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REVISTA

AMAUTA CONTENIDO
Fundamentos sociolingüísticos para una
DIRECTOR pedagogía de la lengua
CRISTÓBAL ARTETA RIPOLL Yolanda Rodríguez Cadena

El imperio de los sentidos en la


COMITÉ EDITORIAL
Rafaela Vos Obeso
hojarasca y Respirando el verano
Arnold Tejeda Valencia Adalberto Bolaño
Ángel mancilla Sánchez
Manuel Torres Polo Yirama Castaño: entre el silencio y la
Aquiles Escalante revelación
César Mendoza
Guillermo Tedio

COMITÉ DE REDACCIÓN El feminismo como instrumento de


Elvira Chois de Borja análisis social
Jorge Conde Calderón Rafaela Vos Obeso
Oscar Darío Cárdenas
Eleucilio Niebles Reales
Félix Álvarez Cabrera Comunicación, desarrollo y región
Julio Núñez Madachi Kelsy Crissón Marenco

La ciudad pensada: Barranquilla


EDITOR
Adalberto Bolaño Sandoval
Jorge Conde Calderón

Reserva Derecho de Autor Jorge Eliécer Gaitán: en el pasado y


Resolución Min. Gobierno No. 004562 de presente de una ciudad
Diciembre 11 de 1986 Alfredo Castro Haydar

EDICIONES ¿Por qué desaparecieron los resguardos


en el Partido de Tierradentro?
Jaime Colpas Gutiérrez

AMAUTA
El método: contenido y formas
A.A. Nº 30035 – Barranquilla Cristóbal Arteta Ripoll

Introducción a la axiología
Arnold Galofre González

Levante y Diagramación de textos Tierra y desarrollo urbano en Colombia


DEPARTAMENTOS DE PUBLICACIONES Orlando Galofre González
UNIVERSIDAD DEL ATLÁNTICO
Comportamiento electoral en el
departamento del Atlántico: 1930-1942
Ever González

Nietzsche: ¿moderno o postmoderno?


Se autoriza la reproducción parcial o total de los Cristóbal Arteta Ripoll
artículos citando la fuente. Todos los artículos son
responsabilidad exclusiva de sus autores
FUNDAMENTOS SOCIOLINGÜÍSTICOS PARA UNA PEDAGOGÍA DE LA
LENGUA

