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6)
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cü.Í
Elmandantiento... : .

. . . . es ser santo. Eso es 1o que Dios requiere de cada uno de nosotros,

pero es de especizrr irriportanciapara aquellos que dirigen las iglesias. Los
creyentes lu -ryr;i'án y los ministros también lo esperan de sí mismos. gt
--.,¿alitlad...
. . . !s que somos humanos. Luchamos con el pecado y la duda, y no o'
i:" (g
siempre estamos a la altura de las increíbles expectativas y presiones del Z,I /§ /,
r rirr riStefiO. <Í
<l -/--l É-* --
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Eldiietna...
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. , üo es f ricil cle resclvcl . Lr)s [)edesiilics sclrt luga.res soIitur ios y lr:-istÍi
p. - r'¡ r)so\" [)ero, o',,-:Órnt) c xpresiu' Iluestra humSnidad ell rtallera t¿tl ilue:
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rirrdtble v irri 1;e{ntliu}ue oi ministerio?
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r,lltrtrt )t:.iii:li ' , iiriru¡ul¿i, s¿rc¿urclo co¡rclusiones de la ex¡x'ripncia dc
q:sl§.\*a
¡1-t,,, i,r',u; -. 1,¡;, ; ',irul¡nente de ullri de ios comulricacloles cristriiiir.¡s rnlis

i,l:l i'!.fhtli (i o Ios trisiados U¡ridos. Es un libro sólido, lleno de sabitJu'i'

""'",

,)l'ii(:ti(:ii \ íi¿ .,.,,rpatía cristiima,'ayuda eficazmente al aliviti :'

rrrrrrtttles l-lllL' l,.rs líderes cristianos cnfrentan a diario.

T}I}RAS AI'INES
;.,<.r,\' Pü51()feS luttt¡t¿w,, ..'- ,':ln, L,. LaVendef
{),)ttú y terminar bien su ntinisle¡ O;¡?. ')
{Dtpe Zot "
LOWTTO ¿Z\;- ) H
i,t syct'?to del éxito pa,storal, B. R. Faull,:
li! ::¡-:¡¡-¡¡", Ii llu'vi:y {*: ¿\ir:
l.l r'-i;ir j segútt ltttt:, K. y R. [Irrghes i ,( i

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I Cónno enfrentnr las devnanilas
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I del ministefio püstorül
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-iffi t&$de, ffiA[§THsrA bffi p[rgl!(erfr#]§dffi$

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"IAY KESLF'H-.
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Cómo enfrentar las demandas

del mínisterio pastoral

JAY KESLER
'l'raclr.rcirlo pclr
Nelcla Ileclforcl cle Gayclou

üü374S

Casa llar-rtista clc Publicacionrrs

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4. Lrt sobrcc¿lrg¿l de relacior)cs... l9
1550r:). N,4éxico, D F
¡,4alarnoros 344 f'te
Io,feó1, Coattutla, Ny'é¡ic!
5. La sobrecarg¿r rlc expcctativas . 51
16 de Septicrrrbre 703 Ote
Cd Juárez, Clrrtr. I\4éxico 6. L,a iclcrrtidacl incltrtlible 63
N¡CAnAGUA! Apartado 5776, Marragua
PANAMAI Apartado 5363 Pa,ran á 5 7 . [,a presi«1r] p¿rr¿I rendir 7t
PARAGUAY: Peitirossi 595, Asur rcror
PERUr Af )¿rrlado 31 / ¡ lrtÉ
nEPUBLICA DOMIItICANA¡ Aparla(lo 880 Sa¡rl! Lloorrrrgo 8. 11l irlcancc tle la curpatí4.. It.l
URUGUAYI Casrl d I ¿1052, [4urrlcvrdeL)
VENEZUELAT At)drtado 152, Valcr)e re 2001 A 9. I1l amor hacia los c¡rcurigos . 91

10. La clrrcla. 101

tltrc se inditluc lo colltr¡rio, toclas lls t:itas bíblicas

11 . La atrrccitin sexu¿ll. 1lJ
i\ rnerrt.rs
(a
esttirr tr¡r¡raclas cle la ltersiótt Ileina I'oi¿'r¿t,'lttuttliztttla, t25
Clopyright 1989 por Iiclitorial Nluntlo IIispano.
13. [,<¡s corrf irlcntcs 13.5
G) 1991, Casa []autist¡ tle I'L¡blicacit-rrtes. l'ttblicatl,r original-
rr)elrte er) irrglés pt,r' Cliristiarlity'I'utla1', lllc, Carol StI'cattt, l.l. Nucstras lallas y lrr gracia dc l)ios 145
Illrnois, O 19U8, bajo el títtrlo l)eítrg llolt', l)eittg lltr»tttn, pttt
'l'oclos los
Jay Iicsler. 'I'ratltrcitlo y ptrblicatlo cotr pertttiso.
tlr¡echc¡s rcscrvados. I'rollibitla su reprrrclrrcciól¡ total r-r parcial.

Prirnera eclició¡r : 1991

Cllasificlción l)rcir'¡r¿l Dervey : 2.53

'l'cr¡ras : N'Iinistrr¡s

tSlIN:0-ll1-420tt9-l
C.ll.t'. ;\rt. No. 4201J9

I Nl 5 91 482'l-32

l'rintetl in U.S.A.
 li
lt'

I1\'f RODIJCCION
¿il qtú heruos ¿le estur t:ottsttgrtukts? No u
la obra ct'islianu, sitto a lu uoltnttatl tle
Dios, a ser v hucer lo que él exija.
Watclllrrarr N,,-c

Itts t.tt:tit¡itltttles tntis stttis.fluietttes en ltt

t'idu son tttlttellus que )ut)t( (t potlettns
¿lontinru' ¿lel tc'do.
f)eane A. l(ernper

Santo y hurnano. ¿Se prrecle ser anrbos? I,lrr n'nrchas

rnAneras, ser santo y scr llulnant¡ es colltradictorio. Sin
enlbargo, ese es el clesafíci para cad¿r lítlcr cristiano.
Como cristianos, debemos ser santt¡s--apartados, sarrtili-
caclos, pLrros. Corno seres htun¿tnos, sirr entlrargo, conlesanros
una verclacl no rnuy halagaclora: /ro sornos sal)tos. Nr-rnca ltt
i ltcnros siclo. Nur-rca 1o serelnos, por lo nrenr¡s rle este laclo tle la
eternicl¿rcl.
[,]n trn scrrtitlo, kls rlrrc estar]]()s elr cl nrirristerio r:ristiano
hetrtos siclo llaluatlos a algo tle lo crral s(,lll()s irrcapaces. S«lrros
l
pecaclores llanrados A ser sAntos. Ijs talr v¿lto con.)o tr.atar cle
l
rnartillar rrn clavt¡ torcitlo en el Irorurigón. La hcrrarnierrta es
inaclectrad¿r parir 1a.t¿rrea.
G. l(. Chesterton lo expresó con su franclueza caracterís-
tica: "¿Qr-ré le pasa al rnuntlr-'? Yo soy el problerna clel nrtrncl¡".
Este lil¡ro mirA, corr igrral franc¡uczA, ur) núlnrero de teltsiones
cspccílicas tlc lus lítlcrcs cristiarros (lrrc srlrgcn tlc l¿r tlilt'r'crrt'ia
erttre lo quc clebcrnos ser y lo tlue s(llnos.
Al considerar el tema, los editores clc Lideruzgo n«rs clirnos
cLrent¿r enseguicla que no cualcluiera ¡roclía tratar el asulrto.
I Iacía falta alguien qtre fuera tanto franc<) corrro creíble. llacía
 ll
I'

6 SAN'I'O Y IIL]I\IAN(J I ntr<,t¿lucción

falta un escritor clispuesto a ser vlrlnerable y a adnritir f:rllas,
pero (llre él no fucra tr¡r fr¿rr:aso co¡rio líder.
A lo largo cle la prepar:rción de este libro, rne ha
irnpactaclo la liabilidarl cle J ay Iiesler para ejenrplif icar el
ec¡uilibrio entre sus dem¿rncl¿rs santo/hnn"lanas. Pastoreó una
c«rngregación durante qtrince años, tratando los cornplicados
clilenias lltr¡lanos clue cada pastor enfrcnta. Cor'¡-ro pastor muy
rrr tlrrnuntla, cs lttcrtc pclo:rtrrigitblc. L'ottto rc(tur urrivcrsitir-
lio, cs prolcsiurral l)cro no prctctrsiost.r.
Urra tarcle, entrc sesiones cle trabajo en este libro, Jay y yu
canri¡)anros alreclcdor clel parque de la U¡riversiclacl dc 'l'aylt,r.
Nlr nrostrri los utli[icit.rs r(cirntcr)lclrtt'eorrstrrrirlos v la ubit'a-
ción de futr-rrr-is eclificic¡s que están a la espera cle forrdos.
l)csprrí:s tlc trna breve vuelta por su crasa, que se encuerrtra
entre los árboles más allá de la canclia cle fútbol, nt¡s volvimos
a e¡rcalninar hacia su oficina.
la presión cle Ia "iclenticlad ineluclible" o constalttcllrcnte o cor]
frecuencia. fil prtiblenra nlis scrio, según Ios pastores partici-
I)¿ultes, cra el clc ellcontrAr corrlitlcrrtes. Iil lrroblenril serrti(l()
rnís agrrtlar]¡errte er) los últilnos doce rneses cra l¡ sellsrrciólr tlc
lrac¿rso (18 por ciento), la prcsión para rcnclir (l(r por cierrtr_r),
an1¿lr a los eneruigos ( l3 pclr cicnto) y la sobret'arga tle
rclacior-res (12 por ciento).
A lo largo cle cste lil;ro liay cit:rs cle l)ast()res (lue
participaron en la errcrresta. Iistas obscrvrtcir¡lle,s fr¿nc¿s sirvcn
c'le fotografí¿s revelaclclras cle la vicla del ¡rirslr.rrado.
'1'alulliérr sirven, en rnucl¡os cirlrítrtl<.ls, corrro
¡rrrnto rle
partid:r ¡rara las obscrvaciones cle Jay. Al igual c¡rrc con forlos
los libros cle la seric, crn[ianros que csl.e torrro l¡rretl¿i ofrccer
aytrcla práctica en Lrrl aspecto significativo clcl nlinistcr-io er)
este caso, e(¡nro los seres lrurn¿rnos prreclerr ctrrtr¡ilir corr Lrn
llarn¿rclc¡ santo.

--EstLrve atluí trcs airos antes cle clescr-rtrrir lo qrre es un 1\larshall Sheliey
rcctor'-- rne tli.ir-l co¡l Lura cliispa en los ujos. I,ltlitrrr (icrcrrtc, l.itltrt tt:go
Sabía que' se traía algo cntre rrAnos pero nrorclí cl
anzuelo:
bien. es un rector?
-llstá rector es¿Qué
unir Pcrsola que vive erl unA casa grantle,
-Ult
r¡rre carnina al trabajo. ), que ¡ricle linrc,sr)a i)ara ganarse la
vitla.
Nos reírtios juntos, sahienckr c¡tre las cleruarrdas tlc trrr
rcctor', al rgr-ral r¡ue las cle un pastor, combinan tanto irleales
altos cor¡to rrecesirlades huruill¿uites, talito la gloria conrr.r el
strtlor. Iiesler trae la arrtplitrrtl clc su ex¡rericncia a los asrrntt.¡s
scrrsilrles trataclos en este tonio cle lo Bibliotecu de Litleru.zgo.
I'ero aparte clel ¡runto de vista de utt lídcr cristiarrrr
vcterano y ct.rnoceclrlr, este lilrro t¡rrubiéIr aproveclra los
resultacios de una en( uesta lrecl¡a por cl cle¡rartarne trto clc
invcstigación de Clrristiarrity'l'oday, Irrc. NIás rle nril crrestio-
rtarios Iuerol't enviaclos parir ittvcstigar los facttircs tlue irr-
il
fluycn err "Las erncicior.lcs del ¡rastor". NIírs dc cuatrocierttos
trrerort clevueltos, una buerra respuestrr.
I-¿r encr¡estu reveló c¡tre los l)astorcs scntí¿rn nrtry f trertc-
nrelltc las terrsiones que sirverr cle centro para c¿lcla ca¡rítrrlo.
LJrr 69 por ciernto rle kls p¿¡st()res, ¡ror ejertrplcl, tlijo quc sentía
 LA TI]I\SIOI{
'i|,,':::,"?:,,;':':'''íi,,11i,,,,),':,:,:,:,';:,"!::,;";:
t'ío cotttutttirtttt a «luelt¡tte lttr asutuitlo el
ol'icio rle litnpiur las munchas tlel coxtztin
tle otrcs . . . Dotrlue la tnttno t¡tte cltiere
litrtpittr ltt sucietlutl dcbe estttr lúrtpitt, tto
s?(t que sientltt sóruliltt ella tttisttttt t't¡nlu-
»tine aun »tás totlo kt qtre toctt.
(iregorio el Grancle

()uundc¡ el hotttl¡re está ttte.jtrruntlrt, en-

tientle cuda vez más kt tnuldotl qtre ttútt
l
t¡uedo en é1. Cuondo el hombre estlt
etrtpt:titrutdt¡, t:tttíentle cutl¿t t,ez ütent)s su
ptttpitt tn¿tldtttl.
t-. S. l-t'wis

Ctralquiera que está err el nrinisteriil estii sr-rjcto a la

tcnsión. Por un laclr.¡, somos llallacios a ser santos, a tlar trrr
ejernplo cle la vid¿r reeta para atltrellos que gtriurrros. l)or r¡trt.r
lado, sonlos hurrri,lrr.,s, incapaces tle crrrrrl>lir caballnente
l
nuestro llamatlo. ¿ (lrirtro poclettros ser n(rs()tros tnistnos y
,l c()rneter ntrestros rrrores irrevitablcs lluestr()s l)ccl'r-
clos incvitables- si¡r destruir llr¡cstro -cometer
lnirristerio? 'I'otkr líder
l
cristiano clebe enfrentilr este clilerna.
Ycl nc¡ er¿r consciertte cle esta tensión cuanclo rne inicié en
el rninistcrio. Permítasetrre explicar la forrn¿r indirecta en la
I
cu¿rl se rrre prcscntti.
Ilra un c¿rncliclato ¡rclco prol>able para crraltluicr ¡losición
de liclerazgo cristiano. I)urarrte rni niñez, nii padre nt¡ sólo era
inct)nverscl sino t¡ue era abiertarncntc lrostiI lracia cl uriniste-

9
 IO SANT'O Y IIUNIANO
rio. Dn r)ucstro hogirr se daba por serrtado que si se conocía lo
suliciente a un p¿rstor o a ulr evangelista, se descubriría que era
deshonesto o, er) el nrejor caso, hipócritir. Nllrchas vcces
cu¿ulclc¡ cra pet¡r-reño le oí describir a los preclicaclores comcr
"parásitos" que vivían cle otras pcrsonas o corno "ernbaucado-
rcs".
Papzí tirnrhién era obrcro irrrlustrial y sinclicalista, uno cle
los signatarios origilralcs cle la Carta clcl Congrcso rle f)rgani-
zaciones Industriales. C«¡no sindicalista y clelnócrata fervien-
te, sentía (lue los ¡lreclicatlores sietnpre estaLratr del l¿rdrr
opuesto tle la barrera política-sienrpre a lavor clel statu t1r-ro y
en o¡rosición ¿r los trabajaclores.
[Jr.¡a vez rne clijo r¡ue si cncontraba urra iglesia en la cr-ral el
serrnón clcl pastor se refiriera a un lrtinrbre qrre iba al tallcr en
vez de a la clficina, asistiría allí. Pert¡, tlespr.rés, irgregó citrc
nullca iría a una iglesia.ya qlrc nulreA enct.»rtraría urra igiesia así
porqlre los pretlicaclores piensarr como los oficinistas y con]o
los acLninistratlores. Ncl pictrsan crr el trat:ajailor c<lnrún. (N4ás
arlclante nri ¡»tclre se entregó a Cristtt, pero al igr-ral t¡r-re
r¡rt¡chos otros con sLr trasforlclo, encorrtr'ó cn la trnión clcl
er,¿rngclio con el capitalisrrro una piedra cle tropiezo.)
A pesar tle estc trasforrtlo, acepté a Cristo durante ulrit
reunitin clc Jtrvcntr-rcl para Clristo eti rni últinro añr-¡ dc escuela
secundaria. Poco después cle mi conversiórt sentí el llarn¿tdo
para entrar en cl ministcrio. Por slrpucsto qr¡e eso rto le ciryó
bien a rni paclre. [il terría sus prt-rpios planes para mí. [,os
estuclios siernJrre nre h¿rbírr¡t siclo 1¿icilcs y tcnía bt¡crtas tr()tas,
así que rrri ¡raclrc hal¡ía soitatlo r¡ue yo sería arc¡uitectcl. Por
respeto a sus cleseos, lne rnatriculé eIr la universidacl y errr¡recé
a estudiar arc-¡ttitectura.
Iln cl verano clespués clel pritner aíro volr,í a nri hogar en
Sotrth 13crrd, Incliana y una nochc ftri a r-rna cruzarla llanracia
"I-a clave de la vida". lisa rroc--he el preclicaclor liabló de clejar
It¡s rlcscos egoístas v tlarle totla la r,'itla a I)ios. (lttarrcltl terr¡tirró
la reuniórr deciclí tcrrninar la lucha etrtre los clescos clc rni
paclre y lo que estalrit seguro quc era la voluntacl clc f)ios, y
pasé al frellte. lJrr pastor hablri connrigo ctt la car¡ra tle oracirin
y urt versíctrlo salió a rnt cltctrerttro: "1)orc¡ttc si atittrrcitl el
l
evangelio, no tclrEJ() tle qué jactarrre, p()r-quc rllt: rs intptrtsta
I
,li
I
La tansión 11
necesiilaci; plres ¡ay clc tní si tttl ¿ttttttcio cl evangelio!" (1 (lor.
9:16). I)csde esc clía, lltlltcrlr lrc clrrclaclo c¡tre tlcbítr ¡rretlicirr el
evarrllelio.
Sirr errrbnrgt.r, Itii tlecisi«itr sigrrilicaba t¡trc tlcllía crrlrcl¡t;rr-
nre a nri ¡iaclre v decirle cttítles eratt lltis itttetlcitlltes. Así c1ue,
.,r,u ."r',,u,ra c1('sl)LIós, ltl llevé a t¡n l)artidc, ile fírtl¡tll. l,e
gustaba el cieporte y yo sabía (lLte se ¡rrlrrtlría clc [ltrelr lttltttttr.
Cr-rando v()lvíatlios a casit lc clilc t¡r.ttr scrttía Ltll llarrlatltl
iner¡r,rívoco ¿rl n¡irristcrio. Sc t¡treclír ll)u\r call'rtl(.,;ytl sallía qr-re
estal¡a clestrttyetrclo to(los stts sueitos. Ntl sal'lía ctitlto reaccit¡-
rrar'írr. ¿ lix¡rlotirría cr ira? ¿ l\lc rc¡rtrtlilría? ¿ ¡4. ..1,r,'(¿ tlt: la
casa i
Seqtrirritis err sile nci() ¡tor ltt clrrc parecía scr [tlla etcrrritlittl .
Iiitraluteltte rrrc tlijt,:
--[]Ltetto, si vas it ser ttlt ltretlicatlt.,r', ¡sé utro tlc los
ltLrerrr,¡s! Nr-, scas ¡n«¡ [als1¡. Atrte tocltt, llo st]¿ts lri¡rócritir.
l,e dije :
No t¡triero ser rrtt lri¡tricrita.
l)esptrés tlt ltelisar ttlr l)()(ro tnás a¡ll'cg(i:
---l'rrr[ral-rlcrtlerttc tc ttroril'¿is tlc IrarrtIrre.
'l'r¿tcl rle irrtrt¡cltrt:ir tttt poctt tlc hl¡tttor die iéIrtlt.,le t¡tre Ia
rrral,oría rle los preclicaelt-rrcs (lt.rc ctltttlcía tt() se estalrltlt
lnur-ie nclr¡ rlc ltiurbre; al corrtrario, tertíall cl ¡rrolllcrtril o[)tlcs-
tt-i. Papá -qc rió v finallllente etri¡rczó a ¿cept¿lr la idea, aLtll(lrle
vo s¡l)ía (lud tocla\,ía setttía clLle st.ls sIteilos estal¡an clestrtriclos 1'
(lue ,!'o cst¿t1¡¿ ltlalgasltllt(l«l tlti lrotettciitl-
El alto llarnado
Yo salría tlestlc cl prirtcipio t¡rrc totlo.s l,s e rcYc¡ttcs sotl
llanlirtlos I vivir ttlra vicla Salttit. LJstcclcs c()ll0(lell los vcrsícttlos
t¿rrr bicn cor-no yo: ",'\sí qtte, hcrtnatlos, os rtregtl ¡lor las
n-riselicerrrlias clr I)ir¡s (jue pt.csel¡téis vttestros cLlcI[)os e(),rl()
s¿rcri{icio vivo, sartto y agradirblc a I)ios, (lrle es vrtcstt't¡ cttlltr
raci«rrral" ( l{onr. l2: I ).
"Seréis salttos, I)or(luc yo soy sitttlo" ( Lev. 1 I :44).
"¡\ntcs [ricrr, así ctltntr rrtlttcl (ltlL] ()s lia lltlrr¡tltl cs s¿lII((),
tarnl¡ierrr seil salttos vosotros cl) to(l() asl)c(:t() tlc vttestra lllitllt'rA
tle vivir, l)()rquc escrito cstír:.Sr¿/ s(tttlt)s, ptttt1tte ))() soy s(tttlu
(1 l'cd. l:15, l(r).
 12 SAN'I'O Y IIUNIANO
['or supuesto c¡r,re estc»s versículos no se aplicarr solamente
a los pastores, pero lcls c1r-re cstarnos en posiciones de liderazgo
tal vez los sentimos más de cerca. Debemos scr lícleres err
ejenrplo así conlo en palabra; se nos exige una norrna de
ct-rntlucta rnás alta; nuestra vicla está c()r)stanten)ente bajo el
nricroscopio congregacion¿11.
El llamaclo especial a llevar una vida ejernplar tanrbién
está reforzado por nuestro 1>apel de predicaclor y nraestro. Se
rros ha encargaclo llamar al pueblo cle I)ios a una vida santa y
ensei'rarle cómo hacerlc¡. La mejor forrna c'le hacerlo
nrzlnera indispensable- es por nuestro propio ejenrplo. Debe- -la
rnt.ls practicar l«r que predican'ros. Mi paclre entenrlía perfecta-
tr)ente qr-re nada perjuclica rnás el testirnor-lio de la iglesia como
k¡s líderes hipócritas. Tenerr-ros qtre poder decir corr confianza
(n-rezclada con una buena lnedida de temor) : "Secl vosotros
imitadores de rní; así conro yo lo soy de Cristo" (1 Cor. 11:1).
Gracias a la influencia cle mi padre, estaba n-ruy conscien-
te del estereotipo que la rnayor parte de la gente tiene en
relación con los pastores. [.1n estuclit-r de las películas prodtrci-
cl¿s rh-rrante los últir¡ros cuarenta años, por ejemplo, arrclja la
in.ragen persistente del líder religioso hipócrita, racista, borra-
cho, aberrante sexual, avar(.), manipulaclor, etc. El único alivio
viel-re de Llnas pocas películas insípidas, generalmente católi-
cas. Sin cn-rbargo, el buen sacerdote f recuentct¡lente se
presenta como Lrn alcclhólico cle nariz rosada.
Lanrentablemente, lc¡s noticieros perióclicamente refuer-
z¿ll) estas irnágenes, ya sea con la loctrra de un Jirn Joncs o con
los cxcesos de algún evangelista de televisiót-r. lin las noticias,
la linritada coniprensión secular acerca dc las instituciones
cristianas a \/eces tuerce los lrechos; en las artes, la frecuenci¿r
clesproporcionada de traln¿rs aberrantes parece constituirlas err
i la ¡lorma. El rcsrrltado es LlLre personas sinceras, conr() nri
padre, por esta cornbinación c1e malos ejernplos, hechos
i
distorsionaclos e inconrplletos y la erperienciir com¡rrimicla,
i
tienen una opinión negativa casi inalterable cle los c¡ue están en
i
el rniuisterio. A algunos cristianos les gustaría atribuirlo sen-
L
l cillarnente al diablo o a la ofensa dcl er.angelio, pero yo creo
I
I clue es una razón legítinra pror la crral volver ¿r cxaminar las
La tensión 13
expectatir.'us justilicadas y no jrrstilicarlas t¡rre roclearr al
rrrinisterio.
El duro desafío
El púrblico espera que el pastor sea tlilcrcnte, llue sea
especiai, c¡ue haya vertcickr los obstácr-rlos qlre frenan a la gente
conrúrn. Cr-randt¡ los ¡rastores yer[ar), es¡reciaIrrrerrte pastores
que pretenclen vivir en un plano strper-ltruniltro, los cscéptic«ls
tienclen a sentirse vi¡-rclicaclos r'¡rientras rlue los creyer)tes
ingenucls se sienter) traicionaclos, engañados, a vcces hasta el
[)unto clc dejar su con)l)ronriso co¡r (]risto l)()r(lue srrs r¡rrcritlos
modelos se lran clcrrurnbatlo.
¿Cónrci poc'lernos lnantener norrnas bíblicas para el licle-
razgo y al ¡nislno tienrpo seguir sienclo persor)as auténticas y
tr¿rnsparelltcs? Sl rechazalnos la clupliciclatl y la r¡orura cLrblc
cle ser Llna cosa en el púlpito y otra eu privitclo, ¿con tltté las
reenlplaznrllcls? Iin resllrner), ¿córno poclcn)os ser santos y
human«ls al nrisrnr¡ tiempo?
I)esptrés cle habcnrre ¡paclrrarlo cle la rrnivcrsirlatl y
corncrtzatlo un n¡inisterio dc ¡rretlicación con J ut'e ntutl 1>ura
Cristo, nri propia ctlnsciencia cle esta tensión sigr.rió crccicnclo
al ver la hipocrcsía eli rni vicla y en la de otrt¡s líclcres
cristianos. ]in esr¡s prinreros nños, rnuchos cle n«rst¡trris pre cli-
cábarnos accrca de la rrecesidarl de seguir norr))as estrictas dc
c()nLluct2r. Proclanr¿ib¿tnros reglas sin exce¡rcir)nes. Illr privaclo,
sin ernbrrrgo, ¡rte enctintré crln que los demii-q no síllo
reconocían la tlil'icrrltari, silt.r la inr¡rosibilitlatl tle currr¡rlir csas
lrornlas a calralitlacl .
Noté rlue cuall(lo c:stos lítlcrcs se jL¡ntal)arr y serrtíarr qrre:
pclclían Llzrjar la grrarclia, su corlvcrsación clejaba en claro <lrrc
sentíar) c¡tre los laicos rro poclíart entenclcr la vcrdail . IVlie ntras
que ellos, los lídere s, conlprenclíarr que las re s[)rlest¿s legalistas
y las soluciones sinrplist¿rs rlo sicrr)[)re Iunciorran (y ni sic¡rricra
lo hace lr col))o regla ge neral), no estal)an dis¡rrrcstos a arlrnitir'-
Io ¿r srrs corrgrcgacionrs. [,a actittrd cra qLlc nosottos sont<ts kt
suJit-ienteurente nto¿ttn)s cotilo ptu'u enfreu!«t lrt reulitlui,
pero nuestros con{4l'e.gaciortes no lo sr»t. l'lra rrn elitisnro
espiritual, o lo t¡trc ernpecé a llar¡r¿rr "una t'onslliración cle
hi¡rocresíir".
 14 SAN'I'O Y IIIJN4AN(]
Itcctrerdcl que Llna vez ur¡ oratlor ernirrente frre a una
cclnvenciórt tle Jr-rvcntud para Cristo v desarrolló trn sernrórr
bien razonado rrianteniendo que la Iliblia ncl tiene error no sólo
cuarldo habla de la fe, sin<l tarnbiérr cllanclo habla cle historia
geografía, ciencia o cualc¡trier c\tro telria. Sin e-xccpciones.
Más tarde, en una scsión con parte clel personal, alguien
preguntó si no liabía problemzr en tratar de aseverar que la
Iliblia es una ftrente cle autoriclad científic¿r. lil oraclor contestó
refiriéndose a la parábola clel grallo cle mostaza, c¡tre Jesús
clescribió conro "1¿r nrás ¡reclueña cle tor-las las sernillas de la
tierra" (1VIar. 4:31).
lilcr¡n[ererrciante clij«r: "Sabern()s en prinier lrrgar c¡ue cl
gl-ano cle mostaza rro es l¿r senrilla más peqr-reña. La sernilla cle
apio es nrás pec¡ueira. Sabemrts esc,. Hiry (lLle usar el senticlo
crinrúrr cuarlclo se lee 1a Biblia. I)ios sencill¿ulre¡rte está
clicienclo c¡ue algo nruy pcrlucño sc convierte en algo nruy
grancle. "
Iil grupo qr-redó en ur) silencio ¡raralizantc'. Aquel hom-
bre, eviclentemente, no se hal¡ía clado cuenta de Io tlue había
heclio. IIabía dicl-ro algo qrre torlo el rnr-rnclo pensaba antes cle
(lue predicara srr sermírn i pero clespr-rés había razonatl«l
clLrrante clos horas explicando que no clebían pcnsar así. Ahora
estaba contradicienclo la rnisnta tesis cle su scrmór). El grrrp«-r
va no sabía qué pensar.
l)espr,rés de esa sesión, rni esposa y vo llevanros ¿rl clraclor ¿r
cenar. [,e pregunté si ha]¡ía entendiclo lo que había ocr-rrriclo y
cuando me dijo clL¡e no, se lo expliqué.
iVe contestó qlle era verdacl pero que no se le pucclc decir
ese tipo clc cosa a la gentc en general porquc si sicntc qr-re trstctl
ticne tlurl¿rs sobre trna parte cle la Biblia, ¡ruede llegar a pensar
t¡ue la lJiblia no es exacta. Sigr-rió con una prcsentación de lo
qlle se podría ll¿rrn¿rr una teoría cle "clonrinti" cle la Iliblia,
cliciendo c1r-re si se cuestiona la ex¿rctitucl del rnás pequeño
detalle cle la llil¡lia, se clestruiría tocla la creclibiliclacl cle la
Iliblia.
Yo me pregr-rnté si no hal¡ía un peligro ar¡n rn¿ryor en esto:
I "elitismo", o sea no confiar en qLle la congregación pr-recle
i -el
entertder estas cosas. Dra obvio que él no est¿rlra cle actrerrlo
I
con esta iclea.
tt
I
I,
lHil
Lo tensitin 1-5
(lasos contr¡ éste rrre hiciert-¡n ver rlttc tr¡trctios ntiriistros
sientcn que parte clel laclo "s¿trrtr)" de su llanutr-lo es hacer cle
figura atrtoritaria, clee larar cosas catcgóricanrcrtte aun ctrantlo
cllos rrrisrrros tierrcrr prc¡jr¡ntas y tltrtlas. I)c algtirr tttt¡rlo rio
cr¡nfíarr crr la lrabiliclatl dc I)ios ¡lara crtseñar a su c()ugrcgacitirr
tlel nlisruo ntorlo tltre lcs cst¿í enscñlurtlo a cllos. Nuev;trterlte
sentí la tensií¡n entre ser rrn lrrofeta c¡tre lral>la tle parte tle l)irts
y ser urr pcregrirro rnás en búst1uerla rle respuestas. Clt-¡r¡lo
líderes cristianos, tenelllos qtte tor)i¿tr posii:ittrres sobre punttls
bíblicos p¿rra proclantar la vercl¿rtl cle l)los ct¡n claritlittl. I)ercl
también clebernos scr lrorrestos. Iise es Iluestro tlcsafío: ser
arrtr-¡ritarios al enseñar la I'alabra tle I )ios; I)er() aI tnisrrro
tienrpo ser jLrsttis, abiertos y fralrcos acerca cle lo t¡tre es tratar
de viyir segirrt las nt¡rrtas bíblicas.
¿Realidad amarga o ilusión dulce?
()tra experiencia nrokleó rni contprellsión tle esta tensitln
entre st:r santo y scr lrrunarto. Vi que los ltastores (ltlc tratabalt
rle manterrer la iltrsiíirr tlc la ¡rcrl'ecciótt, tle tclrcr trltlas las
respLtestas, sc veíatt l'orz¿¡tit¡s a reltritttir stts 1rtr,1ti,,s scrrtitrr¡ctr
tos v cltrdas.'I'al represión es peligrosa por(ltle las cosas
reprirtticlas suelelt ¿rparecer bajtt llrcsirln.
Ur-r sicólogo aniigo nrítl expertt) ell cstos casos cle predica-
cfures coll prriblernas, rne habló de la c«-,ncl¡cta ilrsólita qLrc a
veces tierlen las pcrst.rtras bajo presión. I'or su¡tttcsto tltre ésta
era la o1¡servacióIr tle ttrta persolta, ¡rero si se lrabia con
aqr-rcllos Llr-lc tratart ¿ diario con el latlo flaccl dc la stlcietlacl
(policías, abogados, jucces) se clescut)re trtttclia clcbiliclatl en
btren nútnero tle los tltie¡ul¡rt¡s dc nttestra prclfesi(in.
La reacción cle algtrnt,rs cristianos es la de dc'sllacerse tle
los falsos para solucitittar el pro[rlerrra.
'I'engo clls respuestas [)ara ell«rs. Drr prinler lu¡4ar, si
llosotros pucliérarnos arreglar el cotrlllort¿trlientt.l liuniano,
Jesús no ltal¡rí¿ teltitlo t1r-te nrtlrir. Sencillanrcrtte htrlliera
exigiclo tut lrrtcrl crrttrplirttictrto. [ilr segttrttl<l lttgar, tlatltl cl
cornportanriertto pcrsistente tle la raza lttttttatta, I)itls trsa
i¡rstrurnentos fall¿elos. Si nos tlcshacernos de toclos los llecado-
res quc hay e n el rrrirristerio, tto [raltrá cltrielr trabaje. Salornórr
 16 SAN'|O Y III.]NIANO Lu tensión l'1

muntlo o, tt)ás precisantetrte, en ellcarar el evarrgeiio. Pero yo

ttrvo palabras apropiaclas al tlecir: "Donde nr¡ ltay bueyes el
creo qLte Dios prcfierc qLte adr¡ritattt<¡s la realiclitd, autt ctl¿rrlcltr
establo está linipio" (Prov. l4:4, traducción dcl autor).
no es lirtcla, Antes que perpetLleln()s una ilr-rsión.
Ctrando yo y algLrnos otros hontbres cle Juventud para ' Dste ttLlevo enfoqtte revoh-rcionó rlri vicla cristian¿r Y llri
Cristo vimos lo que estaba ocurriendr¡ entre nuestros compa-
ministerio para bien, segúrn cret¡. NIe ha pernliticlo buscar la
ñercis decidimos enf rentar la vida tal cual es y hablar
terdaclera esPinttralidad, c¡ue ¡tt¡ ctlltsiste en rlcgar y escolttlcr
honestame¡'rte. Deciaramos nuestra inc'lependencia de la "cons-
sino en enfrcntnr l¿rs cctsas htltrestanrcrrte lrajo la gtría.lc las
piración cle hipocresía". El capítulo sobre la Lronestid¿rd en'I'Jt¿'
Dscrituras y del l'ispírittr Santo. Grarrtles recotnl)cl]sas aguar-
Tuste oJ-t\eu lUine (Dl gtrstct del aino nueao) de Keith Miller
fue un punto clave para n¡í. Decidí que si siento lascivia voy a
dan al clue estii clispuesttl a em¡rrencler este peregrinajc clc
transparerrcia, honesticlacl, arrepetltirnierrto y libertad.
llanrarlr¡ lascivia.. Vo-1, 2 adnritir ante mis anrigos que sientr-r
Sí, tc,clos estalt-lt-¡s dc acuertltl co¡r la clcclaració¡r bíblica clc
lascivia. Voy a pedir srr consejo [)orque he decidido clLre
probablernente ellos también la sienten.
que hace faita la sal)ti(lac1, pero la maygría cle nosc¡tr6s [a
ciescul¡ierto clue la perfección es escurricliza" Sr¡nrt¡s vasijas de
Nuestro razonarniento cra que er) vez de negar nuestros
sentimientos y esconder nuestras dudas, nosotros ), aguelkls ir
barro llanraclas a llevar la vertlad cle I)it,rs ¡rrlr nreclio rle la
prclclantaCión y la erlcarnaciór) sólo ell trtlestr()S scrl))o-
quienes preclicábanrr¡s est¿rríarnos nrucho nrejor si abriérar¡os -tlo
nes, si¡r.l en Iluestras relacio¡es y llLlest16 estilo clc vicla
las ventanas cle nuestra mente y dejáramos correr el aire. N1irar
personal. ¡(]ué tarea tan imposiltle cle cunrplirl Iispecialrrrerrte
las experiencias de la vicla honestamente a la luz de la Biblia
clesptrés cle un vistaztt ltonesto en el espejo o cle n-ttestra
tenía que ser rnejor que encerrarlas en pequeños comparti-
mientos de la rnente. primera clase cle sicología. si sc¡¡Ios lrortrad0s, clebcrrros
Cuando podcrnos "unirnos a la raza [rumana" y reconocer
iilnritir qlle lro solttos s¿trltos' Se nos ha llarnlrtlo, sí, pero tie
Lrna raz¿ caícla.
que como ministros del evangelio conrpartimcis la condicitin
hurnana, de repente la divisiórr entre I'ellos" y "rrosotr«is" se
Ii¡r el rest«l tlel li[tr«t, (l¡e es tttt peregri¡aie algg atlttl[i,-
liacc menos notable. La gente a la que estamos tratandcl de gráfic9 y a¡ccrlótico, tne grrstaría «lltietar a la iclea tlc t¡trc l)i¡s
llegar cleja de ser el enemigo o una anrcrtaza por calrsa cle los .*ige q.," los [onll¡res V las rttttjcres cltre estlitl en el lnir¡istericr
diferentes estilos de vicla y nos convierte en cornpañeros de .eair p..fectt¡s. Yo creo que I)ios no espcfrl la ¡terfecciótt]csa
peregrinaje que, como nosotros, necesitan una expresiór.r es utla expectativa lt<l realista ctl este nrttttcltl'
Como pastores, no sólo debernr¡s ¡rroclatrrar la gracia cle
abierta del amor de Dios. Poclemos identificarnos con slls
necesidades y aun co¡l sr¡s pecados porque les tenemos la I)ios, sino c1¡e clebentos entenclel- qlle eS la í¡qica esPeralrza
nrisnra confializa que queremos que Dios tcnga en nosotros. para todtl sir hrr,¡',a,to, incltryén¿,nos a n()s()tr()s ,lis¡'r'¡.s.
Porque rnis amigos y yo estábamos involucrados en Puaqu" Sorn()S hunran.,s, ¡¡estr¿l tarca eS la cle experirllcllta. y
evangelización y las personas qne rreecsitaban a Cristo estaban reciúirla. [,a gracia rrt¡ es sólo ul) telna para scrnrones;tanlbién
en el mundo, empezamos a ir clonde estaban y participar en es la clave cle ia autentlcidacl, la trigierre rnental y el Irrinisterig
algunas de sus actividades. Como resultaclo, se nos criticó por e[ectivo.
ser "múnclanos". Ilmpecé a comprencler lo qrre Jesúrs sintió
cuando lo acnsaron de ser "un hornbre cornilón y bebedor cle
vino, arnigo cle publicanos y cie pecac'lores". Por suerte tanrbién
en-¡pezamos a cornprender que "los sal:os no tienen necesidad
de nréclico, sir.¡o los enierrur.rs".
Pr-rr su¡trcsto que hay peligr<ls en identificarse con el

I
 EI- MII\ISTERIO:
AMOR Y ODTO
lVueslto trabajo . nos expo,t( tt gttutdes
cQrg(ts .\, lalx¡t'es, peligxts ), tent4cir¡nes,
«)n Po(u reco»tpeuse I ¡¡rotitttd del tntttt-
do. l'ett¡ (.'t'isto tnistrtt¡ s¿,rti nueslnt re-
«)?npanso si ol¡nt»u¡s t:ott Jidclitltttl.
NIartín l,rrtero

fil tniuistet'titt t n'sliutut es el' Tteor tle torlos

los ttt'll()( ¡()s, ltr'tit ltt tttt'jttt ' de todas lus
pr rles iones.
John Nervton

N'liles tle cr¡elt()s cnrpiezan corr la itlca tlc t¡rrc lray l¡ucrras
y rrralas ¡roticias. L.lna razórr por la cual sorr t¿]rr c(,n)tures es (lue
s<: p¿lreccr) nrtrcho a la virla real. La vicla rro es totla sorrrisas.
LJna cle rnis histclrictas crirrricas favrlritas es atlrrella err la
ctr¿ll Carlitos "ltabanitos" le clice a [,ucy:
vida tiene sus altrbajos.
-l,ael últirno clibtrjo, Lucy grita:
En
--Nocltriero bajos. Quiero altos, alt«rs y nrás a lt os.
llso se l)arece a nttrcllos testintorrit¡s (ltrc a veces escuclia-
ntos: "Y recibimos a.Cristo y desclc ent(jlrccs sonlos sie nrpre
1e lices. "
I)esafortunatlarrente, la vicla en el rrlirristcrit.r lro es así. Iil
placer viene rnezclatlo con el clc¡lor.
Al igual que ia telrsión entre lo silnto y lo htrmano, la
relación de anror y orlio qr-rc la nreryoría de los ministros tienen
con cl rninisterit.r es otra terisiórr qrre nlerece scr elrlrentarla <torr
h<¡rresticlacl . linl'or¡trenros en prirrrer lrrgar los privilegios tlel
niinisterio.

i
l9

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l
 ZO
SAN'I'O Y IIUMANO El ministerio: ,lbnory odio ZI

Por qué amamos el ministerio Cuanclo se sirve en urr lttgar clurante r,¿rrios aitos, se
desarrollrrn unirs arnistades prol urrclas tltre l)oc()s cr.r¡rr¡cen. Yo
Ilaccptlctlllallléclrt¡ltarcttlliírlrtlclaAstlci¿rciórrcle
pastoreé una iglesia clLrrante rltrince años y el últirno tlomingo
I'aclres .le irrra escuela y clespués dcls perso.^s se acercaro¡l
treillta 1Iñ()s que estuve allí celebramos la cena clel Señor. Al pasarle el plato
,uru .t..itnlc qtlc habían cont.¡citlo a Cristo hacía a esos d<lce homl¡res ¡raraclos frente a la congregacitin y rrrirar a
!,, ."u^i.,^". .i. Juventucl para Crist<l crlando yo dirigía un
los ojos a carla r¡no, ¡r)e tli crrcrrta c¡tre había algrin sccreto entre
clubenSuVecilrclario.I]ranclos¡lersc'rtasquerealtrret)te^y0Il(,
infltridas cacla uno de ellos y yo. I')n un caso había sitlo un corrscjo, crr
conocía, Pero que por lo mellos en parte habían siclo
tomar la ilecrsió..más il..portante de su vida' Yo otro un 1>ecado confcsaclo, una clificultacl tltre vcrrcilrros jurrtos,
;;;;;;," en str vicla: pero ni siqtriera una decisión crítica que uno c1c los clos había tr¡nrac'lo con la
irabía hecho un ir.nPacto positivo
ayuda clel <ltro o una crisis en la farr-rilia. Pero se¿r crral ftrere el
rne enteré de ello iino hasta treinta años despttés' .
caso específico, la sensación erar pareciclir a la de hal>cr pasado
EraltnatleesasSorpresasplacenterasquecollfirr-llanel
no una guerra juntos. Iil secreto uIría inexoral>lerr-rente nuestras
valor clel ¡1i¡i51¡rrio y nle rccuerdan tlue vercladeratr)ente
que valga nlás la lli quc l(nga.ntayor vic'las. ltectrerclo haber pensaclo que ¿§/o ilo es u,'t ¿ltotna ni
lray utra vocación Pclla
una nouela. Esto es la uid¿t. I,.'sla es lo realidad en su niztel
irnpacto. I-a gente q.," iutlo"t. a. Cristo o profuncliza
sLl
cuiclado está agradecida cle una ntás ptolitndo.
,.fi,.iO" con éi baio Átrestro
Desde entollcres, no irnportir cuánclr¡ me encuentre cor)
,;;;;.t, rinit'a 1' 1,ráf,,n.ln, y' hay trna satishcción muy pruftrrr-
uno rle cstos lronll)r'cs, sicrllprc trirtarcmos razonablenrcnl.c
da en saber qire se ha afectaclá esta vicla y aun la eternitlacl'
mayor que ésta? unos coll los c¡tros. Desarrollanros la confianza y nllnca nos
¿Cuál satisfacción pr-rede ser traicionarernos porclur- nos debenros mucho. Ese es el signifi-
tlay muchi.r ¡ruiu urru. en el lr-rinisterio' En prinler lttgar'
tet)elnos el sentir de ser obedientes a la cado dc la amistacl v esas. relacioncs, qtre sien'rprc atesoraré,
si l,e¡r¡os siclo llamatlos'
Iueron cl restrltatlcl rlel rninisterio.
,,rtl.,rrto¿ cle Dios, cle trabajar con él y hacer lo qtre.él
nos.h¿r
clijera ccln nruclro acierto: "si Cuar-rdo se conll)arte ct¡ll la gente a t:se nivel, se ticrrc la
encomendaclo. como alg.,ien
oportuniclad de ver cómo se salvatr matrimonic¡s en peligro,
Dios te llama a predicai el evangelio, Ito te rebajes para
ser
córno una nradre y un paclre llegan al Señor y toda la lanrilia
rey".
'l'ambién disfrutantos al sentir clrte los asurltos de los comienza a crecer espirittralmente, cólno r-rrr joven (lue parecía
las cosas estar tan despistaclo cle repentc l'race algo c¡ue tleja ver que
cuales trablamos y la obra que estamos hacienclo son
vicla' Las preguntas fi,ales' los desti.os estuvo absorbiendo mucho rnás de kr qtre cuali¡uiera poclía
,ri i,rrpn.rantes áe la
nuestra inraginar.
eternos, las misnras almas de hombrcs y niños ocupan
clías. No hay forma más proftrncla cle cleiar Hov Janie estuvo limpiarrrlo el altillo y ericontríl unas
ater¡ción l.odt¡s los
cartas quc yo le había escrito ilesde Australia en i96-5. lin t¡na
h....lloenelnlttlrcloquel¿rcleestarenelrrrirristcrio. cle ell¿rs ie describí a un jovcn qtte conocí y en qtrien vi ttna
Estamos invoh¡cruc1,,. to" indivicluos y farnilias clesde
el
más gran prornesa para el rninisterio del evangelio. lin la <:arta le
nacintiento hasta la muerte. Los acompaí-ramos ell stts
clías
petlía qr-re oraril paru que pueliera participar ctr su preprrracitirt
brillantesyenSt|snoclres¡násoscur¿rs'f,reselrtam()SSuSbebés,
y su crecirr-riento. I1oy, después cle r¡tás de veilite años, esc
enterraltros a stls paclres' Celebranlos sus, ctll'tlPlealos
y
.
joven está.entre rnis ¿r¡r-li[Jos rnás íIrtinros. l,e presenté a la
aniversarios. [,os unimos en matrimonio' Ies aconse'¡amos joven arnericana c¡ue clesptrés sería su esposa. Nlli hija estuvo en
.ron.lo tienen dificultacles y lloramos con ellos cuando stts la cerenlorrizr, c¡tre yo corrdujc. l le visto crilno I)ios lo lra
l'r-rs pastores
relaci<¡nes termitran en la mlterte o en el clivorcio'
vctl más cle las utilizaclo en toclc¡ cl r¡runclo. ¡QLré satislacción!
,1a,. aatan involr¡cra<los con sus congregaciones
Otra parte del rrnisterio r¡r-rc am(, es el gozrt que vieue por
experiencias «le la vida que casi cual<¡uier otra Pcrsolla'
l

