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Octubre n. 191 1

Per què parlem del decreixement a l’ACO?

L
O
a societat filla de la revolució cientificotècnica que gràcies a la màquina de vapor creà fa
200 anys l’economia industrial i en conseqüència la cultura del creixement i del consum,
està topant ara amb els límits físics del planeta. La demanda, no només de petroli sinó
de matèries primeres fonamentals, apunta en breu al col·lapse. S’imposa el decreixement com
la única estratègia econòmica sostenible en el temps, justa i solidaria.

El decrecimiento,

S
una alternativa
Joan Surroca i Sens
Publicat a RELAT 404

S
(Revista electrónica latinoamericana de teología)
http://servicioskoinonia.org

E l sociólogo francés Edgar Morin ha recapi-
tulado en un libro algunos de sus artícu-
los escritos en la última década. Sorprende
El pesimismo sólo gana nuestro ánimo
cuando olvidamos la creatividad positiva que
somos capaces de generar. Algo inédito e
que mucho antes de llegar la crisis actual, irreversible está aconteciendo en diferentes
este intelectual clarividente ya alertaba de puntos del planeta y, de manera especial, en

I
que la humanidad corre el riesgo de hun- el continente americano. Aquellos temores
dirse por su incapacidad de de vernos absorbidos por la
tratar sus problemas vita- fuerza de la potencia hege-
les. Cuando la sociedad se mónica se han transformado
encuentra en esta situación en posibilidades reales de
“…o bien se desintegra, o convivencia pacífica entre
bien es capaz en su desinte- culturas milenarias. La actual
gración de metamorfosear- crisis mundial, a pesar de
se en un metasistema más ser un flagelo para los más
rico”[1]. El cambio climático, humildes, ejerce un papel

E
la carrera armamentística de fuego purificador que nos
(especialmente la nuclear)[2] facilita escuchar, que afina
y el desfase creciente entre nuestra mirada y que permite
la tecnociencia y la ética[3] ralentizar el ritmo alocado que
son tres grandes retos que se vive en algunas partes
muchos auguran como pre- del mundo. Sin embargo,
sagios de catástrofes. El una excesiva confianza se-
mensaje de Morin es claro: “Lo improbable ría pecar de candidez. La realidad es que
permanece como posible y la historia nos la concienciación avanza lentamente en
ha demostrado que lo improbable podía re- comparación al discurso persistente en la

R
emplazar a lo probable”[4]. El convencimiento dirección contraria, es decir, el discurso del
de que no todo está perdido alienta la con- crecimiento como solución.
vicción de que es posible crear sociedades
alternativas al creciente hedonismo y con- El movimiento que defiende el decreci-
sumismo occidental que parece extenderse miento es uno de los más luminosos que
por todos los rincones de la Tierra. se han puesto en marcha últimamente y

