INSTITUTO SUPERIOR TECNOLÓGICO

SABIO NACIONAL ANTÚNEZ DE MAYOLO

ESCUELA PROFESIONAL DE
CONTABILIDAD

TRABAJO DE INVESTIGACIÓN TÉCNICA GUBERNAMENTAL

TÍTULO DE LA MONOGRAFÍA: ANÁLISIS DE EJECUCIÓN PRESUPUESTAL

DE LA PROVINCIA DE MOHO

PRESENTADA POR:
EDY ANDRE GIL LOPEZ
DOCENTE:
PAREDES CATALAYUD EDITH
CÁTEDRA O CURSO: CONTABILIDAD DE COSTO TÉCNICA
GUBERNAMENTAL

SEMESTRE: III
JULIACA, PUNO, PERÚ

2018
PORTADA
DEDICATORIA
El presente trabajo monográfico,
dedico a los agentes educativos
del Instituto Superior Tecnológico
Telesup sede Juliaca por el
apoyo incondicional para mi
realización personal profesional
exitoso. Gracias a la docente del
Área de TÉCNICA
Gubernamental.

AGRADECIMIENTOS
Lic. Edith: Te agradezco porque sin tu acompañamiento no hubiera aprendido
lo que en estos semestres he descubierto sobre el país y sobre el potencial que
el profesional de Contabilidad tiene para transformar la suerte de las poblaciones
vulnerables y de los recursos naturales que caracterizan la región andina del
altiplano peruano. Me da mucho gusto poder trabajar, alianza académica a la
cual también agradezco por todo lo que me ha permitido entender y explorar.
 MOHO
La provincia de Moho esta ubicado al norte del departamento de Puno, Republica
del Perú, a 40 Km. De Huancané en la frontera con Bolivia con su departamento
de La Paz, tiene también el nombre de “Jardín del Altiplano” pero en realidad
Jardín es la palabra que posee que significa Semilla de Semillas, tiene mayor
contenido Ontológico. El pueblo de Moho goza durante todos los años de
hermosas flores por estar abrigado de cerros y favorecido por un clima templado.

ORIGEN DEL NOMBRE DE MOHO

Como todo pueblo, los origines de su nombre se remontan históricamente a un

topónimo, lo que caracteriza como signo de identidad. Existen varias teorías al
respecto. Sin embargo las investigaciones científicas que más se aproximan a
la realidad son:

Proviene del termino aymara “Muju” igual significa almacén de semillas, por las
diferentes variedades de semillas luego denominado Moho
.Proviene de término aymara Muqú que significa encima de una colina, se
ajustan al aspecto geográfico de su formación, luego llamándole Moho.
Las tercera Hipótesis es que en el lugar de la población abunda la planta silvestre
llamado Muni Muni, luego denominándolo Moho.

CREACION COMO DISTRITO

El distrito de Moho, fue creado en la época de la independencia en el año de

1824, durante el gobierno del libertador Bolívar perteneciendo a la intendencia
de Puno, a partir de 1827 llego a pertenecer a la provincia de Huancané.

CREACION COMO CAPITAL DE PROVINCIA

La Provincia fue creada mediante Ley de 1989, en el primer gobierno de Alan

García.
El Pueblo histórico de Moho ha logrado por el esfuerzo y clamor de sus
habitantes como capital de provincia creado con la ley Nº 25360 de la fecha de
1991 durante el gobierno del Ing. Alberto Fujimori Fujimori conformado por cuatro
distritos.

Moho Capital Moho

Conima Capital Conima
Huayrapata Capital Huayrapata
Tilali Capital Tilali
EL ESTADO PRECOLONIAL

Según estudios históricos el primer inca que irrumpió por tierras Collas
particularmente por Moho fue Mayta Cápac (Muy Prudente) fue un aillar (caudillo)
de la dinastía incaica de los Cápac (oligarquía que agrupo en una mayta haz
federativo, los ayllus en la coca, la sal, y el ají) y cuyo gobierno transcurrió de
1125 a 1156 de nuestra era. Subyugo numerosos ayllus del Collao incorporados
a la civilización cuzqueña, hasta entre los que se contaban las comunidades.
Entre las comunidades incluidas en la provincia la de caja se encontraba todo el
pueblo que más tarde habrían de formar la Provincia de Camacho. El ilustre
cosmógrafo de la época colonial don Antonio De Alcedo de su diccionario
geográfico e histórico de las indias occidentales reimpreso en 1827.
MOHO EN LA EPOCA COLONIAL

El pacificador del Perú don Cristóbal de Cava de Castro de la orden de Santiago

y gobernador de Nueva Toledo y Castilla, durante su permanencia en el Cuzco
el 1 de Junio 1542 reúne a los regidores “Señores Justicia” de esa ciudad, discutir
y dictar órdenes a fin de evitar la gran disminución de indios ocasionado por los
malos tratos de los españoles, quienes exigían trabajos forzados en el transporte
de carga en incendiaban sus tambos. La mortandad de los aborígenes era tan
alarmante que los mismo Vaca de Castro, dice que los indios cargaban de unos
pueblos a otros con carga inmoderadas han muerto y mueren mucho… y doy
orden muy especial como cese semejante daño castigar a los que excedieron en
efecto el 31 de mayo 1543 dicta la ordenanza de tambos, mediante la cual
reglamenta como debe ser administrados.

