El Príncipe

por Nicolo Maquiavelo

CAPÍTULO I

¿Cuántas clases de principados hay, y por qué medios se hayan adquirido

Todos los Estados, todos los poderes, que han tenido y tienen dominio sobre los hombres
han sido y son repúblicas o principados o.

Principados son o hereditarios, en los que la familia ha sido desde hace tiempo, o son
nuevas.

El nuevo son enteramente nuevos, como Milán Francesco Sforza, o son, por así decirlo,
los miembros, anejo al Estado hereditario del príncipe que ha adquirido, al igual que el
reino de Nápoles a la del Rey de España.

Estos dominios así adquiridos están bien acostumbrados a vivir bajo un príncipe, o de
vivir en libertad, y se adquieren ya sea por los brazos del príncipe sí mismo, o de otros, o
bien por fortuna o por la capacidad.

CAPÍTULO II

En cuanto a los principados hereditarios

Voy a dejar todo debate sobre las repúblicas, ya que en otro lugar he escrito de ellos al
fin, y me dirijo sólo a los gobernantes. Al hacerlo, voy a seguir con el orden que se indica
más arriba, y discutir cómo los principados son a ser gobernados y conservados.

Yo digo a la vez hay menos dificultades en la celebración de los estados hereditarios, y

los acostumbrados a la familia de su príncipe, que los nuevos, pues es suficiente no sólo
para transgredir las costumbres de sus antepasados, y para hacer frente a las
circunstancias con prudencia, ya que surgen, por un príncipe de las competencias de
medio para mantenerse en su estado, a menos que sea privado de ella por una fuerza
extraordinaria y excesiva, y si debe ser así privado de ella, siempre que algo siniestro
ocurre con el usurpador, va a recuperarlo .

Tenemos en Italia, por ejemplo, el duque de Ferrara, que no podría haber resistido los
ataques de los venecianos en el 84, ni los del papa Julio en el '10, a menos que él había
sido desde hace tiempo en sus dominios. Para el príncipe heredero tiene menos causa y
menos necesidad de ofender, por lo que sucede que va a ser más querido, y menos vicios
extraordinarios le causa a ser odiado, es razonable esperar que sus temas serán
naturalmente bien dispuesto hacia él, y en la antigüedad y la duración de su mandato los
recuerdos y los motivos que hacen que el cambio se pierden, por un cambio deja siempre
el dentado para otro.

CAPÍTULO III

En cuanto a los principados mixtos

Pero las dificultades se presentan en un principado nuevo. Y en primer lugar, si no es

completamente nuevo, sino que es, por así decirlo, un miembro de un Estado que, en
conjunto, pueden ser llamados compuestos, los cambios surgen principalmente de la
dificultad inherente que hay en todos los principados nuevos, para los hombres cambiar
sus reglas de buen grado, con la esperanza de mejorar su situación, y esta esperanza les
induce a tomar las armas contra las normas que: en la que son engañados, porque después
encontrar por la experiencia que han ido de mal en peor. Esto se desprende también de
otra necesidad natural y común, que siempre hace que un príncipe nuevo a la carga de
aquellos que han presentado a él con sus soldados y con infinitas dificultades de otro tipo
que se debe poner a su nueva adquisición.

De esta manera usted tiene enemigos en todos aquellos a los que se ha lesionado en
aprovechar que principado, y no son capaces de mantener a los amigos que usted puso en
su lugar debido a su no ser capaz de satisfacer de la forma en que se esperaba, y usted no
puede tomar medidas fuertes en contra de ellos, sintiéndose obligados a ellos. Pues,
aunque uno puede ser muy fuerte en las fuerzas armadas, sin embargo, al entrar en una
provincia tiene siempre necesidad de la buena voluntad de los nativos.

Por estas razones, Luis XII, rey de Francia, ocupó rápidamente Milán, y rápidamente lo
perdió, y con él a su vez la primera vez que sólo se necesitan las propias fuerzas de
Ludovico; porque los que había abierto las puertas a él, que se encuentren engañados en
su la esperanza de beneficio futuro, no soportar el maltrato de un príncipe nuevo. Es muy
cierto que, tras la adquisición de provincias rebeldes por segunda vez, no están tan a la
ligera perdida después, porque el príncipe, de mala gana poco, tiene la oportunidad de la
rebelión de castigar a los delincuentes, para limpiar los sospechosos, y fortalecer a a sí
mismo en los más débiles lugares. Así, a causa de Francia a perder Milán la primera vez
que fue suficiente para que el duque Ludovico elevar insurrecciones en las fronteras, pero
para hacerle perder por segunda vez era necesario para que el mundo entero en su contra,
y que sus ejércitos ser derrotados y expulsados de Italia, que siguió por las causas antes
mencionadas.

Sin embargo, Milán se tomó de Francia la primera y la segunda vez. Las razones
generales para los primeros se han discutido, sino que se mantiene a nombre de los de la
segunda, y para ver qué recursos tenía, y lo que cualquiera en su situación habría tenido
para mantener a sí mismo de forma más segura en su adquisición que hizo el Rey de
Francia.

Ahora me dicen que los dominios que, cuando se adquirió, se agregan a un estado antiguo
por el que los adquiere, o bien son de un mismo país y el idioma, o no lo son. Cuando lo
son, es más fácil mantenerlos, sobre todo cuando no se han acostumbrado a la autonomía,
y para sostener con seguridad es suficiente con haber destruido a la familia del príncipe
que fue su decisión, porque los dos pueblos, la preservación en otras cosas las
condiciones de edad, y no se diferencia en las costumbres, a vivir tranquilamente juntos,
como se ha visto en Borgoña, Bretaña, Gascuña y Normandía, que se han unido a Francia
por tanto tiempo, y, aunque puede haber alguna diferencia en el lenguaje, sin embargo,
las costumbres son iguales, y la gente será capaz de obtener de entre ellos mismos. El que
ha anexo, si así lo desea para mantenerlos, sólo tiene que tener en cuenta dos
consideraciones: una, que la familia de su antiguo señor se extingue, y el otro, que ni sus
leyes ni sus impuestos se alteran, de manera que en un tiempo muy corto que se
transformarán en un solo cuerpo con el principado de edad.

Pero cuando los Estados se adquieren en una provincia con idioma, costumbres, o leyes,
hay dificultades, y la buena fortuna y una gran energía se necesitan para mantenerlos, y
uno de los más grandes y más real ayuda sería que el que ha adquirido debe ir a residir
allí. Esto haría que su posición más segura y duradera, como lo ha hecho la de los turcos
en Grecia, que, a pesar de todas las otras medidas adoptadas por él para la celebración de
ese estado, si no se habían asentado allí, no habría sido capaz de mantener que. Porque, si
uno está en el lugar, los trastornos son vistos como la primavera, y un rápido puede
remediar, pero si uno no está a la mano, se enteraron de que sólo cuando son uno ya no
puede remediar. Además de esto, el país no es saqueada por sus funcionarios, los sujetos
están satisfechos por el recurso del sistema para el príncipe, por lo que desean ser buenos,
tienen más motivos para amarlo, y que desean ser de otra manera, le temen. El que quiera
atacar a ese estado desde el exterior debe tener la máxima precaución, siempre y cuando
el príncipe reside no sólo puede ser arrebatado de él con la mayor dificultad.

El otro curso y mejor es mandar colonias a uno o dos lugares, que puede ser de llaves de
ese estado, por lo tanto es necesario hacer esto o de lo contrario a mantener en ella un
gran número de caballería e infantería. Un príncipe no gastar mucho en las colonias, ya
que con poco o ningún gasto que pueda enviarlos y mantenerlos allí, y que ofende a una
minoría sólo de los ciudadanos de quien toma las tierras y las casas para darles a los
nuevos habitantes, y aquellos a quienes ofende, quedando pobre y dispersa, nunca son
capaces de hacerle daño, mientras que el resto se ileso son fácilmente guardó silencio, y
al mismo tiempo, están ansiosos de no errar por temor a que debe pasar a ellos como lo
ha hecho a los que han sido despojados. Para concluir, quiero decir que estas colonias no
son costosas, son más fieles, que perjudican a menos, y los heridos, como se ha dicho, ser
pobre y dispersa, no puede hacer daño. Tras esto, uno tiene que observar que los hombres
o debe ser bien tratado o se ha roto, porque pueden vengarse de la más ligera lesiones, de
otros más graves que no pueden, por lo que la lesión que se va a hacer a un hombre debe
ser de tal una especie que no se sostiene en el miedo de la venganza.

Pero en el mantenimiento de hombres armados que en lugar de las colonias se gasta

mucho más, tener que consumir en la guarnición de todos los ingresos del Estado, de
modo que la adquisición se convierte en una pérdida, y muchos más están exasperados,
porque todo el estado se lesiona, a través de el traslado de la guarnición de arriba a abajo
todos se familiaricen con las dificultades, y todos se vuelven hostiles, y son enemigos
que, al mismo tiempo golpeado en su propio terreno, sin embargo, son capaces de hacer
daño. Por todas las razones, por lo tanto, los guardias son tan inútil como una colonia es
útil.

Una vez más, el príncipe que tiene un país que difieren en los aspectos mencionados
deben hacerse la cabeza y defensor de sus poderosos vecinos, y para debilitar al más
poderoso entre ellos, teniendo cuidado de que ningún extranjero tan poderoso como él
mismo deberá, por cualquier accidente, conseguir un pie allí, porque siempre va a suceder
que tal persona será presentado por aquellos que están descontentos, ya sea por exceso de
ambición o por miedo, como se ha visto ya. Los romanos llegaron a Grecia por los
etolios, y en cualquier otro país donde se obtiene una base que fueron traídos por los
habitantes. Y el curso normal de las cosas es que, tan pronto como un extranjero
poderoso entra en un país, todos los estados sujetos se sienten atraídos por él, movido por
el odio que sienten contra el poder dominante. Así que, con respecto a estos estados tema
que no tiene que tener ningún problema para hacerse con el a sí mismo, para el conjunto
de forma rápida manifestación para el estado la cual ha acumulado allí. Él sólo tiene que
tener cuidado de que no hacerse con demasiado poder y demasiada autoridad, y luego con
sus propias fuerzas, y con su buena voluntad, fácilmente se puede mantener bajo el más
poderoso de ellos, de modo que sigue todo maestro en el país. Y el que no gestionar
adecuadamente este negocio pronto perderá lo que él ha adquirido, y al mismo tiempo
que se sostiene que tendrá dificultades y problemas sin fin.

Los romanos, en los países que se adjunta, se observa cuidadosamente estas medidas,
enviaron colonias y mantener relaciones amistosas con las potencias menores, sin
aumentar su fuerza y siguieron por la mayor, y no permitió que ninguna de las potencias
extranjeras fuerte para ganar autoridad. Grecia me parece suficiente para un ejemplo. Los
aqueos y etolios se mantuvieron amistosa por ellos, el reino de Macedonia fue humillado,
fue expulsado Antíoco, y sin embargo los méritos de los aqueos y etolios no asegurado
para ellos permiso para aumentar su poder, ni las persuasiones de Felipe nunca inducir a
los romanos a sus amigos sin humillar él, ni la influencia de Antíoco hacen de acuerdo en
que se debe retener cualquier dominio sobre el país. Debido a que los romanos hicieron
en estos casos lo que todos los príncipes prudente debe hacer, que tienen que respetar no
sólo los problemas actuales, sino también las futuras, para lo cual deberán prepararse con
toda energía, porque, cuando se prevé, es fácil para remediarlas; pero si usted espera
hasta que se acercan, el medicamento ya no está en el tiempo porque la enfermedad se ha
convertido en dolorosa, que ocurre en este, como los médicos dicen que ocurre en la
fiebre agitada, que en el principio de la enfermedad es fácil de curar pero difícil de
detectar, pero en el transcurso del tiempo, no haber sido bien detectados o tratados en el
principio, es fácil de detectar, pero difícil de curar. Así sucede en los asuntos de Estado,
porque cuando los males que se presentan se han previsto (que sólo se da a un hombre
sabio para ver), que puede ser rápidamente reparado, pero cuando, por no haber sido
previsto, se les ha permitido para crecer de una manera que cada uno puede verlos. ya no
hay un remedio. Por lo tanto, los romanos, previendo problemas y se refirió a la vez, e
incluso para evitar una guerra, no les permitió llegar a un punto crítico, pues sabían que la
guerra no se evita, pero es sólo posponer a la ventaja de los demás, por otra parte su
deseo de luchar con Felipe y Antíoco en Grecia, para no tener que hacerlo en Italia, sino
que podría haber evitado tanto, pero que no quería, ni tampoco que cada vez que por
favor, que es para siempre en el boca de los sabios de nuestro tiempo: - Vamos a disfrutar
de los beneficios de la época -, sino más bien los beneficios de su propio valor y la
prudencia, porque el tiempo todo lo que las unidades de que dispone, y es capaz de traer
consigo buenos como malos, y el mal, así como buena.

Pero volvamos a Francia y les preguntará si ha hecho alguna de las cosas mencionadas.
Voy a hablar de Luis [XII] (y no de Carlos [VIII]) como aquel cuya conducta es la mejor
para ser observado, que ha sido titular la posesión de Italia por el período más largo, y
usted verá que él ha hecho lo contrario a las cosas que debe hacer para mantener un
estado compuesto de elementos diversos.

El rey Luis fue llevado a Italia por la ambición de los venecianos, que desea obtener la
mitad del estado de Lombardía por su intervención. No voy a culpar al curso tomado por
el rey, porque, con el deseo de obtener un punto de apoyo en Italia, y no tener amigos allí
- y no ver que cada puerta estaba cerrada para él debido a la conducta de Carlos - se vio
obligado a aceptar las amistades que él podría conseguir, y él habría tenido éxito
rápidamente en su diseño si en otros asuntos que no había cometido algunos errores. El
rey, sin embargo, habiendo adquirido Lombardía, recuperó a la vez la autoridad que
Carlos había perdido: Génova cedió, los florentinos se convirtió en su amigo, el marqués
de Mantua, el duque de Ferrara, los Bentivoglio, mi dama de Forli, los señores de
Faenza , de Pésaro, de Rímini, de Camerino, de Piombino, la Lucchesi, pisanos, el Siena -
todo el mundo avanzado a él para ser su amigo. Entonces podría darse cuenta de los
venecianos la temeridad del curso que han tomado para que, con el fin de que puedan
obtener dos ciudades de Lombardía, había hecho el amo rey de las dos terceras partes de
Italia.

Que cualquiera Consideremos ahora con lo que poca dificultad el rey podría haber
mantenido su posición en Italia, había observado las normas anteriores establecidas, y se
mantiene a todos sus amigos seguro y protegido, pues a pesar de que fueron numerosos
los dos eran débiles y tímidos, algunos temen de la Iglesia, algunos de los venecianos, y
por lo tanto siempre se han visto obligados a estar con él, y por sus medios que
fácilmente podría haber hecho a sí mismo a salvo de los que se quedaron de gran alcance.
Pero tan pronto estuvo en Milán que lo hizo por el contrario, ayudando a papa Alejandro
para que ocupase la Romaña. Nunca se le ocurrió que por esta acción que se estaba
debilitando, privándose de los amigos y los que se habían lanzado en su regazo, mientras
él engrandecido a la Iglesia, añadiendo tanto poder temporal al espiritual, dándole así una
gran autoridad. Y haber cometido este error principal, se vio obligado a darle curso, tanto
es así que, para poner fin a la ambición de Alejandro e impedir su convirtiéndose en el
maestro de Toscana, que se vio obligado a entrar en Italia.

Y como si no fuera suficiente como para haber engrandecido a la Iglesia, y se privó

amigos, él, que deseen que el reino de Nápoles, lo divide con el Rey de España, y donde
fue el árbitro principal de Italia, tiene un socio, de modo que el ambicioso de ese país y
los descontentos de su propia debe tener dónde refugiarse, y que podría haber dejado en
el reino de su propia pensión como rey, que lo llevó a cabo, para poner un no que era
capaz de conducir, Louis, en el turno.

El deseo de adquirir es en verdad los hombres muy natural y común, y siempre lo hacen
cuando pueden, y para ello no será elogiado culpa, pero cuando no pueden hacerlo, pero
desean hacerlo por cualquier medio, entonces hay locura y la culpa. Por lo tanto, si
Francia podría haber atacado Nápoles con sus propias fuerzas que deberían haber hecho,
si no podía, entonces no debería haber dividido. Y si la partición que se hizo con los
venecianos en Lombardía se justifica por la excusa de que por ella se puso un pie en
Italia, lo otro merecido la culpa, porque no tenía la excusa de que la necesidad.

Por lo tanto Luis hizo estas cinco errores: destruyó las competencias de menor
importancia, aumentó la fuerza de uno de los mayores poderes en Italia, que trajo en una
potencia extranjera, no se conformó en el país, que no envió a las colonias. ¿Qué errores,
si hubiera vivido, no fueron suficientes para dañar lo de no haber hecho sexto mediante la
eliminación de sus dominios a los venecianos, porque, de no haber engrandecido a la
Iglesia y de poner a España en Italia, habría sido muy razonable y es necesario humillar a
ellos, pero tras haber tomado estas medidas, nunca debió consentir a su ruina, pues, ser
poderoso, siempre han mantenido fuera de los demás diseños de Lombardía, a la que los
venecianos no habría consentido con excepción de amos a ser en él; también porque los
otros no desean tomar Lombardía de Francia con el fin de dar a los venecianos, y van en
contra de ambos no habrían tenido el valor.

Y si alguien debe decir: el rey Luis cedió la Romaña a Alejandro y el Reino de España
para evitar la guerra, yo respondo por las razones expuestas anteriormente que un error
nunca debe ser perpetrado por evitar la guerra, porque no se quiere evitar, pero sólo se
posterga en perjuicio propio. Y si otro debe alegar la promesa que le había dado el rey al
Papa que iba a ayudarle en la empresa, a cambio de la disolución de su matrimonio y por
el sombrero de Rouen, en este contesto lo que voy a escribir más adelante sobre la fe de
los príncipes, y la forma en que debe mantenerse.

Así, el rey Luis perdió Lombardía por no haber seguido ninguna de las condiciones
observadas por aquellos que han tomado posesión de los países y desea conservarlos.
Tampoco hay ningún milagro en esto, pero mucho de lo que es razonable y bastante
natural. Y sobre estos temas hablé en Nantes con Rouen, cuando Valentino, (1), César
Borgia, el hijo del papa Alejandro, fue llamado por lo general, ocupó la Romaña, y el
cardenal de Rouen observando a mí que los italianos no entendían la guerra, Le contesté
que los franceses no entendían el arte de gobernar, lo que significa que de lo contrario no
habría permitido a la Iglesia para llegar a tal grandeza. Y de hecho se ha visto que la
grandeza de la Iglesia y de España en Italia ha sido causado por Francia, y su ruina se
puede atribuir a ellos. A partir de esta regla general se basa en que nunca o casi nunca
falla: que el que es la causa de otro ser poderoso se arruina, porque ese predominio ha
sido provocado, ya sea por astucia o bien por la fuerza, y ambos se desconfiaba de él que
ha sido elevado al poder.
1. Los llamados - en italiano - desde el ducado de Valentinois, atribuidas a él por Luis
XII.

CAPÍTULO IV

¿Por qué el reino de Darío, conquistado por Alejandro, no se rebeló contra los sucesores
de Alejandro en su muerte

CONSIDERANDO las dificultades que los hombres han tenido que mantener un estado
recién adquirido, alguien podría preguntarse cómo, al ver que Alejandro el Grande se
convirtió en el amo de Asia en pocos años, y murió mientras aún era apenas reiterada (de
ahí que parezca razonable que el imperio que se han rebelado), sin embargo, sus
sucesores se mantuvieron, y tuvo que cumplir con ninguna dificultad, salvo la que surge
entre ellos mismos de sus propias ambiciones.

Yo respondo que los principados de los cuales uno tiene un registro se encuentran para
ser gobernados de dos maneras diferentes: o bien por un príncipe, con un cuerpo de
funcionarios, que lo ayuden a gobernar el reino como ministros en su favor y el permiso,
o por un príncipe y los barones, que sostienen que la dignidad por la antigüedad de la
sangre y no por la gracia del príncipe. Estos señores tienen los Estados y sus propios
súbditos, que los reconocen como señores y los mantienen en el afecto natural. Los
Estados que se rigen por un príncipe y sus funcionarios tienen a su príncipe en más
consideración, porque en todo el país no hay nadie que se reconoce como superior a él, y
si rinden obediencia a otro lo hacen como a un ministro y oficiales, y no tener lo que
ninguna de particular afecto.

Los ejemplos de estos dos gobiernos en nuestro tiempo son el turco y el rey de Francia.
La monarquía totalidad de los turcos se rige por un señor, los demás son sus siervos, y,
divide su reino en sanjaks, envía allí a los administradores diferentes, y los cambios y los
cambios como se desee. Pero el rey de Francia se coloca en medio de un antiguo cuerpo
de señores, reconocido por sus propios súbditos, y querido por ellos, tienen sus propias
prerrogativas, ni puede el rey tomar estas lejos, excepto a su propio riesgo. Por lo tanto, el
que considera que ambos estados se reconocen grandes dificultades para aprovechar el
estado de los turcos, pero, una vez que se conquista, gran facilidad en la celebración de la
misma. Las causas de las dificultades para apoderarse del reino de los turcos son que el
usurpador no puede ser llamado por los príncipes del reino, ni puede esperar ser asistidos
en sus diseños por la revuelta de aquellos a quienes el señor tiene a su alrededor. Esto
surge de las razones expuestas anteriormente, por sus ministros, que todos los esclavos y
siervos, sólo pueden ser dañados con gran dificultad, y se puede esperar poca ventaja de
ellos cuando se han dañado, ya que no pueden llevar a la gente con ellos, para las razones
asignado. Por lo tanto, el que los ataques de los turcos que tener en cuenta que lo
encontrará unidos, y él tendrá que confiar más en sus propias fuerzas que en la revuelta
de los demás, pero si una vez que el Turco ha sido conquistado, y se encamina en la
campo de tal manera que no puede sustituir a sus ejércitos, no hay nada que temer, pero
la familia del príncipe, y, siendo exterminados, no queda nadie a quien temer, los demás
que no tienen crédito con el pueblo, y como el conquistador no confiar en ellos antes de
su victoria, por lo que no debe tenerles miedo después de ella.

