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MUJERES MAPUCHES

La idea central, que dio origen al presente texto,

Mujeres Mapuches - El saber tradicional en la curación de enfermedades comunes


fue la de difundir de una manera amplia las
formas tradicionales de medicina que utilizan las
mujeres mapuche. Esta labor se apoya en la
búsque da de valoración del saber femenino que El saber tradicional en la curación de
persigue el PEMCI dentro de su área Mujer y
Salud. enfermedades comunes
Este trabajo se plantea como el inicio de una
recuperación del conocimiento de la mujer indí-
gena sobre el tratamiento de las enfermedades
por medio de la herbolaria. Es así, un acerca-
miento primario a este universo complejo, que
por su riqueza e implicancias requiere de un
largo y minucioso estudio para su cabal com-
prensión.
Este intento se liga, a su vez, con las investigacio-
nes realizadas en este mismo sentido en la zona
campesina de Chile Central por el PEMCI (véase
Susana Levy). De este modo, estas páginas sólo
pretenden entregar una mirada superficial sobre
las prácticas medicinales de la mujer mapuche.
Dos son los argumentos que estructuran el texto:
por un lado, el hecho de que nos encontramos
ante la continuidad, en el tiempo, de prácticas
medicinales y de un concepto de enfermedad; y
por otro, que son las mujeres las depositarías de
estas formas tradicionales de encarar la salud. El
papel de la transmisión oral, de la memoria

Sonia Montecino
social, en ambos casos, es fundamental. Este
estudio pretende relevar el rol de las mujeres no
especialistas, de ese vasto sector que practica en

Ana Conejeros
su cotidiano la medicina herbolaria.
El objetivo de estas páginas es contribuir a un cambio
de civilización y de mentalidad. Lo primero será afec-
tado por lo segundo y ésta, la nueva mentalidad, no
podrá venir sino de un cambio de visión de todas las

FILOSOFÍA M
cosas.

APUCHE
La razón que hace que busquemos en estas raíces anti-
guas las nuevas fuentes del conocer y hacer futuros, es
que esta cultura es aborigen; es decir, está “cerca del
Palabras Arcaicas para

ZILEY MORA PENROZ


origen”, cerca del ser genuino de las cosas; es que
aprendió el lenguaje primigenio de la naturaleza, la
que establece sus verdades, sus correspondencias, sus
Despertar el Ser
leyes, sus ritmos y sus prácticas de un modo inapelable.
Porque la única “ideología”, la única “filosofía” y
“religión” que siguió este pueblo fue, en lo fundamen-
tal, “ajustarse a lo que es, ha sido y será”, es decir a las
leyes inmutables de la Naturaleza, que es el otro
nombre de la Realidad.
A través de la comprensión del lenguaje mapuche, el
gran vehículo de la cosmovisión, de las prácticas cere-
moniales, del núcleo vivo y evocador de sus tesis
centrales en el arte, la estética, lo social, las prácticas

-
jurídico-étnicas, la medicina, etc., pretendemos que
cualquier persona pueda acercar a sí misma dicho

FILOSIFA MAPUCHE
mundo arcaico, para extraer de él la inspiración y la
fuerza necesarias, que le permitan dotar de otro senti-
do a sus vidas, de un nuevo enfoque a las cosas, de una
nueva valorización o perspectiva en su escala de valo-
res personales. Es decir, queremos ayudar a hacer
posible, que a través del conocimiento y comprensión
del paradigma indígena y de los aportes de quienes
lean estas páginas, nuestra cultura latinoamericana y
el mundo occidental se reencante, es decir, se vuelva a
llenar de misterio y respeto, de reverencia y magia, de
sobriedad y armonía. En una palabra, para que en ZILEY MORA PENROZ
nuestra civilización lo humano se redima, se salve y
crezca todo lo divino y sagrado contenido en él, antes
que sea demasiado tarde.

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