Yolanda Rodríguez Cadena


Profesora Universidad del Atlántico

LA TRADICIÓN

En materia de enfoques sobre la Cuando surge el enfoque lingüístico


pedagogía de la lengua materna, es estructural, la pedagogía de la lengua
necesario partir de las perspectivas da un giro, pues el criterio de
lingüísticas que han dominado corrección desaparece, para
durante el presente siglo, por cuanto adoptarse el analítico; ya no se
los planteamientos y metodologías prescribían reglas, sino que se
sobre el proceso de enseñanza buscaba enseñar la estructura de la
aprendizaje en este campo, se han lengua, por cuanto ésta se
visto fuertemente influidos por las conformaba de una serie de
teorías, concepciones y análisis de estructuras que era necesario develar
las ciencias del lenguaje. En efecto, a y describir. La didáctica de la lengua
principios de siglo nos enfrentamos a se desplaza así, de una perspectiva
una praxis didáctica de la lengua normativa a una descriptiva, que
desde las visiones normativas y/o posteriormente vendría a reforzarse
prescriptivas que para esa época con la Gramática Generativa
dominaban en el estudio de la lengua. Transformacional. Esta llama la
El énfasis de los actos pedagógicos atención sobre varios aspectos: el
radicaba en la gramática y en criterios primero de ellos es el reemplazo de la
guiados por la consigna "el arte de noción de lengua en tanto sistema
hablar y escribir correctamente". con estructuras y constituyentes, por
Como se puede observar, lo que la de competencia, como
ocurría en el aula de clases, entre potencialidad lingüística traducida en
docente y discentes, difería de lo que el conocimiento de un número finito
realmente estas hacían con el de reglas y categorías que le
lenguaje fuera de la escuela, permiten a un hablante-oyente ideal,
causando el desfase entre los producir una serie infinita de
contextos escolar, comunitario y oraciones. Surge, en consecuencia,
familiar, entre otros. En el concepto de creatividad lingüística
consecuencia, la clase de lengua característica del ser humano, pues
materna en ninguna medida se éste posee la facultad del lenguaje de
acercaba a lo funcional, práctico y carácter innato, cognitivo y biológico.
real, por lo que el resultado Al tenor de estas ideas, el
obviamente era la apatía o el descriptivismo fue reemplazado por
aprendizaje desmotivado y obligatorio una teoría que pretendía dotar de un
en los alumnos. poder explicativo, a un modelo de
lenguaje que terminó por ser un
modelo de lengua o de gramática, el
cual, lejos de ser normativo, buscaba lenguaje, para la comunicación y la
ser generativo, capaz de dar cuenta significación. De este modo, se
de los procesos lingüísticos ocurridos supera el hablante oyente ideal para
antes de la concepción de una acceder al hablante oyente real con
oración y de su consiguiente emisión. sus perfiles y configuraciones
sociales, culturales, ideológicas y
Con la perspectiva transformacional, personales (afectivas). Al proponer
la enseñanza de la lengua pasa de este hablante, se abandona el
ser normativa y descriptiva a ser concepto de comunidad lingüística y
generativa, puesto que se hacía se reemplaza por el de comunidad de
énfasis sobre el procesamiento habla, cuya actuación ya no es
verbal. El fracaso de esta perspectiva meramente lingüística sino
radicó en su marcada inclinación por comunicativa, esto es lingüístico-
la formalización el análisis lingüístico semiótica, un tipo de praxis que se
(método de árboles), en detrimento manifiesta a través de eventos, actos
de una verdadera explicación del de habla y sus componentes: los
funcionamiento cognitivo-lingüístico. participantes, que dejan de ser
unívocos y monológicos para ser
Si bien los enfoques lingüísticos polifónicos, plurívocos, pues nunca
estructural y generativo, representan consisten en un sólo enunciador, sino
un avance para la pedagogía de la por el contrario, detrás de ellos se
lengua, éstos obviaron una serie de ocultan otros enunciadores, otras
elementos y procesos, pues sus voces que se conjugan, contradicen,
análisis se alejaron de los objetivos, contraponen o complementan; los
contextos y situaciones en los que el otros componentes son: el contexto,
hablante usa el lenguaje, ofreciendo la situación comunicativa, las
una versión teórico-analítica parcial e configuraciones socioafectivas
incompleta. (clave), los roles interactivos, el
estatus, los mensajes, los géneros
HACIA EL CAMBIO: UNA discursivos, los estilos de habla y las
PEDAGOGÍA DEL LENGUAJE CON normas de interacción e
FUNDAMENTOS SOCIO- interpretación.
LINGUISTICOS
En consecuencia, ya no hablamos de
Un cambio de perspectiva de la modelos descriptivos de la lengua
pedagogía del lenguaje, sólo se logra sino, al decir de Hymes, de Modelos
si aceptamos los fundamentos de interacción del lenguaje en la vida
sociolingüísticos, por cuanto éstos social (Models of de interaction of
nos permiten trascender las nociones language in the social Ufe). Esto
teóricas que ocasionaron las implica considerar la competencia
limitaciones en los enfoques lingüística como parte de la
tradicionales. En efecto, la competencia comunicativa y a la vez
sociolingüística aporta el concepto, ya contemplarla como diversa, puesto
no de lengua, como sistema que ya no se entiende como un
lingüístico, sino de competencia del conjunto homogéneo y
descontextualizado de reglas, sino Concebir la pedagogía del lenguaje
como un potencial de significado desde perspectivas sociolingüísticas,
adquirido en contextos y situaciones implica no sólo una renovación
socioculturales específicas; por lo teórica sino también metodológica,
tanto, su carácter es homogéneo - por lo cual exponemos a continuación
heterogéneo, variado y variable, ya estrategias que invitan al docente a
que, si bien compartimos un reflexionar sobre su quehacer y a
conocimiento lingüístico que nos emprender planeaciones y acciones
permite comunicarnos, éste cambia encaminadas a la transformación de
de comunidad en comunidad, en sus concepciones y prácticas.
distintos aspectos, conforme a los
entornos sociales en los que se ESTRATEGIAS
adquirió. En otras palabras, las SOCIOLINGÜÍSTICAS PARA UNA
comunidades llevan a cabo un PEDAGOGÍA DEL LENGUAJE
reordenamiento, acomodación o
adaptación del saber lingüístico en Concebir la Escuela como un
subsistemas, en los cuales realizan contexto sociocultural en el que se
selecciones y combinaciones. Así lo presenta una diversidad
demostró William Labov en su sociolingüística; y como una agencia
investigación Language in the Inner de creación, producción y control
City (Le Parler Ordinaire 1972) en la simbólicos; pues allí convergen:
que sustentó cómo la comunidad subcontextos, comunidades de habla,
negra poseía un subsistema del competencias comunicativas,
inglés, el vernacular negro, que interacciones y transacciones
consistía en un reordenamiento, diversas y géneros discursivos.
selección y combinación del inglés
estándar. Veamos los argumentos Concebir el Aula de Clases como un
expuestos en un esquema subcontexto sociocultural y
comunicativo en el que se hace real
la diversidad sociolingüística.