Lo contrario sucede en los reinos gobernados como el de Francia, porque uno puede
entrar en él mediante la obtención de más de un barón del reino, para uno siempre
encuentra descontentos y como el deseo de un cambio. Estos hombres, por las razones
expuestas, puede abrir el camino hacia el estado y hacer que la victoria fácil, pero si
desea mantenerla después de reunirse con infinitas dificultades, tanto de aquellos que te
han ayudado y de los que han aplastado. Tampoco es suficiente para que usted tenga
exterminó a la familia del príncipe, porque los señores que quedan se hacen los jefes de
los movimientos frescos en su contra, y como no es posible ya sea para satisfacer o
exterminarlos, ese estado se pierde siempre que el tiempo trae el oportunidad.

Ahora bien, si se considera lo que la naturaleza del gobierno de Darío, le resultará similar
a la del reino de los turcos, por lo que sólo era necesario para Alexander, en primer lugar
para derrocarlo en el campo, y luego tomar el país de él. Después de que la victoria,
Darío de ser asesinado, el Estado se mantuvo seguro a Alejandro, por las razones
mencionadas. Y si sus sucesores habían estado unidos que hubiera disfrutado de forma
segura y en su facilidad, pues no había tumultos planteadas en el reino, excepto los que
ellos mismos provocaron.

Pero es imposible llevar a cabo con los estados tal tranquilidad constituye como la de
Francia. De ahí surgieron las frecuentes rebeliones contra los romanos en España, Francia
y Grecia, debido a los muchos principados que había en esos estados, de los cuales,
siempre y cuando la memoria de ellos sufrieron, los romanos siempre tuvo una posesión
insegura, pero con la continuidad de energía y largo del imperio de la memoria de ellos
falleció, y los romanos se convirtió poseedores seguro. Y después, cuando la lucha entre
ellos, cada uno de ellos fue capaz de conectar a sí mismo sus propias partes del país, de
acuerdo con la autoridad que había asumido allí, y la familia del señor ex siendo
exterminados, nada menos que los romanos fueron reconocidos.

Cuando estas cosas se les recuerda que nadie se maravillará de la facilidad con que
Alejandro celebró el Imperio de Asia, o en las dificultades que otros han tenido que
mantener a una adquisición, como Pirro y muchos más, lo que no es ocasionado por la
poca o abundancia de la capacidad en el conquistador, sino por la falta de uniformidad en
el estado sujetos.

CAPÍTULO V

En cuanto a la forma de gobernar las ciudades o principados que vivía bajo sus propias
leyes Antes de que se anexaron

CUANDO los Estados que han sido adquiridos como se indica se han acostumbrado a
vivir bajo sus propias leyes y en la libertad, hay tres cursos para los que desean que les
espera: la primera consiste en la ruina, el siguiente es radicarse en él, la tercera es que se
les permita vivir bajo sus propias leyes, aprovechando un homenaje, y establecer en ella
una oligarquía que mantiene su amigo de usted. Debido a ese gobierno, al ser creado por
el príncipe, sabe que no puede subsistir sin su amistad e interés, y hace todo lo posible
para apoyarlo, y por lo tanto el que quiera mantener una ciudad acostumbrada a la
libertad lo tienen más fácil por los medios de sus propios ciudadanos que en cualquier
otra forma.

Hay, por ejemplo, los espartanos y los romanos. Los espartanos ocuparon a Atenas y
Tebas, estableciendo una oligarquía que, no obstante, que las perdió. Los romanos, a fin
de celebrar Capua, Cartago y Numancia, desmantelado, y no perderlos. Ellos querían
mantener a Grecia como los espartanos se celebró, por lo que es libre y que permite a sus
leyes, y no tuvo éxito. Así que para mantenerlo se veían obligados a desmantelar muchas
ciudades en el país, porque en verdad no hay manera segura de mantenerlas de otro modo
que por arruinarlas. Y el que se convierte en maestro de una ciudad acostumbrada a la
libertad y no la destruye, puede esperar ser destruido por ella, ya que en la rebelión que
tiene siempre el reloj de la palabra de libertad y sus antiguos privilegios, como punto de
reunión, que ni el tiempo ni beneficios cada vez hará que se olvide. Y ¿qué puede hacer o
aportar en contra, que nunca se olvide el nombre o sus privilegios a menos que estén
desunidos o dispersos, pero en cada oportunidad que inmediatamente manifestación para
ellos, como Pisa después de los cien años que se habían mantenido en cautiverio por los
florentinos.

Pero cuando las ciudades o países que están acostumbrados a vivir bajo un príncipe, y su
familia es exterminada, que, siendo por un lado, acostumbrados a obedecer y por otro
lado no tener el viejo príncipe, no puede estar de acuerdo en hacer una de entre ellos, y no
saben cómo gobernarse a sí mismos. Por esta razón son muy lentos para tomar las armas,
y un príncipe puede ganar a sí mismo y seguro que mucho más fácilmente. Pero en las
repúblicas hay más vitalidad, más odio y más deseo de venganza, que nunca les permita
para que el recuerdo de su antigua libertad para descansar, de modo que la forma más
segura es para destruir o para residir allí.

CAPÍTULO VI

En cuanto a los principados nuevos que se adquieran por la propia propios brazos y
Capacidad

Que nadie se sorprenda si, al hablar de los principados completamente nuevos como yo
hago, aportar los mejores ejemplos tanto del príncipe y del Estado, porque los hombres,
caminando casi siempre en caminos trillados por otros, y siguiendo por la imitación de
sus obras, se sin embargo, no puede mantener por completo a las formas de los demás o
alcanzar el poder de aquellos a los que imitar. Un hombre sabio siempre debe seguir los
caminos trillados por los grandes hombres, y de imitar a aquellos que han sido supremo,
de modo que si su capacidad no de ellos la igualdad, al menos, disfrutarán de la misma.
Déjelo actuar como los arqueros inteligente que, el diseño de golpear la marca que aún
parece muy lejano, y conociendo los límites a los que alcanza la fuerza de su arco,
apuntar mucho más alto que la marca, no de llegar por su fuerza o la flecha a tan gran
altura, pero para poder con la ayuda de tan alto el objetivo de alcanzar la marca que desea
llamar.
Digo, pues, que en los principados completamente nuevos, donde hay un príncipe nuevo,
la dificultad más o menos se encuentra en mantenimiento de ellos, en consecuencia, ya
que es la capacidad más o menos en aquel que ha adquirido el estado. Ahora, como el
hecho de convertirse en un príncipe de una estación privada presupone o habilidad o la
fortuna, es evidente que una u otra de estas dos cosas va a mitigar en algún grado a
muchas dificultades. Sin embargo, el que tiene por lo menos se basó en la fortuna se ha
establecido el más fuerte. Además, facilita las cosas cuando el príncipe, que no tienen
otro estado, se ve obligado a residir en él en persona.

Pero para llegar a aquellos que, por su propia capacidad y no por fortuna, han llegado a
ser príncipes, yo digo que Moisés, Ciro, Rómulo, Teseo, y tal como son los ejemplos más
relevantes. Y aunque no se puede hablar de Moisés, de haber sido un mero ejecutor de la
voluntad de Dios, sin embargo, debe ser admirado, aunque sólo sea por esa gracia que le
hacía digno de hablar con Dios. Pero en el considerando Cyrus y otras personas que han
adquirido o fundado reinos, todos se encuentran admirable, y si sus obras en particular y
la conducta se considerará, no se encontró inferiores a las de Moisés, a pesar de que había
tan gran preceptor. Y en el examen de sus acciones y su vida no se puede ver que se le
debe algo a la fortuna más allá de la oportunidad, que les llevó el material a moldear en la
forma que a ellos les parecía. Sin esa oportunidad sus poderes de la mente que se han
extinguido, y sin los poderes de la oportunidad que han venido en vano.

Era necesario, por tanto, a Moisés que debía encontrar a la gente de Israel en Egipto,
esclavizados y oprimidos por los egipcios, con el fin de que deben estar dispuestos a
seguirle para ser librado de la esclavitud. Era necesario que Rómulo no debe permanecer
en Alba, y que debía ser abandonado en su nacimiento, a fin de que se convirtiera en rey
de Roma y fundador de la patria. Era necesario que Cyrus debería encontrar a los persas
descontentos con el gobierno de los medos y los medos blandos y afeminados a través de
su larga paz. Teseo no han demostrado su capacidad de no haber encontrado a los
atenienses dispersos. Estas oportunidades, por lo tanto, hizo esos hombres afortunados, y
su alta capacidad les permitió reconocer la oportunidad por el que su país fue ennoblecida
y hecha famosa.

Los que por caminos valientes se príncipes, al igual que estos hombres, adquirir un
principado con dificultades, pero lo conservan sin sobresaltos. Las dificultades que tienen
en su adquisición surgen en parte de las nuevas normas y métodos que se ven obligados a
introducir para establecer su gobierno y su seguridad. Y debe tenerse en cuenta que no
hay nada más difícil de emprender, más peligroso para conducir, o más incierto en su
éxito, que tomar la iniciativa en la introducción de un nuevo orden de cosas. Porque el
innovador tiene por enemigos a todos aquellos que han hecho bien en las condiciones de
edad, y los defensores tibios en los que puede hacer bien en el nuevo. Esta frialdad se
debe en parte del temor de los opositores, que tienen las leyes de su lado, y en parte por la
incredulidad de los hombres, que no fácil creer en las cosas nuevas hasta que han tenido
una larga experiencia de ellos. Así sucede que cuando los que son hostiles tienen la
oportunidad de atacar lo hacen como partidarios, mientras que otros defienden
tibiamente, de tal manera que el príncipe está en peligro de extinción junto con ellos.
Es necesario, por lo tanto, si queremos hablar de este asunto a fondo, para saber si estos
innovadores pueden confiar en sí mismos o tienen que depender de los demás: es decir,
si, para consumar su empresa, tienen que usar oraciones o puede que usar la fuerza? En el
primer caso siempre consiguen mal, y nunca la brújula nada, pero cuando se puede
confiar en sí mismos y utilizar la fuerza, entonces rara vez en peligro de extinción. Por lo
tanto, es que todos los profetas armados han conquistado, y los desarmados han sido
destruidos. Además de las razones mencionadas, la naturaleza de las personas es variable,
y si bien es fácil de persuadir, es difícil fijar en que la persuasión. Y por lo tanto es
necesario tomar medidas de tal manera que, cuando creen que ya no puede ser posible
para hacerles creer por la fuerza.

Si Moisés, Ciro, Teseo y Rómulo había sido desarmados que no podía cumplir sus
estatutos por mucho tiempo - como sucedió en nuestro tiempo de Fra Girolamo
Savonarola, que se arruinó con su nuevo orden de las cosas de inmediato la multitud
creyeron en él ya no, y él no tenía ningún medio de mantener firmes los que creen o de
hacer creer a los incrédulos. Por lo tanto, como estos tienen grandes dificultades para
consumar su empresa, con todos sus peligros se encuentran en el ascenso, pero con la
capacidad de que los vencerá, pero cuando se trata de superar, y los que les envidiaba su
éxito son exterminados, que comenzará a ser respetados, y que continuará después
potente, seguro, honrado y feliz.

A estos grandes ejemplos quiero añadir una menor, todavía tiene cierta semejanza con
ellos, y me gustaría que me basta para todos de una misma clase: es el Hierón de
Siracusa. Este hombre pasó de una estación privada a ser príncipe de Siracusa, ni él
tampoco, debo nada a la fortuna, sino una oportunidad, pues los siracusanos, oprimidos,
lo eligió por su capitán, después fue recompensado por ser hecho a su príncipe. Era de tan
gran capacidad, así como un ciudadano privado, que uno que escribe de él dice que
quería nada más que un reino para ser rey. Este hombre abolido la soldadesca de edad,
organizó la nueva, abandonó las antiguas alianzas, hizo otras nuevas, y como él tenía sus
propios soldados y aliados, sobre esas bases fue capaz de construir cualquier edificio: así,
mientras que había sufrido muchos problemas en la adquisición, había muy poco de
acuerdo.

CAPÍTULO VII

En cuanto a los principados nuevos que se adquieren ya sea por las armas de otros o por
la buena fortuna

AQUELLOS que únicamente por la buena fortuna se príncipes de ser ciudadanos

particulares no tienen problema en aumento, pero mucho en la cima de mantenimiento,
ya que no tiene dificultades en el camino, porque vuelan, pero tienen muchos cuando
llegan a la cumbre. Se trata de aquellos a los que un estado se da ya sea por dinero o por
el favor de quien lo otorga, como le sucedió a muchos en Grecia, en las ciudades de Jonia
y del Helesponto, donde fueron hechos príncipes por Darío, a fin de que podría sostener
las ciudades, tanto por su seguridad y su gloria, como también fueron los emperadores
que, por la corrupción de los soldados, de los ciudadanos que se llegó al imperio. Tal
posición simplemente de la buena voluntad y la fortuna de aquel que ha elevado a ellos -
dos cosas más inconstante e inestable. Ni tienen los conocimientos necesarios para la
posición, porque, a menos que sean hombres de gran valía y capacidad, no es razonable
esperar que se debe saber cómo comando, después de haber vivido siempre en una
condición privada, además, no pueden mantener porque no tienen fuerzas que pueden
mantener amable y fiel.

Estados que se elevan de forma inesperada, entonces, como todas las otras cosas en la
naturaleza que nacen y crecen rápidamente, no puede tener sus fundamentos y las
relaciones con otros estados fijos de tal manera que la primera tormenta no los derrocar, a
menos que, como se dice, los que inesperadamente se príncipes son hombres de
capacidad, para que no saben que tienen que estar preparados a la vez de celebrar que la
fortuna ha puesto en su regazo, y que las fundaciones, que otros han establecido antes de
que fueran príncipes, que debe sentar después.

En relación con estos dos métodos de elevarse a un príncipe por la capacidad o la fortuna,
deseo aportar dos ejemplos dentro de nuestro propio recuerdo, y se trata de Francesco
Sforza y César Borgia. Francisco, por medios apropiados y con gran capacidad, de ser
una persona privada llegó a ser duque de Milán, y lo que había adquirido con mil
angustias mantuvo con pocos problemas. Por otra parte, César Borgia, llamado por el
duque Valentino personas, adquirió su estado durante el ascenso de su padre, y en su
caída la perdió, a pesar de que había tomado todas las medidas y hacer todo lo que debe
ser realizado por un hombre sabio y capaz de fijar firmemente sus raíces en los estados
que los brazos y las fortunas de los demás había otorgado a él.

Porque, como se ha señalado anteriormente, el que no ha depositado en él su primera

puede ser capaz con gran habilidad para establecer después, pero que se establecerán con
problemas para el arquitecto y el peligro para el edificio. Si, por lo tanto, todas las
medidas adoptadas por el duque ser considerado, se verá que él sentado unas bases
sólidas para su poder futuro, y yo no lo considero superfluo hablar de ellos, porque no sé
qué mejor preceptos para dar una príncipe nuevo que el ejemplo de sus acciones, y si sus
disposiciones no sirvieron para nada, que no fue su culpa, pero el extraordinario y
extremado rigor de la fortuna.

Alejandro VI, en el que deseen engrandecer el duque, su hijo, tenía muchas dificultades
inmediatas y futuras. En primer lugar, él no vio a su manera de hacer lo principal de
cualquier Estado que no era un estado de la Iglesia, y si él estaba dispuesto a robar a la
Iglesia que él sabía que el duque de Milán y los venecianos no lo consintió, ya Faenza y
Rimini ya estaban bajo la protección de los venecianos. Además de esto, vio a los brazos
de Italia, sobre todo aquellos por los que podría haber recibido ayuda, en las manos que
temen que el engrandecimiento del Papa, a saber, los Orsini y los Colonna y sus
seguidores. Le correspondía, por lo tanto, a alterar este estado de cosas y enredar a los
poderes, con el fin de hacerse de forma segura dueño de parte de sus estados. Esto fue
fácil para él hacerlo, porque se encontró con los venecianos, movidos por otras razones,
tienden a traer de vuelta a los franceses en Italia, no sólo no se oponen a esto, pero haría
más fácil la disolución del matrimonio anterior del rey Louis. Por lo tanto el rey entró en
Italia con la ayuda de los venecianos y el consentimiento de Alejandro. Fue apenas en
Milán que el Papa había soldados de él por el atentado contra la Romaña, que dio con él
en la reputación del rey. El duque, por lo tanto, habiendo adquirido la Romaña y
derrotado a los Colonna, mientras que deseen celebrar eso y para seguir avanzando, se
vio obstaculizado por dos cosas: la una, sus fuerzas no parecen leales a él, el otro, la
buena voluntad de Francia: es decir, que temía que las fuerzas de los Orsini, que estaba
usando, no se opondrá a él, que no sólo puede que le impiden ganar más, pero se puede
aprovechar lo que él había ganado, y que el Rey que se hacer lo mismo. De los Orsini
había una advertencia cuando, después de Faenza y atacando a Bolonia, los vio llegar
muy mala gana a ese ataque. Y como al rey, se enteró de su mente cuando él mismo,
después de tomar el ducado de Urbino, atacó a Toscana, y el rey le hizo desistir de esa
empresa, por lo que el duque decidió no depender más en los brazos y la suerte de los
demás .

Para lo primero que debilitó los Orsini y los partidos Colonna en Roma, ganando para sí
todos sus seguidores que eran caballeros, haciendo que sus señores, dándoles un buen
sueldo, y, de acuerdo a su rango, en honor a ellos con la oficina y el mando de tal de
manera que en pocos meses todo apego a las facciones fue destruida y se volvió del todo
al duque. Después de esto, esperaba una oportunidad para aplastar a los Orsini, que
dispersó a los partidarios de los Colonna. Este vino a él en breve y lo usó así, por los
Orsini, en condiciones de percibir que el engrandecimiento del duque y de la Iglesia fue
la ruina de ellos, convocó a una reunión en Magione, en el territorio de Perugia. A partir
de este surgido de la rebelión de Urbino y los tumultos de la Romaña, con peligros sin fin
para el duque, que superó con la ayuda de los franceses. Después de haber restablecido su
autoridad, no lo deje en riesgo al confiar en cualquiera de las fuerzas fuera de Francia o
de otro tipo, que había recurrido a sus artimañas, y sabía muy bien cómo disimular su
cuenta que, con la mediación del señor Paolo [Orsini] - que el duque no dejó de seguridad
con todo tipo de atención, darle dinero, ropa, y los caballos - los Orsini se reconciliaron,
por lo que su sencillez le introduzca en su poder en Sinigaglia. Después de haber
exterminado a los líderes, y se volvió a sus partidarios en sus amigos, el duque había
sentado unas bases lo suficientemente bueno para su poder, con todas la Romaña y el
ducado de Urbino, y la gente ahora comienza a apreciar su prosperidad, les ganó todo a sí
mismo. Y como este punto es digno de notarse, y de ser imitada por otros, yo no estoy
dispuesto a dejarlo fuera.

Cuando el duque ocupó la Romaña lo encontró bajo el dominio de los maestros débil, que
no saquearon sus súbditos que los gobernaban, y les dio más motivos de desunión que de
unión, para que el país estaba lleno de robos, peleas, y cada tipo de la violencia, y así, con
el deseo de traer de vuelta la paz y la obediencia a la autoridad, consideró que es
necesario darle un buen gobernador. Entonces él promovió Messer Ramiro d'Orco [de
Lorqua], un hombre veloz y cruel, a quien le dio la máxima potencia. Este hombre en un
breve periodo de tiempo restaurar la paz y la unidad con el mayor éxito. Posteriormente
el duque consideró que no era conveniente para conferir autoridad excesiva tal, ya que no
tenía duda de que iba a ser odiosas, por lo que estableció un tribunal de juicio en el país,
con un presidente más excelente, en donde todas las ciudades tenían su defensores. Y
porque sabía que la gravedad el pasado había causado cierto odio contra sí mismo, por lo
que, en su descargo en la mente de la gente, y la ganancia por completo a sí mismo, que
deseaba demostrar que, si algún acto de crueldad se había practicado, no había se originó
con él, pero en la severidad natural de la ministra. Bajo este pretexto se llevó a Ramiro, y
una mañana le llevó a ser ejecutado y la izquierda en la plaza de Cesena con el bloque y
un cuchillo ensangrentado a su lado. La barbarie de este espectáculo causado a la gente a
ser a la vez satisfecho y consternados.

Pero volvamos a donde empezamos. Yo digo que el duque, encontrándose ahora lo

suficientemente potente y garantizadas en parte, de los peligros inmediatos por haberse
armado en su propia manera, y teniendo en gran medida aplastó a las fuerzas en su
vecindad que podría hacerle daño si deseaba continuar con su conquista , había junto al
considerar Francia, pues sabía que el rey, que es demasiado tarde era consciente de su
error, no lo apoyo. Y a partir de este momento comenzó a buscar nuevas alianzas y de
contemporizar con Francia en la expedición que se estaba haciendo hacia el reino de
Nápoles contra los españoles que asediaban Gaeta. Era su intención de librarse de ella, y
esto lo habría logrado rápidamente Alexander había vivido.

Tal era su línea de acción para presentar asuntos. Pero en cuanto al futuro que había que
temer, en primer lugar, que un nuevo sucesor de la Iglesia no puede ser amable con él y
podría tratar de tomar de él lo que Alejandro le había dado, por lo que decidió actuar de
cuatro maneras . En primer lugar, mediante el exterminio de las familias de los señores a
quienes había despojado, para quitarle ese pretexto de la Papa. En segundo lugar, al ganar
a sí mismo todos los señores de Roma, con el fin de ser capaz de frenar el Papa con su
ayuda, como se ha observado. En tercer lugar, mediante la conversión de la universidad
más para sí mismo. En cuarto lugar, al adquirir tanto poder antes de que el Papa debe
morir que podía por sus propias medidas de resistir al primer choque. De estas cuatro
cosas, a la muerte de Alejandro, que había logrado tres. Porque él había matado a tantos
de los señores desposeídos que pudo poner las manos sobre, y pocos se han escapado,
que había ganado más de los caballeros romanos, y tuvo el partido más numeroso en el
colegio. Y en cuanto a la adquisición fresco, tenía la intención de convertirse en el amo
de la Toscana, ya que él ya poseía Perusa y Piombino, Pisa y estaba bajo su protección. Y
como no tenía más tiempo para estudiar Francia (para los franceses fueron expulsados ya
fuera del reino de Nápoles por los españoles, y de esta manera tanto se vieron obligados a
comprar su fondo de comercio), que se abalanzó hacia abajo en Pisa. Después de esto,
Lucca y Siena dio a la vez, en parte por el odio y en parte por el temor de los florentinos,
y los florentinos no habría tenido remedio si hubiera seguido a prosperar, ya que fue
prosperando el año en que Alejandro murió, por lo que había adquirido mucho poder y la
reputación que se han pasado por él mismo, y ya no han dependido de la suerte y las
fuerzas de los demás, sino únicamente en su propio poder y habilidad.