el consumo. En el año 2002. la producción. se pu- se puede crecer de manera infinita”. producto endeble de las emociones. los movimientos críticos con el sistema hegemónico occidental. los cuales denunciaron la extrema gravedad en que se encontra. en las universidades y se han creado grupos ba promover el consumo para asegurar la que cuidan de su difusión. además de limitarse a formar parte de un subsistema aportarnos ideas (que han resultado capi- de la biosfera. A princi- sabios. El eje fundamental del decrecimiento tricciones y también prohibir la fabricación es disminuir la producción económica y así de armamento. O bien: especies que la pueblan[7]. introducido como concepto por Nicholas Georgescu-Roegen[9] en la década de los setenta. entre otras medidas para paliar distintos ámbitos de la sociedad europea. y así en ahora sólo entrevemos parcialmente. varios especialistas. y por grupos de base.los preceptos éticos. el sistema capitalista necesita. Sus integrantes recogen y po- pularizan el decrecimiento. son tan necesarios para el buen funcionamiento de Desde antiguo se han levantado voces las sociedades humanas como una apropia- sobre la necesidad de cuidar la Tierra y las da dotación de recursos naturales”. El tiempo irá más rápida. “Decrecimiento” producción indispensable y así garantizar es una palabra con vocación provocadora beneficios empresariales substanciosos. las desigualdades económicas. lejos de ser un matriz”[6]. Reagan de presidente de los Estados Unidos Los intereses codiciosos de los que han acu- . de modo que podamos gastar más arrojando luz sobre el futuro deseado. y se constituyeron en “objetores del crecimiento”. En y deseo de generar debate. se preocupó de las cuestiones éti- razón económica dejará de ser la exclusiva cas: “.. penetrar en Propuso. precisamente un año antes que se diera a conocer el Informe Meadows. 2 Octubre n. ha logrado. 191 de América. Fue a partir de la “El nombre de nuestra especie es Homo sa- segunda mitad del siglo pasado cuando en piens sapiens y podemos estar doblemente Occidente sonó la alarma ante las formas de informados.. Nuestro destino depende mucho pios de los años setenta se hizo popular el más de nuestra sabiduría que de nuestro informe encargado por el Club de Roma[8] a conocimiento”[10]. he- rederos de las tendencias favorables a re- pensar los valores sociales. Sin blican libros y revistas. Es un intento los años ochenta.. razonaba: “Queremos un mejor entendimiento entre los seres afeitarnos más deprisa y así tener más tiem- humanos y propiciar un reparto equitativo po para idear una máquina de afeitar todavía de los frutos de la Tierra[5]. a la fuerza. Es muy celebrada su ocu- lograr una nueva relación de equilibrio entre rrencia para salir del “círculo vicioso de la el ser humano y la naturaleza. etc. La economía debe Nicholas Georgescu-Roegen. sociólogos. el decrecimiento está pre- ba el ecosistema: “En un mundo finito no sente en los medios de comunicación. se reunieron en París. Las aportaciones de Georgescu- Roegen eran mucho más radicales y críticas que las de los economistas convencionales. Actualmente. permitir la si bien con incidencia desigual según los libertad de circulación de personas sin res- países. ecólogos. pero no ser suficientemente vida cada vez más depredadoras. luego en Lyon. etc. que tiempo en otra todavía más rápida. la biología. el tema ha penetrado embargo. con Margaret Thatcher de de contrarrestar el esfuerzo del poder para primera ministra del Reino Unido y Ronald impulsar nuevamente un crecimiento sin fin. La gravedad de la situación fue contestada por economistas. en poco tiempo. favorecer maquinilla de afeitar”. el liberalismo económico extre- mo aceleró todavía más las formas de vida insostenibles. tal como advierte Vicente tales para comprender la crisis ecológica Verdú: “El nuevo sistema que se deduzca actual) sobre la integración en la economía de esta crisis vendrá a ser el resultado de de las enseñanzas de la termodinámica y la un quehacer conjunto donde. Es un interminable y vacío progreso”. impensable llegar a buen puerto sin cambiar de sistema económico.

