y una luna menguante y otra
creciente en los extremos este y oeste. Se lava para su consagración con 16 ewes de Obatalá
u Oddua dentro de este omiero que se le hecha una calabaza se le da de comer una chiva
que ya haya parido y la otra señorita, una gallina negra, una gallina jabada, guineo y
paloma. Se coloca en el hueco que previamente se ha pintado con los cuatro colores, se
mete la calabaza también en el hueco teniendo pintado esta los 16 Mellis de Ifá por fuera.
Se lava la chiva con el omiero preparado y se canta:
EURE BEBEYE EWE
ELEGUEDE EWE TOTOLAYE
Se llama intercalando en el canto a Oddua, Orun y Orunmila.

Otro canto para la matanza:


ADELE NIFA Orunmila AWANI
ADELE MAWA EYE Ifá
ADELE NIFA Oduduwa AWANI
ADELE MAWA EYE Ifá

Otro canto:
ADELE ADELE JUN NI MU
EYE ADDIÉ NIFA

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CANTO PARA LLAMAR A LOS MELLIS


CORO: ADELE IFA MOGUA AYE
BABA (MELLI) ADELE Ifá NI MOGUA AYE

REZO DE ESTE TABLERO:


BABA ORI EFUN Orunmila AURE ENI BAGUA AKETE NI BABA ONI LORUN BABA
ORI EFUN Oduduwa EURE NI BAGUA AKETE ONI NLORUN ONI
BARABANIREGUN NIREGUN AYE ELEGUEDE ENI MAJUN NI IMU ENI EFUN.

Durante la matanza Oduduwa y Orunmila se pone ante el hueco pero no se le da sangre.

TABLERO OKANAKI BAGUA NIKANIKA EBBO

Este tablero corresponde a Oggún y corresponde al signo IKA MELLI. Es un tablero


redondo de 4 caras en forma de soles. Al norte del tablero sobre el sol se sobre talla baba
Ejiogbe y al sur ODI MELLI.
Este tablero come chiva, gallo, paloma, guineo, y para su consagración generalmente come
todo lo que come Oggún.
Se lava con las siguientes hierbas: PRODIGIOSA, BLEO BLANCO, ATIPONLA,
MAJAGUA, ALACRANCILLO, ROBLE, ALAMO, ABROJO, EWE ORIYE, EWE
KOTORIYE, GUANINA, HOJAS ESPINOSAS, CAOBA.
El chivo se baña con el omiero de las hierbas anteriores y se le canta:
ADENI NI IRE OUNKO KAYAGUAO
ENI INLE OGUERE SOKU MAGUAO
OWUNKO KAYAGUAO

El que levanta el canto hace una llamada similar a la del tablero.


BABA ILEKUN LORUN (PERO CAMBIANDO LA PALABRA) ABO POR OUNKO

Nota: El súyere anterior es para la matanza del chivo.

EL SUYERE PARA LAVAR EL CHIVO ES:


OWUNKO NI IRE, EWE BAGUANI OUNKO

Otros suyeres pera matar el chivo:


OUNKO BAGUANI AYE
EYE NI INLE OGUERE
OPON KAMAGUA Ikú.

El tablero come en la tierra, se pintan los 4 colores y se pone el tablero en el hueco. Al pie
del hueco se pone Oggún que coma de la sangre del chivo.

REZO DEL TABLERO:


IYA KELEKUN MAYE KELEKUN LAYEO, ENI MAGUA OGGUN OPA IKU OPON
OKANINI, BAGUA IKANIKA IKA MEYI ENI LORUN.

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USOS DE LOS DIFERENTES TABLEROS

TABLERO DE ORUMALE:
Asiento de Olorun en el que se hace Ebbó el Awó cuando entrega ciertos Orishas con
excepción de Oduduwa.

TABLERO TETEWO
Asiento de Orun en el que se hace Ebbó el Awó cuando realiza ceremonias de Eggun y de
Orun.

TABLERO DE Ifá
Asiento de Orunmila para uso personal del Awó en todos los sentidos o fines de Ifá.

TABLERO DE BABA YEKUN LORUN.


Asiento de Shangó. Este es un tablero de trabajo diario del Awó.

TABLERO BABA YEKUN KAYARE


Asiento de Osain. Este es un tablero de asiento y trabajos de Ozain.

TABLERO DE BABA YEKUN MAGUA.


Asiento de Oduduwa. Este es un tablero para realizar los Ita de Ikofa y Awofakan y bajadas
de Orunmila.