Pero Alejandro murió cinco años después de haber elaborado el primer espada. Dejó el
duque con el estado de solo consolidada Romaña, y el resto en el aire, entre dos ejércitos
enemigos más poderosos, y enfermo de muerte. Sin embargo, había en la audacia duque y
aptitudes, y sabía muy bien cómo los hombres se ganan o se pierden, y tan firme fueron
los fundamentos que en tan poco tiempo que había establecido, que si no había tenido en
los ejércitos la espalda, o si había estado en buena salud, que se han superado todas las
dificultades. Y se ve que sus fundamentos eran buenos, de la Romaña le esperaba desde
hace más de un mes. En Roma, aunque con vida, pero la mitad, se mantuvo segura, y
mientras que los Baglioni, los Vitelli y los Orsini podría venir a Roma, no podría afectar
nada en contra de él. Si él no podría haber hecho el Papa el que él deseaba, por lo menos
al que él no quería no habría sido elegido. Pero si hubiera estado en buena salud por la
muerte de Alejandro, todo hubiera sido fácil para él. El día en que Julio II fue elegido, él
me dijo que él había pensado en todo lo que pueda ocurrir en la muerte de su padre, y ha
proporcionado un remedio para todo, excepto que él nunca había previsto que, cuando la
muerte ocurrió, él mismo estaría en el punto de morir.

Cuando todas las acciones del duque se recuerdan, no sé cómo lo culpo, pero no me
parece, como ya he dicho, que debía ofrecerle a imitar a todos los que, por la fortuna o
los brazos de los demás, se plantean al gobierno. Porque él, que tiene un alto espíritu y
los objetivos de largo alcance, no podía haber regulado su conducta de lo contrario, y
sólo la brevedad de la vida de Alejandro y de su propia enfermedad frustrados sus
designios. Por lo tanto, el que considera necesario para sí mismo seguro en su principado
nuevo, para ganar amigos, para superar por la fuerza o el fraude, hacerse amar y temer
por el pueblo, a seguir y venerado por los soldados, para exterminar a los que tienen
poder o razón para hacerle daño, para cambiar el viejo orden de las cosas para los nuevos,
a ser grave y amable, magnánimo y liberal, para destruir una soldadesca desleal y crear
nuevos, para mantener la amistad con los reyes y príncipes, de tal manera que que hay
que ayudarle con celo y ofender con precaución, no puede encontrar un ejemplo más vivo
de las acciones de este hombre.

Sólo él puede ser culpado por la elección de Julio II, en el que hizo una mala elección,
porque, como se dice, no ser capaz de elegir a un Papa de su propia mente, él podría
haber impedido cualquier otro de ser elegido Papa, y que nunca debería haber consentido
en la elección de un cardenal que había heridos o que tenía motivos para temerle si se
pontífices. Para los hombres dañar o del miedo o el odio. Aquellos a quienes había
ofendido, entre otros, fueron San Pedro ad Vincula, Colonna, San Jorge y Ascanio. (1)
Cualquiera de los otros, al convertirse en Papa, habría tenido que le temen, Rouen y los
españoles excepción, esta última de su relación y obligaciones, la ex de su influencia, el
reino de Francia tener relaciones con él. Por lo tanto, por encima de todo, el duque debía
haber creado un español el Papa, y, en su defecto, debería haber dado su consentimiento a
Rouen y no San Pedro ad Vincula. El que cree que los nuevos beneficios hará que
grandes personajes de olvidar viejas heridas es engañado. Por lo tanto, el duque cometió
un error en su elección, y fue la causa de su definitiva ruina.

1. Julio II había sido el cardenal de San Pedro ad Vincula, San Giorgio fue Raffaells
Riaxis, y Ascanio fue el cardenal Ascanio Sforza.

CAPÍTULO VIII
En cuanto a los que han obtenido una Principado por la maldad

Aunque un príncipe puede levantarse de una estación privada de dos maneras, ninguna de
las cuales pueden atribuirse totalmente a la fortuna o el genio, sin embargo, es evidente
para mí que no debe guardar silencio sobre ellos, aunque podría ser más copioso tratado
cuando discuto repúblicas. Estos métodos son cuando, ya sea por parte de algunos malos
caminos o infame, se asciende al principado, o cuando por el favor de sus conciudadanos
un particular se convierte en el príncipe de su país. Y hablando del primer método, que se
ilustra con dos ejemplos - una antigua y otra moderna - y sin entrar a profundizar en el
tema, considero que estos dos ejemplos bastarán los que podrá ser obligado a seguirlos.

Agatocles, el siciliano, se convirtió en rey de Siracusa, no sólo desde el privado, pero

desde una posición baja y abyecta. Este hombre, hijo de un alfarero, a través de todos los
cambios en su fortuna siempre llevó una vida infame. Sin embargo, acompañó a su
infamias con la capacidad tanto de la mente y el cuerpo que, de haberse dedicado a la
profesión militar, se levantó a través de sus filas para ser pretor de Siracusa. Instalados en
esa posición, y que deliberadamente resuelta para hacerse príncipe y aprovechar por la
violencia, sin la obligación de los demás, lo que se había concedido a él por asentimiento,
se llegó a un acuerdo a tal efecto con Amílcar, el cartaginés, que , con su ejército, estaba
luchando en Sicilia. Una mañana reunió al pueblo y el senado de Siracusa, como si
tuviera que discutir con ellos las cosas relativas a la República, y en una señal dada a los
soldados mataron a todos los senadores y los más ricos del pueblo, estos muertos, agarró
y sostuvo el principado de la ciudad sin ningún tipo de conmoción civil. Y aunque fue
derrotado en dos ocasiones por los cartagineses, y en última instancia, sitiada, sin
embargo, no sólo fue capaz de defender su ciudad, pero dejando parte de sus hombres
para su defensa, con los demás atacó África, y en poco tiempo levantó el sitio de
Siracusa. Los cartagineses, reducidos a extrema necesidad, se vieron obligados a llegar a
un acuerdo con Agatocles, y, dejando a Sicilia a él, tuvo que contentarse con la posesión
de África.

Por lo tanto, el que considera las acciones y el genio de este hombre va a ver nada, o muy
poco, que se puede atribuir a la fortuna, en la medida en que alcanzó preeminencia, como
se muestra arriba, no por el favor de nadie, pero paso a paso en la profesión militar, que
las medidas se hayan realizado con un millar de problemas y peligros, y fueron después
con valentía en poder de él con muchos riesgos y peligros. Sin embargo, el talento no se
puede llamar a matar a conciudadanos, para engañar a los amigos, estar sin fe, sin piedad,
sin religión, tales métodos pueden obtener imperio, pero no gloria. Sin embargo, si el
valor de Agatocles en entrar en y salir con bien de los peligros de ser considerado, junto
con su grandeza de espíritu en permanente superación de las dificultades, no se puede ver
por qué debería ser tenido en menos que el capitán más notables. Sin embargo, su bárbara
crueldad y la inhumanidad con infinitas maldades no le permiten que se celebrará entre
los hombres más excelentes. Lo que logró no se puede atribuir tanto a la fortuna o el
genio.

En nuestro tiempo, durante el gobierno de Alejandro VI, Oliverotto da Fermo, después de

haber sido durante muchos años dejó un huérfano antes, fue criado por su tío materno,
Giovanni Fogliani, y en los primeros días de su juventud enviados a combatir bajo Paolo
Vitelli, que, siendo entrenado por su disciplina, que podría alcanzar una posición alta en
la profesión militar. Después de Paolo murió, él luchó con su hermano Vitellozzo, y en
muy poco tiempo, ser dotado de inteligencia y un cuerpo vigoroso y la mente, se
convirtió en el primer hombre en su profesión. Pero le parece una cosa insignificante
servir a los demás, resolvió, con la ayuda de algunos ciudadanos de Fermo, a la que la
esclavitud de su país era más caro que su libertad, y con la ayuda de los Vitelli, para
apoderarse de Fermo. Así que le escribió a Giovanni Fogliani que, después de haber
estado fuera de casa durante muchos años, su deseo de visitar a él ya su ciudad, y en
alguna medida para investigar su patrimonio, y aunque no había trabajado para adquirir
cualquier cosa, excepto el honor, sin embargo, con el fin de que los ciudadanos deben ver
que no había pasado su tiempo en vano, que deseaba venir con honor, por lo que iría
acompañado de cien jinetes, sus amigos y criados, y le rogó a Juan para arreglar que se le
recibió con honor por el los ciudadanos de Fermo, todo lo cual sería no sólo su honor,
sino también a la de Giovanni sí mismo, que lo había criado.

Giovanni, por lo tanto, no dejó en ningún atenciones debido a su sobrino, y él hizo que
fuera recibido por el honorable Fermans, y lo alojó en su propia casa, donde, después de
haber pasado algunos días, y haber dispuesto lo necesario para sus designios malvados,
Oliverotto dio un banquete solemne al que invitó a Giovanni Fogliani y los jefes de
Fermo. Cuando las viandas y todos los otros entretenimientos que son habituales en tales
banquetes se terminaron, Oliverotto artísticamente comenzó ciertos discursos graves,
hablando de la grandeza del papa Alejandro y su hijo César, y de sus empresas, para que
el discurso Giovanni y otros respondieron, pero se levantó de inmediato, diciendo que
tales asuntos deben ser discutidos en un lugar más privado, y él se dirigió a una cámara, a
donde Juan y el resto de los ciudadanos entró tras él. Apenas estaban sentados que los
soldados emitido desde lugares secretos y sacrificados Giovanni y el resto. Después de
estos asesinatos Oliverotto, montado a caballo, cabalgó por toda la ciudad y sitió el
magistrado en el palacio, para que en el miedo de la gente se vio obligada a obedecerle, y
para formar un gobierno, de la que hizo el príncipe. Mató a todos los descontentos que
fueron capaces de hacerle daño, y se hizo fuerte con las nuevas ordenanzas civiles y
militares, de tal manera que, en el año en que ocupó el Principado, no sólo era seguro en
la ciudad de Fermo, pero se había convertido en formidable para todos sus vecinos. Y su
destrucción habría sido tan difícil como el de Agatocles si no se había dejado engañar por
César Borgia, quien lo llevó con los Orsini y los Vitelli en Sinigaglia, como se ha
señalado anteriormente. Así, un año después de haber cometido este parricidio, fue
estrangulado, junto con Vitellozzo, a quien había hecho su líder en valor y la maldad.

Algunos pueden preguntarse cómo puede ocurrir que Agatocles, y como el suyo, después
de infinitas traiciones y crueldades, debe vivir por mucho tiempo seguros en su país, y
defenderse de los enemigos externos, y nunca se conspiró contra de sus propios
ciudadanos, ya que muchos otros , por medio de la crueldad, nunca han podido ni siquiera
en tiempos de paz para mantener el estado, y menos aún en los tiempos dudosos de la
guerra. Creo que esta sigue siendo de gravedad mal o se utilizan adecuadamente. Esos
pueden ser llamados correctamente utilizado, si del mal es lícito hablar así, que se aplican
a un solo golpe y son necesarias para la propia seguridad, y que no se conservan en la
tarde a menos que se puede dar vuelta a la ventaja de los sujetos. El mal empleadas son
las que, a pesar de que pueden ser pocos en el inicio, se multiplican con el tiempo en
lugar de disminuir. Los que practican el primer sistema es capaz, con la ayuda de Dios o
del hombre, para mitigar en cierta medida su régimen, como hizo Agatocles. Es
imposible para los que siguen los demás para mantenerse.

Por lo tanto, es de notar que, aprovechando un estado, el usurpador debe examinar de

cerca en todas las lesiones que es necesario para él para infligir, y para hacer todo de
golpe para no tener que repetir a diario; y en consecuencia, por no a los hombres
inquietante que será capaz de asegurarles, y ganarlos para sí mismo por los beneficios. El
que hace lo contrario, ya sea por timidez o consejos mal, siempre es obligado a mantener
el cuchillo en la mano, y no las puede depender de sus súbditos, ni se adhieren a él, a
causa de sus males continuado y repetido. Para las lesiones que se debe hacer todo al
mismo tiempo, de modo que, se sabía menos, ofender a menos, los beneficios se debe dar
poco a poco, para que el sabor de ellos puede durar más tiempo.

Y, sobre todas las cosas, un príncipe debe vivir entre su gente de tal manera que no hay
circunstancias inesperadas, ya sea de buena o mala, se le hacen cambios, porque si la
necesidad de que esto viene en tiempos difíciles, usted es demasiado tarde para duras
medidas, y las leves, no le ayuda, porque ellos serán considerados como forzada de usted,
y nadie estará bajo ninguna obligación para ellos.
CAPÍTULO IX

En cuanto a un principado civil

Pero, al llegar al otro punto - cuando un ciudadano se convierte en líder en el príncipe de

su país, no por maldad o cualquier acto de violencia intolerable, sino por el favor de sus
conciudadanos - esto se puede llamar un principado civil: ni es el genio o la fortuna del
todo necesario para alcanzar a la misma, sino más bien una astucia feliz. Digo, pues que
tal es un principado que se obtengan por el favor del pueblo o por el favor de los nobles.
Porque en todas las ciudades de estos dos partidos distintos se encuentran, y de esto surge
que la gente no desea ser gobernado ni oprimido por los nobles y los nobles desean
gobernar y oprimir al pueblo, y de estos dos deseos opuestos surge en las ciudades uno de
los tres resultados, ya sea un principado, el autogobierno, o la anarquía.

Un principado pueden implantarlo tanto el pueblo como los nobles, por lo tanto como
uno u otro de ellos tiene la oportunidad, para los nobles, ya que no pueden resistir al
pueblo, comienzan a llorar a la reputación de uno de ellos, y hacer lo un príncipe, para
que bajo su sombra que pueden dar rienda suelta a sus ambiciones. La gente, viendo que
no puede resistirse a los nobles, también lloran la reputación de uno de ellos, y hacer de
él un príncipe para ser defendido por su autoridad. El que obtiene la soberanía con la
ayuda de los nobles se mantiene con más dificultad que el que viene a ella con la ayuda
de la gente, porque el primero se encuentra con muchos a su alrededor que se consideran
sus iguales, y por eso él no puede regla ni manejar a su gusto. Pero el que llega a la
soberanía por el favor popular se encuentra solo, y no tiene nada a su alrededor, o pocos,
que no están dispuestos a obedecerle.
Además de esto, uno no puede por un trato justo, y sin perjuicio a los demás, satisfacer a
los nobles, pero usted puede satisfacer a la gente, por su objeto es más justo que el de los
nobles, el último que desean para oprimir, aunque no el único deseo ex ser oprimido.
Cabe añadir también que un príncipe jamás podrá dominar a un pueblo hostil, a causa de
su ser demasiados, mientras que de los nobles se puede asegurar, ya que son pocos en
número. Lo peor que un príncipe puede esperar de un pueblo hostil es a ser abandonada
por ellos, pero de nobles hostil no sólo tiene que temer el abandono, sino que también se
levantará contra él, porque, siendo en estos asuntos más clarividente y astuto, siempre
que presente a tiempo para salvarse a sí mismos, y para obtener favores de aquel a quien
se espera que prevalezca. Además, el príncipe se ve obligado a vivir siempre con la
misma gente, pero que puede hacer bien sin los mismos nobles, ser capaz de hacer y
deshacer a diario, y dar o quitar la autoridad cuando le plazca.

Por lo tanto, para aclarar este punto, yo digo que los nobles debe ser visto principalmente
de dos maneras: es decir, que sea la forma de su curso de tal manera que los une por
completo a su fortuna, o no lo hacen. Aquellos que se unen, y no son rapaces, debe ser
honrado y amado, y los que no se comprometen, podrán ser objeto de dos maneras, ya
que pueden dejar de hacerlo a través de la pusilanimidad y falta de valor natural, en cuyo
caso usted debe hacer uso de ellos, especialmente de aquellos que son de buen consejo, y
por lo tanto, mientras que en la prosperidad que te honra, en la adversidad no tiene que
temer. Pero cuando para sus fines propios ambiciosos que se evitan vinculante, es una
señal de que están dando más atención a sí mismos que a usted, y un príncipe debe evitar
por ejemplo, y para el miedo como si fueran enemigos declarados, porque en la
adversidad que siempre ayudan a su ruina.

Por lo tanto, quien se convierte en un príncipe con el favor del pueblo debe mantenerlos
ambiente, y esto lo puede hacer fácilmente ya que sólo pido no ser oprimidos por él. Pero
aquel que, en oposición al pueblo, se convierte en un príncipe por el favor de los nobles,
debe, por encima de todo, de tratar de ganarse a la gente a sí mismo, y esto lo puede hacer
fácilmente si se los toma bajo su protección. Porque los hombres, cuando reciben bien de
aquel de quien se esperaba mal, están vinculados más estrechamente a su benefactor, por
lo que la gente rápidamente se vuelven más dedicado a él que si hubiera sido elevado al
principado por sus favores, y puede el príncipe ganar su afecto de muchas maneras, pero
a medida que éstos varían de acuerdo a las circunstancias no se pueden dar reglas fijas,
por lo que ellos omiten, pero, repito, es necesario que un príncipe que la gente amable, de
lo contrario, no tiene seguridad en la adversidad .

Nabis, príncipe de los espartanos, sostuvo el ataque de toda Grecia, y de un victorioso

ejército romano, y contra él defendió su país y su gobierno, y para la superación de este
peligro sólo era necesario para él para hacerse seguro contra unos pocos, pero esto no
habría sido suficiente si el pueblo hubiera sido hostil. Y no dejes que nadie impugna esta
afirmación con el trillado refrán que "El que confía en el pueblo, se basa en el barro", por
esto es cierto cuando un ciudadano hace una base allí, y convence a sí mismo que la gente
le libre cuando es oprimido por sus enemigos o por los magistrados, en donde él se
encuentra muy a menudo engañado, como le sucedió a los Gracos en Roma y Jorge Scali
en Florencia. Sin embargo, concedió un príncipe que se ha establecido que el anterior,
que puede ordenar, y es un hombre de valor, sin desmayar en la adversidad, que no falla
en otros títulos, y que, por su resolución y energía, mantiene a todo el pueblo animado -
tales uno nunca se encontrará engañado en ellos, y se demostrará que él ha puesto en él su
confianza.

Estos principados son susceptibles de peligro cuando se pasa de los derechos civiles a la
orden absoluta de gobierno, para los príncipes como bien pronunciarse personalmente oa
través de los magistrados. En este último caso, su gobierno es más débil y más inseguro,
porque se basa exclusivamente en la buena voluntad de los ciudadanos que se plantean a
la magistratura, y que, especialmente en tiempos difíciles, puede destruir el gobierno con
gran facilidad, ya sea mediante intrigas o abrir desafío, y el príncipe no tiene la
oportunidad en medio de tumultos de ejercer la autoridad absoluta, porque los ciudadanos
y súbditos, acostumbrados a recibir órdenes de los magistrados, no son de una mente a
obedecerle en medio de estas confusiones, y siempre habrá en los tiempos dudosos una
escasez de hombres a los que puede confiar. Para un príncipe no puede depender de lo
que observa en momentos de tranquilidad, cuando los ciudadanos tienen necesidad del
Estado, porque entonces cada uno está de acuerdo con él, todos prometen, y cuando la
muerte está muy lejos de que todos los deseos de morir por él, pero en tiempos difíciles,
cuando el Estado tiene necesidad de sus ciudadanos, entonces encuentra pocos. Y tanto
más es este experimento peligroso, ya que sólo puede ser juzgado una vez. Por lo tanto un
príncipe sabio debe adoptar un curso que sus ciudadanos siempre de toda clase y tipo de
circunstancia que tienen necesidad del Estado y de él, y luego siempre los encontrará
fieles.

CAPÍTULO X

En cuanto a la forma en que la fuerza de todos los Principados deben ser medidos

ES necesario tener en cuenta otro punto en el examen de la naturaleza de estos

principados, es decir, si el príncipe tiene un poder tal que, en caso de necesidad, puede
sostenerse con sus propios recursos, o si él tiene siempre necesitan de la ayuda de otros.
Y para dejarlo bien claro digo que considero que son capaces de sostenerse por sus
propios recursos que pueden, ya sea por la abundancia de hombres o de dinero, crear un
ejército suficiente para unirse a la batalla contra cualquiera que venga a atacarlos, y yo
considerar los siempre tiene necesidad de otras personas que no pueden mostrar contra el
enemigo en el campo, pero se ven obligados a defenderse por refugiarse detrás de las
paredes. El primer caso se ha discutido, pero vamos a hablar de nuevo en caso de que se
repita. En el segundo caso se puede decir nada más que para alentar a los príncipes como
a la provisión y fortificar sus ciudades, y no por ningún motivo para defender el país. Y
cualquiera que fortificar su ciudad así, y se han logrado las demás preocupaciones de sus
súbditos en la forma establecidas anteriormente, y que se repiten a menudo, no será
atacado sin mucha cautela, porque los hombres son siempre desfavorables para las
empresas en dificultades se pueden ver , y se verá a no ser una cosa fácil de atacar a uno
que tiene su ciudad bien fortificada, y no es odiado por su pueblo.
Las ciudades de Alemania son absolutamente libres, propio país, pero poco a su
alrededor, y rendir obediencia al emperador cuando les conviene, ni miedo a este o
cualquier otro poder que puede tener cerca de ellos, porque están fortificados de tal
manera que cada uno piensa en la toma de ellas por asalto sería tedioso y difícil, ya que
tienen canales adecuados y las paredes, tienen artillería suficiente, y siempre mantener en
los depósitos públicos suficientes para comer un año, el consumo, y el despido. Y más
allá de esto, para mantener al pueblo tranquilo y sin pérdidas para el Estado, que siempre
tienen los medios de dar trabajo a la comunidad en los trabajos que son la vida y la fuerza
de la ciudad, y en la búsqueda de que el pueblo se admiten , sino que también realizar
ejercicios militares en la honorabilidad, y, además, tienen muchas ordenanzas necesarios
para su protección.

