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política y religión
Septiembre 8, 2015 por Mike Warren
"La religión y la política no se mezclan" es un mantra que se enseña en todo
Estados Unidos como verdad absoluta e indiscutible (junto con el mantra de que
"toda verdad es relativa"), pero los cristianos deben su primera lealtad a Dios, y
cualquier visión de la relación entre la iglesia y el estado debe ajustarse a "Así dice el
Señor".
El mito de la neutralidad
La moderna Corte Suprema de los Estados Unidos afirma que el Estado debe
ser neutral con respecto a la religión. Pero ya que Dios gobierna sobre todas las
cosas, no hay nada en la vida que pueda ser neutral hacia Dios. Nada es secular en
la vida, excepto como una falsa interpretación de la vida. La neutralidad religiosa
del Estado sólo tiene sentido si Dios es finito y no habla al Estado. Pero como el Dios
de la Biblia no es finito, la afirmación de neutralidad es realmente un rechazo de
Dios. Ignorar los mandamientos de Dios al Estado no es neutralidad hacia Dios. Es
anti-Dios. Si la Biblia requiere que una persona sea ejecutada por un crimen en
particular, y algún otro punto de vista de la ética lo prohíbe, entonces ambos puntos
de vista no pueden ser seguidos. No puede haber neutralidad entre ellos.
Los secularistas tienen su propio "dios" en el sentido de una autoridad
suprema. Algún estándar último de lo que es correcto y lo que es incorrecto se usará
para juzgar si las leyes son buenas o malas. El dios secularista es el Estado, o la
Humanidad, o alguna otra cosa creada. El mito de la neutralidad es una manera
engañosa de excluir al Dios de la Biblia en favor de uno de los falsos dioses del
hombre. En la práctica, conduce a la opinión de que el Estado tiene prohibido
reconocer que Dios existe y que su ley debe ser obedecida, dejando las opiniones
ateas sobre la ética como las únicas guías legítimas para el Estado.
8] Véase http://www.christianciv.com/ChristianViewsonChurch&State.htm.
9] Ben Mass, "Theonomy" en
http://theonomyresources.flockalert.com/pdfs/theonomy_by_ben_maas.pdf.
10] Para un tratamiento completo de esto, ver George Gillespie, Aaron's Rod
Blossoming (Harrisonburg, VA: Sprinkle Publications,[1646] 1985).
11] Ver Gil Elliot, Twentieth Century Book of the Dead (1972).
12] Ver Mitos sobre la (cuasi)civilización cristiana del pasado.
La redención paga las penas eternas del pecado, pero no nos libera de las penas
temporales y civiles. Un cristiano no puede decirle a un oficial de policía que no tiene
que pagar su multa por exceso de velocidad porque Cristo ya pagó sus deudas. Éxodo
21:14 dice: "Pero si alguno atacare voluntariamente a otro para matarle con astucia,
le quitaréis de mi altar[el lugar del sacrificio redentor, que prefigura a Cristo], para
que muera".
14] Ver Greg L. Bahnsen, "For Whom Was God's Law Intended?" en The Biblical
Worldview 4:12 (Diciembre, 1988), en www.cmfnow.com/articles/pe079.htm.