l,
ZZ S¡\N.I't ) \, I IL]N,IANO
el servicio. La persona que realnrente' sirvc por lln ilnl()r
ge¡)eroso conoce un secreto velac'lo a krs clernás: el serviclor
recibe nlr¡cho rnás t¡ue el serviclo. Aunque las palabras de
Jesús, "es nrás bienaventtrraclo clar tlue recibir", son citadas
con frr'crrerrcia, hay nrucha gcntc que nurlc¿l ha clesctrbicrto
este secreto. Jesús nos lla¡na a guizrr nrediantc cl servicio en el
nlinisterio. Creo clue es c1e notarsc clue Jesúrs nos llamó a ser
pasl.ores r-le su rebaño, no vaquero de reses. L,as ovejas nti
pueclen ser llevaclas ct-¡¡lro las rcses; tienen clue ser guiaclas
según el mr¡clelo clel Sal¡no 23. LIn p¿stor con la nrentalitlatl
r)l¿rchista rle urt vaqucro lrr¡rerit'arro cn vcz tlc la ',-lc un l)astol'
oriental va a tener mucllos pnrblernas para guiar al pueblo cle
Dios. El gozo llega al aprer-rder a sr:gtrir el ejernplo c1e Cristo y a
guiar suavcmente.
Jesris lrabló cle est¿r paracfujil cuanrl,¡ clijo c¡rre si ¡lcrrlcnros
rluestra vida pclr anror de é1, la ganaremos. A nieclida qtre
danros, recibinros. f,as reconr¡rens¿rs más prclfr-rndas de la vicla
son nuestras cuando aprendenros y servinros. l-as virtucles tan
instintiva¡nente adrniradas de la rir¿rción de lirancisco cle Asis
llcgan a scr las posesiones calladas de rruestra alrna, u¡)a
especie cle secreto entre el hornbre y el Salvador. T'al gozo stilcl
puede llegar al ceñirnos la toalla y aceptar la vasi¡a clcl
liderazgo prlr el servicio. Nuestro lerna llega a ser el siguiente;
"No es un sacrificio; es ull gozo".
A veces algrrien expresa su gratitud clánclr¡le a un hijo el
rronrbre cle quien le ayrrdó. Puecle sucecler c¡r-re varios años
clespués de ltaber telridti una experiencia pro[trnrla cort urta
familia llegue una carta en la cual la farnilia le informa de srr
decisión de darle el rnisnro nc¡nrl¡re a su hijo. Cada vez quc
sucecle, la reacciólr es l¿r ele caer cle roclillas y rogirrle a l)ic's
pidienclo fortaleza para ser cligno de csa confiunza. Hn r¡rt
scntirlo cs una t'arga pcsaela pcru tanrlriérr cs unr carga rnuy
agradable.
Esto me ocurrió r¡r)a vez después de haber oraclcl con ulra
pareja que estaba considerando at¡ortar a su hijo. Cuanclo
cleciclierc,n no hacerlo, n)e sentí contento. Pero cunndo meses
después el bebé recibió rni nombre, rne paró en seco. NIe tli
cuenta r¡ue n-ri "motivt¡ cle «¡r¿rción" aht¡ra tenía rrr) cuerpo, una
personalidad, lrna identidacl y un nornbre nríol
-iel
Iil nti¡tisttt'itt: ,ltttot v otli¡t Zl
El .li.isteri. es t¡. gra. lugar ¡r.ra el q.e ar,a cl tresafí..
No hay otro traba.¡o (luc prtrcbc tan prof urrrlanlente kls
recursos, la crcatividad, el aguante, la ¡raciencia, la fuerza, el
tacto, la lnadurcz esPiritual v el sclititkl rlel lrtrr¡lor. Si se
c¡uiere ser efir:az, cl rrrinistcrio denrantla torlti lo r¡ rre se ticrre.
L¿r Asociacitin Mérlica Arrrericana (Anrerican NIetlir:al Assrcia-
tiorr) hoy recolloce rrnas 3(r0 especialiclatlcs rlilercrrtes. I)ero el
p¿rstor tielle u¡a práctica gcneral en cl sentirlo lrrás grarrrle
tod, y se sicnte totahnelttc riesaliaclt¡. Para mí, ésa es una -ve¡;rarr
nreclicla del gozo en el trabajo.
Por qué odiamos el ministerio
Por lnás agrar'lable que sea el ministerio, debenros ¿rrlrlritir
tarnlliéli es lrr-«rbalrle r¡tre cl llanratlo rros traiga l¡astarrte
c¡trc
clolor por urra varicrl¿rtl tlc rrr<rtivos.
ccirr fre,-'r-rc.cia la sensació. ¡rrir,.rtlial de l.s .rirristrr¡s es
la soleclad. L.[n ¡rast«lr lo cx¡rresó de lir sigrrierltc,la.cra:',llay
r¡)or¡rcntos cn los cualcs ruc sicrrtt-¡ solo crr llr iglt.sia, sirr árrirrr,,
ni a1>oycl aparentc cle ¡rarte dr la congregaeión. Soy el pitstor y
tengo quc n)antencr totlo en rri¿rrclra. La actitud gerrcral [)¿rrece
ser ctli¡nénle»te; es stt t.(,spousabilidad, )) yo ,to lt,rtlo t¡tte
uyudurle.'l'errgo rluer clar y clar y tlar cltre lirralrnente
va no qr-recle nacla". -hasta
l,a rnayoría clc nosr¡tros crJ¡loce cse serrtir: sc tralrajrr con
t«tdo cl corazót,lo nrejo' q[¡e se p.ecle, \¡ .o L)arcce i.tlt.rtarle
a rraclie.
Las cle rnandas sobre nuestro tierrrpo puerlen ser otra
fr¡r:nte de resentintiento. Si ustecl es un Pastor típiccl, sabe lo
clifícil rlr,re ¡rrrede scr terier tir:r,pri ¡rara la fa,rilia y rri hlblar tle
tierrr¡r, ¡rara rlescarrsar. rrrcj'r'a.se. l,ara la nray.r-1lar(c tli: la
gerrte, no signilica nacla irrterrrrrrrlrir las corrrirlas clc rrstecl , ti su
clía declicado a la farnilia y las errrergerrcias, I)()r-sLr[)Llcst(,, no
respetar) el lior¿rrio de naclic. si ustcd se tletierre a pensirr erl l¿rs
largas hor:rs quc trabaja y cónrcl se cor)rparan con las tlc otros
(rrna fornra cle pcrrsar ctr-ya lrcctrc¡rci¿ es tlirect¿rnrente proix)r-
ci«rrr¿l al grlrkr de cansancio), el resentirniento pt.retle crect:r
ni¡ridanrente.
(.)tra {r-rerrte rie
rcscrrl ilrricrrto (luc yo he terriclo r¡tre
enlrentar
-[)ara
rní el área rrrás clifícil al trar,ós de
lt.¡s años-] es
 24 SAN'I'O Y HUMANO
el ser cc¡nsiderado conto una persona "espiritual", lo cttal se
tracluce conto "El pastor sabe de teología pero no sirve de
mucho en las cosas prácticas". A veces la gente da por sentado
que porque se es Irtl¡ristro, no se entiende nada de negocios y
probablemente ni siqi-riera se sabe de rnaternáticas.
A veces sucecle que algunos miernbros del consejo de la
iglesia son hombres de ernpresa o saben de administración. No
.l.,du que la iglesia ptrede beneficiarse por el aporte de su
"ib.
talento y experiencia. [,o que da h-rgar al resetrtinliento, sin
embargo, es la insinuación tácita cle que el ministro debe
declicarse a la preclicación mientras ellos manejan el dinero, y
que se lo ignore o haga a r-rn lado cuando se tratan los asuntos
de la iglesia. Esto ya no tne ocurre con tanta frecuetrcia porque
he administrado una t-rrganización grandc y soy rector univcr-
sitario. Pero he participado en reuniones en las que me
it hicieron sentir que debería ir a poner un negocio por mi cuenta
para que se nre tontara en serio.
L
Por otro lado, puede ser que un ministro dado no tenga
I
1'
ningún interés o talento en finanzas y aclministración, pero el
l
pasiorado frecuentemente exige que tol]le decisic'nes rclacio-
naclas con ellas. Esto también puede ser mc¡tivo cle frustración
j y resentimiento.
il Otra fuente importante de resentimiento es el hecho cle
li
que, en el rninisterio, para ser efectivo hay que ser vttlnerable,
i.
l y eso puecle conducir a hericl¿rs gravcs. Se pueclen citar
i,l"o.."ótu-ente las palabras del ministro. Se lo puede malin-
terpretar, resultanclo en rLlmores o ataques directos. Se lo
i
j
p.,.,1" acusar cle algo que podría ser fácilmente clesmentido si
\i
no fuera por el hecho de que para hacerlo tendría que
traicionar una confidencia.
¿Y cuanclo hay gente que deja la iglesia sin motivr¡
aparente, aun clespués cle que se le ha dedicaclo rnucho tiernptr
y esfuerzo para suplir sus necesidacles? Son comprensibles las
palabras de un pastor en cuanto a esta experiencia:'Me deja
con la sensación de una traición personal y Llna confusión en
cLranto a la forma de tratar nri enojo y rni frustración". Siguió
con un lamento por "la deshclnestidad de unas Docas personas
que se fueron sin una ptrlabra después de varios años cle
apoyarse cotrtinuantente en mí".
li
,,1
El ministerio: ,Arnor y odio 25
I.,a reacción natural al clolor es Lratar cle enrlurecerse.
Puede fornrarse una corteza espiritual y enrocional nrientras el
ministro se aleja, tratando dc mantener con sus problcmas rrna
clistancia entre él y los demás. I)eja cle ser vulnerable. Se cuida
en lo que dice. I)eja de estar dispr-restri a arriesgarse. Piertlc
tod:r espontaneitlrcl.
Por supuesto, lo qtre sucecle erltonces es que se vtrelvc
nrucho rnenos efectivu en el rninisterio. [in térrriinos prácticos,
se descalilica cle ser una verdadera ayucla para los necesitaclos.
Es obvio que eso tampoco es bueno.
Sólo he tocaclo algunas de las áreas c¡tre frecuentemente
pueden dar lugar al resentilniento. NIr-rchos se poclrán iclentil'i-
car cot.r varias de ellas y probablenrente podrían agregar otra
lista tomacla cle su propia experiencia. Dstas frustraciones son
un hecho de la vida en el mundo caído. l,a cr.restión es r¡tré
lrat'cr t'on cl rcserrtirrricrrto.
Córno vencer el resentimiento
No pretcrrtlo tcncr iotlas las rcspucstits ¡rt'ro qrrirro
ofrecer algr,rnas perspectivas que rne han aytrdaclo a mí. 'l'al
vez ayuclen a otros.
Iin ¡rrinrer lugar, si el clolor es restrltaclo de haber siclo
vulneral¡le y cle habcrse dac]o a otros, rni "solucií¡n" es sencilla,
perri nacla fácil. I-a única alternativa a v«.¡lverse frío y tlistante
es pedirle continuarnente a I)ios la sensilliliclad a las necesida-
des cle los dernás, aunque signifiquc estar abierto a una nllevA
herida. Es clifícrl un tipo de crr-rcifixión. I)ero es parte de
-g¿si
lo c¡tre signi[ica ser p¿lstor y no sólo predicaclor. lis partc de l<r
que los apóstoles cluerían comunicar cuando hablaron de la
necesiclacl cle cclnrpartir los sufrinlientos cle nuestro Señor.
Cada vez r¡rre alguierr vierte a n(lsotros pitlicnilo aytrtla
estanros l'rente a un¿¡ encrrrcijacla. 'l'errerrros r¡rre elegir corrs-
cierlte e inteligentenentc para llo deslizarnos hacia la indife-
rencia. Debemos [)or)cr nucstra vicla y rluestra reputación
nuevarnente en las nlanos cle nrrestro P¿rclre celestial.
Dn cuanto a jtrntas (o inclivicluos) tlue clzrn por setttaclo
que no tenerros senticlo conrún err lcls asllrlt()s ecclnórnicr-rs,
finalrnente nre cli cucnta LlLrc rli rcsentinriento se debía
principalnrente al cg(), a la ncr:esidacl cle probar-c¡rre era tarr
26 SAN'|O Y FITINIANO
i¡telige¡te cettr<¡ cllt.¡s. Ccll el tietrpo, sirl erll[rargo, llegué a
verlo erl la perspectiva del funcic¡narnietlto cle tgclas las partes
flel cuerpg de Cristo. Si r-o htrbier¿ iritentaclo coI)trolar todo,
les habría estado hacienclo ir elkls lo rnist¡tt¡ que lne lI)olestaba
rlrre ellos rne hicieratr a ntí. [-es cstaría negatttlo la clporttttiiclacl
Je ofrece. stts talcrttos y clones a la obra clel Señor'
Aclernás, es setlcillalltetlte Inás cficiente delegar el trabajo
qLre otros puedert hacer. Peter I)rucl<er aninla a cada lítler a
preguntarse ctrál es el papel c¡ue sólo él prrecle currlplir. Dso.rlos
ii¡.i, para hacer las cosas que realmcnte sor) nLtestra especiali-
cla<l, que no corresponde delegar a otros. l,a rnayrlría de
nosotros ltrcha coll un exceso de dem¿rnclas sobre nuestro
tierrtpo y por lo ttrisrno, es esencial aprcrtcler a ttelcgar cl
trabijo; puecle salvarle rle la locur¿r, salvar a s, f¿rmilia y hasta
la vida.
otra nranera de vencer al reserrtiniie nto y clesviar la crítica
eS tro tolt)ar- decisioncs ptlr euutrta prupia. IIagarnt¡s c()nsult¿tS.
Qr-re participen las juntas en la totrla de clecisiones. Ntt
tenemos (iue ser rniis inteligentcs qtle los clcrrrhs ni qtre llevar
solos la carga de las tlecisioncs. Si las cleeisiullcs se tt)trlall cn
ColljLl¡tg, l)o se puede te¡er tocl¿r la gloria por las que result¿ln
ser sabias. Pero tanrpoco hay que llevar tocla la crrl¡ra piir las
que res¡ltatr tnal. Y irparte de es6, c[ra1)d() un grllpo to¡¡zr urla
ticcisión hay trn senticlo dc rcspclnsabilidad r¡)ucho tll¿Iyor [)()r
tr:rbajar err cotrjunto Para llevarla adelante.
Por úrltiIno, ¿ qLlé se lrirce coll la sens¿tL-ión cle no ser
apreciado? Hay dos pcttslrtrientos qLle rrre hatr aytrclado ct'',rr
.ito. En prirner lugar, crlando por la noche estoy por poner la
cal)eza en la almoftada, trato cle hacer una evaluaciír¡ fionesta.
NIc pregunto si mi tt)otivaciól) hoy reirltrtente fr-re servir a Ditls,
apotánáonle en é1, ton'¡atrdo clc sr-l fuerza, l>uscando sólo stl
"bien hectrg" t.l si rne clejé llcvar Por el clesco cle c¡btener la
aprobación cle los derllás. Es tan fácil hacer esto; lcl sé por
ei¡leriencia. son linclas las cxpresiolres tarrgibles del aprecio de
l:r gente. Clon ellas es fnuc[o lltás f¿icil ser etttttsi¿rstit y ¡lositivtl
aCerca cle nueStrc¡ trabajo. l'ero cualtclo nos CollCeIItr¿IInos en
ganarlas, r¡lvidamos a Aqr-rel a quien hemtts cleclicadtl lluestr¿t
vicla.
[i¡ segu¡cftl lugar, trat0 cle acePtar la natttralez¿t ltttttt¿tlla
F,ll ruinistetio: Atnor y odio z7
coruo lo lrizo JesLis. (,ltranclt-r él sarró a los rliez lcpnrsos y srilo
uno volvió plra agratlccerle, irnirgino r¡r-re sintió tristcza pero
no sorl)resir y sé c¡r-re no sintió '.lln¿rgut'it.
NIe cost<i nrucho sobrcJ>orrerrne a la serrsaciórr tle lo ser
apreciaclo hasta c¡rle enrpecé ¿l espcrar quc las congregaciorres
se con)portaran corno seres lrunr¿tnos. Los cristianr¡s vAn a
nientir, en¡Jahar, chisrnear, tr¿ricionar, abanriorrar, r.lcfl¿lr y
clisctrtir. Son criatru-as caícl¿s. lgrral <lrre yo. Si lo olvitlo y
errrpiczo a es[)erar dertrasiatlo, r,oy a strfrir rrrra tlesilr-rsitin.
I)or otra parte, tlcbr¡ teller cuiclarlo tlc rro ir tan lcjtts con
esta ¿tctittrcl rlue nre corrvicrta en cínico y no esl)ere ltatla rle
naclie ni tenga confi¿rnza en natlie. 'l'oclos ¡rotlernos krgrar
rntrclro nrás si sornos 1lr«lntos para perdt-rrIilr, Inittttrncrrlos ttrla
actitr¡cl pclsrtiva y anint¿Int.¡s a la gente, exltort:irtclola a scr k¡
mejor posible y darle lo rnej«rr posible a I)ios.
()tra pers¡rectiva «¡tre l)tc []¿ al,urlaclo c<ln cl resentirrricrrto
es c¡'ccr proIrrnrlarrrrr)tc (lrrr cs irrr¡rr,sible tctrer ulra rnal¿r
experierlcria. No intporta Io cltrc Irase, no inrporta el error c¡ue
cornetil o lo qtre se ille hayir hecho, pucdo aprerrder muclr«¡ clc
ella. l,its ¡rersr-,rras lnás sairias y cor) más cxperie llci¿t sor'¡
aqr-rcllas clue lutn cclrncticlo r¡ruclios e rrores y han tcrriclo n¡ucha
adversidacl pcr(r que han aprerrclido algo cle cacl¿r una clc es¿s
experlcnclils.
'l'al vcz la irctiturl nrás irtrportalrlc (lue Iie tlcsctrlricrto l)ar.a
vellccr el reserrtirrrierrto sea l¿ tlc recorclar cluc en úrltinla
insta¡rcia rni vitla ttcl cs rtría. lle siclo corrt¡rrackr [)()r un preciti.
Si ernpiezt) ¿l pellsar (luc rlie hc ganatlo algo - rnás
lilrt'r'tatl, I)lA\'()t'sttt'ltl,r, Inav()r rcsl)ct()- vo1 a serrtir rcst'rrti-
rlliento. Pero sólo [)uc(l(, sentir reserrtirrricrrto si crco rltrc
algriitrrr rrrc Iia privaclri rle algo (ltrc tnet.c'J(:(r. I)crr¡ si l¡le veo
corllo siervo, colno esclavo cle l)ios qr.rc r)o rnercce nadl, ncr
tlttctla Itlrtla rlc r¡tré r-cst'lrtirse.
Acln'ritcl qtre la iclea cle ser csclavo, arrn rle I)ios, es tlgcl
repugflarlte. I)espués cle toclo, vivinlos en una tlcrrtocrircia y
solllos celo§t¡s cle ntrestros tlercclios. (iLranrlt¡ hatrlanrr¡s clcl
liclerazgo a trar'és clel servicio, prc[crir'íanros verlo conlo r-lll
rriétrirlt-¡ ¡rara lograr rrrás, tal vcz algt., así cor)ro urt nlétocl<r
aclnrinistrativo japonés, en vez clc corisiclerarlr¡ corrro urr¿r
ct¡rrclicitin dcl ¿rlrn¿. Pertl eso no es lri que Jcsírs terría en rner)te.
28 SAN'I'O Y I]UN{ANO
Ser siervo es cederle todos los clerechos de la vida a l)ios.
Entonces no queda nada para que otro lo quite.
Aprendí una lección importante relacionada con esto
cuidando a mis hijos cuando eran pequeños. Mi esposa, Janie,
iba al ensayo clel coro por la tarde y los dejaba connrigo. Si mi
actitud era qLle la tarde todavía era mía, intentaba mirar
televisión o leer un libro mientras vigilaba a los niños.
Generalmente era un desastre. Pero si me olvidaba de rni
derecho a ver el particLr o a leer un libro y deciclía que la tarcle
les pertenecía a los niños, y que me iba a pasar el tiernpo
juganclo con ellos, todo era felicidad.
A. W. 'I'ozer señaló el hecho de que cada cristiano clebe
aprender a soportar u¡ro de dos clolores el dolor de la
mente dividida o el dolor de ser crucificaclo. -o Dl dolor de la
mente clividicla es corno un dolor de nruelas que dura toda la
vida. El dolor siempre está ahí, llenándolo de resentimiento,
ira y envidia. En carnbio el clolor cle ser crucificado es un dolor
quirúrgico, profundo, terrible. Perr¡ una vcz qut tcrnrina,
termina. Ya no lo hace clamar más. Que Dios haga esa cirr.rgía
en cacla uno cle nosotros.
Iistoy convencido cle c¡ue cuanclo lleguemos a ese punto,
la rnayoría cle nuestros rcsentimiclrtos hacia el nrinisterio
desaparecerán conro la neblina en un sol radiante. Pero aun
cuarrdo nuestras,notivacioncs y prrspet'tivas inlcrlras son
sarlas, quedan algrrnos asuntos huntanos clave que amenaz¿rn
nuestr(J sarrto llamanricrrto.
EL TRATJMA DE LA
.f
RANSPARENCIA
No huy n¿tiie sin fhltos, rti siqttiera los
hontbtes de l)i.os. A/r.¡ sor¡ Jttt»tl¡tes le l)ios
Pt)tqil( setttt petfe< los sitto pUti¡ttt (.t)ilu(.(il
3 stts prol>ius Jultas, luchuu t:r¡tttru ¿le ellus,
no las esconden y están siempre prestos u
corregtrse '
Mahatr,a Gandhi
'li.ttlo minisln¡ honesto predico rle uno
reserül tle culpo y tle gntcitt.
Gary Gulbranson
LIn añr-r, para Navic'lad, rnis hijos me regalaron una serie
cle gratraciones titul¿rclas "Gospel Bircls" ("Aves evangélicas,,) ,
del locutrlr Garrisr¡ll I(eillor. fin unr¡ cle sLrs crerrt,s I(cilklr
luelrciorra t¡Lre si ulr l)astor se l)ara frerrtc a la iglesia y clice ser
hunrano, igrral cltre kls clenrás, las prinreras l)reguntas que
srrrflen en la rnente de la congregación sot ¿Oon quién? y ¿por
cuánto tiempo?
I(eillt¡r sugiere que la cc¡nclusión irrnrecliata es t1r_re rlcbe
haber cometidc¡ aclulterir¡. ¿Por cuál otro nlotivo ¿rrlrnitiría trn
pastor srr hunraniclacl?
[,]ste chiste revelaclor rrle hizo pensar acerca rle cse
interesante clilema clel nrinisterio. ¿QLré hacenros corr rruestras
clebiliclades, nuestras cludas y tetnores, nuestros fracascls y
pecaclos ? ¿ Cr-rán transparerlte le conviene ser A ulla f igrrra
1rública tal ctirno el pastor o el lícler cristiarro?
29
 30 SAN'I'O Y IIIJN{ANO
La necesidad de ser transparente
P¿rrte clel destfío viene cle la necesiclacl cic ex¡rresar
nuestras ernclciones, teltto ncgativas coltlu prlsitivas. Ya ltcnros
hablado de l¿r maner-a en que la sirpresiórt cle ltuestra Itutrtatri-
dacl puede hacer peligrar el ministerio. Debenlos ser ejenrplos
espiritrrales, es cierto. f,a gcltte nos rnira. l'cro ese llo es
nlotivo para esct.rntler nuestras faltas; es la razón para aclntitir-
las. Si l:r gente nos ntira con la tletención y el ticmpo
suficicntes, o clescul¡rirá lo qrrc estantr)S iliterlrtalitlo esctltltler c¡
reventarelnos por la tensión clel enctr[trirrlientcl. 'I'anto ptlr
nuestra propia salucl contcl ¡lor lltlttraclez, clcllenlos eltcolltrar
rllaneras apropiaclas de exprcsar ltLtestros sclrtillricntt-rs.
Pero hay otro rnotivo por eI cual cs irnportantc la
trar)sparencia: IIace t¡ue liurstro tllitlistcrio sea ntás efectivtl.
Nuestros fcligreses puedcn aprender r¡ás eficaznlente clc urt
ejcmplo realista. Clor¡ltl lo er¡>resara ttu pastor: "Necesito tlttt'
la gelrte nle vea conlo uIIa I)ersolla que ¿1 veces [alla, qucr
conrete el'rores, l)ero qLlc está tratanclo tle practicar lo qtte dicc
el donringo por la mañana."
Algurt<-rs estanros tentados a tlar l¿r inlpresión de cltre las
respuestas a los problcnras cle la vicla srtn fáciles, clue tenelllos
la soltrción perfecta e infalible ¡tara cac'la prolrlenta o luclra
espiritual. Pero Yo he clescubierto que la gente responcle rnejor
a este tipo de errfoque: "Este es el problenra. (Y lo tlescribo
con toda la conrplejiclatl qr,re lir gente experinletrtir.) [!str., es lo
quer la Biblia enseña. Ilsta es la nranera ett qlle he trat¿rclo dc
aplicar l¿r cnseña¡tza bíblica a rrri ¡rropia sittraci(ttt, v csto es lr¡
que srrcedió."
'lratcl cle cc¡mlrnicilr quc n() s()y trtr gi[ante cspiritiral <ltre
se eleva sobre los clerrás sino un cotrtpañero eli el peregrinajc
clue busca sinceral)teltte cantinar co¡r I)ios 1'vivir tic rttra
n)anera que le agrarle a é1.
N'Ii enfoquc fue afectaclo por urla ctilrversaciótt qlte tuvc
con L¡¡l arnigo t¡ue cntrít al nrinisteritt clcs¡rtrés tle utla carrerit
e-ritosa corno negociantc. [-Jn c1ía mc dijo:
¿lrLr¡rca notaste cónrci en las ct-infercncias bíblicas
-Juy,
algunos de los profesi-rres fatttosos, clespués tle dar su charla, se
escapan rápiclirnientc a sLl habitación, cierran las cortirras y
)
evitarr a la g'ertte? \'en el conreclor se sielltirn cn t¡tr rincírt't ct¡rt
t;
il,
II
l[],
[:'l tr¿ultntt tle ltt Itttns¡turenci¿t 31
una e.\[)resión rntry,seria que les cornruric¿ a los tletriis t¡trc
t¡triererr estar sr¡los. I{ara vez se lcs ve en ¡ret¡rrcitirs scsiollcs
inforrnales de preguntas y resl)Llestas.
<¡ué te parece (Jue es ¿rsí? ¡lregunlé.
-¿I'or -lc las
A veccs ¡rienso quc cs porqrre prcgrnitas son
-l3ueno,
in¡lenuas o abrrrridas. r\ lo nrejor-cst¿in estutliarrrlc¡ y oranclcl, y
necesitan estar st¡los. Prrecle que a \/eces sca cierto. Ircro a
rrreclicla qr-re lcls voy ct.rrr<lcicnclo, rne parecre (lrre elr gerrclal es
p()r(lue t¡rrieren ct'c¿rr la ilrrsiírn tle ser r))uy ¡riarlosos y
estuciiosc¡s. Quiere rr tener el pcso tle la arrtt¡ritlatl . Iirr sr¡s
charl:rs l)rcserrt¿.¡n un rnrrñect.r tle ¡laja v lo clestrt)zar) ante
nLlestr()s ojos cclrt la proftrnclidacl cle str klgica y cle su
ctrtenclitnientt-r. I)cs¡rués tt¡tlos salirrros corr Ia irrr¡rrcsiírn tle
que saben toclas las respuestas.
Y siguió:
creo ql¡t: ticnerr nlicclo clc, sentarse y escuclrar lo
-Perolas pcrsorras rle carnc y lrtreso l)()r(luc algrrrro llotlría
qtre clicen
clecir que cl ejenrplr-r t¡rrc tlierolr eli e uarrt() a la gucrra lro rrra así
en su experiencia. Creti (lue tiener) mietkr qtre clcnrasiado
contacto co¡l l¿rs per-s()l)¿ts rcales lcs corrrl>licaría la fírr¡¡rr¡la o
destruiría su iltrsión igual quc rin rriño tlue le dice a trn
rnago: "yo le vi ¡lt-lner el concjo en la n¡arrg¡r". Así qtre cvitan a
la gente y la complejidacl cle la vicla rcal.
'l-onianclo urra analo¡;ía clcl golf, cstos corrfercrrt.istas
anrl;rrlantes ¡-rrredt-rr colocar lrr ¡rclota cn el centrr¡ tle la callc,
clzirrtloles una posición pellect:r pura catla golpe. I!s clecir,
pucden fijar el lcrnil ,\,dar lugar síilo a las cucstio¡rcs liar-a las
cualcs están prcparackrs. Carnbian cle ¡lírblictl c¿rla tkrs () trcs
clías. No ticnclr c¡rrc r¡ucrlarsc I)ara ver el rcsrrltarlo tle strs
enseñartzas; crrando la gente las pone cn 1tr-áctica, ya sc lrarr irlo
a otro pLrclllo tlorr..lc la gcrrt,. los irt'clrtlrr'¡i sirr t rrcstiorrlrrr¡it.rrt,,s.
I)or o1r¿r J)arte, los ¡rasttires (luc I)e rrr)iuicccn con la r¡risnllr
corrgregación año tras airo, rio tieneri la oporturritla.l tlc colocar
la ¡relota tluricle c¡r-rieren.'l'ielcn t¡trc juuarlir dorrrle esté, ya sra
detrás cle rrnir ¡ricclra, contra rrrr árl>ol o lrurrtlicla errr cl barro.
'l'icne¡'r (luc tratar tlc krgr-ar el rncjor resrrlt¡tL¡ bajo las tlilít'ilcs
cclnclicioltcs dc la virla re¿1.
l)es¡lués tlc la cotrvcrsaciórr corr lrti rrlrrig,,, nr( [](r5( a
pensar y tLlve c¡tre aclrtritir (lue nrrr('liu tlc l<, r¡rrc dccía cra
 LJ
3Z SANI-I'O Y IIUNIANO
cierto. I Iice un voto corno conf erencista clue en aclelante
trataría de no hacer l<t misnto. Este compromiso ha siclo fnente
cle muchc¡ gozo y cle mucha vergrienza a lo largo cle los últirnos
treinta años, pero tarnbién ha sido una excelente y constante
eclucación.
Pero he notado que también ltis pastores ¿r veces están
tentaclos a poner un frente falso por motivos aparentemcnte
btrenos. Un pastor dijo: "Al preclicar tengo que proyectar Llna
irnagen cle certeza que realmeltte no tengo. ¿Por c¡ué? Porque
en el púrlpito no pueclo ofrecer toclos los factores calificantes ni
aplicar los princrpios a todas las situaciories particulares en la
vida cle l:rs personas. Por eso sencillanlente cligo que hay clue
creer tal o cual cosa. f)espués en conversaciones o sesiones
persor-iales, ptredo entrar en ntás detalles y explicar c¡ue ac¡uello
se ve afectado por cltras verdades."
Otro pastor dijo: "No puedo cornpartir mis duclas acerca
de la segr-rriclacl eter¡ra porqlle, quiéralo o no, rnrrcha cle la
corrgregación deltenile cle nti fe. Su teología toclavía está
sr-rbclesarrollada. [,a seguridacl de la salvación es de algúrn
modo de segr-rncla rnano, y está basacla en nli habiliclad para
afirmarle que en f)ios están segllros. Hace falta Llna congrega-
ción madura para procesar las cosas por sí nrismas."
Desafortunaclamente, cacla una cle estas cleclaraciones
agrega otro ladrillo al pedestal pastoral, qr.re llega tan alto qrre
terlemos nn n-riedo nrortal cle caerncls. Sin ernbargo, nos clamos
cuenta cle 1o frágil qLle es este peclestal: Si la congregación está
cornentanclo: "cuán herrnosa es la fe cle ntrestro pastor. No
tiene urra sola ducla", entonces tanto nosotrt¡s conro clla
estamos en serias dificultades.
La rnisma verdad se aplica a l¿rs demás debiliclacles. lis
inrpclrtante que haya eierta vtrlneraltiliclacl por lo que ésta le
conunica a la congregación. IIay una crirrel¿rción entre la
canticlacl rle auturrevelación saludal¡le en la predicacitin y la
cantidad cle aconsejamiento qtre hará el pastor. En una iglesia
clonde reina la dogmatizzrción y el consejo, p()cas personas
están dispuestas a hablarle al pastor acerca de sus fr¿rcasos
personales. Sin ernbargo, cuanclo dejanros ver nuestra huma-
niclacl, la gente pensará que poc'lrenlos corlrprencler su proble-
nra y btrscará ayr-rda.
ili
lil trutuntt tle la transpurenciu .t .,
Los peligros de la transparencia
Por inrportante Llue sea la translrarencilt, tarulriérr es r:icrt«l
que l-ray peligro en tlesctrbrir torlas nuestras rlerr<ltas, nuestras
duclas y nuestras clesilusiclnes. Pl¡eclc servir dc catarsis para el
predicaclor pero una orgía cle lalnentos no le hace bien a
ningún oyente. Las eni«lciones tlesnuclas pueden conftrnrlir y
avergonzar a la congregación. Siente cluc abnsa cle clla. f,o cltre
se está mostrando puecle ser legítinro y dado por l)ios, pero en
público clebe est;rr vestickr.
La expresión incliscri¡¡rirratla también prrctlt: tlañar la
habiliclacl para guiar. A veces el pastor, conro cualquicr
ejecutivo t¡ trc lra torrrado trna tlccisión nc('r'silrirr ¡rcro irrrpt.r¡rrr-
lar, no puecle hacer ptiblica su incerticlr-rnibre acerca cle la
clecisión. Si titubea en púrblico, se Ie consiclera corlro clébil. lisrr
aytrcla a que cualclr-rier duda c¡ue la gente puccla tener se
conviel-ta en clisensión. lintonces lt-rs clbreros quc estiirr llevan-
clti ¿r cab«r la tlecisión ernJrezarárt a clurlar del apoyri clcl lítler.
Í'ara <1ue t¡lra tlecisiórr t¡trctlc crr ¡rie los lítler.cs ticrrelr r¡trc
alloyarla ton l'inrrt'za, ilun(lut st'sit'r¡tarr rlivitlitlt,s cttror'torral-
tlelrte. Las cleclaracioncs anrl>igrras rr«l irrspilan la errtrega.
(-orr l'ret'ucnt'il l,¡s nrctlit't,s rro cstiitr s('grtr(,s t'rr rrrr t'ic¡lto
ptir ciento qrre una operación clacla va a tener érito, pertr
cuando llcga el rn()rnento de la cirrrgía, cleberr lracer la incisiíllr
con una mar-ro firn-re y seglrra. LJrr corte trrrt:rtiVU gararrliza cl
fracascl. Así tarnbién lcls pastores a veccs cleberr actlrlr t:t¡lr rriiis
t'r,trl'iitttzl-t tlc lit t¡ttt' sit ntcn.
Iin la c'lécada de los 60 rnrrclios cle nosotros recogilrros la
iclea de qr-re hay t¡tre serles flel a las ettrociones, hay c¡tre
sentirse cr¡n la lilrertacl de ex¡rresarl¿rs se¿r cual f rrcre, la
sitrración. Iis nrás. es ttetesorío expresarlas abiertalrrcnte y l<ls
clemás clel¡erí¿n estar clispuestos a "aceptarnr¡s tal conl()
somos"" Y si no sonlos "honestos coll los scrrtinlientr)s" se nos
ptrerle consirleri¡r falsos.
IIay un grarro tlc vcrclatl cn esa irlca, pcro las c:osas no s()n
t¿ur sencill¿rs l)ara los lícleres, (lLre sicnlpre cleberr corrsirlerar el
iniJ>acto cle kl rlue clicen y llacerr en aclr-relkls t¡trc los sigrren. No
cre() que sea perjtrclicial ni tleshonesto tratal'tlc scr pt-rsitivo y
dar ánirno a los denlás"
 34 SAN'I'O \' IIUMANo Ifl trutttttrt tle ltt trttttsparencitt 35

respeto a ella y a esa reiaciótt, tto i¡vito al públictl a lltlcstlo

Iin nri caso como rector, por ejernplo, he clescubierto tlr-re
si ex¡lreso clesuliento pú[rlit'amcntc torla la trnir,'ersiclacl se
dcprilr're cortnrigo. Si algtrierr rlre prel{ullta cónlr-r cstoy 1, Ie
contesto que estoy Lln poco desalentarlo en poco tiernpo hav
grr-rpitos por todos laclos tiicierncici qtre estoy desarrinlado. \' si
yo esto\¡ clesaniruaclti lcs ¡rarecc que tic[re liaber trn ¡lroblerrra
realnrcnte grturrlc.
En consecrrencia he aprcndicio a scr positivo, a ruirn¿rr a
los clemás. Gr-rarclo rni negativitlacl para el peclueiro grupo tle
gerrte clrre puerle entertclerlo por(lLre cler toclos rnclclos el grrr¡lo
grancle no puerle hacer nacla prrra rernecliar'l«r. Ncccsita licleraz-
gr:r. No es Lln engaño ni trn snbterfrrgio scr ol¡tinristr, estar
ani¡naclo y arrirlar a otros a crccr en Dios; es Llno cle los
elemerrtos neces¿rricls para trrr lícler.
La historia del Cid Canipeador ilrrstra este concepto. El
Cicl frre lnortallnente hcrirlt.r antes de la cc¡nfrrtntrrciírrr culnti-
n¿rnte tlel ejó'rcito espairol con los rnoros. Pero sr-r ¡>resencia en
el canrpo cle batalla cr'¿r talr inr¡rurtlrrtu para la rnoral cle su
cjército clrre los [)()c()s rlrre cont)cí¿lrr la gravedatl clc str liericlrr Icl
sr-rjctarott a la rnontur¿ para r¡rre putliera gLriar a lus l.ropirs.
.{l ver a st¡ lícler aclelirntc, los solclaclos e.spañoles sc
errv¿rlentonarorr y corrsiguierorr la r,ictiiri:r. Si el Citl no hrrbiera
estado allí o si sc hr,rbiera clesplorrrirclo st¡bre la rnontrrra, el
ejército pociría lr¿Lbrrse clesarrinurrlo y perrliclc¡ la batalla. La
cliferencia entrc la victoria y lir clerrot¿¡ er¿ tar) slrtil c¡rrc
de¡rcntlía clel enttrsiasntt¡ rle l«rs solclacltis.
Nlrrclia de la vicl¿ cs así, irrcluyenclr el rninisterio;es unil
Itrclra por centírne tros. NItrch¿rs bat¿rllas se g?urAn t-r picrclen ¡ror
la hrrbiliclacl cle lirs l)artes par¿r irgual)tAr rrr) p()co rn:is. Así qrre
el líder tiene la ol>ligaciórr prirrraria dc no tlcclarar rluclas r;,
fr¿tcast¡s por cr-rak¡uier cosa. La obli¡¡ación principirl es para el
bicrr cle los segtrirlores.
,\dcrnris, ltav ltlt¡rtrertos cn los tlue scría ¡rcligr-oso cx-
l)r'esar lo rluc sc rst¿i silltieritlo l)or(lue lro sc ¡luetlc rrplicar la
enrocititr sin revelar sitr-racic¡ncs rluc (lel)err perr)rAlrcccl- corrfi-
clenciales. Ciertas partes tlc Ia histt¡ria no pr-reclerr ser clcscu-
biert:,ts sirr hcril'rl triricion¿rr- ir otrr¡s. P«rr cjenr¡rlo, u«) sieutcr
rlcret'ho a lrablar tle llri vir.lir se.rtral sirrr¡ en una iorrna rurrv
gt'trcral. l'.s,r ts lt lq,r rlttt' ( (,nlp:lt til¡ros tni L'sl)(,slr 1' vu. l)or-
clortrtitoritl.
'l'al¡lbiérr ntc cttitlo cn las ilustrat:i9¡tcs t¡tte itrcrltryctl rt I¡tis
hijos. Sí, uso ilustrirciotrcs ttltll¿.las clc ttrtcstra tanlili¿; l)cIo
sólc, cuando ios niños tltre tlarr bien. si \/oy a ttsaf rtlla
ilustraciírrt cie la clebiliclatl, tlte ltstl a trlí tnisltto. Nrl sit'trttl tltrc
la lrecesidatl cle ser tr'Jtrsl)at'cttte t¡lc dé el clerec'lxr cle t'ottfcsar
los ¡recaclt.rs ajerros'
Normas para la transParencia
('icl'llr e¿rlrlitlittl tlt' tt'¿ttlslrltlcttt ilt t's cst'lrt iltl' Ittl'tt tlt t'tlt-
sitrcla trans¡t¿rrencia o trallsParllllcia c1e tlll tiP(, ilteorl utto o cll
el rnrlrtrentir iticorrecto [)ltcde ser pcrjrttlicial. ¿Córno sal)ell)os
ltl rltte correspo[rcle? ¿Qtré nortltas ptlclertrtls segtrir?
Al pcnsa.1,,, Irc llc¡4atl«r a la crlrrcltrsitin tlc tltrc la
transpare,tcia s¿rltrtlrrble tiene rrluclitl ett colltútl t:otl trallajar
cor-, lraarn,rric.ntas o t()c¿lr tttr iustrttttretrto. I Iasta cierto I)Llllto,
cllal(lLrierlr (lue tenga irrteligerr«:ia ¡lrornctlirr ptretlc aprerltler a
l,nc"ilo,.r,,, 1a irrÍretica tliligcrrte lllrcclc klgrrrt trtt trivel
razonable. lrero para hacerlrt rc¡llucnte b crr -l)al-a scr .uli
gran mecrinico o un gr¿tlt tlrtisicrl- tlebe lrallcr tlll sel)ticlo
ir-rr-rat.r, dacl«t por l)ios, tle lo cltte es a¡lr<llliaclo'
Algrrrros nrecánictis ¡rueclcrr rrsaf rlrra llat,e Para aJtlstar
,,r,a t,,aiaau hasta el l)urito jirsto, ttiicntrrls Lluc otrrrs siUttcl't
li¡cienrltl lrterza hastit tlrte la rottr¡rcli. .\lPtrnt¡s ¡lrtctlctr ttsltr
tutra pala y saller cxactatlle tltt: CttírIita lltesiórl lltrctle so¡lortar cl
,rr,,g,r. (ltr..,s no tiellcll csa serrsibilirlatl.'l'crrgo tttr atrtigo t¡ttc
liir qire[rra.lrl r-rlr sirrl'ín rlc rnarrgos tlt: ¡ralrrs 1' [trtcltas., ll(, l)()r(1tle
.",r ,rrris lrrcrte rlrrc l,rs tlcrlriis, sitto ¡lttrtlttc seltciIlall¡cttte ltt¡
ticrte csa sensibilitlatl.
'l'gr19 est.9 ¡os llev¿r a tl()s cr¡s1s: 1'r¡irttcr(), ltastlt cierltr
[)ur]t(), es urr rlorr stltcr el graclo itrsto
tle Iratrtltrczrt.'liltltls
C()nOCetltoS it [)cISollits L]tlt: Slclrll)l'c 1)¿l'cCtill tt:lltl' la ¡lalabra
jrrsta ¿r y ()tr¿ts (ltlc lltlllc¿l sabclr cttátttlo c¿llarse'
" ltr lrrayofía tle rrr.rs6trr¡s est¿i err algtirr l)Llltto
segrr¡r19,
etrtre csgs rltls extrcntos y haY IllLtCho t¡tte lltltlcttttls allretttler
lr scr t))ci()fcs. Alr0ra si¡irrrrr vari0s ¡rrirrcipios
I)ara av[r(l¿trtrr)s
t¡ttc lrr tl tttlttlrr .lc ¡,rat'tit';tr.
Ii¡ pirblic¡, rrri 1tt'irtrera rcgllr e rt cttilllt() a la tl attsplrl'ellcl¿t

I
 36 SAN'fO Y TIUMANO
es cllte la autorrevelación debe tener un propósito. No es
sencilla¡nente p¿tra "expresarme". FIay otros rnomentos apro-
piatlos para hacerlo. El propósito clebe ser el de aytrdar a los
oyerrtes, no a mí rnismo. Toda declaración pública debe
beneficiarlos a ellos, r¡o a rní.
A veces es legítinto presentar nrrestras luchas a toc-la la
t ,rrrgregacióD. Al rnostrar nucstras Propiirs lrrclras, rros idclrtili-
cantos con nLlestra gcnte. Pero la cliscusión en público cle trn
pecaclo o una clebilidad no es para r¡'lostrar qne todos son)os
iguales. lil propósito cs ilar r¡¡r modelo cle la fe en nreclio de la
l¡-rcha.
Jurrto con el anrurcio cle nuestro fracascl clebenros expresar
con igr-ral intensidad nuestra inte¡rció¡r cle hacer todo lo clue
podamos para rerlediarlc.. No sirve de nacla ilustra. ,.,.r..i.u
irnperfección y rracla lnhs. f,a tnayoría cle nuestra gel-rte ya sabe
que sorrtos imperfectos. Lo c¡ue necesita oír es nuestro deseo
cie honrar a Dios er) esta situación.
Urr pastor qLle conozco ha eclificaclo una iglesia fr"rerte y
vibrantc. y ullo de sus secretos ha siclo presentarse ante la
congregación corr)o tur "colnpaliero eu la lucha". Itcspeta a la
gente l«i sLrficielrte colllo para ser honrado c()l-) ella. Se ha
¿rtrevido a clecir clur licnc un cL,mpr-on.riso profundo con
Jesucristo y que v¿l a ser hollracltt en cu¿lnto a la fornta de
il
ii,
vivirlo. Está clispuesfo a decir "sígannre" lriientras é1, c¡ue es un
ser hlrnt¿no pecac'lor, sigtrc a Cristo.
A veces sr-rbe al púlpito sin tentor y clice c¡tre ha estado
i
probanclo cierto tipri de estudio bíblico pero qLle no está
ll
I
clánciole resultackr. otru vez acl¡rite que cs difícil nulntenei-se
cn oración porque a veces se duerlne o la mente se le r,¿r fic¡r
lt
otro Iado, per() quc esti'i clecidirlo a no tlarse por venciclo y que
lla comenzado a anotar sus oraciorres y hacer una oración crxta
y buena antes qtre ulra larga e inipresionante.
Ila sido lronrackr con sll gente; ha conr¡rarticlo su lr-rcha.I
Percl al misnio tienrpo ha estaclo guiando a su EJente, no
arrastr:inclola. 'lanto srrs palahrzrs como str vicla siguen apr¡n-
t¿'r.clrla llacia l)i.s, .o hacin su Pecar.i.t¡si.laci-. Si.rirpre
lt:rfinlra su rleseo por un¿r relación nr¿is fuerte con l)ios.
N{i scguncl¿r regla persttnal de transparencia es dirigir a la
gcnte a clLre se fije en Cristcl y no en nlí mis¡rr¡. ll¿rce v¿rrios
fil trctutrttt de lrt transl>(treilctu 37
zrños, notéun car¡tbio err la prcdic¿rciótr cle ttn pasttlr arnigo
rnío. Ernpezó a hablar con lt-r que yo consideraba ser utla
fra.,,1,reza inapropiada acerca cle la sextlalidatl. C-atla iltrstra-
ción clel pecaclg era uIt pecacltl sexual. Srt ttlIr, era IIrtly
co.clenadár; se 1>ercibía I.uy pt-rct-r espíritu percloltatlor'
Poco clespr,é. .. clescubrió qlte estaba involucraclo ert
aclulterio. Rcexaminauclo stts palabras a la luz dc este conoci-
micnto, me cltly cttenta qtte estaba expresatrclo su pr<lpia
necesiclacl de purificación y restauración ¡rOr nrcclio de srr
clureza. Pero tJcio lo que liabí¿r trascentlirlo era la cotrtlen¿rción.
A veces l'tos sentirrrtls rlbligaclt)s a tonl¿tr el pa¡lel clc
Cristt¡. Ctra¡rdo veln()S el llecatl«r cn los tlettlás, lt¡ ct¡titlctlattlt¡s
o lo pertlonam«)s ell vez rle clejar t¡tre cristo lo. liaga.
E*pezornos a clispensar la gracia e¡ vez de participar tlc ella.
Sien'rpre nte ltalt irrtrigtrd«t las palabras tle I)alllrr cn 2
Corirrtios i: [9: "f)ios estaba en Cristo reconcilianclo al trlunclcr
ctinsigr-, misrno, nc¡ tgntáliclt¡lcs en ctletrtil SllS lralrsgrcsiortes y
encomeldándonc¡s a rlosotros la prrlabra de la rccollcrliaciór,."
¡Cr-rántas veces perrsal¡os
(lLtc Se Il()S ha etrcolnerttlatl1, a
)rcs,¡txts conclenai el ¡tecatlo, preclicar ell cotltra tlcl ¡rccatlo tl
hastir percl)rlar los pecatl-,s ! l'enl no es así. l'rcclicarrtos a
Cristo, el cttal reconcilia a la gente con I)ios' f lay trnit
cliferencia entre represetltar it Cristo y tfatar itrcollscielrtclnen-
te cle ser Cristo.
Pienso que la gente que rePresenta a Cristo está, en
prinrer lugar, cómoda con la gracia. Está rebosanclo de
tto"'dÍu,r..l.
esta gcnte ve stts pr.¡'litls pecatl<ts, sic¡rte el
remrlrdintiento adecuatlo ¡lcro Irtl sc siettte tlbligatla a cllctl-
brirkls. Iis la prirtrcra cn clecir qttc los ve, así colllo (lristtl k¡s
ve y eso es lo que sigrrificl el cvtrrrgelir) crist«r n(rs allla a
-qrre
pesa. cle.uestios pecaclos. lista gc.te est¿i e. l)azcoll la gracia.
Dsta actittrd alecta la preclicaciórr. sig-rrif ica t¡tre flo
clecirnos cómt-l no.so/ro.s soluci«lIIanlos los problcrrlas de l¿l
gelltc, sirro cóntg Cristt¡ lt¡s resuelve. (ltlnducilrlt¡s a la gclltc a
jesucrist«r, 1o a flosotros rnis¡rgs. Si y6 ¡le Prcselrto c()rl)()
-C.isto
tiemptl, rni ctlnt-,cinrientrl, mi el'rlpatía, tI)i conl-
-mi
prensió¡, nri h<l¡esticlacl y cualqgier otfo rasgo rrolie c¡tre
p.r.,lu telter- y ofrezco eso a la gente, no cs t¡rtlchtl. Es nlal
 38 SAN'I'O Y I IUMAN0
negocio para ella. Cu¿'rnto rnejtir es señal¿rrle a
Jesús y clejar que
lc¡ rccibarr a ¿jl.
Si estoy condtrciendo a la gente a
Jesús y sru pocler para
tralrsfornlar viclas, p'luerro ser hoirracro ACerca cre ra
.r¿rnera err
LA SOBRtrCARGA
(luc cstá él tratarrekr rrri irn¡r.:rfccciólr.
Por últinro,
-,'...ri
del¡elrros e.cc¡lltrar otros r:sr:;¡r-req n,¡r, ,1r,ra
DE REI,ACIONtrS
I r.,sas,¡.,.
la-s. ra, scr. .*p."rr.l,,.u?rlii'i; iil',i:l::;
cabicla. err público Ab es qlte see tttrt tltJícil t¡utur u ltt gente
personas que pLredcn escu_
-cotrfirlerrtes,
char. sin juzg.itr, personas --toclr¡ lo que hate Jultu es unu pttcienciu
capaces cle respetar y rnantener la iuupoloble, utto petcept iórt irtfttlible, tortt
c,rrfidencia cle nuestras c,nversaciou"r. iir, m.ichas
rrr,,r..u" e s l t ils i lit lutl ne tv io s u í n u l t e t til¡ le, u tt u'uo-
É'ste es r¡rra de a,r'tr.las rrriis gralrtlc...¡,," p.ru..-;1.,;;;;;.,
.las
pero también llacen farta trtros co.ficlc-.tes. Este lLtnlctd irx¡trebnttttoble, tttt luirtitt detisi-
es un'teira ?o, tut .físictt ittt¡trebrutntul¡le, un áttittto
clel libro y kr explorarellros t.¿is a fonclo
::."^::::^1" t'tu:ontcttil¡l¿:, rtttis rttt rlet:to sirtceto pttttt
pusterl()rcs. "" ""irrri".
Pero ahora clirijámonos a argunos
tr¡lus las persottes--- .\, ttn t.úmttk., de
cre los clilenlas hl¡nranris t,.x pt:t'iettcitt.
e.spccí[ict-rs (ruc l(,s ¡lasl.r'es han itlc.tifit.aelo cn.,,, .r,,i,
[']ric Wel¡ster
llamado.
1

I
Oigartros cónr«i cstos p¿st(,re s tlescriben str pr«lblenra
I

conrirn:
"lVItrclras \/cccs ts clclttasi¿rtlo para rrrí tr¡tar tlc strlllil las
necesiclades cle las rcl¿rciones clel hogar y ile la iglesia, aparte de
las clenrás res¡rousabilicladcs clc nli cargo."
"Soy 1>astor tle lrtt¿r lr[reva iglcsra t¡rre cstá crccientlo
rálritlarrrcrrte, salietttlo rle la eta¡ra ürI (lLlc cr¡rrocía a lotlos y
entranckr cn la r¡ue es inr¡rosiblc tcrler lrrra re lación sigrriIicativa
con cacla lrnr¡. Sin enibargo, lir gcrrte rir¡ está rlis¡rtrt-:sta a
s¿¡criIicar esa irrtinriclacl tlc iglcsia ¡lcc'¡rrcrla, especirrlnrente
connrigo. I§o inr¡rorta cuántr¡ le tleclico a las relacioncs, rrunca
llcgo ni siclr.rirra ¿l zlcerLr¿lrlnei ¿l porlcrrrre ¿l colrierrtc."
A tur tercer pastor lc rnolesta tratar cle ser art'rigo cle tocltis
cuattdt¡ rro ptrctle srrplir aclcctr.trlattrc¡ltc la rrcccsitlatl tle
relación tlc ellos. Lurcha ct¡n la calirlar-l ile las rel¿rcit¡rres
(discipular) versus la cantiilacl clc rcl¿rcioncs (potler snlr¡rlar v
con()cer por nornlrre a toclos; pero nuda nrás).
Iistris tres, al igrral quc la ¡navt¡r'ía cle los pastores, estárr

39
[, 4t
40 SAN'I'O Y HT]MANO La sobrecctrga de relacitmes
ii'
angustiaclarncnte conscientes cle uno cle los rftavores clesafíos recont,,cil¡rier.rto y el torr«l cle voz. Iil servicitl
ftlnrellta la iclea tle
clel ministerio moclern<i: la sobrecarga de relaciones. .-,-.r. la vi.la cristiana totltls sotl-lt¡s l-rerlnanos' Aclertrhs,
Hay tanta gente necesitada que quiere estar con nosotros. ",,
,1*,,1.,,¡,, ra lí,ca .lr lirrrrilirr'i,l,rtl ,lr lit s,cit'.lttl ((|lltcltlll(!l'á-
Necesita un arnigo; necesita consejri; necesita un poco de ;;;, i; ;."y.ría cle los ¡rast,res-se .lirige a la gente por el pri.'ie'
Y la
atención; necesita participar vicariamente en los éxitos ajenos ,.r-t"", "ín a aqtréllá clue sólo tonc'i" superlicialmcnte'
notrtbre' utr
porque siente que no tiene l<¡s propios. N{ucha de esta gente
Élente, a su vez, PlcIIsa en el pastor por su ¡rrimer
rodc'a al pastor. DespLrés cle trn tiempo éste se siente cc¡lt¡t.r si por el aPelliclo.
de raclitr
esttrvicr¿r sierrdcl rnordis«¡ueatlo prlr rnojarritas. Ningtrna de Yo experrn)etlto esto ¡lor-la cnrisión clel progranla
t<ldo el país'
estas persorlas crea Lrna grar] clelnancla por sí sola pero tr-rtlas Foro liatniliar clue sc transmite toclt'¡s los días.por
cartll que
juntas representan una sobrecarga. Dl forn,"tu clel prograrlrtr inclrtye la lectura de ttl'ra
.,r,, "Q.,.iido Jay" y tigttt ct¡ll la ilescripciólr tle
Los pastores deben trat¿lr con esta gente y sus ltecesidacles ttrt

nroblema colllíln cle faulilia' lnterlto clar ttna

"ut,i.rr*
legítirnas. Dl resultaclo puede ser nrinistros ag;otados y frustra- respLlesta
dos que sienten que han inverticlo ticnrpo y esfuerzo en Ir;;ifi;; r. práerica. El resultarlo aún tle esta er¡rosiciírn poco
nruchas relacir¡nes sin mucha satisfacción duradera. A pesar cle soi'isticacla- .1.,. ctln {recuencia la gentc se r¡le acerca clt
las rnuchas horas que invierten en las relaciones, los pastores ".
l.,gor". púhlicoi ,v conrienza a charl¿rr c<lr,t,, si fr¡érrtnr0s
vicjos
dicc cltrc siclrte
corr lrcctrelrc'ia tcrmi¡lan por sentil.sc crrlpllrles por no lllber oriigo..'Dtspués se «letiene, avergonzatla' y tllc-
liccho nrás. qLle me con()ce por(ltle tne tra ásctrcliadt'
lralllar cicntir-s
-tlc
,".c*.1. c()sas qtte,i{ectan a str viil¿r' A veces l<ls cscrttores
Por qué hay un problema t¡l>ticrlctl la lllisnla' reacció¡l tle stts lcctorcs'
La sol>recargil de relaciones es proclucto tanto de la I)el nlisrrro lttodo, la ¡rretlicación' la eltscñ¿tnza y el buzórr
natrlraleza del papel del pastor conto cle las necesiclades ¿. pu..t.,, rnagriificar e.l nrvd tle expectaciórr de la
persclnales clel pastor"
".-luii^.
uetttc c¡tte plclrsa s.t a"'iga ilrtirrrlt tlcl 1'astt't" 13''rjo
cstrts

No hav clrrila rlue err esta esfera el papel del pastrlr es
ii
much«r rnás difícil cle lci tlue er¿r alltes. E'rr siglos pasados la
t¿lrea pastoral era nravorrnente litúrgica. La función printaria
I)ios. Pero en años recientes, urr
era proclarnar los oráculcls cle
núrtnero caela vez rnayor de persr.lnas ha errrpezaclo a dar prlr
serttaclo clue el pastor cs su c()ltsejero, confidente y arrrigo
persorral.
IIoy el pastor está frente a tocla la congregación catla
sernana y la gente llega a pensar que lo corroce nruy bien.
N'luchos pastores i¡rvitalr este conccpt(), proyect¿indosc cr-¡nto
anir¡taclores, usando alrécclt¡tas e il trsf raciones autorreveladrlras
l)ara enlatizar l<is prrntos del sernrtirr. Dl contrastc c()n
Jonathar-r Iirlwartls, pretlicatlrrr fogoso dcl srglo dieciocho, c¡ue
fijaba la vista cn el fondo clel santuario mientras les advertía a
los pecaclores clL¡e no cavcran e¡r las rnanos cle un L)ios iriraclo,
los l)astorcs tle lrr-,y crean Lln antbicrrte de ilrtinriclarl y
accptacirin por rlretlio clcl colllacto visrral, la s<lru-isa tle
f,i...r,rir,r.irr, lu gelrtc sietlte (lrle se 1e l'ra irrvitaclo a ^cercarse
tenra' y es
y t,nt fn. en ciralcfuier nlorlrento sobre curalc¡uier cc¡n la
irrevitable qlle, a veces, los pastores se enfrerttetr
solrrct'argu tle l'cluciolrt's'
(-lotrt¡zco a l):tstores t¡tre lral>larr acerc¿t tlc la irtrlltlr-tat¡cia
cle la intin-ri<1acl; pero cles¡ir-rés, cr-ralrclt_¡
sc cunrJtle, sc t¡rrcjarr dc
terler
la oresión .le la irrtrltituci. Les recttercl, clLle n., ptleclen
sentirlo tle
i;rri;riJ;J l- f,iur"i.rncl at rnisnro tieilPo. l.ste.
tDotle¡tttl'
intintidacl es partc clel cotrtacto tácito clel pasttlraclo
Lu- ,',rt.,rnt.rl ..l"l cargo cle hoy rctltricrc t'icrto..t'.1Y:l ,tl'y
la vlsll)llt(la(l
sobrecarga ile relaciorres' i\clen-r¿ís acoltrp¿¡¿
tcttellr<lsc¡tteaprerrtlerar,ivircr¡rrella.l.]rrciertrlselrtitltlcslllla
clcl anllrielrtt:
se¡al (.le q.," 1i"."])" tcnitkr éxito err 1a crcaciórl
tlescatlo.
ColrtlzctlarJtrosl)ilst()restltreclicerlsetttirselripócritassr
la gerrte ctt¿rrcl«r ml kl
tietrerr quc aParentu, Á"' irrterrsados en
se rricgiut a fingir cl
están, así clue , en ntltnbre clc la htinratlez
 r((
I

/),_ i

Sr\N.l.O y f{LlNL,\No l
I ltt sr¡brecur¿¡u tle relut'it¡ttt:s 4]
interés y no irte,t¿rn rcraciol)arse coa
ras ¡rers.n;rs. ,Iirc.,is
I
impersorral tenía h-rgar en la iglesia, se l'ne clilo cltre la gerrte
cornpre.clemos ese sentin-rientt), pero y.
\

lcs ."".,".Jo qr. u fo szrbía t¡ue estaban octrpaclos y no c¡uicrían lnolestar. [)uede ser.
I
I

gerrte rearrnerlte no le i.teresa, nuestr's

scnti'rient.s honra- A lo rrrejrir lro se oIerrcle l)or este elrfasis err la clicierrcia y la
ayucla y la c¡uiere ,h;;.;. Nf, ...pu^.r"t1li.i",r i
:]:.:-_.9:l:.g
(rcr r ¡ostrar rn[eres, ,o
¡,¿rl ]runltir. La iclea cre ntostrarse
.. I
t
Ir-rrrciorr¿liclatl ; ¡tct'o, sí-llo ¡lrirt¡uc e[ ¡¡rt¡rrtlt.¡ cstá I'ragrricnlirtlo y
enr¡robreciclo en sr¡s relat'itirrcs, ¿tiene la iglesia tlue estarLr
irritabre si se siente irritable y arnable
colrte.to srgnrfica ser escra'o de lás e."rt cioncs
cuaud. sc siente tanrbién ?
crr vez rie siervo Ya sea clue los pastorcs usen Lura ¡terspectiva ¿rcl¡uinistrati-
obecliente crc c.ist.. si nos concricionamos
a cler,ostr¿rr interés va o r)o, puede ser que trn btren lrLirrrrr-o cle lt¡s nricnlllros clcl
), nos per.litilnos r,ta respLlesta e. sinr¡tatía, r,i ct.,rrscj,r lo haga y qr-re cluicra aplicar k¡s lrrétotlos tltrc trs:r toclos
cluc Dicls provee lr¡s seniilrrier)tos g.enuinos. "rp".i"r,"i, ". Ios dí¡s en los ncgocios rl sus cxprclativirs rlel ltastrlr. ['rlr eso,
C)trl razórr para Ia s,trrecarga rl7 relaciclres
, nl¡rstl'us
tlc es rlue a l)esar si el pasttir les ct¡cllta ¿rccrc¿r rlc la lerrsiórr v clict r¡rrc la ¡¡ente Ic
r¡ trej:rs, elt n,r,ch,l:i (.asos lia irnperliclo logriir ciertas r)retas cletrtr.o de [rrr ticnrpo
nus a.1,trrla a suplir.
.Lrcstras prt_,pias rrecesiclarles enocir.ales.
gcnel'lrlrrrt,rltc Ies gustrl cstrrr c,,r lrr gr,Ic,
A i;;;";,;.. especilicaclt), es rrlllv probable qtrc Ie corltestell qrrc v¿r ¿i tencr'
srr. lt.cptatlo D.r lrr t¡uc aprendcr a nrancjar su lrorario nrcjor y abrcviar las
ge.te scrrlirst. ,ct t,sil:ttlt¡
'
cle la rlrt¡necla,
¡r,r Iu g.i,,". U¡.,,uJ,,t l; ;i'.I':;.. corrstrltas porque esA no es la írlrica prioritlacl y (lur va a tencr
muchos de nosotros?",r,.rru. el reclrazo, c¡r-re aprcncler a c'lec:ir clue no a 1a gelitc.
co.rplica lo cual
el pr.bler,a. Nos se¡rtirí¿rrnos aba.cronacl,s Cu¿urckr una iglcsia atlo¡rta cste crrfoclue, l:r gcntc y sus
ge.te ro a .()sotro-s
si la
con sus ¡rroblerrrzrs. ,t.r prol>lcrrras se corrviertcrr clr intcrrtrpcit,trcs y rlistr-at.r'io¡lcs en
sentiril<¡s 'i,ic:ra
rlil,iclirlos
a.rr-,n ,ru*
"" y nucstr.a
entrc la ,.rlr,...rrg, clc rcl¿ci<¡r¡es vcz rlc u¡rortturitlarlcs ¡rara ci r¡rirristcrio. l\lgrrrras iglcsias cstiirr
necc-sidad personal clr-, crtnlirctrr. -
buscalrrlcl a gelrte ¡rrrra solrrcir)rr¿rr sus problcrrras clr alcanzar-
I lrra rirzórr filral tlc ll solrrcc.arg;r rlr sus tnetas; las iglesias ¡rrrederr lraber per-tlitlo cle l,ista la
rclirt.iolres e.s qlr(.
rrrtrchos [)irstorcs sc lrarr Jcjatl. ,.r.r.
ir,,,:"1
e. ser r.ejores aclr¡rinistraclur".. ;;,i";;
;;;;ril'.'.;,*,,1',,- necesiclacl r-le ser-r,ir a las persor)as (lue Dios les está trayerrclo.

trv, requiere .na .ricrrtaeió. llacia ras¡t rrletas:

]-3rrer-, ;:i;;;,.;Tr_
I"Jna cuestión de perspectiva
c,bj.etivrs, fijar tr. eale nclari¿¡ pr,.n -'log.n.l,r., pr.yectar ,rs
activiclacles cliarias ct¡n los.bjetivls.r,
planear las I'ara mi rnrlclc¡ cle perls¿r, la clave para tr¿tal'lir solrreclrga
,.,r",,t. y'er a Ia gerrte
como Lrno cle los recursos pirra lograrlos. cle relacriorrcs cs uri¿l ct¡cstitir¡ cic pcrs¡rcct ir.a. I)e¡rcrrrle tle
IIay ¡r¿51e¡L.s c1trc,sigucr, ... prig.rrna lielnrentc. cónlo se vea la sitr¡acirirr.
_. :
(llll('rer) Algrrnos Nili pcrspectiva estl'r r-nolclearla, en ¡rrinrcr ltrgar, ¡ror la
erlilicar gra.rrcs teluplos; oig,,,,,r. ticlrcrr
lrcs. Per. cualr¡rrieru (Jrle se¿ s,,lcti ,,.r. iji.i,, perspcctiva bíblica tlcl valor clel ser hrrrrrano, r¡Lrc la gentc cs
cs¡rccíl ica,.,,,¡ri.r",,',
v'er a la ¡{ellte con'}o un lnctlio run l'irr elt sí nrisnirt, no rur rrrcriio para algúri [in nlío.
I.ara ll.¡lar-a.rr lin rleterrtillaclri. '1'cnt{o ttrt rtrtrigo, tl'atluctor ltíblico, (l{le sc lrrc a vii,ir-coll
;\lg,.o's pastofes r)astli s"'r.ri.r.,l a ras
"Lutitlacles clorrantes',.
¡>ersonirs co,llo Ios illclios srrtlantcricar¡<is cofanes, ulra tril¡tr tlc sólo sciscierrtas
I Ic irl, ,r¡r pcrsonas. Ill hacía sonir.los y señalirba objetos. Iilkrs repctían
¡rasill.s tle grarrrlcs
'rs ,a,iñarl.s¡,",-",r,rui , y hc rr.tarlt)te.ll)l()s
sigrrierrtl, a krs l¡lie,r,bi«r-s.del [.r= =,,t,i.lt,s. l'o,lcttros itrtltuitr,tt ('s¿r: (orr\(r'sltti,,¡rcs: "N:tr'i2".
¿rlgr,r's casos narlie les habra y q,,. qLle e, "Nanz.". "()rcja". "()rcja". "ltío". "1{ío".
a,, n, sarrrcra,:r
i.cli.acióri ""r,
Daclic, ili con un "trola",ri c,,rir,,ia "ir,,r,'n
c.rc la car.¡eza. I),r
Ii'irralrt-ierrtc lcs eliseñri c¡rre los sr¡rritlos sc ¡rotlíarr l'el)rcscr r -

sLrprresto que esto n«r es nacla raro

e. ecrifici.s grancles air;.í; tar er] el ¡ra¡rcl y les crrseñti a lccr y escrillir err sLl Pr'opr()
trabaja ,rucll¿r gc.te. L'rrallrro pr.gu,,t.i.n irlionla. I )es¡rLrés tradr-r jt-r la lJiltlirr a csc itlit¡n¡a.
arta si este estirrr
'.2 ¿ l'or c¡ué se tonró tatrt¿r rnolestia ? Y ¿ 1lor t¡ué lo 1l)ant rcncr r
 +4 SAN.fo Y T{UMAI\rC) La sobretctrgrt rle t'elctcic»tes 45

las,.iglesra,s? l)cs¡rtres rlr rotro, sóro rray

sers(.icrt()s rrc estt.rs
rnq¡os. ¿ror qrré no cargarlos en camiorres, Más allá de la sobrecarga de relaciones
enviarlos a euito,
c.seira¡les español y hacer c¡r-re rnanejen taxis? Nli primera strgercncia es verificar clílrtde estoy espiritual-
a u, h.rnl)rc con rrna echrcación universit,r.rr.- ¿eu. .¡.re .-r*io.
.¡.,"- n)ente. [[e clescu[>ierto (luc ctrarrdo nle sicrrto especialrrrente
40'000 clólares y uu tírulo posgracluaclo c¡ue ",,".,^ sobrecargaclo ¡rtreclo liaber ilcjatlo clire n'ri vitla es¡riritrral se
vtrre 20.000 dólares
pa.a enseñarles rr unas pocas insignrf,.ort"., deslice. Sin qtrerer aparent¿rr trna pieclacl excesiva, nrc clry
Palabra cle Dios?
[)erso'as ,,-l..]. rn
cuerlta qrrc necesito encontrar nriis tienrllo l)ara ()r¿rr a solas,
. _¿Po. cltré? por la cl¿rra y distintiva verclatl nranrcnicla nor
.lu iglcsi, para meditar en l¿rs liscrituras, ¡rara estar corr I)icls y dejarle
rle Jesrrcrisro (lue ia gerrre toclas mis cargas.
cacla intliviclrro es eterni, .iig",, rle
1.
". nuestro
",,1;;;;,,;;;';;i;r:'¿;,"
respeto. Bill Leslie, pastor de LaSalle Street Church cn Clrit'agtl y
r\l estudiar Ias.Escritriras,'iloto (lue aun(lue uno tlc los ¡niriistros más efectivos rie nttestra c:Poca, ctrerrta dc
tcner ciert<ts <lbjetivos en ntent", .iu .,r,burgu, Jcsús parecía
ririO ..".i uno de cstos rlton)clit(rs ctr stt trrirristcrltl. Sc rttctoltttti cr¡rr la
co.st¿lntenlellte responcriendo a necesir-racr.r.'ii. m¿rclre superiora cle rrn convcnto cercano a str iglesia y lc clijtr
rrccir, ras
denranclas y las neces.iciacjes cle la gente qlle sc sentía conlo un¿l bornl)a ile agrra; la gerrte lo estalra
que lo rocleab¿r
tleterrninat)an su agenrla- ,r.:.. bcirnbearrricl constat)tenlente y estaba cltteclárrclose seco.
., ¡rr,,1.[¡1¡¿ ,rn Lora.ic, ¡r,r. L
rrrariarra para seguirlo r.tlcfectiblcrrrcirte. vcr - dijo ella-. I)icc c¡tte l<¡ est¿ín I¡orttlreatt-
Vio a la S.r*.'-, -ru.
necesicl ades corno oporr rrn icracles para
rni nisr."; y;;';.
-I)éjenrc
do. ¿No pidió ser bonrbeaclo, usaclo por c[ Scñor? ¿No están
r,1 .¡..,.
hizo. haciendt¡ justamente lo que pidió c¡re hagan?
Poclerrros rct()spectival,cr.rtc (lLle Jesús pensaba ir - Y, sí -dijo é1.
Jc.rrs;rlélr r'(,1r,'er
a
rlrctA rill;rr. r'e'u,,,,,,,r.1,1,, a,r.arcrrttr rrrirri"- -- Iltreno, Ito ci'c,, t¡rrc tlclla ¡rrrlir t¡trc tlcjt,rr tlc lror¡lbcar.
tró a los que le rocleaban 1' a los que encontrarra Nctcsitit llcvar el tario a unir r¡ray(,r'prolrrrrtlitl;rtl. I'.st¿i
en el caruino.
Si insistimos er) ver el pastoratlo L. t¿.rninos absorbierrclcl aire y rrecesita bajar rrtrcvarncutc lrasta cl agtra.
adnri,,ist,atiuor,
o iiumentarertos nuestra frtrstración por la sobrecarga Leslie rlijo r¡ue su análisis cra correcto. l)e ticnr¡rti err
de
rclaciones o c'lisnrin.irelros,.estra efecti,icln¿ tienrpo, ¡urrclrris r)os erlcontrAnlos en la ¡lisnra pr-rsición.
nas indivicluales.
.r,, l;;-;;;_
Nostltros tanrbiérr clcbcmos ¿rscl{urarr}os rle tlrre el caho csté a
Siempre .re ha p,reciclo que en cierto sc.tido una profundidad sLrficiente conto par.r t()lr]ar clel Agtra Viva.
clebería
csta,r agr;rtlecitlo p«rr.lrr s,,lrrcr.rl-ga, ya l)e esta ¡lraner¿r, la gcrrte no r)os agota a nosoltos; rtosritros sólo
t¡trc irrtlit,a (lue (.st()y
-nl.i.,,r"i.;
su¡>licrrtlo ura rrct'esirracl. lir nrI,irtr,, ir.Lr. -,:. sorr)os cl condrrctt-¡ nrecliante el cr¡al ellos aproveclian ios
responsabilidacl clel pasror es cuidar a las rc('ursr)s tlc I)ir-,s nrislrit-r.
or.,eja.l fi,, nar...
palabras, la gente no es un ol¡stáculo a nuestro LJna segurrda sugerertcia prrírctica: aprovechar cl tiern¡ro
rlucstr() trabajo.
trabajo cs
justo clcsprrés cle los cultos. I)uede ctrrrrplirsc Ln)a gr¿IIi porción
Si el pastor crea Lln clima en el cual la gente siente del rninisterio cle relaciones en la nreclia l'rora clespués de la
qlle no
lzr quiere,..nu u1 querer aprencler predicaciórr al saludar a la gente. N{trclrcls cle los clue sc acercan
l
se.tir Ia liLlertacl de pe.lrr.,,.,,,....¡.,.
cle s.,'ájer.,.,pto 1. rrá-ro"u
J I¿lls eso pastorear? Esto sólo c¡r-rerrán clurr gracias por el rnertsa.je. ()tros t¡trcrriirt decir
cicrtanrerrtc Iirrrita ei mirristerio. qllc ese rucrrsaje ct¡trt.estó tula necesiclad es¡lecílica; algunos
Con todo esto, sin enrbargo, toclavía queclan algunos clr-rerrán que se anr¡rlíe algtirr purrto en partictrlar; otr()s
p.r.,ic.rs que priclemos clai-para aliviar f, ."fr.."ffiJ" querrán preguntar córno a¡rlical el metrsajc a rtna situaciólr
lr1.o:
rclaclones, particrrrlar cltrc estárt e rrfrentalclt); otros ¡rorlrán a¡rrovcclrar el
monlellt() para hablar de rrrt anrig'o enlcrtrro.
 +6 SAN'I'O Y IIUN{ANO
Yo trato cie pirsar Lln nrorrlento cl dtls co. cacra perso.a qlre
c¡uiere clecir algo; .o la apuro. I-es escr-rcho cleteniclar.,r"rrt.,
mantenllo el contaclo visual , contesto l¡revenrente v le cloy la
rnaÍ¡o cor caliclez o Iir palr»c-o, pueclo crear tocla la intinriclacl
tlne rn.chtis .ecesitan, :rp¿lrtc dc urr clir,a e. el cual l.s
rnensajes futuros puederr scr l¡rás efectivos y carnbiar viclas.
'I'arnbién he clescrrbiert() que si recr-reicl. ro s.Iicie¡rtc
corno para hacer una pregunt¿r la próxinra vcz ({(¡c veo a Ia
persona, la afirmo p,clerosanrente . ("¿cónro le fue esta sernana
err la aplicación cle la itlera.1,r..unu..rarnos?" ".icónro anda dcl
corazón str nradre? jVltrnténganre infrirr'¡rzrclo". "¿ L'orrsiguió cl
errrpleo r¡trc estal>a b.scalrclo?") lis s.rpre,rclc,,rte el irnpact<;
cltre pr-reclen terner estas brevea a,rrruarar,.icincs.
si sr,r me,roria no es muy buena en cLla.to a k¡s cletalles de
cste tip. cle convcrsació, cle serl¿rna e, seil)an¿r, teng. tres
suge'rencias. Prinrero, asegúrcse de estar escucllanclá bien
t'trartlo lrr gelrtc lrebla. l-s f.icil distrirr.rsc cn üs(,rrrrlrit.ntc.
co,cé.trese e. oír a la persrna rltre estií e. frcrrte cle,stecl.
I
[]n segrr,do Iugar, trprelrrla r,r p()co ,r¿ís acerca cle la
Ianlilia tle la ¡rers..¿r. Ds n¡ás fácil rccrlrclar clct¿llcs cuarrtltl l¿r
li
l)ersona cs rlás qLr(r Lln ltttntbre.
'1'ercero, si ti-iclo lc¡ cle.r¿is falla,
tome aplrntes inr.ecli¿rta-
i.,
I
r¡rente tiespués de q.c se vaya l¿r írltinra
ll
tr',..so,rr, nlientras las
conversaci<)ncs toclavía están Irescas crr Ia rnente. Ore clurarrtc
la scrnana por esas l)ersonas y sr-ls necesiclacles. Ite¡rase los
apuntes antes cle ir al terupl«r el pró_xiltro clorningo.
LJna de mis nre¡ltores es .n pion",., e,r el ,r,ii,isteri. cle
Juventud para Crist., Jack Dairiel. J\le i.rpactó crr urra
fclrrrra perrl]¿l.cate al poner l.s rr.rnbrcs dc aJolesccntes rj,
fichas. ca*palne.to con closcient,s ,ltrchachos, p..ía
.8" "-"
el nrnrbre: de cacla en ..a ficha, jrr,t, co, algú.'tlato
_Llno
st¡bre I¿t []crsona.'lilcla la sen]ilnA pasaba los ratos libres
agregarrdcl aprrrrtes y observaciollcs y mernorizanrlo l<¡s nr.¡nr-
br-cs. ('ttlurrlo tcrnrirllrlr¿r llt selrrlur¿r a..,,r,,..,,, 1r t.ltl:r urro
1, 1rotlíir
tlecirle alg. es¡recial a cacla,rr,. Nrr¡rca rrc'ist, rrr q.ir,pr.,
.tás ¡roclcr,s«r cle irrtcrés efectivo cn la jtrve.tucl. I)cs¡irés cle
vcinticinco años, he lrablacb ('on !]ente cltre todavía se enroci.l-
rr¿rporqLre Jack la co.oce Por rrclnrbre. Irlstti es el .rinisteri«¡ de
rclacione s crr su rna\,or nlanilcstaciólt.
La sobrecargtt de rel¿tt'ir»tas 47
ITna tercerit sugerencia prltctica: trate la nrayor calltitlacl
de e-osas posiirles crt cl rnorlento. Arttes, cuanclo algrrien r¡uería
hablarnrc, yo prorrietía llaccr urra cita. Iin rrrtry Jtoco ticnrpo
cacla rlía estal>rt llcno cle t¡na acur))ulaciórr frustrallte tle cit¿rs
pendierrtes. Por firr decitlí [rablar ett el rtristno orolnr:nto y cst()
nre ha dado buen resultado.
Dn dos de carla tres casos, el ¿rstr¡rto puetle resolverse cn
un [)¿rr clc rninutos, sin acu¡ltulacit'rn err la agerrtla. Con
frecucrrcia la persona no ntccsita rniís c¡ue Lln poco tle ¿rtenciórr.
A lo nrejor t1r-riere clecirlc tltre el tío [inritltre, por tltricrr la
rglesia lla estatlo orArrclo, está rriejor;a lo rrrcjor t¡trierrc corrtarle
rrlg<-r c¡rre ella rl un<¡ cle strs hijos logró; a lo rrrejor lierre ur¡a
pregunta que prrrccle ser coutestzlcla cn el nrorrrcnto.
l',rl t'stas sittutci,rrrcs t:rr('rrcntl() t¡rrc la gcntc cstá rruis
clisptresta a lralrlar si nrc t¡Lrito el saco y rnc al)oyo contrA ur]¿l
paretl , colitrrticarrckr así nri clisponibilirlarl y atcrrciirn e
inyitanclo a la intilniclatl. I'or otr¿r partc, si rrcccsito cerr:rr la
convcrsación, el volver a [)oncrllrc cl saco c<)rrrtrrricir srrtil v
anrablcnlente cl lnensaje rle r¡rre es lrora.lc ternlilra¡'la
corivers¿rción 1, segrrir ¿rlel¿rrte.
Clr¡¿nclcl la gerrte rne visita en l¿r olicina, si Pienso t¡rrc la
conversación no necesita ser rriuy ltrrga, l¡¡e levanto del
escritr¡rit.r y la saltrclo en la puerta. Iis fácil (lue una convers¿l-
ción drrrc r¡rás rle lo neccsario si tockrs se sicnt¿rrr. Iis cicrtti rltre
a veccs hace falta rrna sesión rtrás larga, pel.o cri general se
ptretle tcner ulr nray()r colitrol tlc la dr¡racirirr tlc las visitas
erstanclo cle ¡rie.
I'or strpuesto t¡ue si lrtce falta r-rrta clisctrsit'lrr larga, prrctlc
hacerse una citzr, pero esos c¿rsos s()n lt¡s ttterros.
'l'anrbién he crrcorrtraclo qrte cl desayuno y el altntterzo
son r)lon)cntos excelentes l)ara alr«rrrtl¿r rclltciottcs. I Iay cicrta
nragie en la cornicla y la llcnte (lrlr'aytrcla a la conrurricaci<in.
'lrato cle usar esas clos conticlas para eI tni¡tistcrio rlc relaci<lnes
casi totlr¡s los tlías (grrarclaritlo la cr¡t¿t cottro ticttrllo ininte-
rnrrn¡rirkr ¡lara la l'anrilia). [Jrt arrrigo rttío Ira atloptatlo la
costunrbre cle tcner tlos rerr¡riortes-dcs¿yurtos [)()r clía, urra a las
6:30 y la otra a las 7:45. No estoy segrtro clc tltrerer hacer est¡
tclcla 1a vir-la, pero no hay clLrtla.le t¡uc las ctilrritlas ofrcccrt tuia
oporttrrriclacl excelerrtc ¡lara c<lrrstllidar las rcluciones.
ltl
!:
li

I
1l
SANT'O Y TIUNTANO Lu sttl¡tt'crtrgo d(' rclt¿cit¡nes 49
48

una cuarta sugerencia: cuando es posible, ren'rita a los
que vienen por ayucla a otro. Alivia el recorclar que no se es la
única fuente de ayuda. lteferir a las personas a otros n«r s,ilo
previene la sobrecarga de relaciones sinti ilue cla rr-rejor ayrrda a
la gente. Con frecucncia jtrnttl l pcrs(r11¿ls c1r.re han tenitkl
experiencias similares.
Por ejernplo, con pernriso prcvro, he remitido gente a
algrrien c¡rre l'ra sufriclo t¡na bancarrota, a una rnadre cuya hija
soltera quedó encinta, a un hr¡r'l'rbrc rnaclr¡ro r¡ue perr-lió el
trabajo: una varieclacl cle expcriencias difíciles que yo nrislrro
no he viviclo.
La iglesia tatnbién se frirtalece cuando liay rnás [Jente (lue
ayuila. l,os c¡ue ayudan crecerán de lnanera y a Lln paso (lue
i
cotr las lI)arlos y (js tlltly clilerente cle las resllon.sabilidades cle
nri car¡1o.'['engo *. ialler,:ito e. el sf)ta.o tlt¡ncle 6agtl la
nlayor iir.t. .l.l-'trabaj, ,ero tarrrbié. ¡rue¿, llevar I,i pr()yccto
.lel' rtrontcnto y algunas hcrrarliiellt¿ls cttalr(lo viajo. Itecicrrte-
nlcltte trre 1la,.iu.1,i1ru. hacer señtreIos (¡ratos de rnaclera). N{is
hijos hacen chistes pol-que he vuelto al períoclo tle cazar l)atos.
Il.t,rs rro serán gran cosa clescle el punto de vista artístic¡, 1>ero
solr trtagtríficos clescle el pttrtto de vista terapéutictt
Pr, últir,,u, qtlierrJ sttgL'rir r¡ue si la sobrecarga de
rel¿rci<tnes y cler.ás áe^ranrias lo cicjan sirr nacla cle tiemptl libre
y sietrte un" pu.l..osa necesidad cle hacer ejercicios' de
cleclicarsc a trli llaseltictttlrtl, tle leer llor plat:er 6l. cltrc sea, es
¡rr'áctit.arrtctrte irtcrifalrlr lrtlst'ltt'
tttr lrt,rltl-it, (lllc s('a itttt'ttvc-

nullca lograríarr de otro ¡-nodo al retornar su peregrinaje y al iricrrte para los clenlás. Si qrrrere corrcr a las 6 ele la trtatialta,
reforzar sus soltrcir-,nes. 'l'anrbiér-r aprenclen el gozo dcl servi- prrr ejenrplo, no habrá uruc-hcis qr"re. lo itrtern'trnpan' Si se está
,
cio. i-r,u.ier,,l, por leer la nueva novela de sr-r escritttr favtlritct,
ll
II
,

I)ur¿rnte urto de nris pastorados, un lovcn cle nuestra terrclrá pocirs llarraclas tlespués cle la nrccliart.c¡e. llasta Jesúrs
l: iglesia fue arrestado por vencler clrogas y la noticia corrió por tenía clire levantarse "¿lntes (lue fllcra clía" llara tetrer tietnpo a
I
li toda la congregación. Dccidí que era nrejor encarar el asunto sol¿rs "

Por supuesto riuc va 2l tener (lL¡e aprellcler a arrtrglrirsclas

i

l, abiertan-rente así que les pregunté a los patlres del joven si

I

il estarían ilispuestos ¿l reunirse con otr(ls paclres ya rltre toclos corr rnenos'cle 0chil lroras dc sueñr), pcro es la l«lrnra nl¿is
estaban haciendo cornentarios y así tenclrían la op<-rrtunidad cle segur-a qlte conozco para ellcol)tlar un r¿rto a stllas'
lil
i

lrl expresar lo clue estaban sintiendo.

" Iispero ,1ue ,rlg,,nas .le estas sLtgerencia-s para amilx)rar la
il. Un grupo de patlrcs de jóvcncs se reunieron y cuandr-, sob.ecar-ga cle reláciones sear) de provecho' Lo nlejor es
l, oyeron la f<¡rma en la cual esta parcja lratríir enfrelttaclri str recorrlar rluc aun(lLle estas relacittnes Parecer] ser tt¡I¿t carga,
problrma pudierorr cxl)rcsar srrs propias prt'ocrr¡raciones por Clellruestr¿rr] clue estzi supliélldose r¡¡a necesiclld. Se est¿í
sus hijos. I)espués varios de los l-ronrbres llamaron al joven que ctrmpliendo ctn el rr-randato clel pastor, o sea' cuiclar cle la
liabía siclo arrestado y le dijeron; "No pensamos que eres mala gentt. l-,a corigregacií)n le está. clicicntlo tlr'rc st' sictttctr
pel-sona. Lo que hiciste está ntal pero sabcmos que quieres irencleciclos al Üirsiarlo. Q.e el Setlor añatla srr ,r,'ia rica
corregirte. Querernos que sepas que eres bienvenido cl'l bendiciórr tltre sólo puer-le surgir de servirle y de nrinistrar a
nuestra casA." El joven estaba nruy agradeciclo por ese apoyo. otr()s.
Una quinta sugerencia: consígase un pasatiernpo o un
proyecto qLle tenga pasos definidos hacia urra conclLlsión. Una
cle las cosas rnás agotaclora del ministerio es que el trabajo
nunca ternrina. M discipulado es un proceso continuo. Las
necesidades cle la gerrtc nunca tierren fin. Lus relacitines
necesitan un mantellinricntU [)errnaLcnte.
Por eso rne hizo falta encontrar algo que podía tetutinor.
Para nlí la resptresta fue tallar madera. NÍe perrnite tr:rbajar
 L;\ SOBRL.CA t{GA
DIr EXPITC'i-A'1'IVAS
li¡iste tl pclirro ttt¡ sólt¡ tlt tto ltactr lo
ic i e t t t s i tt¡ t t ¡t t b i tí n tl e lt u t't' t. tle ttt o s i tt -
s t rf t t t

do. ln t'itln no es p(tt'o cl tttrb,tj,t, sino el

ttultrtjo pttrtr ltt t,irlu,.t,cttoutlt) sc'lL¡ llet¡o

5 ttl e.t'lt't'»tt¡ tlc »ti¡tutltt o tle ttlt.sr.,tltttlu, ttt¡

t's t ttt'sl itin tle ulttlttutztt sino rle ctrl¡ttr.
l{al¡rh'l'rrrnbrrll

lil pretlir'ttrlot't¡tte st, porlrr pttr.tt t'otrtpltt

t't't' los {//.\/r,s ttjt'ttr,t t tt l'\r)r'tt lictttfut
cltrt'tlttt ti sin natlo qu? t (cot lat'.
J. I lar'«rld Snrith

No lray tltrrla t1r:c las cx¡rcctativas clrre rorlcan al pastor

h¿n canrbiacl«¡ clrirnr¿itic¿lr))cr¡te en krs riltinros años. lil ¡lrerlit'a-
rlor anreric¿rno rn/rs conucitlo rlerl si¡¡lti clicciocho ¡rrol.lalrlerrrerr-
tc rlo s()t)reviviría en el plrstora(lo actual. IJrr estrrtli«¡so conro
Jorurtlrarr [']tlrvrtrds no ¡rorlría ¿tl.a('r al público tlcl siglo vcintt'.
r\parte.lc rnl r¡rr.¡virrricrrto solrrcrratrrrul tlcl Irs¡rír'itLr Sirrrto, la
gentc l() sc agolprrría parir oír'lo r:onto lo llacílr la tlc srr época.
l'ro[¡ablcnlcnte estarí;r enscrrarrtlo en L¡rt sulnilralirr.
Ya llo cs srrfiuirrrtc Llllc ur) l)astor sca cstutlioso y
erpositor bíblico, qtre prcrlit¡trc los tlorrrirrgtis, t¡ue cr-rrnpla
clebcrcs ccrettiottialcs tales c'otno lrautisnr,,s, ci.rs¿trlricnt()s y
ftrrrerlIes. Los ¡rastorcs dc lro)'talnbiórr cleticn atracr a lii gerrte
a la iglt'sia, ¿rlnrinistr-irr un llcrsottal pagat[rr o r'olrrrttario y
at'orrsr'jll ir irltlivitluos cn url gittrtit tlc llroblrrrras 1rt:t sorrales.
Y si cl l);lsl()r prrr:rlc lrs¿rr la colrr¡rrrtirr-lora l)ala I)rr)ycctar el

51

i
5Z SAN'I'O Y IIUN,IANO
crecimiento de la iglesia, It¡s r¡iveles cle ofrenda y 1a cleucla qrre
la iglcsia prrt'tlc asurrlir, Ianto nrcjor.
IJI pastor tarrrbiérr debe ser cáliclo v agraciable, creando
esa sensación de intirniclacl que discLrtimos en el capíttrlo
anterior. Sea cual ftrcre el tamañc¡ cle la iglesia, la gente clue
entra por la puerta el clon-iingo cluiere que el pastor haga qtre se
sienta cluerida e importante. Y si no puecle hacer tr¡clas estas
cosas, la gente se pregunta por qué otros pastores pr-recler-r
hacerlo y el suyo no.
iQué se supone quc hace el pastor? Ds difícil llegar a un
acuerdo o a una definición exact¿r en clranto a las expectativas
que rodean al pastor. Un pastor c'lijo; "Llegr-ré ¿r esta iglesia sin
más tltre ulla carta cle invitaciírn que ciefinía mi puesto y rnis
responsatriliclacles en Lrna forrna rlmy f{eneral. Intenté clarifi-
carlas rnecliante un grupo de apoyo que se desintegró. 'l'engo
la libertac'l de rnanejarnle con)o tluiera mucho clel tiernpo, pero
necesito más estructura dc la que se nte ha ofrectdo. Ill
resultado es un ministerio al azar. IVIuchas veces reaeciono corr
letargia, f rustración, ira, cr-rlpabiliclad, sentinrientos de clerrota
y poca autoestima."
Un segtrnclo pastor dice cltre las expectativas imprecisas
cle la congregación lo obligan a luchar solo corl las prioriclacles,
lo cual a su vez [Ier]era la sens¿rción cle desesperación y de no
llegar a ningún lac'lo después de rnuchos días. No hay un
cltfoqtre claro en ninguna nrcta.
Un tercer pastor se lanrenta de qr-re las expectirtivas
acordad¿rs, escritas ni habladas inrposibles de
-nunca
cumplir. l,c¡ carcomen. Su escape es esconclerse frente al
tclevisor"
Otro pastor descubrió clue hay tantas expectativas c()rr)o
hay rniernbros y qlle generalmente están ocultas hasta que
clejan de cr:rnplirse.
Ils eviclente qr.re las expectativirs inrprecisas o escondidas
pueclen ser un gran problern¿r. un pastor se larnenta: "NIe es
clifícil rechaz¿rr ciertas tare¿ls. Al ¡nismo tirmpo, siento r¡r-re
estoy dernasiado extendirlo. fistoy clescuidando otras t¿lrcas
pastoral:s importantes conlo la visitacií¡n ¿r los enferrnos y la
planificación a largo plaz< ."
Por supuesto que no todas las expectativas difíciles vienen
La soltrecar¡¡a tle expectulit;rts .s3
cle la congregación. A veces nl:is clifíciles de ctrrnplir son las
l¿rs
autoirnpuestas " Pt¡clclnos esta r r r¡tre tl uedánclcltros cortos en
si cr
nuestras propias norlnas o ¡rclclenros clesarrollar trna parálisis
por ternor al frac¿rso. Un pastor i'lice clue sabe que tiene la
capaciclad espiritual e intelectual para curn¡rlir la tarea pero
que sus expectativas crean trrra ¡rresitirr ¡raralizatlrlra.
Algunas de estas expectativas prretlerr ser aclaraclas por Lrn
actrerclo bien expresaclo pero otras clesafían tocla tlescripción.
Veitlltos ulgunas dc est¿ts cxl)cctativas ¡rrohlcrr rál it'as cs¡ret'il'i-
cas.
El líder efectivo
Una de las expectativas cotite ¡.¡rporáneas ntás prornincntes
es que el pastor sea lírler es clecir, qrre sea una persona (lue
Iogra c¡r-re las cosas se hagan. IIsto recltriere tocla una b¿rtería dc
habilidades: la capaciclad para reclutar, cntrenar y, nrtttivar a
trabajadores v«lluntarios; la astucia política para trabajar con
grupos e inclivic'lnos poderosos err la iglesia, así corno cuerl)os
gubernanrentales tales conto los consejos clelillerantes; y lzr
habilidad para recaudar fonclos.
Adenrás, el litlerazgo efectivo sigrrilica la corl'clinación,
rlirección y arlrrrirristraciórr tle las cornisiones, l«rs ¡;rupos
juveniles, kls corcls y el trso tle las instal¿rciorres tle la rglesia.
Aunqrre el pastor típico esté oriclrtaclo hacia las personas y
sus doncs naturales lro se encltentren err el área atlrninistrativa,
habrá qtrier-res sean aclnlinistradores y piensen qr.re el purstor
clebe usar los n'lisrtros principios qtre ellcls r-lsArl en su trabajo,
corno clije en el capítulo anterior.
Aclenriis, cl pers«lnal --ya sea laicos volr.rr)tarios o ¡rnrfe-
sionales pagados- tlrriere ser aclrninistraclt¡. Si no es el ftrerte
clel ¡rastor, el lrersotral se ¡ruede quejar a la iglesia. lintonces se
le clir¿i al pastor que tiene que aprencier a rnanejarkr. lil pastor,
clue ur lo rnejor no sabe a lo que est¿in haciendo referencia, trata
de tlar rnás órrlenes pero lo más ¡lrobablc es que ni él nr el
personal se sierltar) s¿tisfechc¡s"
Lo qr-re ha pasado es que muchos pastores han entrado al
ministerio porque les encarrta estntliar, inter¡lretar la I)alabr¿r
de I)ios y ensctiarla. La nrayoría tar¡rbiórr tieltc rlorres irrter¡rer-
sonales. Pero crranclo se et)cuer)tran colt algurras cle estas otras

54 SAN'I'O Y IILTN,IAN()
cxpectativas, eltlPiezan a creer que str éxttcr cot)lo Pastor
depentle cle su habiliclad eli árcas pirra las crutles tro cstátt
equipaclos.
I:stti erea uluclta te¡rsióll elltrc lo (ltlc l)areec scr salito y
que parece ser hunranatllcr)tc l)cccsari(r. '_.-No puedo httter lt¡
que el postot' de lu I'titnertt lleguiglesia dice t¡ue hizo
¡riensatr esos pastores. Y clesptrés ernpiezan ¿1 pensar qr-re clebe
lraber ttna fclrma nrejor de ganarse ltr vida, qllc a lo rnejor,
ciespués de toclo, nral intcrpretarort el llanr¿drl clel Señor.
Comezón de oídos
C)tra expectativa que ha estael<l clanclo vrteltas por muclto
ticnrpo pero que parece cst¿rr rrrás pronr-lnciada irltoril es la qtte
he c-laclo en ll¿rmar "conrezón clc'oídos". Ilsta es trn¿r conclición
en cual la gente cspera que el pastor le cliga lo c¡tre quiere oír.
l¿r
IIoy decinros que es una preclicación basacla elt las necesicla-
des, y el razonamietrto es qr-re sí-rlo al prtlnuncizrr palabras de
corrsuclo para las prcrlcttpacit)nes y Ias ltrclias c[e lir congrega-
ción puecle cal)tarsc stt irtención y llegar a ella. [lrrsta cic-rt«r
purrto, la cotrtpreltsiírn cle las necesitlacles es ull cnfoqtte mttv
legítirrro, una clave para la contLtrlic¿1ciíirr efectiva.
l,a tertsióIt existe elttre tlecirlc a la gcltte s«l1<l ltl que c¡triere
crír y ser la voz pr<-rfética cle l)ios, tlandcl l«r qr-te sc cree ser el
rnerrsajc c1e Dios aLtlrLltte no sea [o c¡tre la gcrrte <1r-ricra oír. Por
sul)lrcstu qtrt'puetlr scl ('{)stos(, ¡rrcdicul tlll I¡rcnsajc itlrp,rprt-
1ar.
Jonathan [ldlvards tnisnio fr-re víctinla cle las consectlell-
cias <lc la predicación profética. \'o había sal-¡ido por nrttchcr
tierlpo clue rnás aclelirnte en stl vicla Etlrvarcls había siclc¡
nrisirir'¡ero a los indit-¡s atnericaltos ¿lLtllqLle llo hal¡lab¿r stt
icliomir y cr¿r c1ébil f ísicalrlerlte. Siernpre llabíir clilclo pt-rr
sentaclo que había iclo porque ter-rín algr-rna [JraI) r'isión dc
alcanzarios ccln el evangelio. Sin ernbargo, al leer hzrce poco
una biografía cle ltclu'arcls, clescubrí c¡ue ftrc ctlrl los incli<-¡s
porque lo habí¿rn ecltatltt cle sr.r iglesia.
Parece ser quL' ¿tlgtlrtos jór'enes dc sur iglesia habían hech<.r
cos¿ls (lue él consider¿rba pecal-rtirl()sas Pcro tluc irlgttt-tos dc los
paclres pzrsaban por alto. I)e totlc¡s tttodtls, decitlió preclicar
tJr
,r I,
I
In sobrecat'gu de expet:ttrlir;tts 55
accrc¿r cle esas cosas clesrle el pírl¡rito y calificarlas de pecado.
Ill problerla era qLte los jóvenes en cuestióli er¿1r) lrijos dc
algLrrros rlc los rnicrnbros rrriís ¡rrornineutcs rle la iglcsia.
lr-r
ltstos parlrcs lc rlijcrorr a l,ltlrvartls t¡uc tlcjara de ¡rrctlicar
así. Dl se negó a hacerlo y kls acusó cle tratar ile disilnrrlar la
innroralidad. (lonro respLrest¿r, le ba.jaron el strelcl<l y crranrl<r
siguió predicantlt-r, siguieron birjzinclole cl srrcltlo. I,-inalrrrente
lo lorz¿rron il retrunciar y cntonces tlecicliri ir al ocstc y
¡rredicarles a los illdit.rs
I)e vez en cr¡ando un p¿tstor fuerte c¡rrc ha estado cr) una
iglesia por un buen tiertrpo ptrecle ¡lrerlicar un scrnrón lucrte y
especíl'ico sin cr¡rrer el riesgo tle perrler la cretlilrilirla«l <¡ la
corrgregación. lte rt¡ la niayoría tlc los l)ast(rrcs sicrrte los clcctos
de preclicar ull rnens¿rje irnpoptrlar.
Proveedor de programas
La iglesia tarnbión se ve alectada por la socieclad cle
La gente tle hoy srrcle [¡trscar unit iglesia tlel rrrisnio
c()r'rsr.¡rlro.
modo qtre btrsca un'rrrcjrrr clctergcrrtc. [jvaIt'r¿r a la iglcsia rl
pastor y los progr¿ur)as- cri lrasc a l¿r fol'r»u crr (lue srr¡rle las
necesiclacles cle l¡ farnilia:
grrsta el pastor?
-;Nos el ti¡ro cle rrrtrsica qlle n()s gusta?
-¿'I'ieneun btren progritnla prara l<ls riiiros?
-¿l.layla gerrtc anlignblr'?
-¿lrs rleprirtes ?
-¿'l'icnc
--¿ I,)s f¿ícil encoutrar uu ltrgar ¡rara estirr:io¡rar?
el culto a l¿rs clr¡ce?
-¿'l'errnina
Ilstas son las nornrus p<lr las cualcs nrtrchas l)ers()n¿s
jrrzgarr ¿ las iglesias. 11t l)ast()r, [)or srrl)Lrcsto, ticrrc Ia
resl-ronsabiliclad primaria clt, "suplir las ¡rccesirl¿rrles" de estt-,s
consurniclores r.lc iglesias. lJn ¡rastt¡r' tlescribió la tensión rlc la
siguicnte nlal)era: "A vcces nlc l)regullto si esto1, a cargo dc un
centrti de ador'¿ciórr o tle Lln centro cle recreaciórr".
I)espLrés está el conccl)to tlcl ltastol conro strplerrte. I,ls
rlccir, si hal,rrrr trubajo c¡tre rlel>c lracersc crr la iglesia v rr¿idie
llr¿is está clis¡rtrrrsto a hacerli, cr¡n toda seguridacl kl llará el
pastor. [)espués dc toclo, es l]arte clc srr llanlaclri, ¿verclad? Urr
pastor dice t¡ue la crpectativa cle su congreg¿tción es la
 56 SAN'|O Y I-IUNIANO
siguiente: "El pastor pr,recle hacerce cargo de toclo lo qtre los
nrlernbros no quieren hacer suplente, portero,
-maestro,
secretario, chofer, nrandaclere-."
Fuente de soluciones, preferentemente sencillas
Para mí, la expectativa más ctifícil cle ctrnrplir para el
pastor mr¡derno es que se piensa que hay t¡r'ra_ solrrción fácil
pa.a c.ralc¡rier probLerrla' y qlle el pastor tenclría tltte poder
proveerla.-La gente de hoy no quiere ciir cltre la vida a veces es
.lifl.il, que el dolor es parte de la vicla y que Dios-no está
obligaclo a explicarle por c¡ué tierre que sufrir tl luchar. La
gente parece esperar que el pastor le quite el clolor a la vicla'
.-
Eita expeciativa increíble surge de varias fuentes' Por un
laclo, los aviios y la sociedad cle consumo erlseñ¿rn clue hay un
proclucto para elimin¿rr cada problema. ¿F)vita la ¡Jente la
cornpañía cle usted por el olor cle str cuerpo? No tiene más clue
L
el jabón o el desodorante inclicaclo. ¿Le cuesta atraer
"orr]p.u.
al se.r,, opulsto? La respuesta obvia es (elija uno) la ropa, el
perfurne, el peinaclo o el atttotlióvil correcto.
Los programas tclevisivtls refuerzau el mensaje' Lc¡s
creaclorcs ifu i.to. programas toclar,ía no llan prese.tatlo ttn
problerna qLle no puecla soltrcionarse en menos de scsenta
ini.utos. ño itrrpoita cuánto la mente conscientc rechace el
mito de que los problemas pueclart solucionarse tan fácil y
completerÁente; si se tnira lo suficiente, eventualnrente 1a
,rr.rri" sttbcorlscietrte crnpieza a ecluipar la imagen televisiva
con la realiclad.
f,a Il.evtllucitin Industrial y aún m¿is la Seguncla Gtterra
IVlunclial alinrentarg¡ el concepto de q¡e cualqr-rier problerna
puetle ser solucionado y ctralcluier enerrtigo puecle ser vencido
co¡ la tecnología y los recursos suficientes. f,os que vivirnos lzr
Segu.cla Gueira Mr_r.dral podemos recorclai que clespués cle
elli' los americatrcls nos sentimos invenciblss -como ti '1'
hubiera nada que no pucliérantos hacer si poníaDros_nuestr¿]
vol¡ntacl y ,l.,"at.oa ."".,.roa nacionales irrnte¡rsos en hacerlo.
fisa sensaciórr cle poder perdr-tra hasta htly, artnque úrltirnamen-
te se ha clebilitado.
Muchos cle los qr-re salimos cle esa lillerra tarnbién
sentinros una gran ur'¡lencia Pur vcnccr todos ltis obst¿icr¡los a
La sobrecurga de ex'peclaliutrs 57
fin de ganar al rnunclo para Cristo. Se interpretó el Holocausttt
como una prueba cle c¡tre la hurnaniclad se había vuelto tan
rnalvacla que 1a seguncla venicl¿r de Cristo cra ittttritretrtc.
I'ensam«rs (lLle no había tierrrpo que perder con los lentos
procedimientos de la iglesia, y conlo resultaclo nació el
movimiento paraeclesiástico. Ese fr-re mi pensar al ir c<¡Ir
Juventud para Cristcl clespués clc la universidacl; rne parecía
clue el n-rovimiento esta[>a rnuch<l rnás tlrierltaclcl hacia los
resultados y la acción que la iglesia local. L-s obvio que estas
actitudes han sufrido ajustes a través de los años.
Atlerrihs, hay un tipo de teología (lrre agrava la exJrectativa
cle clrre el ¡lastrlr rlebería teller rrna solución fácil ¡rara carla
problerna. Algunos lllacstros prtltrtit'tt'ttteq cuales est()y
-11¡rserle leales a
convenciclo que son sinceros y que intentatt
Dios- están cliciendo c¡tre l)ios t¡uiere qrre tockls estelnt¡s
sanos y searnos ricos, y rlue si no es así, n() est¿trl)()s l¡iert con
l)ios. Si tenernos la fe suficiente o si oran)os en la rnanera
correcta o lracernos las cosas correctas, I)ios rtos va a bendecir'
en nlaneras obvia§ y externas.
Lo clue esta gente realnrentc quiere tlecir, según creo, es
clue sil)ios no es lo srrficierlteil)ente grancie colno para clarrtos
éxito y sanarr)os cuattclo est¿lrios enferrrtos, eI)tonces es
bastante chico. Busclucmt-rs un l)ios realmente grancle y
aprenclamos a apre tar los controles aJrropiaclos para que
cunr¡rla tc¡clas esas pronles¿rs (lLle se ellcuetltrarl cll la Iliblia
referentes a la prosperrclad.
Cacla pastor tierre tltre errfrcrrtar esa exl)ectallva err algrin
nivel. Ptrccle scr en,.sLr propio corazó¡. Si clrarncls ¡lor los
enfernrcls y no sor) sanaclos, podemos llegar a pensar (lLre no
tel)ernos la 1e sr-rficiente o que no terlernos la fórniula correcta.
O a lo nrcjor el Di<.rs c1r-re predicalnt.rs scncill¿unente no es tarr
grancle conlti el que otros prerlicarr.
l,a nuestra también es ulla socieclatl Inrty pragll)ática. l,a
prtreba rnáxinra ¡rarecriera ser: ¿funciona? Si furtciona, tlebe scr
algo bueno; si rro furrcirirra, debe tener algrin tlefect.ti. Sin
ernbargo, si el pragnratisnrcl es el rrrejrlr criteriti para evaluar las
icleas o la gcntc, tcnclríarnos qr-re llegar a la conclrrsión de r¡ue
Adolfo [Iitler frre el lícler juvertil rriás grande cle totlc¡s los
 fli(
I
-)ó SAN'I'O Y IIUN{ANO
I
tieni¡ros; rrltlic lla sitlo nlás clectivo ctl ttlotivitr y reelutar la
participación elittlsiasta (le los jór'erles.
I)or otra Parte est¿i cl past«rr tle tttta iglesia ¡recltre ita (ltle Ilo
prretlc lograr (lttc tlt) solo jovcrl vetlga a sLr i¡4lcsia. ¿Signilica
CS() q¡c eS ¡n lraCaso? N6, cottitt cristiarrtts tlel¡et'ía¡trt.rs ell-
terrclér que el pragrrratisnlno tr() cs cl niejrlr criterio para juzll¿rr
el é.rito; rnírs l>ien, Ia ribctlicncia 1,Ia litlcliclatl ¿rl llanratlo tlc
[)ios son las verclades rlrcdi(las. Yo lltc tttlí a Jrrr"crltr-rcl para
Cr-isttl corno jover) [)()r(lue rstaba r¡rietrtatla lr¿rcia la acciórl y
ltrotlucía rcsrrltadt¡s visilrIes. I)escle tttl¿t l)efs[)cetiva pritgrlráti-
.r, cl ltrgar ic'leal. Y aulitltle rro dtrtlo tlLre ltrera la clecisiól¡
"r, ell ese tltonlcnto, tarrrbién picflso qtte ell térnritros tlc
Correcta
rrn irrr¡tzrct<t cluraclcrt-r, tal vez el nlinistcrio tttás gra¡rcle qrre lrc
tenitlo fue col¡ir.l consejero por dos añt.¡s etr ult plbellrin erl la
Ll¡ivcrsiclacl cle'l'aylgr, relacig¡átldolltg íntitnattiente con un
uÍuL)() rle ctrarenta v oclto jór't'nes.
[-]rra últirtra razrirr por la crral la exltectatrva tle solttctollar
l<ls ¡troblenlas es tarr gratrclc (lLte siltisf ace cl desec¡ bítsicrl
Irtr,,ia,t6 tle c¡crerrar. a Dios cri ¡ll crrbíclrlr-i. (.)uerc¡ros saltcr
t¡rrc si hacell'os t¿l t-' cttal cosa, I)it-'s reacciotlará lrlcientlt¡
titras. listo ltos cla (tlla sellsitción cle ctltttrol cltte atlsiitttios
l
tc¡er. [is ¡tr,ry cíinrorlo ver la litl¿, ilr<'lttycrrtlg Ill-]cstra relaciílrl
con I)ios, ctt térmi!)os seltcillt)s y ltreeáIrieos.
I)t¡r t.¡tra partc, l)ara nlL¡chlt gc[ltc c]ristiallos ilrcltrsive, es
atcrr¿trlor pellsi!r en Lnt I)ios inrprcr.lccilrle, lttt intp«lrta cttiitt
alrriurtc clicc¡r creer cltrc él es'
La falacia tle la st-,lrrcirin fírcil crs (lue la'"'icla scrlcillanrclrl.c
lro funcio¡¿r así. No siet¡pre cs scrtcilla y obvia. (iriili parte de
Ia vi{a r¡o tierte (l(rc \¡cr c<-rtt cl trirrnf6 gIoritlst-l silrrl c6n
arreglírrselas co¡ lo que se tic¡e. [)itls ll6 cstá o[ligatlo a
serv;rltos tle la ln¿rnera qLrc ilosotr()s quercmos. Ptrcde clcgir
1'orttlcccrnos por t'necli() clc lir ¿rlvcrsitlacl . Iisa persPectiva, sill
erlrl)¿Irg(), llo cs IllLtv ¡ro1tr-rlar.
Airtes clc la éprcit cle la gratilicrrcrórr irrrrrccliata y clc l,s
ciric0 pasos scricillirs para trarar cuaklLlicr cliIicrrltad, cl poder
ar..ulárscl¿ts c()ll lo qrre haL¡ía, cra c0rrsiclcra(la rura virtucl -v
lnrrc'i)a lJcnte se las arreglaba l)or años o prlr toda Llll¿.vitla sill
quc liadie c¡esti6rrar¿ su cspiritrraliciarl . I)e lieclro, coll
Ircrrttcrrci¿t era collsi(lcracla la gcntc III¿is s¡l)til'
I tt srtbt et'ut lu tlc e.ypeclutiuus 59
.'\ veecs lre tcrtirkl (lLrc (lecinr)c lo sigtticntc: ,\i l)ios lt,
hicietu totlo por ttosoltos, uos ptlL)tu'íu tle lo trueututtt, ¿le ltt
digrtitlatt rle particil:tu.(on /l t'n lu »tovortlotnío tle lo z,itltt.
l)ios rros ilio la rcsporrsabrlirlatl rlr subyugar y atlrrrirristrar la
ticrra. Si clcspués liubiera irrttrvenirlo y rros hrrlliera t¡uitaclu
esa rcspolisabiliclad cacla vez rlue lits c0sas aliduvicran n'ral
hal¡ría Irtrstraclo strs prt-,¡rios clesignios.
T'engo urr anrigo rlrre clctrcría scr buen nreciinico [)ero (luc
ni sir¡tricra sitlre carulriar lt¡s rrt-rrrnráticos tlcI atrto. ¿ ['or t¡rrél
['olt¡tte srt pa.lle eril t¡n gr.art tttccrirrito, y carla vcz (luc cl lrijo
ctr¿rriclo cra rriño, crtrpezaba it Iraccr algr-r eorr trrra lierranrierrta,
en cll¿1rlto collretía el prirrrer errtir, cl parlre le tlrritaIra Ia
herrarnic¡rt¿r 1' lo lracía "bicrt". i\lr«lr:t estc lrijo es totirlrrre ¡rte
irrLilil .,,n lirs It..'n.ru,ri('rrtas.
Itrt utt senticlo rntrclt¿r tle la gloria rlc Lur patlrc es la
habilitlad tlcl liijo pztrir ertrulirrlo llirra carrrirrar y lralllitr y
tra[rajar v pülrsar cor¡ro é1. l'cro uli alrrigo rr() [)uc(le crrul¿rr rrr
rr¿tla la habilidacl luccítttica clc str ¡raclre. Sl I)ios irrtel'r,irriera Y
resolviera torl¿ sitr¡'ut'itin rlifícil iulte la prirtrera scltal tlc
prolrlcrrras, rrosotros t¿rrultié¡r scríarlr.rs rlélrilcs e irreficicrrtcs,
iricapaccs dc e rrrul¿r a nLrestro ['atlre. Ijl rcsLrltaclo ri«r sería
glclria para I)ios, sirro todo lo opucsttl.
Por csr), acluellos t1r-rc c¡r-riercr creer cr) ulr l)ios c¡trt:
elirnirra torlo srrfrirrricrrto y tlt.¡lor rro liacerr tlrre l)ios sea "llás
grarrtlc". Iirr realitl¿rrl tlisrrrirrrryert Ias oportrrrritl:rrlcs l)¿n a
glt.rlilicarlo 1>or rrtctlio lruLrstr'().
'l'arnbiejrr cl arrcglársclas nre ayrrda a pe,rsar tle trtt rrrodo
¡rositivti, en lLl,l'ar de verIo err tértnirr«rs nef{¿ti\/os. [')s rlccir qrrc
arrcglrirselas n() es crrerrtií¡r.r tle luclrur y rrsigtrirrse al irrrcast¡.
Nliis biern es rcconoccr c1r-re l)ios lros tienc t:¡r Lln proccso clc
clesarrollo. Irstá ocrrparlo en conforrnrlrr]os, lt'nta pero scgllra-
rl)eutc, a lo largii de la vitla, it la irrruge rr tIc Jcstrcristo.
l,a l,ir-la cristiana, en e[ t'orttextr¡ rle la iglr:sia, sc l)arece a
r-rna aliladora sin centro. Se colocan ulras rolclarras Llastante
redonclas per() no clcl tockr, cn l¿r afilaclor¿r, clLle ¡1ira rápida-
lnelltc. I)es1>ués sc les agrega lrn ¿l>rasivo y irccite para r¡rre el
aL¡rasivr¡ c¡uccle crr sLrspensiólr. ,{ nretlicla (lLle las bolas giran,
rozálrclose con el atrrrrsivo, se \/all alis¿ncio [)oco ¿I ¡roco hasta
lograr una rcrit.llrtlez ¡rcrfccta.
 60 SAN'I'() Y IITJNIANO
Los cristianos so[)os cc]rr]o esas rolclanas. Los abrasivos
rle la vit'la, las lr-rclras, se c,rabinan coll el ar.cite, cl arn<lr de
Dios y el c.rnpronris' t¡trc tc.c.los corr til v c.tre nosotros, y
en ese anlbieDte I)ios nos quita las aspel-czas y nos conlornra a
la irnagen perfecta cle Jesús. Iil rechazo cle crralc¡uiera cre lrs
elernerrtos es, en ese.cia, el rech¿rzo cle ¡r.,rfeccionar,ient..
Sa.tiago habló cle este I)rocesn .,,u.du dijcl:,,lIerlrran.s
rníos, tenecl por slrmo goz«r cuando os encontréis en cliversas
pruebas, sabienclo que I¿r prtreba de vtrcstra fe prorlrrce
paciencia. Pero r¡ue la paciercia te.¡la s, ,[rra crlrn¡rl"t,
¡,rr"
qLre seáis comPletos y catralcs, no queclalrclo atr¿is en rritla"
(l:Z-4 IfVA). ALu.r corno ministro, tengo que recorclar qtre
Dios r-r, nos da ,na lórrnula sencilla pira zrrreglar las cosns
instantáneanlente. Nos perfeccio.a mecliantc el clesarroll<l cle
nuestras pruebas.
Al través de los años hc intentaclo ayr¡dar a lur gente a
lii.l cornprencler este proceso con lo clue llamo la teoría cle lá perla.
íl
il L]na hermosa perla conrierrz¿r ¿r formarse cuaaclo un elerncrrt<-r
i
irrita.te vez un l{r¿lno de 'lre.a- se introcruce err la
co¡rchu cle-ralla ostra. Parir protcgerse del elerlreilto irritante la
ostra .rnpicz¿r a ctrbrirlo co¡r capas slra\¡cs de .ácar y con el
tierrr¡ro se convierte en urla perla brillante y valiosa.
Ahora suponganlos qLlc rura jr.rvcrr se nle acerca, co¡no lrr
han hecho'arias, para clccirrne clue ha estado tenie.clo
rtlaci,rrrcs scxuulcs con su rrovi,r y ([u( clec (.star-cnrl]rl.uzatll¡.
Quic're saber c¡ué hacer. l)trra,te nucstra c,rrversaciti,, le
explic' la for,ación cle la perla. Y desp.és rc clig. c¡ue si ella
pernrite que la
de Dic,s .bre en su vicia, ista cosa qt,e
parece ser lo peor 'oiuntad
clue le poclría sucecier, por la gracia cle Dlos
poclría transfc¡rnrarse en la perla cle su vida, ln leccitin ;rrás
im¡rort:rnte que puecla itprerrclcr.
perr-»ite c¡ue la perla se forme, tenclr¿i el l¡ebé y algL¡na
^ ?i adoptiva
fanrilia te.drá un .iñt, que anrarii tier¡r¿rme.tá. 8., ...
tuna perla. l)espués le digo: "'l'ambión pucclc scr clue en
trlgúrn monrento rnás adelarite err la vicl¿r te crrcrrcrrtrcs c,.,n.rtra
j,r'e. que ha t¡uerlzrdo enrbarazacla y que cstri pensarrtl«r e. el
al¡orto o en cas¿lrse corr un nruclr¿rcllo que no lc crnvielre y rrcl
haya rringu.a nrrrjer e^ la iglesia rltre puecia lral,rurrc. pcr, si tri
hirs clejacl'que se f'rnie la perla,
¡ru.iie. pasarle ra lecció. a esa
I-u sobrecurgtt de expectatittrts 6l
joven. Puecle (lue seas la persona t¡ue ella m¿ís necesite err ese
rll0tI)elttt)."
Iirr la épt-,ea rlue estuve cori Jlrvcnlrrcl para Cristo, llabía
entre el personal un grupo cle nrtrjeres cluc habían teniclo hijos
ilegítinros pero que después llegaron a scr c()rscjcras y
ptrclieron corrll)artir su perla no Llr]a vez, sino cicrr vcccs.
I Iay rnr-rcha gente en la iglesia qlle no c¡uiere prt-rclr-rcir
pcrlas. Quiere cvitar el proceso. Qtriere pensar c1r-re ltrs pruebas
y las cosas (lue exaspcran no vicnen nr¡ncil. Nuestra nlisiírn
corno nrinistnrs cristianos cs señ¿rlar (lue cr úrltilna iustancia
esa actitutl es un¿r negacirirr tle la nlarrcra en (luc la gracia cle
I)ios obra en l¿ vicla cristiana.
Cómo hacerle frente a las expectativas
La mayoría de nosotros está frcnte a urril sobrecarga dc
expectativas. ¿Córrro la encaranrcls? Ds cierto c¡ue ptrecle lracer
falta habl¿rr francarnente con el consejo o Lls tliáconos de la
iglesia en clranto a las cxpectativas. Prrerle ser (lue sea
necesario qr.¡c L'ste grtrPo sca eonscie¡rte rle Ia canticlacl de
trabajo qr-re rrstecl tiene, y las clenrandas tle tiel'rrpo, y buscar su
ayuc'la para deterrt'iinar las prioriclatles tlcl r¡linisterit¡. Ijn la
nreclicla en qllc sea ¡rosible, las expectativas delrerían est¿rr al
clescubierto y gozar cle un aclrerdo nlutuo. Esto no clebcría
srrrgir cle un espíritu cle qr-reja sino del cleseo exprcso cle ser kl
nrás efcctivo ¡rosiblc en el nrilristerio rle esa iglcsia.
IIs cierto t¡ue hace falta conocer las propias rlcbilicladcs y
los propios pLrntos fuertes, y buscar ayuda cloncle haga falta. Si
hay gente a la cual le gusta llcvar lt¡s libros, por ejemplo, no
tray nacla verg()nzoso en clelegar esa tare:r.
I'ero ¿rtrn corl esos rertreilitls, tenenros (lr-tc aceptar (ltre
hasta cierto l)urrt() nllnc¿l v¿lrr)os a resolver por completo la
sol>recarga cle expectativas. 'l-ertenlos que tlarn<,is cuetlta que
las expectativas irnposibles cie crrrn¡rlir son parte del papel que
henrt,rs asrrmiclo, ¡rarte cle la tlrrra realiclad de la vida. Iil trabajo
es arrrbiguo; a v(ccses irrjusto; lt vr('es es inrposi[rle dortltir por
pensar en toclo lo clrre se tenclrí¿r qrre haber hccho err el clíir.
Aurr así, l)ios nos ha lla¡nado a ser sus representarltes, a
ministrar bajo esas concliciones. Es¿ es la situación htrrnana, y
es mtrcho más procluctivo aceptzrrla y segttir aclelante que
 rrz SAN'I'o Y III]NIANC)
clucjarse y ar)largarse. Nti es agraclable encor)trar un obstiictrlr¡
inarnovible en lncclio clcl camino c¡ue está siguiéndosc pero cs
mucho ln¿is razonable ace¡rtar su existencia qr-re rurrrperse lzr
cal>cz¿r tratando de moyerlcl.
LA IDEIVI'IDAD
Por últin-ro, ¿1rul err r¡recli<l de utr lnturtlo ritrr c¡triere I1\ELIJDII}LI1
respuestas l¿iciles y rápidas, podernos recordar t¡ue lo c¡uc
esta¡nos "verttlielrdo" sc¡n soluciones a lar¡1ri ¡rlazo --.la es¡re ran- El ltecho bíl¡lico ¿'s qu( rttt hrr'1, iglesius
za de c¡tre Dios toclavía está en su trono y totlavía cstii obrantlo, exi!ostts. It,'tt stt ltr.¡1at' lttn, cottntni¿latles
y rle clue eI riltirno capítrrkr ttldavía no Ira sirl«r escrito. tlt' pt't-tttltttt:s rettttirltts ttttt¿' I )itts st trt(t)¡(t
'lrato clc irnaginar a N'Iaría, la lrradrc cle Jesúrs, al ver a srr tt os se»tuntt ett lueltltts y ttlrletts u lt¡
hijo recliazado, golpeatlo, hurnillackl v firialmente crrrcil'icarlo, largo tltl tnttntlo. h'l lispíritu ,\rtnto k.ts
l'tlc la ¡rrofecía clcl
tr.rclti clesptrés tle su corrcepción r»ilagrcisa reúnr 1, ltatt: su oltru ett ellos. Iitt estus
ángc[. ¿Qucr habrá pcrrsado ell esc nronre¡rto? N<l lralrí¿r tura t'otnunidatlts tle pt:t'tttlotes, utto tle l<¡s
respuesta fácil y rá¡»tla pura NIarít. lt,'t'rttlttt¿s sr' llttttttt l)l.tst(,1' -\' !i('ttt rltt(t
I'oclemr¡s pensar larnbiérr e n los lrérorrs cle la fc nrenciolra- resportsubilitlorl asignrttlo . . . l¿t de ntan-
clos en I Iel¡rer¡s I 1 . Nlrrchos tle cllos, al igual (lue otr()s Íantr ltt L'(»rttttti¿o(l ttl(ttfo tt I)ios.
creyentes en toclas las edades, no vielorr las perlas clc su vicla tlc l'-trgrrrr I l. l'rtt't-sott
este laclo clel cie lo; f ueron aserrrrdos, tiraclrs a los le ones,
qucrrraclos en la hogtrera. l,lc,gtté u ser ntír¡ sók¡ cttttntlt¡ ttte tl'i (t olto.
Aclrrí tertcnros r-ula escella lrrclclerna: urra faruilia fiel dc la Cl. S. Lewrs
iglesia tiene un ¿rdolescente rebelcle. lis nriernbro de una banrla
l

l
l

de nrotociclistas; ha trsado y vendido clrogirs; está r,ivienclo con ,Sent'illu»tttnte no se ptte:rlerr escontlet' kts
i.
,] dos novias. 'l'orlo parcce estar percliclo. lQtré prrerle ofrecer el errorcs del mí uistru. I losl¿.t lo tnns ittstigrti-
rl
pastor a esos paclres? No l¿rs respLlestils fáciles (lr.rc sc ventlerr .f)cante rto fttttla en Jtacetsc (()noc(1..
i

por televisiílIr. No;el pastrlr irrtcnta ayuclarlcs a rrrantener la [e !'lo inporttt lo pt'tlut;t7rts qrte set.ttt lus
en I)ios a pesar cle la clura rcalirlad de la vicla, asegtrrárrcllles oJerrstts, u k¡s tletnás les pot ecett uigttttles-
continr¡anrer)te qLlc I)ios estii tibranclti, a veces visiltle, a vcccs (¿ts, ?otqtte totlos »tiietr el pettttlo ilo P()r
invisitrlernerrte. el latnu'ltt¡ tle lrt tlfettstt sirrtt pot ltr jetut-
I)arlc esperanza a la gcnte ctrarrdo no hav sr.llrrciurres quítt del pecttdor.
eviclcnte:s es unÍl de las tareas ¡n¿is clil'íciles clel pasttir. I)erri J rran Cris«rstortto
naclie clijo rlue el ntinisterio scría fácil. l'llr rncclir¡ clc cxpectati-
vas irnposibles, nuestra tare¿l es pcr-rnar)ecer fieles a nuestro
llarnado y gtriar a la gente no hacia rrosr)tros sino hacia el
Salr.,¿rclor. [-lna vcz cuarrtlo estaba crr cl ],agrl l(ertttrck)' cll l'aclttcall,
Kcrrttrcky, r,i varios eltvasús clc lcclte flotarttlo ctt cl agtta.
Ctrarrrlcl pregunté por qtró estal)atr allí, se tnc clijo t¡rte c:rcla utto
tenía un scclal con ttn cclro para pescar.