Por lo tanto, un príncipe que tenga una ciudad fuerte, y no se había hecho odioso, no será
atacado, o si alguien debe atacar sólo serán expulsados con ignominia, de nuevo, debido a
que los asuntos de este mundo tan cambiante, que es casi imposible mantener un ejército
un año entero en el campo sin ser interferidos. Y el que debe responder: Si la gente tiene
la propiedad fuera de la ciudad, y ver que queman, no conservar la paciencia, y el largo
asedio y el interés propio les haga olvidar su príncipe, a esto respondo que un príncipe
poderoso y valiente va a superar todas estas dificultades, dando esperanza a la vez a sus
súbditos que el mal no será por mucho tiempo, en otro tiempo el miedo de la crueldad del
enemigo, luego se hábilmente la preservación de los temas que le parecen demasiado
audaces.

Además, el enemigo natural a su llegada a la vez grabar y arruinar el país en ese

momento cuando los espíritus de la gente todavía está caliente y listo para la defensa, y,
por tanto, mucho menos debe el príncipe de dudar, porque después de un tiempo, cuando
los espíritus se hayan enfriado, el daño ya está hecho, los males se incurren, y ya no hay
remedio, y por lo tanto, son mucho más listos para unirse con su príncipe, que aparecen
estar bajo las obligaciones que les ahora que sus casas han sido quemadas y sus
posesiones en ruinas en su defensa. Porque es la naturaleza de los hombres a estar
obligado por los beneficios que otorgan tanto como por aquellos que reciben. Por lo
tanto, si todo está bien considerado, no quieres ser difícil para un príncipe prudente
mantener las mentes de sus ciudadanos firme de principio a fin, cuando no deja de
apoyarlos y defenderlos.

CAPÍTULO XI

En cuanto a los principados eclesiásticos

Sólo queda ahora a hablar de los principados eclesiásticos, que tocar todas las dificultades
son anteriores a la posesión conseguir, ya que se adquieren, ya sea por capacidad o la
buena fortuna, y se hace sin que ninguno, porque se sustentan en las ordenanzas de la
religión, que son tan todopoderoso, y de tal naturaleza que los principados podrán
celebrarse sin importar cómo se comportan sus príncipes y vivir. Estos príncipes los
únicos que tienen Estados y no los defienden, tienen los sujetos y no los gobiernan, y los
estados, aunque sin vigilancia, no se han tomado de ellos, y los temas, aunque no se
descarta, no me importa, y tienen ni la el deseo ni la capacidad de enemistarse. Estos son
sólo los principados seguros y felices. Pero han sido consideradas válidas por las
potencias, a la que la mente humana no puede llegar, voy a hablar nada más de ellos,
porque, al ser exaltado y mantenido por Dios, sería el acto de un hombre presuntuoso y
temerario hablar de ellos.

Sin embargo, si uno debe preguntar de mí cómo es que la Iglesia ha alcanzado tal
grandeza de poder temporal, ya que a partir de Alexander atrás los potentados italianos
(no sólo los que han sido llamados los potentados, pero cada barón y señor, aunque los
más pequeños ) han valorado el poder temporal muy poco - sin embargo, ahora un rey de
Francia tiembla ante sí, y ha sido capaz de conducir de Italia, y la ruina de los venecianos
- aunque esto puede ser muy manifiesto, no me parece superfluo para recordar en cierta
medida a la memoria.

Antes que Carlos, rey de Francia, entrase en Italia, este país estaba bajo el dominio del
Papa, los venecianos, del rey de Nápoles, el Duque de Milán, y de los florentinos. Estos
potentados tenían dos preocupaciones principales: la una, que ningún extranjero debe
entrar en Italia bajo las armas, y el otro, que ninguno de ellos debe tomar más territorio.
Aquellos sobre los cuales hubo mayor ansiedad que el Papa y los venecianos. Para frenar
los venecianos la unión de todos los demás era necesario, como lo fue para la defensa de
Ferrara, y para mantener bajo el Papa que hizo uso de los barones de Roma, que, dividido
en dos facciones, los Orsini y los Colonna, había siempre un pretexto para el desorden, y,
de pie con las armas en las manos debajo de los ojos del Pontífice, mantuvo el
pontificado débil e impotente. Y aunque no puedan surgir a veces un Papa valiente, como
Sixto [IV], pero ni la fortuna ni la sabiduría podía deshacerse de estas molestias. Y la
corta vida de un Papa es también una causa de debilidad, porque en los últimos diez, que
es la vida media de un Papa, que puede con una dificultad más baja de las facciones, y si,
por decirlo así, en caso de un Papa casi destruir a los Colonna, se produciría otra hostil a
los Orsini, que apoyarían a sus oponentes, y sin embargo, no tendría tiempo para arruinar
a los Orsini. Esta fue la razón por la cual el poder temporal del papa eran poco apreciados
en Italia.

Alejandro VI se levantó después, que de todos los pontífices que han estado alguna vez
mostró como un Papa con tanto dinero y armas fue capaz de prevalecer, ya través de la
instrumentalidad del duque Valentino, y con motivo de la entrada de los franceses, llevó a
cabo todas esas cosas que he hablado más arriba en las acciones del duque. Y aunque su
intención no fue engrandecer a la Iglesia, pero el duque, sin embargo, lo que hizo
contribuido a la grandeza de la Iglesia, que, después de su muerte y la ruina del duque, se
convirtió en el heredero de todos sus trabajos.

El Papa Julio vino después y encontró a la Iglesia fuerte, que reúna todas las Romagna,
los barones de Roma reducido a la impotencia, y, a través de los castigos Alexander, las
facciones desaparecer, sino que también se encuentra abierto el camino para acumular
dinero en una forma que había nunca ha practicado antes de la hora de Alejandro. Este
tipo de cosas Julio no sólo siguió, pero mejorado, y tenía la intención de ganar de
Bolonia, la ruina de los venecianos, y para conducir a los franceses de Italia. Todas estas
empresas prosperó con él, y tanto más en su haber, en la medida en que él hizo todo lo
posible para fortalecer a la Iglesia y no a toda persona privada. Mantuvo también los
Orsini y los Colonna facciones dentro de los límites en los que los encontró, y aunque no
estaba entre ellos alguna mente para hacer disturbios, no obstante, que celebró dos firmes
cosas: la una, la grandeza de la iglesia, con las cuales había aterrorizado , y el otro, no les
permite tener sus propios cardenales, que causaron los desórdenes entre ellos. Por cada
vez que estas facciones tienen sus cardenales no se quedan en silencio por mucho tiempo,
porque los cardenales fomentar las facciones en Roma y fuera de ella, y los barones se
ven obligados a apoyarlos, y por tanto de las ambiciones de los prelados surgen trastornos
y tumultos entre los barones . Por estas razones, su Santidad el Papa León que se
encuentran el pontificado más poderoso, y es de esperar que, si otros hicieron grandes en
los brazos, que lo hará aún más grande y más venerado por su infinita bondad y otras
virtudes.

CAPÍTULO XII

¿Cuántos tipos de soldados hay, y mercenarios que respecta

Habiendo discurrido sobre todo en las características de los principados, como en un

principio me propuse discutir y tener en cuenta en cierta medida las causas de su ser
bueno o malo, y habiendo demostrado los métodos por los que muchos han tratado de
adquirirlos y mantenerlos , ahora me queda para discutir en general, los medios de ataque
y defensa que pertenecen a cada uno de ellos.

Hemos visto más arriba lo necesario que es para un príncipe tener sus fundamentos bien
establecidos, de lo contrario se sigue necesariamente que se vaya a la ruina. Los
fundamentos principales de todos los estados, los nuevos y viejos o compuesto, son las
buenas leyes y buenas armas, y como no puede haber buenas leyes donde el Estado no
está bien armado, se sigue que, cuando están bien armados que tienen buenas leyes.
Dejaré las leyes fuera de la discusión y hablará de los brazos.

Digo, pues, que las armas con que un príncipe defiende su estado están o propia, o son
mercenarios, auxiliares o mixtas. Mercenarios y auxiliares son inútiles y peligrosas, y si
uno de ellos tenga su estado sobre la base de estas armas, se levantará ni firme ni seguro,
porque están desunidos, ambicioso y sin disciplina, infieles, valientes ante los amigos,
cobarde ante los enemigos, no tienen ni el temor de Dios ni la fidelidad a los hombres, y
la destrucción se difiere sólo en la medida que el ataque es, pues en la paz es un robado
por ellos, y en la guerra por el enemigo. El hecho es que no tienen otra atracción o la
razón para mantener el campo que un poco de estipendio, que no es suficiente para que
sean dispuestos a morir por ti. Ellos están listos como para ser sus soldados mientras
usted no hace la guerra, pero si llega la guerra que se despegue o huir de los enemigos,
cosa que yo debería tener pocos problemas para probar, por la ruina de Italia ha sido
causada por otra cosa que descansando todas sus esperanzas de muchos años sobre los
mercenarios, y aunque antes hizo algunos valientes pantalla y apareció entre ellos, sin
embargo, cuando los extranjeros llegaron mostraron lo que eran. Así fue que Carlos, rey
de Francia, se le permitió apoderarse de Italia con tiza en la mano; (1) y el que nos dijo
que nuestros pecados fueron la causa de que decía la verdad, pero no eran los pecados
que él imaginaba, pero las que he relatado. Y como eran los pecados de los príncipes, los
príncipes es que también han sufrido la pena.

Quiero demostrar aún más la infelicidad de estas armas. Los capitanes mercenarios o son
hombres capaces o no están, si están, no se puede confiar en ellos, porque siempre
aspiran a su propia grandeza, ya sea oprimiendo a ti, que eres su maestro, u otros en
contra de sus intenciones, pero si el capitán no es hábil, que se arruinó en la forma
habitual.

Y si se instó a que quien está armado actuará de la misma manera, si el mercenario o no,
yo respondo que cuando los brazos tienen que recurrir a, ya sea por un príncipe o una
república, el príncipe debe ir en persona y llevar a cabo el deber del capitán de la
república tiene que enviar a sus ciudadanos, y cuando uno es enviado que no resulta
satisfactoria, se le debe recordar, y cuando uno es digno, para que lo sostenga por las
leyes para que no salga de la comandos. Y la experiencia ha demostrado príncipes y las
repúblicas, con una sola mano, haciendo el mayor progreso, y los mercenarios no hacer
nada, excepto el daño, y es más difícil llevar una república, armados con sus propias
armas, bajo el dominio de uno de sus ciudadanos de lo que es llevar armados con armas
extranjeras uno. Roma y Esparta estaba para las edades de muchos de ellos armados y
libre. Los suizos están completamente armados y libre del todo.

De mercenarios antiguos, por ejemplo, están los cartagineses, que fueron oprimidos por
sus soldados mercenarios después de la primera guerra con los romanos, aunque los
cartagineses tenían sus propios ciudadanos para los capitanes. Después de la muerte de
Epaminondas, Filipo de Macedonia se hizo capitán de los soldados por los tebanos, y
después de la victoria que se llevó su libertad.

Duque Filippo estar muerto, los milaneses se alistó Francesco Sforza contra los
venecianos, y él, después de haber vencido al enemigo en Caravaggio y se alió con ellos
para aplastar a los milaneses, sus amos. Su padre, Sforza, después de haber sido
contratado por la reina Juana de Nápoles, la dejó sin protección, por lo que se vio
obligado a arrojarse a los brazos del rey de Aragón, con el fin de salvar a su reino. Y si
los florentinos y venecianos extendieron sus dominios antes de estas armas, y sin
embargo sus capitanes no se dieron a príncipes, sino que los han defendido, respondo que
los florentinos, en este caso se han visto favorecidas por el azar, por los capitanes de
poder, de los cuales podrían haberse detenido en el miedo, algunos no han vencido,
algunos se han opuesto a sido, y otros han convertido sus ambiciones en otros lugares.
Aquel que no conquistó fue Giovanni Acuto, (2) y desde que no conquistó su fidelidad no
puede ser probado, pero cada uno se reconoce que, de haber conquistado, los florentinos
se han resistido a su discreción. Sforza tuvo la Bracceschi siempre en contra de él, por lo
que vieron unos a otros. Francesco volvió la ambición de Lombardía; Braccio contra la
Iglesia y el reino de Nápoles. Pero pasemos a lo que ocurrió hace un rato. Los florentinos
nombrado su capitán Paolo Vitelli, un hombre más prudente, que desde un lugar privado
ha aumentado en la mayor renombre. Si este hombre había tomado Pisa, nadie puede
negar que hubiera sido apropiado para los florentinos para mantener con él, porque si se
convirtió en el soldado de sus enemigos no tenían medios para resistir, y si tenían a él se
debe obedecer él. Los venecianos, si sus logros se consideran, se verá que ha actuado de
manera segura y gloriosamente en tanto que envió a la guerra a sus propios hombres,
cuando con caballeros armados y plebeyos que hicieron valientemente. Esto fue antes de
cumplir a las empresas sobre la tierra, pero cuando comenzó a luchar en tierras que
abandonaron esta virtud y siguió la costumbre de Italia. Y en el comienzo de su
expansión en la tierra, a través de no tener mucho territorio, y debido a su gran
reputación, que no había mucho que temer de sus capitanes, pero cuando se expandieron,
como en Carmignola, que tenía un sabor de este error; para, de haberle encontrado un
hombre más valiente (que venció el duque de Milán, bajo su dirección), y, por otra parte,
saber cómo tibia estaba en la guerra, que temían que ya no conquistar a su cargo, y por
esta razón por la que no estaban dispuestos ni eran capaces, que lo dejara ir, y así, para no
perder más que las que había adquirido, se vieron obligados, para vivir seguros, para
asesinarlo. Tuvieron luego por capitanes a Bartolomé de Bérgamo da, Roberto da San
Severino, el conde de Pitigliano, y similares, en virtud de los cuales tenían miedo a la
pérdida y la ganancia, no como ocurrió después en Vaila, donde en una batalla que
perdieron lo que en 800 años que había adquirido con tanto esfuerzo. Porque a partir de
las conquistas de esas armas vienen, pero poco a poco, con mucho retraso y despreciable,
pero las pérdidas repentinas y portentosa.

Y como en estos ejemplos me han llegado a Italia, que ha gobernado durante muchos
años por los mercenarios, me gustaría hablar de ellos más en serio, para que, de haber
visto su ascenso y el progreso, se puede estar mejor preparados para contrarrestarlas.
Usted debe entender que el imperio ha llegado recientemente a ser repudiado en Italia,
que el Papa ha adquirido más poder temporal, y que Italia ha sido dividido en más
estados, por la razón que muchas de las grandes ciudades tomaron las armas contra sus
nobles , que, favorecidos antes por el emperador, se las oprime, mientras que la Iglesia
estaba a favor para ganar autoridad en el poder temporal: en muchos otros de sus
ciudadanos se convirtieron en príncipes. A partir de esto aconteció que Italia cayó en
parte en manos de la Iglesia y de las repúblicas, y que consiste en la Iglesia de sacerdotes
y la república de los ciudadanos no acostumbrados a las armas, ambos comenzaron a
reclutar extranjeros.

El primero que dio renombre a esta tropa se Alberigo da Conio, natural de la Romaña.
Desde la escuela de este hombre saltó, entre otros, Braccio y Sforza, que en sus tiempos
fueron árbitros de Italia. Después de estos vinieron todos los otros capitanes que hasta
ahora han dirigido los brazos de Italia, y el fin de toda su valor ha sido, que ha sido
invadida por Carlos, saqueada por Luis, devastado por Fernando e insultada por los
suizos. El principio que ha guiado a ellos ha sido, en primer lugar, para reducir el crédito
de infantería para que puedan aumentar su cuenta. Hicieron esto porque, subsistiendo en
sus salarios y sin territorio, no fueron capaces de apoyar a muchos soldados, y una
infantería de unos pocos no les dio ninguna autoridad, por lo que se llevó a emplear la
caballería, con una fuerza moderada de los que se mantuvieron y honrado, y asuntos
fueron llevados a tal extremo que, en un ejército de veinte mil soldados, no se
encontraban dos mil soldados de a pie. Tenían, además de esto, utiliza todas sus artes
para disminuir la fatiga y el peligro para ellos y sus soldados, no matar en la refriega,
pero tomando prisioneros y liberar sin rescate. Ellos no atacaron las ciudades de noche, ni
las guarniciones de los campamentos de atacar las ciudades de noche, que no rodean el
campo, ya sea con empalizada o zanja, ni tampoco en la campaña de invierno. Todas
estas cosas fueron permitidas por sus códigos militares, e ideado por ellos para evitar,
como ya he dicho, tanto la fatiga y los peligros, por lo que han traído a Italia a la
esclavitud y el desprecio.

1. Con el que apuntarse los tochos para sus soldados.

2. Como Sir John Hawkwood, el líder de los mercenarios Inglés, fue llamado por los
italianos.
CAPÍTULO XIII

En cuanto a auxiliares, soldados mixta, y la propia

Auxiliares, que son el brazo inútil otros, se emplean cuando un príncipe se llama con sus
fuerzas para ayudar y defender, como se ha hecho por el Papa Julio en los tiempos más
recientes, porque, habida cuenta, en contra de la empresa de Ferrara, había pobres prueba
de sus mercenarios, se dirigió a los auxiliares, y de las condiciones con Fernando, rey de
España, por su ayuda con hombres y armas. Estas armas pueden ser útiles y buenas en sí
mismas, sino para aquel que los llama en la que siempre desventajosa, porque perder, uno
se deshace, y ganar, uno es su prisionero.

Y aunque las historias antiguas puede estar lleno de ejemplos, no quiero dejar este
reciente del Papa Julio II, el peligro de que no pueda caer a ser percibido, porque, con el
deseo de obtener Ferrara, se lanzó por completo en manos de la extranjero. Pero su buena
fortuna provocó un tercer evento, por lo que no cosechar los frutos de su elección,
erupción cutánea, porque, habiendo auxiliares derrotado en Ravenna, y los suizos haber
levantado y echado a los conquistadores (en contra de toda expectativa, tanto de él y los
demás ), que lo sucedió que él no se convirtió en prisionero de sus enemigos, que habían
huido, ni a sus auxiliares, que habiendo conquistado por las armas que no sean los suyos.

Los florentinos, siendo totalmente sin armas, envió diez mil franceses para tomar Pisa,
por el que corría más peligro que en cualquier otro momento de sus problemas.

El emperador de Constantinopla, para oponerse a sus vecinos, envió diez mil turcos en
Grecia, que, sobre la guerra se termine, no estaban dispuestos a dejar de fumar, lo que fue
el comienzo de la servidumbre de Grecia a los infieles.

Por lo tanto, que, el que no tiene ningún deseo de conquistar hacer uso de estas armas,
porque son mucho más peligrosos que los mercenarios, porque con ellos la ruina está
listo hecho, son todos unidos, toda obediencia ceder el paso a los demás, pero con
mercenarios, cuando tienen tiempo conquistado, más y mejores oportunidades son
necesarios para herir, no son todos los de una comunidad, que se encuentran y pagados
por usted y un tercero, que le han hecho su cabeza, no es capaz de una vez a asumir la
autoridad suficiente como para dañar. En conclusión, en mercenarios dastardy es más
peligroso, en auxiliares, valor. El príncipe prudente, por lo tanto, ha evitado siempre las
armas y se dirigió a sus propios ciudadanos, y ha estado dispuesto a perder más con ellos
que para conquistar a otros, no considerar que una victoria real, que se gana con las armas
de los demás.

Nunca dude en citar César Borgia y sus acciones. Este duque entró en la Romaña con
auxiliares, teniendo no sólo los soldados franceses, y con ellos se apoderó de Imola y
Forli, pero después, esas fuerzas no le parece una fiable, se volvió a los mercenarios, el
peligro que discierne menos en ellos, y reclutó a los Orsini y los Vitelli, quien en la
actualidad, sobre el manejo y la búsqueda de los dudosos, infieles y peligrosas, destruyó
y se volvió hacia sus hombres. Y la diferencia entre una y la otra de estas fuerzas puede
verse fácilmente si se considera la diferencia que había en la reputación del duque,
cuando tuvo la francesa, cuando tuvo la Orsini y Vitelli, y cuando él se basó en su propia
soldados, de cuya fidelidad que siempre podía contar y lo encontró cada vez mayor,
nunca fue estimado como más importante que cuando todo el mundo vio que era el dueño
completo de sus propias fuerzas.

Yo no tenía la intención de ir más allá de los ejemplos italianos y recientes, pero no estoy
dispuesto a dejar de lado Hierón, el siracusano, que siendo uno de los que he dicho
anteriormente. Este hombre, como ya he dicho, nombrado jefe del ejército de Siracusa,
pronto descubrió que una tropa de mercenarios, constituido como nuestro condottieri
italianos, fue de ninguna utilidad, y que aparecen a lo que no podía mantenerlos ni dejar
que ir, él les tenía todo cortado en pedazos, y después hizo la guerra con sus propias
fuerzas y no con los extranjeros.

También quiero recordar a la memoria de una instancia de la aplicación del Antiguo

Testamento con el tema. David se ofreció a Saúl para combatir a Goliat, el campeón de
los filisteos, y, para darle valor, Saúl le armados con sus propias armas; que David
rechazó tan pronto como él los tenía en la espalda, diciendo que él no podía hacer uso de
ellos , y que deseaba encontrarse con el enemigo con su honda y su cuchillo. En
conclusión, los brazos de los demás o la caída de la espalda, o te pesan, o enlazar
rápidamente.