Cambiar la metodología de
contenidos por la de proyectos
pedagógicos de aula, cuya meta sea
la competencia comunicativa en el
sentido amplio aquí planteado:
objetivos sociocomunicativos,
cognitivos-meta-cognitivos y
metacomunicativos (metalingüísticos:
sobre el lenguaje, en cuanto a su
forma)

4. Trabajar, para el proceso de


enseñanza-aprendizaje, con
discursos de la vida cotidiana de los
diferentes géneros, prácticas y estilos tanto en el plano temático como en el
comunicativos: expositivo- discursivo. Esto implica acoger esta
argumentativos, informativos, información sociocultural para los
conversación cotidiana, narrativas, proyectos pedagógicos de aula o los
comic, graffiti, entre otros. planes didácticos y comunicativos
Partir de modelos de interacción- que el docente emprenda con sus
transacción sociocomunicativa para la estudiantes.
comprensión y producción de textos,
que privilegien el acceso El niño suele recurrir en las
comunicativo, afectivo-lúdico, participaciones, a su propia
cognitivo, metacognitivo, para luego experiencia, por lo que su discurso es
hacer énfasis en los s particularista y está generalmente
metacomunicativos del lenguaje. contextualizado, mientras que el
discurso pedagógico, marcado por el
Para ilustrar estas propuestas, código elaborado, posee estructura y
desarrollaremos aquí los significación independientes del
planteamientos referidos a las contexto y tiende hacia significados
prácticas discursivas en el aula de universalistas. El docente, en
clases, en tanto contexto de muchas ocasiones, no acepta el
diversidad sociolingüística; nos discurso del niño, pues no
centraremos en el discurso del corresponde a lo que espera y exige
maestro y del estudiante, en la de él, es decir, la precisión y la
educación Básica Primaria, descontextualización a respuesta
estableciendo estrategias de exacta), características que crean un
interacción como guías distanciamiento del universo
metodológicas que logren cualificar la sociocultural del estudiante, lo cual se
experiencia docente. convierte en obstáculo para el
aprendizaje, ya que se elimina la
ESTRATEGIAS DISCURSIVAS EN posibilidad del correlato que aporta la
EL AULA DE CLASES. LA experiencia, elemento facilitador en la
INTERACCIÓN SOCIOLINGÜÍSTICA adquisición del conocimiento.