ó3
I J
6+ SAN'I'O Y IIUNIANO
Fll nrétoclt¡ es el sigtricnte: cLr¿u)do ci ¡r,cz n¡ucrcle el
¿rnzuelcl y se ve zrtrapirclo, ilrtenta hrrir, pero el envase lo va
siguienclo. Iil pez puerle pesar diez kilos y ser lnuy corrrtrativo,
pero el envase mantiene una presión lenta v pareja c1r-re
lin¿rlrriente cansa hast¿r al pez rnás fuertc.
Durarrte el ¡rarstoraclo recrrerdo haber serrtitlo varias veces
que estal)a enganchad«r por Llno de esos envases. Era irnposible
alejarnre cle la presión.
Los r¡rédicos a veces hacen chistes acerca cle la gente que
se lcs ¿l['erc¿r, alrn en contextos sociales, para peclir const.jo
rnetlicr.r. rrna erupción prccisan)ente ahí. ¿Qué le
parece clrre-'I'eng()
puecle ss¡?- IJsa gente l)o reconoce la necesidacl
clel rnéclict-r de olvidarse cle la meclicina por un rato.
[,os ministros tarnbién sientcn el escrLrtinio y la presión
c'le rrna iclenticlad ineluclible. Un ¡rastor lo erpresa de la
sigtriente nlaner¿]: "Soy pastor de la Prirnera Iglesi:r e:n ur)a
Lrl
ii; ciuclacl de 25.000 habitantes. Siernpre esto1, 's¡1 escenA', ya sca
ii,
en el supernrercaclo, lr-»s negociris o cl corleo. A veces qtrisiera
"l
i
anclar por el pueblo cle incógrritci".
,ri.1
Nuestro trabajo clura 24 horas por clía, 365 t1ías por año.
Es como los envases una prcsión constante. A lo mejor
-hacepero es irnplacirble. C-on el tiem¡ro
la presión no es lplastante
nos rlcsgasta. Y si no aprenrlcnros la forlna i'le eludirla o clc
vivir cr¡n ella, terrnirlarltos como el pez, panza arriba.
Fuentes de presión
¿I)e clóncle viene lrr presión cle terrer quc ser sicrrrpre
"pastoral"? lVIuclra cle la te¡rsiíln vie¡re por scrrtir c¡r-rc sicmpre
telrt: olos ({Lre estar protagrinizanclo rrn pa¡-lel, sienclcl algo rnás
Llr.¡c n()sotr(¡s rnislnos. IIlr lrarte es restrltado cle nuestra ¡tropiir
percepciórr clel papel qLre nos toca y cr) parte es resultarlo clc l<l
c1r-re lzr gente espera cle nosotros.
Cu¿rndo empecé en el ntinisterio, rro pclclía, por ejemplo,
pretlicar sitr tener una chaqLreta puesta. Aurr en los días
calrlrosos y hún-rerlos cu¿rnclo toclos Ios clel¡rírs iban clc- rnanga
corta, yo sentía que clebía tcner la chaqr-retir puesta detrás clel
púrlpito. lirt n-rtrchas de estas ocasiones se nre invitaba a
t¡ttitarnte la ch;rc1r-reta, pcnr sicrrrprc rnc ncgué a h¿rcerlo. 'l'al
vez n)e sentía inscgtrro 1, la chaqucta rne protegía. 'l'al yez l(\
I-o identidatl ineludible 65
veía sencillan)ente conrr-, el rrniforrne del ¡rreclicatlrir, el escuclo
cle autorid¿rrl . No sé. Pero fuc ttn gran p¿lso para rtrí 1:ttarttlo,
años cles¡rr.rés, finalnre lrtc enrpecé a ¡rretlicar sin chat¡treta ert
situaciones infornrales. Naclic nre había dicho clue tenía qtre
trsar traje c'ttla vez rlue pretlicaba. Scncill¿rtrterttc cra lo c¡tte yo
percibía que corresponclía cn Lrn pastor.
L)el nrisrno nroclo, frecucnter¡rente nos cllest¿l relajarnris y
ser naturales en sitrracir-¡nes inlclrnralcs port¡tre r)() nos lretrios
desheclro clel todcl cle la idea cltrt: ser pastor signilica clesenipe-
ñar trrr papel. ['arir algttnt)s, csto sigrrifici,r I)r()yectar lrictlurl .
Pero, ¿es urra expresirin seria señal de santiclacl? ¿Ser severo es
nr¿is s¿rnto que ser espontárrctt? ¿[ixpresa la rrriracl¿r ¡rastoral
¡rreocrrpacla la inragen cle I)it¡s nre-jor (luc la risa sirtcera?
I)isfrtrto en el estu(lio cle la vida y el nlinisteriri tlc Jesírs.
NIc cla una irn'.rgen mLry rlistiuta dc la qtrt tantos de nosotl'os
intcntamos proyectar. Parece, por ejenrplo, que Jcsús atraí¿l a
los niños. Nunca he visto clrre los ¡rirlris se sicrrtan atraícl<¡s
Iraciu rrrra l)crsor)¿r t()sca y seria. livitan a cse ti¡ro tlc l)crs()lrir.
Los liiíir.ls sorr grarttles jtreces tle Ia ¡ret'sonalitlacl ;"lecl" l¡icn ¡
las persorras ),sal>en cr¡al1(l() los atlultt¡s llr¡ los r¡tticrclt. [)cro
Ios lriñr¡s corrían I)ara estar corr Jcsúts. I'ara rrrí, eso sigrrilica
que Jesús sabía sortreír, disl rtrtar cle l¿ vicl¿, clivcrtirse Arrn c()n
Ios niños. S¿rbía ser ¡ratrrral.
Por c¡tra parte, hc cr¡nociclo ¿r rnuclrcls pastores (ltre se
siclrterr obli¡¡arlt,s a ser aninratlr.rres c-r'l sittraciorrcs sociirlcs. [',n
trna sala llcrra de liligreses, totlos es¡rer'¿ln (llre el pastol l)()ri¡la
las cosas cn nlarclla. A lo mejor rr<l sc rlart r.uelta y lo r»ir.arr
fijanrente, pcro rlc lrlr-los rrlodos está esa expectativa cle (lue vir
a estir¡ula¡ la colr,ersación, ya qlle se sul)onc i¡tre sabe, t¡trt'
lce, t¡rre se corrrrr¡ric¿i bicrr. Si le falta eltttrsiasl»r¡ al ilrrrlricrrtr,
el pastcir siente c¡tre ha fallacLr aLlnrluc n() sea cl anlitrión y
aunqLlc la cle "aninlaclor" l1o aparezca en la lista cle srrs
rt:spor rsa [)i Ii tl¿rcles.
l,a ¡rrirrrera Iuentc tlc la itlcrrtitla,l irrrltrtlilrlc, ertlorrt'cs, cs
lluestras ¡rro¡>ias ¡rcrce¡rciortcs. La segurtrlit t:s las ¡rcrcepciotrcs
ajenas. Un pastor elijo: "No se ¡rueclc eltrdir cl liccho tlc
pertenect:r al tttirristcrio v eso rtrls colc¡c¿t eIl Itt]A cits¿ (lc viilrio.
Sienrpre estail)os err crllibicií¡rr, jttrito c()rI ltucstri.t l'arlrilia". !.1
prot>lerna es (lr¡e al pastrlr se lc jtrzga corr lr()rnr¿ls tlilcrcrrtcs clc
 66 SAN'I'o Y IIIJN{ANO
las c1r,te se usAn para las person¿ls "nornr¿lles". Es cornprensible
tlue el conrún cle Ia gerrtc jLregrrc Lul l)oco, gaste clinero en
al¡4ún ltrjo o use Llr] vocabrrlario algo fLrcrtc cr) cl calor cle un¿r
discusión. .['ert¡ esas serían consideraclas ofensas serias e¡i r¡rr
pastor.
EI pustoraclo nroclerrto, rlríis ¿rLltorrevelador, está cantbian-
c1o las cosas poco ¿r l)()co, clestrtrycrtrlo algLlnas clc lirs barreras
entre los pastores \. los l¿ricr-rs. Los pastores conociclos, como
Churcl< Swincloll, que sienten la libert¿rcl de iclentific¿lrse con sLl
Ílente y cle crompartir algunos de sus ternores y tlcbilrdacles,
tarnbién ayuclan. Sin embargo, el icleral para el pestor toclar,ía
cs r¡t¿is alto clue para ios clenrás.
No sólo los clemás cristiancls tienen estas expcctatir,¿rs. La
sociecl¿rcl secLllar puede terre r expectativas ilun rnás exige ntes.
ILectrerck¡ \a vez qr-re el prcsiclente Jimmy Carter fue errtrevis-
rl tzrclo pt-rr la revista I'lultbo),. [il había pLlesto nluy cn claro sr-r [e
ir evangélica y se había escrito n'rtrclio acerc¿ del hecho qtre
rl errseilaba una clase c,n l¿r escrrela clorninical. Conro resultado,
t,
se le veía y se le presental)a como si hubiera siilo pastor. Por
!
eso, cLlar)do Carter adrnitió crl esa entrevista quc las rnujeres lo
ll
afectal>arr, cse tlato llegti a prirnera pl:rna. ¿ I'or rluó? Nri
l, perqtre la lascivia sca algo fucra de lo conlún ni porrlrre la
l
1l prensa sccul¿rr 1a cc¡nsiclere ilegal . CLralqr-rier cristiano quc lla
l
l leíclo iVlateo 5 con entenclimie nto espiritual comltrerrcle lo que
i
I Carter quiso clecir v que sencillan-rente estaba sienclo honraclt-l
en cuanto a sus pecaclos. Ncl , el albtirc-rto sc clebía a la iclea cle
cltre los lícleres cristianos deben clunplir llorntas nrucho ntás
al tas.
Eludir lo ineludible
La presión const¿lnte de ser pastor, (le estar siernpre err
escena, ntls clestruirá a la larga si no encor)tr¿lrnos ultA nlarlera
cle aliviarla. F)stoy converrciclo ¡ror lrri pro¡.riu cr¡rcricncia y por
la observ¿rcií¡n cle ritros qrre cs bcncficioso crlcorrtrar maner¿1s
clc esc:rparsc rlel papel pastoral. Voy a ofrecer algunas irlens
qrre nre l'rart ayuclaclo il escapar.
lirr prinrer lugar, rnuchos l)astorcs se hall bcneficiaclo ¡ror
l¿r arnistad con gente fuera cie su congreg¿rción, gelte ccln qr-ricn
se prreden relajar y que no piensa cn ellos conro pastores. Ill
¿
lt:
I-a id¿:ntidad ineludil¡l¿' 67
pastor puede scr percibido comr¡ compañero cle pcsca o t1e
clcp<lrte, () colllo colega en la cooperativa escolar o en r¡tr eltrlr
ctrltural. lirr ese casri el I)astor rrr-r sicnte la presión rle ser el eje,
c1e estar a carllo, de estar ol>ligaclo a tener la últir¡ia l)¿rlal)ril en
cacla tcnra. Al ser seguiclor cn vez cle lícier, pr-rerle relajarse y
sencill¿urrerrte disfrutar la corripañía cle otros.
Iin se:guncio lugiir, otra nianera tlc elu.lir l:t iilelrticlarl
past<-rral es hablarles a difcrentes person¿rs, tanto crcyelrtes
colrlo l1)convcrsos, acL'l'c¿l cle lus cosits lt¿isic¿s l,rirdirrarias clc lit
vicla.'l'ocl<¡ el nrrrrrilo tierrc el nrisrtrr¡ tleseo tle scr t¡rreritlo 1,
acuPtittlo ¡ lus trrisrrtils l)rc()( r.l¡rlrt i,,rrcs [)(]r' sus rttrrig,,s 1 51¡
ltamilia. t\sí qrre, e^ vez cle tratar rle llcvar catla ct-,rrvcrsaciírn a
r-rn plano espiritual, (lue es lo qtre la gente esl)era clel pastor, a
rní rne gusta hablar cle lcls niños y clc los apar¿rtos ortr¡cl(rnticos
y cle lt-,s cle¡rortes y dc aut«rs y cle conricla. Al scr una l)crsona
"norm¿1" kis clernás gerler¿llrlrente nrc ¿lct:ptarr colno tel .
Iil nrisr¡io principio se a¡rlica a la vestinlenta. La gcrrtc
está acosttrmtrracla a ver al Pastor en tlaje y poclerrros t:ltrclir el
estereotipo pzrstoral m¿is f¿icilnlerrte si nos aclaptarnos a r]LrLrstra
gente. N[e contaron cle lrn [)astor ricl irtterior, por ejernl)lo, r1r.rc
lleva rrn par cle pantal«lnes v¿rLlrreros viejtis y un par cle lrotas en
el b¿úl clel arrto ¡rara visitar a los grarrjeros ele sr-r congregaciórr.
En vez cle sacarkrs de su tr:rbajo clr¿urc1o ltis visita, los
acompañzr hacierrclo las cos¿rs cltre tt-rclos hacen.
Iln el puelllo cloncle vivr¡ ahr¡ra ltay trna ficsta para cl I)ía
clcl 'l'rabaj«r t¡rre irrclttye urt nrtlco. l'lse tlía aparczco cu t:¿rrrrisa
y pantalones vaqueros cotno toclos los tleru¿is. ljs rrrr carirbio
refrescante ser uno tle los c¡bservaclorcs en vcz cle rrno cle los
que cstír a cargo. Y ¡rarece qlre a la gerrte le gusta vernre elr ot1'o
papel. Nle ayr-rcla a elr¡clir el estercotipo.
Ilrr tercer lugar, ctranckl lrablo frecuelltcnlente crrcartl la
iclea cle la identiclarl pastorai cle frente. [,e tligo a la gcrrte c¡ue
no sov ningúrn prclfeta sino un corrrpairero tlc ¡rercgrirraje a
c¡trien I)ios le lra enscñ¡cki algunas c()sas quc qr.ricrc t'()nrl)rlrtir.
A veces hasta lcl exagero. I)er¡l Ir¿rsta cierto pLlr)t() la corrgrega-
ciírn pueclc scr ecluc¿rila rlirectaniente, cle rnanera espccial si la
vicla clel otro latlo clel púlpito cotrlirtn¿r lo rlrtc se rlice cuanrkr se
está detr¿is cle é1.
LIn pastor nruy conocido cuerrta (lue un liornbre se lc
68 SAN'I'O Y LIUN4ANO La identi¿lad iuelutliltle 69

acerLró ciespués de un sernrón y le dijo: "'l't-,cla la vicla les lle
oído decir a los pastore's y preclicadores rlue son l'runraros y
qlle conrcten errores igual que toclos los demás, pero usted es
cl 1>rirnero a quien le he creído." N{i amigo nc¡ estalra segrlro si
era Lu) curr"rplido o no. Pero decidió aceptarlo conro tal. [[a
logrado rnostrarle a su gentc que no se le debe poner en un
peclcstal.
Por últinro, me lie esforzaclr, comt-rrzrrnrlo con rni época
cle pastor, por aseflurar Llrrt: el hogar ftrera urr ltrgar ¡rara
relerjarrne, para clejar cle laclo el papel de ministro. [Jna forrrra
tangible cle hacerlo es car-nbiarm e, tal vez clr.rchzrrrne, en clranto
llego a casa. Es cortro c¿rrrrbi¿rrse de uniforrrre y esto sien'rprc hzr
servirlo c[e serial para nris hijos cle clLle estoy listo para ser papii
otra vez. N{is hijos solían clecir que papá rlo había ilegatlo a
casa hast¿r que se habítr clr.ritackl la corbata. Ilra un¿r sciral
importante para cllos y para rní.
Proteger la identidad
Aunr¡tre es importante poder escaparse de la iclcrrticlad
pastoral, tarrrl¡ié¡r es irlrl)(!rtarrtc ¡-rrotcgt:rla.
otra razón por la cual es irnportanLe tener corrtilcto c()lrst¿ulte
con gente que no neccsita ni rluiere otra cosa qLrc su co¡¡)pañía.
Otros cltrerrán regalar procluctos o serviciris, o Iracer
(lescueltos especiales. Algrrrros tentlrárr brrenas irrtcrrci<lltes
pero otros c¡trerrárr srrgerir una rclaciórr estreclra o tratar rlc
llegirr a la congregación pcrr nredio tle r.rstecl. Y algunos (luc son
hostiles al evarrgelio querrán decir r¡rre "ct.rrnpraron" ¿rl Prrstor
Tal y 'fal.
A raíz cle todas cstas cornplicaciones posibles, sicrnprc he
rechazado las ofertas cle clescuentos rninisteriales y los pedidos
cle plresentaciones que me parecen estar motivaclas ¡tor este
tipo rle cosa. Nrrrrca t¡rricro rlarle lrrgar a rratlic llara tler:ir.t¡rre
el ct,arrgclit¡ cstá cn \/clrta () rlrrc los rrrirristlos estárr Iruscarrtkr la
vrda fácil.
Ser rninistro no es síllo una carrcra; es Lln estilr¡ tle vitia.
Puecle scr tanto una rn¿rlclición c«rrro una benclición. Iletltricre
clLtc ltos collozc¿intos a nosotr(rs misrtrUs y que eltcoutrenlos
formas cle ser rratur¿lcs aun rnientras scglrirnos pastoreanclo a
nllestra gente. Iisa t¿trea no es sólo rrn trabajt-r. lis rrna
aventu r'.1.

IJay gcnte qlle tr¿rta cle nsar ¿1 los [)ast()res, de amistarse

con ellos porclue quiere algo. Y si no se dan cuenta de lo qtrc
está pasantlo, srr ¡lt,siciírn y efectiviclacl conro lnirristros pueclen
verse contpror¡letidas.
l{ectrerclo a un honrbre que qr-rería qtre 1o preserrtara a
varias personas influyentes en la comunid¿c[ con quienes
quería hacer negoci«r. Si lo hr¡biera lrecho, hal¡ría dejado la
irtrpresión, t¡rriéralo o nr), (lue estaba rectlnrerrclándolo a él y
sus ne¡10c10s.
Iln otra oportuniclacl, Janres I)o[rson lnencionó en su
programrr cle raclio qr-re habíamos ickr cle pescir jtrntos. Cuandc¡
clrrise darrne cLlenta, toclo cl nrrrnc'lo esta[ra ilarnántlome ¡rara
pedirrnc r¡tte hablara r:orr Dobson y consigtricra c¡tre frrera :r
lralrlirrlc a siu grul)().
IJn anrig«r l)astor L]r¡cnta Lluc r.llr rrc¡;ociante rr su
c«rngregacií-,n c¡ucría rrsar el lonrbre clcl ¡rastor y la lista cle
rlienrbros para enviarles cartas :lcerca de srrs procluctos ir sus
"hcrlll¿urr¡s ile la Primcra Iglesia""
Ils lácil vtllverse círrico t'trrrrrdo ia gcrrtc r¡triere usarlo. Ils
 LA PRI]SION
PARA Rtri\DIR
ltt tná.s dtJícil de tt'ner é¡'ilt¡ es ,¡tte ltly
t¡ttt' segui t- te niéndc,lo.
I rvirrg' Rcrlin

Si r¿r¡-s cotttPat'o»tos cr,¡n los tlernás, porlt-

7 »los o\lu t putTlt)s o t il't)ullet'c t'llos, porque

sictttptc
tt'soÍ'os '
lt,tbni.g(ttl( tilt'jot o lttttt t¡tt<'

N{¿rx Errrma.
iti'
ll Lu pretlit ttt'ióu tu¡ es <'l ut.lt' le cttrt.f ect'io-
not' y Pt(setttor utl se¡tnón. ltr pt'etlittt-
citin es el urte rle «tttJi:t't ion(u'\) pt(seultu
u un prcdicarh»'.
( )bispo (Juayle

NIe gr-rsta pensar (lue s()y bastante btren cliseltante per'o

queclr nraravillado cuando oigo r-rtto cle Inis sen))orIes clcsptrés
cle habcr siclo pr«rfesionulnretite etlitatlo. ¡No ¡rrrcclo creer l<r
bierr 11t rc lrablo !

Lr¡s serr¡lr-»¡es elt vivo y crt clirccto t:olttieltcti ttna val'ietl¿td

típica de "cste. ." 1, "clr. .", atlcnrris tlc pattsas v (:rr()rcs.
Pcro cuando cl ctlitor los torna, toclas esas cosas rlcsa¡r¿rrccel).
No prreclo tlcjar tle l)cnsar t¡trc clcspltós tte lrahcrrrlc oítlo ctt

71

.:

ii
 72 SAN'I'O Y II(II\,ÍANO Itt presióu para rentlir 73

graLraciones, la ge.tc tic,c r-¡ trc scrtirse clecepcionacra cuarrcrt¡ No; pero no es jr-rsto esper¿rr qrre lo
¿I'trede liacer el trasplante?
rne oye elt person¿I. hitga. T'icne un papcl rtruy clifercnte. Iirr la rtltyoría .ie las
[-a tccnología ,r,derna y l,s .retrios r]e cornuricación,
err
sittraciclncs la gente n., rrcccsita l rrn especialistir; necesita ¿r

especial la tcle,isiórr, ha. ci-eacio ,. tip. .-]. alguicn corlll)etente y rlisponiblc.

;;;_i:;;'lr,'t,r,
l)¿rsto.es ]'0tr..s co.ru.icacloresr que n. eiistía hasta l-race poco. Ot«l errior¡trc es cl tlc liarl l'alrrrer, ([uc cLrclrta la lristoria
Irs la presión para ser Actor, para pocler corlpararse cle urra or(luesta escolar tltre pierrsa toc¿rr I¿ Qr-rint:r Sirrlolría cle
no sólt¡ c.rr
los past.res lrcales si,o cr¡ir ro. ¿e re.r¡rnrrre nacir¡¡lar. Beeth«rvcrr. Con segnriclarl n<i lo lrará tan l>ien conrr¡ lo llaría la
Lsa
presitin puecle cre¿lr Lrna ansiecl¿rcl trernencla. Sirrfónic¿ Nacional. ¿Signil'ica eso (lue tro clebcrí¿ tocarl¿r?
Pa.rte de la presió, vie.c clel alca.ce cle l<ls Claro clue no. Pocas pers()n¿rs ¡rodrán oír la Sinftirrica Nacional
n-reclios cle
colnu.icación. casi_cacla cristiano cr) persor)i¡. Iis nrejor oír a Ilcethoven por la orr¡ucst:r escolar
r)ar-ece tener .n precricacr.r
clc rarlio <-¡ televisió. fa,orito o ti.,,. graL.,aci,rnes' que no csct¡charlr¡ nutrca. Atrn crranrlo la ejccr-rción l¡o sea
preclicaclor far.osti. Ii-sr-r pr-rec1c ser .rrry irrtirrirlarrtc.
a.
^rg,i,,
LIr; Jrrl;,,,- perfecta, la rlrílsica es btrena y tierie valtir por sí trtisrtta.
lo csprcsa tlc la sigrrre,,t. ,,,,,,,..": .,Srrlrt.r. q,;; ;;,;,i,;;.t'.i,' Del ¡¡risntt-r rucitlo, el uterrsajc cn la iglesia cs dc tal valor
e',grcgació. ya har cscuchacr, a Lr, eva.gerista por televisió.L, t¡rrc trasciende una presentaciirrr irnperfecta. Y corrro \/crerr)()s
cl tl,rrrirrg. ¡i,rr. la rrrariir*r lrr(.¡,,,rre rrer'i,s,,. I\lc en breve, lriry lreneficios incalcrtlables c¡trc: restrltart cle oír el
,,,,,,.¡,,,.
espcl?r) cle n'rí si ya ha, oíclri rrr grarr serrní1,, ¡r,.*, nrc'nsaje cn persona clel ¡lastor loca[.
g.a.cles ¡rreclicarlrrcs tle la tercvisión. c..i¡ruraci.
.i.,iirr.lc, i,r*
-"-it.r.,
.,r,,
segrlrar)retlte parezco [rastalttc poltre,,. El rnundo de la ilusión
. .['o r¡ue ta,t, el pastor c],r,r. r¿r corgregacií,r srrerc. ,\ carla trno tle nos()tros se le cotttll¿rr¿t lI() sólo cr¡u los
sirr cr'rbar.g.o, cs qrc csr¿í. hacicrr.l., ',i,,,f
llly,d:,.,
l.]ustil c.tre_cl pullto .t¿is f'e rte clel predicar[<,. [anro,so ",r,rr¡,rr"",0,., rrrejores ¡lreclicatlor.cs, sirro cott Io alti[icialnlcrrte rncjor tlc
ile ,rtr.has cle las f.cc'ras crer nrinisteri, .ier 1,. trna ellos. Al eonlienzo de cste capítuki rrrencit¡né ctt¿into rrrejorarr
it:i prcdicarl.r l'al,r,sri ¡r,r-de sel- rrl tlc-sastre err r¿rf,.-i,,,]
r,,.;r"irr nris scrn'¡o¡res ilcspr-rés clc haber sido etlitaclos.
ii arlrlri.istraciri, [,o llrisrno ocrrrre corr los nrr'rsicos, t¡ue strlrcrr cornl)ara-
. er 1¿r'isitacitirr, err cualclrriera cre r.s crelrrás derrcres del
rl p¿rsto1-, pero la gra. .rayoría clc la ciorrcs desfav<¡rablcs cort grabaciones. l,¿r señr¡ra tle I)ércz <¡ue
au<iie.ei¿r ,acirrral rrtrncar,
rr,lr.á,...'1't¡c1o lo.,¡,,".,,ir. t:s (lLre es canta ull sok-¡ cn el lenr¡rlo el clorrtitigo prrctlc tcncr l)ilstirntc
rr¡r orarl¿rr e_xcelerrte.
lil pastor l.cal, p(.)r otr¿r l)artc, tie.e clrre ejecutar tirlelrto ¡rcro cle vez er] ctrantlo le prredc fallar algtrna rrota o el
.
t,clas srrs res¡rr^sabilitlacles
ltierr aconrpañante puctle atrasarse un l)()co" Cuantlo la cortgrega-
1,,r.u ,1.," ra iglesia rro sufr¿r. I Iabrar citirr colrrllara esa ejeerrción corr el riltiruo ilisco cle r¡ua carrt¿rrrte
el cl'r'irrg' es sril«r r¡n¿r
Parte, irr¡r,rtzr,r,".,.i. J,, farnclsir, ¿t¡r-rién picrde ? Lo rltrc lit cclngregacirilt tio corrsitle ra,
t¿trc'a tlel [)ast()r. si er punto rre ^,r,r,it,..ror,,.rtc
cti.rparació, ruera tr, ui.ii*io.
, el e'a.gelisni' pers,.al, a lo ,r,e1o,. cl past«rr tu.rl aparte tlel excepcional clon v<lcal tle l¿r cautante fitnrosa, cs que
rrrtry atlelarrtc tlel evarrgelisla televisivo. .¡.irf, la grabación es resrrltackr tle rnr,rchas pruebas, regrabacioncs,
Lt's ¡r¡¡1lir'¡ttlo.cs rr..,lilrcrrtcs, c()rr rrrrcc¡ rri¡r. (r.c superirn¡rosiciones y clernás trucos de l¿t irrrlrrstria nlrrsical.
s(, llir(.(, En otr¿rs palabras, a la seirora cle l'érez ui siquiera se le
c¿rgo cle las den'rás resp.-sabiriclacres para
que er,rs se está conr¡laranclo con la verdadera cant¿lr)te. Se le está
.o,cer)tren e, lrr ¡rrecrit:aciír., se
[)arec., a^r.s r,í]clic,,, ,¡,,a .. c,,rrt1r:tr:rrtrl(, ((,rr la trr.jot' t'ltnlat¡lc (lll(' lit lccrrologtit ¡rrturlr
rn,trus¡rlanrcs cle c<,raz,in.l Iacen rrrra sol¿r
:¡ll::lrlirar
llt lrx('cu rrrrry brelr. [.]l l,astur. 1r,1.1¡1, ¡¡¡ t.¡rnllrio, e s cosa, y producir, con r.rn nivel tle proclr-rccióIr t¡tre sólo cxiste crr las
t.t,rrlo'cl gr-abzrcirlnes cle la nlás alta c¿litlad. La nristttu calrtar)tc lr(,
tltctlit,, tlc,prrclrl. t¡ae ticrr. qat: lr.:rl,r l.tlus l.rs .ct.csitllrtles
tiescrc u. hrresc¡ cltrerrratl0 rrasta u.a perit<irritis. pr-rerle igrralar esa calitlatl cr¡:tntlo cr¡r)ta cr¡ vivr¡. I'or cs(), no
'rcLrre¿ls, inrporta lt¡ bucn¿r (lLle sea Irn¿r prcserrtacitirr crr vivo, si cl oycrrte

i
I
¡
t.
 15
7+ SAN'I'() Y tIT]IVIAN() L,tt Pt esititt Ptrr tt retttli'

colloce l¿r nrisnta rlLisica en grabación, pucc'le salir clel c:oncier- Ilrr tercer lugar, ltls predicacltlrcs ttler,isivtls ticrltlcrr a

lr¿rblar c()I) Llrr¿l gr,,i, ..tgittidad qtre apelrr a a(lue llos. (ltlc
to clecepcionirtio ¡ror la caliclacl técnica. nittrltlo -1' la vitla. cristiatra' (lLle qrtlcrell
Sin enrbargc,, Ia ilusión creada ¡r«rr la tecnología tiene su 1,,i.,r"r, sirnl>1iIicar el "llaY CLlatrc) fonnas clc
expresiór'r ll'ráxinra cn 1¿ televisicin. Dsto es así por v¿rrios cruc toelo st: vcl,l cull llran niticlcz:
:iI *1, cirrco'rrs.s 1rr.a ...,i1.,.r .src prol)Icnr,r. "
rnotivt.rs. Iirr prirner lu¡¡ar, ha1, ¡¡',r.1,., rnás qtre se Puccle hacer :;.,";';;,;,, " f i jarr ¡ rs,i.s clt
cuando hay inragcrr acler¡rás de soniclr¡. [,as ltrccs, cl funclo y cl i,,rr-,,.n.lrr.,s l. rlicérr,.'.,,, .r,,,u i.i'iórl rlt ielrtras
1a-.1,ir,u.". l,a ctllnt>ilr:'Lcitirl tlcl ttrclrsrtjc c.li el Ilrccli. cs l¡ltl)¡
trarrqrrito cletrás tlel prilpito haccn c¡ue el or¿rclor sc vca rnírs
¿rlto. La ro¡rzr, el nraclrrillirje,, krs gráficos cfectir.a.
r:st¿rs cosas
Ittt ctlrrtraste, c(llln(lo ytl lralllt-r' illtettto ctltttttllic'ar l¡
rrrejoran el zrspccto 1, la presetttación clel-toclaq oracltr televisir,o.
.ig.,i;,,i.-;ctitl,¿:,,NIe gustiiría c.1.car csla sittruciír.
clerscle
Aclenrás, con las c¿iniaras n'rúltiples, el ecluipo técnic<r igtral valitlez"' A
pr-recle producir otros efectos. l'or ejemplo, sc puccle agregar trcs persl)cctl\'/¿ls, 1,.r-,' i*'"tI" liabcr rltíts tie
alrrt "I'u,tcll Püns.rl. cll uLliltl o rl)arler:ts tlc tratirr cstc
interés visual al errfclcar al preclicackrr descle diferentes án- ,"."J (ltle Itrnt:iolr¿ríalr
proltlcltta, Pero es ¡ritlballlc t¡ Ltr l'11':t utr¿ls
¡1ulos. Otras c¿irlraras ptreclerr ertfoc¿tr a la c«rngregrrciíln. \' cs ttIl lli:is rcalistll' l)tr()
irrual o triciot'." L)rco t¡trc ""lt"lt-'t
¿c¡Lré pasa si trrr ntienrlrro tle Ia corrgregaciírrt tiene la ¿rrrclacia cle tlcl típicr'' predica.-1or televisivo'
bosterzrtr cuitrlr-lo lo cstín lilr¡lauclo? Sencillarner¡te se borra la :1;;;";,,;,;'.',,,, t,, ,i'¡¡t"'itl"..l
p,t'"
cinta y se sustitLl),c otra torll¿1. ,;;;...i. scr tt,lrsitlelittiolattrrtatir'", ¡'rrli''irr l':'t:tlill'i:l:
lr,, cuartu 1r-rgar, ilr.rsiórr frrrrci<tna t¿ilr [)rclr [](,1(luc
tl_(rY
Ill rcsultitclo cs rlue cn la versión eclitacla stilo a¡rarecerr iltrsiórr rt la tealitlatl ' L:t
i
pcrsor¿rs intcligerrtrs y atentas, alrsortas por catla palabra, te.cr.l)rls,,r.,n *u.ii,.1n.1 .1,,. l¿t
're[icrc lit inragerr v llor la apar'icrrcia
ti
rrtitanclo illlL¡lrsar))ente o tornartclo apuntes. Lo lntis ¡>robablc plcrrtc estii Itlás preocr-,1il.ttlo'Pol'
srtsiarrci¿r.'QtLiei-c (ltlt' stls lícleres sean ptlli(los'
es (lIle tocla la gcrrtc esté irrrpecrblernente t,esticla. Lii ilt¡sión cs [,r" ¡,.r. 1¿r
c.rrliacl.s, lltr¡ctl\,.s. ()rricre t¡ir tcstitllt¡tlitls tltlc
llal'¡lalr tlc
t¡ue totln la cong¡qg¿ciíin es así. tltt allrclltlcr']'Lrrc()cr'
,,,ru yi.t,,,li,t t6tal v Iirritl, rto tlt'l ¡rt-t-'t'cso
Iin trna iglesia rcal nunca es así, p(!r supLrest(). [,a (Jrrrerc rcspLlestas [ácile's, t"[t"1t't:s tltre exigcrr cstrttlio y
corrgregaciórt está cornl)ucstrt por nrr:chos tillos cle personas, "t,l
algurras bien vcstitlas y otras rrci, algunas atentas pero otras c¡rre tralrajo.
están lcyenclo, hablanclo o clurnrierrdo. Si no recon()cenlos que i,,r,, Prel.ercrrcia cs trlra gran [allrr soci¿rl . I Iacc algtrrros
lrt t,'1tl:
la inragen tclevisiva cs Lrna iltrsitin, \/¿ullos ¿ serrtir c¡uc el clrltrr ui,u... p,roriosticti (llle desarr(l11"ía t"'a.:.1"]t:'ltsí: l:-lll [)l-clcrl-lllt
lr)e¿ios trr la cr-ral 1's ct.rr,tttticatlttre s arttltctltlt's sul
rcal es nruclro n)cn()s eferctivo que l¿r inragcn teler.,isiva. 'lgcrlcias
rlos ¿r las ¡rersottas coll sLtstalrcia' Ilc lerído tlc
tlc
[,lrra se¡4urrt|¡ razón por la ctral la ilusión es tar] 1'roclcrosa t¡ttc tlictrr potlcr c,tt'cr(il
cs (lr.lc nrrrclla gcntc t()(lar,ía crce cltre "las irn:igcrres rro i,,r:,,rr*,.i,r,r'y tlc rclacit-'trcs,íll>lit'as Irajr, tlils crlrttlit:itlltcs:
a cttaltltttct.it elt stlttlt.lt,t- estit.ltlrtlti.lcrrsc,
rlierrtcrr". \'a cstii ¡rasalrtlrl la épt.,ca err la ctr¿l la gente crcc (luc tlcl clientc tle rro decir.
f ij i,,,i.t,r. sttficictrttrs
y (2) l1 1)ronresa
ul)a cos¿r r's cierta si a¡rarcce en e:l tliario o en ur) libro. Pcro
,,i',,,,u llalattra tltrc lrr "g"',,ai,,- rr0 lrirvlr t,scrito. si itrsiste
err
lrrlt-(lu(' r'r('r'il1()S l,l tlttc Yrtl)()s - t)lt('str(,s ¡lr-r,¡,it,s ()joS trt, tt,,s
.lrcirc.,.saslrrrlpiltsrl,tttt"t"lat:atrr¡litirlt'trlllrecitlsrtllcPtlrt¡ttc
tr'ructlcrr tririciotrirr - itttr cuiulriu ttucst¡lr r)rcrrtü rorrseir:rrtc rrrrs
r"tcrrcrrla tlrrc la inrageti liu sirlo cLritlatlosanrct-rtc etlitittla, ii.,r.,,.¡,,. i.*tiuj.r 'rirs l)¿ra rel)ar.¿r-cl tlar,r:l la irrragcrr c¡lre
teller)ros lru-rclra rrr¿is corrfianza crr los rrrensajcs (lue recibir)ros -"-- crcalrtl«l '
est¿itt
llcgatltl ir trrl
prlr tcle visión. Iil rneclio lnislno tielre esa atrtoriclittl 11r-rer lo l,,stc asLlnto clc la ilrra¡¡cIi V la stlstalrcra lra
(lt'¡c liasta cicrto llrtrrto la
cc»rvierte tfrr ur)ir forlrt¿t Irotlerosa clc c<lnrt-trricar cttult¡ttit't'itle't. e-xtt'e lllo t¡Lte itlgttltrls cxl)(] rtos crccll
I ilrrlrry
Ils tcrr iIrlcrrrerrtc l';icil cnr¡rc,z¿lr a crccr que la ilusirirr cs ,r,,,..,., 1r,,1ífi,ri tlel "i lrrcsiticrrtc cstatl.ttr¡itlcttsc
carter lr¡c rcsultatlt, dc tclrcl trrra cara tlébil t¡rt rlrcrrtórr tlélril
¡'t'alirlatl .

i,t.
tI
li4
¡
7b SANI'O Y IIU]\Ir\NO
y Llna stlrrrisa con rlenrasiaclos clientes. Segúrr csla tcoría, slt
sclnrisa hacía clLle se viera dcnrasiatlo vulneral¡le ell sus
fot<t¡¿rafías, y la gcnte cltrería trn lídcr nacional col] r¡n as[)cctn
rrr¿is irrvcrrcible.'l'otlrl es() no tcrrí¿r nacla (lLre ver cou sus
habiliclacles ni con srr crrr¿icter, pel'o Ia gerrtc elige a r¡n líck:r
basánclose e n l¡rarl rneclid¿r en ese ti¡lo de e r,¿rltraci<in sr-rperfi-
cial.
Cierto tipo cle pcrsonil, y hay rrtuchas clc ellas, tanrbién sc
siente atraída ¡ror rnotivos ¡rcrs«rnales prtr la iruagcn pLrlida y
c<lnfiacla clc las estrellas. Iisa pcrs<lna asPir¡ l rsrr inragcrr 1,a
ese estilo de vicla. [)el rrrisrno rrrotftr, en el nrrrnrll cristiano,
tltlt's ¡r¡¡5,1¡r:rs tlislrtrtlrn vit'uriarrrcntr l)(,r lrrcrlit, tlcl llletlica-
clor f ¿rnrr-,sci
. El ministerio verdadero tiene que ser local
Veo un elern¡rlo secul¿rr 11e este [enónlent-r cri el casr-, cle tur
e-x clipr-rtatlo tlel Corrgres«r cstacLrtuticlense clel birrrio tle
ll:lrlern, err Nueva Yorh. Solía ¡rre¿lunta rnle cór¡ro pioclía tcner
il t¿u)tos sequirlores cle barrios pobres cualrclo sc le couocía corno
nnrjeriego )' corrLll)to. Dlitr¡nces ct¡rncl'¡cé a ver qLle apelirba ir
las aspiraciones cle nruclra cie esa gcr)te. '['oclos t¡rrerían scr
ncos I)ero c()rno lro poclían serlo, rlejalran (lrre é1, Lrrrr_i tle ellos,
lo l'uera cn str lLrgar. '1'odos querían un arrto hernroso L)cro rro
poclíart tenerlo, así c1r-re clisfrutaban viénclolo a él en linrosina.
Les hubicra gustado ir a las grarrcles ccnas políticas pero c()rllo
rro ¡rotlían lurcerlo, por lo nrenos clisfrtrtnt'¡arr el heclxr de quc él
sí lo h¿rcía. Iin cambi<i por la oportuniclacl de iclentificarsc
vicariamente con su éxito y su prosperitlacl, la gente clel
clistrito estaba clispr-resta a aceptar toclos lrrs aspcctus ncgati\.os
cle la vida cle ese político.
Sin llevar el paralelisrno a extremos, ¡rierrso clue el misrno
tipo tlc fenórneno, la nrisrna identificación con un lícle r
i
¡rrtis¡rero y exitoso, sc llev¿r ¿ cabo en el rnrr¡rdo tle l¿rs
superrcstrellas del nleclit-¡ cristiano. Es otro trirrrr[o cie la inragen
sobre la sustancia.
I)or úrltinlo. me gustar'ítr sciralar, cort tocio respeto, (l[¡e
h¿rsta la rtrisrria Biblia puecle causar problenras. Así es por(lue
nlt¡chcls clejarr cle tener en cucnta c¡ue la Iliblia rL-prcser)t¿l l¡na
l-ristcrria conrlensatlo. I-eeri las rclativan)entc pocas págirras cle
la Iliblia y tienen la irnpresirirr de rlue Nfoisés 1,Jcsúrs y los
a¡rírstolcs lr¿rcíar.r ur) rI)ilagro tras otro y que iltarr de trna
¡.i
Lrr pt'esií»r ¡»tt rtt re tttli, 7i
CrrrrrL¡re cspirituirl il otra. La gcrrte trtl 1'ricnsa etr los lllLtClros
flílrs cle vicla y cle viaje V a¡n rle tedio ctttitlialrg t¡tte t6cltts,
inctl uyenclt_r krs perst.rrr;rjes tríblic.ris, erpcIirilctltrllllos.
i,cls nrilagrós r_le Jesúrs, ¡r,r ejetrrltlu, se llcr.ar.. a calt. ¡ lt-r
largo .te tres aíios r-le nrillisterio pírblico PeIc) se plcserltall ct)
,,,,i,. 1r,,.,,. Jráginas cle la Iliblia. Es fricil tcncr la irrr¡rrcsión cle
(l¡e estuba hacicrrtl6 algo illcreíllle trltl()s los tlías, [)ero
prt-,bablernelttc tl() era así.
Necesitanlos rccorrlar qrrc la Irclelirlarl il0 sc trritlc ¡rlirrci-
¡ralrnente 1t«n'l«l ¡rl/¿.,, sitrtl prlr Lr /rrr,ryr. Iis
la hirlrili.latl tle scr
fiel elr la rlrtina cle la vir-1rt l<l t¡tre tlenlttcstra lrrtcstrA elltrega.
IIicc ltl trrcjttr t¡tre lltrcle ¡lara clcscribir l¡ [trerltc tle csa
trcrrrcrttlu 1tt'esitirr ltara rcrrtlit'ctl lort¡t¿t ertritortlittaria. l',s l¿icil
set)tirsc ir-rsigrlificlrltu ¡r s¡¡¡¡it't¡tlc srcl.ttl)rc valll()s a salir
Ierdicrrtlo t'tr l:ts colttllut'rtci,rncs.
ClLrarrdo sietttt¡ (lLlc llttllc¿1 lloclré satislaccr las cxpect:rti-
v¿ts, tr¿ltg tle recorclar- quc, la clave clel l¡linistcrit-l elcctivtl ¡tl es
lo exte¡so sttto lo locitl. Sr Il(, t()(:a a l)crsollas cspccíficas,
ningúrr rrrinisterio ptrecle tcner éxito.
L,a clave cle la ex¡larrsión tlcl evatlgelio y tle la t¡lrt':t rle llt
i¡4lcsia es l() t¡tre ll¿l)t0 cl Pr.ilrt:i1ti() rlc l¿ errc¿il.rrat'iritr. llay alg0
iirtrírrsecanierttc ltocler()so cIl la collltlnicitcitirl del evangclitl tlc
pers()r)ir ¿I persotla, cara a cara, cllle ll() titr¡)c illtlill.
Por supLlcsto qLle la llr-rcarnat:iórl ftte la ¿rsotllbt'osa
clecisión tle IJios cle qtte cl \/crbo tle l)ios, el Ilijo, se hiciera
C¿ll.lle y trlorar¿l entre nosotros, re"'elílllclotrt-,s al l'atlre sientltr
corn() ulto nosotros. ¿Pol qtrú hatrrá elcgitlo l)ir-rs prcserrtar
c11:
el evangelio tle csa r¡riurera? N«l creo,1trc lraya sitl0 cl úrric«r
ntétorlo que se le haya octrrritlo. ['<ltlrí¿r lraller escrito ¡lalitlltas
cle frrcgo crr el ciclo. l't¡drí¿r halrer visitacltl a c¿ttla l)ersolilt elr
sneños.
No; él sll>ía (port¡tte ttos Ilizc' así) (lrle soll)os scres
sociales, tluc aprenclemos nlejor por ltn eierrl¡llo cic carlte v
hueso, que la verclacl que ftlllcioll¿l ctl carne y htteso cs Llna
verclacl c¡ue ltuccle ser creírla. cuanclo l)ios ha clurerirl()
contru)ictlrs" i,.,r, l, gcllte, gclicrzrllrterrte ha Ltsa,ltt lrortlllrcs y
IüLricres tlé[riles y vr.rlrrcralrlcs, cl tilayor.le krs crralcs lleg«i
 78 Sr\N,t.o \. IIUN,IT\NO l.o presiórr poru rentlir 79
cotuo Ltn bcbé iudcfc¡ls(r, purA palPtr¡, hablar
y sanar. la gcnte ltace y las rcspucstas ticlrcrl nrucho qlrc vcr-ccln la
NIut.llos dt. lu.s nris ¡.,,.,,,,,i., lrrensrrjer-os
Irabríarr terriclo rlrucircl é-xito-por t.cre'isión.
tle I)it_,s lro nranerA clr (lLrc res¡ronclen a Cristcl.
..\tg,,rr,r, t u,., ,ii.r,,, Sorr llregur-rtas (lue síllo pue clcn scr colltestaclls por la vitla
t1.e si Jesris esruviera e, la tiirra hry, r,rn
,.;;.;.i;l;:i,,;;; rlel ¡>astor local . Iil prrcrlicador telcvisivo rro ¡rrrcrle rcs¡rorrdcr
j.clc-r.isión, pc¡o yo, no. csru-) t¿rn scÉ{uro. l\unclrre ntuchr¡s ",.,
crlstlanos occiclentale-s inragirrrrn .1uc óristri en rrna l'ornra c<lrrvincente. No ticnc fc,rnrrr,.lc rlirr ese c.icru¡rlo.
11,. ¡rlto v--b1,.,, Iii evangelio es urlA proclarrraciritt de ¡ror vitla, rro trrr rrrcnsaje
,^r),rr.,,], l-ri nl¿is prob:rl>lc ..-.¡,," l,,rr
a siclo ,,,, ,4rl.u"irurritrr" ¡.1" cle rncclia lror¿.
Nlecli. oriente: ,r¿is bie, birj. de est.tura y
cre rez.scrrra. E¡.r
Isaías 53:2 se nos clice c¡ue no había ;,¡.,r.....-r Iis ilrteresartte cílrnt.l los irrct¡rn,ersos clc la conrunidad
hernrost.rra; l, vir,.s, pero llo te¡ría ¡tractir.,
;i, ni sabeli tlttién ha dcnrostrarlo r¡n carácter cristiarro e (,usccucr)tc.
",
.rrrr'iu*",1,,.,
lcls clese¿íranrt¡s". No sir.na ('urrl(, ilrHr.lrc.. (r.e fJ na vez t.¡í trna convcrsación cr) ulrlt e staciírn de se rvicio
trirr.faría ¡r,r. cr¡lrrrtlr¡ urr llo¡rrbre rlilo r¡ue rro clir cristiarto, pero si algtin tlía
t clc v is iól r, r.cr-tlirtl ?

Iil apóstol
¿
lo ftrera, querría ser c()nlo l"ranh Sr¡rit.lr. I'rlr el torto tlc voz,
tar]lpoco rrre cltr la irrr¡rresirin.c scr
frablcr-
.rateri¿r para cstrclla. ()orn, estaba segrlro rle r¡ue Iiralrh Srnitll llal¡ía estatkr protirgonizan-
Jesris, .o cru,ingLirr clo urra virla cristiana conse(:Lretttc durante r¡tuclros años.
curas espir-ittr.les rírpiclas v fi.a1es, r..,r.,.1,,,,: ¡r.ou.-.Ju.'.1"
sí hablab. corr tln colega nrío, Víctor Nlolragrorrr, cs ¿rsí. 'l'rahlja corr
segrrritlacl . Ii,rr ctrarrt«r a str aP.rie .cia,
argir.,s rrarr ..te.l..,.itlo
p)or cos¿rs que c'lijo clue prrclo haber
sicio bastante leo. L-rr Juvcrrtrrtl ¡rara Cristrl en la Irtclia, y altorit cs arrcian«1. L,l na
ser ,r)A atracciór¡ l)or,tellel. rrrra i.t.gc. ".r'¿" vez, huce nlucllt.rs años, estab¿r trat¿utclo cle crLrzar 1a frontera
coll .s, agrrijti. en la ca,re, ..u .-u,r,, lt.lida y ftrcrte, frrfrf", cort IJintrrtnia 1, el oficial lc pidió clincro.
cler,rstració,, .i"--r,
rru,ifrstucirirr tlc ¡r.rlcr crc [)i.s \1íctor le t olrte§tri (lue lro ¡rorlía sobolrrarlo l)or(llle era
hu rriana.
¡rtir rrrcdio.re la c]cbirrcracr
segtrirlor rle Jcstrcristo.
¿Significa toclo e-sto que JesLis y pal.rlr¡ rrri scrían bucnos lil olicial le elijo (lrre erI ese caso lrotlía c¡treclarse'en la
? No r.r*r Ll rrc su inr¡rlrct,r sc vicrlr tlisl¡ri_ I nclia.
f', ll),t1,,r.,r,,l,rrcs_lr.¡
tl

r)rr(lu t-n lc¡,rás rrií.i'rr., dcbiclo al prircipi, \,'íctor espcró, tlía tras clía, cIt la estacitill cle frtllrtera
la encar,a_
ció., a Ia larga la.rcjor-llla.er¿l cle ctrrrrnicar cle
r

la vercl¿rrl. La clesrte rltrc abría lrasta qr-re cerralla. Sc¡rciIlarnclttc se sctltal)a y

a alguicrr it qrricrr l)uctte rocr¡.. ,.,,,.,, rjrrrrplo rniraba cílrrro el olicial tolnitba dinertl atrtes tle ¡rertriitir clue la
i::,::::, ;]:-.:.:i,,,, r. vcr tlítr
n()il1il([r) [iUctf tr.its tlí:r, lrlguit.rr (lur. no el.¡.i...,.. gentc cruzura la frontera.
s.ltrci,rres fáciles v tle-s.rparccc, .i,,,, nlg,ii.r., q,;"
crl'rerrtar la .[Lrcgo. ;,,;;. I)cspués de ochr¡ clías, el oficral llanrtl a Víctor, le selló cl
r.,al.1, iL,rbaj,,;.:,r,, i;,
'itla i...r,,,,o. par21 enco.trar
rcspLr.,stas cle'crtlacr. I.Trr p:rst,r c,,.,-.acr,r,.'rralrsniiirl- [)asa[)orte y lo rrrarrcló a l]irrlrarria.
strs Nluchos años tlespttés, Víctc¡r tttvo rlcasiórr tle viajar
¡r*cl^rrraci,,es clescle'.er N'i'lrte Sirraí; c¿trrrirra er. cr nuevanlerrtc clesde la Inclia a llirn¡ania. I"ue a la trrisllia
por rl ¡r,.,.1rr,,
tt:i"..u
.clcsierto prra llcgar jrrntns, fin¿rlrrierrte, u to estación cle frontcra, cloncle se etrcontríl con otro joverr oficial
I'ron rct i tle .

()tra for^ia cle ex,resarltr, tal i,,ez, clue ¡r{r rlrrería tlejarlo pasar si r-ro pagalra.
cs r¡ue la vi.a cristia.a ;\1 igual qr.le arltes, Víctrir lc clijo (lLte era segtritlor tle
sc errscña c,r¡ l¿r ¡r)ayo'erccti'itrarr ,¡r.,,li,,rte
tlt' IrcrrrJrtr.. [,,r g.,,tr.: t¡uic.r.t.r¿l--,cr. l,r .;f,',,.,,,. larg, ¡r.,rí,r.r., Jesrrt'risto y (lirc no ¡lorlía ¡rartici¡ritr ert ttlt st¡l¡tlrtlo. [,c rnostrti
trrr
: ¿1,.,s t.it,tlo lo¿lo r¡tre torlos los papeles cstalratt ctt ortlctt y lc liidiri t¡ttc pot lat'ttt'
,-.),r,,,.r,r/l"r,lrt,(rtc ftrttt.íonu ¿,n lrs sitii,t.io,t".r"difít.iies
't'tttt | ,i"'1,, scllara el 1'rasaporte y lo dcjlrra pasar.
sL' trrete ttn rti.jo,
",(r() ¿sostiere str Je tt rus potrr.es o lil oficial sr: negri a haccrlo y cmpczti a tlisctrtir ct¡rr Víctor.
qtrcdtt ,et,el.tla c()rto ,, e;tgttñ,? Iistas
srn tr. p..g,,nir; ;;,; lil sr.rpcrvisor oyó el barr-rllo y suliír para irrvcstiglrlo. Itcsult«1
Hi
il
f
1

81
i
80 SAN'|O Y lluNl¡\N0 l,a Prtsiórr Pttrtt tentli'
ser el oficial corr rltricn se haLlía encontrarlci Víctor tantos ¿rños Ilntre paréntesis, f)<ltl¿rlltte tlice, qtre. lla estacltl con
incluyenclo a pasto-
¿rt rás. mLrchas-preri,r,',a.,1" renrlrnbre lllLlnclial'
q,," sien-rpre están clispuestos a repetir tllra escena
p¿lra
Ill oficial reconoció a Víctor y le pregurrtó: ,=., y
--¿No tr¡vinlos csta discusión hace arlos? salil err las llutl(lits'
Sin ernbargo' este serrcilltl Pastor le tlijo a
I)t¡tlalrtte:
Víctor le contestó: l'tl
ll() or¿lllos p"lra las noticias'
--Sí. --J overrcitr-r, tttlsott-t'rs
a lt¿cer url sillltll¿rcro'
Iil viejo olici¿l se rió \'se r,'olvir'r a su joverr colega: siento, fa.n y" l'at""'t oracltl y rlo vov
"'-.--iirirt,, colr
v¿rle sellarle el pasaporte. Me enco¡rtré con él hace el día rle hoy, I)onahrre recuer(la.a ese l)¿tstor
-N4ás no lnrporta (lLlletI se
varios años y te digo que va a ganar. No va a pagar. fJste respeto. No se <llvicla ese ti¡lt'r de carácter'
honrl¡re es segr-riclor cle Jesrrcristo. es ni lo (lLle se crea'
(lut' a pesar. Lle'las
Iln toclos esos años de burticrata, el honibre ntayor nullca I-spero que cs;; sirva para explicar
el pastor lt¡cal es
hal¡í¿r olvidarlo a Víe tor. Sabía (lue cse carácter ltunca cartrbia, pra.inrr'., paro l,,g'ot ct'sas extrtrt'rciiT arias'
l¿ gerrte es lltás
r¡rre tarcle () [e nr[)rano sien'rpre gana. l,irs pcrsonas c«»no Víctor intlisptnsalllc Y llor tltré crctt (lttc cl,cstar ctlll
lVlonagronr nunca ¡lagarrin para cruzar la fr«lntera; lo clue tlrrc strlit'ierlte p¿ra c'Jrrr¡lcrrsar'por cl,cilrislrra ¡rrolcsiotrallttctt-
harán es carnbiar al nrundo err una fornla rlue ningr-rna ilusitin t! ctlitatlt, del pulitlo prctltt attor tclcvlsrvo'
,,ll tclevisiva podría h¿rcerlo.
I)llil I)onalrrre, locrrtor cle trn progr-arrra telcvisivo, tiene la
iri
l,), I rc¡ltrtacititi tle ser tluro et¡rr cI clero, y ha rlir-:lro (luc cs ¡rort¡rre lc
,l tirrre ptlco respeto. I-a rrray«rría clc sus i¡ltcgrtrntes, según el,
iil
iil
haría cualc¡uier cosa ¡ror hacerse notar por televisión.
,;ill Sirr em[targo, en su autoltiogralía rclat¿l ul] encuentr'() c()n
i un pastor qLre no era así. LJri clía, cuanrlo cra un joven
reportero tle televisitin, sc lc lnanclri a int,estigar un accic-lentc
'iii minero. Iir.re solo crl Lrn autito enclerrclue, llevalcltl urr¿r
;l
pequcrña [ilmaclora para grabirr sLl nota.
Sin enrbargt-r, llacía tanto 1río que ctrariclo llegó, la
filnr¿rclora no funcionaba. La ¡ruso derrtro del abrigo para
calentarla. lVlientras t¿rrrto, las far¡lilias clc los l¡lirreros atral)a-
cl«rs i[>alr llegarrclo. lila gcntc scneilla arrciarros y
-rrrtrjcrrs,
niños. V:rrias tle las r,íctirnas cr-arr 1>rrtlres clc farnilia.
Iin escl llegó el p¿rstor lr¡cal. No era rrna llersona ntiry
refinatla. Pero jrrntó a toclas las fanrilias Li¡r urr c'írctrkt y se
a1'»razaron nrientras él or-aba por ellas.
l)onaltre toclavía cst¿rba tratarrclo cle hacer funci<¡rar la
filrnatlor¿ 1, estaba rtruy I'r'rrstrado porclue no p'lotlía cal)tar csta
escena tAn conlllo\¡etlor'¡. f 'rlr [ill, crrantlt¡ la oracií¡n ya había
terrtrinatlo, [)orrahtrc consigrrió tltre la [ilr¡ratlora funci«rrrarir.
Le pregr-rntó r,rl pastor si alrora quc ¡rodía fillnar poclría '",tilver ¿r

c¡rar ¿sí salclría en cl noticiero.