Carlos VII, padre del rey Luis XI, que por fortuna y valor liberó a Francia del Inglés,
reconoció la necesidad de estar armado con las fuerzas de su propia, y estableció su reino
en las ordenanzas relativas a los hombres de armas y de infantería. Después su hijo, el rey
Luis, abolió la infantería y comenzó a dar de alta los suizos, que error, seguido por otros,
es, como se ve ahora, una fuente de peligro para que el reino, porque, habiendo levantado
la reputación de los suizos, que todo ha disminuido el valor de sus propias armas, porque
ha destruido por completo a la infantería, y sus hombres de armas se ha subordinado a los
demás, porque, como están tan acostumbrados a luchar junto con suizos, no parece que
ahora se puede vencer sin ellos. Por lo tanto, se plantea que los franceses no pueden hacer
frente a los suizos, y sin los suizos no salen bien en contra de otros. Los ejércitos de los
franceses se han convertido en mixto, en parte mercenarias y nacionales, en parte, ambos
brazos juntos son mucho mejores que los mercenarios solo o sola auxiliares, pero muy
inferiores a las propias fuerzas. Y este ejemplo lo demuestra, el reino de Francia sería hoy
invencible si la ordenanza de Carlos se ha ampliado o mantenido.

Pero la sabiduría del hombre escasa, al entrar en un asunto que se ve bien en un primer
momento, no se puede discernir el veneno que se oculta en ella, como he dicho más
arriba de las fiebres agitado. Por lo tanto, si el que domina un principado no puede
reconocer los males hasta que están sobre él, no es verdaderamente sabio, y esta
percepción se da a pocos. Y si el primer desastre para el Imperio Romano deben ser
examinados, se encontró que comenzó sólo con el alistamiento de los godos, pues desde
ese momento el vigor del Imperio Romano comenzó a declinar, y todo valor que había
planteado falleció a los demás.

Concluyo, por tanto, que ningún principado está seguro sin tener sus propias fuerzas, por
el contrario, es totalmente dependiente de la buena fortuna, que no tienen el valor que en
la adversidad que lo defienden. Y ha sido siempre la opinión y juicio de los hombres
sabios que nada puede ser tan incierto e inestable como la fama o el poder no se basa en
su propia fuerza. Y las fuerzas propias son las que se componen tanto de los sujetos, los
ciudadanos, o personas a cargo; todos los demás son mercenarios o auxiliares. Y la
manera de tomar fuerzas de la propia lista será fácil de encontrar si las reglas sugeridas
por mí se refleja en, y si uno se considera como Felipe, el padre de Alejandro Magno, y
muchas repúblicas y príncipes han armado y organizado, en que las reglas Estoy
totalmente de comprometerme.

CAPÍTULO XIV

Lo que concierne a un príncipe en El Objeto del Arte de la Guerra

Un príncipe debe tener como objeto o pensamiento, ni nada más seleccione para su
estudio, que la guerra y sus reglas y disciplina, porque este es el único arte que le
pertenece normas que, y es de tal fuerza que no sólo defiende a los que han nacido
príncipes, sino que a menudo permite a los hombres para levantarse de una estación
privada de ese rango. Y, por el contrario, se ve que cuando los príncipes han pensado más
de facilidad que las armas que han perdido sus estados. Y la primera causa de su pérdida
es a descuidar este arte, y lo que le permite adquirir un estado ha de ser maestro en el
arte. Francesco Sforza, al ser marciales, de una persona privada se convirtió en duque de
Milán, y los hijos, a través de evitar las dificultades y los problemas de las armas, de
duques se convirtió en los particulares. Pues entre otros males que se le trae sin armas,
que te hace ser despreciado, y esta es una de las ignominias contra el que un príncipe
debe a sí mismo guardia, como se demuestra más adelante. Porque no hay nada
proporcional entre el armado y desarmado el, y no es razonable que quien está armado
debe rendir obediencia voluntaria que él que está desarmado, o que el hombre sin armas
deben ser seguras entre los agentes armados. Porque, habiendo en el desdén y una en la
sospecha de otro modo, no es posible para que trabajen bien juntos. Y por tanto, un
príncipe que no entiende el arte de la guerra, más allá de las desgracias de otros ya
mencionados, no puede ser respetado por sus soldados ni puede confiar en ellos. Nunca
se debe, por tanto, tener fuera de sus pensamientos respecto de la guerra y en paz se debe
a sí mismo más adicto a su ejercicio que en la guerra, lo que puede hacer de dos maneras,
la una por la acción, el otro por el estudio.

En cuanto a la acción, que debe sobre todas las cosas para mantener a sus hombres bien
organizados y perforados, de seguir sin cesar la persecución, por el que acostumbra su
cuerpo a las dificultades, y aprende algo de la naturaleza de las localidades, y llega a
descubrir cómo las montañas lugar, como los valles se abren, como las llanuras de
mentira, y para comprender la naturaleza de los ríos y pantanos, y en todo esto para tener
el mayor cuidado. Que el conocimiento es útil en dos sentidos. En primer lugar, aprende a
conocer su país, y está en mejores condiciones para llevar a cabo su defensa, después, por
medio del conocimiento y la observación de esa localidad, se entiende con facilidad
cualquier otra que puede ser necesario para que estudiara en lo sucesivo, porque el
colinas, valles y llanuras, ríos y pantanos que son, por ejemplo, en la Toscana, tienen
cierta semejanza con los de otros países, para que con un conocimiento del aspecto de un
país es fácil llegar a un conocimiento de los demás . Y el príncipe que carece de esta
habilidad carece de lo esencial que es deseable que un capitán debe poseer, para que le
enseña a sorprender a su enemigo, para seleccionar trimestres, para dirigir los ejércitos, a
la matriz de la batalla, para sitiar las ciudades a la ventaja.

Filopemen, el príncipe de los aqueos, entre otras alabanzas que los escritores han
concedido a él, se felicitó porque en tiempo de paz que nunca había nada en su mente,
pero las reglas de la guerra, y cuando estaba en el país con los amigos, se detuvo a
menudo y discutió con ellos: "Si el enemigo se debe a esa colina, y debemos encontrar
aquí con nuestro ejército, con la que sería la ventaja ¿Cómo se debe lograr mejor a su
encuentro, de mantenimiento de las filas Si deseara? retiro, ¿cómo deberíamos establecer
al respecto? Si deben retirarse, ¿cómo deberíamos seguir? " Y él se puso como ellos, a su
paso, todas las posibilidades de que le podía pasar a un ejército, sino que se escuche su
opinión y su estado, confirmando con ello, de manera que por estas continuas discusiones
que nunca podría surgir, en el momento de la la guerra, cualquier circunstancia
inesperada que podía manejar.

Pero el ejercicio de la inteligencia que el príncipe debe leer historias, y el estudio que las
acciones de los hombres ilustres, ver cómo se han tenido en la guerra, para examinar las
causas de sus victorias y derrotas, a fin de evitar éstas y la imitación de la antigua , y,
sobre todo, hacer lo que hizo un hombre ilustre, que tomó como un ejemplar que había
sido elogiado y famosos antes que él, y cuyos logros y los hechos siempre conserva en la
memoria, como se dice Alejandro Magno imitaba Aquiles, César Alejandro , Ciro
Escipión. Y el que lee la vida de Ciro, escrita por Jenofonte, reconocerá después en la
vida de Escipión la forma que la imitación era su gloria, y como en la castidad, la
afabilidad, la humanidad y liberalidad Escipión se ajustaban a esas cosas que se han
escrito de Cyrus Jenofonte. Un príncipe sabio debe observar algunas reglas, y nunca en
tiempos de paz quedarse de brazos cruzados, pero aumentan sus recursos con la industria
de tal manera que puedan ser a su disposición en la adversidad, de modo que si los
cambios de fortuna se puede encontrar lo preparó para resistir sus golpes.
CAPÍTULO XV

En cuanto a los príncipes cosas por las que los hombres, y sobre todo, se alaba o culpa

Resta ahora ver lo que deberían ser las normas de conducta para un príncipe hacia el
sujeto y amigos. Y como sé que muchos han escrito sobre este punto, espero que se
considera presuntuoso al mencionar de nuevo, sobre todo porque en la discusión de lo
que se apartará de los métodos de otras personas. Pero, siendo mi intención escribir una
cosa que será útil para quien lo aprehende, me parece más apropiado para dar
seguimiento a la verdad de un asunto de la imaginación de ella, porque muchos se han
imaginado repúblicas y principados que en hecho, nunca se han conocido o visto, porque
¿cómo se vive es tan lejano de cómo se debe vivir, que aquel que deja de lado lo que se
hace de lo que se debe hacer, más pronto los efectos de su ruina que su preservación,
porque un hombre que desea para actuar enteramente a su profesión de la virtud pronto se
encuentra con lo que lo destruye, entre tanto que es malo.

Por lo tanto, es necesario que un príncipe que deseen celebrar su propio saber cómo hacer
el mal, y para hacer uso de ella o no según las necesidades. Por lo tanto, poner las cosas
en un lado imaginario, relativa a un príncipe, y discutir las que son reales, digo que todos
los hombres cuando se habla de ellos, y sobre todo los príncipes por ser más alto rango,
son notables por algunas de las cualidades que ellos traen ya sea culpa o la alabanza, y
por lo tanto, es que uno tiene fama de liberal, miserable otra, utilizando un término
toscano (porque una persona avara en nuestro idioma sigue siendo el que desea poseer
por robo, mientras que nosotros llamamos un miserable que se priva demasiado el uso de
la suya propia), uno tiene fama de generoso, un rapaz, cruel, compasivo, un traidor, otro
fiel; uno afeminado y pusilánime, otro atrevido y valiente, un afable, otro soberbio; un
lascivo, otro casto; un sincero, otro astuto, duro, otra fácil, uno grave, otro frívolo; uno
religioso, otro incrédulo, y similares. Y sé que cada uno va a confesar que sería muy
loable en un príncipe para exponer todas las cualidades anteriores que se consideran
buenos, sino porque no puede ser enteramente poseído ni observado, por las condiciones
humanas no lo permiten, es necesario para que él sea lo suficientemente prudente que
sepa cómo evitar el reproche de los vicios que le pierde su estado, y también para
mantenerse, si es posible, de las que no lo pierde, pero esto no sea posible , es posible que
con menos vacilación abandonarse a ellos. Y de nuevo, no necesita hacerse incómodo a
incurrir en un reproche para aquellos vicios sin los cuales el Estado sólo puede ser
salvado con dificultad, porque si todo lo que se considera con cuidado, verá que algo que
se parece a la virtud, si se siguen, se su ruina, algo, mientras que los demás, que se parece
a vicepresidente, pero le siguieron trae seguridad y prosperidad.

CAPÍTULO XVI

En cuanto a la liberalidad y la mezquindad

COMENZANDO luego con la primera de las características antes mencionadas, digo que
estaría bien ser tenido por liberal. Sin embargo, la liberalidad ejercida de una manera que
no le trae la fama de él, que lastima, porque si uno ejerce con honestidad y como debe ser
ejercido, es posible que no se conoce, y usted no va a evitar el reproche de su opuesto.
Por lo tanto, cualquiera que desee mantener entre los hombres el nombre de la
democracia liberal está obligado a evitar ningún atributo de magnificencia, de modo que
un príncipe por lo tanto inclinada consumirá en tales actos todos sus bienes, y estará
obligado al final, si desean mantener el nombre de liberales, a pesar indebidamente por su
pueblo, y el impuesto sobre ellos, y hacer todo lo posible para conseguir dinero. Esto
pronto lo hará odioso a sus súbditos, y los pobres cada vez va a ser poco valorado por
nadie, por lo tanto, con su generosidad, después de haber ofendido a muchos y
recompensado pocos, que se ve afectada por el problema primero y en peligro por
cualquiera que sea el primera peligro, el reconocimiento de este mismo, y que deseen
retirarse de él, corre a la vez en el reproche de ser miserable.

Por lo tanto, un príncipe, no pudiendo ejercitar esta virtud de la liberalidad de tal manera
que se reconoce, con excepción de su costa, si es sabio no debe temer a la reputación de
decir que, en el momento en que llegará a ser más considerado que si liberales, ya que
con su economía de sus ingresos son suficientes, que pueda defenderse de los ataques, y
es capaz de participar en las empresas sin cargar a su pueblo, por lo que se trata de
transmitir que la generosidad con todos los ejercicios de a quien no tiene, que son
innumerables, y la mezquindad hacia aquellos a quienes no da, que son pocos.

No hemos visto grandes cosas que hacer en nuestro tiempo, excepto por aquellos que han
sido considerados decir, el resto han fracasado. El Papa Julio II fue ayudado a llegar al
papado por una reputación de liberalidad, sin embargo, no se esfuerzan más tarde para
mantener el ritmo, cuando hizo la guerra al rey de Francia, y que hizo muchas guerras sin
imponer impuestos extraordinarios a sus súbditos , porque suministra sus gastos
adicionales de su ahorro a largo. El actual rey de España no se han emprendido o vencido
en tantas empresas si hubiera sido reputado liberal. Un príncipe, por lo tanto, siempre que
él no tiene que robar a sus súbditos, que pueda defenderse, que no se convierta en pobre y
despreciable, que no se ve obligado a ser rapaz, debe tener muy en cuenta de una
reputación de ser malo , ya que es uno de los vicios que le permita gobernar.

Y si alguien debe decir: César obtenidos imperio por la liberalidad, y muchos otros han
alcanzado los más altos cargos por haber sido liberal, y por ser considerada así, yo
respondo: o eres un príncipe, de hecho, o en un camino de convertirse en un . En el
primer caso esta liberalidad es peligroso, en el segundo es muy necesario para ser
considerado liberal, y César fue uno de los que desean sumarse a los pre-eminente en
Roma, pero si hubiera sobrevivido después de ser así, y no había moderado sus gastos,
que habría destruido su gobierno. Y si alguien debería responder: Muchos han sido los
príncipes, y han hecho grandes cosas con los ejércitos, que se han considerado muy
liberal, le respondo: o un príncipe gasta lo que es suyo o de sus súbditos o bien de los
demás. En el primer caso que debe ser medido, en el segundo no debe descuidar ninguna
oportunidad para que la liberalidad. Y al precio que sale con su ejército, que lo apoyan
por el pillaje, saqueo y la extorsión, la manipulación que pertenece a los demás, esta
liberalidad es necesario, de lo contrario no sería seguida por los soldados. Y, por lo que
no es ni el suyo ni el de los sujetos que pueden ser un dador listo, como lo fueron Ciro,
César y Alejandro, porque no le quita su reputación si dilapidar la de los demás, pero
añade a ésta, sólo se derroche propios que lo lesiona.

Y no hay nada desechos tan rápido como la liberalidad, porque incluso mientras que la
ejerce se pierde el poder para hacerlo, y así convertirse en pobres o despreciado, o bien,
para evitar la pobreza, rapaz y odiado. Y un príncipe debe precaverse, sobre todas las
cosas, en contra de ser despreciado y odiado, y la liberalidad que lleva a ambos. Por lo
tanto, es más sabio tener una reputación de maldad que trae reproche sin odio, que ser
obligados a través de la búsqueda de una reputación de liberalidad a incurrir en un
nombre para la rapacidad que engendra reproche por el odio.
CAPÍTULO XVII

En cuanto a la crueldad y la clemencia, y si es mejor ser amado que temido

Pasando ahora a las cualidades mencionadas anteriormente, yo digo que todo príncipe
debe desear ser considerado clemente y crueles no. Sin embargo se debe tener cuidado de
no abusar de esta clemencia. César Borgia era considerado cruel, no obstante, su crueldad
conciliar la Romaña, unificado, y la restituyó a la paz y la lealtad. Y si esto se considera
con razón, que se verá que ha sido mucho más clemente que el pueblo florentino, que,
para evitar una reputación de crueldad, permite Pistoia a ser destruidos. Por lo tanto un
príncipe, en tanto que mantiene a sus súbditos unidos y leales, no debe a la mente el
reproche de crueldad, porque con algunos ejemplos que será más clemente que aquellos
que, por la misericordia demasiado, permiten trastornos a surgir, de la que seguir
asesinatos o robos, porque estos suelen perjudicar a todo el pueblo, mientras que las
ejecuciones que se originan con un príncipe ofender a la persona solamente.

Y de todos los príncipes, es imposible que el nuevo príncipe de evitar la imputación de

crueldad, debido a los nuevos estados que se llena de peligros. Por lo tanto Virgilio, a
través de la boca de Dido, las excusas de la falta de humanidad de su reinado debido a
que es nuevo, diciendo:

Res dura et regni novitas me cogunt talia

Moliri, multas y otros fines CUSTODE tueri. (1)

Sin embargo, él debe ser lento para pensar y actuar, ni debe mostrarse el miedo, pero se
desarrollará de manera templado con prudencia y humanidad, de modo que una excesiva
confianza no lo hacen desconfiar imprudente y demasiado hacen lo intolerable.

Sobre esta cuestión se plantea: si es mejor ser amado que temido o temido que amado? Se
puede responder que uno deseara ser a la vez, pero, porque es difícil unir en una sola
persona, es mucho más seguro ser temido que amado, cuando, de los dos, o bien debe
suprimirse. Debido a esto es que se afirma en general de los hombres, que son ingratos,
volubles, falsos, cobardes, avaros, y siempre que usted tenga éxito son suyos por
completo, sino que le ofrece su sangre, la propiedad, la vida y los niños, tal como se
dicho más arriba, cuando la necesidad está lejos, pero cuando se acerca se vuelven contra
ti. Y aquel príncipe que, confiando enteramente en sus promesas, ha descuidado otras
precauciones, se arruina, porque las amistades que se obtienen por los pagos, y no por la
grandeza o la nobleza de ánimo, de hecho se pueden ganar, pero no son garantizados, y
en el tiempo de necesidad no puede ser invocado, y los hombres tienen menos escrúpulos
en ofender a uno que es amado de quien se teme, porque el amor es conservado por el
vínculo de la obligación que, por la bajeza de los hombres, se rompe en todas las
oportunidades para su beneficio , pero temo que conserva, por el temor del castigo que
nunca falla.

Sin embargo, un príncipe debe inspirar temor de tal manera que, si no gana el amor, evita
el odio, porque puede soportar muy bien mientras se temía que no es odiado, que siempre
será el tiempo que se abstiene de la propiedad de sus ciudadanos y súbditos y de sus
mujeres. Pero cuando es necesario para que proceda contra la vida de alguien, debe
hacerlo por causa justificada y por una causa manifiesta, pero sobre todas las cosas que
deben mantener sus manos fuera de la propiedad de los demás, porque los hombres
olvidan con mayor rapidez la muerte de su padre que la pérdida de su patrimonio.
Además, los pretextos para quitarle la propiedad nunca faltan, porque el que ha
comenzado a vivir una vez por robo a mano siempre encuentra pretextos para apoderarse
de lo ajeno, pero las razones para tomar la vida, por el contrario, son más difíciles de
encontrar y más pronto lapso. Pero cuando el príncipe está con su ejército, y tiene bajo el
control de una multitud de soldados, entonces es muy necesario para él no tener en cuenta
la reputación de crueldad, porque sin ella nunca podría sostener su ejército unido ni
dispuesto a sus funciones.

Entre las maravillas de Aníbal éste se enumera: que hayan dado lugar a un ejército
enorme, compuesta de muchas razas diferentes de los hombres, a combatir en tierras
extranjeras, no hay disensiones surgieron ya sea entre ellos o contra el príncipe, ya sea en
su mal o, en su buena fortuna. Esto surgió de la nada más que su crueldad inhumana, que,
con su valentía sin límites, lo hacían venerable y terrible en los ojos de sus soldados, pero
sin que la crueldad, sus otras virtudes no fueron suficientes para producir este efecto. Y
escritores miope admirar sus obras de un punto de vista y de otro condenan la principal
causa de ellos. Eso es cierto sus virtudes otros no han sido suficientes para que le podrán
ser acreditados por el caso de Escipión, que el hombre más excelente, no de su propia
época, pero dentro de la memoria del hombre, contra quien, sin embargo, su ejército se
rebelaron en España , lo que surgió de la nada, pero su paciencia demasiado grande, lo
que dio a sus soldados más licencia que es consistente con la disciplina militar. Para esto,
se reprochó en el Senado por Fabio Máximo, y pidió que el corruptor de la soldadesca
romana. Los locrios fueron devastadas por un legado de Escipión, sin embargo, no se
vengó de él, ni la insolencia del legado castigado, debido exclusivamente a su naturaleza
sencilla. Al grado de que alguien en el Senado, deseando lo excusa, dijo que había
muchos hombres que sabían mucho mejor la forma de no equivocarse que corregir los
errores de los demás. Esta disposición, si se hubiera continuado en el comando, se han
destruido en el tiempo la fama y la gloria de Escipión, pero, que estar bajo el control del
Senado, esta característica no perjudiciales sólo se oculta, sino que contribuyeron a su
gloria.

Volviendo a la cuestión del ser temido o amado, llego a la conclusión de que, los
hombres amantes de acuerdo a su propia voluntad y por temor a que de acuerdo con el
príncipe, un príncipe sabio debe establecerse en lo que es en su propio control y no en la
de los demás, sino que debe esforzarse sólo para evitar el odio, como se señala.

1. ... En contra de mi mi voluntad, el destino,

Un trono sin resolver, y un estado infantil,
Oferta a mí defender mi reino con todo mi Pow'rs,
Y la guardia con estas severidades mi orillas.