debería pagar al Congo una compensación porque su déficit ecológico es enorme y el Congo tiene superávit. EEUU por ejemplo.5.. de 1. de 1. el capitalismo precisa de la alo- principios del siglo XIX. aunque unos pocos son los teóricamente . Debido al despilfarro por par- Algunas personas se muestran espe- te del 20% de los 6. Seguro que en el Congo hay perso- servando la realidad: el impacto sobre los nas que superan el 9.7 por habitante[12]. fi- no queda otro remedio que trabajar en la nalmente. del mundo y su futuro.4 de la media de EEUU y ecosistemas debido al consumo de recursos que en este país hay personas que no llegan S y la generación de residuos por parte de la a producir una huella del 0.5 ha. El cambio climático. por la disminución de la la populosa China o la India deseen copiar biocapacidad de la Tierra –el déficit actual el itinerario desarrollado por los países oc- lo subsanamos gastando parte del capital. A menudo. por la creciente formas que le rebajen 4 ó 5 veces su capa- demanda de los que pretenden entrar en el cidad adquisitiva actual? ¿Cómo evitar que club de los ricos. la media del humanidad superan en un 30% la capacidad Congo. Comprometer la ejercer un verdadero dominio sobre nuestro viabilidad de la vida. es decir.5 y E Perú. si no hubiera vida más allá del capitalismo. pero (menos biocapacidad) y menos rédito–. Claro está que estas cifras globales no Necesitamos imaginación para inventar ofrecen toda la verdad. por el crecimiento exponencial de buena dirección. cada carrera del derroche para subsistir. hasta colonizarlo con sus valo. 191 3 mulado riquezas escandalosas han logrado beneficiarios a corto plazo. Guatemala. los y aporta nuevos valores sociales para vivir contrastes internos nacionales reproducen más con menos[11]. Marruecos.500 ha. a través de la publicidad. Ante tal cuadro de cifras se comprende O Nos repiten. Los hay que están muy lejos de llegar a demandar 2.1 ha por persona. D Octubre n. los países. El déficit aumenta por alguien acostumbrado a un determinado cuatro causas básicas: por la insaciabilidad ritmo de vida pueda contentarse con otras S de los que ahora malgastan. particularmente los más débi- les. EEUU está muy por encima: 9. Sin embargo. Todos salimos perjudicados.1. Por ejemplo: el Congo tiene una huella de 0.000 millones.600 millones de afectar a las capas más dilapidadoras de de hectáreas.4 ha. Los obligados ajustes de comporta- de la Tierra. la contaminación de los mares. el futuro humano y el pensamiento. Una diferencia del orden de 1-19 entre los dos países ilustra perfectamente el abismo entre los países R deudores y los que disponen de crédito eco- lógico. O lo que es lo mismo: el planeta miento en el consumo y en la producción han tiene un área productiva de 13. Al igual que quien va en la misma humanidad: en una década hemos bicicleta no puede permanecer parado más aumentado 1.1 ha cualquier país. etc. ¿Cómo creer que 2.800 millones de seres cialmente pesimistas ante el estado actual humanos. que da un resultado de 2. ni que con lo que cada año tenemos menos capital vayamos a tener éxito en el intento. precisamos 17. no conocen fronteras. Si partimos de la idea de que el planeta es de todos. de otros seres vivos constituye un robo a res y lograr que creamos y actuemos como gran escala. la desaparición de especies. Las diferencias de comportamiento entre países son casi in- creíbles. cidentales? Nadie dice que sea fácil. Esta cifra era el I allá de unos pocos segundos sin perder el total de habitantes que poblaba la Tierra a equilibrio. El decrecimiento países que sobrepasan los límites de con- cuestiona estas pretendidas certidumbres sumo que ofrece el planeta. por habitante. de 1.4 ha[13]. que la fácilmente que la palabra “decrecimiento” única felicidad posible es acumular dinero o cobre su verdadero significado en aquellos poseer bienes materiales. Brasil ya superó la barrera y ahora mismo tiene una huella de 2.6. los mismos abismos que hemos visto entre Las teorías del decrecimiento nacen ob.