LA CONSTRUCCIÓN DEL TEMPLO SAN PEDRO DE MOHO

Fue construido en los tiempos coloniales, en la fecha está tallada en el año

1807, es una estructura clasificada como monumento histórico debido a su
belleza del interior.
El templo de Moho ya estuvo edificado a principios del siglo XVII regentado por
doctrina de clérigos de esa época. Se sabe que en la segunda mitad del siglo
XVI los templos en el Altiplano fueron edificados a la indicativa de la orden de
dominicos como casa de la iglesia de Pomata, o de la orden de jesuitas, en
caso de los templos de Juli, los jesuitas se establecían en Juli en 1576, habían
llegado al Perú en 1568. Un estudio arquitectónico corporativo nos
proporcionaría a la orden que participó
La ubicación de Moho y Conima se halla situado en la actual línea fronteriza de
Perú y Bolivia, teniendo importancia en el año 1573 cuando durante la visita del
Virrey Toledo, consta que la encargada fue la propiedad doña María Monroy
Navarro. En aquel entonces Moho estaba comprendido de 1635 indígenas, con
60 tributarios, 219 aymaras, y 145 urus, sin embargo a fines del siglo XVIII
hicieron una reconstrucción, se encuentra tallado Gálvez la portada del templo
se refiere al autor que teniendo la documentación que localizamos, el antiguo
templo se cayó hacia 1767, el encargado era el párroco don Antonio Araya en
el lado derecho del crucero estaba ubicado el altar del párroco San Pedro con
imagen de Tiara y lienzos de la encarnación, de la venida del espíritu Santo y la
ultima Cena.
LA REVOLUCION EMANCIPADORA

La revolución de Tupac Amaru iniciado el 4 de noviembre de 1780 gobernaba el

Virrey Agustín Jáuregui, tuvo enorme resonancia en la meseta del Collao, el 80%
de su población indígena se levantó en armas contra el opresor. El altiplano a
raíz de esta insurrección iba cobrando movilizaciones, los hechos ocurrieron en
la zona de Puno y Chuchito, han sido callados intencionalmente por los
historiadores especialmente en la época de emancipación. La participación de
los heroicos pobladores de Moho y Huancané se halla escrito en los documentos
de primera mano.
Después de los sanguinarios sucesos de Tinta, Tupac Amaru tenía pensado
proseguir por el altiplano que se había sumado a su causa. Escribió una carta al
cacique de Azangaro Diego Chuquihuanca solicitándole que extinguiera
corregidores, que ellos no deben exigir en adelante y pusieron horazas en la
Provincia que era solo para los españoles. (Carta fechada en Tungasuca en 15
de noviembre de 1780). Sin embargo la respuesta de Chuquihuanca fue
negativa, es más remitió cartas al inspector general y al virrey y lo llama indio
alzado a Tupac Amaru. El cacique de Azangaro se puso en contacto e inmediato
con el cacique de Acillo, Putina, Huancané y Moho para unirse y hacer un solo
frente contra Tupac Amaru, que después de la acción Tinta se proponia a la
meseta del Collao. Pedro Vilcapaza partidario de Tupac Amaru en el Collao
respondió con el primer golpe a Chuquihuanca, incendiando las viviendas de
Puscallani y Picotani. Chiquihuanca y su familia fueron a Arequipa dejando en
abandono sus 11 haciendas lo prueba que fueron grandes terratenientes de la
zona; los saqueos e incendios cometidos por Vilcapaza fueron grandes en su
magnitud su historiador Lisandro Luna nos describe con lujo de detalles en su
libro “El Puma Indomable”.