CAPÍTULO XVIII

En cuanto a la forma en que los príncipes deben mantener la fe

CADA uno admite como loable es en un príncipe mantener la fe, y vivir con integridad y
no con el arte. Sin embargo, nuestra experiencia ha sido que los príncipes que han hecho
grandes cosas han llevado a cabo de buena fe de poca importancia, y han sabido burlar la
inteligencia de los hombres por el arte, y al final han superado a los que han confiado en
su palabra. Usted debe saber que hay dos formas de impugnación, el de la ley, y el otro
por la fuerza, el primer método es propio de los hombres, el segundo a las bestias, sino
porque el primero no es con frecuencia suficiente, es necesario recurrir a el segundo. Por
lo tanto, es necesario que un príncipe de comprender cómo valerse de la bestia y el
hombre. Esto ha sido en sentido figurado enseñó a los príncipes por los escritores
antiguos, que describen cómo Aquiles y muchos otros príncipes de la antigüedad fueron
entregados a la enfermera de Centauro Quirón, quien los llevó en su disciplina, lo que
significa únicamente que, como lo habían hecho para un maestro que era mitad hombre y
mitad bestia, por lo que es necesario que un príncipe saber cómo hacer uso de las dos
naturalezas, y que una sin la otra no es duradera. Un príncipe, por lo tanto, está obligado
a sabiendas de adoptar la bestia, debe elegir el zorro y el león, porque el león no puede
defenderse de las trampas y el zorro no puede defenderse de los lobos. Por lo tanto, es
necesario ser zorro para conocer las trampas y león para atemorizar a los lobos. Quienes
se basan simplemente en el león no entienden de qué se trata. Por lo tanto un señor
prudente no puede, ni debe él a, mantener la fe cuando tal observancia puede volverse
contra él, y cuando las razones que le hizo prometer que ya no existen. Si los hombres
fueran completamente bien este precepto no tienen, sino porque son malos, y no
mantener la fe en ti, tú también no están obligados a observarla con ellos. Ni habrá nunca
faltar a un príncipe razones legítimas para excusar este incumplimiento. De esta ejemplos
modernos sin fin se podría dar, que muestra cómo muchos tratados y compromisos han
sido anuladas y sin efecto a través de la infidelidad de los príncipes, y el que mejor ha
sabido emplear el zorro ha logrado el mejor.

Pero es necesario saber bien cómo disimular esta característica, y para ser un gran
simulador y disimulador, y los hombres son tan simples y tan sujeto a las necesidades
presentes, que quien trata de engañar siempre encontrará a alguien que se permiten se
deje engañar. Un ejemplo reciente que no puede pasar por alto. Alejandro VI no hizo
nada más que engañar a los hombres, ni ha pensado nunca en hacer lo contrario, y
siempre que se encuentran las víctimas, porque nunca hubo un hombre que tenía un
mayor poder para hacer valer, o que con mayor juramentos afirmara una cosa, pero lo
observan menos , sin embargo sus engaños siempre logrado de acuerdo a sus deseos,
porque él entiende bien este lado de la humanidad.

Por lo tanto no es necesario que un príncipe tener todas las buenas cualidades que he
enumerado, pero es muy necesario que parezca que ellos tienen. Y me atrevo a decir esto,
que para ellos tienen y siempre de observar ellos es perjudicial, y que al parecer tiene las
mismas es útil; a aparecer misericordioso, fiel, humano, religioso, en posición vertical, y
de ser así, pero con una mente tan enmarcada que si usted requiere no ser así, es posible
que pueda y sepa cómo cambiar a lo contrario.

Y hay que entender esto, que un príncipe, sobre todo si es nuevo, no puede observar todas
las cosas por las que los hombres son estimadas, porque, a menudo, con el fin de
mantener el estado, para actuar en contra de la fe, la amistad, la humanidad y la religión .
Por lo tanto, es necesario para él tener una mente dispuesta a convertirse en consecuencia
como los vientos y las variaciones de la fuerza de la fortuna que, sin embargo, como he
dicho anteriormente, no se aparten de lo bueno, si puede evitarlo, pero, si es obligado ,
entonces para saber cómo establecer al respecto.

Por este motivo, un príncipe debe tener cuidado de que nunca se le escapa nada de sus
labios que no está repleta de los arriba mencionados cinco cualidades, que puede parecer
que lo que ve y lo oye todo misericordioso, fiel, humano, justo, y religiosas. No hay nada
más necesario que parecen haber pasado de esta calidad, ya que juzgar a los hombres en
general, más por los ojos que con la mano, porque pertenece a todo el mundo para ver, a
unos pocos a entrar en contacto con usted. Cada uno ve lo que parecen ser, pocos
realmente saben lo que eres, y esos pocos no se atreven a oponerse a la opinión de
muchos, que tienen la majestad del Estado para defenderlos, y en las acciones de todos
los hombres, y especialmente de los príncipes, que no es prudente para impugnar, se
juzga por el resultado.

Por esa razón, vamos a un príncipe tiene el crédito de la conquista y la celebración de su

estado, los medios siempre serán considerados honrados, y él será elogiado por todos
porque el vulgo se deja engañar por lo que una cosa parece ser y lo que viene de ella, y en
el mundo sólo hay vulgo, para los pocos encontrar un lugar no sólo cuando las mayorías
no tienen tierra para descansar.

Un príncipe (1) de la actualidad, a los que no está bien al nombre, no predica otra cosa
que la paz y la buena fe, y tanto él es el más hostil, y, o bien, si se hubiera mantenido, le
hubiera privado de la reputación y el reino muchas veces.

1. Maximiliano I, emperador del Sacro Imperio Romano.

CAPÍTULO XIX
Que uno debe evitar ser despreciado y odiado

AHORA, en relación con las características de las cuales se hace mención anteriormente,
me han hablado de las más importantes, los demás me gustaría hablar brevemente con
esta generalidad, que el príncipe debe tener en cuenta, como se ha dicho antes, en parte,
cómo evitar los cosas que harán lo odiaba o despreciable, y la frecuencia que como él han
logrado que se han cumplido con su parte y que no debe temer ningún peligro en otros
reproches.

Se hace lo odiaba por encima de todo, como he dicho, para ser rapaz, y de ser un violador
de la propiedad y las mujeres de sus súbditos, de los cuales debe abstenerse. Y cuando ni
sus bienes ni honor se toca, la mayoría de los hombres viven de contenido, y sólo tiene
que lidiar con la ambición de unos pocos, a los que se puede frenar con facilidad en
muchos sentidos.

Lo hace despreciable para ser considerado voluble, frívolo, afeminado, mezquina,

indeciso, de los cuales un príncipe debe a sí mismo como protector de una roca, y que
deben esforzarse por mostrar en sus acciones la grandeza, el coraje, la gravedad, y la
fortaleza , y en sus relaciones privadas con sus súbditos le permitió demostrar que sus
juicios son irrevocables, y mantenerse a sí mismo en la reputación de tal manera que no
se puede esperar, ya sea para engañar o para obtener a su alrededor.

Ese príncipe es muy apreciado, que transmite esa impresión de sí mismo, y el que es muy
apreciado no es fácilmente conspiraron contra, porque, siempre es bien sabido que es un
hombre excelente y venerado por su pueblo, sólo puede ser atacado con dificultad . Por
este motivo, un príncipe debe tener dos miedos, uno desde dentro, a causa de sus
súbditos, y el otro desde el exterior, a causa de las potencias extranjeras. Desde este
último que se defiende por ser bien armado y con buenos aliados, y si está bien armado,
tendrá buenos amigos, y los asuntos siempre permanecerán en calma cuando se calma sin
que, a menos que debería haber sido perturbados por la conspiración; e incluso fuera de
los asuntos deben ser molestado, si ha llevado a cabo los preparativos y ha vivido como
he dicho, siempre y cuando no la desesperación, se resistirá a cualquier ataque, como ya
he dicho el espartano Nabis hizo.

Pero en cuanto a sus súbditos, cuando los asuntos exteriores son perturbados no tiene más
que temer que se conspira en secreto, de la que un príncipe puede asegurar por sí mismo
para evitar ser odiado y despreciado, y por mantener a la gente satisfecha con él, que es
muy necesario para él para llevar a cabo, como he dicho anteriormente en longitud. Y
uno de los remedios más eficaces que un príncipe puede tener en contra de las
conspiraciones es no ser odiado y despreciado por el pueblo y para el que conspira contra
un príncipe siempre espera a favor de su destitución, pero cuando el conspirador sólo
pueden esperar ofenderlos, no tendrá el valor de tomar tal curso, de las dificultades que
enfrenta un conspirador son infinitas. Y como muestra la experiencia, muchos han sido
las conspiraciones, pero pocos han tenido éxito, porque el que conspira no puede actuar
solo, ni puede tener un compañero con excepción de aquellos a quienes él cree que los
descontentos, y tan pronto como usted ha abierto su mente a un descontento que le han
dado el material con el que a sí mismo el contenido, por denunciar que se pueden buscar
todas las ventajas, de modo que, al ver la ganancia de este curso para estar seguro, y ver
al otro a ser dudosa y llena de peligros , debe ser un amigo muy raro, o un enemigo a
fondo obstinada del príncipe, para mantener la fe en usted.

Y, para reducir la materia en una pequeña brújula, digo que, en el lado de la conspiración,
no hay nada pero el miedo, los celos, la perspectiva de la pena que lo aterrorizan, pero en
el lado del príncipe no es la majestad de la principado, las leyes, la protección de los
amigos y el estado para su defensa, de modo que, añadiendo a todo esto la buena
voluntad popular, es imposible que uno debe ser tan temerario como para conspirar. Para
que, en general, el conspirador tiene que temer antes de la ejecución de su trama, en este
caso también ha de temer la secuela de la delincuencia, porque en razón de que tiene la
gente por un enemigo, y por lo tanto no podemos esperar que nadie se escape .

ejemplos sin fin se podría dar en este tema, pero voy a estar contento con uno, llevado a
pasar dentro de la memoria de nuestros padres. Micer Aníbal Bentivoglio, que era
príncipe de Bolonia (abuelo del actual Aníbal), después de haber sido asesinado por los
Canneschi, que había conspirado contra él, no de su familia sobrevivió, pero micer Juan,
que estaba en la infancia: inmediatamente después de su asesinato el la gente se levantó y
asesinó a todos los Canneschi. Esto surgió de la buena voluntad popular que la casa de
Bentivoglio disfrutar en esos días en Bolonia, que fue tan grande que, aunque no quedó
allí después de la muerte de Aníbal que fueron capaces de gobernar el estado, los
boloñeses, que tiene información de que había un de la familia Bentivoglio en Florencia,
que hasta ese momento había sido considerado el hijo de un herrero, envió a Florencia
para él y le dio el gobierno de su ciudad, y fue gobernada por él hasta que micer Giovanni
llegó a su debido tiempo a la gobierno.

Por esta razón considero que un príncipe debe contar conspiraciones de poca importancia,
cuando su pueblo lo tienen en gran estima, pero cuando le es hostil, y lleva el odio hacia
él, que debe temer todo ya todos. Y los Estados bien ordenados y los príncipes sabios han
tomado todas las precauciones de no conducir la nobleza a la desesperación, y para
mantener a la gente satisfecha y contenta, porque éste es uno de los objetos más
importantes que un príncipe puede tener.

Entre los reinos mejor ordenada y regulada de nuestra época es Francia, y en ella se
encuentran muchas buenas instituciones de las que dependen la libertad y la seguridad del
rey, de los cuales el primero es el parlamento y su autoridad, porque el que fundó el
reino, conociendo la ambición de la nobleza y su audacia, consideró que un freno en la
boca sería necesario para mantenerlos en su, y, por otro lado, sabiendo que el odio del
pueblo, fundado en el miedo, contra los nobles, que deseaban protegerlos, sin embargo,
no estaba ansioso de que se trata de la atención especial del rey, por lo tanto, para llevar
el reproche que se pueda de los nobles para favorecer al pueblo, y de la gente para
favorecer a los nobles, que establecer un árbitro, que debe ser alguien que pudo vencer a
los grandes y favorecer la menor sin reproche al rey. Ni podría tener un mejor o un
arreglo más prudente, o una fuente mayor de seguridad para el rey y el reino. A partir de
este se puede sacar otra conclusión importante, que los príncipes deben dejar los asuntos
de reproche a la gestión de los demás, y guardan las de la gracia en sus propias manos. Y
además, considero que un príncipe debe valorar los nobles, pero no con el fin de hacerse
odiar por el pueblo.

Puede parecer, tal vez, a algunos que han examinado la vida y la muerte de los
emperadores romanos que muchos de ellos sería un ejemplo contrario a mi opinión, ya
que algunos de ellos vivían noblemente y mostró grandes cualidades del alma, sin
embargo, han perdido su imperio, o han sido asesinados por sujetos que han conspirado
en su contra. Deseando, por consiguiente, para responder a estas objeciones, voy a
recordar los personajes de algunos de los emperadores, y mostrará que las causas de su
ruina no fueron diferentes a las alegadas por mí, al mismo tiempo, sólo voy a someter a
consideración de las cosas que son dignos de mención a lo que estudia los asuntos de
aquellos tiempos.

A mí me parece suficiente para tener todos los emperadores que le sucedió en el imperio
desde Marco el Filósofo hasta Maximino, que fueron Marcus y su hijo Cómodo, Pertinax,
Juliano, Severo y su hijo Antonino Caracalla, Macrino, Heliogábalo, Alejandro y
Maximino .

No es el primero en observar que, mientras que en otros principados la ambición de los

nobles y la insolencia de la gente sólo tiene que ser sostenido con los emperadores
romanos tenían una tercera dificultad de tener que soportar la crueldad y la avaricia de
sus soldados, un asunto tan plagado de dificultades que fue la ruina de muchos, porque
era una cosa difícil de dar satisfacción tanto a los soldados y la gente, porque el pueblo
amaba la paz, y por esta razón por la que sentía el príncipe no aspirante, mientras que los
soldados amó a la príncipe guerrero que era valiente, cruel y rapaz, que las cualidades
que fueron muy dispuesto que debe ejercer sobre el pueblo, para que puedan obtener el
doble pago y dar rienda suelta a su codicia y crueldad. De ahí surgió que los emperadores
fueron derrocados siempre que, ya sea por nacimiento o formación, no tenía gran
autoridad, y la mayoría de ellos, especialmente los que vinieron nuevos en el principado,
reconociendo la dificultad de estas dos fuerzas opuestas, se inclinan a dar satisfacción a
los soldados, poco cuidado de dañar a la gente. Que por supuesto era necesario, porque,
como príncipes no puede evitar ser odiado por alguien, se debe, en primer lugar, para
evitar ser odiado por todos, y cuando no pueden brújula esto, se debe procurar con la
mayor diligencia para evitar la el odio de los más poderosos. Por lo tanto, los
emperadores que por falta de experiencia había necesidad de favor especial adherido más
fácilmente a los soldados que a la gente, un curso que resultó ventajosa para ellos o no,
por lo tanto como el príncipe supo mantener la autoridad sobre ellos.

A partir de estas causas surgió que Marcus [Aurelio], Pertinax y Alejandro, siendo todos
los hombres de vida modesta, los amantes de la justicia, enemigos de la crueldad,
humana, y benigno, tuvo un final triste, excepto Marcus; sólo él vivió y murió el honor ,
porque había sucedió en el trono por título hereditario, y no le debía nada bien a los
soldados o la gente, y después, siendo poseedor de muchas virtudes que le hacía respetar,
siempre tenía dos órdenes en su lugar mientras él vivió, y fue ni odiado ni despreciado.
Pero Pertinax fue creado emperador contra la voluntad de los soldados, que, estando
acostumbrados a vivir licenciosamente bajo Cómodo, no podían soportar la vida honesta
a la que desea Pertinax para reducirlos, por lo que, habiendo dado causa para el odio, el
odio a los que se agregó desprecio por la vejez, que fue derrocado en el comienzo de su
administración. Y aquí cabe señalar que el odio se adquiere tanto por las buenas obras
como por las malas, por lo tanto, como he dicho antes, es muy a menudo un príncipe que
desee mantener su estado obligados a hacer el mal, pues cuando ese órgano está corrupto
quien cree que tiene necesidad de mantener a sí mismo - puede ser la gente o los soldados
o los nobles - se han de presentar a su humor y para satisfacer, a continuación, las buenas
obras le hará daño.

Pero vengamos a Alejandro, que era un hombre de bondad tan grande, que entre las otras
alabanzas que se le concedió es esto: que en los catorce años que ocupó el imperio no
había nadie jamás condenado a muerte por él unjudged, sin embargo, ser considerado
afeminado y un hombre que se dejó gobernar por su madre, llegó a ser despreciado, el
ejército conspiró contra él, y lo asesinaron.

Pasando ahora a los personajes opuestos de Cómodo, Severo, Antonino Caracalla y

Maximino, que los encontrará todos los tratos crueles y rapaces - hombres que, para
satisfacer sus soldados, no dudó en cometer toda clase de maldad contra el pueblo, y
todos, a excepción de Severo, llegó a un mal final, pero en la Severo hubo tanto valor que
es necesario mantener a los soldados amistoso, aunque el pueblo estaba oprimido por él,
reinó con éxito, porque su valor lo hizo tan admirado ante los ojos de los soldados y la
gente que esta última se mantiene en una forma asombrado y maravillado y la ex
respetuosa y satisfecho. Y debido a que las acciones de este hombre, como un nuevo
príncipe, fueron muy buenos, quiero mostrar brevemente que él conocía muy bien cómo
la falsificación de la zorra y el león, que las naturalezas, como he dicho anteriormente, es
necesario que un príncipe de imitar .

Conocer la pereza del emperador Juliano, persuadió al ejército en Esclavonia, de la que

fue capitán, que sería la derecha para ir a Roma y vengar la muerte de Pertinax, que había
sido asesinado por los soldados pretorianos, y bajo este pretexto , sin que parezca que
aspiran al trono, se trasladó el ejército de Roma, y llegó a Italia antes de que se supiera
que él había comenzado. A su llegada a Roma, el Senado, a través del miedo, lo eligió
emperador y mató a Julián. Después de esto permaneció Severo, que quiso hacer dueño
de todo el imperio, dos dificultades: una en Asia, donde Níger, jefe del ejército asiático,
había causado a sí mismo para ser proclamado emperador, y el otro en el oeste, donde se
Albino , que también aspiraba al trono. Y como él consideraba peligroso declararse hostil
a ambos, se decidió a atacar a Níger y engañar a Albino. Para este último escribió que, de
ser elegido emperador por el Senado, él estaba dispuesto a compartir esa dignidad con él
y le envió el título de César, y, además, que el Senado había hecho su colega Albino, que
las cosas fueron aceptadas por Albino como verdadero. Pero después de Severo había
conquistado y mató a Níger, y se establecieron los asuntos orientales, regresó a Roma y
se quejó al Senado de que Albino, poco reconocimiento de los beneficios que había
recibido de él, por la traición había tratado de asesinarlo, por lo que la ingratitud se vio
obligado a castigarlo. Después se lo buscó en Francia, y tomó de él su gobierno y de la
vida. El que, por lo tanto, examinar cuidadosamente las acciones de este hombre se
encuentra él un león más valiente y más astuto zorro, él lo encontrará temido y respetado
por todos, y no odiado por el ejército, y no tiene por qué ser preguntado en que él, el
hombre nuevo, también, porque su fama supremo siempre lo protegía de que el odio que
el pueblo podría haber concebido en su contra por su violencia.

Pero su hijo Antonino era un hombre más eminente, y tenía excelentes cualidades, que le
hizo admirable a los ojos de la gente y aceptable para los soldados, porque era un hombre
belicoso, más perdurable de la fatiga, un despreciador de todos los alimentos delicados y
otros lujos, que le llevó a ser amado por los ejércitos. Sin embargo, su ferocidad y
crueldad eran tan grandes y tan inaudito que, después de interminables asesinatos
individuales, mató a un gran número de los habitantes de Roma y todos aquellos de
Alejandría. Llegó a ser odiado por todo el mundo, y también temido por los que había a
su alrededor, hasta tal punto que fue asesinado en medio de su ejército por un centurión.
Y aquí hay que señalar que las muertes por el estilo, que son deliberadamente infligidas
con un ánimo resuelto y desesperados, no puede ser evitado por los príncipes, porque
cualquiera que no tiene miedo a morir puede causar, pero un príncipe puede que temen
que el menor porque son muy poco frecuentes, sólo tiene que tener cuidado de no hacer
ningún daño grave a las empleadas por él o tiene a su alrededor en el servicio del Estado.
Antonino no había tenido ese cuidado, pero había matado contumeliously un hermano de
ese centurión, a quien también le amenazó al día, sin embargo, conserva en su
guardaespaldas, que, como se vio después, era una cosa que hacer erupción, y demostró
ser el emperador de la ruina.

Pero vengamos a Cómodo, a la que debería haber sido muy fácil para mantener el
imperio, pues, ser el hijo de Marco, que había heredado, y no tenía más que seguir los
pasos de su padre para complacer a su pueblo y soldados, pero, siendo por naturaleza
cruel y brutal, que se entregó a la diversión de los soldados y corruptora, de modo que
pudiera satisfacer su codicia sobre el pueblo, por el contrario, no mantener su dignidad, a
menudo desciende al teatro para competir con los gladiadores, y haciendo otras cosas
viles, poco digno de la majestad imperial, cayó en desacato con los soldados, y de ser
odiado por una parte y despreciado por los otros, fue conspirado en contra y asesinados.

Queda por analizar el carácter de Maximino. Era un hombre muy belicosa, y los ejércitos,
se disgustó con la molicie de Alejandro, de quien ya he hablado, lo mataron y eligieron a
Maximino al trono. Este no poseía por mucho tiempo, por dos cosas le hizo odiados y
despreciados, el uno, sus ovejas que mantienen en Tracia, que lo puso en el desprecio
(que sea bien conocida por todos, y es considerado un gran indignidad por cada uno), y el
otro, el haber de la adhesión a sus dominios diferidos va a Roma y la toma de posesión de
la sede imperial, sino que también había ganado una reputación por la ferocidad extrema,
al tener, a través de sus prefectos en Roma y en otras partes del imperio, practicado
muchas crueldades, por lo que todo el mundo se trasladó a la ira en la mezquindad de su
nacimiento y el miedo a su barbarie. En primer lugar África se rebelaron, entonces el
Senado, con todo el pueblo de Roma y toda Italia conspiró contra él, a la que se pueden
añadir su propio ejército: este último, sitiando Aquilea y encuentro con dificultades para
tomarlo, se disgustó con sus crueldades, y por temor a lo menos, en que se encuentran
tantos contra él, lo asesinó.

No quiero discutir Heliogábalo, Macrino, o Julián, que, siendo totalmente despreciable,

fueron eliminados rápidamente, pero voy a llevar este discurso a una conclusión al decir
que los príncipes en nuestros tiempos tienen esta dificultad de dar satisfacción excesiva
de sus soldados en un grado mucho menor, ya que, a pesar de que hay que darles un poco
de indulgencia, que pronto se hace, pero ninguno de estos príncipes tienen ejércitos que
son veteranos en el gobierno y la administración de las provincias, al igual que los
ejércitos del Imperio Romano, y que fue entonces cuando más necesario para dar
satisfacción a los soldados que a la gente, ahora es más necesario que todos los príncipes,
salvo el Turco y el Sultán, para satisfacer a la gente en lugar de los soldados, porque el
pueblo es el más poderoso.