 EL ALCANJCE Dtr LA
EMPA'f IA
ÁIo lrzt1, desesptrrtción tttás absoluttt qtte
uquella qtte ateue en los ptiDteros Dtot,t(n-
tos tlt nttesÍn) pritrtet pt tttt tlt,lot., (ututtlo
Iotlut,tltt tto ltt'tnos subitlt, lo r¡tre t'-¡ ltttl¡et
suJ)-itlo 1'lrol;er.sitlc, sntttttlLrs, lo r¡rte es
Itttl¡¿'t s¿ tIesesper.tttlo v Itttltet te<<tbttttltt I¿t
e Slt(,i lt l.Z (t.
(it'or gt' l'.lliot

(.'u¿uttlo nos ponet,tos t'n el lugcu. tlt, oltrt

st'nlitttt¡.s tnenos t!(tnus ¿lr tlot l¿, su ttu,t't,t i-
/r.
I"irrnler's I)ige st (ltestrrrrcrr Agrario)

LJrro rle los ¡rcrsonajcs dc la vieja película para rrilios 1i-l

I'lttgo tlt'O:
les recuerrla irlgo importarrtc ¿r los rnirristros. lirr
ur)a cscrr)a, el pcrstlnajc t¡rrc cstá ltcclro totlu rlc lata, tlicc t¡trc
ert cl ¡>aslclo tu\,o [arrt() ur) r:crclx'o conr() ur t'orlrztirr, y scgLirr
su c\[)('l'i('tteilr si só[,r pttctlc (ctrc¡'t¡tto.l.'.'ll,,s, [)rcIicrc tcnL'r
el t'. r':rztir r.
Si trrvir,ra tlue clecir crrál es el atribrrto nriis irrrportarrtc rlcl
pastor, el coraztirr (irrtcreis lruruano) o el ccrcbro (lrabilrdatl
intelectrral), brrsrinclorrrc crr rrri cxpc¡i¡¡¡¡i., tnrnbién elcgiría cl
corazí)lr. ['rrede qLle no sc¿r cierto para los tetílogos 1, tlctttiis
estrrtliosos, l)cl'o l)¿rrlr ¿r(lucll()s (luc irst¿in cn cl l¡ritristcrio
Irur)riirrr-r, rltrc ticuc:tr lit lrtt-ca tliari,r tlc tocar la Itcccsirl¿ttl
liLrrrrilrta, el corazírrt cs cscrrcial.
[,ir nravor ¡rarte rlc Ios plrstrlrcs acorrscjan rrrucho, ya se¿

ó.)
 84 SANJTO Y II[JN4r\NC) El ulcttnce de lu etrtPrttírt B5

en sesiones fornralcs o en cunversacit-,lres inform:rles, y hace

I lace poco que rllalltettgo corrcspoltdettcia cotl t¡¡llt nltrjer
falta cierto gratkr cle enrpatía ctli Ia pcrsola afectadt. Para
ayLlclar a la gente, teltenlos qLte querer-la y tcnentos clLle cuyo rrraridcl está enc¿rcclaclo, ltl ctral crca tlifictlltatlcs ol¡vi¿s
colntrnicar esc cariño. fill otr¿rs palabras, el pastor necesita cle rrrrtt:hos tipos.'l'iene varios lrijos y la l'atnilia srrfle tle
prol>lenras tlc salucl. [illa nlisnla tietre probleltlas ttlétlict)s ttrtty
cc¡ritz.ón cle pastor.
scr-ios.'l't.,dirs estas cosas son I)lt,ty reales y tl)tly doltlrosas, y Ito
Ils natr¡ral ilrre al¡4unos past()res sienta¡r tnás etn¡ratía clrre
t¡lr'«ls clc[ricl«l a tli[crencias rle personaliriarl . Ac¡uellos con tengo manera cle "resolvérselas" eI) Iorllla talrgilrle.
Inayor crrrpirtía scntir¿ín ni¿is el tlc,lor cle la ¡rcrsorra cltrc srrlrc I'or suJ>trcsto (lut: es() Iro sigr-riIica (ltlc ll() ¡tttccla t¡lit'listrar-
pero al rnisrnt¡ tie rn¡rcl ¡ltrc<le (lue scan nrcjorcs c<lnsejeros. [in le. I-a cscucho, le cloy alguierlr con t¡triett hablar. L,e clejo saber
ese sentido, conipartir el clcllor cle Ia gcnte es buena señal" que lne preocLlPo por ella y la allirrlo a scgr:ir lrr-lclante. Ijstl le
da una lneclicla tle coltsttelct. Pero sea crlal l'trcre la avttcla qtte Ie
Sirr enrbargo, cuarrdo el ¡rirstor se iclelltifica tlenrasi¿clo
con los ¡rrriblerrras ajerros 1>ierclc la pcrs¡lcctiva. Iintonces hay 1-rr'oporciotur lrucstl'a t:tlt-rcsptltttlcttcia, ,,,¡ ¿lltrra ctl lo lllílrilltrl
clos pcrsorras que sufren. [il pastor ya rro puctle scr cle tallta
strs tlifíciles circr.urstarlcias. Así cs la vitla.
)r
aytrci;r. Prrecle terrninar sietitiélcktse coulo el ¡tasttir qtre clijo:
Si suelra a resigrraciíin clesesperattzatla, llo cs así. l)e
hecho, conlo past()res es cscrtcial t¡ue terlgatllos cstA ¡lcrsllccti-
li " P¿rrir cuandr¡ entierrdo l¿r histol-ia _v lo clLre parece ser el
I
v¿r realist¿r tlc la vicia si vrttttos a r¡rittrstr¿rr etl los casos I)lás
il problenra, ya estoy enrocionalnterrte involr¡craclo y pierclo la
ilr tlif íciles. 'l'ctre nr«rs (lttc accplar lo tltre rlrt ¡rotlettlos lttcer prtra
objetivitlarl. Casi nre cla rrricclo acorrsejar err sitrracio¡res cle
no desaltilnartlos por eso y pilra collcelltl-arrl()s elI las cosas tltte
I
1;
crisis severa."
I

Dn corrsecrrerrcia, aunqrrc slrene irlgo irnpr,rsotral, hay qrre

sí porlenros hacer.
l,i recorclar clrre si bicn lrace falta la enrpatía en el ¡lastor, tarnbién
Ret:uertlo tttra ocasiótt clttrarttc Itti pasttlratltl cttatttlo ttlt
1.rr
liace falta una san¿r closis cle objetir,,idacl . rtlctlico rttnigo ntío tnc llcvri rrl lrosprllrl il visitar lt ltltlt ¡rltt'it'lttc
clrre sufría cle c¿incer. lira r-trtrt Itiujer rtttos t'eitttc atlos tttal'tlr
llii

clrre nri anrigcr y él había llegrrclo rl clttererla casi cotnt¡ a tllla

I
Mantener la perspectiva
,,1;
'.i
i
¿
Cónro poclen'ros erripatizar tlc ulra nlane ra útil sin ¡re rclcr
I
la objetivicl¿rcl necesari¿ t¿rn(o ¡rara el aconsejatlo c<lrno para e I
'i consejerri? Cornri pastor y obrero entre los jírvcncs, he teniclcl
i (lLrc enc()ntrar Llll cquilibrio. Ahora sigr.re lo qrrc he clescLrlrier-
l
to.
Para corncnzar, tlalo cle recordar, por hurrrillante qtre sea,
clue hay algtrnos a tluienes sencillarrrente no pueclo a1,udar. Sus
problcnras están ¡rr¿ís allá de rrri capirciclacl . Ils incvitablc cltre
rne encL¡entre con ¡rroblenras (lue no ptreclo resolver. Iil
rcct.rncrci¡riento cle esta difícil vertlacl rne ayuclir a evitar
interrtos inírtiles cnanclo no hay naclir clrre pueclo hacer.
r\lgtrlr«ls terlen)os la tenrlcrrcia rle llev¿rr-un rnarcaclrlr
itrterrto ¡rar"a ealctrlar el porcerrtaje tlr pers()nas r¡rre lrenros
poclido ¿rvuclar" Sin erlrbargo, crl la rnayoría cle los t:¿lsos,
eltfatizamos los casos frustrantes. fisa actitrrcl no hacc ntiis cluc
darnos dcsilusión y noches sin porler conciliar el srreño.
m¿clre. Se lrirbía entijado l¡lttclttt coII otr()s pastorcs t¡trc halrían
iclo ¿r verla y ¿1 orar cott ella, cliciérltlolc qLre I)ios la s¿lnarí¿ si
terría la fc sLrficicnte, pero tlcs¡rrrés la habíali alla¡tclt-,naclo al ver
cltre enrl>coraba.
('rtatttlo es(iÍlraltttls I)or ctttrar a str li¿lritacitin, rrre tIi1tl:
"I'rlr favrlr rto erltres si rro est¿is tlispucsttl a segtrir colt ella
lrasta q\te I)'Itlel'a. N'le gtrstaríir iltle sigtrieras vinitll,-lo ctrttlttigtr
p()rqrrc qrriero que sepa t¡tre lray tln p¿lstor tltre lir actlnt¡lañarit
hasta el Iilr. Nosotros los l-rrétlic()s terlcltlos t1 Lre sugtril llasta el
lirr pcrtl ustedcs los ¡tastt,l'cs s()tl tlltly incot-ist¿trttes."
Irl sc había cnc()rltraLl() cotl P¿stores c1r-rc llevabatl lrtltit cle
lcl qr-re hirc:íatrt, tltre qucrían resolver totlt.r prtllllelt)a, (llle
tlrrcríurr evitar lir clcsiltrsiórr clc la ol'acitilr lto ctllitcstacla. l'lsa
ex¡rcrierrcia rrrc irttpat tó c«,tt la irtrltortarrc'irt tlc estar dispucsto a
acortrpañar ¿r las personas a lo largo cle tocla la ex¡lcriencia del
clolor real cle la vitl¿r. \'atttrtltte Ilunca Ilcgtré a tc¡rer la
proftrncliclad del alnor de nri artrigo, los acortt¡rañé hasta el fin.
 (t-
ól
86 SAN'I'O Y IlLllv"lANO lil alt:attt.e rle lu entPalío
Ilago algo ¡rirrecitltl ¿lllora (lue so)'l-ector' ttlr ¡lallel
t¡rre tr
I)aclo el principio de la encanracrión que virrlos en el veces parece arrol¿lrlne tletnatrclas abrttlllatltlras'
Iis urra espe-
capíttrlo anterior, estoy con\.enciclo cle qLtc partc cle trLrestro .i";" rittral pcriticlico: luu ltleto cl) el at¡ttl 1' cloy v.e lv() vr"tcltas
rnilristerio cle consuelo es cstar cn l«ts rnotllcntos rnás oscuros. oir..t.¿,,,. cle l¿i ciLrclacl r¡.ivcrsitaria, y r.ierrtr,s rria.ej.
Ptrilip Yancey una vez escriliiír lo sigrrierrte: "1{ucstra tar-c¿I, y ,.,u'.g."'r.fotltlitlscil<lr--llrtrltiversitlatlttlcla,Il)iPal)eleIt
lo clig«r ccirt cuiclado, es la cle u)ostr¿)r (lLrc n()s irrr¡rurtrr aun ella v las PreocLlPaci(lnes específicas clc] Inonlel)to'
t\1'trda a
cuanclo parece qlle a I)ios no le irn¡rorta." P¿trte clel plan clc (ltle f)ios no n-rc ha cleiatl«r
oclar*. la sitrraciá,r v al rectlrdar
solo, encttt:ntro tttl elctnento llltevo Y sollrelratLlral clI
I)it.rs cs quc su irnlor sc ctirrrLrrrit¡ue a través tle las pcrsolras. No la
sierrrpre lray urra visirin o lrn silbo apaciblc y rlclicado. C«rn srlllta'
sittracióIl --el clcnrerlto clc lir csperattza
lreettcnci¿ cs un pastor o r¡rr arrrigt., cl r¡tre crrcarna el arnor de
I)ios. I)ios no está alrscr)te. Sencillaniente ha elegido extencler La empatia a largo Plazo
su arnor por rrreclio nuestro.
Lina segtrrrcla ¡rers¡lectiva útil cs qlle aunque el pnrblema pirrte es¡recirrl tlc lit tlinárrrica llastt-'ral ers tltte ltal'rttt
LJrra
grttl)() d.1r.t'.,,t,,t= t¡ttc tlrcesit:t tltl l)()((t tlt'lttrltcititr
Iot[:ts l¿ts
rlo se¿r t¡n cli[ícil c(]rlr() un chncel'terntin¿rl o un ¡naricl«l
etrcarcelarlt), no cst¿rnros obligados a scr los t1r-rc sienr¡rrc tierrcrr selnallas.
Este "trlatltetlitllicrtto" pttede llegar a cotrvcrtirse
ell l)arte
la resptresta pcrtecta. No tene nlr)s qLle hircer rle Salvad«rr, (ltle rlrit¡isteritl. Pertl cretl
¿lun(lue l)uestro ef{o se vea tentatlo a l'racerlo. cle la rutirtlt serllatral y ser rr,,is tarca
Osto no signilica que nLlnca clebcnros clar una rrspuesta Cllletleal¡¡írrir.rtl.loestll]lttlel}tlestlasl.ttlteitlltcslrtás
rlirectiva. [)ero llltrc]ras veccs nc¡ l'race ltalta. NIt¡cl)a gelrtt: que itnportatrtcs, tll)a pl'ttella tle Itt-lcstra fidci¡tlatl'
' Clr.i .,r,lo igl.-ri,t, por cjelrrlllo, tierle ttlr tttielrtbro o rtlás
vierre por consejo rro rrecesita tura solrrción. Scncillrrnrcnte
ltccesita estar scgur¿r r.lc t¡trc cst¿i lraeiclrcltl lo rnejor t¡r-re Jtuetlc. cr.ry() cílrr1'ttge .r,ltt'l'óliclo' llsta gerite t1r'tcrrii cotttarlc
p"ii¿¿i.^t;"ít" al l)¿stor kr tlilícil c¡tt.-' fttc la scr¡tart¿t y crr la
L) c¡tre la solución que sc le lia octrrrido es la corrccta. () tal vez
lrror'tr.íi tlc ltls .^.,,*, ttlcltl lt¡ (lttc se ptrccle ltacer cs anilrlarle
a
scncill¿rncrrte necesita saIrer tlrre rro cstá sol¿r, r]Lre buenos
cristiallos llan tcrriclo la llrisrna lucha, tlue l)ios torlavía l¿r anra e¡frcrrtar tltra selltarla. [isttl .ig,," p,rt años y a.ñ()S y 1:ttretlc'
¡'rroclttctiva al lrast«rr
perrl
y la ac:egrta. I)areccrle tllli] c()sil Pctltreñll \i [)()(()(ltrc
!.1 ¡,itt,r"',:ntc l(-, le hace faltir a csa flcrltu
Iin otr«rs casos, la gerrtc se ha arrinconaclo, pc,nsarrdo t¡rrc
^1i",',tu,rtccle..i
no hav nirtguna salicla para sLl rliticrrltad. Nuevanrerntc, rlo es para segtrit' atlclalttc.
' (ltiatlr,lo yo cstalra [)ilst('rcalrtlo' lrallía elt la iglrsia trll
rrcccsirrio (lue proveyarnos /¿¿ resprresta. r\ lo nrejor sólc¡ hacc
falta decir t¡Lre lra-y rrrás cle urra nr¿rrier¿r tle soluciorar las ('os¿rs () j,r,crr rctartlatlr,. [lra l, strIicierrter,c,tc r.ctartlatl. c(),1() ,at'a
:tytttlar a pllrtrtcar las opt'i,,trcs Irar¿l t¡ttt'll HCIrt( rro sr sit'trlit tir;;; L(rllscgttir ttlt llttcli ctttllletl
,r., rr,r.l"r 1)eÍo ll() t¿rItt() c()ltl() l)al"'l
atrapacla. l)escle nucstro [)unto cle vist¿r objetivo, es posiblc ;;; .,r.,rü tlc r¡ue era rliiererrre tlc l.s rlet.ás. C.t,tr
t¡rre poelarnos suge rir urr par rle altcniati\/as l)ara ser cousiclera- c()t)sectlelicia, crtsi sierl'rpre se sclltía tristc'
das. LJnoclenrisrrlinisteritls,pttrlrltatrtt-t'eral)t¡scarltlcacla
.1,t,,,ing,,, ll¿rlrlitrlcl pt'r "trr"l'rc y clrarltrr ctln
él tllr par tlc
Un tcrcer enfoc¡tre que lne ha sido írtil arrte rrrt prolrlerna cionlrr gorr()s dc
,air,r.,,..is; acerca clc sr¡ pasatlen)l)o: cole e
especialrrrente grancle es delegar cleliberacla y vcrbalmcnte la c. lr¡rrc. rltrra.te
t.,Ji.tr,,t. Nr¡rrca [altalra al tcrrr¡r¡r. L. vcí¿ el
soluciti¡l al Señ«lr elr oracirirr. [,e clejo sahrrr a Ia persotta ert cl ¡»orrrcrrto tlc
ctrestitin que no tengti la respuesta ¡rcrlccta l)ero que poclernos lo..,,rriír,, y sabía quc úst;rl)a es¡-rct-antLr
galla' No era tratla
llevar el asLlnto al r¡r-rr: sí la tielre. i\ veccs he irtterrturrpiclo trna afirrnaci(rrr Lltle Y(, lc clal.la cle btie'rra
espcct¿crllllr lli ttrvc resultatlos tlrarlríttict'rs; I)ero
crco (ltte er-2t
sesirin para clecirle a [)i<¡s rltre el prclblerrra es rlray()r (lrrc tras seln¿llla'
urr, t-1. las tnejores c()sas qtle hacía setllalla
nos()tros y qlle. estanros errtregárttlose[o.
 88 \. IIUIVI¡\I\0
SA,N\[.I.(,) L)l alcanc¿' de ltr etuptttítt 89
llay una nccesida(l.sinrilar cn la gente que cuicla
zr pirdres
,)ayores. Iis trna tarea rli[í..1 , a largo pliu., (]Lte ejernplo, gr-nte qLle zrdoptu arrtontáticallrente las at:titrrrlcs y los
a"rgu.ri,,.-Arf prejr-ricios de sus patires. La pcrsorra sc lra cr¡nvcrtirlo en la
c1r'rc hay c¡ue;rfirrra'ra, c[ccir-lc 1,, rrucllo
q.e cs crLle se preoclrpe irnagen del paclre sin clarse cuellta de ello y clrce cosns co¡n():
por srrs ¡r:rrires, recr¡rcrarle clue sLl resp.nsabiriau¿
para sielrr¡rre.
,- clr-rrará "NIi paclre sicrn¡rre clecía t¡rre. ."
'l'anr.bie, prrerle ayucrarra a rrra.ejar ()tro ti¡ro prollIenttitic«l ¡lara rrrí es atltreI quc Ira tenitlo un
, cl se.tirrriento (re acontecinriento ilr)p()rt¿lrrtc en la vicla que st: h¿r cr¡rrverticlo en
culpabilidad por ,",o puil.. lracer nrás, . por sc.tirse
cuartio srrs. ¡'rrrclres ,() sor) r¡z.lral'¡res. s. re ¿;c. -¡r,,.clesle¿rl la rneclida, en el pLrnto cle rclerencia para tr¡clo 1r¡ clenrás. ])t¡rlo
crancl. es ciert.: Str parlre est¿i'.lviénck¡sc niño, ,ri
1,ir.. haber sido una l{ucrra, r¡na intrnciacirirr, trn clror¡rre, rrrr
nti cs ctrl¡ra srrya; está lracientlo lo correctr¡. ..,".a., desastre financiero o una rx¡rcricrrci r espiritual . [!rr vez tle
Recr¡crrit-r L¡ierr ,n¿r situación e. partictrrar. estar agracleciclo por las lecciclnes rrprencliclas cle esa erpericn-
estaba e..un hogar- resiclencial y cuancro l, g"nt.-.1"
El a,ci¿r.c¡ cia, la us¿l conlo ur) arrna y esperzr r¡ue los clern¿is ve¿rn las cclsas
1,,'¡gl".i, r" clerl rnisnrcl nroclo.
visitaba-siernpre .ecía que srr
irl fropia fa,riliii ,ro fo .1.,..7;;.;". Sirr ernlrargo, liis pers()rr¿rs cr¡n l¿¡s t¡rre rrrás r)rc cucst¿l
,í' nunca h visitaba' Ii,r,ncci yi rccibía ilamacras ,lJ
,(
l'ti
visita.tes cliciénd.rne clue ra f,rrilia estaba ¿".",,i.t¡,,.t,ri,i, i,,, enr¡ratizirr sorr ac¡rrcllas str¡lcrcspirittrales (lrrc p()ncrr al ¡rast<lr a
:,] eso era.terrible y que había c1r-re hacer algo. l
' q",,. la defensiva col) comentarit¡s conr(): "¿ I'«rr c¡rré no esturn()s
,l
i; I'-L¡i a ver a la famiri¿r y re Jonté lo quc haciendo ¡nás en cuanto a (escójase rrn<l) evangclisl¡ro/
estaba strcctliencki.
NIc contaron q,e cl i sc i p u I a clo/ ni i s i r¡ ncs/ca r¡r ¡ra h a s/p re ¡r a ra c i í¡ n j u v c n i I ? "
ir, ib¿r. a verr. ccin rrecuencia.
it ",,."rii.r".1
rllre enrpezaran a ¿rnotar toclas las visitas y-;iJ;-;;" Tienen ntr-¡cho qrre clecir en cLlarlto a la cr-rlpabilidacl, pero
lli
ll
f.gerí
clijcrarr cuállrit.r habían irlo a verlo. poco en cuarrt() a la g'racia. Con frectrencia srin las rnisrnas t¡rre
lirrtrnces crra.cl, iba a'isitar al a,cia.o, re crecía:,,¡(Jtré t¡rricrcrr u»¿¡ rcspuesta f¿ícil ¡rara carla r¡no rle los ¡rroblerrras rlc
tt lintlo t¡ue.srrs hijos vinicron a verlo rr1,rr!',,\ vt.ccs.. l',,,i,in lir vicla, arrrr cu¿rttlr) cs¿is resl)ucst¿ls n() r.xistarr"
j
ir
II r¡lrrd.utl. rlc t¡rrc Irabí;r, itlo v crnpczarl¿r a r-iisr.rrtir-. yo ;\ lo ntejor kls rle¡niis tienclt sus proltias categorías cle
,i rt.rlccilr gcute difít'il tlc dislrtrtru'.
tlt rltre había hablado c.n ell,i esc nlisrrr. clía y c¡trc
il rrr" i,rt in,, Will Itogers clijo que nuncA llabía conociclcl ¿ un hornbre
I colrtado cle la visita.
i
(]eneralrrre.te resurltabzr qtre sí clr.lc llo le gtrstara.'l'oclavía no he a¡rrendidr¡ su secrcto ¡rero rni
poclía acorcrarse de la
'l
i
visita; perc) sc habí¿r olvitla.r,, ,r ," huüío táctica con la ger)tc cc)n lrr ct¡al ter)go uI)a re¿rccir'»l rregativa es
cleberían habcr estaclo cti. él t.clo el tiemp«r."ur,r..r.i.lo
.t.',¡,,. 1a siguiente : Si sé kl strficiente cle cualqtrier persorra, ptreclo
No no"iu rrit",1'.," a¡rrentler a qtrererla. Si al ¡rrincillio rro rne grrsta algrricn,
y, lri crit.icara por ser orivicrarriz. o eg.ísta,
J)cro sí,ecesitar>¿¡ sul)()rig'() r¡rre totlavía rro lo colrozco lo sufir:iclrtc. N'l iestralc¡:ri.r
scgtrir afirl¡,a.do . sus hijos y .".,r.iio.re a'ér lo t,,".,o. ,i,,"
eran. es sonclcar su¿r\¡enrente Para clescrrl¡rir nrits.
¿llóntle ttot'ió?
La empatía por los poco simpáticos ('uti¡tl¿tn¿,oko tlr, su fit»tili«.
('ttattrlo etu niño .\t Íeuíu urt pntltlerrre, ¿,('on t'uál tle
Ilasta ahora henros estaclo liablancl<¡ c1e la ernpatía por
la los podtt,s cc¡ttsttltabo/ ¿l\r qué?
gente hacia qrrien tenemcls se,tirnie.t,s
¡ttrsitivtrs, ,, ¡i,r. l, ¿('trálas sorr ttl.qtutos de las per.roilu.t qtte ttttis utlnti-
.renos neutrales. Pero irre'itatrler-rerrte Irribrá gerit".¡r.
difícil.de quercr y que hace qL¡e sea urr clesafío sc'ntir.rrip",f". ". t tt /
Iinrpiezo corrfesarclo c¡Lie hay ciertos ti,os cle ¿('tráles st¡n los /r?s ¿r.r.t¿¡s tltrc siettÍt'tltte todo el
¡r.,-lr,.,rrr.
(luc ,-IcnrriLllrrerrte t'.trstit,,a,.,,,,ii- nliry()rcs tlrs¿rr'ri,s t¡tttt¡tlt¡ tlt'bt,río subcr ot t,t't.o de ltt z,itla'/
- p()r
 90 Sr\N'l'() Y II t_;t\1¡\No
A rrretlirla r¡rre voy corrr.rcierrdo a la gerrtc, rrrt: \,(),y
e,tera,cl, por 11ué cs cor.o es y gc.eralr,e.te errctrerrtr. alg,
(lue lr)e gusta () co¡l lcl cual sim¡lltizo.
sca cr-ral fucrc l¿r te'crric, c¡.e errrprerrr,os, rlLrestra rneta
c..strrrir
cs
r¡rr frrrrtlarrre.to l)ara el rninisterio. c]rc. rlue el arnclr
EL AMOI{ HACIA
sier.pre encre.tra ,, carnin.. cluantl. veo a es¿l
llerso.a,
I,OS I'NI'MIGOS
tanl, l, iniciativa para acerc¿rrne, aur)c]rre sc¿r r, .ri.ut.,
I)or
y saltrrIarl:r, ])rcgurltar p()r ra far¡riria o crirrr¡rartir l.! u iupt't'tlit'rtle i»tpot'ttutle tltl /.r'ilt¡ t,.¡ un
argtirr
rect¡crclo nlLltLlo. l,ttr'tt ,'ttr'tutlgt, rlt'sf i,'t Itt, [x t:itt< nlt, in
Lu últirna ¡ralrrbra, sin errtrarg,, tie.e clue segtrir sie,clo cl t'u¡ts¿tl¡le.
al)lor. Nr¡ es sólo ¡trrcstr¿r n)rta ct¡nro rDir,listacra,'-rin() nuestro lirank l]. SliLrtts
llarrrarl, c.rrr. cristiarr,s. \' cs así atr. c,rr I.s .¡,,. r,,n cliríeircs
c'le c¡ ucrer y co, l«rs rlue está, er.¡recirracr,s
auestr.s
l,)l tnuyt,» ¡ttoltlettrtr tlel pt r'tlit utlttr es
enernlgos. "rr.". tótno pettlt,t ltt st'ttsil¡ilitlutl sitt t'tttluretet'
el cot.uztin.
Yrrrret' I Ir¡\ rrt'r

i CorrIicso t1tre , ]rasta cicrto prrntti, \ o Lrra urir¡ rle esos

ll I
jór,erres itlcalistas «¡trc crrtrri al rrri¡ristcrio llcrrsantlo (lue l)ol'(luc
estaba hacienclo la obra dcl Sciior, el ¡rtrcblo cle l)ios siertrltre
i
rl
ri,
rl
estaría a su latkr apoyanrlo sus esfuerzos.
L't¡n tod¿t stgttt itltttl, razt»'ré, si nte e'¡tt ut'ntt'tt t'ttn t netutip,ts
'll
i
en el tttitttistt,tio, estut.tín J)rt,ttt tlt, lu igltsr'tt, opctttiéntlt¡se d¿t
algún ntodo u lu cousa de (lristo. No hizt¡ falta niuclro tienrptr
l

I
para qut: cltreclara clestrozacla esa ilrrsitin. Cr,ralc¡r-riera c1r-rc lraya
estaclo ert t:l rninisterio tn¿is tlc r¡¡ra sen)at)a y rrrerlia ¡rrobable-
nrerrte ¡rtrcrle idclrtificarsc c()l) urt¿r t.r ¡nás ele estas tlcelar-aciorres
hechas por pastorcs:
"LJn pcc¡rrc,ho gru¡r«l clc los nrás fcrvientcs acLlriradores tle
mi prcclcccsor rro puccle olvitlarse cle él y ftirnrar trna relacitin
ct.rnrrrigo. l)ara cllos lt-, rnejor rle rní, al scr dilerelrtc clel l)astor
anterior', rro es lo strficicntclnerrtc bueno. Aparte clel ilo[t-rr
ernocional, estti tanrbién ha tcniclr la tenc]cncia rlc darle un
cariz tentativo a rrii tlitristerit.r."
"Nrurc¿r ¡rensó r¡r-rc ttLvic'r'lr crterrigos lrasta t¡tre urro tlc
ellos sc l'r-re clc repctrte cle la iglcsia llcv¿irttlose ulta tlocerta clc

9l

ltl
 92 Si\NT,O y FIUNTANO Iil otnor haciu los enernigos 93

[¿r,rilias co. é[. Ilsto, rrriÍs clrrc crralt¡trier ()tra c()s¿r e. mis'eirite
vrrestro encljo". Iis otra forrrr¿r clc elecir clLre la ira es algo
¿rños de nrirristeri<l pastoral, n're deprinriri, rrre agotó y r-ne
enfermó." natrrral. Podenlos cnojrrrros v uu pccar. Al ntisnto tiempo, el
pasaje nos est/r clicienc'lo Liue no clcbeuros pecar por nreclio cle la
. . "l{.-,y gente que cluiere cti.trol¿rr trld.s Icls aspect()s físicos
de la iglesia. Parecir'r¿l ser qLrr t.rlo tie.c,¡'.,a Lu."r.e a s. acr-rmulacií¡n del resentimier-rto. Es ctrestiór"r c1e dc'cisión.
n[rnera. La situación es frustrante v no teilgribue na actitrrr] al
Ds lnútil tratar rle reprinrir las verclaclcras en)oci«irres,
por(lue son cor)lo rrna pelota cle playa eu el agtra. Sc lc prretlc
respecto. 'l'rato clc qrrererla ), orar
[or ella;lr.rn n.,.,.1ro. ,,"".. em¡rtrjar y rrrantener- surtrergidtr, L)ero tarcle o tcnrl)rallo va a
rne deslizo hacia la amargrrra.,,
Iis posible, por supue.sto, qrre al tratar de Ilacer la ribra cle
salir a flote en alglrna l)artc, frecuentemertte cle rr):lncra
pe ligrosa.
I)icls haya op.sició. exter,a. pcr' clrriera o no, tarr.lc .
l
terrrprarro halrrá algún tip. tlc ,P.sició., seria r!¿,,tt, de la
Un ltrgar dcincle apal'ece la ira reprinricla es ern ¡rroblenras
iglesia. Par^ algunos, es r-r,a Iucha cr.st¿r.te cle bajo ni'el. físicr¡s tales corrro la pérclicla tle energíir y vitaliclacl r¡ un tit:
Irara ,tr.s, los <ip.sitr.cs sc c,rrvicrtcrr e. e.cnrig.s irrrplr.a-
nervioso. Ill efectti general ert el cuer¡ro es destr¡¡c¡i1.1¡
-¿
través clel ticrrrpo lrasta ¡rtrccle causAr la niuerte, aLrn(lLle janrás
i
bles.
ii,
se ven las "emocioncs re¡rrinriclas" conrr) caLrsa r¡f iclal ile
I

. ¿ctimo rl nlrcstros üncnrigos? ¿cónio p.clernos

tr¿rt¿rrlrr.rs
itl
nruerte.
l'
li'
obec'lecer e, lclrr¡r¿r
práctica cl .r¿rnclar.ieiito cja. de bristcl err
[,a ir¿r reprinricla tarnbió¡r ¡ruecle nranilcstarse cn Lrrr
Ii Lucas 6:27 "A.rarl a,uestrus crernigrs 1,hacetl bie. a los q,e
I

ii os aborrecen; be.clecicl a l,s <¡ue,r.,r,nl,l,".. y oratl resentirniento general. Conozco a cl<.rs hon'rbres que cran
lr
l'
iu.
¡,,o,. anrigcrs y qLle estirban en el rrinisterio. Iich-rarrlo era el nrás
que <ls maltratan"?
1l
Al igual q.e torl's l.s llri.istr.s, he te.itl. .ri p,rr:ió. cle inteligentc y el clc lerlguaje niás articul¿rclo. LIabí¿r siclo t¿rmbién
il
t
ge^te difícil. Llorrclzcri la oposiciti.; sé lo Ll.c es cti.sitlerar nrejor estudiante. I)err¡ ])ios lralría trs¿rdcl a Rt¡bcrto tle una
ir ¿r
rnanera rtrás llnrrrrinentt:. Iisto lc rnolest¿tl¡a ell()r-rncnlentc ¿t
,
rr.,rie¡rlrro crinrr¡ enc.rigo. Iispero.1,," lo qrre yo lle
lrl
i,

aprerrclido sea útil para otros. Ecluarclo, el ctral viviri veintieirrct.r años cclnlt.r Lura persorra
iir amargarla, s¿ircástica, círrica y arrogante J)orque ncl porlí:r
perclonar a l)itis por traber usado a Rol'¡erto eD vez cle a é1.
lr

lli Reconocer el sentimiento

ii
l '1.c1¿r u.ra gene'rrcrón dc
ll cristiaiios . rr¿is crec clue las
I enrociones son nralas, qr-re l,s creyent.-s llo crcrrerí¿r, seatir
t'
l ciertas emociones (la ira, por ejemplo),
¡ru. que sc consicleran
i.rpías. ['ero la verclad.. qi,. trdas las
i enrociones lr.,¿raas ri,rnrales; es "*p",:i,,r.,itar¡rrs
irnp.sible llcl hacerl.. Ni.r
stilo las c,xperirne.trr.)()s) sin, quc csti bic, lrac-erl,. I)ios rr.s
hizo.así. I Iay r,oment.s er) los c'trales cacia e ,r'cit1., .rientras
esté baj, cclntrol, es e.tera.)..le aPr.piacl¿r. prlr ejer.pl,, hay
,rr¡clras c»c¿isiones en las c-ualcs 'rlelient,s cnrjarnos, corlro
cu¿rnc1o vellros el trat¿rrrrierrto irrjusto a la gente o crrancl,i oímos
el rrr.rbre cle I)iristr-sacl, indig'ar.errie. ri,,o¡a.se c. tales
rnonrentos está rntry de acue-rclo con el canicteir rle l)i.s.
N"e errcanta lifesi.s 4:zó porq.e ncis cl¿r ra libertaci cle ser
hunranos: "finojaos, pero no p.q,,éir; no se pong¿r el sol sobrc
Sin enrbargo, firralrrtente ¡rrtdo rec()n()cer la catrsa del
resentinriento. Cuanclrl la ct-,Irfesó, se llevó a cabtt una
trasforrnación. Se convirtió en Lula pcrsoli¿t totalrnente clife-
rerrte . Adnrititi acongojaclarnente t¡re él había tlcs¡lertlicriatlo
todos esos añt¡s en nrec'lit¡ tle un clesierto"
A veces las enrocit-¡ncs reprirniclas afectan la ¡rreclicación.
Por ejemplo, cuanclo est¿rba en Juventud ltara Cristo un
c¡uinceañero sc nle accrcó t-rn clía y me picliír que or¿lr¿t p()r srt
pastor. Ctranclo le pregr-rnté por clué, rne cotttestti qr-te tocltls los
clon'ringos la gente salía sintiénclose corno la peor inntundicia y
si toclos no estai'¡an cabizbajos, el pastor no aflojaba hasta qlle
Io estuvieran. Le pregtrrrté t¡tté cra exactametrte lo tlLte c¡tter'ía
clue piclierir. Iil jovelr co¡ttcstti clrrc clebíarrl()s olar porc¡ttc cl
pastor sc sintiera perrlonarlti"
¡(]ué visión tarr cl¿rra en un jovetr cie t¡trince arfus! Lo In¿is
 94 S,qN't.O Y IIT]NIANO ()5
1,,'l tunot' hrtciu lt¡s etrttnigos
lrrolralrle era que erl pastor tuvicra un co,flicto lro rcs,elto e.
su ¡lro¡lia vida c¡tre cs.taba pl'o)/cct¿r¡(lo el¡ I)csptré's tlcl urrálisis vie¡rc lir rlcciriirirr clavc: ¿Crirrr<r
sLr c.rrgregaciti¡r. Si.
clarse c,enta cle.llri,..tul, tratantl, cle librarse re¿rcci«rrurnlos? ¿I{eacciolran'ros tie ar:rrcrrlo con lrrcstras enlo-
emoci..es. re¡rrirnitlas crescle er púlpit,. Iir astrntc¡ cle srs ciones sin corrtrol o cort rirocler¿te itirt ), clonrinio Prt.rPio? ¿(ltríl
pecarni,rsidarl dc su co¡r¿{reg,,ii,i,i .i,,,, *,, ,ri er¿r la
p.u¡,i,,' i.,,''r,u respl¡esta cs en ohcclicrrcia a (lrlsto? I'.s¿r es lu tlccisirirr t¡uc
rct'olt,lt.rtl¿¡. clebenros tolnar cad¿r t,ez. No cs tti rratural rri f¿icil escoger la
I-a prirrrer.a clave par¿r tratar a los cncllrigos obetlicrrcitr, pero poclenrris pctlirlc ¿rvr-rcla al Iispíritr-r Santo.
a,lA'te, c'.tonccs, es erfrerttar f),estr,s scrrtilaicrrtrrs cn for¡lta t'arir lit persorr¿r pragnríttica cs 1¡rrelrt¡ saber qrre este
liorrr.atl:r-
r)rente, acllrritir ante I)i,s y a¡ite,0s(.,tr(rs cunce pt«l tro stilo es l¡íblict.r sitit-r tltrc f urrciorr¡r rntry bicrr. l,ir
alisrrtrs r. clrte
l
sr'rrlirrr.s v r(,('orr(x.cr. t¡uc cl ¡rr..r.r, h,.,..1r,, ,1. -,;,,;,,-l;;,,, ..;,;,.:J,,r, resl)llesta srr¿rvc sí rluita la ir¿r. L¿rs rcl¿rciones s<¡rr rnís sarr¿rs
I no es pecarlo. cuancilr no sc irtat:a incliscrinlinaclunrente. Llonio clijcra rrrr
,i
chistoso: "l-a tli[ercnci¡ c¡rtrc tur rrrutrintotri«r tnalo y urio
':
;l
El intervalo cle reacción bucno cs rlcjar rlc rlccir uu¿rs tres cosas ¡ror rlíir."
l,o rltre se a¡rliczt al l»atrinrorrio tarlrlriérr se a¡rlit:a al
, sin cnrbargr, e. segr.clo lupar, cstá la crrestió, dc c¡ué
,i

ii
Iracer cr¡, Ias ern..iones, círnro.".á",.rn-, lninislerio. Es brrelo tencr ulr l)Lrr)to clc vista rrriís arnplio. Lo
it
rl,
i;;,;; i;;.;;;,, tlrrc sertlirrros r'n estc nlor)rer)to ¡rrrerlc pasar', lo t¡rrr, rlecinios cn
vivi,os e, ,n r.rr.rra q,e rros h. errgañzrcr. c«r, su crcrro
ilr
cle "ser f ieles a las crr,,.,ci,rrcs.', 1,, .,,ri -,,,,.- estc monlertto puecle trncr c(,lrsccLtrncius IttLtl, s(j¡i¿¡s. La vicla
sig.ilica
ir
ri
ll' adrrlitirlas sirro.crpresrr.lrrs cornr, r..,,u,.l,,,, (luicr .if , 1.a tiene srrlicierrtes prtilrlcntas sirr agrcgarlc ui¿is ¡rtir lrrerlio tlr
s(,:r. I..s tlt.r.ir
tlue si alguie* clice algo qLle r.e Irace err,jar, ¡ralal',lrirs v ltccioles r¡tre rellelarr sentinlierrlos rlcserrlrcl¡irtlos cri
i1

iii
co^ ¡ralabras y arlernanes fucrtes. Sc .srr¡r,,e (rr¡c
tl.bcrí,r,"u,].i,_ . vez cle artrt)r nratlt¡r'o.
lil
cst() resartará IJclro recoltlar t¡trc si t't'r-t.. iolr,, ctr ll¿rsc a las crrrociorrcs,
IlI et) un¿l relación rnits silna entre nos()tros.
estoy pe rnritierrclo que otr o llrc contrtllc, (¡re dicle rilis
i[r

- Ils cviclente, sirr enrbargo, qrre ésta rro ptrerrc ser ra fclrr¡ra
iri
rj
cle acrr-rar clel cristiancl. T',,rr.rir. qtrc'incrtrir pralabras y rnis acciones. No rirc f{r.rst¿r csa iclea. ()triero saller
il e¡l ra ccu¿ción el
cle Jcsús rlc rlrre bajo la grría clel IispíritLr Satrto \/(.), y l1() tt1ro, cstoV al
¿r l.s erenrigur. C,,r,rá,, ,,.r,
;i
ll
I:l.l!rtlli.;,rr,
naccn ,ral, debcrrr,s hir.cr^rr)¿rr. m¿rrclo. Si al¡r,rrierr nre dicc algo parrr Ilaccrlne crrojar, le
cl Llir.rr. CLra.cü ,r<,. ,r,u1,1i".,,, conccdtr cl control si l'rltciorto cn iru. l'rcliero rn¿lrtcrrer el
I
deben-r,s berclecir. [],tlc,r's .,,.,¡nr,r,,r,
pcr() no clc_benrrs c«rn1rr.rl ), l-csPonclcr c!r illl)or'¡rr-,r el IisPíriitr. Eso rr,., sigrrifica,
pccar cn lrucstr¿i ira.
Dsci nos llcva ¿i Io rlue llar¡ro el intcrval<.¡ sin enrbargo, (lLre tcngo (lue 1ir-rgir estar contcllt().
cle l-eacció¡r, [-l lra vez, ctt¿tttr1rr Itti hijl Lattrie tt-rrín t'rr¿rtr.o irhos,
d..tle sc: g¿rrlan «r se pic:rclen c¿rsi todas las batallas
¡ clrt iolrt.s httrnarras.
e, las estáballos jr-rntos en ltn u(]rrlcruio ttlttv gr atrtle cttarttlti rrrr pitlió
I)ios nos ha liec'o scrcs ri¡cir¡rales, r), irrstilrtir.r-rs. chiclc. Vi qtrc cstril-rrttrros t'crt'u tlc ll sección r¡rrc vcrrrlí:r
otras palabras, rro estan).s ,bligarlrls a res¡r.nder Irrr cigarrillos. l'errsé t¡rrc a lo rrrcjor.t¿rrrl¡iérr lralir-íl r:llicle irsí t¡rre
arrtontática e ir.pe,sacla. M lrpio errtrc l,.1,.,...,ru.
e. f,rrra lrle accrtltrc' plrra averigtrarlo. l,a enrple ada rrlc c()lrtest(i
I)lrestra respucsta es lr_r.r¡ue ¡i..", Irruscartrentc:
1,o llarrro el interr.alo,1"..^".;,.ru, .i --¿I)rlr tJué habría rlc [cner clriclc? Iista rs l:r seccirin tlc
¡rerírclo clurarrte cl cual 1',",r.n,r,,r., e. lo clich., l, arraliz:r.rt_rs y
l, l'iltlarrlrs ructlilrrrtc rrlr(.stl.irs c\f)crierr(.i.r.,,,,,._i;.,;.'s.,,,1 cigarrillos.
rrricnt.s,,rcstr¿rs,¡rirri,rrcs' rrrrcstrrs rlesers. Iiso ltt., etrojti, pero estaba tlcrirlirlo u n(i rL-:.ru( rot,ur t'olr rl
Irste an¿ilisis nrisrt¡o [()lr(), es])ecialttterttt l)or(l[te rrLt r.nIa lrtterrr tlpoltLrnirllrrl
[]t((l(' ll.r'rrrsc a culru ráPirl:rrricrrtt,r stf r.rr r):rr-tr.srrrrtrrrscic.-
te, I)ero sieltpre ocllrre ar)tcs (luc res¡irtnclarnos. para enseñarle algo a rni hija.,\sí r¡rrc nrc paré jrrrrto al
rnostr¿ttlor y sc lo explit¡rré:

J,,r-
 t)7
()6 SAN'I'O Y IIT]N{ANIO lil tttttttt' ltttt'itt lt¡s t'ttetttiS{)s
urte alpuicl) tiL:llc fiebrc y clecirlc qtle se rclrestlttc ctt t't'z
tlc
rro había rrrr¡tivo par¿l quc esta persolli,l nrc tr¿lt¿lra
rr-ral. -IIija,
l\Ie pecliste clricle \'\'ouo sabí¿r dóncle consc'guirlo. Esta traLrrr .l,,' dcsctrhrir ei frlctl cle infeccióll'
forma cle tr¿rtar a la gentc pr-rccle resultar er) un¿r pérrlicla cle 'fanibién lnc a)¡Llc1a irriagillar tltre lils problcnras Psicrrltigi-
ct-ls ¡ t'lt' t'olttPot'titttticllt() s()tl t'tltn, ittt'lrltat il:tcit'ltts
Itsiclrs'
clicutcla. l,a erripleirclir rto rne trató bierr ¡rero tenerros qLle I)t:l
ñ,, ¡1o.l.fa cori ¿rlgrric. ,or teller só1, t¡rra pierrla.
tener cuiclarlo cle srber controlarnos. ",.,,¡n.n,"
,rriarrr,, r.rtorlo, nte ctrestir ocliar ir u¡l2I PCrsoll2r tltte sril() tieltc tltl¡t
La crnplcurla puso cara cle ofenclida así clrre rne voir,'í li¿rcia
y picrna psicológica cslii tarr astrstatl¿t qtle es raclsta, 1)or
ella lc dijc con tono calrnado v clecidiclo pero rro hostil: -(lrrela criti cle t¿rl [.rrlia (llle.crec c¡tte ¡lLtctlc
cluiero aninrarle a tratar a l¿r gellte amable- i1.,r,plá, r.r.,yu pa.lre
-Srr1()rit'I,
nlentt: ell Lln enlple() c1r-re inclt.rye el corrtacto p(rbliccl. Yo gastc) .i,,',rágl.,,. tocio lc, clrre clttiera con srilo crigirlo'
nll.rcho clinerci cn estc negociu y rnc lra lrecho enoJar tanto que a ñ,, u,,y a r-le cir .1,'" "l heclro cle c,ttt¡trertdcr. la lllrtttvacitílt
'l'atttpoctt
Io rrrcjor clcciclo corrrpr.¿lr en otro Itrgar. No cleseo lracer rlc urra p.,=,r,ru harí desapar.ecer la ira o el clolol'.
espectácrrlc), l)cro si r¡rriere poclcrrros llanrar al gcrente y justifica e1 pcc.ado cle la persorra. I)ero sí sirvt'I)llrrt rll)l'cLlill'[]{)f
cclnt¿lrle 1o strcecliclo. lfre f. t:s ilifíctl ¿tctu¿r rie otra tr)¿ttIcr¿t ('I'l tllla sitLrircitin clltla' \'y
La er-r-rplear[a r]o pens(r (lue frrera ncccs¡irlc,. e.so liace (lllt: sea rnlis fácil tr¿ttar coli la llersotta, Perclrlrrarla
c()l.rt1.()lirr las clrttleit¡l¡cs I),'()1)ilrS. No sc ptrctlt
tlrt'tal'el
Pucrle liabcr colrf rorrtaciriu sirr ira. Irorleuros rlefentlcr lo
crlrttlt<trt:trriieltto ajent., 1.lai, se ptrcclc esco¡ic1' la lontla tle
recto sin pecar.
rLa2ICCl()ll¿lr.
Tratar de comprender l\Iire sprresta t¿les [)efsollas es ¡rastrlral . I'or cjelriPlo,.tttc
¿r

gustar'íit ,t'.,.i, a ll ¡le rsilrrlt ¿lsl-tstatla para qtle llttctla scrrtit'sc

Iln terce r llrgar, antc la o¡,rosiciórr irrtcr-ito crunr¡rrencler cl !.g,.,r. y,.lej" rlt.otliir. Ctra.rl, lrtiro tsí a l, gcrtte, es tllttclttr
porqué clel cortrJrortamicnto rlc la ¡re'rsorlu cll cuestión. I,)sto1, nriis [¿icil t'eaccitlnar cll ltlI]()r'
convenciclo cle c¡ue toclo c()m¡rt)rt¿ilnicnto tiene sr-r raí2, así clrrc l,ltlrercellciólrt¿ltrbiéltsrtclcjtrgartrrrpitlrcl-irrrptlrtalltc
l)()lrgo gran énf:rsis crr sorrclc¿rr cl trirslonclo clc la pers()ria par'ír elr tlesat:rrcr.lt,s t¡rre ptretlcrr llegar a la allillltlsitliltl . Arrte
trlra
porlcr apretiar rrrejor la prerspecliva clesrle l¿r crr¿rl relcciona aI pcrsol)ii rlr.lc sc ()l)onc rlrs.le rrn lrrrrrt() tic vistlt al)lIl'tlltcttttlltc
l¡'u-rnclo. Sretnprc trato de recrirclar cl tipo cle hogar en el cual sc
,i,,.".u sin atarluis p(jrsorralcs, r,alc la [)tllrlt Iratitr r-lc clcscttbIir
criti, la forrnir clc ser tlc lr¡s ¡raclrcs y los valores rluc consirlera por t¡r-ré .. ,r¡,.,,r., i,,.,..1'-," gcticrairtielttc resttltar¿i t¡Ltc sc eslir
'clescle
ser m¿is irn¡lurtzrntcs. i,i",,.in l¿r l,isrra .ii.,r"i¿rr, persllccti\/rts tliler.erttes. Mc
Cuantlo estoy tratalltlo rle tlctcrn-tiltirr el nrotivo tlc l¿s he reído c()ll otfos CLlar)clo rlos clillttls CLtellt¿l cu¿irl clilcrcrrtc-
ircciorrcs, no rre s¿rtisf¿rcen las resprrestas fiiciles como "rrt¡ es n)e I)tc cstlilranlrls vicrldtl ln tuistti¿t ctlsa'
otra cosa r¡ue ¡tecirtlt-, o Irr¿rlrlacl". (lrncr¿tlnrerite lra1,3l¡1¡l¡¡
tetr()r, algún anlrclo o algítn prejuicio incrrlcatlo por los lrrttircs El alivio clel Perdón
algo nr;ís pt-uftrnclo- qr-rc estli rrotiv¿ultlo a la pcrsona.
Strporricrrtlr) quc pttrtlo rr re trntriu- lu nlotir,ación, tritttt cie ()tra actiturl rlrre ute llir aytltllttlo tltttclto ¿l 1r'atrtr ¿. los
actuar ett base a eso en vez tle la del conr[)oltill)ricrtto r¡tte etielt)igos y las ettlt,ei'rlrrs tlttc ll('ll(rltll cs tlt¡c clt terttttl)os
crrcrrrrltro pr-o[rlcrliitico. p.i,ati.u. lr, ira y rl resc.tirriie.trl tietttlerr a tlesgltst¿l.tttt.tt'lttl
i

[irr otras palabr:rs, crrarrclo estoy frcnte a una persorrit así,
trirto r-le errlocrrr la collvcrsaciril'r en las rnr¡tivacioncs en lrrgar
tlc crr cl c()nlp()rt¿uniento. Intcrlto tr¿tar el f«lrrtlo cle la ctrestirirr
err vcz tle la sitrracitrrr sttperl icia]. Sr rro lo lrago, sólo cstoy
tratalrclo los sírrtrlrrras, no las causts. Sería ¿Llqo iLsí cottto riotar
nrirs al tlLre tlclia tltre al tltliatltl'
Ll ir,r rc,rirrritll ,trctlc u¡.r'lrr rlc triitttct.as ticgatt'its y 1'tt
lrr-clicrri,1,.,. r,.,i ltresiíi,r y
r'i t'.r'aztirr sigltrr ntlt'tttalr:s. Así tltre
a.,,",r,1,, Sittrt, (l.C rrru cSi,ry .,,,,,]arrtl,, tt-at, tlt t-ct,t'tl¿tt tlttt ll()
(lttltrr.l', cltl[)itl(' ll Il'ltlrlilf
v¿le Ia pC¡A retellcl-eSaS cll)ocit,rltcs.

i
 98
Si\N'l'O Y IItr\I..\No Ill ontor hatia lt¡s eue,,tr'!!os gg
la t'ttrillttcióll lertllillt¡ lltsl.irlriílrtlr¡r¡lc
.¡rtr lrl (llrjr.to rlt.r¡ri \.cll¡lilrrZ;t. r¡rtrcrr, rrr¿ís rr rrrí,risrlr¡ corrro ¡rresirlerrte cle Jtrverr{.rrcl Pirrrr (iristo. l\le ¡rirr'é y rlijc con
[.irr plrstrlr (l uLr c()lt(rZc() {)t-¿l p()l.,,cl ct¡rr['ianza:
c'tr¿ulrlo cs1¿i lrcritir,. l¡str rl0lt tle la arnlresia,, ..¡uc I)ios rros est¿i grrilnrlri a lraecr cso V cst().
.;",r,,'1r,,,,',,3, cl cl9l6r stil1¡ -Cl'e()
corr cl pusar <lcl tlelrll.)() .[ se c¿rllria I)esptrés cle lrr rerrrriórr, lir-ctl slritlr, rrrr srrlrit, rrrirrril,r',,.rc
_!.cr)¡) cl oliritlo. la jrrnta, rrrc ller,ó t1)arte y rrrc rlilo:
silr errrrrar,r-r, i),t,eairis irct.lcr.r
, trctcrrcr. cl 1,-.ces, de l
¡ Ja),, he vcniclo rlesclc [)allirs plrla lrrrticip¿tr cu csta
-
pt-rr Lr. ,j.,. ,,,r.
lllvirlo
1)aestras Ire r.itlrrs, l t.lrlt.s ,, ¡.rcrrrririnros pcns¿r. Si ¡rontlerar¡es rcrrrriírli. Si 1'a sabcs lo cllre I)ios qtrirrc clrrc lrag:r -frrvcrrttrtl
ir,,,,gi,ir.i¿rs, cstar,rs irr'itartcl, para ()r-isto, cscrílrcrric r.r¡l¿ crtl-ta, cuóntlurrelo ), llltzlo. \-rr
¡re'rrlirla rlcr rlrr¡rilri,_trc rrrrrstrti,.],,i'i,r,i.,rtos. la
sarr, e'1r¡c'ar crr I, rrs,rrrcrr,.i¿i_* lletrsalta tlLtc Ia razórr 1r:rra Iener estas l-crrrriorrt.s cr-¿r Llr.tc rr()
algrriern hrr tliclrr¡ o lrcclro
tr r;,ir, [)r:r)s:rr rr() cr] L t¡rrc estábanrrls t.lel t«lclo scguros y c¡rre cl lir,lltisito.lc jrrrrtarri,s era
"er.,t. -r;,,,r .r,'.l,,'tr, , para tra(ar rle averigrrrrrlo. No rrrc ¡ritllrs t¡rrc viljr ric tur¿
)¡ (r.e \/,i))os ¿r rc-sr)r)r)(r,,,, p,,,: r,, l.runtil
(]r¡e n()s cncr_lr)trt:nlr.)s *;;,.;,1:i:t,'i,lrl],[,,]lil,i',,i,,j,i1:; rlcl país a lir otr.rr par-ir tiisr.r cpur corr l)ios.
cn l¡ri¿r sittrac,iorr 1rur"ai.lr,., Iis, rrrc lrlt.ti c* sec() -y rrrc lriz. c(Jrrrt:,zirr a vcr'(l.c ctrlrrrtr,
'I'arrrbiúrr r.e'.,yuda
a,crtlorrar a r.s t1 Lre,rc hiere'er -los nricl¡rl,r'os
t-cc.errlt¡ clc t,tl. 1,, ,.¡¡¡c L),,,r
tl..ull:t (.r,nrisit,lr,,.lt.ulrlt jrtntlrr..trr..stl,,lr¿rrr llris
r,,. 1., ¡tcr.l,r,a.t,, rr.,l..ri,;;;1.,. ¡rlares y rrris iclcas, l)o solr errcrrrig«rs. Nlís l,ierr s,rr ¡rrrr.tc tlcl
s{,rr}(,s rrrr
"
l)llt.lrlo Irt.l.tlolrlttlr) \.n(r..1..i,..r.i,¡1r,,*..,,.ti*,,,.,,,.,_,ar,, proccso t¡r.rc I)ios ha cst¿blccirlo parrr cl lrurt,iorrirrrricirtg tle sLr
rl li'r'rrt.r-«lr,.lc lrutlsIr.r,s (.r.r.(,r.r.s iglesia y clc strs r.irristcri,s. llay salrir-l rrrí. ¡, s.gtrritlrrtI crr l¿
dtirrclc i,i.ir¡r,s'rltirrtlc I;,,a,,.i,,., t.s lrr¡1.¡¡1¡ l.t.t.,l-rlat.tlc
rrrtrltittrcl rle corrst-:je r-os. l,ir gente rlc conli¡nzu ¡lrre tle probar
gru.iir tle I)ir¡s, cspcr:iarrrrcrr,; "rr,,.,ri,,,,.'r,i,,rrn si rr. ftrer-, prr Ia
a;;r;,.,1,,...,,, I)er-trr,ar.a.tr-rs. las irlcas y rrrrj.rarlits. ])i.s Pue<le lrllrllr trrrr ^.lirrurlrcrrtt. u
(',,¡¡¡,r t.slrl\ r.otr51.,a.,,,t. lr'¡r'cls tlc rrrr¿r.irrrrta r'.ra. ¡r,r'rrrctli, clc r,r ir¡rliv.iclrrr.
. ,le lrri ¡r¡.,,¡.¡¡,,
l)tttrs. t¡at.¡rrr1.111.Ir:r1,1.¡.¡rr¡r l, r¡rt.llr¡l,,1u,,,. l)t.t.ittlo, l;lrnlrit.lt .\lrt,ra c.rrrll.errtl. t¡tre si sc \,¿t a rrrra rer.rrririrr c.rr la
Íi 'lc rer''lrrtl crr.irrrrr a¡rrecia.i,i,,r;*;;;;r:, (.,.e ",1..,._,,,,,,,,,,,.i,,,1 actitircl corrcct¿r, no lray r'rr,ót y,t.tr la ctral n(, l)(rcrlcrl rcsult¿rr
srr'íu sir¡ro llevar est¿r ¿rctil.trti se Iiacc crr.r¡rí. Nr¡
ii
scrrratr'.c¡tre rrtr, r, rrcg,ri'.
l,Ir,u,, tocl«rs ganaclores.
,¡,,.- ..- u::"t;:.:tJ]];l,l.illl,"li:, I le rr.tarl, quc lir rr'r1,',ría rle I.s l)¿rsr()res gclr.rllllrrcrrlc
c'rcr [o' siri errrba'g,,,
.. Ír,,",,,, Jr,or] .t',,",.ro a rrr
(r.,c.,cstr.s críticrs hava, irlc,tiricacrt¡
pLrecle g:urar rula b¿rt¿tlllt vcrl¡al c()ll Llrr crrcrrrigo. {)c'sprrés cle
1i.si'ilicl,ti cre totlo, sr-rrrros corrruniclrclor-cs lrr'.I'esirnalcs; s()lu()s c.\pcrtos corl
llttst'ltr lo ' trrr¡
ttll¿l Vcl'(l:ltlcr:t
r,crtratrcr:r f.r]. v
lllltr
ciert. e, ¡jr.ls ¡ralir[rras. - lits palabras. (lerrr'r'alrrrt'rrtt'¡i,rlcrrr.s Iralrlar rrrris 1- irrcj,rr-r¡tre
[.lrro rIc los lrrgarcs clonc.lc rrtrcslros olrositorcs. l)crt.¡ [arrrhiórr lrc rrotatlo lo rltrc,,,,,,.1,,,.
solcr¡ro
- " "'s, [)clls¿lr (f tlc tt]tictllos lcccs ()crlrr-c clcsPrrés clc rrrro tlc csttt.s cllcllentr()s, t,i¡rccialrrrcrr_
e Itentigris es
c¡ las; cor)llslollcs, t:speciailtlcrrte
r)r.lcstros ¡ll.res. si ao ril)o,\,¿rr tc si cl oposit,r lr¡c tlc.trtrrtl, cl¡ Prrlrlico. L,s o¡rirsilr)rcs llo
srirr cli¡liili:rtlos; r'rrelvcrr, eerrclrlrrrcnte , lortil'icatir¡s cori ¿rlia-
rcttrri.tics Irabi.rrie-1'a ttccitlitrr¡
.r,,",-;:"],í'i,,:':l:':i.;1,1.o ro c¡rrc clos. Scncillar¡rentc lrrrscarr ()tr() car¡rl){r tlc lratllla.
.'r. vi_r, , .i ;ll;,:i:',',,l,lil,i,l ,i,1_;,fl;;,* Iin.tras ¡>alalrr^s, si l¡o.s.l:r¡»rs cl grrsl, tle r¡sar.¡lr¡cst¡.a
];,,.,.,,,,
U( lnitsi tlrteltll¡ros ltt.t
:l:i:,;:,l,ll;:, i; clcstreza vcrb¿¡l pilrrr !{ilrrilr trrra lralalla, gcrrr-r'alrrrerrtc v¿r¡rrt)s
tcrrer rulrr victr¡ria tlc ¡rrca tlt¡r¡cirin. l,ll cltccl, r.c¿rl cs cl tlc
¿1

rrt.s,rt.,,,i r,.:,.;,.:,,,1,l"i,lii,lll'.,,,,i:',,i1:_;ii.l;l:,1:i,,;r,;:i;lll::;
ll;:'';i,;,1':"::l];f,..ll:::ii1",,,';.,.¡,,.'",1,,,, ,,,,',,,,,,r,,. r',i.'..i",.,
I{ectrcr.ti, ctralrrir¡ lrer'í: esta:rr:tittrcr
ir rri ,rrrrtcru rer¡rri<ilr
¡rrol«rlruar la grterra. (-lrr¡utlo recucrtlo cs[(, ulu urol ir,¿r u
resp0rtdcr cn aD)or er) \rcz rle- react'irilrar c()lr cl ilcscr,, t'lc VeDccr
al errerrrigri.