TABLERO DE OKANAKI BAGUA.


Asiento de Oggún. Este es un tablero para realizar trabajos diarios del babalawo. Sirve para
trabajos malos OPA Ikú.

SIGNO QUE GOBIERNA CADA TABLERO.

TABLERO ORUMALE Baba Elliogbe


TABLERO TETEWO Baba Oyekún Melli
TABLERO DE Ifá Ogbe Kana y Baba Elliogbe
TABLERO BABA YEKUN LORUN Okana Yekun y Baba Okana Melli
TABLERO BABA YEKUN KAYERE Okana Yekun
TABLERO BABA YEKUN MAGUA Odi Ka y Ofun Melli
TABLERO BABA OKANAKI BAGUA Baba Ika Melli y Oggunda Melli

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CARGA DE LOS TABLEROS


TABLERO ORUMALE
Tierra de las posiciones posibles que se le rezan los 256 odduns de Ifá. Sobre el mismo se
carga por los 4 puntos cardinales.

TABLERO TETEWO
Ashe de Orula donde se le reza los 256 odduns de Ifá, polvo de 21 palos, arena de mar y de
rió, guabina, cabeza de ratón, hueso de muerto, cabeza de animales que se le hayan dado a
Eggun, polvo de marfil, tierra de cementerio, tierra de una tumba, se sella con corazón de
palma y cera. La carga se hace polvo y se le da a esta una paloma negra.

TABLERO DE Ifá
Ashe de Orula donde se rezaron los 256 Oddun de Ifá, ceniza de cachaza de central, de
panadería y de mangle rojo, polvo de 21 palos, arena de rió y de mar (cogida un día que no
haya viento), tierra de remolino, cabeza de chiva de la que haya comido su Ifá, polvo de
hueso de Eggun, mate, guacalote, cabeza de guinea, polvo de las hierbas secas con que se
lava Ifá, se sella con corazón de palma y cera. A la carga hay que darle jicotea y codorniz.
Se carga por los 4 puntos cardinales.

TABLERO BABA YEKUN LORUN


Ashe de Orunmila donde se rezaron los 256 Odduns de Ifá, polvo de 21 palos, pólvora,
azufre, 16 pimientas de guinea, carapacho y Lerí de ayapa, tierra de bibijagua, tierra de
hormiguero, de cementerio, de remolino, ceniza de central, de panadería y de mangle rojo,
arena de rió y de mar cuando haya viento, cabeza de carnero, tarro de buey, cabeza de
guineo fifeto, azogue, se sella con raíz de palma y cera. A la carga hay que darle jicotea y
codorniz. Se carga por los 4 puntos cardinales y centro del tablero.

TABLERO BABA YEKUN KAYERE


Este tablero se carga por los 4 puntos cardinales. Es un tablero cuadrado. La carga lleva 7
pájaros, murciélago, gallo, jicotea, cabeza de pescado, polvo de viento, un palo, mate,
guacalote, ojo de buey, bichos, lombrices, gusanos, hueso de Eggun, limaya de metales,
tarro de buey, espejo molido, arena de río y de mar de cuando haya viento, azogue, en
general todo lo que lleva Osain. A la carga se le da sangre de Guinea, se sella con espejo
molido, corazón de palma y cera.

TABLERO DE BABA YEKUN MAGUA


Todo lo que lleva el tablero de Orunmila, y, además, palo ramón, moruro, azufre, polvo de
arroz, hueso de eggun, de chiva, de carnero, espina de pescado, polvo de murciélago, de
lagartija, de maja, se sella igual que el de Orunmila y se le da a la carga hecha polvo una
paloma.

TABLERO DE BABA OKANAKI


Lleva lo mismo que el tablero de baba yekun lorun y, además, cabeza y patas de perro,
limallas de metales, abundante raspa del Oggún del Awó, polvo de cabeza de animales de 4
patas de la parte que se sazona la cabeza, esmeril de piedra de talleres, carbón de piedra,

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hollín de fragua o de horno, arena de fundir o moldear. Se carga y se sella igual que el
tablero baba lorun y se le da de comer jicotea y guineo a la carga.

Nota: A todos los tableros se le hecha de todos los asheses de santo, llevan pelusa de ikines,
rozadura de tarro de venado, cáscara de huevo de gallina sacada, 16 pimientas de guinea,
oñi, oti, ekú, eyá, awado, se le pregunta a Orunmila si eboada con esa carga.

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