Poner punto final a posible si no hay una base participativa. Otra medida que mantiene la filosofía de- cunstancia puede parecer un inconveniente crecentista es la de promocionar el transpor- porque. de la producción. hasta fortalecer una alternativa al capitalis- sino más bien debida a los grandes intereses mo. el consiguiente ahorro de gasto energético ciaron practicando el culto a la personalidad y poner fin a la incesante construcción de de determinados líderes provocan el efecto nuevas vías de circulación y contribuir a suflé: se desarrollan rápidamente. los valores familiares. las megacadenas y a las multinacionales[16]. agrarias para acercar nuevamente los pro- rece que estamos abocados. cerrada ni tiene un proyecto definido o una hoja de ruta marcada. Necesitamos programas políticos que Disminuir el trabajo significa repartirlo para favorezcan a las pequeñas explotaciones no consolidar la sociedad dual a la que pa. tir y asegurar empleos para todos y todas. también ahora sabremos dar un paso en el Trabajar menos para vivir más intensamente buen camino[14]. En Guatemala. pues sin cambiarla no lograremos reducir el consumo con éxito. Reducir el transporte de mer- pronto que tarde se desvanecen y quedan cancías a lo estrictamente necesario favo- reducidos a la nada. especialmente el ferrocarril. considerar la importancia que hay en juego. 191 otros sistemas económicos y organizativos atractivo que un 50% de la población activa que escapen del productivismo actual. acabando con el absurdo de que el 13% de Lo que une a las diversas sensibilidades los productos transportados por vía aérea de los “objetores del crecimiento” es la vo- esté relacionado con la alimentación. 4 Octubre n. el feudalismo y el mercantilismo. En principio. siendo gregarios. De la esté trabajando de manera estable y el otro misma manera que en su momento se supera. Son luntad de ir modificando el actual sistema medidas viables: la dificultad no es técnica. creativos. Trabajar menos permite repar- esclavismo. No es nada ductos al consumidor. de proponer y de crear. Esta liderazgo claro que nos ahorre el esfuerzo opción supone prescindir considerablemente de participar. Sin de los transportes en vehículos privados con embargo. pero más frenar el CO2. lúdicos y espirituales requiere una preparación y un El decrecimiento no es una ideología período de transición sin brusquedades[15]. No hay consolidación recerá la relocalización. 50% esté en el paro o en trabajos precarios ron sistemas que parecían intocables como el toda la vida. nos gusta tener un te público. esta cir. un . los sistemas históricos que se ini. Por ejemplo.