ü ii-
 100
SAN'|O Y IIL]fuIAN()
Cuando se nota que estamos enojados
I),r riltirr, c, estas cr,sicreraci,rcs
e.e,ig, con Arr)(,)r, tcne,)()s q.e rcconoccrrrcelcónro tratar ar
liecri. cle r¡.e
tocl.s varr'¡r)s ¿r,l.ter ra
¡rata.le v.z e. cr.r¿,rcl.. sa'e.ras rnrry
l'cle l¿,lotrer-acióril'rt¡ rler i.ter,alo rrc rcacciti. herrr.s
LA DLIDA
\,
lrtt'lr"
'ierr rrrr t'slrt'r'2, ¡,,,r'.1.'s.t,l,l'ir r¿rs;r,",;t,,;i;,1.'-".i.i'r',,,,. 1,.'l pttetlt llotttt'pot.sí ntis»to tltu.utt!e
que
Pero a lo ,rcj.r lia siclo ., rlíir cle.r¿rsiackr ttno lnra ('s tnovot. qtre el qtre ptrtde
torg,r-y-'".t,1,r.,u.,
c¿rrrsarlr.¡s v f^¡strac,lo-s, () A l, rrrej.r
ii .l i"_.;r, ettseñttr ul nuuttlt¡ enleto,' el t¡tte t'e«)tro(e
ir

i
lnentL. lo tltre rros llace cr¡rlotar. por ",,.,,,ig,rT;"'.
t¡lta razótr u otra,
¡rercierrrs la c¿rlrra v clecillrtrs.lracenr.s algo c¡rre,ru ¿"Lr..ir-
rnos habcr .licllo o hc-cho.
10 lo proJiuulidutl de srt ptopitr fubililud
tna\'ot-qtrc el tltre tíette ttisit¡ut:s tttr,gélicrts.
Isaac cle Nírrive
t's

cr¡ancl. r)asa cs()_, L tirrctl (rrc sc prrecie hacer

es co.fcsrrr
nuestras laltas htrnilrlcnrcntc y únito .f)ttcttso t's ,lejtrt tle iult'ttltu'.
i l,".lil. pL.cl,jr,. N,, 1,.'l
il
es la ír,ica alter.ativa lcrrl --1,talrrbic, ".-i;;ii,';;,,,
P.crlc-.". to,:,,,i.L',1,r. Dlbert I lrrbbarrl
ii
slrlve lrucstr() rI)inistcr'(,_
1i ILecrrertl, halrer estacr. cn Lrn ca.-lp¿lnrclltti
en er cual sc
enojti trrro clc los clirectore,s. Unos jíiver,".
s.rpre.ciier,, y le s¿rltaron e.cir,a. R e¿rcci.rró ; Jrr'",ri 1t,eu.i,r-ü- t,
tr, rlr,".,rr"
tli, r'trcltrr 1, cltrr,riri ¿r ,.o clc I.s r¡rrrcliacli.s -.i"'',-,,,
lil, -sc
Lrcrrcl*lz(,. sc rrrz., r,r siIr:rr.i, septrlcr,l. ril
tlirectcrr, ir-ritair,
il ¡r«rr el c()t)ll)ortatuielttr¡ tle los jriverres, sc I.rrr.
lcjrs,- vo poclía ,,r,. i¡,,. Ios jóverrcs estaba. [Jn pastor escribió qLle en krs últirnos cinco ahos había
lli ,I)e^sde.
estacl, cle slr,ck. 'r'anirrrén poclía'cr c¡ue
e. ,,
la rcr¿rció. e,tre elros estado luch¿urclo co¡l dttclas en cuartto asr-r llarnaclo y ctln la
tn
-y el clircc'tcir iL¡a a arrrir,,r.s".si cr rro lrociía arrrritir .i,,"lJrr, cleprcsión resultante. En los mollrcrlt()s más bajos trató cle
l-eracciolia(1. nral y pccría
Pcrclrirr. r)esarrlrttrrr¿rrlA.re,i", ,ig,,i,; c(rnr[)l¿rcer a los c[crrt¿is, clejanclo c¡r-re esta[rlecierrttr lrr .lircttcitin
lr errojaclcl, ¡re,snncl. c¡,e la rcacciri. bisica cle ¿rrtorlefer-rsa
l hrrbía v las prirlriclatles cle su rtlirristerriti, trabajantlt-, Icbliltrlclttc silt
estacl. jLrstil'icada. Iil,rgr-rrr, re impicrrír crccir t¡,c nin¡¡urra satisfaccitilr ¡ror lo tlue ltacía y v«rlviéndosc ('¿tclA t,ez
lninisterio c()n ese g..,pu qrrccló in¡ncaclo. I r",.,,i;;;,r.,
- --""" r
rniis vitcío, clesarrirt¡atlti y tittrllearrtc. I')rirpczti a cscorttlersc ctt
i

li
L^..r, el arrir.¡r l.ra.i¿r r,rs r.lrcr,ir.s cs..a rlc las rlisciplirras la oficirra y a l)asar carla vez Ilrcnos ticrrrpo cott l¿r l¿trnilia. Sc
esPiritr-rale s ,riis cril ícilcs p¿rril la .,r_y.ría
crc ..sritros,' lrra. alejó cle la IJiblia, cle la tlraciótt, cle ctralt¡tricr ti¡lo cle lcctttra, tle
falt¿ t<lda la r''icla pa.lr crcs,r..ilrrrla. c,-"."..,,,,,.
po(,:o ¿r poco, crralqtrier cos¿l quc ¡tuclicra ser I)¿tra sr,r pr<lpiti Irenclicio.
Perri liabrii r)rorrcntos err I.s r¡ Lrc lailarcrrrtrs. ctrarrcr, cs<r IJI pastrir c¡r-re liizo estas tleclamciotlcs t¡[ r'cz cstaba
()crrrr,. , si rc¡lel¡rrs I¿r lrtrr,iltlari
rrrl arr,ritir-r, r,cre p.,ri,l p...ri,,, enIrentat-rclt¡ clutlas lrrás serias cltrc la rttiryt-,t'ía de Itosotros; I)ero
l,lrt() aos()tros c()r''o ll,estr()s .¡rasitrlres clacl¿rs las clificultatlcs ministeriales t¡tte yir liern«rs cotrsirleracltl,
( l'('( ('t ¡r,r,i",,r,ra ,p."n..iar'u
r.s1ri ritrr:rlrrrt.rrtt.. toclr¡s nos podemos identificar en algítn nivel con str lucha. lis
llrrnurrranlcrrte itrt¡rrrsitrle ltacer el traltajo a la ¡rerlcccitirr tl
crrrn¡rlir crirr toclas lits ex¡rectativas. r\tttt cltatrtlo lrl sahcrttos,

101
m§1¡¡Uru GtILir f l Ir"t¡r,¡{¿l
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l(t¿ SAN'I'0 Y IIT]N,IAN() l.u dud¿t

rro ¡rotlcrtros tlejar.lc elurlar cle rrosotros l¡risrrrt¡s o cle nuestrtr IJlrIl¿rsttlrdicecltrcclsítttlrtlltrctlr[éxittlcrilar,itlaclc.la
rtrirristel.io tlc crr¿ultlo crr c uitrrrlo. lts parte tlel territori<r relttct ert lt' [":t.st'rrrtl' l)ts1'rtés
i,,lcsirt rrttr.'riertrtA.* "iitit'it tlc
iI tltl grlll){l
past()rnl. .l.i-i..¡,',,, rñt,s tlc plstor.ittl., r'ru'rr \.cz ¡tlr'tli.rr
(ltle.se pregttl¡te sl
l,as cluil¿s ptreden conrellzAl' al salir del scminario y entrar ,rrrr,r, tle cltlsciclitas ltcrst'rtlts ¡' cs. lrltctl tlc crtc.gía tísri'it
al prirrrer pastoraclo. l''o cort-tpan) esta cxper-iellci¿r corr lo cltrc el ;.;; i;".';;,,.l,, lu. .t't'i lrrcrt' l'a l'r't't t.''jrtlitl¿ csits lttctas
¡ruclrlo tlc Isracl sirttiti ct¡arttlo los espías infrlnn:rr<¡n acerca de: llacc (lLle sc prcgtllttc si algtrrrir vcz ltlgrarii
la situacitin en la 'l'ierra Pronretida frerute u nttntéricas.
-saltanl()ntes
gigarrtes. [1] puclrkr tro c¡ucría e rrlrcnt¿rrse con Lni otrstáculo tan ()trtl r¡rinistro clice qrte cs fi'tcil sclrtir-se illsatisIeclttl
ftterte ctltl el
inrl>c»rerrIc v tertía nrictlo. f)ei Illislrio rtt<ltlo, algulios jírvencs consigo nristnrl cttitltclo se tlel-re ttll coll)[)ronriso
,1'li.urr.l,, [,,s
seluinaristas entran al ministeriri sitr estar pre ¡larldos ¡rara la :;:.i,Í;.;,,:, ..i" I,, isi.sirr 5. sc rr-irl,rri:r _rrrr(.1r.
lltgu itl- l)rls() ( il)t'l'il(l()'
rcaliclacl cie lc¡s lrijos de Anac cn las conlisiones- int.livitluos rrrirrcitrit-rs ¡.l.' .,'..,,,,1.'",u, l"'"' tistt llo
lit ltstslt'lttlil
pclclerosos cor] agcn(las pr opias. Los pastrires jíivcncs prrcden i,n,.,,.1.',,.'ilt ts tlt'sclltilsc l'it'lt t' tttltl scgttlt
tratar rle :r¡rlicar lcct:iorrcs ¿rt'uc'lérlricas a la sitrracirirr; ¡re¡1¡ tltltrritricrl' cslliritttal c. llt
ctrarrtlo sc trata clc ¡lolítica, presupr-rc'stos v conflictos person¿r- La percc¡lcií»l dc trna {alta tle crectt' .ic't,
les, a naclie lc irn¡rorta lo tlicn (llre plredcn tratltrc:ir el Nuevil rrto proplo'
.i,"g."irl.ron'tanrl¡ién 1lr-rccle llevirr al cucstiorrartrie ¡¡¡ig¡ttirr,s
'1'estatntrrto gricgo. L¿s conrisioncs v ltis tlicmbros cscépticos
;,,;,i.; ;r",. cl pastor que dice tlttc crratttlt' 5¡¡5 a su resl)ollsa-
cltricrert ver habiliditrl err tli¡rlorlacia, r¡rotivación, rccarrdaciólr arrrellte dcnltlestl'llll sLt lrllltí. cli cLlitllto
tle Iorrtlos, aclrninistraciórr y crr conseguir qtrc las cosas sc "rrrratarif arrtc cl Scñtir v st' Ctie'po' se sicllte trtlstrrrclo v
bilitlaci
c1 rriirristt'r'it'' '\
hagan. Iil jovcrr pastor puerle llegar a pcnsar rlrre ¡1)ro,s ,to t¡te :';;';;:;t:'t tltrtlrt. t¡tre ralqa la ¡'"'¡¡;¡ cstit' rrr otro cilitll)o'
llotttri pttttt lt¿tct't' estt.¡! Vcc'cs [liettsit (ltlc 1'lorlrílr st'rvirlc
a I )lrrs erl
()tro lritsttrl' cxl)lr:so tlttc -salrt' «1ttt' t'l Ils¡rírittr Satttri es
El látigo del éxito cstii ¡'lsalrtlri la
rcal, ¡rero ,¡,," ¡""i' tlttc cl [l't¡.,rritir Sittrto rlorrtle
L,lna t'lc las grancles razones der Ia cltrcla l'di,rl scntimicnto ;;rr.ri p,,, t"' a. sLr ticrIl.,,i e ll Unas poczrs Lr()llllfegirciorres
clc lracaso err el nrinisterio clc Iro1,c,s Ia glorificación dcl "éxito", estii lrt "act ititr". IIIttv exl-
intcr¡rretadt¡ cn crecinriento nrerliblc o en algún tipo rlc logro Ilsta attttlcorrrllaracirin pttclclc ser Llli calllttazparccc a la
Se
cs¡liritrral. Los irrtícrrltis, los librtrs y la telcvisión glorifican a gelit; prácticaurcrii.l i"'pt"iLlc ele coru¡rl¡t'cr'"¿ ('ltriirrto e s ltr
las iglesias granrlcs, ¿r l¿rs irrstitrrcioncs cle rápiclo crccirnicnto ), prcfrr.lnta (lue sc it t"'L'" ^l lnate rialistil: "I l¡ lrorltritt] rll:t:"' l )el
a las clrte tienert rnitristt:rios ilrliovaclores y cstintulalrtcs. srrftt'icrrtc?" 1,,, ..'t¡t"t'stlr sttttrlrrr" t'.:
lu lltist¡t.tttl;r tlt'I
l-as cotrgregitcit-rttcs oyen actrcit rle rstas c{)sils ,\' r¡ trierctr tlrisr¡lo lt),rtlu, ai ,,',,. tlcjirtttt's ltttst'rltct 1.r.r'
"éxitt-r", t(jrlelllos a¡ai" lrtagt"ltill'llos ettiitttt¡ creclll)lcllt()scr
cs
sal-,c¡ ¡)1¡¡ ilrré srr igiesi:r no ¡>Lrecle scr así. Conlr.r líclcrcs, lcerrlros (]t.lc rritlgLrtta cilra va lt
tltscripcitlnes -\¡ \/aIros ¿t cttttfcrettcies tlt¡rrclc .í.t.s la téc.ic:r strticierrte. [,a rcsprresta^i"'i:iratl¿ cs
rlc los sr.rpcr"cxitosos y vt,l','crrros prcqrrntrilltlorirts por t¡tró [)itrs con'rplctarnclrte satisf ¿rt'tr tria'
hay sitttat:ir)lrcs
lio lrenclice rrltestros nlirristcrios cle csa fornia. Nos pregunta- Conro si tst, ,,¡¡ {¡¡trra strlicicnte, tani[¡iórr
!)o ptletlr: terter.érito lt
rut)si ¿, ltoso ntt tslov lt'ol)u.jtrtttlo lo strficittttt:, Jtat ieurlo totlt¡ lo .,, l". ctlalcs tr,'a iglt'ia scncillattrerltc
irt ,ri,r. .i"L,',,,,"tIti I"s irrrlit'silllc' StrP.nglllrros' l)ol- tjeriipl.'
q¿t( se ltttt't't'1, ltttt¿utdo tlc set'ficl'/ Lr¡s lrrir-lulrros clc r)ucstras d(j[)rilrlitla y
cotrrisioltes o rle trrrcstrits jrrrrtas pue<1err r:stlrr l)elrsrrrrtlo ltr .ttte llt igIesi¿ cst:.i ctt tllla Z()tl¡ ecrlttíltl.ricatllelite (irr ()rr'¿r
[rrrscar rnrha]o
l¡risuir¡ tle rrosotros. lil tlcsco clc crccir¡riento sc eorrvicrtu cn Lnr :l;; ;;,,;:i;,. tr,,,il,rs estírrr yérrtlr)srll()[)¡rir
\'it ll ( l'e('('ri l'l B('l)lÜ lr()
Litigo esgrinliclo ell sLr n)(rnrcllt(r p,,r casi tciclos los de la iglesia, rllr tc. l'-::t iljlt'silt ¡rrrrblrlrlrlrrrlltc
riosotr-os inclusive (o, a veces, esl)ccialrr)e nlc.). i-.,,i',,lri. i',r-i,,,,.¡,';,, tlcl ¡rasr,r cs tlc ¡rasto'c:r' t,l 't'lrrii,, t¡rrt'
,',,,,r' í*i,,,i#,¡, .-r, li :,.,,1,
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Sr\N'l'O Y ltLll\lANo La tlutlu l0s
c¡uecla v el mirristcrio tierre
que ser jLrzgacro .o por el tanraño
Iror cl cl'rr.iuricrrtr,,,,,,nr.,.i..,.i,,,, ni cle frrrcaso ¡rrrederr strrgir rle una actittrtl irrcal ¿rnte la vicla y ci
alirrr.rrrrr. t.s¡,ir.irrr,lrrrt,rtc :r.,;, ¡,',,1 l, litlt.litl¡rtl tlt.l ¡r1¡5¡1¡¡.¡¡¡ trabajo. N'le he encclntratlo corr nlgutros jtivcrres past()res (luu
;¿,,;. lr.;',;1,;',i; ,,li,Ul .r,, tiencn la ilusitin tle r¡ue la viela clelrería scr glt.,ritlsrr la nrityor
llrrccle tener Il.rrto, aLlnquLr lcls rlcsultados no
nrente obr.ios ni nredibies sear) innrecliat¿r- parte clel tiernpo, que c'lel 80 al 90 por ciento clel tiernpo
A veces lc¡s se¡rti,rieat,s clc fracas. clebcríarnos sentirnos gozosos y lcalizatlcrs.
cle ¡raneras clrá.sri.as,-.rp..i"t,r,.rr,".lse ptrcdt, r,anifc-sta¡ Nr-r pttetle llusitr rtittclto tiettr¡ro arrtcs tle (lue csa actitrrrl
pcrso'allrentc' fr:rcasacro, inrpotente el past'r se sicnte clroque colltra la parcrl cle la rcalitlad. lVli cxqrcrierrcia srrgicr.e
r)ara ser cl r,oclcro de
...,:11i,.,, qr_re Ia g(ir)re espcrn. qLlt: a lo rtrejcir el l5 por ciertlr.¡ rlcl ticnr¡lo ¡rotlcr»os lraccr lo
ctebiliclaclcl y irrirr. risra rensió,.,
cn,,u..lnX t'nt ;,1:::l::",:l:.1
nuestr¿ts propras 'id¿r
que nos encarrta y que otro 1,5 por ciento clel tiempo tenernr.rs
.,,, ttt scr s¿l¡)t(, accptar
nLrcstra hr-rnraniclac-l ptrecle caLls¿lr -tr' <¡ue liacer cosas (lLlc ocli¿rrrrt.rs pcro (lLre s(rn [)¿rrtú tlc rrt¡estlas
,,rr" prt'srtitr 1' trna irrst'strri-
ttirtr r:r, o*,,,,,.r,1-,,,,"''llll-'ill];:l l]ill
-. - .,,1. prrcrlr tiolrl¡g¿¡¡. responsabilirl¿rcles. El rcsto tlel ticrripo sc vu en l-lacer las cosas
.r,_n rnr. t.po1.¿ 1l¡ p:rst()r lll I)ast()r. seguir lil rlrtina, crrrrrplir- ti[rligaciorres y [)rollresas"
rcr.il,i rrrut ll,rr,r,ttl,r tle rllr
arrrig, er) ri.esrra c,r.Lriicracr. ivl. ¡rolit.ía Lo t¡ue requicre la Irtayor ¡rlrtc tlc lrr virlir e:s la perscvc-
ctll¡ris¿rría y cuanclo llegtré rlrc r.nt;;¿ qrrc i,iJl;"'.jr.''rr.."t"'i'," rancia. Nos la a!{rr¿ultarrr()s y perseverartros, lracic,rrrlo totlo lo
lerría a otro a,rig., qtre hay clue haccr. I'r-retle p¿rcccr [rastarrtc abrrrricl<i conrl)lrir-
I)ilslur' tlcrcrritl'¡rr', rr.h.rs. e.rrrirritrr, [,-.,r," a ar)us jrvrnt.it:rs.
Ill ¡rolic,íe rnc clijo c¡tre si y,r,,r.-i,,.ir cargo clo con la vicl¿r y el rninisterio tle la strlrerestrella telcr.isivu, pero
al,trcla al pastor, ..,"liri.í,r ,,,, cle conscgrrirle es la esencia dc lrr cual esth hcclr¿ la l'icla y cl rnirristeri«i rcal.
,,,.".ri,r',;ij.:;;i;;;,:"ii:;1;,,..,
saL¡ría clc¡l incicre.tc' c,rr till
r¡r-re .c,-uolviera a ocurrir.
Iis esa pcrseverancia la r¡rrc evcntLralnlcnte trirurla cturrrtlo
No p,,11[1¡ ilrrlgirr;rrnrt. I)(rr. (lt¡c cl rringrrna otra (osu prrcrlt' lraccrlo. f Iav t¡rrc pt'rrsul t'n lo «¡trr
irsr'. Srr vi,.l:r lrrrl,í:r .i,1,, Ii.:r, ¡l¿¡,i11¡1- Irlrl,í;t lrc.lrr, rrlgt_r hrrbiera octrrritlo si I luclson 'l'aylor sc hubiera claclo ¡ror
1i.,,,,. l-. llal.,ía t.rrsAtl,r t.,rr¡ lir
,rrjcr "cr-l-rrectir"; str iglcsirr -r,, i,,.].,., ¿[)¿lr-.. venciclr¡ rles¡rtrós tlc estar años cn la Cllina sirr rn-l solo colrverso
l¡ecllo toc,l l. (rLre correspontría
,tea)e.tc lia[ría y sc litrbicra vrrclto ¿r (iAS¿1. I)clo per-sevcró 1,al lrrral vitl glarrtlcs
cn ei r,i.isteri. hasta
n)()nlento. esc lrutus tlr su nrittislt'r'itr.
ct¡:rrrtlr' rc r)rcq',té ro c¡rre liabía_pasaerr, 'I'alnbién trato rle recrlrclar siernpre r¡rrc crrantlo Satarrás
cstrrtrrr lrarto rre co.testó c¡lre clecicle atacitr a rrn parstor, [rccrrcrrterrrerrtt: lr¡ lrace por rnctlit¡
tle ..tu..r, un peclcstal y cltre ya
lr-aliu rlr. .srr llq.¡l¡¡¿1 ,. ' lto so¡tortalta de Ias clt¡cias. I']s trrra gran rnanel-a rle allrrlar el rt-rinistelio de trn
Iii..lrne.te tlcuirlicl, bajarse clel pastor o c1e ternri¡rarlo rlel'initirranrente. Nuevarrtente lu úrrrica
,l¿l.e'a c¡ue .arlie'abía, ¡retlcstal cic tal respuesta real es la ¡rcrscvrliutr:ia, scguir hlcierttlr¡ lo t¡rrc
tcrrclría,.1 ,,.
nrir¡isterio. \'o nre sentía.abr.r¡r,*¡,i- 1rr.g,,r,tr.l" 1ru,. .i,", j'a.1ri","1 s¿rlrerrr<ls qtre hay c¡tre hacer. ller {iel cs lrrrrcho nrejor resl)uesta
ii,lr,)r orr¿l parte, c:st¿rlra
lllr,iltlr'. ,\ ttu rrrc prtrcr.ilr,¡rrr..,r,.,r1,,r1,,,,1...,,,.u,.r.i,.1rr t¡trc tlejltrsc rlcs¡ll(,r,titt' ¡r0t st'trf itrrirtttt,s [,ltsltJt'l,rs.
sc'llfírt tlltc l, i)c,I-cl-¿l ¡rq1r1...rl La actitr-rcl perseverante (lue toclt¡s necesitanrt.rs fue bicrr
r¡rel¡tira. 'ivi¡'lo tlr-rc él caasitlera.lr scr ura cxprcsada por el p¿rstor qrre dijo tlue el nrinistcrio es un¿ [rrclrir
Iista e xpcrirrrcia trágic¿ vrrervc ¿r cuesta arrilrl. I'or cacla éxito lizry urr fr¿rcast¡. Sirr critl>argo,
señarar ia .ccesitrarr tlc
co.fidentes, gcntc .,,,,.'Ín .,,rt clespr..rés cle diez airos, todavía sigtre en el nrirristerio.'I'icne r¡trc
¡ru..i",,ios
arrlcs¡{ar la rc-lacirin «_r cl corrocilni.,nt,r ser llt>¡rracl,s sili ser qLrc, rt'tiis t¡trc r-rn trabajo, es ttrt llarnatlo.
ge¡eral. .l.ocj6s serrti-
lensirin t¡rre sirrriri r,src Al igrral que este l)astor, n'rc Ira sostenirl«¡ l¿r convicci(ln tlcl
]llll:,fl
Ilct lurln t¡rtt. llcgrtr :r (.sr l)urrl().
¡l,,st,,i l)erro no potlcrrros llarrrarlo. Ntulca lrc tlrrdarlo riri llitrrratlo al lrrirristcli(). Sé (luri
'l'arrrl,ir:rr Ilc
tlcscrr[ric.t,,.¡.,. las clr-rclas v ltts serrtirrrientos tray rrruclir)s l)astol'es (luc ¡runcu llan scrititir¡ cse Ilaru:rtlo
clefinirkr, (lLle creen r¡Lre [)iris <ltricre c¡tre estérr en cl ruirristcrio

i,
 107
1(X, SAN'I'0 Y I]tJ]\1,\NO Ltt tltttltt
qr're l)ios se haga cargo cle ltls
rcsttltatlos'
altibaios v tlc¡ar así qttcr grittt
pcro quc r1o plredell señalar el nlot¡lento espccífico en el cual ;',,;;;,i;. ,i..r,,ér .[L t"lo' é1 ]a ptrs. e. csc lttgirr'
sirrtieron un llar]r¿rdt). f,a lalta cle urr senticlo claro cle llanrado Ia
prrrtt' tlc lrl res¡ttrtts;11"'1tltl:t, I)or "::',":'.';,: '1::;,,.,,' :,,. ,,,.,,,,i,,.
prretle ser otra Irrente r-ler clucl¿ cLlando las cosas se I)onetl esclcÚl--litresllrrrrsallilitlatltrclest¿iltltllrstlllr.esl-tS[)r()[)l():
clifíciles en el r])ilristeri«r. Ijn esos rnomcntos cs fiicil prcguntar- lrontbros.
sc si I)ios no tcliclrá otro ti¡ro cie trabajo eII nlelrte. Ile l¡trscatlo
errr¡rlco r:rr los antrrtcios clasi[icatlr¡s cle los ¡rerióclic:cts ctritlrluicr La duda Y la fe
currticlatl rlc r''cccs. I)tlr suertc, siertrprc'terrtriné cort urla Lltre tle[retllos uxitrlllrl¿rr
realirrrraci<ilr clc rrri llanlackr v la certeza tlc tltrc no hay rringúrr IIltv otrcl tillo tle tltrcla clrte crco o('tlrl (' :t l()s t¡ttt'
ttt.t¡rot-tlttltt' \' l)rlf(l.tle ,lltls
otrrr tralrajo qrrc 1,oclrílr lract-r ltor mr¡cl)o ticnrptl y cstar lxll'(lltc ('s Illtl\ t't't' tt"i" lrt't ttt'ttt iit tlc llr
(ltlt'
r.sllr'{)s er} cl ,,,tt',iat.'rit'
{-()rrtcnt(,. Un cierto serrtitlt.,, tal vez cl ntisnro liecho rlc qtre Ias a ia cltrcla espirittral'
tifertas rlc trabljo clasilicarltis se \/e¿il) tall cstériles ltuccle ser ;.;;;;,;;). ;.L'ritir' ii;i;t reiiriériclt¡rrrc ht'rrt'aclo lo expresti,,clc 1a
[-] ll [>¿istor
un¿r realiruraci(in cle uucstro llarnacltl al nrlrtistcrit.r. "tt'u¡"'it'*tLnlurttc
,.A uI.... nre stlbr.r:s;rlt^ c()11r(, rrr-r rlestcllrl: ¿)'
Itrace ¡roco estuvc con un l)astor (luc Ilrc clijo c¡tre Ilo tcrtía siurricrrte tr1¿illcra, /)i'r's7 r'trcc-s
cse serrticlo dc llanlado y rlLre a veces llerts¿tba que la vitla teltía ,;i;;;r';;,;;'1,,,-¡:,,'':"' t""t'l't'l't ¿\'si trtt ly.tt'tritrsíttr ctr lrtistlttctlit
"\
s¡lir
(lue scr rnejor err otr() ti¡ro clc trabajo. \'o lo alrirtré a l)rol)ar [)()r ;,,;';;;;,'.t,,, .i ¡"t"1'i;' titl"; 1'r'c'lic'rr. )'
..l.,

Lln tiemL)o otra c()si,r. tie, l¿r'rc¿rliclacl''"

Le clije c¡uc viera si podía ser leliz apartc rlcl ¡uinisterio. ()liciarntiselrclr.elcrl-irlcletttr¿rrliñtta[¿llct'itlaCllttll
torttaclo Y, lt {lcsar cle toclas las
exlllicaciottcs t¡ttc c()ll()cctl)os Y
Yo trrve qrrc confesar que nunca ltl había ht:cho I'tt rnisnttr l0s crtalcs
rr.s lrcr..s¿"¿r., ,.r,,au,rl o ,aia,,r.,a'..ler los nrotir,()s l)(.,r
clcbiclo ¿r la convicciórr cle que nillfliin otro tr¿l>'.rjti ofrecc e'l
dcsa[ío c¡trc nrás Itrcr gusta \'¿] la scgLrI'iclail tle lrri ll¿lrl¡clo. l'trtr I)iospcrrtlitcc¡ttet*tuttt't"sttcctllttt'tritigttlrareitlttrt:tttcltos
rrre() qLrc si algr-ricrr ¡ruerlc cstar contcnto hacie¡rcl o auul(lttict' satisface. tle ttll
ot)'¿t (osu t¡rrr el nrirristerio, clelrería il¿rccrlo. Ya ruellciolré el tltr lr,re tr .lt' lir iqlrsi:t llrlt'(llt ti('g(l conto resttllatlo
' <ltte Provocti t'l
vie.jo tliclro c¡rre si sc sictrte cl llanlaclo ir prer-lic:rr el evalrgclio, art i,l.'lttu rtlloltt'r ilt'slit't'' ['l tt'tttlrtt tot' cl,rio
ileso'
rro lritv tlirc rclrajar-sc a scr re,1'. ,\liora ttre gr-tstaría agrcgar url """"ii;;;,; salc
accidclltc
la ¡r.Ir-czir 1, lrr ,riscria.e, r).csrra crrrrtrrritlrltl
y
coro[ario:si //o sti siente el llalnaclt.¡ a ¡rreclicar, scrá ¡nr.tclto ttrás ltaccrrios rc¿tll¡tcllte I lcllti
feliz conro plebc1.o. n()s Prtlgtlllt¿trll()s sr el iral'ajo qtte
p''t't1"1''lr'ilt.'t trlalvaclos Y ¡rtlr tltró sc lcs
'l'arrrbién ha siclo r»i c-r¡rcricncia c¡rte tcrlgo (lue ltrcltar alt:ún elcctr). ¿l)or qt'é
ti" lo'' clé'iles e' itttp.tetitr-:s? ¿ Ac:uts, tr,
nr¿is corr la cltrtl¿t ctr¿ttrclo nrc oIr'iclo de cltre la vicla v cl
l)itls lltlestras .racirlttcs? ¿ Ntl l'a Iltlll(r¿l lI
".Xrrti"'"r,-,,,;;tí'";lt"
I.ij
rriiriisterio cort-stit(i)'cn url pr()ceso v Llrla s«rcietlrrtl ctltr I)ios "....,irrarrtl. esf ttcrzos i
--ctr¿ulcLr nrc c()r\celrtro ctr logrtls y batallas irltlivicluales, t:rt "-""ii, cir lll.t('str()s
ben.le
pecad0 hal>rlrral l)l'ol)lo
trarrsrrccir'rrres irrtlir,irltrirlcs coil otras PcrsoniIS V cor) cl Señrtr. o ,i...., lrrclrarilos con algrirr -\",
plrsicitirl'. ltos
(lr,rr otras palabras, cualttlo tr;tto de llevar trtt trtarc:ttlor elt el al collotcr lrt rtspottsltllilitllttl clt' ttttcstrit ; l'ls tsta lit viilir 'setttl-
tlrrc
nros cttl¡ralll.. 1" "'uvt'r 1l'tr1e tf
cl ttt'rtr1"'.
nrirristc ritr. irlrttcrr-l
(trl('l('lrr(ts t¡ttt los "'itl"ilt"':. tlt llr tt'rtgri'gtttitilt
)
Por c¡tra pxrte, 1a perst.rttit tlrre estít «lricrtt¿¡tla lracia e l ''"''l-:; ('s(il: tlt' r'''z t'tt
,;,,,i,',,, ,rt"""t''"'.t'- tirtrt' t[rttlls .,rtl(]
(
I)r()c'uso, la c¡rrc \,'t: que torltis cstan)()rj crl vías cle crccer v lrt PersPcetivit tlttc
lrt:
rnirclirrar,,y quc I)ios est¿i obratrcl<t su []ro[)(isito a trar'és tlcl .rr,,lui.'¿jJi.,:; :i;':;'i;i' b*r'crrrc¡rtctlc tltrcla y clt [c'
tienr¡rti, pucclc torrrarl'rlistarrcia ell urle sitL¡aciórr dilícil v apretrtltr-1t., it tls¿ll-tt'' 1"t crtcstioltts ¿t sr:ttttlst:
rlt¡cil'se c¡rre tierte rltte lraccl lo rticjor <1Lre ¡rtretlc. SLt trtreit cs lrt Ile t.lcscLtlrlcl't() (ltlc Itittcltos l)asl()rcs ctlt¡riczltlt
a clallc ltrgirr a
cr-rlltalllcs () it tellcr."'lt:tlt-r si stt
Itlclttc ettrllicza
ile, st'r'urr J)ast(,r'licl, l'raccr lo rricjor (lLre sc lltteclit, accptar l«rs

[,
 I0()
l0B SAN'f0 Y IIUMANO lt dutltt
exte rtl¿IS él
este tipo clc clucla. Picnsan clue tales prcnsamientos indican tutit I)ios attnque parecc (lllt, il vecc-s' scgúrr eviclettcias
falta cle fe. IIubo una época en la c1r-re vo sentía lo nrisrlo. Sin le lil claclo la espalda al nlttrlclo' t¡ttc "la.{c cs
ernbargci, ahor¿r errtiendo r¡ue la nlavor parte (le las personas cle Iil autrir,le la ca.ta a los Ilcbrc«rs (11 :.1 ¡ th¡o
l1¡ lrrtttl-rt'olritclt)lr tlt:
grarr fe ¿rl través cle los siglos Iian teniclo este tipo cle dLrda. Los la coustancia clcr las cos¿ls (lue se esPer¿ttr 1'
lr.,s hechos qtte no se vcll"' Y
n-rtry ll rnettl¡tlo lt-' tlrre tl().se vc et)
salnrt.rs, ¡ror ejertrplo, estzin llenos cle exprcsicrnes rle clLrclas
prcrftrrrr-las, especiulmet¿[e lt¡s clc l)avicl . esta vida es el amor y el prltler clel
S"ñor' Al¡¡rtielr lta cliclro tlLrc
no sor)r(,s rri cicg,,s lri ii, tia" es clifícil; tltt1"'ét vicrte la.tttttcrte"'
¿ Prrr tlrte tludlulrr-,s? l'ort¡trt'
Nct qrtiero ser p-'t'si''r'istur o sttgerir'(lue
lil vida sicrn¡rrc es
estúr¡riclos. Pocienros \¡er ciLlt: aLlrrqrre l)ios cs l¡treno y itnlante y I't¡r
soLrerario, ester rnuntlo está llerro cle eviclcncias que sLlgiercll clcllorosa o (luc,-ru..o hay evi.lericias clirl atntlr tle l)ic's"
c¡tre si tal [)ios cxiste, parece cstar r-]e v¿]c¿rciorres la mavor partc Srll)tlest()qrlerloesasí.l,eroeseicrttl(lLtelI(ll.rayrrirrgtrrral.illta
clel ticrrrpo. Urra tle las cxlrresiorres n¡íis nítidas cle cst¿ j ..l. r,,trltlatl etr cstr ttltltttlt''
..-Currr.rt))t.tchosjór'crtcscvall{clistlts'cotlteltcéc('lIllllgritI\
.1"'.1,,1,,t.
arnbigLietlaci cs Ia cxclartraciólr (luc se le atribtrye a -Discrtilrorver
ttlt (r;tl¡rti. st'ttt't"sü-
cr-rrrntlo vio el c¿u¡rl>o rlr: corrccntración cle Auschwitz: "¿I)órrcle a,,lr.ia elrol,gú'tit o'' St'¡'"'tt (ltlL' sl lrlrcilt ir Iitvrrr tlcl
estaba I)ios?" licttte crt .1",,,,,,t"'1t'a la it:ntc llr cvitlerrcia
l'}r un riivcl, ¡rarece ser [rr)¿t cleclaraciórr irrcréclrrla: "llc cristialrisl¡it,,,',...1it"'ttl..rt'"l""trtl.tlelacre¿tt:ititt'locorrl'ialrle
it accptitt.it
visto la eviclerrcia, y parece ser LlLre Dios no eriste." I'ero crl ;; i;r. cl,cur,e^t.s lrilrlicrs, cte ., su 'ería ttlrligltla
otro nivel rriis Jrrof r-rrrc1cl, la pregrrnta rruestra eviclenci¿s tle [e. Cristo con¡o Sall'aclrlr'
.-.'..[,.,tlrtcclescttllrí,sineI]lb¿tl.g()'cS(Itlelaer,itlclit'ia¡l.a.",rlr
[,a fe es la corrvicción cle <1ue debe:t'íu hal¡er jtrsticia, tlue I)ios' La
a scgrtir
dcl cristirrrlisnto rr¿r t'Llig' a las J'ctrso'ras
a-
err algún coritexto rtriryor tlebe liaber rrna respLlesta. La
a rlo ser (ltlt'sc st:a irraciotral' hlty t¡tre
[)re!{Lulta r1e fiiscrrlrower- v toc]as las pregulit¿rs prrreciclas rlue ,,r^,"rrrri i.n conipelc;
l)cro ttlta 1)ersol)11
fornrtrl:rtnrls, cli reltlirlacl son expresiorres clc r-rn anhelo inrplirn- oJrrriti. t1r-re cltls nlíts cltls es igtral.a ctl¿ltro'
la el'itlerrcia a favrlr tlcl cristiarlistrto v
tuckr ¡ror I)ios. Citr¿rnclcl velrros c¡trc la rrralcl¿rcl triunfa, la ,lur,r.tu¡fa l)Ltctle lrrirar
rcsptrcsta vettlaeleranterrte irtr¡>ía sería: Y ¿c¡ué? ¿l)rlr <¡ué nrl ttltlitví¿tltatlct-¡lre¡¡tttttastlilícilcsyl.tlrlttttlat.ArgIll)Icllt(}S IlllA resl)tlcsta
lral¡ría rle ser así el nrurrclo? ct»ttrarios lrrertcs" I)esetrbr'í t¡rre rlo tettía (] ttltl«t, lrl
LJna tlc las señales cle la gcnte fiel es (lue está turbacla ¡tor irrel.utirble ltara carlu l)regullt:r iilosri[lca l)ara .tltre
la uralclacl y la inlLrsticirr, aLrri cr¡a¡l11r¡ parecerl venir cle I)ios. l)AS¿clllavitl¿r.¡.."1,u..."set.crllttritrirlal¿It¿tttt-alcz¡tltl[)itls.
rrr;is t¡rrr t'r'r,lt'rrti:r
Así t¡ue ese tipo rle "cltrtla" es crr reali(lacl rrn¿r búst¡rrcrla tle 111,,',',',,,',iuo,,'i'.=..i,r,,í tlrrt.rrri lc rr:r:rlgt,
I)ios err nletlio cle la corrlusiórr, 1'óse es rrn ti¡ro pro[r-rrrtlo de l'e. c¡uc exigía cierto Vcretlictt.l'
[is nrás, r¡re irrclill¿rr-ía ¿r terrcr lrris clrrcl¿s cle un¿t l)crson¿r clLle ' L"''.,,i.1e rrcia tryr-rcla. ()bliglr a ltt Pcrsotla il t()lnar t!llA
tlccrsiritt l)cr() ll() "t:ttt'ta'ia"'""ic ltr
cotttPtlc a tlcci.tlirse 1'rot'
tlice l¡o lirtberse heclro Ilurlca ese tip«r tle pregtrnta. cl cA-5(),lt tllr'ot' tltrl
NIo c¡tricro parcucl'ilrcvctcrrtc, prcro ia hunranitlircl lra l)it-rs. t-l rre t'cz tlrtu 1a l)cl-s(,llil t'1c
.ri.,i,,,,ia,rr,r, tlcllc act¡rtrri r) Itt!l'tl. llr otrrir tlc lrtJcsttcrrsttl'
cle
Itrclratlo rlcstlc siernl)rc colr cl esftrerzo clc rrconciliar el arrior y tltttllr' l'a lt:
t'l ¡,r,1lr'¡' tlr |)ios ,,,r, .l .[.rlor .1rtc l¡os rorlr:r lortr¡ los .lí:rs. ji l\ lir ltrz ,tt .''"t',-t"t'lt tt. trs i'utt""t'ti'
tlcclitr:rtriottcs tlc las
sonr()s llorrratlos ¿,s urla ltrch¿. sigrriIiea lra[.ler 1"'"tlt' lrr tvitlctrt'iit -las
(ltl( stlglcl'('lr t¡ttc l:t.ritl'r
La fe, conro lrr he llegaclo ir crrtenrlrr, lro cs l'.r auscne ia de llst'titrtrrrs v lits lrltli(l:tJt's ttttIrlttlr)lrts
es titlrrit'lroslr r' (ltt(' ll(' lllrt' tt,tt I ).i'rs
lttltltltt'" \ lt¡llr('l'
la r-'ltrcla. Srikr ac¡rrcll()s (ltrc sc rucgiur a vcr al ¡nr.rrld() en forrlrit
reirlista nLlnca clLrclan. N[irs L¡ien poclcnrris clccir qtrc ltt .fe es .l..gi f,r, 1,,,. É, i"gt'it ctr "['ctlit'rrt'ie e [)i«rs"
tt( luat t,n ttbetlieut'io u l)ios t:n tnerlío tle et,itltttt'ius ttntbi!utts ,'\p:rrtc tlc csa ttittl"t"'it'll tlt lrt lc' la otta c()sa qtte r¡r.c lra
o ltttsltt t't¡ulttttlii to¡r'¿¡.s. L,it fc cs rrna insistencia ¿l confi¿rr err .i¿,r.t.tg.",, tt'tt'"tt' a la tltrcla es llti ctllicepto tlc I)ios'
"1tutl¿t ""
110
l,a lliltIia lo Prcscnta corrro Llll ¡raclrc, cl rrrej<tr patlrc
cxiste . Crco r¡uc la rirzól por la rriral Jesús lo prrrsentti así es
(pre urr paclre no sc relacioria con cl liijo err Ll¿rse a la capaciclatl
tlel niio pltra colllpl-cntler la teoIogírr sistcrlrírtica. \'llri se tl¿r
iror vcnciclt) er) str rel¡rción carl¿ r,c:z tlrLe el lrijo sc et¡Lrivoca.
l\l¿is bien, un trrrer¡ padre anra a su hijo y le cs leal, ya sea
rlLre el hijo sea intcligerrte o cstúpi(l(), lindr¡ o leo, bueno o rrralo
lo sigue anrarrrlo atrnrlr-re [raga algo rlLre el resto clc la
-y
sociecl¿rl oclie. ¿(]tré tliceri Ios paclrcs tie lrn tror»icirl¿t cunnr[o
:;c los cntrevistal "lira r¡ri buclr rtrucllaclro. No poclcrrros
errtencler ctirrro puclr,r hacer csto." \'cLrando se clcscritren lt¡s
crílnrnes dcl hijo untc r-:l tribrrnul, los irarlrcs llorrin, tanto l)r)r
srr lrijo corlro por las r,íctinlus.'l'al es el cor¿rzrin clc urr padre.
I)ios ticrre el coraztin rle trn patire , el rrrejor y cl más
Iuerte. I:)sto1' corrrplctirnrcrrtc segrlr() de t¡ue rro inrportrr crránto
llavanros ¡recado, sigtre <¡trcriéntlolros. ['c¡clen'ros rorrr¡rcrle cl
coruz«irt, [)cro nurrcl cl anr«rr. tristo no sigrrifica c¡Lre nucstra [e
cristi¿rna sc¿r er¡rocior¡¿l e irraciorral. (]riicro decir, sin cnlbar-
po, LlLle el raci«rnalislrlo tlel si¡1lo clieeirrLreve no lr¿r satisfechti al
cor¡zritt ltulnrtrto. N trcsiro evarrgclio cristierro ticrrr trri pie
lrlarrlaclr.r en cl cielo -v el otrri en la ticrr;r. Crco rltre esa es la
rrzriir por l¿r crral la Iliblia rrsa tórrninos lir¡¡nanos, describierrtlcl
a I)ir¡s c()nr() ulr ¡rirrlre,. Lr.,s rlenl¿Ís esf ucrzos por ex¡rlic.ar a
I )ios, incltryendo la teokrgía sistent:itica, por [ruerros (luc sean,
rIo frelrcn la capncitlatl cle llcvirr totlo cl pcso cle Ia erpcricrrcriu
ItLuli¿rrra. L¿ historilr tlel lrijo ¡rríirligo cs Llll¿r clc lns lrrás
ittrpactarttes clc: tocla la Ililtlia. lrrraginernos ir est: hijo clrre se va
:r vivir a uti 1.raís lejitnrt lrura nrolrstar ul llldrc 1'parrr r,ivir
lrcrrliclarrterrtc. Irrurgincnlos ¿ ese paclre ¡xrraclo t: r) Llua colirra
ccrcana:l la cils¿t torlus las tarclt:s. \' eles¡rrrés inrrt¡¡incnros a ese
¡ritrlrc t'ttitt'rr-lo f ilr¡lluer)te vr rr srr lrijo. Birja crlrrierrtlo ct-,rr 1t¡s
l¡rrrzos abiertos y corr lrrs liígrirrras ct¡rrienrlo prlr Ias rrrejrllas, 1,
¿braza al liijo t¡uc "cstablr Per-ditlo J, lil.t sido h¿rllatlo".
l\li fer, nri sergrrr-iclucl conr«-r cristiano, lro rlcsc¿rns¿l crr ulri¡
It'iqica irrrpt'cablc rri crr rrrr¿r cir¡racitlad J)ara (leslrrrir totl¿s las
tltrrlus. No clcst'lt¡tsa crr 1'rotlcr-crrtcrrcler conrlllctarrrcrrtc a l)ir¡s.
]\,1ás ilcrr, rlri lc descans¿r crr el colrocinlicrrto clc l¿r rr¿rtrrralcza
rlc ]Jios. Al halrcr lle{arlo a corr«rcer[o como un [)¿1(lre anlaiito,
¡rttt'tlo cstar scgrrro tlc str ¡rt:r-tltirr, su l¡ontlatl v srr ¡rorlcr'.
l.u tltttltt lll
clrrc I,ln llri pr<_r¡iia virla, lie llegado ul ltLrrrto rlc ¡rotler clecir tlr-re
aullquLl t,r(.lar,ía ter196 r-lttcltrs, l)()r la [e strspenclg ¡li lógica ¡' rni
jrric, tr.stn .1,r. Dit,s pLleda cxplicírrr.erlo algrin «lía. [isto rrcl
lsrgrrilrca ,1'.r.^,,,, .1r,ic.a Lrria rrxl)iic¿rciórr tle por t¡tré iltta t)iliitil
tiene rlLre lrr,,ri. err lrn torn¿rrlo. l-a quiel-o. Pcro aclnlitt-' que él
.a ,rr,-,.[r., nia)'or qttc ttri ca¡reciclacl clc c«rrrr¡lrensión'
Ilsa ri,., l" l,ir,,ro e¡r (lue fruici,na la Ligiea rl la tcolt-rgía
sistcrn¿itica prcr0 sí es la Ior]rrra tlc rclaciolrarse c()l) tttt ¡la.lt-c
¿lniriIIte.
Irrccisatrre¡rte por cso se ilos dice (lLle lle\/cl¡ios a las
('¡isto \'¡¡() ll ttlr sistt't¡tlt )' llrll-t'so Jrstis tt'('l)Lls() a
Pcls(,ll:ts a
i,,.,,,,,,',.,r". sistcrnatiz¡.lgles tlc la fc, ltls lrrriseos. lllrcasill¡r it
l)ios iartlc o tenrprrlrlo resttltal'2i cn la.lesilrtsiótr cttatttlt¡
intcnte rrr6s apliCar ir'-rcstras rígitlas fornlttl¿rciotlcs a sittlaci()tIe S
reales. A.¡,,cil,,s que sc u.,,p,,,, tlc la terti¡tgía c'rr cl ¿illlSittr
hipotétic, *() sietlie. esto ¿l lI¡islIlo Pttflto (ltle l()s [)¿lst()rcs,
r'ir.i. .i.l',.,, eltl'rctlt¿trsc ctllt Ias ambigiretlttles, las crisis
y la
l,rlta,l. ct¡tritlrrtl tlc le gt.rrlr-,r'cirl. l,os ¡rrtstort's tit-lrrtt t¡ttt'
aprelldcr a c«lrtfiar crr [)ios, no err sus itle¿s clc I)i«rs.
conro tlijcra urrr pastor': "'['errg() qLrc rclaci()f titrllle coll la
perso¡aliditcl't,tr.,icrrte clc l)ios. lirccrtenten)e¡rtc callrla Inis
,t,,.1,rs c()n un torlLrc rle srr I,,spírittr r'n vcz
(lc tlna resptttsta a
rili I)rcgtltIta."
'
Ntre.str0 ciuniflo esth ltorrlcarl0 ¡r0r las zarrjas trlclliz¡s rlcl
rlrci1¡¡¡[is¡-l(), c(,tt str lcgalisrrlrl, y tlcl alitilloll)ialtisttitl, c.,tt su
I:rlta r.lc certerza. N,r.rirr¡ grirrr ¿,.,sa[í. cs segtti. a Crist, silr
crt('l' L'lt tlillljllllil rIt' t'.t¿I.i :ttttjrt's'
 LA A'|RACCION
SEXTJAI-,

t1 iVo /¡¿¡1, ¡tt't,trtttciótr t¡trt, t,ttlgtr si tl cr¡tt-

se/ent tto lttt ett.f)'tnltttlt¡ stt ptrtpitt se.r'uttli-
¿lutl.
Antlre Iltrstarioby

lr'l tninistto ¡:slá ltet.ltt¡ tle ottrt iótt, »t¿:tlito

tión t, lt:tttitt'ititt.
Nlartí¡t Lutcnr

Cerrsris rccierrtes, hcclros ¡tor (' I t ri s t i t t t t i I t,'l'ot I t t\, ( Cristia-

rrisrno I Ioy) rrruestral) (lLle tanL() 1)astol'es corno laicrls rccorro-
cen (lue el clero es ¡rarticrrlarn)elrte vtrlncral¡le a la tentaciórr
sexual. N rrcstra posicitin y rluestros deberes nos porrell cn
Itrgares de peligro. Y con clcrtrasiacla frecucncia, ])ul'quc s(rllr()s
setes lttrruitrrris l'alil>lcs, los l)lst()res caen. lln cl pasailo
recierrte, corno toclris sal)errr()s, las noticias scerrlares sc lrarr
clcleitarlo corr las lristolias tlc lrls pccatlos scxrralcs tlc r¡¡irristros
prorttirrcrrtes. Iles¿t[ortunaclArncrrtc, r)o lray l'alta tle tales
liistorias.
[']rr realiclacl, segútt los celtsos cle ('lu'istiutrityt 'l'¡¡¡lrrt' 1t'ru
nruclios incidentes nriis cle inrliscrecitirr ¡rastrlral r¡rre ¡rotlríarr
ser revelacl(is, Io cual no clebería ser ninglrna s(.)rprcsa. [)e kls
pastores rlrre ¡rarticil)Aron ell el censo, cl 23 por cicrrto ¿clnritió
h¿rber hccllr,r algo c¡tre corlsi(lcral)a scxualruente inapropiatlo
rlespués cle ltaber entrailo al ntirtisterio en la iglesia local. L¿r
rl)ayor parte del tiernpo es cor) algrrien en la iglcsiu.
U n 79 por cierrto clc los pastores dijo r¡tre conocía
personl¡lrI)ente a por lo mcnr¡s rrrr rrrirristlo LIuc ttr vo [ula
relacitln sexual e-xtranr¿rtrir¡tortial clurantc el pastriraclo.