De lo anterior he exceptuado el turco, que mantiene siempre a su alrededor doce de

infantería y caballería quince mil de los cuales depende la seguridad y la fuerza del reino,
y es necesario que, dejando de lado toda consideración por el pueblo, que debería
mantener su amigos. El reino del Sultán es similar, siendo en su totalidad en manos de los
soldados, sigue una vez más que, sin tener en cuenta al pueblo, debe evitar que sus
amigos. Pero se debe observar que el estado del soldán es diferente a todos los otros
principados, por la razón que es como el cristiano pontificado, que no se puede llamar ya
sea una herencia o un principado recién formada, porque los hijos no del príncipe viejo
los herederos , pero el que es elegido para esa posición por los que tienen autoridad, y los
hijos siguen siendo nobles solamente. Y esto es una costumbre antigua, no se puede
llamar un principado nuevo, porque no hay ninguno de esos problemas en ella que se
reunió con en otros nuevos, pues aunque el príncipe es nuevo, la constitución del Estado
es antigua, y es enmarcado con el fin de recibirlo como si fuera su señor hereditario.

Pero volviendo al tema de nuestro discurso, les digo que todo aquel que se considere que
se reconoce que tanto el odio o el desprecio ha sido fatal para los emperadores antes
mencionado, y se reconocerá también cómo fue que, varias de ellas en calidad de en una
dirección y un número en otro, sólo uno de cada manera llegó a un final feliz y el resto a
los infelices. Porque habría sido inútil y peligroso para Pertinax y Alejandro, siendo
príncipes nuevos, de imitar a Marco, que era el heredero del principado, y también habría
sido totalmente destructiva para Caracalla, Cómodo y Maximino haber imitado Severo
no, tener valor suficiente para que puedan pisar sus pasos. Por lo tanto, el príncipe nuevo
en el Principado, no puede imitar las acciones de Marcus, ni, una vez más, es necesario
seguir las de Severo, sino que debe tomar de Severo aquellas partes que sean necesarias
para fundar su estado, y de Marcus los que son propias y glorioso para mantener un
estado que ya puede ser estable y firme.
CAPÍTULO XX

Si fortalezas, y muchas otras cosas para que los príncipes suelen recurrir, ventajosas o
perjudiciales?

1. ALGUNOS príncipes, para sostener con seguridad el estado, han desarmado a sus
súbditos, otros han mantenido sus pueblos sometidos por las facciones, mientras que
otros han fomentado las enemistades contra sí mismos, otros se han dispuesto para
hacerse con aquellos a quienes desconfiaban en el principio de sus gobiernos , y algunos
han construido fortalezas y algunos han derribado y destruido. Y aunque no se puede dar
una sentencia definitiva sobre todas una de estas cosas a menos que uno posee los datos
de los estados en los que una decisión tiene que ser hecha, sin embargo, voy a hablar lo
más ampliamente la cuestión de por sí se admiten.

2. Nunca ha habido un nuevo príncipe que ha desarmado a sus súbditos, sino cuando las
ha encontrado desarmado que siempre los ha armado, ya que, al armar a ellos, los brazos
se suya, los hombres que se desconfiaba de ser fieles, y los que fueron fieles mantenerse
así, y los sujetos convertirse en su seguidores. Y mientras que todos los temas no se
pueden armar, sin embargo, cuando los que se hace el brazo se benefician, los otros se
pueden manejar con mayor libertad, y esta diferencia en su tratamiento, que entiendo
muy bien, que el primero está a su cargo, y el segundo, teniendo en cuenta que ello es
necesario que los que tienen más peligro y el servicio deben tener la mayoría de
recompensa, se excusa. Pero cuando su desarme, a la vez que les ofenden, mostrando que
desconfiar de ellos, ya sea por cobardía o por falta de lealtad, y cualquiera de estas
opiniones fomenta el odio en su contra. Y porque usted no puede permanecer sin armas,
se deduce que a su vez a los mercenarios, que son de la que se muestran, incluso si debe
ser bueno, no sería suficiente para defenderse contra enemigos poderosos y desconfiaba
de los sujetos. Por lo tanto, como he dicho, un príncipe nuevo en un principado nuevo
siempre ha distribuido armas. Historias están llenas de ejemplos. Pero cuando un príncipe
adquiere un nuevo estado, que se agrega como una provincia a su viejo, entonces es
necesario para desarmar a los hombres de ese estado, con excepción de aquellos que han
sido sus partidarios en la adquisición de la misma y otra vez estos, con el tiempo y
oportunidad, se dictarán blandos y afeminados, y las cuestiones deben ser manejados de
tal manera que todos los hombres armados en el estado será su propios soldados, que en
su estado de edad que vivían cerca de usted.

3. Nuestros antepasados, y los que fueron contados sabios, solían decir que era necesario
llevar a cabo por facciones de Pistoia y Pisa por fortalezas, y con esta idea de que
fomentar peleas en algunas de sus pueblos tributarios a fin de mantener a la posesión de
ellos, el más fácilmente. Esto puede haber sido lo suficientemente bien en los momentos
en que Italia estaba en una forma equilibrada, pero no creo que pueda ser aceptada como
un precepto para hoy, porque no creo que las facciones jamás puede ser de utilidad, sino
que Es cierto que cuando el enemigo viene sobre ti en las ciudades que se dividen
rápidamente perdió, porque la parte más débil siempre va a ayudar a las fuerzas externas
y el otro no podrá resistir. Los venecianos, movidos, como yo creo, por las razones
expuestas, fomentó la güelfos y gibelinos facciones en sus ciudades tributarias, y aunque
nunca se les permitió llegar al derramamiento de sangre, sin embargo, cuidó estas
disputas entre ellos, para que los ciudadanos, distraído por sus diferencias, no debe unirse
contra ellos. Lo cual, como hemos visto, no más tarde resultó como se esperaba, porque,
después de la derrota en Vaila, una de las partes a la vez se armó de valor y se apoderaron
del estado. Tales métodos argumentan, por lo tanto, la debilidad en el príncipe, ya que
estas facciones no se permitirá en un principado vigoroso; estos métodos para permitir
una mayor facilidad para manejar los temas sólo son útiles en tiempos de paz, pero si la
guerra se esta política resulta falaz .

4. Sin duda, los príncipes se vuelven grandes cuando superan las dificultades y los
obstáculos con los que se enfrentan, y la fortuna por lo tanto, sobre todo cuando quiere
hacer un nuevo príncipe grande, que tiene una mayor necesidad de ganar notoriedad de
una hereditario, hace que los enemigos que surjan y diseños de forma en su contra, a fin
de que pueda tener la oportunidad de superarlos, y por ellos para subir más alto, como por
una escalera de mano que sus enemigos han levantado. Por esta razón, muchos
consideran que un príncipe sabio, cuando tiene la oportunidad, debería con el arte de
fomentar cierta animosidad contra sí mismo, de modo que, de haberlo aplastado, su fama
puede llegar más alto.

5. Príncipes, especialmente los nuevos, han encontrado más fidelidad y asistencia en los
hombres que en el inicio de su gobierno se desconfiaba de que entre los que en principio
eran de confianza. Pandolfo Petrucci, príncipe de Siena, gobernaba su Estado más de los
que habían sido desconfiado de los demás. Pero sobre esta cuestión no se puede hablar en
general, ya que varía tanto con el individuo, sólo voy a decir esto, que aquellos hombres
que al comienzo de un principado han sido hostiles, si son de una descripción que
necesita ayuda para mantenerse , siempre se puede ganar más con la mayor facilidad, y se
sostuvo firmemente a servir al príncipe con la fidelidad, en la medida en que saben que es
muy necesaria para que cancelen con hechos la mala impresión que había formado de
ellos, y por lo tanto el príncipe siempre se extrae más provecho de ellos que de aquellos
que le sirven en la seguridad demasiado, pueden descuidar sus asuntos. Y puesto que el
asunto lo exige, no puedo dejar de advertir a un príncipe, que por medio de favores
secreto ha adquirido un nuevo estado, que también debe tener en cuenta las razones que
indujeron a aquellos a favor de lo que lo hacen, y si no se un afecto natural hacia él, pero
sólo el descontento con su gobierno, entonces sólo los mantendrá amistad con grandes
problemas y dificultades, ya que será imposible para satisfacerlas. Y con un peso bien las
razones para esto en los ejemplos que se pueden tomar de asuntos antiguos y modernos,
encontraremos que es más fácil para el príncipe de hacer amigos de esos hombres que
estaban contentos con el gobierno anterior, y por lo tanto sus enemigos, que de aquellos
que, estando descontentos con él, eran favorables a él y le animó a aprovecharla.

6. Ha sido una costumbre con los príncipes, con el fin de mantener su estado de forma
más segura, para construir fortalezas que pueden servir como un freno y un poco a los
que puede diseñar para trabajar en contra de ellos, y como un lugar de refugio de un
primer ataque. Alabo a este sistema porque se ha hecho uso de antes. A pesar de que,
micer Nicolo Vitelli en nuestros tiempos se ha visto a demoler dos fortalezas en Cittá di
Castello para que pudiera mantener ese estado; Guidubaldo, duque de Urbino, al volver a
su dominio, de donde había sido conducido por César Borgia, arrasado a los fundamentos
todas las fortalezas de aquella provincia, y consideró que sin ellos sería más difícil, la
perderá; la Bentivoglio volver a Bolonia llegó a una decisión similar. Fortalezas, por lo
tanto, son útiles o no según las circunstancias, si se hará bien en una forma en que se
lesiona en otro. Y esta pregunta se puede razonar así: el príncipe que tiene más que temer
de la gente que de los extranjeros debe construir fortalezas, pero el que tiene más que
temer de los extranjeros que de la gente debe dejarlos solos. El castillo de Milán, obra de
Francesco Sforza, ha hecho y hará, más problemas para la casa de Sforza que cualquier
otro trastorno en el estado. Por esta razón, la mejor fortaleza es - a no ser odiado por el
pueblo, porque, aunque es posible que mantenga las fortalezas, sin embargo, no te salvará
si la gente te odia, porque no se quiere extranjeros para ayudar a un pueblo que han
tomado las armas en su contra. No se ha visto en nuestros tiempos que las fortalezas han
sido de utilidad para cualquier príncipe, a menos que la condesa de Forli, cuando el conde
Jerónimo, su consorte, fue asesinado, pues por ese medio fue capaz de resistir el ataque
popular y esperar a que la asistencia de Milán, y por lo tanto recuperar su estado, y la
postura de los asuntos fue tal en ese momento que los extranjeros no podían asistir a las
personas. Pero fortalezas fueron de poco valor para ella después, cuando César Borgia la
atacó, y cuando la gente, su enemigo, se aliaron con los extranjeros. Por lo tanto, habría
sido más seguro para ella, tanto entonces como antes, no haber sido odiado por la gente
que de haber tenido la fortaleza. Todas estas cosas consideradas a continuación, voy a
alabar lo que construye fortalezas, así como lo que no, y voy a culpar a quien, confiando
en ellos, poco le importa ser odiado por el pueblo.

CAPÍTULO XXI

¿Cómo un príncipe debe comportarse como para ganar renombre

Nada hace que un príncipe tan estimado como las grandes empresas y el establecimiento
de un buen ejemplo. Tenemos en nuestro tiempo Fernando de Aragón, el actual rey de
España. Casi se puede llamar a un príncipe nuevo, porque ha resucitado, por la fama y la
gloria, de ser un rey insignificante para ser el rey más importante de la cristiandad, y si se
consideran sus obras los encontrarás todos los grandes y extraordinarios que algunos de
ellos . En el comienzo de su reinado atacó Granada, y esta empresa fue la base de sus
dominios. Lo hizo en silencio al principio y sin temor a obstáculos, para que ocupó las
mentes de los barones de Castilla ocupados en el pensamiento de la guerra y no anticipar
todas las innovaciones, por lo que no percibió que de esa forma, fue la adquisición de
poder y autoridad sobre ellos. Pudo con el dinero de la Iglesia y del pueblo para sostener
a sus ejércitos, y por esa larga guerra para sentar las bases para la habilidad militar que
desde entonces le distinguía. Además, siempre utilizando la religión como un motivo, a
fin de llevar a cabo más programas, se dedicó con una crueldad piadosa a la expulsión y
limpieza de su reino de los moros, ni podría haber un ejemplo más admirable, ni un poco
más. Bajo este manto mismo asaltado África, bajó a Italia, que finalmente ha atacado
Francia, y por lo tanto sus logros y los diseños han sido siempre grandes, y han
mantenido la mente de su pueblo en vilo y la admiración y ocupado de la cuestión de los .
Y sus acciones se han planteado de tal manera, uno de los demás, que los hombres nunca
se les ha dado tiempo para trabajar constantemente en contra de él.

Una vez más, mucho ayuda a un príncipe para dar el ejemplo poco común en los asuntos
internos, similares a los que están relacionados de Messer Bernabó da Milano, que,
cuando tuvo la oportunidad, por cualquiera en la vida civil haciendo algo extraordinario,
ya sea bueno o malo , tendría algún método de recompensar o castigar a él, lo cual sería
mucho más hablado. Y un príncipe debe, sobre todas las cosas, siempre que se esfuerce
en cada acción para obtener para sí la reputación de ser un hombre grande y notable.

Un príncipe también se respeta cuando es o bien un verdadero amigo o un enemigo

francamente, que decir, cuando, sin ninguna reserva, se declara a favor de una parte
contra la otra, lo cual por supuesto, siempre será más ventajosa que la de pie neutro;
porque si dos de sus poderosos vecinos llegan a las manos, son de tal naturaleza que, si
uno de ellos conquista, que tienen que optar por el miedo a él o no. En cualquier caso,
siempre será más ventajoso para usted a sí mismo declarar y hacer la guerra
enérgicamente, porque, en el primer caso, si usted no se declara, que siempre caerá presa
de los conquistadores, para el placer y la satisfacción de lo que ha sido conquistado, y no
tendrá razones para ofrecer, ni nada para proteger a la vivienda o que. Porque el que
vence no quiere amigos dudosos que no le ayuda en el momento del juicio, y el que
pierde no le puerto, ya que no de buen grado, con la espada en la mano, pista de su
destino.

Antíoco entró en Grecia, siendo llamado por los etolios para expulsar a los romanos.
Envió embajadores a los aqueos, que eran amigos de los romanos, exhortándolos a
permanecer neutral, y por otra parte los romanos les instó a tomar las armas. Esta
cuestión llegó a ser discutido en el consejo de los aqueos, donde el legado de Antíoco los
instó a posición neutral. A lo que el legado romano respondió: "En cuanto a lo que se ha
dicho, que es mejor y más ventajoso para su estado de no interferir en nuestra guerra,
nada puede ser más erróneo, porque al no interferir, usted estará, sin favoritismo o
consideración, la recompensa del vencedor. " Por lo tanto, siempre va a pasar que el que
no es su amigo de la demanda de su neutralidad, mientras que el que es su amigo ruego
que usted se declara con los brazos. Y los príncipes irresolutos, para evitar peligros
presentes, por lo general sigue el camino neutral, y se arruinó en general. Pero cuando un
príncipe se declara valientemente a favor de un lado, si la parte con quien se alía
conquista, aunque el vencedor podría ser de gran alcance y puede tenerlo a su merced, sin
embargo, está en deuda con él, y no se establece un vínculo de amistad, y los hombres
nunca son tan descarada como para convertirse en un monumento de la ingratitud por
oprimir a usted. Victorias, después de todo no son nunca tan completa que el vencedor no
debe mostrar algún sentido, sobre todo a la justicia. Pero si con quien aliado usted pierde,
usted puede ser protegida por él, y al mismo tiempo que es capaz que puede ayudarle, y
usted se convierte en compañeros de una fortuna que puede resurgir.

En el segundo caso, cuando los que luchan son de tal carácter que no tiene la ansiedad en
cuanto a quién puede conquistar, tanto la prudencia más que es mayor que asociarse, ya
que le ayude en la destrucción de uno con la ayuda de otro que, si hubiera sido sabio, le
habría salvado, y conquistar, ya que es imposible que no debía con su ayuda, que queda a
su discreción. Y aquí hay que señalar que un príncipe debe tener cuidado de no hacer una
alianza con el más poderoso que él con el propósito de atacar a los demás, a menos que la
necesidad le obliga, como está dicho arriba, porque si vence usted está en su discreción, y
los príncipes deben evitar en lo posible que es a discreción de cualquiera. Los venecianos
se unió a Francia contra el duque de Milán, y esta alianza, lo que provocó su ruina, se
podría haber evitado. Pero cuando no se puede evitar, como le sucedió a los florentinos
cuando el Papa y España envió ejércitos para atacar a Lombardía, entonces en tal caso,
por las razones expuestas, el príncipe debe favorecer a una de las partes.

Nunca permita que ningún Gobierno imaginar que pueden elegir los cursos perfectamente
seguro, sino que lo esperan a tener que tomar las muy dudoso, ya que se encuentra en los
asuntos ordinarios que nunca se trata de evitar un problema sin caer en otra, pero la
prudencia consiste en saber cómo distinguir el carácter de los problemas, y para la opción
de tomar el mal menor.

El príncipe también debe mostrarse un patrón de competencia, y para honrar la

competente en todas las artes. Al mismo tiempo que debe animar a sus ciudadanos para
ejercer sus llamamientos en paz, tanto en el comercio y la agricultura, y en todos los
siguientes, de modo que el que no se debe impedir la mejora de sus posesiones por temor
para que no se le quitará u otro de la apertura del comercio por temor a los impuestos,
pero el príncipe debe ofrecer recompensas a quienes quieran hacer estas cosas y diseños
en cualquier forma de honrar su ciudad o estado.

Además, se debe entretener al pueblo con fiestas y espectáculos en épocas convenientes

del año, y como toda ciudad está dividida en clanes o en las sociedades, que debe
mantener los órganos en gran estima, y asociarse con ellos a veces, y mostrar a sí mismo
un ejemplo de cortesía y liberalidad, sin embargo, siempre manteniendo la majestad de su
rango, por esto, nunca debe dar su consentimiento a disminuir en nada.

CAPÍTULO XXII

En cuanto a los Secretarios de los Príncipes

La elección de los funcionarios no es de poca importancia para un príncipe, y ellos son

buenos o no de acuerdo a la discriminación del príncipe. Y la primera opinión que se
forma de un príncipe, y de su comprensión, es mediante la observación de los hombres
que tiene a su alrededor, y cuando son capaces y fieles que siempre puede ser
considerado sabio, porque él ha sabido reconocer la capacidad y para mantenerlos fieles.
Pero cuando son de otra manera no se puede formar una buena opinión de él, porque el
error principal que hizo fue en la elección de ellos.

No hubo nadie que supiera micer Antonio da Venafro como el siervo de Pandolfo
Petrucci, príncipe de Siena, que no consideraría Pandolfo ser un hombre muy inteligente
que tiene en Venafro de su siervo. Debido a que hay tres clases de inteligencias: una que
comprende por sí mismo, y otra que aprecia lo que otros comprender, y un tercero que no
comprende por sí mismo ni por la proyección de los demás, el primero es el más
excelente, el segundo es bueno, el tercero es inútil. Por lo tanto, se sigue necesariamente
que, si Pandolfo no se encontraba en primera fila, estaba en el segundo, porque cuando
uno tiene juicio para discernir el bien o para mal, cuando está dicho y hecho, aunque él
mismo no puede tener la iniciativa, sin embargo, puede reconocer el bien y el mal en su
siervo, y el que puede que la alabanza y la otra correcta, por lo que el siervo no puede
esperar para engañarlo, y se mantiene honesto.
Pero para que un príncipe para formarse una opinión de su servidor no es una prueba que
nunca cae, y cuando ves el criado pensando más en sus propios intereses que de la suya, y
la búsqueda interior de su propio beneficio en todo, un hombre nunca hará un buen
siervo, ni alguna vez ser capaz de confiar en él, porque el que tiene el estado de otro en
sus manos nunca debe pensar en sí mismo, pero siempre de su príncipe, y nunca le
prestamos atención a las cuestiones en que el príncipe es No se trate.

Por otra parte para mantener a su siervo honesto el príncipe debe estudiarlo, en honor a
él, enriqueciendo él, haciendo lo bondades, compartiendo con él los honores y se
preocupa, y al mismo tiempo le hizo ver que él no puede estar solo, por lo que muchos
honores no le hacen desear más, muchas riquezas que le deseo de más, y que muchos le
importa lo puede hacer cambios temor. Cuando, por lo tanto, los funcionarios, y los
príncipes a los funcionarios, se disponen así, pueden confiar en los demás, pero cuando la
situación es distinta, al final siempre será un desastre, ya sea para uno o el otro.

CAPÍTULO XXIII

¿Cómo debería ser evitada aduladores

NO DESEO dejar de lado una rama importante de este tema, porque es un peligro de que
los príncipes se conservan con dificultad, a menos que sean muy cuidadosos y selectivos.
Es el de aduladores, de los cuales los tribunales de arco completo, porque los hombres
son tan autocomplaciente en sus propios asuntos, y de una manera tan engañado en ellos,
que se conservan con dificultad de esta plaga, y si desean defenderse corren el peligro de
caer en el desprecio. Porque no hay otra forma de protección a sí mismo de aduladores,
excepto dejar que los hombres a comprender que le diga la verdad no ofende, pero
cuando cada uno puede decir la verdad, el respeto de que amaine.

Por lo tanto un príncipe sabio debe celebrar un tercer curso de la elección de los sabios en
su estado, y dar a ellos sólo la libertad de decir la verdad a él, y sólo de aquellas cosas de
las cuales se investiga, y ninguno de los demás, pero él debe preguntarles sobre todas las
cosas, y escuchar sus opiniones, y después formar sus propias conclusiones. Con estos
concejales, por separado y colectivamente, que debe llevar a sí mismo de tal manera que
cada uno de ellos debe saber que cuanto más libremente que se habla, más se prefiere,
fuera de estos, debe escuchar a nadie, perseguir lo resuelto en, y ser firme en sus
resoluciones. El que hace lo contrario es o derrocado por aduladores, o es tan a menudo
se ha cambiado por diversas opiniones que se cae en el desprecio.