O de la población) poseen el 44% de la tierra. que usamos y abusamos de ener- técnicas de manipulación hacen verdaderos gías fósiles. Que la economía de mercado las ayudas ni la formación requeridas para pase a mejor vida no significa que desaparez- consolidar este tipo de empresas. El mercado se convierte entonces en Otra parcela de la economía que requiere fuente de enriquecimiento rápido. en contra de la opinión popular. Lo que no es con más participación de los trabajadores. Son gastos que no interior dos veces más resistente que las S pagamos directamente cuando compramos cerámicas humanas. gastrópodo marino) fabrica una concha cas y medioambientales. En hacia dónde vamos. Es una verda- que en los años veinte del dera desmesura que algunas pasado siglo irrumpiera multinacionales facturen S la producción en masa en más que el Producto Interior el mercado. pone algunos ejemplos: “Janine Benyus ha lidad con productos frescos y se abaratan señalado que las arañas producen seda. Jorge Riechmann de la producción agraria se garantiza la ca. almacenes. absolutamente todo. dría llamarse ‘era del consumo’ con igual o ra de organizar el trabajo no han recibido mayor tino”[19]. necesita hornos-. vierten el agua del mar en vidrio -ninguna gamos indirectamente con los impuestos. de consumir fue ganan- Que estas empresas sean do terreno a las demás más potentes que los go- capacidades humanas. Tenemos oportunidad la Grecia clásica krinein (crisis) significaba de aprender mucho de la naturaleza. pero cuando la so- con los anónimos monstruos de producción ciedad “con” mercado se convierte en sociedad a escala mundial. que función del intercambio. El decidir. las personas acierto ’era de la información’.Con la relocalización nas soluciones a no tardar. a costa un buen golpe de timón es el de la energía. y que po- que han optado por esta meritoria mane. y las diatomeas con- los productos lejanos. luz del sol y el suelo en celulosa. es cuando nace la especula- ción. la capacidad Bruto de países enteros. ca empleada en la fabricación de chalecos aeropuertos. multinacionales agrarias y de los grandes Adela Cortina acierta al decir: “Desde consejos de administración. El abalón u oreja marina (un comunicación y las consecuencias energéti. mientras los beneficios más rígido y fuerte que el nilón pero mucho se reparten entre los pocos titulares de las menos denso”[18]. La crisis puede ser una oportunidad. A menudo. sobran palabras para descubrir cer. El mercado tiene la E con la Vida Buena deseada para todos. D Octubre n. unos 4.000 blancos (menos del 1% organismos y también de los ecosistemas. vacilar. caso. En Na. Se está evolucionando mucho en esta línea En Brasil. etc. las pequeñas y medianas empresas el intercambio de productos.5% de los propietarios acaparan el 65. Los árboles convierten la Recaen sobre todo tipo de bolsillos. de avivar la sed de consumo de las capas Los seres vivos que pueblan el planeta se de población más vulnerables. hasta situaciones incomprensibles ocupar el primer puesto a las que hemos llegado. es tan fuerte como el kevlar (¡fibra sintéti- al prescindir de los gastos de autopistas. pista del porqué de algunas después de plata. 1960 y el 2000 hemos consumido la misma energía que en el resto de la historia de la No todo está perdido y todo está por ha- humanidad. En todo ca el mercado. biernos ya nos da alguna primero medalla de cobre. “de” mercado. En Colombia el 0. 191 5 2. en el pódium de las ca- Una vía por explorar. un azúcar nera indiscriminada. es la en esta nuestra era que de las formas de producción ha dado en llamarse con cooperativistas. Siempre ha existido mercado.33% de los nables. parece que pueden ser más compatibles quede mercantilizado. que los precios. La «biomímesis» es la ciencia que propietarios pasaron de poseer el 32% de desarrolla aportaciones novedosas después la tierra en 1984 al 48% en el 2000. Las campa- sirven de energía solar: todos. con pacidades más valoradas I posibilidades de futuro. Si pensamos que entre el año R estragos[20]. de tener en cuenta el funcionamiento de los mibia. Hay visio- perfecto equilibrio entre los ecosistemas nes esperanzadas que apuntan un mundo . razonable es que todo. excepto los ñas publicitarias diseñadas con sofisticadas humanos. redes diversas de antibala!). pero que sí los sufra. un 3% de la población posee dos de investigación que puede ofrecernos bue- tercios de la tierra[17]. de ma. oportunidad.1% nos brinda pautas de comportamiento razo- de la tierra.