SANGUINARIO ATAQUE ESPAÑOL CASERIA DE INDIOS

En la relación de acción de ocurrieron en el pueblo de Moho con las tropas del

coronel Piélago, escrita en Vilquez, Chuchito el 8 de abril de 1782, por el mismo
coronel, se da cuenta que dos grandes batallas libradas, una de la llanura de la
cercania de MOJO; el día sábado 30 de marzo y el día 31 de mismo mes en un
desfilado estrecho que va hacia Vilquechico y en su planicie según estas
referencias la primera batalla debe haberse sostenido probablemente en lo que
hoy es la planicie de Acepata, en la que también refiere los testigos, había
laguna. La segunda batalla de seguro se liberó en la quebrada de Pitacani, Viluyo
y en la llanura de Chacalequeña, cuando las tropas españolas decidieron su
retirada a dirección Vilquechico.
Después de otra batalla de Huaycho el 28 de marzo de 1782, las huestes de
Piélago al mando del sargento Mayor Pablo Egaña y de los capitanes Fernando
Arauzo, Juan Eugenio Barrios con 55 hombres de carga y de 30 de fusil acampan
en Moho, que mantenía ciertas ventajas para mantener a la defensiva “El Campo
en que nos situamos dice Piélago esta levantado sobre la llanura de la cercanía
del pueblo de MOJO, partes de la espaldas estaba resguardada con una laguna
que no permitia sino un estrecho pasaje por la calzada. Aquella noche de 29 de
marzo se tomaron providencias bastante eficaces para impedir la deserción que
se habia empezado anotar en el ataque furioso de los indio.
El día 31 de marzo se produce la segunda batalla en la quebrada de Viluyo, los
realistas se aprestaban pasar a Vilquechico y sufren una terrible emboscada y
logran posicionarse en las pampas de Chacalequeña donde resisten las
arremetidas rebeldes durante las horas de la tarde. La falta de municiones en los
emplazamientos realistas siembran el desconcierto, pero las salva la llegada de
la noche un contingente de españoles inicia una medición solicitando que los
indios depusieran las armas incondicionalmente; acto seguido serian
nuevamente “perdonados”. Las negociaciones fracasaron y los rebeldes
continuaron con la insurrección, no obstante su inferioridad en pertrechos los
días siguientes fueron funestos para los rebeldes. El 5 de abril las tropas de
Piélago abandonan el campamento de Moho, exterminan a los insurrectos de
Rosaspata y toman posición en Huancané.
Antes del enfrentamiento con los indios de Moho y de las comarcas cercanas las
fuerzas españolas sumaban 4000 hombres en total 117 bocas de fuego, 200 y
mas lanzas, un pedrero entregado por los fieles de MOJO y 3000 cartuchos. El
número de indios fue de mas 10000, 12 a 14 fusiles, lanzas, palos y ondas, como
es notorio la superioridad de armas españolas fue decisivo para la derrota de los
insurgentes.
COMBATE DE HUAYCHO

Es también Juan José Vega Bello, que nos permite conocer mejor este hecho
dice “Cerca de Huaycho hoy puerto Acosta Bolivia los virreinales vieron los
cerros llenos de indios. Al intimar rendimiento el jefe virreinal tuvo por respuestas
insultos con ignominias al Augusto nombre de nuestro católico monarca,
cargaron entonces los virreinales, avanzando con su fusilaría hacia cierta
eminencia corta, de que se habían apoderado los indios, los escarmentados con
la muerte de alguno de sus compañeros se retiraron de hasta la cumbre del cerro
punto del piélago entonces, ante el desbande no tuvo mas camino que ordenar
la ordenada de retirar hacia Moho. Fueron atacados en desfiladeros causándoles
bajas que desmoralizaron a moqueguanos que mucho desertaron”.

COMBATE Y CERCO DE MOHO

“Acosando al enemigo Vilcapaza decidió el golpe en Moho donde se habían

atrincherado los virreinales del piélago quien sagazmente como dispuso la
artillería, caballería y sus fusileros a fin de contener las cargas de Vilcapaza que
como dijo bajaron con aire de confianza para acabar aquella tarde con nosotros
por frentes distintos, fue recia la batalla pues los rebeldes se introdujeron con
osadía dentro nuestro camino y no paraban ya el juicio sobre la muerte de sus
compañeros que veían caer por todas partes, los fusileros virreinales
establecieron el equilibrio parcialmente y luego cargas de batalla, este hacia su
salida y peleaban con valor pero esta vez, solamente fue ganada por virreinales
gracias a la artillaría al lograr algunos descargos que con el estrago que sufrieron
se adelantó al amedrentamiento de alguna manera.
La lucha siguió ese día 30 de marzo hasta la noche y se restablecido al día
siguiente cuando los obstinados enemigos volvieron a la carga, para ser
recibidos con el estrago que hicieron algunas descargas de metralletas.
Vilcapaza sufrieron en ese encuentro de moho más de 2,000 muertos fuera de
los heridos que debemos conjeturar infinitos según el fuego vivo que se hizo
aquel día.


PRESUPUESTOS Y EJECUCION DE INGRESOS AÑO 2017
CONSULTA DE EJECUCION DE GASTOS AÑO 2017
ANALISIS DE EJECUCIÓN PRESUPUESTAL DE LA
PROVINCIA DE MOHO
En la provincia de MOHO existe buena ejecución presupuestal. También hay
icapacidad de gasto en base a los lineamientos del CEPLAN Y MEF.
Cuenta con un PIA Y PIM de más de 6 y 20 millones de soles respectivamente;
por lo que el titular del pliego tuvo la capacidad y decisión política para invertir
en proyectos multianuales como lo estipula los mecanismos de gasto en el marco
del PPR.
Por lo que se sugiere que las autoridades edilles entrantes prioricen más del 85%
del presupuesto para proyectos y estudios de inversión pública en beneficio de
la educación, salud, seguridad, infraestructura vial, cuidado del medio ambiente
y atención a desastres naturales y otras necesidades prioritarias de la población.
Con un saldo de balance de 100 % y un avance 83.5%, con una eficiencia 80%,
del fuente de financiamiento