113

il.
 114 S,\NI'O Y IITJNI,\NO Lu uttttt.t iótt st',tuttl 1 15
T'odos ltrcharrrs c()r)tra t'lro v, ¿1u.qrre .r*cli.s Ira. c.íclo,
es (lc (rre, ¡r.r la graci. cic Di's, Lrrl rrúrlcrr) nr¿r',r /rre¿r toclavía prrede cornpetir con los dcnriis y glrrrar cl afecto tlc
^otarse rre algr,rien clcl sexo opiresttl.
nLrestro grupo ., har,,:1 cerliclo a la l*z clc Ias terrtaci.aes clue
rltf'rctrtantos, csPs1.jl¡i¡¡tL.nt(.crr ltt sr,t.ietlrrtl .l. 1,,,,,-",,.',ra,.l [,a "otr¿l rnLrjer" casi lltrnca es tan atractiva colrro lu ltnt¡lia
est¿r-bsesio.acla cr¡. el sexr¡. pe r. rr. lrrr1, l.rrr¡ra'.r"
.. esposa clel pastor, lt.¡ ctral lrre parrice eviilcr'¡ci¡ acliciorral rle tlrrc
.r la inficlcliclacl rro surge prirrci¡lalnrcnte tlcl tleseo lísico. I)or cso
lrccho dc cltrc es un ¡rroblema seri,, ,.o rlc t,,. rr,¡*."r,;;;;,,. "rJ,J¡,1
cnfrentarlos en la tensión e lltrc ser sar)tos scr lrtrntarrrrs. le rligo a la csposu trrriciorratlir t¡rre tratar rle ltacerse llltis
1, atnrctiva rr() cs Iu soltrt'i«in al prolrlcrrra. l,rr el¿n,c es la
I)r.lrirblellrente .. lra,1'rr 1r¿,1erii,,,ri. *.g,,il,,,r. .ir,n,,,-
lrrilristt'rir, clr.l ¡r¿¡*1s¡.. "r rrzlloirnagcrr rlcl cs¡r,rso.
()l'rezc, las Iec'ci,rics (rrl(. rrc ,¡rre .rricl. Prir su¡rucsto (lr.rc la csposa pLretlc ser l)¿u'tc tle torlo lo r¡Lrc
a tr¿rr,és rrc rt_,s estii cle¡trirnicttclo al ¡rastcrr. Si el lrogar rro es iLlgo rrriis clrrc "el
años crln la cs¡rcranza cle lregar a,rna,nej,,r'colrrplcr-rsiri,,
1, r-j,r,,
r.ej,r [,r],¿r clc e,frer¡t¿rr esta Jleligr.sa ír,e¿r crc tclrtirciti.. lr¡unclo re'rl" ). pañales ), tr.l)e r (lrrc sac¿rr ia hasur¿r--
-clrerrtas
_y si sicrrrPrc sc nrcII()sPrr-cillrr o iglr,,r'ali strs srrerlos ),¿rslrir¿rcro-
r)cs, v¿l a scntilse nrlts vulncrable a otra persotra quc olrLrce llríls
Cuándo y por clué sornos más vulnerables al)oyo.
()tl'o Inorucnto cn el ctral Ia gcrrte cs rspct illrricnt(,
¡iesar tlc. lo t1trr. p,rtlr.íarrr,,s tlrtr. ltor se r)ta(lo, l¿ rn;r\,oría
rl,-' l¿rs silu;rt.i,,l¡rs rl., :rtlirltt.¡.it, tr(, s.tl 1.....r¡lt,r,l., vrrlrieralllc es tlesptrés rlc trn grarr logr-ri, e()nr() ('uilntlo trrr
1,,;,,,:i¡r,r1,,i.,,,.
rie rr. pr.lrlclri¿r se-rrra[. IIe.bscrvarl. e^ at¡rrelli,. a q,,i.,,.. rr. I)astol- ot'ient¿rclo lllcil lirs l¡letas crtrrr¡rlettr rrrr irrr¡torIirrrlc
ac.nscjaclo s.brc relacia.es t.xtra.r¿rtrirrrr.¡rii¿rlcs t¡irc lrs Proycct() tle cttnstrucciíln. ¡\ lo nrcjor ptrcrla l)ilrccre r ([rre estoy
rrr,- colrtratiit'iertclo toclo lo rltrc tlije crr los pár'rtlos iurteriores, lrcro
bler'¡ras rle scx. s,n
¡rr.bler,¡s clc z'itru. r;-s.i..,. :i,,,,-,;r',,..i,,
lli se lIcga al fo.cl. clel iLsunt,, rara vez se t1.ata sol¿rrnerrtc r r<l es así.
i.satisfaccirín scx.al c.. la pareja, rre crcse. lrrjrrriosci
r,le
Lo tlue ocrlrre es quc la ¡le rsorrit se cslrrcrzrl, ora y
ti
1,,rr,,*, perscvcrll tlía tras clía, sernirrrir tras senlana, plrril itlcrulziu'cierta
[)e.s(),it. (.]asi 1t,rlr¡s ltls c¡rre hc vist. cst¿írr e rrlr,.:,,t,r,,.1',,
I
i
tip, tlc inr¡l.tclrcia,.o l)cc'csa.ialrrerrte irrr¡'lrtcrreiir.,.,r,,,,l,alfrirr,, ír,,
lltet¿1, ya sca la ctli[ic'¿tcirilr rle urr terrrplo o el estttlrlecrrrrient«r rle
lo c¡trc potlríanrris llarnar,,irripcterrr.irr vital,,. u¡r llue\'o nril¡isterir-,. [)rlr urr tierrrpo cs¿l nret¿r l¡iisicalrrcrite
l,a gcrtc cs r'¿is a ra terrtació. st.xrrar crr¿rrrrlri
rlcfirre srr raz<ilr dc scr. t-lrr clía se logra la nietlr. No Iracc faltu
ir, -lr¿r ¡rtxlitl, l,grar'rrrnerrL[rle
sas r¡rctas, ctrrrrtr, eslii fr"r¡sl r-¡rtra, ntás esl'trcrzo;arulqLrc totlar,ía llay trabajo por lractr, el clesalírr
tlcsarri¡racl¿r, ctr:rrrtl, sas s(rrn(rs lra. sicl. rlcstr,z¿rrlos. r»rÍs grirntlc yir ¡rztsii. l'll cse r¡)onlento, ctrurrrlo lalt¿ ll
I).r es, rrtotivacit'ln, la ¡lerrsorta ¡ructle suIrir varios nrcscs tle tlcsiirrirrro.
rlig.. tlrre los probler.¿rs sexrralcs s.. prrbler.as .r. ui.la;
r¡iar¡ifestat:ión se-rr¡al sirrge tlt'r se.tirrierrt. qtre rir'iclir
i, I)trralrtt: csa cleprcsitin, es vrrlncrable a la trntacióri sexual
estí csencialrntntc i)()r I¿rs Irri-ltras rilzr)¡¡üs t¡rre llr l)crsorra rlr¡e se
I'rrcr-a rie c.rrtr,l' (r.e sc es
¡rcrs.ralrrrcrrtc irr,¡,t,t.,,t.,. t-u ulii, t,rtrsirlt'l'rt ilttP1r11'¡¡11'.
¡1. cst¿i afi.rrrarrd«r l.s var.res tle eilas c()lro r.s,rr¿¡.
l)e l,'s lrl avarrcc clel ticrrr¡ro 1¿rr¡rbiórr trac un..t vrrlncr aIrilrrlrrrl
¡rr,l>lcrrras tle la i¡4lesia, ra igrcsia -el q.('.(.) crccc Prrctlc.
¡rroclLlcir cstos scntintientos cn rrrtrl, particuIar a la tcrrtlrci<irr scxrrt[. r\ lgtrrros Ironr[rres ticrrt:rr
plstor.
l,-ri cst.il)olrer)to llega i-r'. p"ri,,,,o c¡trc lltiedtl tle elrvejccel-),se Prc!lr.tntan si liLs nrtrjeres todavía lcs
-si alirnra el r,¿l.r
dt el, q.c l, accpta tal c.r...., .¡,," irrtlicu clrre le es atracti'r.r. verr algúrr :rtructivo. listál tcltatlos a ur,crigrrarlr¡.
Y cu¿ncl. cl past.r se cleja ar". ulla r.,la.itirr scrtr.l, ,-a a,,," Viajo rtrtrclio llor avirirt v cs irrtcrcs;rrrte vcr lo ritrc srrcetlc
",, algrrie rr t()Lr:l\,ía
lorll¡¿r clc' ¡-,rrbarsc , sí lrisrrrt., cltre cr¡alrrlo lirs azafatas clejan tle rclaciorrarsc e()ri r¡rr pasajcro tle
r,r',¡,,i",1.,,
<1r-rc algrricrr lo e.crre,tr¿ atractivn, .¡ii" Irrttjer lt lr,rttrlltt'v l(, triltirn r'otr lr's1tt'to irrtlilclcrrtc. \i(,o lr ullos
por h,iel)os e]rr csra
cuilntos lrortil¡res rllir\,or us (lur' (luit:r'crr volvcr al plarro tle
 l16 SAN'I'0 \' IILJN,IAN()
"tonlar u!] trago jtrrttos crrartdo ate rricenros". (]eneralrnente ll()
es (lLre estérr obsesio¡r¿rclos ccin la joven en cLrestión, sirro clrre
t¡uieren ¿rlguna aIirniacirin tle clrre las rnujercs todar,ía piernsirrr
en ellos cr¡nro honrbres y rro c()n)o figr-rras paternas.
Dl c¿rnrino a Ia intirrriclad sexurll generalnlente comienza
corr el ¿rurnento cle la irrtiniicl¿cl emocional e intclecttrirl, y lray
lnucha oportunirlad para es() t:n el pastoraclo social,
scsiones pasttiralcs, convcrsacioncs significativas -collt¿rcto
sobre tentas
¡re rsorrales. La trarrsli»'rrrat'iótr rlc una re laciórr afecttrosa e n
r¡na relacirirr corr ¡rerfiles sextrales prretle scr rr)r-ly sLrtil, lo crrul
la hace tori¿vía rnás peligrtisa;sería nitrclrir nr¿is fírcil tratar la
tcntación sexual si sólo se b¿tsara en el clesco [ísrco, c¡r-rc es rnás
l¿it'il tle rccon()ccr.
I)igalnos qLle un pllstor cstá sintiéntlose frtrstrado y Lln
poco rlerrotaclt¡ en su nrinistcrio. Iln casa tiene tlos hijos
peqlreños )1 Lrna esposa agotircla, y parece c¡Lre hubieran pasatlo
rrcses sin r¡ue hablaran dc otra cos¿r (lLre cle los pañales srrcios y
il
lurs gol.eras. [irr Ias oc¿rsiones en qrrc lta interrtacli hablar de
algrin litrro clue ha estaclo leyendo o cle algunos
i'
plane s
o¡rtirnistas para el f uturo, la esposa ha ct¡ntcstaclo, crorlprensi-
bletrtente, que n() ticrte tiernpo I)ara cso o (lue está clcrrrasiaclo
cans¿lda con)o parzr pensar o que rn¿is vale tratar (le cslrerar
hrrsta el fin cle scrr):Lrra.
[intonccs estrr pastor col]oce a una rrlLljer qrrc ticnc cl
tierrr¡ro y la energía para lcer y nr¿rntenerse intelectlralnlente
alcrta. [,as conver-snciorrcs c()n]iurlzan ir-tocc¡rtemertte. I)es-
cubren r¡tre clisfrtrtan de l:r cornpuñía clel otro. Itsta mujer
srrple rrn elemento irnportante cltre ha estatlr¡ faltánclcile a la
vitla clel pastor. Iin poco tiempo, la clisctrsiíln cle icleas y
act-rrrtecinrientos se ll¿rce nrírs yrersorral, traslatlrirrclose rlel Iiir,el
illtelectual al e¡lrocic¡r'rirl. l'-ác:il y slrtilnrente, la cortrpatibiliclad
y la intimiclacl en estos ni','eles ¡rrreclen llcvar a la irrtinriclatl
sexrral tanrbién.
[lace 1:locu nri hi.¡a Irre tli¡o algo tltre I'rre sor¡»rettcliti.
Est¿ibarnos hablal'rclo clel matrirrionio y cle cónio suce(len l¿ls
inf iclelidaclcs, y ella rrie clijo qLre le dolcr'ía mucho nrás
enterarse r]ue st¡ cs[)(.,s() tlrr"iera r¡nir gran arriistacl cott otr¿l
mujer, ccln la cual habl¿rb¿t dc cosas que r)o potlíir o tto qttería
c<lrnpartir con ella, rlue si dcscubrier¿r clue ltabía terriclo una
Lo altut.ciótt se.xuttl tt7
caíila cle una nc¡clle. I'ara ella, la intilr¡icl¿tl crlrocional con olra
nrttjer cra ntás sigrrilicativtl (luc una rcllcirin scxrral pasa jcr a.
,'\l lraberl¡lc criatlo crr ur)a é¡roca rr¡¿is t'olrservatlora, rlnr(:n
se rlrc había ocru'riilo vcr l¿rs c«rs¿rs rlc esa nlAncra. Sc lrre llabía
enseñaclo quc nlir:ntt'AS no sc Irrera irrfiel sexu¿rllncnte, las
clcrrrr'rs [or¡tr¿s clc intirnitl¿rcl no inrpt¡rtirllarr. r\lrora rne tloy
crrenta cle lo cquivr¡cacla cltre cst/r csu rtlea.
¿
Significa csto (lue no ¡rodenr«rs t(.trcr rrili.quna :rnlist:rd
ftrerte cr¡n rnienlbr<ts tlel scxo oprresto? No, [)1u'a rratla.
Siettrlrrc lrc t¡rreritlo trlrer la ¡trarltrrez srrl'icic¡ltc pal.¿r lcrrcl-
anristacles corr rnujcres sirr ltingrir t cariz sexrral y cl'co (lLle tengo
varias anristades clc ese tipo. Pero todos rlebctrrr'»s estar alet tas
al Jreligr«l inllererrte l)()r(lur: es rn\rv gralrrlc y r)lilv st¡til. Iis f¿icil
engarlarse a sí rrrisrrro y percler el contactr¡ con la ¡rareja p()rrluc
se ha encclntraLlo otra amistad, clicicrrt'lt) (lLre n() ¡rasa nl,rcla
por(luc rro traY rclaciírrt sexu¿r[" lis lo i¡uc qr¡erenros crecr-.
Vencer la tentación sexual
Daclo el [)roceso por el cual cl ¡recatki sertral grrrcralrrre rrtc
se llevlr a cabo, es lrigico t¡rre la prrrte rniís ilrrportarrte crl rcsistir'
la terrt¿rció¡r serual sca n)allterrer una lluena relacitirl nurtrirrro-
nial. [is¿r es la Iecciírrr cle rrri c-rperierrciu y tarrrbién ltre la
rcspr¡csta clada por los plstores cli cl censo rlc ('nlstittnitt,
'l'rtd¿n'. Si la relacitirr rn¿rtrirr.ioni¿rl está suplientlri las necesitla-
cles previstas [)or I)ios, gcncralnrcrrte rltreila clirrrirrarla la
neccsitlatl clc btrscar atcnciótr por otro larl<i.
Dsto sienil'ica qrre tanto el lloniLrre conro la uitrjer clc[ren
Iracer tu'r eslrrerzo por rlrltnte ner la corrr¡'ratiltilidatl intelectL¡al.
lVli es¡r«rsa y yo tratanros clc leer juritos, ir a cirrcs \'tcutros r,,
nruseos jr-rntos, y clcsltuós salir solos ¡riiru hzrblar- cle lo t¡rrc
hcrnos visto o lcído. Esa cliscrrsitln en sí r,ale nrás c¡rre Ia salicla
rnisrua.
;\lgt rros acollte('irl lierrtos est inrirlirlr rrrcjor t'or rvels:reirin
r
(lue otr()s ¿rsí (luc vale lu l)ena scr sclectivri. l'or cjcrrr¡rlt), unir
c1e las películas nrás cstirnrrlantes rlue Janie y yo herrros visto cs
I'asaje a ltt Iutlitt, cn la crral cl clr«lr¡rre de rlos crrlttrrirs y rlos
sistenllts rle valorcs di[crentcs cra tan inr¡rortarrtc c¡trc prclt,t.rt:ti
nluL lllrs t¡lrscrt lrt'itllrrs irrlt'resltnt('s y f nlt('ll(,s t('nlJS tlc t'r,nvt.l'-
s¿rción eritre n<lsotros. N«rs hizo ¡rerrsar err lo (luc es irrr¡rortarrte
 ll8 Sr\N'I'O Y lltJNlANO
¡-tara nosottoJ', clLre es sicrnpre urt bLren tcr)t:t l)¿lrrr ntrtrir una
relacií¡n.
Sé qtre con todas las cleni¿rndas qLle tenernos, incluyenclo
las obligaciones I'raci¿r nuestros hijos, rro es l'ácil encontrar el
tiempo para tuarrtener cstc tipo cle rclación, al coiltrariti.
'l'arnbién pueclc scr qLre no se¿l nacla fácil cncontr¿lr el clinero
p:rra las saliclas. Pero franc¿rrncntc, no hay relación hLrrn¿rrra
nrás irrr¡rort¿ulte . Vale t«lclo el csIucrzcl y el diriero c¡rre lleva.
Antes clLte se rne acusc cle rlecir clrre trabajar para
rl)antener el nratrirnonit¡ es una obli¡4ación persada o que no cs
rnás que un scÉiuro contra la infidelicl¿rcl, c¡tiiero clecir clr-re esos
rr)()nrerltos cle estar juntos 1>ueclcn scr la cunr[tre cle cacla
scnrilna, nrás cliverticlc,s r¡rrc crraitiuicr'otra cosA (luc sc haga. M
clía qtre nos c¿rs¿ullosJanie v yo pensiib¿]lr)os (lLre el otro erra algo
nruy cspccial. Con el pasar del tienrpo y el increniento de las
respcirrsabilidacles, sin ernbargo, la visiírrr tuvr¡ l¿ tenclencia cle
crn¡rañarse. I'crcl he rnos clescu[¡icrto que con Ln] poco cle
esfuerzo ptreclc llcgar a volverse rnás níticla qrre nullcr¿r.
Lf na gran ayurlir en evitar la lascivia es lo clue lic daclr en
llarnar la contextualización. P¿rstoreé una iglcsia ptir cluirrcc
años, y clcsptrés cle trnos cloce airos nre cli cuenta c¡uc janrás
había tenido Lrn perrsamientcl scxllal acerca cle ningtrna rnrrjer
cn la iglcsia. liranc¿rmente, eso nre maravilltl porciuc soy un ser
sexual cort-ro ctralquiera.'l'engo pcns¿rnlicritos sextrales. Nrito
cr,r¿iirclo hay trntr rlujer hcrr¡rr¡sa cn la calle; no rne volví ciergo
t:ttanclt¡ rnc convertí. Más tcrnprano err rni virla cristian¿r
cuanclt.¡ rrtis crtrnpzrñcros v vo hablál¡arncls horrraclantente,
toclos atl¡nitíarrrr-rs qrre n)¿lllterrcr la pureza sexual era tr¡la cle las
rnlryurcs luclras tlcl j,rr t'rr.
¿
Por clrré nr.¡ h¿rbía te nitlo ¡rensarnientos intyttrros acerca cle
las rnrrjeres en la iglesiu? Al pcnsarlo, finalrriente rne rli ct¡errta
ciLle era p()r"qLle ve'ía a cacla urrir en contexto. Cl«lrrocía a to<la la
Brrrte , dc tal fc¡rrua (llle c()nocía torlt¡s los csposos, esl)osas,
lrij<is, y'liasta rnrrclr<ls cle los rrlrr-relos t¿rrlrbién. Natlie ¡rotlía ser
olrjcto tlc ltrjtrr.ia sin ¡rcnsar cn sr¡s clenr¿is relacioncs. Sabía t¡rre
c¿tla rrrra rle las llersor)as err la iglcsia le erir t.ara ¿t otra gerrte
tluc conocía y tlrrcría. Esto irrclr¡ía a las nrtrjcres y rro poclía
r,erlas al)arte tlel conte-rto cle su larnilia 1' rrrrrigt,s.
La rinica lrlrrna tle volr.,er a la gentc cn un¿r especie cle
l,a ut¡'ut't:ión scxttttl 1t9
objeto, especizrlrnente sextral, cs s¿rcarla illetltalrllt:titc clc stt
contexto. I'or el corttritr-i() si sc picrtsa crr ella clt sLt colltexto, es
rnucht¡ nr¿is clifícil ser tcntaclo por la lujtrria. I'or cstl es Lllr
[rr-ren cjcrcicio cIt el lnirrisierritl ¡rcttsar sictrtpre ett la ge:tttc
delitro dc su corltcxt().
Por ejenrplo, supol)grrlnos qtre estoy ccllrcltrcierrdo y vc() a
un¿r hcrrnosa a(lolescertte vestitla de tal ftlrttt:t c1r-re llarrra la
¿rtenc:itin. Nli rcs¡rtresta attttlttilitica es cle ct¡rltexttralizarla Y
pensar: 'l'iene t¡t¿ís o ntetlos lo ¿:tlotl dc nti hijo. tlle ?,-egtttttu
tpiénes serán stts padres r tótno sc llat'rtt'titt ctttre ellr¡-¡. \' de
repente clcsaparece la cuestitilt sexual. La joven ncl ha cat-nbi¿t-
cio, pert.r sí lr.¡ lia ltech<i ttti perircltcitirr. Iirr vcz tle scr ttlt rlltjetrr
tle perrsatrrictrtos scxttales, se lra cottvcrtitlo urr la lrija tlc
alguien"
Lo nrisrrro sLlcede ali«rra t¡ue s(),\'rcctor )- cst(l)'rotleac[o tlc
hernros¿rs estudiantes. No ptrccltt clccir qtre tlo las lraya visto
sov ciego-- Pertl ptrecltl tlecir con ttlcla ltotlraclez elttc tto
-no
1as veo cclnro objctos sert¡ales. I'itra trtí, totlas stlrr liijas,
herrnartas o nietas de algtrien.
l)es1rués cle tlesctrbrir este I)roccso lttctital tle vcl a lit
ger¡te en sLr colltc-\to, ntc tli cttelittt t¡tte tarrr[tién cs tltl
principio bíblico. Iis lo c¡tre l'al¡ltt le tlijo a 'l'itttotco ert I
'l'inrote«i 5:1, Z: que se rcrlacit¡tt¿rt-a ctln las nittjcres III¿ty()Ies
conro nraclres y cori las rtuis jílr"erres cottto ltcrtttAllas.
'l'iulrl,i,-'tr ltt' r'istt, lltttl.as vitllrs \ tlrtltos lrrillistelius
arr,.rinaclos por el pccaclo sexttal (lue ille sirvett cler c'listrasióll.
'l'anrLriérr lte tenidcl experiencias atcrta(loras (ltle llan aytrdaclo
n rlisrratlir:nie; picrtsrl ctr lu t¡tte potlría lleber ¡tasatlo si
lrtrbieran iclo ttrr prastl ttitis crt la tlirecciólt tt¡lr-restit y es() lllc
para en scc0. Poclríanl()s clccir cltte es erl proceso tle l.rtllrcrsc a sí
tnisnrt,r cn colltexto ttttittitlo lray tenttcitltr.
tJna vcz cttarttlo era lttttclto ntris jovcli, cstal)a viajarrtltl trr
avirin a I)cn,,'t:r ¡ror rregttcios 1'lraltía tttnt tttttjrt vtilrtcittlt'ra
scrrtad¿t jrrnto a lní. N'lc cli cttcrrt¿ tle clue cst¿rba lloralrclt¡. l\le
pregtrnté si clebcría clecir algo o si debcría l'esl)etar str vitla
llrivacla. ['ero tlcsptrós tlc varios trrititttt¡s filtallrlcrrtc lc prtgttti-
té si ' había algo r-¡tic lrtrtlitrra lrltct't. lrara ayr-rtlarle.
NIc contcstti clttc rto sabía y rrriró ltara tttrtl lltrlo.
[,e conté que estaba tt'abajrtrrtlo ctltt Juvctttutl para Cristo
 120 SANT'O \' TIIJNIANIo
y que si lc hacía bien h¿rblar, estzrba disptresto ¿r escuchar.
Entonces nte contó qtre lrabía est¿clo cotnpronretitla y que
se ¿rc¿rbaba cle elrterar que su novio sc liabía rclo con otra nrLrjer.
Añadió <-1r-re kr [)eor cra que ella rorlavía erer virgen. II¿ibfa
¡rerrsado c¡rre si se nlallteníil pura, toclo saldría bien. Ahorir
halría rleciclido que co.ro urla "loca" le llabía r,[laclo al rrovit.r,
hatlerse nrantenido pLrra no lrabía serviclo rle narla, y c,stirt>a en
camino a un centro cle esc¡r-rí para crnpez¿rr un nuevo estilo de
vicla.
f,,e pregtrnté si l..alía la pena abarrdorrur-, pr)r. urrrt c\p¡¡ls¡l-
cia clolr¡rosa, toclo lo cltre había creíclo.
sé, ---nte cuntestri.
-No
I)espLrés rle trrr ratti sigtriít:
,-¿[)tirrcle te vas a alojar esta lroclrc?
Se lo clije y resultó tlure ella tanrbién estaba alojánclose allí.
sLrgirió qtre a lo n'rejor clespués cle llegar p,clríarn.s tor.¿r .nos
trag.s junt.s y ver q.é pasaba. En efect,, estaba i.vittírrdonre
a ayuclarle en el inicir¡ dc sr¡ nLlevr) estikr cle vicla.
--No quiero clue te corlfunclaq- lc dije-. ()Lrier«r
lIl()strill t(' l¡liS [ttI0S.
Sac¡rró la l¡illetera v lc rnostré las lotos cle nti fanrilia.
Atrrrrluc n() nle r-li crrenta rlc ello en el rrrorrrerrt<1, estatra
prlrriénclonrc a l¡tí ¡riisnlo en conte-rtt.r. Ver la esp()s¿l y los hijos
realnrentc calln¿r trna situación pote:ncialnterrte ex¡rlosir,a.
I)esptrés rle nrostrarle l¡s fotos, scguí:
--Sirr.rltatizo con el dolclr rlue sientcs. Si rrecesitas qLre
alguien te tliga que eres lincla, Perrnítcrrie clecirte r¡rre cres rnuv
linda. Si lrccesitas (lLtc alguicrr te tliga r¡rrt.ticncs atr.lctiv«t
sexual, pernríteme clecir qtre eres nluy atractiv¿r y deseable.
['ero si cltricres qlte te cliga citrc estot'elispucsto a actllar scgirn
ese cleseo, la respuestir es que no \/oy a hacerlo. I:.n este
mornento eres vtrlnerable; esths cn trr¡¡ sitturción difícil.
Aclcrrrás, estoy casaclo. Soy cristia¡lo^ Y rro voy a Itacerlo
porqLrc sigrrificaría a¡rrovecharnre cle ti y 1,i1,1r. rnis conrpronri-
sos v nri lc.
[)esprrés le e-xplliqué un L)(]co crinro nris cclrrr¡rromisos clc
fc ¡rr.rltlcarr rni vi.la.
Sc r1trt,-tlo callacla rrrros irrstarrte s, l)ero clesptrés nie clijo:
pensara qLlc por csperal- tclda la vicla ¡loelríir encon-
-Si
ln atnu'ciótt se.xttttl l2l
trar otro ht.¡rr'rLrre qtte rechazar¡ la ofcrt¿ qtle te lricc ll<t1',
scgrriría virgen hast¿ ctrct.rtltrar.lo.
Le dije que halría nt¿is liontl¡I-es col))o yt., tle lo tluc clla
irnaginaba y qtre es¡rcraba qrte rl() siguicra ctltt stt ¡llatl.
Ctr¿rrrclo llegartttls a l)ctlver la ¡rtrse cll colltllct() c()tl
pcrsonal fenrcltilto cle Jttvelltucl para (-lristo y pasti la llocltc
corr ellas. I)cspués clc uttos tlías Ia Itiatrtlartltt tlc vr¡clta A cilsa'
Flasta ahrlra, gracias a l)ios, llunca se ll)c lra lleclttl ese
ti¡ro cle oferta cuatitlo cstal)a ert c«lrrdicititr vtrlrtcral¡lc. I'errl lte
sido tclltaclo y siemPrc ll)e lla ayuclaclo Pollerrllc a lní y a la
n-rujer eIl colltext().
Ds¿ ltistori¿ da pie a otro tcrrra. l\trrtcltre lc c<irrté a Jarlic
acerca tlel incirletitc, !lo lo lrice ctt scgttitla. [i¡t el tllr¡llrcltttl ltte
parcciri tlttc scr.ía col ttra¡tt.otl ttcet ttc. I',1 i trcitler rt c lralría llasa..ltr
y la jr-,r,en Ilo era Ililluttr)a Alllcltaza a tltlestro I)littrlltl()ltlo [)er()
]anie se podría llaber serllitlo lrreclcttpatla llor las veces cltlc
estábarlros scpitratlos, sat¡icnclo <¡trc algo así ¡lotlrílr tlcttt'ril..
N4ás aclelante , en e I t:orttextt¡ tle t¡tr¿t discr-rsiórl , cttaltrlo ptttlía
c()ntarl(, con ¡t't¿is t-rttjtrtivitllrtl , ¡relrsé tltte se ría llttetto coll)l)ilr-
tirkr.
I Iay gerrtc cltte picrrsa (lttc t()(lo clebet'ía sabcrse ilttlretliat¿t-
nrerrte, qtte no c[ellcría I¡alter sccretos. I'crtl crct¡ (lt.¡c t:s
irrrportarrte prcglllltitrse si la rroticia va a aytrclár o va a herit-.
Por ejerrrplt), cortozc() a urt paclre cuyo lrijtt lo aclrra y tanlllién
só tluc r.ulil vcz el llaclrc lt ltre inf icl ir Ia rllatlle tlcl jove rr. ¿ l,e
haría bicr¡ al lrijti saberltl? ¿l,o haría rtrejor persorla? No cret¡.
¿'l'icnc cluc se rttirse ctrlpablc el ¡taclrc clc traicion¿lr la confialrza
dcl lrijo si rto sr lo crtcrlta? ]:'iettso (lLte llo, (ltte cr) el flllltro \'¿l a
terrcr ttr¿is ctriClaClo tle tto ttaiciotlar cs¿ ctlttIialtz¿l (:()lt otr;l
inlideliclrrtl.
'l'errer sccretos clolortrso-* lrttctlc scr tlrr grat) carga y
nruchas \/eces cstAt'¡l()s tetttatlos a tlescargarl<ls tllt llt perst.rtta
eqttivocarl¿L Nos selttiltros tttcjtlr si lto tel¡etltos (lttc gLrartlat'cl
SeCretO Solos, atlttt¡tre la I)erSOlta cOtt c¡tlictt ltl ctltrtllartitttos
tenga (lrtc rlsturrir la cerga clc ese cottocilttiettto. I'ero cre() (ltlc
parte clcl alI)()r cS So[)ortar ttrta v'crtlatl tlolortlslt ett silcllcio crt
vez de pcrrrritir (lttr- cltttsc rttris iloltlt., tloltlr ilt¡lt'ct-'saritt,
cortrp:trtióritl,,l,t crtrt t at¡Lrellt.,s a t¡tticttcs llcl'il'írr.
IIace poco recilrí ult¿t carta tlc tllta j«rvcti de diecintteve
 t'zz SANI'O Y IIU\,IANO Itl ttllttttitru st \UUI 123

año:ii en la crr¿rl nre corrtalr¿r (lrrc cllalrrlo clla tenía r-¡clit.r años v pesar cic torlo ltr rltte hace'trttJs para evitar silttacio¡tes tctltad()-
su herrnallo nlleve, un 1ío dc cliccisicte airos los cuitlti varias r¿rs, lrabrá nlorlrcrltos, cotllo ltti crpcriertcia cll el ¿lvi()n,
veces clLlrartte el verano. Dijo qllu en el tr¿rnscurso clel vcrano crranclo la tentación llos erifrellte cara ¿l c¿lra. Nuestra respoll-
cl tío l¿r rnolcstti scru¿tlrtrerrte r.ariirs \¡eees. satriliclaci rrs l)rcl)¿lrarnos y tltar)terlcr Ittatritttottios Ittertcs
flrr el otoño siguiclttc, eI tío firllcciti err rttt ¿tcciclcrrtc ¿llll¿'.s tle er)corttrarlr()s ul trsus sittlltuitrttcs l)ara (ltte cttalttltr
aLrt(.)nrovilístico. hvaclic, ap¿rrte del hrrr¡rano, sabía lo c¡uc había !'crllian las te ritaciotres, potlittrtos Ilialttcl)cr nt¡estra ilrtegr-iclacl ,
hccho el tío, y tocla la familia lo anr¿rha ¡nuciio. I'.n el velorio
toclt¡s llablaron cle lo tristc (luc crx Lluc url nrLrchacl'ro tan btreno
)' nut:stl ()s ntittist,.'r't,,s.
muriera tart joverr.
La rnr¡cliircha cscribirj <1ire cl lrcrnr¿¡tr¡ actria cotuo si
nrrnc¿r lrut¡iera pasaclo nrrcla;cs ul) ter)lil qLte.llo sc trata. De vcz
crr crr¿rntlo cl nclrr¡[rre ilcl tío sLlrger en la conversaciórt y liaY rtna
foto rle él c:ncin¡a tlel tclcvisor en lir casa cle la ¿buela. Iis el
lrí'roc rlc la larlrili¿r y aun(lue la solrrirra kr t¡ttería, sabe esto clc
cii. (Jtrería srr[)cr si rlcbía contítrselo a alguierr.
Yo le acorrsejé clLrt'r r){, scr'(lur: sc sirrtiera ctrlpa[>le por ltr
r¡ue ocurrió, urra reaccitlrr frecrrcntc ilLrI] en la víctirtra iltocen-
te, no debería rcvclar su sccreto. ¿A clrrién le a1.¡¡¡l¿¡¡n saber lo
c¡ue el jove rt había hecho? ¿ I)e r¡ rré se rviría tlcstrozar los
brrcr¡os rcctrerrlos? l,c tlijc t¡tre si algtrna t cz cttty'rt:ztrt»t a
scntirsc crrlpable o scntía (ll.re ya ro porlía llevar la cargrt sola
frrcra a rrrr ct,»tstjcro prolcsiotral. [',n este caso, a llo ser (lue
crnpiece ¿r scntirsc así, parte dcl ¡lroceso cle perdonar al tío es
acegrtar r:l rlolrlr cle str trarrsgresitin.

Especialmente para pastores

l'ar¿r los (lue rros toca teller (ltre aconscjar, liay algttrras
r-cglas nattrrrrles t¡rrc prrctltrt aytttlarnos a cvititr los ¡rrrlltlcrnas.
[,a nrayor ¡ritr.tc tle cllas ]'¿ lran sirl«r rlr('rlcioIIa([¿ts así tlttc tro
\'oy a exte¡rrlertttc s0irrt cl ttrl)a, l)cr() cstoy l)erlslt¡ltl0 e,rt ctisas
tales corno salir cle l¿r oficina [)or ull l]]orrrcnt() de vez en
ctrarrdo, rlcjitr t¡tre algrrrta l)ersorra tle c«rnfianz¿r conozca cl
¡rrobletna ett tértnirtos gt'ttct'ales, ctc.
La eserrcia tle totlas cstrrs reglas cs rltre si r.irnros a evitar la
tentación v l:r a1:leriencia Llcl trtal, tlelretnos hacel'lo (]l)Lresto (le
lo «¡ue lraríalrros si cstr¡r'i['ran]os trat¿urdo de clrcul>rir algrrrra
rctiviti¿tl ilícita.
[,a terrtlción senral rros roclea lroy ert día y si s(]nlos
Itorrrackrs, sabentt.rs (lue nlLrcl)as vcccs sornos vtrlltcr¿bles. A
 I1L DINItrRO
Si se logttt lt,ner l¿t ut.titutl tot tet lu ltut'itt

LZ el dinerct, tusi totlo lc¡ tletnús se fotte err

pe t.specl irrt.
llilly ()ralranr

I Iace poco lcí rrn¿rs e statlísticas inte rcs¿rrrtes err crrarito al

li valor, cn tltilarcs, clcl trabajo lrccllo ¡rrlr el pastor típico.
ii
ii
l
¡Cu:intos qr-risiór:rnrt.,s Lluc l)ucstl-as iglesias tont¿lrarr cstas
cifras en serio!
il
1
l)otrg Sclf, ctt l'us!t¡t ul l'linisÍt't, Netasle!!et ( liltlt:títr tlel
ii
tnittistet'tlo prtstorul) lrizo los sigrrierrLes c¿ilctrlos: rrrr corrlcrcr-
cista nlotivaclor gatret 1.500 cltil¿rr-es por c«lttlcrenci¿t. Si se
l.

iii mrrltiplica por cincucnta cl«rnrirrgos p()r año, scrían 7-5.000.

ri (Claro clLre si se liabla nr¿is tlc urra vcz por clrlrrringt.r, corno lrr
I
Iracen nlrrclros ¡:rrrstores, la cilra sería aún rrrírs alta.)
I
[,os líelcre's tlc taller reciberr -]50 por sernar]a, lo cLial
agregaría trnos 17.-500 prlr añ«r para los ¡rastores rlue clan cltses.
Si sc t'alctrlarr los crrrolrrrrrentos del corrsejero err 50 por
horir, el promecli«i cle cinco horas cle eorrscjo p()r scrn?rna
resultaría en Llrl total cle 12,000 por año.
I)or las visitas c¿rseras, los nréclicos reciLreri 62.50 por hora
y los plonreros 35.00. Con un pronieclio cle 5() por hora, el
pastor que tlcclica c¡trirrce lroras pt-rr serll¿llra a 1a visitaciórr
debería recibir unos 37.500 nrás por añu.
tJn clirector cle escr¡ela priruariir recibe 20 clólarcs por
hora para servicios arlrlrinistrativos. (lon cse crrtcri«r, el I)¿rstor

t'¿5
 ir
I
l2b SAN'I'() \' IITJN'IANL)
clue cledica quince Iroras por sentatra a la ar lnrin istreción
rlle rece t¡tros I 5 .000 por airo .
En tr-rtal, según los cálcttlos dc I)otrg Self , el ¡rastor típiccl
tlrbcría recibir 157.500 tlírlarcs ¡ror año.
Iis rrrr ¡roco nuís tle lo t¡tre gana la rnavorí¿t tle rtosotros,
¿vertlacl ? Sin enrbargo, sabcltt{.rs t¡r-rc el tiertrpo y el rtivcl t¡r.re el
ministerirl reqtriere realnrcntc est¿in a la par cler l¿s clen'ranclas
rlr es¿rs otras profesirines. Y ahí tcnelrros otra cle l¿s lrtrstracit-r-
nes conlurr('s al pirstor, I)orque lejtis tlt rccillir csc buetl salarit-r,
nrucllos tirnert r¡ue lucltar I)res I)or 1l)es l)ara stilrrevivir.
Un pastclr rcstunió la situación cle la.siguiente n)alrcra:
I
"NIil'arrrilia vii,e de lo rltrc vo grrno. NIi cs1'rosa no trabaja [trera
ii
ll tlcl lrogar si rro es crirtrr¡ r'olulrlaria.'l'erreruos trcs Irijos y trn
cuarto en c¿rrnino. I)icznlalllos c()n g()zo v gratittrtl. Sin
It
i
enrhargo, luchanlos casi sie Irr¡rrc cotr la sclrsaciirtt tlcl tlesastt.e
:l
I
firi¿nciero innrirrctrte. l.vtt pasanios ltarttbrc, colllo se rIot1l [)(rr
Io ajr,rstado clel pantalón, pero no poclcmos ir ¿l clcntista v
iL
l: ctranel0 ltay rlttU cor))prar zitl)atos nue\/()s para l0s lril-rt.ls cs trrra
l
l: petltrcñ:r crisis.
"l{calrrrelrtc querenros colliar crr cl Sciror conto ttttestr¿t
tl
il scgtrricllrcl . I'ero lnclr¿rnl()s coll rrrr tal<itrario de clretltres (lut
ii
tlr riecesita resrrcitaciórr artifi<.:ial tr¡clos los lnescs. A veccs siento
ri'
i
rcsentintietrto lrat ia los rnielnbros que tie tren clitrcro l)cro (lite
llo al)()Ynll a la i¡4lesia ccortiilltic¿ttltetite".
it
I
Aurrr¡ue rr() estellros ltrcllantlo l)ara J)agar las cucntas,
ptiecle habcl' tensirirr relatil'a al dinerr¡ si nrrestro salario cstli
¡ror clcbajo c1eI prornedio tlc la congregacirin. l,a gelite esl)cra
LIue l)os vistar¡rcls, eclur¡ttcrttt-rs ¿t Ituestros lrijos v Inillttcnl{lu}Ios
el rrivel de virla a lrt trrar de los t'nierrirros lrr¿is acrtttclalirtlos, y
es«l pnecle scr in'rposiblc.
Otro pastor exprcsó qr-rc crcía LlLre su crlrrgregación lc
estab¿r agratlccicla por sil ¿ryrrcla, pcro quc no lo escuchaba
cuando dccía elaralllerrte quer sLt paqttcte econórnico lto lo
conr¡rensaha atlecrrad:rnrente p()r sll trahejo.
,\P:1¡'¡¡ tlt'l rcst'rtiirrriclrto urtt'rno,¡tt,: prtctlt srrrgir', lrlr
otros ¡reli¡¡r'()s clrrc rt.¡nr1¿tn esta sitLl¿rcií)n.
Comprar y vencler el evangelio
Si cl ¡>astor- cstá cn Lrtt apt.ielu econórttico, ltal' tuia grarr
F)l ditt¿:trt 127
inclilració¡ a ¿tcel)t¿rr rt:galos, pcrtl tarrrllié¡ liay Itll gral]
llcligt',,. Sit.lltl)l'u tcnrlt)US (ltlt' t('llcl t rti.l:rtl,r t'lt ctlltlttt, lt y
l:l
i',rrr,,, tle co.iltrticar el rltctlsajc clcl cvalrecli., ¡rtlr stll)tlesto,
cu¿rncl«r sc ilcrt:I)ta cierto tillo tlc rcgaltl tcllelllos qtte recol)occr
la irrr¡trcSiíttI (lrle cstaltlos ('rc,¿tlttlo etl ltoSotfoS tttisttios, ctt la
"sienrltrc y elI el ttrtttttlo.
congregaciólt
ha h¡birlo r-trta relaciíitt itlestirllle elrtrc cl clirrcrt.' y
el rriitiisterio. I)estle Siltlórt el rrragrl elr el lillro tle ltls IIcchos.
la gcrrte ha cstrrrlo tratalrtlo tlc corrtpt'ltt'la s¿tlvlcirirr y cl p¡tlt:r
clc l)ios.'I'eneuros cluc acllnitir la posibilidlil tlc tlLre los
rcgalr-,s se puedarr tl¿tr ct-,ti ilrterés.
[.Jlla vcz ltcrclí urr trrit-'t'lt[rr() [)()r(lrtc ttltl cttlt'etrté rt é[ sollre
{tste tell)it. l,.l i¡uería solicital la a1,rrtln,.lc los rtticrttlrt'tls a filr tlc
r.ccautlar [,,rrdi,s ¡rara algrrrir)s l)r()ycct()s y t¡ucría rrti a¡lr-olrit-
ciótr t¿icit¿. Nle olrt:citi r.lll prese IItc (lLlL- rl9 ¿cc¡r1ó. Si lrr
lir-rbiera Ireclro, sc lralrl-ía serrticlo jtrstilicatlrl ell tlstr ltti Itolltlrrc
y clecir tltre el pastor lri esttb¿ it¡royatltlo.
CCrlrr, scrrlía tlrre estalra tralalrtl, '-le all16r,e cltArsc tlc tttí,
le dijc ¡ruV IrarrcirlrrcntL] c¡tr¡ tcliía t¡ttc crttcttclcf qtle Ille
1',r.".:ín irra¡rrt,rPiatLr ris¿rr a lir iglcsi:r l)al'a cste llro¡lósittl 1't1tre
y,r,tu
' ptlilía ¡rarticill:tr ctt cse tillo tlt: at:tivitlatl.
l'9r otra ltarte, tttl ll¡rY tlrtc 6[etttler ititler-'es¿riitt¡etttc a la
gente gcrrtrillarurr)tc gellcr()Sa. ll,tt csos cttsos trato cle calralizar
cl prcsctttr:. I )igo algo ttsí collto: "N'lLrcllísillrlrs gracias. Iislo es
ntigníl'ico l)ero no'lo rr.,r'.:sito tltlttu ct-rttto tttl:tlttl. -(ji ¡calrllcllte
,1ui.t. liaccrttre lcliz, ¿pttr t¡tté ttt., sc lo tla a él?" '\lgtrnos
1-rueelcn llcg¿rr a olcrrrlersc pclf
cse tiptl cie sttgct-eIrci:t l)ero cs
irnllortante protcfler la irrtcgriclatl.
l,o t¡rtt ¡lttt'tlr ,,.'tl¡'t it L's (lll(' itllll(ltlt' lt" ltlt\lt t t'l'tlit i"trit-
rrricrrtos abiertos, 1a gerrtc qtrc tla rcgrrlos pttetle lltrgar a l)crISaI,
trtr¡Ch¿s VcCcS er) frtrluas Sutiles y lrasta st¡bcolISCicrltes, (ltle
haSta cierto Pttltt() es t'lttena tltl Ittlsotros. I'Lretlc tlesarrtlll¿tr tttra
actitr.rcl .,,,,il....,,.1ier1te. I',1 pastor llt.rede llcgar a setltirsc
coltlo ¡lr nrcti{igo, Coll ot)ligaciotrcs ¡rttr la gelrerositlacl dc csta
gente. lis evitletrte (l¡e ¡o es sano qire rrirr¡¡ttrr¿ tlc l¿s partes
picl)se o se sietlt¿ así.
l'ar¿ e'itar rcIt,rzar el cstert.tillo tlel I)ast()r illtercsatlo,
pobre o a¡trtivecltarlo (lue sie-rlltre cst¿i hrrscatitltl rtlta Cotr)icla
he pagatltr
¡¡rntia, c.,arr.1,l Contctruos crr tul restaLrl'al)tc sicrlJlre
 128
SAN'fO Y IITJN,IAN() lil tltnt:to l'29
nll p¿trtc'. Algttnos rlegtlciantes se
s«rrprende. crra.clo rne vcrr ricos y dcscuidar ¿r lcis clern¿is, y rrrrrstro rtlilristel'iri err ese lrrgar
la chet¡rrerzr v rrre .lice n rluc s,\,
¡ac,ar .t p.i,,,..,.¡r;;;.',i,," r,,,r, se verá gritverilcntc afectatlo. Y lo r¡uc, es r)riis, est¿í l¡ral.
'lsto ,agat-la
proclucir
cLrc.ta., Iis rr, ,r.g.u p.,¡ucrl, pcr,
respcto por el nrir¡istr¡rio.' l)arece
Cornparaciones carnales
r,isto a p¿lstores c¡uc lran rcacciorrado
.,. s('r)l*sc
- 1'|:, ( ('(,lror¡,('illrr(',[1. (.(]lr(,
a la frrrstración Otro problerna con el crral lrre he cnco¡rtraclo, rclaciorurc[tr
'(
categoría clesarrr¡ilarrclo r¡.a actitucl
t.lr¡.1¿t,r,ttr,,s tlt. srgtttrtrlt con el dirrcro, surge dc la conr¡rarar:iór rle rni sitLracitir¡ corr la
i crltlcil y co.rba.ir,a, Lllra de rnis cortrpañcrcls cle estr¡clio <1ue ltan lograclo grancles éxitos
t'spct.ic ,lt. esrrllisnro :r la irrr.cl.s¿r. l,,rr
t.jt.irr¡r1,,. ,,1 i.,,].,¡;,.,, en el t¡rutrtlo tlr los nt'u«reios.
ll ¿iccrca clc la rrcrricación.t,tar v rre
.rarrc t,,.r,,',,1 ;.1i";,',1,, l'or ejent¡rlo Ir.lve rnedia cloccrra clc irrrrigos t¡rrc sigrLicrorr
rlif ícil cliscer.ir rr.a cleclara.iO,, ,*tr,ln
I

cle que ,f g..,r,r.,,r,i.n,_ ". la carrera clc uieclicina. IIace ticnrpo cerré co¡r r-rno cle ellos. N,le
I
bros de la co.gr-cg,ciólr tierre, ,,r,,.t,u
i
di.ci«r Ir;,;';,r'p';;;.,-, ller,ó a Lln restaurantc ellu,r'rrricritrlrs cst¿il;arlros allíeI lltozo le
ser ta¡r espiritrralcs lri c..sagrados cr.r.lci
I sov yo, ri no tencrríal-r trzrjo ur-r teléfc¡no a l¿r niesa. Cacla clos minutos contest¿rba una
t¿lnto.
'l'¿rr.bie'. llar¡¡atla rclaciorratla cotr algrrrra c()lnl)ra o ventA tle ¡tro¡ricrlirrlcs
¡rrccrc,crrrrir l,.¡rucsf,. La IJitllia,,s trice -I,, -o,.f y ttte cotttti a(:erca tlc r,¿r ios rrcg,rcit,s 1, ,1e totlr¡ cl tlirrcro «¡rrc
ti rr' cleberl<,rs hacer clifcrencias e.tre lr. t¡ rrc
,l
I sigrri[ic:r t¡tre stil, drllrr.írurros u.l.,l¿r. ¡r"..,r,,n., estal¡a gar randrl.
I pürs{)n¿rs y sus Nlientras trablaba, yo perrsalla: i\''o es justo. \i¡ ttu. tttás
I
nccesiclatles' ,o sLr esracr«r ,r. 'r,,-
,icalbr.s cor) nrerros, fo.rlrs t.ngr.,-rrr,ia i;'.,.ii.'li;;"
"..,",,r"..ccesirirrcr .,,i" intelilentt: t¡ue é1.'l\tz:e tnejorts t'oliJ.itrtt'iont,s. Il'ttttí f ielmerrtt,
li' ayucla porq,e se srrbestir,,ur,,,'p,,. cre rttrestr.¿l ol tniutsttt'it¡. Altcu'n íl tit.ne todc¡ estc tlitteto. 1,.'slti pustuutkt
I
tl ¿lr.qre s:rbenr.s estas cr()sirs, es f¡cir cAer
;i.,r;';;:;i;;..' ;j",,, tntis en eslrt ceno de.kt tlttt: niJimtilia gosto en contitla eu uttü
e^ ;,,.gu.r" t.oi..
il c,. clifcrc.cia,l.s (r.c ticlrcrr rriricro y'acer"r s(lnQ il ( 1.
(lrrc no a un larl. a lus I'or strerte, en cste caso el Scñr¡r no pcrrliti tienrpo err
ti lo ticrren.
j,
IItrce poc'estLr\'e c()rr rrr cristiarro enscirarnle una r,alios¿r lrct:irirr" l)rs¡rrrt<s tlc csa visita, ¡ror
{i
l¿rict, ric. c¡rre r.e clilo causa cle un coilrpronriso, via¡ó a otr'¿t ciut[atl 1, rrlierrtras cstrrvc
(lue no poclía creer qrre cl
lii [)astor le lla]>í¿r rcgalatlo ¿r su liiio r:nrr irllí, tanrbión estrrve en rrn chorlrre . Iistal¡a cn cl ¿rsienlo trascro,
her.r¡rr.rsa lliLrlia clc esltrcli. t¡,,"
u^ti,r-iii,i,,l;;;r'))':;,,*,,'i',,,1'.1'1,,, con los pics tlcbajo tlcl asierrt«r rlelarrler«1. (lrranrlo riLlestro 2rLrto
l1 rrn lrertiloso gesto de su
f,¿rrte cltocti con el otro, salí vulalrdo para aclclantc y nrc ¡4olpée la
.. Lc crrrrtcstri. (jue era un¿r ltraravilla que cabezlt c()ntra el parabrisas. I'cr-o lo cluc rc¿rlr¡rerrtc rrrc lastirné
lii ,ht1t, 1[i5l'¡ _y espcraba c¡rre erl
¡¡lrrrrt l¿r Itil¡lia. pt.ro t:rrrrlrri,rr p¡¡¡5¡. ,1¡t, fueron los tobillos, qrre se rne clislocaron.
l¡ ¡riis
¡lr.ba[lle ela (lt]e el ¡>irst,r ll, les lrabía r¡rarrrlrrrlo []iblias tlc 5, Nl e, llcvarorr al lros¡rital 1 cl lrrétlico r)tLr l)us() tuur irryet:t'iírrr
clólares :r
t .los lrijos tle los .'rcrr¡s I lu. ,r,e.riri;;r- ,i., ;,., ett las coyLtntL¡la:, rle los tobilIos. l\lir'rrtr:rs tlalrtjalra, crrr¡rczó l
,\prrrrr tle su iqlcsirr. (,sc rierrr,r) h¿rblarme.
telc'rsl'cl c¡ue este laico avuc-la Ir;rst,r
1.L,.,5i..H,I.'i,ln;
r,'lrstcr. a s,sterrer. Nre "Sabe, soy rrricrtr[rro clc la Pl'irnera lglesia I]ar-rtista y kr oí
sor¡rrendió q,e cste hc¡n'rbre habit,al.re^tc preclicar anoche. Y<l clucría erltrar al r¡rirristcrio crr¿rrrlo cra
asttrto .. ¡rucr. r,er
t¡trt t,st:1lr¡r el:irrtlt_rsclc un Il.al{) prt.f.cr_crrt.iirl r.orr r¡ri r¡r,,tir],, jovcrt, pcro rni parlre clrrería rlrrc l'rrcra rrrérlico. l')rrtonces r¡uise
apelr¿s c'lisirnulatlo: l¡ cont inr,".i,in tlcl ser rnóclict,l rrrisionerr-¡ pcro él no r¡uería s¿bcr natla tlc esto. Así
apoycl econtilnico.
rlr-rc en el rninisrerio tlue alrora esto es lo tltre ltago c<ln lni vitla. [']s tritlo lo t¡ tre lurrrti.
,tu ,.1.]:,.-:,1
clc :,..n Si lo hacelnr.rs, es fácil se{lrir los ¡rasos
cstc Iritstor. Ctraltluierit ¡roclría hacerlti. l)aría crraltluier cosa por lrabcr
la
ter)lpra.() se clar¿í cllerrtA r.le rrrrt'stra ",rng.c,gaci,i,r t,rr,le r,
.u.t,,,riba. oL¡eclccidt¡ al Sc¡1or ), lral,cr-lr.'ulro l..r.irre litzo trsircl."
,r" a..ur, u-ro, N'licrrtras tirnto, la agtrla to«lavía cstaLla colganrlo tlcl

130 SAN't'O Y lltllV;\NO
to[rillo. Sin erril>argo, fuc cor'¡¡ri si I)ios r¡¡rr Iltrlriera nr¿rntlatlo
r-rn árrge[. Me hal¡ía csta(lo lracierrtkr nrtrlasarrgre por los
I't'stituralttes caros, las propicrlarles 1, clenl¿'rs cosas nlatcrialcs
tlrre tcrríarr nris anri¡¡'os; pero I)ios cstaLra rlit:iéntlonre (lirc y()
haltía e legiclo rnejor \' (luc lro sirrl icrrr rt.selrtintier¡to rri celos.
Ilstc lrrétlico csluba lllrcicrido lo t¡tre nre lralría parec'itlo rrrrry
grrtrrtle per(), sc serrtía vacío. Yo rro tcnilr rltrc vivir cttn csos
sentilllielltos.
Il'rrc trn aviso valirlso r1c c¡tre cn últirrrlr instirncirr, el dinero
tio es la solLrción ¡rara lograr la satis[¿rcc:ión.
Enfrentar el tema del dinero
Sirr crrrlrrrlg,,, el ,lirrcro sigrrr.sit.rrtlo un llsurrt(, irrrP,r't:rrr-
te. lts rrrro de krs teru¿rs lnás clilícilcs clo trat¿rr, especialn)etite
currrrrLr st: trata tle rrrreslro ¡rro¡rit-l sulrrrio. Irotleuros scrrtir la
rre('esi(la(l tle rrrírs clirrert¡ l)eÍo no (lrrercl)los dar la a¡raricrlcia (le
ser cr¡tliciosos, ur¿ltcrialistas o irrgral.os.'l'artrbicrr tcncr])os
Ilrietlo a la lorrrra en que la gerrte pruede reacciorr¿ir iurte Ltn
peclido por rnás clinero. LJn ¡rastor drjo qr-re slr preocup¿ción
rt-uis granrle ¡ror el lll()r)tcllt() rtla "corrscgrrir rur arrnlcrrt<i sirr
Iracer errojar a l¿t gcrrte".
,\ pcsar cic cst¡s prrocrr¡'rucionrs Dlrr\/ re¿lles, lit rnejor
tnancra qlre con(lzco ilc tratar el problenut clel r[irrertt cs la
clirecta, haccr sabcr l¿r necesiclacl y ¡leciir ayucla. Nic¡ le hace
nir.rgrin biclr a la i¡;lcsia si el pirstor est¿i ¡rrcoctrparlo c-on
prohlcnias c('ol)ónlic()s v gtrlrrrla silerrcio. ['ercl para tratar ei
¡troI>lcnra co,'r p1-()pie(lacl _y el'ectiviclad hace f¿lta un cnfoclue
itpro[)ia(lo.
[in ¡rrirrrer lrrgar, tlebenros estar tlis¡rLrcst(,s rl c-xlrrrrirurr
proltrr-rtla y lronrutlarnrlltc ltuestro l)resLrpucsto ¡tersorral. ¿ l lav
ura necesic'lac1gcnuirra o cstru)l()s tratantlo clc ntantetrcr rrn
nivel ilc vida c¡uc estri rrrris allri clc las posibilirlades clc lo clue
nLrestr¿r ctingrcqación lttrctle sostcrrer?
Llr¡arrclo cstaLr¿r en J rrventtrcl para Cristo ttrvilrrcls un
ern¡rlcaclo que se rluejaba tle rro lrorlcr vivir corr lo r¡ue ganal)a.
Sin errrbargo, cr-r¿ndrl rc\¡cló srrs finanzus clescubrinlos (lrre
cst¿tl)a corrrprrntio un ¿lLlt() ntLry crlro con ellorlt)es cuotas. Iira
evicle ntc que est¿rt)a tratanclo cle vivir nlás all¿'r, tle ulr nivel
faz()lrablc, por lo r)ler)os el cs¿r ¿íre¿r.
13t
l'.'l tlittett¡
No trat¡lttltl clc clccir t¡ttc tratatttos clc vivir tl
estc¡v
(-l.el'clllos extra'agal)tell).lltc a.prtiptisito' I'cr, si t'¡ttt.s
'i'ir
a peclir rn¿is clirrero, nec(rsitarilr,rs nlirar ¡l(lestr0 1)resuPtlest()
,ri,y cl" ccrcit y cstar pl'cparatios llara jrrstificarkr'
l')tr scgrrtr.i., l,,gar, ttrltclttos (lLlt' cstal- lltcllarittlris llara
.lostrar l¿i cil'ras a la c,lr¡isiórr tlc litrrtrtz¿ts y cr'1rlit:arlc la
llt'tcsitllttl tlt'l:tltllrcltt(' (lll('('slillll{'s f itlit'rrtl'r' Si stt st'lllit t's
qtre rleberíatrt6s ¡rclclca t,iyir tle l¡ rlrrc estlrlllos grtttatttl,,.s
,].."*r.iu cltrc lc clenl,lstrcrlios l)or qtté tto cs así' lisftt ptrrtle
Iograrse rl.j tti,¡tlt, arrrigirlrlc v <lrticttaclo, Y esc es el atlrllictrte
que qtlerelllos lolllentar.
' ti. tcrccr ¡:gar, pr-tctle' llacer f¿lta etltlt:¿r a la iglcsia ctr
I ltr
ct-t¿nto a las h0ras v el cslrrerzo t¡uc rec¡ttiere el llastt»r'atlrl.
pastor, por cjer)]pltl, clijo tlrre crr su iglcsia tiertte tltte lttcllar cott
il ..,,.,..1.,t,r .te cl*c loi piist.res s()r\. llirrag¿ttes (lttc tt, ltrcctt
A scr
casi rratli crrtre scllla.u. Si la iglesiir tierte esc collccl)to, va
rltuv clifícil qure esté atrierta ir la itlea tlc attttleltt¿tt'cl sLteltlo.
Nei.esita scr ecltrcacla prirrtero. Algtrnos p¿tstores hatl ttsatlt¡ t¡n
registro clert¿llackr clc sus activitiades Para estc firr, ilLrstrarlcltl el
tie"rtt¡»t-l t¡tte irlviertell cll lcls tliversos nrirristerios'
.Si tL,l., esto f racas¿ y lit iglcsia tto ¡rttetlc rt tttt t¡ttict e
¿lLln)clrtal el srtcltlo al nil,cl necesaritl, cs Posiirlc tltlc ltaya t¡rtc
peclir peilnisti ltiu-a triiltar trtr crnplco sectttttlari<1. Ntl lrr
r".orr.,ie,rd,, [)or razones obvias, ¡:ero ltay sitttacitlrrcs ert las
t'ttalrs rs irrt'r'it:rIrlr'
I Iay que evitar ernplcrls c¡r-re itrclttt'ittt la.ve tita tle ¡rr.otltrc-
tos a l. 1-,i.1.,ia c,ngrcg;rcitirr. Algtr.,s protiLte't«rs o scl-vlcl()s
son tligri,ls .n si ,-riin,rros, l)ero cl ptrpei tle lícler es¡riritrral
irrvari¿rltlenieute sttfre si está collrllitietrtl() colt cl pa¡lel tle
vcrrtle dor.
Iror últitno, e'r) relacióll corr las ltrclras cc()trritrlicas, las
frustraciolle5 y los rcsctttitttiutrttts t¡ttc llrrctlcti strrgir etr t--l
rriinisteri«1, tellg0 (lltc recrtrdartne cle tartttl t)t] tallto p0r tltré
cstoy liacie.clti-1, rlire liag,r ,y qLle ¡ace. rrrtrcli,s ¿ñtis tt¡t.é tttta
clccisión co¡seicntc clc scgtrir rlrl til)o tle tritllajtl rltrc sllhít tltle
Irg tclldría las recolttpr:lls¡s lllottctltt'ilrs Clt t¡troS trallaitiS t¡tre
r>,tll.ia lra[.,cr lrcclro. iirt,,.t triet-t6 t,tlavía ¿tll)(¡-te ]la c¡rlllri.-
ll,, l,t l,,r',,11 tlc trti trritriste¡-io'
[,os ecorit.lruistas haltlali clel "costt-r tle tiptlrttttritlatl" tlt:I
 132 SAI{'I'O Y IIU]VIAIJO
di.err., lo c¡-ral significa que si se clecicre LlsAr.rl c1ólar para
cicrto ¡trtipósito, parte clel costo total inch-rye p...1.. l,
op.rtunidad cle usarlo para otro propósito.' ,I.,l,r-ra. u,,a
decisión inrpidc tonlar otras. Iisto es ii..t, crr cua.to ar
clinero;tanrbiér'r es ciert, e. crAl'rt, al tienrp. y al esfr,erzo. Al
h¿rLrer elegic1., clediear rri tierrrp. y nrr esfJerz. al nri.isterio,
sabía. t¡tre estal¡a perclie.cio la oportuniclacr tre usarlos para
acti'idacles rnás rr:nru.erativas. cuanclo recucrcl. eso v por
qLré lo hice, se hace mucl¡, nás 1ácil aceptar lo clue Dios ine ha
tla,,lo t.ll cuallt() a rccrtrsus ¡naterialt.s.
1ui hijo acaba cie tener qLrc luchar con .este tena. Estaba
hacie,do obra s.cial er, .r. carrrp¿lrne.to ¡rara .riños necesitac-l.s
..::,r .1.--_ L)liicago, vivienclo en ul)a casa ali¡uilacla por la
nlisiírn..I'od9 lo r¡ue tenía era cle seguncla.r,.,.rt y rro ganaba
casi_ nacla. Algtrnos de sus comp:rñeros, en cor)traste, ya
_
estaban mut, bicn estableciclos.
LI.a nciche vi,. ¿r verrne y nos se.tamos e. la coci.a y
h¿rbla,ros cle la ira ),rlc Ia.lcsiltrsio., cre la familia v cle l«rs
valores. l labla,ros, reínrris y ll,ra,ros. Ii'i.alrrente, aú-ecleclo.
cle las tres tle la.raña.a, ternrirró tre clesairog.arsc de analizar
-y
srr situaciír.r. Alr.ra est¿i rrruchc¡ .rhs co.tcntn ari s. trzrtraj..
I-a actitucl <1nc rltrier. l.gr:rr es aqrrella qtre vi ,,nn,,,,.11r"
cuand«l era senlin,rista. Ii'ui a ¡rreclicar a trna iglesia peclrreha
estaba e ntusi¿rsm¿rtlo por 1a in'itación par¿r -preclicar' en sLl
1,
carnpaña.
. Liegué ten)prano p()r(luc cra rni costrrrnl¡re entrar 1, tratar
dc lograr utr se.tir er) cuarlto a la iglesia y a sll gentc _r,er el
talllri. clc a.u.ci,s, Lrs hir,.aricls, el arieglo ,i" lr. banc.s,
etc.
lfsa ,.clre estaba cl ¿rrcian. guardaterrrplo barrie.ckr, y
ctrarrdo r¡rc vio sc ac:ercó y rl]e J)regu,tó si cr-lr.l
1,,r,",, c¡rr. ibe rr
preclicnr esa rroclle.
Lluanclcl le c.,testé c¡uc sí r.e c.ntó qtrc había sicl, pastor
tl1 r'sa iglesra cluralrte trcilrtu años ¡rcr11 c¡ue:rlrora..tnb"
.lrhilatl, y (lr. la iglesia lc lrabía peir.riticll e,cargarse clel
cLricl¿rtlri cle la ¡rropieclacl. DespLrés rie Lr.a pcq.eñu
1rr,,r, ,,r.
i.r'il-ó ¿r s. casil para c()r)partir tr'r bocacll con él y .,,n .,,
esPOS¿1.
Seiralti r.r,a casita bl¿rrrca c.rr f l,res, e. la .ris¡rra cuaclra,
lil dinett¡ 133
una casita moclesta. NIe confesó quc nunc2r hirbían pensarlcl
clue tencirían urra casl propia p()r'(lr¡c siclrrlrrc habían viviclo en
casa pastoral pero tlue el Señt¡r los h¿bía crriclado. IIabía sirlo
pastor cle esa iglesia y cle otras. Ahora tcnía este trabajo rlue le
permitía seguir sirvienclo y aciemás tenía su casita. NIe dijo que
sentía clue el Ilspíritu Sarrto estaba grriánclolo a rlccirrrrc rlLre
ningúrn sierr,o rlel Scñ«»' i[ra a terrcr r¡rrc nrerrrligar..
lira inr¡rosiblc clejar cle vcr tltrc cl espír-ittr cle cste
guirrdatemplo cstaba lleno de la [>onclacl cle I)ios. NIe l'r¡i
pensanclrr lo sigr-riente'. |lculx¡ rle couot't:t' il uu settlo. l')sPeto
potler sellutr str eje»tplo. Si puedo lettniDtu Dil ttut'(t'u rt)ilto
gtttudrtle»tplct, cou l¡ueno sahttl, unu litttlu t'usita v algt de
t't.tmid¿t parut tt»rrpar! it L'r¡tt trtt pttstttt t,isilonle, set.é ttn hr¡tnbtt
.fbliz. Dios tne hobr¿i cuidadc, t¡ien.
No hace nruclro cltre leí ul'ra cartA tle urra rtrrrjcr (lrre n¡e
escri[-rió a la o{icina cle la facultacl. Its nraestra y g¿rna trrr suclr[rr
milclesto, y nre contó c¡tre ella y sr-r rnariclo llirn rrrarrrlaclo a sus
cinco hijos ¿r l¿r universi<lacl, cu¿ltro tle e llos a la rrrrestrir.
"¡r\lch-rva! IIemos pagaclo nrrestra ú[tini¿r crrenta univcrsi-
taria. Clar<,r que tclrcl¡ros qtre tcrntinar rle pirgltr algrrrros
préstanros pero clucría cornpartir el crraclro tlue esth pegarlo en
la prrerta cle la lrelaclcra y (lue nrc lia ayrrtlatlo a tnrvés rle torlos
estos añris ett kls cttalcs los ltijos liarr estatlo estrrtliarrtLr. l)ice:
Lo tinico tnás coto L¡ue lu etlttL:ución unit,ersitutia es ltt
itltto r¿ttt t:'iu ."
Ctrento esa ltistoria porqLlc ltay trrr ¡ritrale kr crítico para krs
que est¿rmos cn el rnirristcrio: Lo único 1)eor (lue tener ur)
strelclo cle rrrinistro es teller trtrcho clirrero y ser tlest-rlreclicnte al
llanratlo de I)ios.
I'.1 t¡rrc IIr) nlL'cr'('rt) (lt¡('\it)it it esit srrllt tlt't'lnt'r'gcrrcilts y
tral'¡le corr el rrrédico.
 I,OS CONI.'IDEN'['ES
,\ierttptt' se ptrt'tlt: t ('«)ttoIet' ttl t¡ettltttltn¡
t,rrtigit: desptris de lrtúer pttstrtht t'etgiir:tt-
'zos' po't' cttlptt ntteslru ¡lo tlos ltttt¿' st ttltt

r3 qu

Iil
( í
(t s 7) ud se r n,''' !r",,!,,'

rrrrtig,..t 't'alirtso t:s ttLptel qrrt'

rn l'r', r'rlrilt' i'l"ir. r.,.