6 Octubre n. Es imprescindi. lo mira con amor y le que estos sencillos y elementales principios dice: “Sólo te falta una cosa: anda. ni monedas de cobre. por su parte. Constituye una clara alusión al des- tomando dimensiones literalmente epidé. No tomen más ropa de la que que la depresión. sin de humor. resumo mi vida en esta frase: apego a nada. ni plata. 20). Asimismo. Cuando dice que no su alcance. alusiones a la preferencia de ir ligero de lo resumía así: “Se vive bien con poco”. indígenas y tribales. El teólogo José I. cultural de nuestro Primer Mundo. al ver que era un estricto cumplidor En realidad. las religiones han mantenido también el sa- utilizando medios fraudulentos y métodos bio criterio de que con la sencillez es mucho subrepticios. unidos para poner fin a la perpetuación del poder en manos de canallas. ni provisiones solar a los deprimidos. por. primida y triste. Sólo con una mo. los pueblos origina- política de mujeres y hombres dispuestos a rios. y cargas no son para favorecer situaciones . Debemos prestar atención. mejor”. después de 500 ofrecer lo mejor de sí mismos por las causas años de resistencia. después. han conseguido conser- pendientes de los pueblos. los sistemas filosóficos y ven de la política para sus fines privados. dalo a los pobres. poniéndose al var sus valores. 191 absolutamente insólito[21]. cuanto más descargado. mos la llegada a puestos de responsabilidad gracias a su sabiduría. de plenitud lo que nos hace superar nuestra La filosofía del decrecimiento desmitifica cobardía para comprometernos en favor de el mercado como proveedor de felicidad. oprimidos. Es esta anticipación como pecado estructural del mundo rico”. más fácil encontrar lo esencial. de los mandamientos. Lucio Apuleyo: “Para vivir. los olvidados. y el Señor me ha limitado a con. Con la seguridad de para el viaje. Este lema es un eje fundamental en las enseñanzas A pesar de todos los bienes materiales a de Jesús de Nazaret. tiene dónde reclinar la cabeza (Mt 8. en Occidente la gente está de. ni bastón ni sandalias” (Mt 10. es decir. como la gran enfermedad llevan puesta. 17-27). en común con los que en Occidente defiende ble que los políticos y los pueblos marchen el decrecimiento económico. nada nuevo bajo el sol. les dice: “No traten de llevar oro. vende son los que desde antiguo vienen repitiendo todo lo que tienes. y así los sabios. tiene mucho que ver con la opresión la experiencia de Dios. vilización general y entusiasta conseguire. Por otra parte. Confucio lo comunicaba diciendo: tendrás un tesoro en el cielo. González es lo mismo que decirnos que vive como un Faus lo plantea muy bien: “Cuando estoy marginado o un desinstalado. que va 9-10). Horacio. Jesús. y desenmascara la inutilidad del Producto Interior Bruto como índice fiable para medir Esta misma idea la encontramos en el el grado de satisfacción de un determinado pasaje en el que un joven pregunta lo que colectivo humano. prendimiento necesario para hacer posible micas. que se sir. ven “Sólo puede ser siempre feliz aquel que sepa y sígueme” (Mc 10. Estas claras ser feliz con todo”. Cuando da instrucción a los hubiese querido dedicarme a liberar a los apóstoles. debe hacer para conseguir la vida eterna. lado de los que sufren y caminando junto a porque estos valores tienen muchos rasgos los más débiles y olvidados. como para nadar.