Deseo en este tema para aportar un ejemplo moderno. Fra Luca, el hombre de los asuntos
a Maximiliano, el emperador actual, hablando de su majestad, dijo: Se consultó con
nadie, sin embargo, nunca salió con la suya propia en nada. Esto surgió a causa de su raíz
de una práctica contraria a la anterior, porque el emperador es un hombre secreto - que no
comunica sus designios a nadie, ni tampoco recibir opiniones sobre ellos. Pero como para
llevarlas a efecto en ellos se revelan y conocidos, que son a la vez obstruidos por los
hombres a los que tiene alrededor de él, y él, siendo flexible, se desvía de ellos. De ahí se
sigue que las cosas que hace que un día se deshace la otra, y nadie entiende lo que quiere
o tiene la intención de hacer, y nadie puede confiar en sus resoluciones.

Un príncipe, por lo tanto, siempre debe tener un abogado, pero sólo cuando quiere y no
cuando otros desean, sino que debe más bien a desalentar a cada uno de ofrecer consejo a
menos que él lo pide, pero, sin embargo, debe ser un investigador constante, y
posteriormente un escucha paciente en cuanto a las cosas de que le preguntó, también, al
saber que cualquiera, en cualquier consideración, no le ha dicho la verdad, debe dejar que
su ira se sentía.

Y si hay algunos que piensan que un príncipe que transmite una impresión de su
sabiduría no es a través de su propia capacidad, sino a través de los buenos consejeros
que tiene a su alrededor, fuera de toda duda que son engañados, porque esto es un axioma
que no falla : que un príncipe que no es prudente mismo nunca tendrá un buen consejo, a
menos que por casualidad le ha dado sus asuntos por completo a una persona que pasa a
ser un hombre muy prudente. En este caso, de hecho que puede ser bien gobernado, pero
no sería por mucho tiempo, porque tal gobernador en poco tiempo llevar su estado de él.

Pero si un príncipe que no tiene experiencia debe tomar el consejo de más de uno que
nunca se unió consejos, ni se sabe cómo unirlos. Cada uno de los consejeros pensará en
sus propios intereses, y el príncipe no se sabe cómo controlarlos para ver a través de
ellos. Y no van a encontrar otra cosa, porque los hombres siempre será infiel a usted, a
menos que se mantengan honestos por fuerza. Por lo tanto, debe inferirse que buenos
consejos, whencesoever vienen, nacen de la sabiduría del príncipe, y no la sabiduría del
príncipe de buenos consejos.

CAPÍTULO XXIV

Los Príncipes de Italia han perdido sus Estados

Las sugerencias anteriores, observar cuidadosamente, permitirá a un príncipe nuevo que

aparezca bien establecido, y hacer él a la vez más seguro y fijo en el estado que si hubiera
sido durante mucho tiempo sentado allí. Para las acciones de un príncipe nuevo es más
restrictiva observó que los de una herencia, y cuando se les ve para poder ganar más que
los hombres y se unen mucho más apretado que la sangre antigua, porque los hombres se
sienten atraídos más por el presente que por el pasado , y cuando encuentran el buen
presente que lo disfruten y no busques más, sino que también hará todo lo posible la
defensa de un príncipe, si no no en otras cosas. Por lo tanto, será una gloria doble de lo
que han creado un principado nuevo, y adornado y fortalecido con buenas leyes, buenas
armas, buenos aliados, y con un buen ejemplo, así que será una desgracia doble de aquel
que, nacido príncipe, el que pierda su estado por falta de sabiduría.

Y si esos señores se consideran que han perdido a sus estados en Italia en nuestros
tiempos, tales como el Rey de Nápoles, el Duque de Milán, y otros, se encuentran en
ellos, en primer lugar, un defecto común en lo que respecta a las armas de la causas que
se han discutido en detalle, en segundo lugar, algunos de ellos se verá, ya sea por haber
tenido la gente hostil, o si ha tenido la gente amable, que no ha sabido garantizar los
nobles. En ausencia de estos estados defectos que tienen el poder suficiente para
mantener un ejército en el campo no se puede perder.

Filipo de Macedonia, no el padre de Alejandro Magno, pero que fue vencido por Tito
Quincio, no había mucho territorio en comparación con la grandeza de los romanos y de
Grecia que lo atacaron, sin embargo, ser un hombre guerrero que supo atraer a los las
personas y asegurar los nobles, que sufrió la guerra contra sus enemigos durante muchos
años, y si al final perdió el dominio de algunas ciudades, no obstante, mantuvo el reino.

Por lo tanto, no les permitimos a nuestros príncipes acusar a la fortuna por la pérdida de
sus principados después de la posesión de tantos años ", sino más bien su propia pereza,
porque en momentos de tranquilidad que nunca pensaron que podría haber un cambio (es
un defecto común en el hombre no ninguna disposición en la calma frente a la
tempestad), y cuando después vinieron los tiempos malos que pensaban de vuelo y no de
defenderse, y que esperaban que el pueblo, disgustado con la insolencia de los
vencedores, les recuerdo. Este curso, cuando los demás fallan, puede ser bueno, pero es
muy malo para todos los expedientes han dejado de lado otros que, dado que nunca
quisiera caer, ya que de confianza para poder encontrar a alguien más adelante para
restaurar. Este nuevo o no ocurre, o, si lo hace, no será por su seguridad, debido a que la
liberación no sirve de nada que no depende de ti mismo, de quienes sólo son fiables,
determinados, y durable que dependen de usted y su valor.

Capítulo XXV

¿Qué puede afectar a la fortuna en asuntos humanos, y cómo para soportar su

No es desconocido para mí el que muchos hombres han tenido y tienen todavía, la

opinión de que los asuntos del mundo son de tal manera rige por fortuna y por Dios que
los hombres con su sabiduría no puede dirigirlos y que ni siquiera se les puede ayudar , y
debido a esto que nos quieren hacer creer que no es necesario mucho trabajo en los
asuntos, sino el azar les gobiernan. Esta opinión ha sido más acreditados en nuestro
tiempo, debido a los grandes cambios en los asuntos que se han visto, y aún puede verse,
todos los días, más allá de toda conjetura humana. A veces, reflexionando sobre esto,
estoy en algún grado inclinado a su opinión. Sin embargo, no para extinguir nuestro libre
albedrío, lo sostengo que es verdad que la fortuna es el árbitro de la mitad de nuestras
acciones, pero que todavía nos deja para dirigir la otra mitad, o tal vez un poco menos.

Yo le compara con uno de esos ríos caudalosos, que cuando se desborda en las llanuras
de inundación, arrasando árboles y edificios, llevándose el suelo de un lugar a otro, todo
antes de que las moscas, todo el rendimiento a su violencia, sin poder de ninguna manera
para resistir y, sin embargo, a pesar de su naturaleza como tal, no se sigue, pues, que los
hombres, cuando el tiempo se convierte en justo, no se prevén, tanto con las defensas y
las barreras, de tal manera que, aumentando de nuevo, las aguas pueden pasará por el
canal, y su fuerza de ser ni tan desenfrenada ni tan peligrosa. Así sucede con la fortuna,
que muestra su poder en el valor no se ha preparado para resistirse a ella, y allí se le da la
fuerza que ella sabe que las barreras y las defensas no se han planteado a su limitan.
Y si usted considere Italia, que es la sede de estos cambios, y que les ha dado su impulso,
podrás ver que es un campo abierto, sin barreras y sin ningún tipo de defensa. Por si
había sido defendida por el valor adecuado, como son Alemania, España y Francia, ya
sea esta invasión no se han hecho los grandes cambios que ha hecho o no han llegado a
todos. Y esto me parece lo suficiente como para decir con respecto a la resistencia a la
fortuna en general.

Pero limitándome más a lo particular, yo digo que un príncipe puede ser visto felices a
día y arruinó el día de mañana sin haber mostrado ningún cambio de destino o carácter.
Esto, creo, surge en primer lugar, por causas que ya han sido discutidos en detalle, a
saber, que el príncipe que depende enteramente de la fortuna se pierde cuando se cambia.
También creo que será un éxito que dirige sus acciones de acuerdo con el espíritu de los
tiempos, y que cuyas acciones no acorde con los tiempos no tendrá éxito. Porque los
hombres se ven, en los asuntos que conducen al fin que cada hombre tiene ante sí, a
saber, la gloria y riquezas, para llegar por varios métodos, uno con precaución, otro con
prisa, una por la fuerza, otra por la habilidad, uno por paciencia, otro por su contrario, y
cada uno tiene éxito en llegar a la meta por un método diferente. También se puede ver de
dos hombres cautos el alcanzar su fin, el otro no, y de manera similar, dos hombres, en
diferentes celebraciones tienen el mismo éxito, el que está siendo prudente, el otro con
ímpetu; todo esto surge de la nada más que sean o no ajustarse en sus métodos al espíritu
de los tiempos. Esto se deduce de lo que he dicho, que dos hombres que trabajan de
manera diferente lograr el mismo efecto, y de dos que trabajan de manera similar, uno
alcanza su objeto y el otro no.

Cambios en el patrimonio también de este tema, pues si, para quien se gobierna con
prudencia y paciencia, tiempo y convergen los asuntos de tal manera que su
administración tiene éxito, su fortuna está hecha, pero si cambian los tiempos y asuntos
de interior, que está en ruinas si no cambia su curso de acción. Pero un hombre no se
encuentra a menudo lo suficientemente perspicaz para saber cómo acomodarse al cambio,
tanto porque no puede desviarse de lo que la naturaleza le inclina a, y también porque,
teniendo siempre prosperó al actuar de una manera, no puede ser persuadido de que es así
que dejarlo, y, por lo tanto, el hombre prudente, cuando es hora de pasar de aventura, no
sabe cómo hacerlo, por lo tanto, está perdido, pero había cambiado su conducta con la
fortuna de los tiempos no han cambiado.

El Papa Julio II puso a trabajar con ímpetu en todos sus asuntos, y que se encuentran los
tiempos y circunstancias tan bien se ajustan a esa línea de acción que siempre se reunió
con el éxito. Considere la posibilidad de su primera empresa contra Bolonia, Messer
Giovanni Bentivoglio está todavía vivo. Los venecianos no eran agradables a él, ni era el
Rey de España, y tenía la empresa aún en discusión con el rey de Francia, sin embargo él
personalmente entrado en la expedición con su acostumbrada intrepidez y energía, un
movimiento que hizo de España y el venecianos están indecisos y pasiva, este último del
miedo, el primero del deseo de recuperar todo el reino de Nápoles, por el otro lado,
señaló después de él el rey de Francia, debido a que el rey, habiendo observado el
movimiento, y con el deseo de hacer el Papa a su amigo el fin de humillar a los
venecianos, le resultó imposible negarle soldados manifiestamente sin ofenderlo. Por lo
tanto Julio con su acción impetuosa logrado lo que ningún otro pontífice con la sabiduría
humana simple podría haber hecho, porque si hubiera esperado en Roma hasta que pudo
huir, con sus planes de organizar y todo lo fijo, como cualquier otro pontífice hubiese
hecho, habría nunca han tenido éxito. Debido a que el rey de Francia se han hecho mil
excusas, y los otros se han levantado mil temores.

Voy a salir de sus acciones a solas, ya que eran todos iguales, y todos ellos lograron, por
la brevedad de su vida no le permitió experimentar el contrario, pero si las circunstancias
se había planteado que le obligaba a ir con cautela, su ruina se han seguido , porque
nunca se han desviado de las formas en que lo inclinaba su naturaleza.

Concluyo, pues, que la fortuna de ser cambiante y el hombre firme en sus caminos,
siempre y cuando los dos hombres están en acuerdo tienen éxito, pero sin éxito cuando se
caen. Por mi parte considero que es mejor ser prudente que los aventureros, porque la
fortuna es una mujer, y si desea guardarla en que es necesario para vencer a los malos y
su uso, y se ve que ella se deja de ser dominado por la aventura y no por los que van a
trabajar con mayor frialdad. Ella es, por lo tanto, siempre, como mujer-, un amante de los
hombres jóvenes, porque son menos prudentes, más violenta, y con más audacia de su
mando.
CAPITULO XXVI

Una exhortación a Liberate Italia de los bárbaros

Habiendo examinado detenidamente el tema de los discursos anteriores, y se preguntaba

en mi interior si los actuales tiempos eran propicios para un príncipe nuevo, y si existen
los elementos que le daría una oportunidad a un sabio y virtuoso para introducir un nuevo
orden de cosas que haría honor a él y bueno para la gente de este país, me parece que
muchas cosas de acuerdo a favor de un nuevo príncipe que no sabía que una vez más en
forma que el presente.

Y si, como he dicho, era necesario que el pueblo de Israel debería ser en cautividad con el
fin de poner de manifiesto la capacidad de Moisés, que los persas fuesen oprimidos por
los medas para descubrir la grandeza del alma de Ciro, y que los atenienses se
dispersaron para ilustrar las capacidades de Teseo: a continuación, en la actualidad, con
el fin de descubrir la virtud de un espíritu italiano, era necesario que Italia debe ser
reducido a la extremidad que se encuentra ahora en que ella debe ser más esclavos de los
hebreos, más oprimida que los persas, más dispersa que los atenienses, sin cabeza, sin
orden, golpeado, despojado, desgarrada, invadida, y que han soportado todo tipo de
desolación.

Aunque últimamente algunos chispa pudo haber sido demostrado por uno, que nos hizo
pensar que fue ordenado por Dios para nuestra redención, sin embargo, se vio después, en
la cúspide de su carrera, que la fortuna lo rechazó, de modo que Italia, a la izquierda ya
que sin la vida , espera a aquel que todavía se curan sus heridas y poner fin a la
devastación y el saqueo de Lombardía, a la estafa y los impuestos del reino y de la
Toscana, y limpiar las heridas que por mucho tiempo han enconado. Se ve cómo ella
suplica a Dios que envíe a alguien a quien se le librará de estos males y insolencies
bárbara. Se ve también que está listo y dispuesto a seguir una bandera si alguien sólo va a
aumentar.

Tampoco es que haya visto en la actualidad uno de los cuales se puede poner más
esperanza que en su ilustre casa, con su valor y fortuna, favorecida por Dios y por la
Iglesia de la que ahora es el jefe, y que podría ponerse a la cabeza de esta redención. Esto
no será difícil si se recuerdan a sí mismo las acciones y las vidas de los hombres que he
nombrado. Y a pesar de que eran grandes y maravillosos hombres, sin embargo, eran
hombres, y cada uno de ellos no tuvieron la oportunidad más de las ofertas actuales, para
sus empresas no eran ni más justo ni más fácil que esto, ni Dios les fue más amigo de lo
que es tuyo .

Con nosotros no hay gran justicia, porque esa guerra es justa, que es necesario, y los
brazos son sagrados cuando no hay otra esperanza, pero en ellos. Aquí existe la mayor
voluntad, y donde la voluntad es grande la dificultad no puede ser grande si sólo seguirán
a los hombres a los que me han dirigido su atención. Más allá de esto, lo
extraordinariamente los caminos de Dios se han manifestado más allá de ejemplo: el mar
se divide, una nube ha liderado el camino, la roca ha derramado agua, ha llovido maná,
todo lo que ha contribuido a su grandeza, que debe haga el resto. Dios no está dispuesto a
hacer todo, y así quitarnos el libre albedrío y que la cuota de gloria que nos pertenece.

Y no es de extrañar si ninguno de los italianos antes mencionadas han sido capaces de

lograr todo lo que se espera de su ilustre casa, y si en tantas revoluciones en Italia, y en
tantas campañas, siempre ha aparecido como si la virtud militar se habían agotado, esto
ha ocurrido porque el viejo orden de cosas no era buena, y ninguno de nosotros hemos
sabido encontrar uno nuevo. Y honra a un hombre nada más que establecer nuevas leyes
y nuevas ordenanzas, cuando él mismo fue aumentado recientemente. Este tipo de cosas
cuando están bien fundadas y dignas le hará venerado y admirado, y en Italia no faltan
oportunidades para poner en servicio como en todas sus formas.

Aquí hay gran valor en las extremidades, mientras se produce un error en la cabeza. Mira
atentamente a los duelos y los combates mano a mano, la superioridad de los italianos en
fuerza, destreza y sutileza. Pero cuando se trata de ejércitos que no tienen comparación, y
aquí surge enteramente de la insuficiencia de los líderes, ya que los que son capaces no
son obedientes, y cada uno parece a sí mismo a conocer, nunca haber sido una mujer tan
distinguida por encima de el resto, ya sea por su valor o la fortuna, que otros ceden a él.
Por lo tanto, es que por tan largo tiempo, y durante tanto los combates en los últimos
veinte años, cada vez que se ha producido un ejército totalmente italiano, que siempre ha
dado una cuenta pobre de sí mismo, como lo demuestra Taro, Alejandría, Capua, Génova,
Vaila, Bolonia, Mestre.

Si, por lo tanto, su ilustre casa quiere seguir los hombres notables que han redimido de su
país, es necesario ante todo, como una verdadera base de toda empresa, para contar con
sus propias fuerzas, porque no puede haber más fiel, más verdadero, o mejor soldados. Y
aunque por separado son buenos, en total serán mucho mejor cuando se encuentran al
mando de su príncipe, honrado por él, y se mantuvo a su costa. Por lo tanto, es necesario
estar preparados con esas armas, para que pueda ser defendida contra los extranjeros por
valor italiano.

Y a pesar de infantería suiza y española, puede considerarse muy formidable, sin

embargo, hay un defecto en ambos, en razón de que un tercer orden, no sólo sería capaz
de oponerse a ellas, pero puede ser invocada para derrocarlos. Para los españoles no
resisten a la caballería y los suizos tienen miedo de la infantería cuando los encuentran en
combate cuerpo a cuerpo. Debido a esto, como ha sido y puede volver a ser visto, los
españoles son incapaces de resistir a la caballería francesa, y los suizos son derribados
por la infantería. Y aunque una prueba completa de este último no se puede demostrar, no
obstante, hubo algunas pruebas de que en la batalla de Rávena, cuando la infantería
española se enfrentaron a los batallones alemanes, que siguen la misma táctica que los
suizos, cuando los españoles, por la agilidad del cuerpo y con la ayuda de sus escudos, se
puso en virtud de las picas de los alemanes y se quedó fuera de peligro, capaz de atacar,
mientras que los alemanes estaban indefensos, y, si la caballería no había trazos para
arriba, todo habría sido más con ellos. Es posible, por lo tanto, conocer los defectos de
ambos infantería, para inventar uno nuevo, que se resisten a la caballería y no tener
miedo de la infantería, lo que no es necesario crear un nuevo orden de las armas, sino una
variación en la edad. Y estos son el tipo de mejoras que confieren prestigio y poder a un
príncipe nuevo.

Este material, por lo tanto, no debe permitir que pase por dejar Italia por fin ver a su
libertador aparecer. Tampoco se puede expresar el amor con que sería recibido en todas
las provincias que han sufrido tanto por estos hez extranjeros, con lo que la sed de
venganza, con lo que la fe obstinada, con lo que la devoción, con qué lágrimas. ¿Qué
puerta se cerró con él? ¿Quién se negaría la obediencia a él? ¿Qué envidia lo impiden?
¿Qué italiano le niegan un homenaje? Para todos nosotros esto apesta dominio bárbaro.
Que, por lo tanto, su ilustre casa asumir este cargo con ese coraje y esperanza con la que
todas las empresas sólo se llevan a cabo, por lo que, en su norma nuestra patria se
ennoblezca y bajo sus auspicios, se puede verificar que dicho de Petrarca:

Virtu contro al Furore

Prendera l'arme, la FIA e il "corto" combatter:
Che l'antico valore
Negligencia italici Cuor correo no morto Ancor. (1)

EL FINAL

1. Virtud contra la furia será avanzar en la lucha,

Y combatirla i 'th' pronto se pusieron en fuga;
Para los antiguos romanos, el valor no está muerta,
Tampoco en los pechos 'italianos' th extinguido.
El Autor

Nicolás Maquiavelo
Nacido 03 de mayo 1469 (05/03/1469) Florencia, Italia
Murió 21 de junio 1527 (58 años) Florencia, Italia

Niccolò di Bernardo dei Machiavelli (3 mayo 1469 hasta 21 junio 1527) fue un filósofo y
escritor italiano con sede en Florencia durante el Renacimiento. Es uno de los principales
fundadores de la ciencia política moderna. Fue diplomático, político músico, filósofo y
dramaturgo, pero sobre todo, era un funcionario de la República florentina. En junio de
1498, tras el derrocamiento y la ejecución de Girolamo Savonarola, el Gran Consejo
eligió a Maquiavelo como secretario de la Segunda Cancillería de la República de
Florencia.

Maquiavelo es más famoso por un pequeño tratado político, El príncipe, escrito en 1513,
pero no publicado hasta 1532, cinco años después de la muerte de Maquiavelo. A pesar
de que circuló privadamente El príncipe entre amigos, la única obra que publicó en su
vida fue El arte de la guerra, sobre la ciencia de alto militar. Desde el siglo XVI, las
generaciones de políticos siguen siendo atraídos y repelidos por el enfoque cínico al
poder postulado por el Príncipe y sus otras obras. Lo que sus intenciones personales, que
están siendo objeto de debate hoy en día, su apellido dio la palabra moderna política
maquiavélica-el uso de la estratagema astuta y engañosa en la política.

Por último, el consejo de Maquiavelo ha sido tomada literalmente por los gustos de Adolf
Hitler y Joseph Stalin. Al ofrecer buenas palabras en los discursos diferentes y todos los
engaños durante la práctica de hecho, estos hombres tienen prácticamente siguió el
consejo de un primer plano mencionado autor. Hoy en día en muchos países la gente está
siendo engañada por sus propios gobiernos a gran escala. Se trata de llevar a punto de
creer que cada nueva infracción a sus derechos dará lugar a la mejorar de todos. Cuando
en realidad se están establecidos para una caída. Casi todos los gobiernos de la tierra son
coaccionar a las personas en el programa del Nuevo Orden Mundial. La Biblia nos
advirtió a todos cuando la dirá la paz y la seguridad, entonces no habrá destrucción
repentina. Ahora está en el saber.