tlite lo t¡trc
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Ir t t y, t ¡ u e rl e c i t, rt t r t t t ¡,,,
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Ntlesfácilserl¡tlttlittttlytlatartlcctrtrrlllirttlrllztrrt;ttltl
rtIIa varietlatl tle
santt). I"retrte tr esta'rrrisitirr iriillosil>le, stlrgc
(lor,o i""tt" r'ist. varias veccs crt cl
;;,;i;i.,rr"; espt'cí1ict'rs. triltar las tetrsi.ltts
[.^,,r.,,..., cl.,i lilrrtr, tttra tlc lits cla'es ,ltr¿l
lits elrlociol)es (ltlc
es sabcr t:rtiítttltl, y cott t¡ttiétt, cxPresar
e nlre nt¿Ir col]
serrtinlos. lis ese ncial errcorrtrur crlnficlente:s llara
éxito nuestra sartta hutrlanay l'tlcaciótl'
SirrcrtlLlirrg.,,.ó.1.."¡lorr.lir,ersrlsttltltiv«lSlttlcs[.licil
t1trc ól cstá
cncontrar a estos ayr.,tla"tes' Urt pastor coll)e llt¿ (lLtc lio
clispoliibic para esctrcl'r'.rr.Y avtttl¡r rt tltttchrt uellte; L)ero
irnv r-,".ti",1r.,. 1., al)reclt: colrlo PCrsona lrl srrficieriterrlcnte
lultii'
.',r;rr,, 1ra.a .,,1,,, tlisporril>les ctt"ttrtltl a, él le lia'':t:
( )trtl ,.licc t¡tre hay ttlt vacío scl ir¡ tle c«rtti¡lltticrtsll.I() Ülltre
ctlltliitlrz,it sc
1.,. 1,,*t.,l-", c',a,,gé1i...,s. lis tlilít'il s¿[lcr t.ttiitrtlt
etr otrrl nrientl¡rtl tlel llastoriltllr cuatttlo tlo sc
lta
Drredc teneÍ -,,p,,rrrr,,itl:rtl
tl., .,','r,t' ,,,,n rrlltt'irlll tle rtirt,qtlrl lt¡r,'
i.,,i¿,,'l,r
i;;;,; 1,,,rt,, .,,,.r el lieclrtl cle c¡r-rc l:t corttpeterrcirt.ttttrc los
rlri.istrrs por scr ulla I)arte i.tpcirta,tc clc lit ctlt,rttritllrtl lltrtde
;;;,,;;; üt tftrición ,1. t'n" cotrfi<lerrcir' v tictttle.a tlesrttritrtar
.l i,rr¡-r,.,1t,, a ctlrtillarIir cll tlll Illvcl ct¡rrlitlclrt:ial'
l3s
 l3ó SAN'I'0 Y IIT]N,IANI() Lrts cott.fitletttes l3l
Urr tcrccr p¿rstor clijo qtre vir,ía en una comuniciacl
,Dust¿1r)tc perluL'ña y a,nr]1re había varias iglesias, con la gerlte. N«rs danros cuenta tle cluiérrcs sor) cl)isntosos.
Ios otr,s
[)astorcs cstaba. involucr.aclc¡s .,, .,, p,.oiri, ,t",,u,,,i,r,,.i¿r, Saber¡ros (llle los quc pas¿ul los rurlores rle cosas perltrehas
o se.cillanrentc .o ^rtry tanibión lo h¿rr¿ir-r con las granrles. Iis posible lrAcer uriit cs¡recic
terrían rrrucrro i.terés e.'la for^raciír,, al
crccirnicnto espiritual. v cie prueba clánclole a alguien rrrr poco rle inlornración irrocrra
fJlt cr_rarto p¿¡stor cxpresó que liaLría tenic.lr_¡ tan poca para ver si vtrelve clescle otra fuente, pero gencrall¡lernte no
suertc en erjcontr¿rr conficlcntes que va ui lo-s clebería ser nccesario rct'rrrrir it csta ruetlicla.
brrscaba. ,lit¡cl<;
r¡rrcrla estr-ictlur¡crrte entre el y ei Seinor" Por srrgruest() (lrre el corrf itlcnte tarrrbiérr tletrt scr algtrierr
c1rte pttetlrt oír nttestrrrs l'rctrsrrrtticutos nrás írrlinios sirr ¡rcnsrrr
,A,tcs cle llegrrr. a la dcsc-slrcrrrciri,, espero
ayucla en esta área crítica. ño hay respirestas¡lclclcr
ofrecer clue son)os r]renos por tener ¿rctitudcs "nralrs" cle vez cll
fáciles para
l,trclr¿rs rle las tc.sir,r-s (luo er[re'nt.lros cualrclo. Tiene que llal)er rrrr espír-ittr tlc accptación, unil
elr-r.-] rrri.isteri,r v e.,,
Iracc qu. sca cse^t:ial lerier c.¡rliclertcs .,,,, especie cle anror incr¡rrdicir¡¡ral r¡r-rc tlicc: l'tt¿,tlt) qtte n() sierttpte
exprcsar nuestras cltrdzrs, ira, frutraciollcs, terllol-es
,i,;i;;r;.'[,á;r",r. nrc {ltsfe lo qtte Jtrtces o ttites, pt,ro ( teu (n Ii -t' ttu [t:
v rlesilusio- abun¿lr»tqré; te oité y tratttré cle a\tudru'te en lr¡ posible; t'sto¡t
llcS. Si no Ienc¡ltos r rn eq¿.arap 11.]r,l
r,,s ;::ili:, ?fli,;ll:' i:i::il:l.:1l;,1] t'tttrrprotrttlitlo t onti:!tt \) ('on tut(slttt relttciótt. (llaro esl ii clrre eri
"," corn«r ii,]
r ra r¿ p.i,,lll,
.r
err lo personal en lo ntirristcr.i¿l_ " la vitla rcal lri nrás ¡rrobablc es t¡rrc csirs ¡rirlirlrras liu,¡('ir sc
Ya rluc cst¿r ncccsidacl cs tlrn grarrclc y encontrzrr las pronrrncien Ll voz alta, pero la actittrcl (lrrt.cx[)rcsrur ticrrr (luc
pcrs,.as irrclicadas puccrc scr r¿1, ¡ii'r.¡r, est¿lr prcselrte.
lruscarl¿rs v c¡Lré critcri,s Llsal))r)s po.u .-l.g;,:¿úrincle f,r,t..,r-r,,, IIe tlesctrbicrto clrre 1os nrejores corrfirlentes sorr ut¡rrcllos
, ,,.fr"ir"r'.."r,,
consejo l'»trscanlos v en crlya tliscreciólr conl.ia¡rros? corr «¡rricrres se ( ten los secretos, (lue sc arriesgan
()rnf ot
tntttttuttt¿'nt¿, en la relaciórr ltor Io «1rre cltlu rrno srrlrc tlcl otro.
La búsqueda cle confidentes Ya rnelrcirlné clrre c¿da lrno tle lt¡s lírlcrcs de la iglcsia (lrre
¡rastorcé había crim¡r¿rrtido ex¡rcricncias difícilcrs corrrrrigo y
,.Cl«ll¡¡,
l, _inr'lica e.l rrrlrrrlir.c, cl ¡rrrrrre.r rct¡trisit, tlc rr. ct¡lio r-cstrltatlo cont¡cíar)ios c()sas t¡rrc ttltlos salríanlos (lrrc rr()
c'rrf itlcl¡tc es- la capacitl¿rr.l de gt,,r,'.ra. rrrra
c..r'icrcrrcia. I)ar.a nccesita[¡arr haccrse ¡rtiblic:rs. I)cro ¡rorr¡rre lrabíir csc ricsgtr
(lLle a. corrficie.te sea Írtil, es rreccsari.
¡r.cler ventillrr a.te él rlrrrtuo, talnbién lrallía rrn lrrcrtc lazc¡ tlt t:orrfi¡rrrzu. Nlrcstr¿i
at¡trcll.s ¡telrsar.ie.t.s y_scrrtir¡riclrtrs.¡ tr".rrrclr.r
r,,-, p,rJ,ir,, vicla, lrasta cierto l)un1o, estalta en r)tzlnos tle los clcniás.
corrr¡l'clrrlerr. rri ace¡rt:rr. y si ,r,,a ur,rr,ra (lra¡rclo la gente salre eso, ge neralrrrentc ticrrc crritlatlo tle no
csas c()sas .r, ril¡tcr¡elr or'a
I)cr.sr)e.ti'n, ,]iilji,f,i',,1,:J?;:.i:: decc¡rcionar. ]'cltlría¡ros clecir r¡tre la lrt.ccsiclatl ntrrtrr¿r rlc
grtitt'tl:U t¡tt scL.l-(.t(r. ".,1
silencir¡ (:re¿r un corrtr¡to cle conIiurrz¿ entrc la gerrtc involucra-
lin ci.rt. sc,tirl«r, esa ctraliclacl es tt¡rlar.,ía rrrhs inrlrclr-ta.te da.
(lllc l¿ salritluría. N,lrrcllas vcccs ya saLrerrr.s
l,,r."r¡r,.r.Jtr., t.,. )trrr rrorrrra gelrcrll l)ara crrcolltrar r.orrlitlerrlcs c¡j (luc
(
lrrolrlcrrras cl ur lrecrsitrr,rr.,s r-l¡scutir, rrsÍ tlrre reirrrrrc,te r)o lr-ecueIIterI)entc se crrL'uelltl-ar) entre at¡trcllos t¡trc srrltelvisarr a
rst¿'r<.ls btrsca.ric¡ rtrr "gartr" c(). .rL'\'¿s
s,il,r.i,rrrcs. I.".1,;; otrt)s, prlr c¡crn¡rlt): ¡je rcntcs itntcs (lr-tc oltrcros, nltitlit:«rs aritcs
t't;:lurt.rrtc tl(.c(.sil:tntos ts algttit.tr t.olr t¡uit.rr
llotlltnros t,,,1j1,,, qtrc artistas, 1'rroIesorcs alltt: s (lr.lc atletas, ar¡rrellos t'tryo irrterés
l'rarrcalrrente, urr oyente corn¡rr-clrsivti -r,
J-rcrccl-rtivo. se cerrtnl niás err lrrs ltersonits (lue en las cosas. Arrrrtlrre es
I )es¿rl,11tr..rl,,lt'¡ te rr. Irr1,,,i
r ngtr,,,i l rirnrtrla rrigit,a para rrlrvio cl\rc cs trna gcncralización, y lray erccpciones, lra1, varias
Ic(()tr{)r'Lt'il irr¡ttrllos it r¡rtit.rrt.s sc lt..s
l,¡(.(l(.tl er¡rrli:tt_'lr.¡s ritzorres 1l<rr las crralcs I)¿trcce scr así.
se('r-cl()s.' Sirr errrir:rrg', cl rrisct'r'rrir,ic.t.
.s alg,r .¡,,.,,,r.r,rr,r- [,)rr ¡rrirrrer lrrgur, las pcr.sorras (lrrc cstiirr err ¡lrrsie iorrcs
r,c'tr clcsarrrllalrr()s .olr eI tie rrr¡r, y rrredi:rrtc r, altas ticrrrlcrr A scr rrás cour¡tasivirs. l,ll cstcrcotipo rlicc r¡tre el
"-r1r.,.i.ru,i,
 l.l()
138 SAN'I'o Y IILINl,\N0 l,os L'ttttJ i rlr tt t t's

jcfe es lrío y rlornillarlte, pero la vcrclati es (lue los c¡rrc logr:rn Amigos inesPerados
es¿l ¡losicirirr sorr algLrnas clc las pcrsolras nrlls buenas y
l,os conf iclc¡rtesnlás cxcelerrtes pttctle tl t'enir tlc Ios
cortiprertsivas. Si se llalt gan:iclr., el respet<l corno jefes, lo
lr.rgarcs tttlts irlespetutlt'*' N'Ie gtrsta
lcer [riografías y lrre Irt:
Iricirrorr prlr al,rrtlarlcs a los tlerrr¿is a lograr sLls rr)ctas y irtcltlsivc l)itSt()rcS,
e,Co¡ltfir(lo t'()li (l.e l¡ltrclta g.,,it" lr,,r,rsa,
tlislltrt;u' tlt' str tralxrj,,. tt"'fitltt"tt' a los itttrigt)s lltclros llrol>alrles'
Iin segrrrrd«-r Irrgar, las l)ersonas err p<lsiciones altrs lla corrvcl-titltl clt
.,\lgitrrtis pasrot ts ltlrlllitll atlristaclcs colr 1lt'rsotlzts tle
¡¡crrcrlrlrtrt'rrte lit'rrcrr L¡nlr crl¡rricrrt'iu rrrlis llrrplirr clc l:r vitllr. rtttltlo sc l)()lIctr tll
I I¿rr visto ¡' trirtaclo nríts cosas. Iist¿iri acr¡sttrrnbraclas a
a,rilriclii"s ttltalrllcrrlc tlilcrelrtcs' L)e algúrr
('(llltlt(.[()t'UIll.lll,,,.l,u,.l.,.,(.()ll(ltli(.Il¡rltt..l..ttr.t.llrjlrr.st.llr¿rl,l:tl.
eril'rcrrtar las corriplicaciorrcs cle l:r vitla, lo crral talrlrién uila P('rs()lIa t1r-rc lcs
alliertanictrte. Geller¡rl,n.,rt. ..j t."tri cle tur pttesto tlcl
signilica qr-re generallllcnte no son tall ¿rrbitrirrias cn strs jtrie ios ia cligniclircl'1'a'st,ral, tltre tirl \¡cz octrl)¡
r¡i estálr linritaclas a fórlrrulas pequeñas y scrcillrrs Lluc slrct)¿rn
;;;";; (ltle str. llttllrlrrlitllttl '
acel)trt.
l>icrr pero lro resrrclvcrr r-latla. Generalllente han ¿cel)ta(lo lil
,"i."," ,,i""1 i1,," .l tlc llastor l)cro laz.s ítttitrtos
LJ ri pasttlr
tt""''ctl elcs'lrlt¡llti
c«¡rrt.licitin lrrurrarln, así t¡r.re rro se sorl)rc¡rclan ctrantlo la gerrtc ""ty:t't tlt
C(ll1 LtIl rlléclicti. S. c.,,,.,ci".oll
"¡tttt P()r(ltle C(tl)tl)ftl.()II.cltclltlt.r.tls
tierrc problenrlrs, v puedcn res¡ronclcr corr la sabirltrría tle la cz
la Iltisltla cría. l)es1>ttÉs ctrt¡rez'itt'()rr lt ltlgrtl
a1 itlctlr it"l::''
ex¡rcrierrcia. 'l'anibién est¿irr acosturnbraclas a oír 1, a guarclar por 1a rr.clie . L()s l)cf l'()s urr'clu('lcl'('ll lrlllrrls
.i0.1,, arilrn.lo de sus
t:or rlitlcncias.
P«rr otra l);rrtc, Ia ge ntc r,1rrc gurrtralnlerltc trata coll cos¿Is,
__iril ;;,,.. iná. clc Veirrte años-- nrienrras la relaciírrr y el
." hacía cacla vcz lrtiis llrotttttclil. lll llastor
cit Lrjarrtl
estí ac()stunrllratla a Lrr) rrrun(lo en el cual la vicla es nrás n,r-.
',Jr',t.r,u.acl,s
tlel ,ucl.»1t,, ;r lri.: irr.(,rr a,rigrs.irrse'lrralrles.
prcilecible e irret¡rrívoca. Si se calierrta el rnetal hasta cierta l\lttcliits vcces
[,o ilttcrcs¡,,tt: t't" tltlt'cl rrritlito (f it ¿lteo'
tcllrl)erirtut.a, l)or ejcrrr¡llo, se sabc (lue se ltrrcdc cloblar cn la Ntl-cst,y pttr
fornla tlt:se¿tl¡. l'erti los seres lrltnranos, quc son el carn¡ro rlc f.,tfif,'r,i lrast.l': "Nt' lrlt cvart{rclice.s' 'itcertut:
l'recuellclll lllLi
cristiarrt¡ Pero lllc gr-tstrt ser tr'r anl,igo'"
Clc'rr
trabajo tlel ¡rastor, lro sor] tan cor)stantcs ni tun prcrlecibles. lr tlt L tlir"il"it a t¡ttc lrltt'ílt t¡rt'".lil ltltltsllttl ltttr't
1)t'cr-!lllt1[' uecrt
Por t'so, es menos probable quc la persor)a clue estii ¿lcostul)r-
bratla a tratilr coti c(,sils tcnl{x cxpcrirrrt'ia con la conrplejirlarl
l;,;i,i,;i,, ;;;,","J,' ;"J''., 1"" p"' i',",, : 1":.lll¿llltCllef.
;:li
:ll: l].."'l]I,]li"l,l ll',1,'''
rlrcltlicri
cltrtl teliía u,.n,n.,g.,l llr.rl.csitlrr.rl qrre
rle los 1:»rol>letrras rc.laciolratlt)s c()rI lrr gerrtc. hil'ía po' t1l."l
'l'arubién he clcscurbierto a travcls cle los airos cltre lir gcrrtc rectinocía qrtc rro t"Lin tl"lu lti clue .'t..t':".t]:.1^
clrre prirnero ofrece su arnistad en una situ¿rció¡r nuev¿r! ya seil
;;;,ii.i,;, . p..u. cle lt"¡t'e cl pireblo p""t""' I Irbi:t ttrtcrt'rtltr
c()lll() ller-a salrer (lllc ll(l errl
,r,, ,rf,r,,"i,, sttlieiclrtc t1¡' ir¡uic:rrtcs
err el papel rlc ¡rastor o cn ctraklLrir otro, a la larga gener:rlnrerr- tll-lc lllitlltc-Il. srt cotrl'irttzr t"' :-] 1l.l]:::':t'
r
te ¡¿o rcrsult¿ sc1'la rrrcjor confitlcntc. -L,os qtre ofrccerr la i;.', i.i',.,, pt:ro tctiía a cst()s serttlllllcllt()s'
i'r.,.^tiu.r. i',1 1,o.tt'' 1l() era nirrgúrr cxtraño
arlristad rálriclamcrttc mrrchus vcces tanlt)iérr sorr rápitlos ¡rarrrr
]l¡i partc cra ullli liatriliclatl ltlttt tta tlc Il)atttcltcr
l¿I

rt'tir:u lrr. ['trctfcrt scr itrt'otrs(lttrtes t cirlrrbirrr el lot'u .lc lt¡ strlicielrte ltcelrca tlc.llt
cclrrl.iclcllcialidatl. lll ,'.,..ii.., c()trt¡cíl
¿rtcrrción a rlllevos conociclos cl ptretle n estar entre arltrellos clrre tic atltlle sce lltcs clr
."r,gr.g^ai,ilr tlcl p¿rstor al tr¿tlr cttrllltr¿rz<-rs
sc clesiltrsit-»ralr ctrittrclo descrrl>rcn que nos()tros tanrbión sornos
lai{rleslayCosilSptlrclestiltlct¡I¡tclllirralllrllcrtlr:s¿rrtlllatltlttlr¡t
Ititnritrtos.
,-',,r,iir,,r,i l)r(,trlr)tla etl cl prtstor Y vlceversa'
I)tir otr¿r l)arte ll g(nte rnils difí('il cle convcncer, la t¡tre lll llitsttlr srguió ¡l'htlttl'tlt' ttt' t'alrlllit' crl 1a
ctllrtIiciórr
liace las preguntas nrás rlifíciles, con lrecr-rertcia rcsulta ser la lttrbía otros clctrtctrttls t¡tlt
espriritual .lc slt anrigtl; ,1)cl'() el otrtl
n¡¿is confial>le a lirrgo ¡>l'azo. Prrede rese rvar l:r acc¡ltacitin al sabcr clttc
cinletrtiritatt .r.,:l ,'i"t.ulls' [jccitse 1a Vertlatl '
prirrcipio per() rrnn vcT. (lr.lc brirrtla la arrristarl, tienc trn scL:retos sctlsil¡lets' ltialltcllcr (il resl)cto tallt() P()r
corrr¡rrortriso 1r¡crtc. 1-.1ía g,,^rclltr
 l.+i
140 SA]\'|O Y HUNIANo Los cort.fitlt:trIes

el olicio col'n() por la hr-ruraniclacl clcl cltro, todo esto crtl ptrte (lLle esto Varía tle t¡latritllotritr
clcmasiado riesgo. I'or supttesto
cle stL arnistatl perclurable. n'ratrin'ronicl.
Cr-raltluiera cltre ticne un iLrnigt-l así es ¿rforturr¿rclcl. f)tros -n,.segutttloltrgar,elcílliytrgel)r(}l),Jhlclllt]IltceStáCllla
er-r

pastores que conozco han elicorrtraclo este tipo cle arnistacl en liai cicrtirs tut"t qt't Iringún rlrierrthrtl cle la
igtii¿, v"saber
,',-ri.,',r,
grupos en los cu¿rles se les consiclera corno igtrales ar)tcs rlue i;i;.i; ,i.,5ería qlre .neccsitan scr c.r.¡rtrrticlas c(1, Lrl
eoulo lítleres, lo cttal rro es 1át:il cn lr¡s círcrrlos eclr:si¿isticos. crlrrlideltte. A veccs la igrroraltcia realtltclite ayircla
a la
listr¡s l)ast orcs son llricrnbros tlel Cltrb ll,rltario o tle la ielicidacl, o por lo llleIlos, ilgu ¡rarecicltl' Ijl saller
algo acerca
ctioperaclora esc'olar, clorrde conocerr a gentc intcrcsa¡rtc qLrc n() afL,ct¿r 1a ¿rr:ritr-rcl hacia ella.
sicn'rpre está cn la iglesia. - i. f."," i¡revital>lemcrrrc
.i. "Sl le clie1l a
Lir, pirstor. lo e.rpresti tle la sigr-rierlte r\lilneril:
LJn prtstor contai>¿ acerca cle sr-r anristacl con el supcrinten- nri e,s¡lt-,sa córrl() rlic liirió cierta Pcrsolla, y() Illc sltlllto.rltelor
tlcnte rle las escrrelas y con cl gerentL. cle una fírbrica local. Se expresacio. i)ero ccli'u"t' a Ini esl)oslt y clla l'a a
po, l',rtte.r-r,e
cr¡nsiclerab¿rn conro igurtles ¡rorr¡ue toclos reconocíarr que lsto. y sc va a alejar subcr¡lrscicnlenrente. Le Ya ¿r

cstaban atraylaclos en su profesionalisrlo. T'oclos scntí¿ut la "nuj,,cla tle

;*p.ait ser esir,l,,tállea coll esa [)crs()ll¿1' ¿l)tlr.qLl('lrirlrr'írt yo ttltgtr
necesirlacl tle cont¡ccr a algrricn cle sn nrismo ni,",cl pero er] ()tro su l'tlacii¡n coll cse irrtlivitltro stilo Pot'tlttc
",,i.,,.,,^. y (ltte
carnpo. .liti.lr.,ttr¿., con él? Ncccsito c¡tre ella l<l sigir tltrerientlo
Otrci pastor se mar¿rvillaLra cle la vulneralrrliclacl que contrit)LlYa a la ctrraciórl '"
sienten los más altos ejecutivos. Por ejcrnplci, si tienen qtre La úabiliclarl clc ser aSicrtt¡ ctlli cl c(i.YtlUc, clc aytrdarsc
tr.¡n)ar trrra ciecisiór) qLle significa dcjar a geltte sin trabajo, verdacie.ralnelltc conlo conficlcrjtcs, es algt-r
(lLtc se tles¿trrtllla a
sierrten Lrrr2l !{ran soled¿rd. Mrrc}rtts pastoros han encr¡ntrado un clcl tierrrpo si la rclaciiilr es buerr¿I. I)es,trés tle
lrcirrta
;;. rlle()l)-
anrtriente apr.opiaclo para expresar nlgo cle su propia carga años clc l¡tren ritatrittttlttitl, laliie t' vo ttlilar'ía
cstalll()s
frr,,.l,,.trev()s rii'clcs tle irltiltritlirtl y y, tt' cs¡ret'rtríil
eurocional en cstc tipo tle relación. (ltle Illta
accrc¿rrse ¿rl
ir^r.i, r¡rre, sírltr lra estatlc¡ c¿rsarl¿ cirrc,0 ari0s ¡rrrcrla
¿Es confidente el cónyuge? punto clLte nosotros henr0s lograclo erl la ll¿rhilicllLtl
tlc ctlttitttti-
Si cl pastor es casacl<¡, str cónytrge ciertarnentc del¡ería carllos.
figtrrar crr cierta rnedicla entrc ltls confidcrrtes ¡rotenciales. Ncl I lace poctls ittios, ctlilltclo toclar'ía cstaba cott J ttvcrttrttl
clcbería haber nirrgtrtra otra pcrs(ina en el nrtrncio c¡trc esté nriis paraCristr,,hiccttlrt'iajeilcllcg()cios,astrilírlricayJarricnre
.1.u,'rr1,urrO. I Ii.i,rr,.,. el tilbajo ¡' ciesptrós
rlisIrtrlirrnos sictc tlías
ccrc¿ cle Iros()tros a lo lar¡1o rle toclir la vicia. Iln el rrratrirnonio
sol0s en Capcttrrvrt. sin clcciile ¡ lt¿tclic cxactilnlcntc
rlrirrtle
t¡trrrlticrr cxistc t'sc elcrttcrttt,,.lc ricsgo n)rrflro (llte nrrnci(,r)il- crr la ¡llavlr
rnos antes. estítlrlrtrtos, ttos <¡ttetlattlos ctl trrr htttel' calttittatttos
(:orlv..lsltti'rlt'
Sin enrbrlrgo, el trst.r clel cónvLrge conlo confitlerrte se ve t,r.1.,. l,,a ,1ínt i'' tlislrtltarlit¡s tlc lrttcrra
complicattr por varios f¿rctores. Yo estaba por llegar a ltls crittcttcltta añt¡s y cstirllit
en liacer r-r.¿ trl-alrsicititt r cltrtl tip, tle ttttltister.itl,
así
Para enr¡rezar, para la rnayor partc clc los ¡rastores, la 1te.sa.cl.
de-strucciírn cle una relación norlnal rlc conliclentcs no es tan ,¡r.ral"ctrt1.lccé¿tcotltal'aJ¿rriclrlgrtllosclerrristelll()rcsytlcrrris
;;;i;";,.ilr.cs, tlel ¡echr,r rltre iia¡ía reuirl. .,.sicitirr t. rr)r
trauniátic¿r como Ia destrtrcción dcl natril»onio. Se ptrctlen scrrtitl. tle
r¡a.cl ¿rctrral qr.rc.ie lialtíir claclo cierttl Irac:ts«¡
t(rr)rar riesgos un tanto mirvores con un ct¡nficlcrrte al rcvelar
ciert¿ enrocir'i¡r o conr¡rartir cierta ct.¡rr[iclencia i¡ue poclría l-1.,,rrr.1..,. 1r,.,,.1,, lraber sal¡ido ya o tto, l)ero (ltle IItrt)cit ¿tlIlcs
suscitar profruxlos tenrorcs o cluclas en el cónyugc. lil tcrnor hltbía prltlitlo cotltarlc'
brisico es al rcchirzo del cónyuge. [1ay rrrucho nrás err juego al l)cslltréstlellal¡erlastlielrrl,tlttt:tlirrtlttlltlt¿tlltltlclltrr rrl
r-rsar al cónyuge colno conficlente ; sencillantente puccle habcr ,os()tr.()s. l)c rcltente sc l'e oc'rfiri t¡irc r.r: h'¡11ía ilrric'sgrtcl.
 112 S¡\N'l'O Y LIt\,t¡\No
II Itts totr.f itletrIcs 143

clescargarlas cn Janie , \, (lue si ella nic rechaz¿rlra o rro ¡toclía

aceptarlas porque lc claban rlrieclo
Otras fuentes
ir lo lriejor halría tle sconcLrt¿l-
clo algtrrrits cosas t:n nuestr-it rclacir'll (lLre nr) ¡roclríarnos volver [.1 rr Pestrlr tlttc lra etictlrttr:rrlt¡ rrrr sistcnl¿t Irtrcrro auf l(lu(i
a
('oI I cct¿tr. algo cat'o l)rtr2t c()ntul,ie¿u'su L()rr sr.rs cor¡firlcntes vivc rrr cl
IJstoy c().[e,1o cle pocler clecir t¡tre ras acc¡rtó rr-ruy bierr. cclrtr() tlc los listados Ll rritlos pcro tienc lrucrros arrrigos crr
Al rect¡nocer Io qrre habíiuuos hecho, Lil" nr" rcrir,ló lrt¡;nos..le ¿ur¡bas costas. SLr scllL¡cirin es cl tclé[olrr-,.
sr-rs llrci¡rios pc.sa'.ticrrt()s y tc.r(r.cs. L)e repe.te, Dice: "¡\ vcces nrrcstras cucntas tclef órricas son rurry ¿ltas
1>arti sorpre-
s1l nucstr¿t, n()s ellcoiltrill)tos c.ll un nL¡ev()
). r)tr¡J/ agradal>le pero ¡rrob:tblerncllte seurr lraratas ell térrnirtos clu la a-yrrrla
ni'el cle cornrrrricaciri'. AIlora potlía,ros .i 1u,u.,, recibida. "
jttltt,,s. "rjr.ntar I'robable mcntc toclos ¡roclanros I)cnsar silr tencr qrre lracer
Ahora coli f.ecue.cilr Ilcr,¿rrrr¡s a cabo cste tipo cle tntrclio csfucrzo cn alguien (ltre ya c()noccrl)os r¡uc sería [ruerr
ir¡tercarlbic), \¡rl sca cri cl a,t,, e. c¿rsi ctralc¡,ier otro latlo, conl'itlcntc corl)l)añero rlc estttrlio, ttn ¡trofe sor, trrr lruerr
pero sólo.crrrriír clespr.rés rle treinta añ.s cre tr.a relació. sólicl¿ anrigo cle trna-trn
rglcsia arrtericlr. Aunrltre las cartas y l:rs llurrrraclas
,\' a¡)l()rosil. ()tras pirrcjas Ptrecicrr llcgar- ir esc nir.,cl ¿tntcs o tclefónicas no sor) lo rrislno (lutj urir ttrrrversaciórr cn persorra,
dcspués;
.1, qr-re quiero aclarar es qlre la r*rriliclacl cle scr so¡r 1¡trelrcls sListitutos, cs¡recialrrrcntc si rro hav corrIicler]tes a
abiert,s el u.r¡ rr., el ,tr«l tic.c.1,rc.rc..;ar.,rll:rrse a lo largo rie tnat)o.
¿rrlos tle aprenclizaje en la confianza y el respeto ,llutu'á. Iii¡ralrnente, cluiero sLrgerir el ltrglr donde realrrrentc
terrdría (lLre er)rpezar h brisqucrla por- urr confidentc. Clrcla vez
Consejeros profesionales tlttc hc tenirlri la neccsirlarl tle tnr lluc\/o corrfit[crite, lre itlo al
Sct1r.¡r ert oracit'rn, ¡ridiénclolc (luc ttrc guíc a la pcrsorra
_ Si no pueclcn encolttrarse conliclcntes ell otra parte , no
Iray nacia .ralo en l.,rrsc¡r trrr c,rnsrjcro
iriclicada. Ilntt.nrccs generalntente algtrien vierie brrscanclo
¡rr,r'esi,rr,,l ¡rr." .,,¡rti,- aYucla y en el pl'()ces() cliscicrrro (lu('cs urra person¿r colrl'iable
cs:r rrecesiclacl. Puccle serr de g.r,,'"y,,.1r,.
c¡rre ptrcde rtytrclarrne.
, l':,¡>rc,c,¡raciórr,bvia cs cl cli,er¿r. Ncl rc.g...a
solució. par¿r.se problerr:r a no ser qrre se pucclir elatir.a..,,l Iirr unlt cle estas optrrtr-rnielatles trrt¿ persorlil así se nlc
¿rccrcrí¡ y n()s ller,ó u¡r par rle rnescs tratar la preocu¡raciórr
plan rle ¡xrg,s. l\{uclros cci,,sejc.,,s ticrrerr urra esc.ra trc
rer.,-er¿cirnes segúrrr [a capaciclatl cle pag, clel clielrtc. originitl. ['cro llegó el nrorneritr) er) (lue pu<le tlecirle (luc yo
l\[uclra ge .tc cri.sicler¿r a rcls c,rrsejcr'os coll]o pr.[csi,aa- tenía un pnrLllerria tltre clttería cortrg»rrtir y partirnos cle aIrí.
.les r¡rre Iistc tipo clc ayudu Ilrlltua es [tnit fornla sirtra.lc crcar rul
aytrcla, a res,lver rrrr prtiblcrri,. f .a. rr, cs exactAr,elrte
el pe¡-rel clel c<¡.ficlc.te. I'cr.,i u,r,r b,-,",i,r relrrcióll .r. .urrr"1.,lu anrbientc elr r:1 cual podernos llevar las carljas el uno del otro y
así ctrrrrplir la [cy cle Cristo.
pr-recle aportar rrrás rlue lzr tcra¡»ia,la solLrció, tle
tr. prtrble,r,a.
Las c,rrscjeros est¿irr e,trcrraelirs
Par¿ ser rrue.os ,,i.lorcs u 1r^.,,
l)roveer reacciclnes esclarececl.ras. I)uccle. ayrrclar ,, eual,l* l"s
o¡rciorres objetivarnentc v a establece r pririr irlaclcs.
Se ¡r,eclc c.c()rtr¿lr rrla frre.te sirilirar cle e. r.s
cc-r)tr()s prrra c.rrscjo o rctiros dirigicl.s cs¡lecialr,eirte ^¡rry, a l.s
pastores. N'Itrchas clenonrin¿rciones tiunbié,-, ii.,,"r, sisterrias
clc
2r[)oyo p¿Ir2r sLls [)ast()res.
 I\LIEST'RA S F'AI-,I,AS
Y I-,A GI{ACIA I)tr DIOS
!\to pidun unct z,i¿lu liitil. l'idutt ser »tás
Jitertes. l\io pidtttt lureos puru strs Jiter-
.zus. ['idan Jirerzos pat'a sus tot.tus.
L+ I'lrillips Ilroolis

1,.'l que nt¡ st' htt encontt(ulo cou lo rult,er

sidud no «)ltoce stt propiuJitetzu. l:'l ¿'ielo
p,'epuro ¿t ltoml.¡res bLtenos cott (t1tces.
Bcn Johrrsorr

I'll nornl¡re tle Charlcs I latlrlon S¡rtrrgcrrrt frccuerrtcnrcrrtc

es ilrvocatlr) c()rr rcvrrerrcia y atlrtiiraciritt, Por at¡trcllr)s (luc
estárr en el r¡iinisterio, y con buena ritz(ln. I"rre rrno de los
gigantes tle la iglcsia rn«rclerrta, r-rn predicador podcroso tlestlc
el púlpito clel 'I'al.>errrácukl Nletropolitano tle l,ontlrcs, atrtor
cle algurros clcrscientos libros, incltryerrtlo el gran 'l'lte 'l'rettsttty
o/-I)uuid (Ii[ 1'csoro cle David). SpLtrgeort vertl¿tleran¡ctrtc fuc
urr hornbre tligno clc scr respertaclti, ¿tr¡latlo y etrtttlatlrt.
[]asiinclose en su enorrtte rcJrtrtación y sus logros, rntrcha
gente da prlr sentaclo c¡rre Sptrrgeolr tleltc hal¡er e-xpcrittretttittltl
gran paz, c(.)nter)til¡lictlto y prosperitlacl . I)es¡ltrés tle tttclo, su
cleclicirciór-r a I)ios y el pricler con el cual l)ios ungió su vitla y
su ¡ni¡ristcrio eran obvios. Con torla segr-rriclacl str vir[a ft¡e trn¿r
dc satisf¿tcciones y logros.
Sirr enrbargo, e s otri¡ la vcrdarl. Sprrrgcori llevó rrna carga
pcsa(la a lti largtt cle srrs altos cle rnirtisterio. Itichartl I)ay, uno
rlc srrs birigrrrl-os, cscrilre lr, sigtrierrtc: "llal¡ía trtr rtspet'lo tlc la
vitla cle Spttrgetin t¡tre la tttityot'ía tlc lt¡s l>itigral«rs ticrrtlcrr ¿r

14.5
 146 SAi\.t.o \. ItUN,tAN(r
pasar por zrlto, pero clue ahora clclrenros rnirar ct.rrr l'rantlueza:
frecucntenlente er¿l víctim¿r cle terribles depresiorrcs."
Aclentás, cstaba enfernlo nlucho del tiern¡ro, pasantlo
tant¿s ser)r¿rr]¿ls ern carna c¡uc lcs clijo a Lrs lícieres cle su iglesia
qrre cleberían reen'rplazlirlo. (cor-r lnuctia sal¡icltrría c'leciclieron
no liacerki.)
h[trc]r¿ls veccs se Jrrcoctrpaba por s* Pro¡ria sitrar.iírn
ct'onól.rtica. Sllrrlgt.olr nlislllr, (.()ltt(r ('st:l lristor-i¿r rtrttoriogr.alr-
ca: "'luve un ata(lLrc inexplicable cle arrsierlari en cua¡iio al
cli'cro clurante una errferrnerlatl r,uY scria. [J,. c]e l.s
Itermzrrrt.rs, clesptrés clc lrabrr t.atrtlti rle c,.solar.re, l,e
clereclr. a sLr casa y volr''ió c,. t.tlas l.s accioners, títulos y
fo.dos r1r-re terría clisp.nibles v irs ¡rus«r s.[¡re la can,a:,alií
tiene, qtrerid. pastor;lc clebo toclo lo que tcngo e. el r.urdo y
('()n gu:it() ptrc,lc IcnL.r l{)(lo IO urrt.p()se.. I}or-strput.st. r¡Ur.
pronto mejoré y le devolví toclo a mi qr-rerido ariiigo.,,
spurgeorr, al igual r¡rrc t.cl.s rrosritr,s, er¿l Lrr li..il¡re c.rr
nruclras clebilidaclcs. '1'enía dLrrlas, ansieclades y lr-rchas coll sus
propias enr<iciolles. '1'trvo grancies bat¿rllas con la tensiírr-r entre
ser santo y sr-:r'lrunrzrno. Sili enilrargo, el I)ios rluc scrr,ía cs
u¡l() que Parccc esltecializarsc crt lracer- rut Lrso trenrelicl() tle
ittstrtrrncntos falil¡les. A veces picns., inclusi'e, rluc I)ios
eli¡1e trsar cle la r¡ra.cr-a l.írs gra.dc a acluellos cr¡. las Iillas nl¿ís
gr:rnclcs.
Pecadores en las mar¡os de un Dios misericorclioso
[,os cristi¿urr-ls sie rrprc han lrrchaclo con la gracia. Iis
tnrrclio rnírs fírcil aceptar la realidird rle tlue un IJios santti r¡rli¡
nuestro pecaclcl cluc crcer c¡ue ¡rtrerlc usar instrunlentos lalilrles
para ctrrnplir srrs ticsignios perrl'ectos. Por algún m«ltivo nris
ctiL'si¿r crcer qLle reitllncrrtc il()s ¿lnr¿i, lrt-rs perrclorra v realillentc
clrriere 1o t¡trc es n-iej,r l)lu-a nos.Ir.(rs, ilr.ln cualrcli, peclunos.
NIe rn¿rra'ila la frecrrc.cia c.. (]Lre r.e elrc.cntro co.
l)ast()rcs qr¡c parecen crccr qr-re l)ios rc¿rlnrcrrte no cst¿i tle srr
p¿rrtc, c¡r-rc rralrrrcrrtc cstá crr su c()ntra. La actitrrtl prcvalecicrr-
tc lrarecc scr: ^si !,, sólo J)tetu t,r pttttr e.jecttr,ttte, r)its
bt:ntlccit íu tni ¡ttinistet'io. I)uclan r¡ire I)ios terrgir grarrrlts ¡i¡5¿5
ell lrtentc ltara ellos. lill tér'rrrirros grriirtit.os, l)icnsJlr (luc
ioel¿r'ia tierrcrr (luc g¿trr¿u'se srr l¿rvr¡r.
N¿r¿.slrz¿-s fitlltrs )' lo grttcirt de I)it¡s 147
Sin ernbargo, la Iiiblia eltl'atiz¿ rcpeticlas \¡eccs tllla
vcrclacl conrltletaniente clilercntc. Iricltst.l ert Iilías, ttn hrlnlbre
con pasitlne..urlu las truestras, (lLlc se escallíl tle srt etrerrliga
Jczaitel. Irerci cuarrdo adnlitió srrs terrrorc-s, I)ios l0 escuchó 1,
lo ¡só poclerclsatnentc. l)ielrso ctt Jotrás, c1¡rr c¡ttiett I)itls tttytr
(lue us¿tr circultst¿rtrcias clrásticas ¡rara lttgrar tlue lttera al lrrgar
ritirristerial correcto. [,cro I)ios usír un J orriis artr:trgaclo l'
re¿rciO para Salvar a toria una traCióli. Picnstl cll ltls Coet:ittcos
egoístai de lrablo ¡llcrrcioilatlos en I,'ili¡rerses 1 . Iistabarr
¡rreclicanclo el et,angelirl ¡ltlr Ittcltir''os irrclignos y -estabarr
cairsárrdole an¡4trsiia a I'ablri, ltcro éstc atllrlitió t¡tre I)ios los
estaba ttsatrclo para eliltrtttlir las lJtrenas Nttcvas.
Ya sea por la cx¡leriencia clc irrtlivicltl()s ('oIllo Clrarles
Spr-rrgeon 0 1t()r l0s ejcrnplrls tic l()s pcrsonajes bíltlict-rs, vern()s
,1ir" tir.l.,. teircrnos rlrrc r:nlrcntar e sa te nsitil) clrtf t: la ltristltretla
.i. la sariliclacl y tltt(.stril litrnranidatl ' Lt¡cilattios y coll
Irectretrcia Il()S Cacll)os. I)ertt Iio estallloS soIr¡s. ¡\clcrtriis, ttatla
cle io cltre Lrerrsarnos o lt¿lc:elttt.rs le sorpretltlc a I)ios, rii altera stt
anlor ni si,.,r,rrlrt,rtttist-r cott ttt-rstitrtls. Y err ltrgar tle ilrrllctlir
«1ue l)ios Il()s tlse, ltttcstras l'allas a \¡,,ces l)lll'cccll scr casi ttlt
r('(lrlisilo Pllt'lr t l grlttr st'l r it ir''
Dicls ie clijo a I'ablo t¡tte "rrri llotlcr se ¡rerlecci<)I)¿l eI) ttl
dcbiliclacl" (2 C9r. t'Z:9) Y éstc res¡rotrtliti, c6trto tarrtIiétr
u{}SOtros cleberí¿nlgs haccrlo: "l'Crr t¿Ilt(), tlc Ittcrta gAlta IllC
gloriaré nr¿is bicrr err ntis clerl¡ilidadcs, PiIra qtte habite etr I¡lí el
potler de Cristo. p()rqrte crtatlcltl soy tlébil, clltollces soY
f¡crte ." (lt-rn la exccpciírn tlc Jcstrcristo, I)ios sierrrpt.c lrlt ttsatlg
instrulrierrtt¡s lalilllcs.
IrCrr Sr-tlttrCSt() Lll-lC eStO nO dclte ttsarSc Llollt() tllla cx(lt.lSil
para pecar. I)ios rrtls llalna a la sarlticlatl y es¡rcla tltrc
nr¡,tlur.tttt,s err ella. Pero recolt«)(lLr tlL¡estras tlclriliclacles lior-
r¡rre, des¡rrtés cle tocl<1, él Irtls llizt-¡. N6s fl¡ Ia lil¡crtad tlc scr
h,-,rtrant,rs, aLltl(lrle getrt:ralt ttcrttte clccitlc lllostrar stt 1-rotler lror
ntetlio clc ltrrestr¿r rlcbiliclad y rio rttediilrlte Iltlestr¿ Itterza.
La lección difícil de la vida
lil sitltriatr.a Scott I'eck, ell str lillrt¡ 'l'lu: llotti I tss
'l'rut,eletl (lil rtrrttittt) »t¿'tt()s ttrursiltttht), crrl¡tiza cl Pttrrttr
si¡t¡tlc V <tbr.,i9 tle t¡irc lrr ¡¡ay1¡r ¡tarte clel tierlt¡rrl la vitla es
 r48 SANT'O Y IIUNIANO

difícil para casi tritlo el r¡runrkr.'['clrc¡nr-rs que salir clc la carna

tenrprarto ¡rara ir a trabajar, auncluc nos gustaría seguir
clurmicndo. Nf rrcha gcr)tc ticnc t¡tre ir a un trabajo clue
re'.rlnrc¡rtc no lc gtrsta. I {av ¡troblcrnas con el arrtt-1, los
clesagiies, krs hijos, los proycctos y Ias relaciones. La crlrlitl¿r sc
¡rone fca y la r<rpa se gasta y las sogas se ron)perr. Dl suelclt¡ nri Otros libros de
llega a crrbrir torlos l«rs gast(rs, etc., etc., etc.
Catla vez (lue en rrna cle rnis charlas rnenciono el hccho cle Casa Bautista de Publicaciones
c¡ue la vida es tltrra, la r])ay()r parte cle la gente concuerrla con
¿rsentirnie rrtos cle l¿r calreza y exprresiones tle conr¡rrensión. Sin
e rnbargo, subcorrsciet)tenlctrte tr¿lt¿rmos tle eyitar el clolor y las
yde
difictrltacles cle la vicl:r. 'lratarrros cie encr-rLlrir nuestro clolilr y Edit<¡rial Mundo Hispano
, nucstros fracasos. No cluerem<-,s atlmitirk)s, ar¡nclr.rc sabelnr¡s
qtre lorr)lar) pnrte clel tlcstino hunrano. Pcck clcfine la elt[crute-
clacl rncrrtal, en sLr esencia, ct¡rno cl itrterrt«¡ cle evitar esa
para el
clificultacl cle la vicla en la experiencia pro¡ria. lis así que cada Pastor-Predicador
rulro tlc r)osotros cstá nlerrtailllente elfernro en cl gratltl c¡ue
trata cle evitar la realiclacl cle clue la vicla es tlifícil.
I)ar¿rfr¿rsco a Pech para clecir tlrre cuanclri es ct¡estirirr rle
tratar la tcrrsirirr crttrc scr siilt() y scr lrrrrrlarrt), csl)ero r¡rre las
¡rerspcctivzrs clc cste libro scan cle ayuda, pero rcconozc(r (lue
no hay rcspuestas fácilcs r)i curas segLrras y rápiclas.
ftn cicrta ¡llaneril rs [)urn() rlrre tc¡]gal))os (lue hrclrar crur
las cosas clifíciles rle la r.,ida;sé t¡rrc nre ayrrclan a ser hurnilcle y
¿l scr un rninistrcl rrrejor y rniis errfático, y a clc¡rerrder n-rits clel
Señor.
Iin 'l'he 'l'n,r,,sttty of l)auid (IilTesoro de Davicl), Sptrr-
geon ofreció la sigrriente iltrrrrinaciórr: "Clon l'rcctrencia l)arece
colno (lrre el Señrlr rescrvar¿l strs golpcs rn¿is Iuertes I)ara sLls
seres lll¿ís;rnraclos; si hay trna allicciórr rnás clolorosa que otr¿I,
le tocir a aqtrellos qr-re nriis clistingue en su servicio. I.)l jardinero
poda las rr-rcjorcs rosas con el nrayor csrnero. La disci¡llirra
ticne el proptisito cle itscgurar t¡ue los sarltos seurr hurrilt[es,
qLre sean tiernos hacia krs clenrás v qr-re ¡rr-rcclan llevar los altos
Itorrores cllle srt Patlre celcstial les cr<¡t¡ccde."
(Jrrc toclos scArnos llallados rlignos tlc tales honores en el
servicio fiel clc nuestro arnantc Señclr.
 Para el Pastor
1. EL EXITO SEGUhI DIOS: Conceptos bíblicos del
éxito en el ministerio. Kent y Barbara Hughes.
Artículo Nirrrr. 42081.
'l'r¿rta de la prc.sión (lue sierrtcn totlos krs r¡rrc sirvelr al
Scíror y l:,rrsca» cl éxito, lrrcrlitlr¡ lrrt¡clias vct:cs scgúrr Ios
conceptos rlel rrnurclr¡. I)escribe r¡tré es el é.rito scgtirr la
Iliblia y la rnarrera clc «rbtenerlr. l6() piigs.
Z. CUANDO LOS SANTOS SE PELEAN. Leslie E.
Flynn. Artícr¡lo Núrr. 17033.
Donclc hay vitalitlacl cs f¿icil r¡rre srrrjan las rlisensio¡tcs. Lir
cuestiórr es si csus clilerellcias llegarárr a cliviclir v perj utli-
car el cLrcr[)o dc Cri:;to, o lo llevru-¿in ¿r rrrrilsc crr uu
corul>nrrriiso y crrlcnrlir¡¡icrtlo lrrás ¡rroltrrrtlrr. lil¡ estc lilr¡o
encorrtrará strgcrerrcius p¿ra (lrre l¡s clifercrrci¡s crr la
iglesia se translorrlren en victorirrs 1,rrla cl reino tle I)ios.
l7l"r páes.

.). LOS PASTORES TAMBIEN LLORAN. Lucille La-

vender. .'\r1ícLrlt¡ Núnr. 4'¿075.
I'rcscrrta ¡¿1s fil,grrcias, los tIilcnras y rrrccsitlatlcs clel
pastor y str farrrilia. []rr libnr excclerrte tant() pirr¿r el pastor
cor])() I)afir la corrgrergaciírrr. -l ,os nliclr¡lrros (luc lc¿rn estc
libr.o conrprcncler¿irr rncjor al ¡rltstor, gozariirr dc rrrra
relación luás sarta con ól y glotlrárr a[)oyar str rrrirristcrio corr
¡rlayor elcclividacl . 14-1 pírgs.

4. DE PASTOR A PASTOR: Etica pastoral práctica.

James E. Giles. ¡\rtít:trlo Nrirrr. 421\'/(».
lirrloca elr l'oLtua scrrcilla ¡lcro efcctiva las tclairiorrcs y
resp«rnsabilidarles sirtgrrlarcs rlel pastor: Srrs rct¡trisitos

l5l
 rnor¿lles, su conciucta c()n sLr lanrilia, iglesia, clenoruina-
ción, otros grupos rcligiosos cristianos y lir corrrrrniclrrtl.
128 págs.
5. LA IGLESIA COMO COMUNIDAD SANADORA.
Alberto D. Gandini. ArtícLrlo NL'rrn. 171\32.
Prescnta la realidacl tle que un¿r cornLlnidacl cle fe y anror,
que vive ctxr sincerir-lad eI scñt¡río tle Clristo, es ur)a
corntrnidad (luc trarlsrnite salucl y los grarticipa¡rtcs cx¡'rcli-
Irlentan salliclad del alrn¿r y clel cuerpo. ()1,
prigs.
6. LIDER-AZGO QUE PERDURA EN UN MUNDO QUE
CAMBIA. John Haggai. r\rtícukr Núr¡n. 46110.
[,ibrci sólido erI su cnscñirnz,a y', r la vcz, inspiratlor.
I)escriLre los doce principios clcl liclerazgo qLre cleberr
c¿rractcrrizar a los lírleres clc lroy. Z'24 págs.
7. LL DEVOCION A DIOS EN ACCION. Jerry Bridges.
Artíctrlo Núm. +6119.
[,ibro tlc fuerte rnotiv¿rcitin para rlrra vicla rle clevoción a
Dios sólicla y profunda. No es r-rna clisertación teórica
sobre el cristiano ideal, sino un camino experimentaclo
para el creyente real cle aqLrí v ahora. 208 págs.
8. CUANDO EL SIDA LLEGA A LA IGLESIA. William
E. Amos. Artículo Núrn. +2080.
Infr,¡rma y aconsc¡a a pastorcs c iglesias sobre cómcl
cnterrdcr y nrinistrar efectivarncnte a las pel-sol)¿rs afecta-
tlas por el SIDA y a sLl fanilia. I-l autor e-xpor)e sóliclos
conceptos bíblicos y comparte experiencias cle acción
¡rastoral. 112 pá¡¡s.
9. EL CUIDADO PASTORAL DESDE LA CUNA HAS.
-fA LA TUMBA. j. E. Hightower y otros. Artículo
Núrn. I1045.
Clornbina krs aspectos psicológicos v peclagtigict¡s de c¡cla
etapa cle la vida, juntamente con sóliclas bases bíblicas,
1sz
para r-nostrar cómo realtzar un tuiniste rio nrás e fectivo colt
cada persona segúrn su eclad. 192 págs.
10. ANTES DE DAR EL "SI", Manual de orientación
prematrimonial. José Luis Martínez. Artíctrlo Ntirrr.
461llJ.
Abarca los terlras ltropirls tlc csta ál'ca tlcl acolrsejalttietlttl
pastoral" [,<l hacc erl ft¡rr¡lit ittt]et\a, c(.]l] silll() cotr(enitlo
bíblico y senticlo práctictt. N{rry útil para los ttrtt'itts, cl
pastor y el consejertt lallriliar. I l2 págs.
ll TRAS LAS MASCARAS: Desórdenes de la personali'
dad en el comportamiento religiosos. Wayne E.
Oates. Artículo Nú¡rn. +6116.
Iiste prestigi«rso profest)r, p¿Istor y sicóltlg«l descrillc sicte
trastr¡rnos clc la personaliclacl (iue sc otlt¡ltalt tras stls
corresponclientcs r¡ráscaras, y ItIucstra ctittttl ayuditr tlsar)-
do la Iliblia, el colrscjo pastoral y la asistcnciir proIesior-ral'
144 págs.
12. COMO EMPEZAR Y TERMINAR BII,N SU MINIS.
TERIO. D. L. Lowrie. AI'tículo Núr¡r. +ZOIJ¡J.
un nranual dc orictltacitin para pastorcs e iglcsi;rs srlbrc
córno empezar y terrnillar trn pastorttcltl y haccrlrl fcliz-
nrente. Il2 págs.
13. HOMOSEXUALIDAD: Lo que es, lo que hace y
cómo superarla. Tim LaÉIaye. Artíctrlo I'Jtinr. 41tl'Z('.
LIn ertfoclr-re trrnlllitl y Profttrrtlalllerltc l¡ílllico s<lhre estc
tcrna, sin clejar a un laclo el purltcl cle vist¿ sictllógico,
rnédico y social. 144 págs.
14. LOS DONES ESPIRITUALES. Kenneth S. Hemphill.
Artículo Núnr. 0913'+^
I)irigiclo a pastores, cstucliantes cle teología y lícleres
cristianos, es utt eslttclirl scritl tlc ltts tltltles cs¡liritrralcs y
su r-ls(J ctt Lrs iglesias tlcl N.'l'., cotl lttcrte érrfasis eIr la
capacitación cle la iglesia para el servicio. 20t3 pírgs.
153
 f( ((l (r ((

15. ¡ELIGE SER FELIZI Manual sobre los síntomas y
curación de la depresión. F Minirth y P. Meier.
Artículo Núm. 4ó113.
Pautas l)ara vencer la rlcprcsión tenienclo en crrenta el
[)unto tle vista rnédico y bíblico. 208 pírgs.
5. MENSAJES PARA LOS SIERVOS DE DIOS. Warren
y David Wierst¡e. Artículo Núrn. 43041.
Cuarenta nrensajes bíblicos tlc inspiración, etlificación y
estímulo para obreros cristi¿rnos. Aprlrta pcnsaruielttos c
idcas para pláticas en reunioncs de lídcres. 144 pá¡4s.

6. EL IIUMOR EI{ LA PREDICACION. John W. Dra-

keford. Artículo Núm. 42085.
Ayudas sobre cónro usar el buen humor en la preclicaciórr
Ilara el Fredicador para establecer urra nrejor relación con la ctingregación, en
rrna frirrrra a¡lropiada y eficaz.
r " BOSQUEJOS DE SERMONES PARA CELEBrA-
CIOI{ DE BAUTISh{O Y CENA DEL SEÑOR. VaTios 7. OBJETOS QUE ENSEÑa¡,¡ nn DIOS. Cecil McCon-
autores. Artículo Núrn. 43040. nell. Artículo Ntinr. 4+007.
Nuevos y originales trosquejos para sermones sobre estos Novedr-¡sa colección de 74 rnensajes brcves que usan
temas cle vital importarrcia para la iglesia. r\porta tarnbién objetos [)ara cornLlnicirr rrna enscñanza csJriritual a los
ilustraciones apropiaclas y otras ayudas renovadoras para niños. lixcelentes l)ara serrnones infantilcs en el cultos,
cstt¡s cultos tan significativos. 112 págs. rctiros, r--once¡rtraciones y titr¿rs activiclaclcs clc rriños. 112
págs.
z. tsOSQUEJOS DE SERMONES PARA BODAS y FU- o
NERALES. Varios autores. Artículo l\úrm. +30+2. ó. eÍA§ oBJElrO§ QUE ENSEÑAN DE DrO§. josé Luis
flosc¡uejos cle nrensa.jes fruto clel estuclio v la cxperiencia Mantínez. Artíctrlt¡ Núm. 44008.
cle l4 predicadores hispanos reconocidos, con buena trase
bíblica, sana ckrctrirra y bien elaboraclos. Ils un¿r ayuda
excelente para la renr¡vación clel predicaclor. Contiene,
además, ayudas conrplenrentarios. 112 págs.

3. ILUSTRACIONES SELECTA§, Tomo l. José Luis

&Iartínez, Recopilador. Artículo lrlúm. 4207+.
Anécdotas e ilustraci<-lrres originales, aportaclas por auto-
res del rnundo hispano. Servirá cle apoyo al pastor y al
maestro en su rninisterio. Aclelnás, será de inspiraciórr e
i¡rstrucción para el lector en gerreral. 17ó págs.

4. ILUSTRACIOhIES SELECTAS, Tomo 2. José l-uis

Martínez, Recopilador. Artículo Núm. 42077.

t54 155
 Biblioteca de Doctrina Cristiana
¿Qué es la tlocttittu t'r-istitrttct'/, Jolrn P. Nervport
¿Quién es Jesucris¿¿.,f, Willianr I'. Flendriclis
l-a reaelución e inspirat-ión ¿le las ]rlscritutas, ]ohrr NI . Lervis
I¡t ttatuntltz¿t de .I)i¿¡.r, I'-isher IIrrmp]rreys
I)ios y, lu creoción, Peter J. Iilanrniing
l")l hombre co»to (t'c{t('ión tle 1)¡o-s, Vernon (). Illnrore
lil hombre como pecudr»', Jolrrr ll. N'lcClan¿rlran
l-a salactcióu: obrut de l)ios, Ilert Dorniny
In experientict t:t'istiana de l« salvacióz, Willianr D. IIull
¿Quiéu es el f,)spíritu Stmto? , \\/ayne Warcl
f.u vitlu en el I,.lspíritru, liarl C. I)avis
In naÍurale::ct de kt iglersia, Brll J. Lcorrarcl
l,o aidct de la iglesi¿¿, Lavonn I). lJrown
La misión tle la iglesia, Jesse C. Iiletcher
La esperartza ct'istittttzr, N'lorris Aslicraft
La ruzón cle set' cristiano, Yandall Woocifin
I-os libr<ls qLle collponen esta Riblioteta estárr clestinadcrs
¿r la formación teológica dclctrinal cle los nlinistros clel evarrqe-
lio. Cacla libro es una auténtica lnonografía sobrc una doctrina
err particular. Se presentan csurit()s cn cstikl sencillcl, ltero sin
nrrnoscabri de la eruclición, cle la ¡rrofundiclad de contcniclo ru
clc la calidad literaria. Son libros tlLrc el prolcsor 1,cl pastor
valorarán en mucho, y, a la vez, el laico cle Lruelr:r forrrraciólr
cultural y bíblica poclrá enterrcler v disfrutar.

1s(,

1li(llll
riillrl