/hizo este santo hospital. un des- distrae de dirigir nuestros esfuerzos hacia el conocido de aspecto arrogante. Por ejemplo. Cuan- En aquel momento llegó Ryokan de pasear do no se tiene nada. ‘No es posible que hayas Si nos desarmamos. toma nuevas todas las cosas. la tierra. puntos en el que hay similitudes. tal como ocurre en nuestras so- ciedades ególatras. sobre todo. ‘¡Perdóname. los Guara- . formadas por 500 millones de personas. El Islam tiene pensamientos en la misma valgan estos ejemplos: en el hinduismo. nos mi ropa como un regalo’. verdadero. ser críticos con la opulencia. Más tarde. ni que hay terrenos comunes. para acallar la conciencia. si nos desposeemos. silenciosa. El ladrón quedó per. los Aymara de “Suma Tamaña”. apertura interior y descubrir momentos de S trascendencia./ y también hizo a los pobres”. 191 7 penitenciales ni masoquistas. para que todas trató con menosprecio. Todo confluye: la Vida Buena o Buen Vivir de los Quechua. satisfecha de todo. tomó por núcleo de la vida: construir un mundo nuevo un mendigo al venerable Rabino Zúsia.19. llevaba un estilo de vida muy sencillo en tantinopla. y lo y hacerlo con toda libertad. Ve. damos una limosna periódi- E camente. Sin ánimo de ser exhaustivo. caminado tanto para visitarme y que marches si nos abrimos al hombre-Dios que hace con las manos vacías. jefe de la iglesia S una pequeña cabaña al pie de una montaña. Él. Atenágoras. por todos los lugares y pide perdón a la necesidad de sencillez para alcanzar la todos los mendigos que encuentres”. Rabino! Si no. Es sumamente importante crear oportu- nidades de encuentro para las 6. ortodoxa: “Lo que es bueno. da un tiempo nuevo donde todo es posible. como este de Farid Ud-Din Attar: “Dios el Bhagavad Gita 3. murmuró. como el viento en la mano”. es el de pues. críticas con las desmesuras del neoliberalismo y los abusos del eurocen- R trismo. constituyen alternativas y esperanzas de conseguir otros mundos po- sibles. de la existencia! Purifícate por completo de sin hogar. los Awajun de “Nugkui” o “Biruk”. en línea. lo arreglamos todo olvidándonos de los que sufren y. es la necesi. las malas cualidades. El pluralismo religioso nos demuestra nunca más volveré a dormir tranquilo. pero tomó la ropa y se fue corriendo. más. De la tradición judía también es ejemplar dad de estar libre de todo aquello que nos este otro cuento: “En un albergue. Una tarde. Otro de los has ofendido. ya no se tiene miedo. un ladrón entró en la cabaña y para mí siempre es lo mejor. en podré descansar’. Hazme un favor. de su identidad y fue corriendo a buscarle para excusarse. llena de firme resolución. D Octubre n. / de caridad sin igual. ‘Pobre hombre. La tradición budista tiene un pequeño Para terminar. Al contrario. real.000 culturas existentes. ir ligero de equipaje nos permite luchar contra la pobreza y. de lo contrario. estate dispuesto como rida por Mí”. se lee: “La persona quiera que estés actualmente como estabas que se mantiene igual en la censura que en antes de existir individualmente: ¡en la nada la alabanza. un maestro ticularmente bella del patriarca de Cons- Zen. ¡Es la paz!”. plejo. y lo sorprendió. razón por la que ya no tengo miedo. ¡Ojalá pu- para poder ver realmente los ojos de los de- diera darle esta maravillosa luna!’”. Es por esta descubrió que allí no había nada para robar. que hablan de “Allin Kawsay”. porque. entonces. Juntas. es que. Entonces el Rabino Zúsia todas las religiones encontramos la exhor- sonrió moviendo la cabeza: ‘¿Por qué me tación a tratar a los demás como a nosotros pides perdón a mí? No es a Zúsia a quien mismos: es la «regla de oro». I Ryokan se sentó desnudo y contempló la Todas estas reflexiones nos indican que luna. Como muy bien dice el poeta: “El señor don Juan de Robles. una cita del siglo XX par- cuento interesante: “Ryokan. sino a un pobre mendigo. uno no debe estar mirándose siempre a sí mismo. se enteró O y todos podamos gozar de la Vida Buena.

cit. en la página: recelona. los pueblos amazónicos se popularizó la palabra ecología introducida de “Volver a la Maloca”. 2001. 2004. Madrid. Y de tantos otros por Ernst Haeckel. ¿no es sobre la biosfera se utiliza el índice de la Huella cierto que nos encontramos ante una mag. lona. 2003. [15] Uno de los teóricos del trabajo es André Constituye un filón nuevo muy interesante GORZ. bre de su autora principal Donella Meadows. p. Está en lo cierto Jorge Riechmann: “En la era de la tecnociencia la naturaleza [11] Véase LINZ. Georgescu-Roegen: ensayos bioeconómicos. 191 pp. rata. que exigen los proyectos revolucionarios. Manfred. Los Libros de la Catarata. RIECHMANN. de la Catarata. de otras formas de vida[22]. pp. en general. 35. Jorge: Gente que no quiere Destino. Joaquim: Vivir (bien) con menos. Bar- más pobres. p. 8 Octubre n. www. Anagrama. 2002.): Nicholas equilibrio. Icaria. quieran estudiarlo y organizar talleres. Barcelona. Xavier y VIVAS Esther pular. Jorge humana depende de la ética”[23]. 143 pp. 190 [1] MORIN. 2009. equilibrio que pp. Aguilar. 234. [20] La publicidad. Icaria. [23] RIECHMANN. Madrid.panda. Jorge: Gente que económico no crea felicidad: es la infelicidad no quiere viajar a Marte. celona. porque sin ella no lograremos alzar el vuelo Espasa-Calpe. 2008. en en la Agenda Latinoamericana 2010 y en RIECHMANN. Paidós. no gracias. cursillos… en la educación po- [16] Véase MONTAGUT. . Madrid. Edgar: ¿Hacia el abismo? Globaliza. na relación entre los seres humanos y con Madrid. Barcelona. la página web: http://as- sets. Àlex: La Buena Crisis.): Supermercados. Jorge: Biomímesis. ética y au. 2009. Kairos. Ecológica que mide tanto el consumo de recur- nífica oportunidad para concretar todo este sos como la generación de residuos. [18] RIECHMANN. Victoria: Una vida de calidad. prioriza el objetivo de almacenadas. filosofías y religiones [8] Conocido por Informe Meadows por el nom- diversas. Madrid. Vicente: El capitalismo funeral. según cita Jean ZIEGLER en su celona.org/downloads/ipv20062. [24] GOULET. ción en el siglo XXI. p. Icaria. en las actividades formativas de las (coord. debe cobrar el valor de antaño para estar Barcelona. El tema del decrecimiento. viajar a Marte. 249 pp. las enseñanzas de Jesús.. pueblos originarios. 191 ní de “Ñandereko”. 247 pp. [5] La fortuna de Hill Gates equivale el valor total de la de los 106 millones de norteamericanos [22] CAMPS. como hemos pdf visto. S. [21] Consulten PIGEM. Madrid. i ROVIRA. no tiene la fi- [2] En el mundo hay 27. 208 pp. Los Libros de la Catarata. libro: Los nuevos amos del mundo. Barcelona. 119 pp.000 cabezas nucleares nalidad de informar. 2003. 15. 2007. 189. 2006. Los Libros lo que sostiene el crecimiento económico”. 2007. lona. presente de manera transversal en todas [12] Para saber el verdadero impacto humano las esferas de la vida[24]. Entonces. encuentros. Barce- [4] MORIN. Denis: Ética del desarrollo. 21. cúmulo de enseñanzas en una actualizada manera de llevarlas a la práctica? [13] Para más detalles. [7] Sin embargo no fue hasta el año 1869 cuando Iepala. fía del decrecimiento o de pensadores que iluminan con sus propuestas la posibilidad [9] Para conocer el pensamiento de este autor.. Ba- Internet. op. Taurus.latinoamericana. Los que quieran profundizar en este tema pueden encontrar bibliografía y cibergrafía [17] De diferentes fuentes periodísticas. provocar necesidades artificiales. Madrid. Barce- comunidades y de concienciación popular.org/2010/info. la filoso. pero necesita de la fuerza creadora de la Utopía. 623 pp. 156 todas las especies vivientes.. Bar. [19] CORTINA. pp. Los Libros de la Catarata. perdimos cuando antepusimos la técnica a [10] Ibid.A. 2004. 190 pp. Jordi: Buena crisis. Óscar (ed. Adela: Por una ética del consumo. la serenidad y la bue. muy bien Clive HAMILTON: “El crecimiento tolimitación: RIECHMANN. p. Madrid. Edgar. 25-31. Lo resume [3] Un buen ensayo sobre ecología. la armonía. 14. p. p. véase su libro: Crítica de la razón pro- para educadores de cualquier nivel que ductivista. Es restituir el véase: CARPINTERO.wwfes. [14] ARISTÓTELES: La política. 2009. Jorge: Cuidar la T(t)ierra. Los Libros de la Cata- [6] VERDÚ. 1962. 2007. Ares y Mares. 1999. 2010. es crítico con el sistema actual. La ética y SEMPERE. p. 247 pp. 100 y 104 la vida.

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