Presentamos a los docentes algunas Ante este hecho, el docente debe


sugerencias sobre el discurso que permitir que el niño acuda, en sus
puede poner en práctica conforme se explicaciones, a su contexto e
adapten éstas a las condiciones de información de la experiencia y debe
su entorno pedagógico: guiarlas hacia el tipo de conocimiento
que desea cualificar en él.
LA PARTICIPACIÓN DEL
ESTUDIANTE: Permitir que el estudiante ejecute sus
propios planes y tome decisiones en
Partir de la experiencia y del clase. Esto se puede lograr dándole
conocimiento del niño. El docente más participación, escuchando sus
puede tomar el contexto sociocultural propuestas, sus sugerencias;
del niño para desarrollar la clase, teniendo en cuenta sus necesidades
y preferencias. El docente debe cada una de ellas: Conversar y
conceder al niño la selección de la trabajar juntos : la educación
temática que desea desarrollar como tradicional proponía un tipo de
punto central de los proyectos de interacción discursiva lineal y rígida
trabajo que se inicien. en el aula de clases; en el plano
semiótico, por ejemplo, en lo que
La conversación e interacción respecta al manejo del espacio (la
entre pares: Esta estrategia proxemia) por parte del docente, se
consiste en acudir a la apreciaba un poder y control total,
interacción y conversación. pues éste se ubicaba adelante y no
tenía acceso al contacto físico y
afectivo con los estudiantes ; en el
plano lingüístico, el discurso se
caracterizaba por ser mesurado, sin
Posibilitarle al niño el uso libre de su expresiones de cariño, muchas veces
competencia comunicativa, sin técnico y totalmente
censura ni criterios prescriptivos; y descontextualizado; con ello se
aprovecharla para el trabajo en el buscaba que el discente aprendiera
aula de clases. un saber tal y como se le imponía. El
docente intervenía la mayor parte del
EL DISCURSO DEL MAESTRO: tiempo, sin ceder la palabra, por lo
que la comunicación era monológica.
Utilizar, en la interacción con los
niños, expresiones indirectas con el Hoy en día se han cambiado las
condicional: podrías, harías, qué les concepciones y las prácticas
parecería, etc., para plantearles discursivas en el aula de clases; el
sugerencias y lograr mayor docente permite la participación del
cooperación. Usar expresiones de estudiante, como medio para que
humor o afecto. éste acceda al conocimiento. Sin
embargo, este giro de la
Crear un sentido compartido de comunicación en el contexto escolar
comunidad, de co-asociación. Esto se aún no logra ser interactivo, esto es,
logra acudiendo a la pedagogía del el aula de clases dista mucho de ser
conocimiento compartido, o la un espacio en el que haya
construcción guiada del verdaderos enunciadores,
conocimiento, cuya base teórica se interlocutores, o un entorno en el que
sustenta en la comunicación tengan lugar verdaderas
pedagógica, como interacción transacciones comunicativas, por
sociolingüística durante la cual se cuanto algunos docentes, a pesar de
desarrolla la comprensión en el aula. que ceden la voz al estudiante,
Esta pedagogía se logra mediante continúan exigiéndole respuestas,
estrategias como: conversar y imponiéndoles intercambios rígidos y
trabajar juntos, la conversación e esquemáticos. Así, pues, no es lo
interacción entre pares y la narrativa mismo proporcionar información -
de experiencia cotidiana. Veamos como suele suceder en la relación
docente/discentes-, que intercambiar, con sus amiguitos en el marco de una
hacer transacciones y construir actividad didáctica, pues allí
significaciones en un ámbito, más desaparece la visión del rol (el
que dialógico, conversacional. maestro) y del estatus (autoridad
Conversar y trabajar juntos conlleva implícita o explícita del maestro), se
una labor y un compromiso afectivo, comparte el universo generacional y
cognitivo y cognoscitivo de los las misma competencias y praxis
participantes del proceso pedagógico comunicativas (léxico, tipo de habla,
en el aula de clases, esto es, de expresiones), el niño tiene la
profesores y estudiantes. oportunidad de exponer sus puntos
de vista y argumentarlos ampliamente
y puede aprovechar el conocimiento
que un compañero haya adquirido.

EL DOCENTE PUEDE MOTIVAR


TRES CLASES DE
CONVERSACIÓN:

-Conversación de discusión o de
debate: en ella los niños están en
En este marco, cuando el docente desacuerdo y toman decisiones
conversa con sus estudiantes nos les individualmente (se afianza la
pide respuestas, sino que los orienta autonomía y la capacidad de tomar
y motiva a construir conocimiento, decisiones independientes)
progresivamente. Para ello, debe
recrear las condiciones comunicativas - Conversación acumulativa: aquí los
de modo espontáneo, amistoso y participantes construyen un
natural, utilizando enunciado- conocimiento común, positiva pero no
pregunta divergente y abierto y no críticamente sobre lo que ha dicho
convergente o cerrado (Villarini: otro. Se van agregando los
1991). conocimientos de todos hasta que se
edifica un conocimiento compartido
LA CONVERSACIÓN E (cuando se hacen síntesis y
INTERACCIÓN ENTRE PARES: recuerdos de las sesiones
anteriores).
Esta estrategia consiste en acudir a la
interacción y conversación entre - Conversación exploratoria: en ella
iguales, es decir, entre los mismos las parejas de niños tratan de formar
estudiantes. Se ha demostrado en crítica pero constructivamente las
estudios recientes (Mercer: 1996_; ideas de los demás; las afirmaciones
Cazden: 1991; Young: 1993; Mercer- y las sugerencias se ofrecen para
Edwards: 1986) que los niños poder considerarlas conjuntamente;
construyen conocimiento y adquieren el conocimiento se justifica más
mejores niveles de comprensión en el abiertamente y el razonamiento es
aula de clases, cuando conversan más visible en la conversación. Para
promover la conversación orales, hablar sobre un tema de su
exploratoria, el docente puede dar las propia elección... [Permite] que se
siguientes guías a los niños (Mercer: compartan experiencias
1996: 121): *compartir toda la extraescolares...ya que... es la única
información y las sugerencias ocasión en que ello se considera
importantes; *tener que dar razones pertinente dentro de la escuela"
para apoyar las afirmaciones, las (Cazden: 1991: 18).
sugerencias y las opiniones ;
*preguntar las razones cuando fuese La narración de experiencia cotidiana
necesario; *alcanzar, en lo posible, un es una actividad extraescolar y
acuerdo cuando se vaya a realizar extracurricular con objetivos
una acción ; * aceptar que el grupo (y interactivos; pero también puede
no un miembro concreto) es el integrarse al trabajo didáctico, pues el
responsable de las decisiones, las docente tiene la opción de tomarla en
acciones y cualquier éxito o fracaso la clase de lenguaje como medio para
que sobreviniera. detectar y analizar los estilos
narrativos de los niños, los recursos y
LA NARRATIVA DE EXPERIENCIA estrategias que ellos utilizan y,
COTIDIANA: además, partir de uno de dichos
relatos cotidianos, para emprender en
O del tiempo compartido: Courtney compañía de los estudiantes una
Cazden (1991) plantea en su texto El labor pedagógica de producción
Discurso en el aula. El lenguaje y del textual, con la que estaría
aprendizaje la importancia del tiempo aprovechando un evento, género y
compartido como actividad, que práctica sociolingüística, para
consiste en crear un ambiente de cualificar la competencia
participación colectiva en el que se comunicativa de los niños y
tenga en cuenta la experiencia desarrollar sus habilidades cognitivas.
cotidiana del niño. Generalmente se Veamos cómo el docente puede
practica como apertura de la sesión orientar esta actividad:
escolar y se incentiva con la pregunta
del maestro: ¿Quién tiene hoy algo Taller: la narrativa de experiencia
que contarnos?, ante la cual el niño cotidiana: producción textual y
responde narrando una experiencia ficcionalización.
extraescolar. La participación se
enriquece con preguntas intercaladas Actividad 1: Tiempo compartido:
del docente, de modo espontáneo y narración de la experiencia.
con comentarios de los compañeros,
alusivos a los sucesos, reacciones, -Se practica el tiempo compartido en
etc. La importancia de las narraciones el que un niño narra una experiencia
infantiles en este tiempo compartido cotidiana. Los otros niños escuchan
la establece Cazden: "puede ser la atentos y participan activamente. El
única oportunidad que tienen los docente anuncia previamente a los
niños durante el tiempo oficial de niños que tendrán que re-narrar por
clase para crear sus propios textos escrito el relato cotidiano de su
compañero, para que estén Actividad 3: Ficcionalización de la
pendientes a los sucesos y detalles. narración cotidiana.
Esta actividad se hará por grupos
para generar la conversación entre -Una vez que se haya reflexionado
iguales. colectivamente sobre los nuevos
relatos, el docente invita a los grupos
Actividad 2: La escritura de la a que transformen sus re-narraciones
narración cotidiana. inventando, imaginando, incluyendo
elementos de la fantasía en el texto:
-Los niños escriben la narración y eventos, personajes, espacio y
luego la comparten, realizando una tiempos irreales, diálogos ficticios.
actividad de contrastacion entre el Aquí los niños comparten el
relato original y el re-narrado. El conocimiento, la experiencia y la
docente guía el análisis de los dos práctica textual.
textos con las siguientes preguntas:
¿Qué pasó al inicio, en el medio y al -Los grupos escriben su nueva
final? , ¿Se cambiaron?; ¿Qué se versión ficcionalizada; en esta acción
cambió: los eventos, los personajes, el docente puede acudir a la lectura
el espacio, el tiempo, los diálogos? El de cuentos. Notemos que aquí la
maestro puede orientar a los niños a narrativa de experiencia cotidiana se
que realicen un mapa de la narración, ha transformado en un cuento de
de un modo sencillo: ficción y el niño está inmerso en una
actividad textual productiva y creativa,
EVENTOS DEL INICIO EVENTOS en la que adquiere habilidades
DEL MEDIO EVENTOS DEL FINAL comunicativas, cognitivas y
cognoscitivas.
______________________________
______________________________ -Los grupos comparten
______________________________ colectivamente sus narraciones
______________________________ cotidianas transformadas en cuentos.
______________________________ Se escuchan sugerencias, se
______________________________ argumentan, en fin, se fomentan los
tipos de conversación, de discusión,
O más complejo: Estructura de la exploratorias y acumulativas. En esta
Narrativa de Experiencia Cotidiana: actividad se aprovecha para
intercambiar los textos escritos y
SÍNTESIS ORIENTACIÓN ACCIÓN hacer claridades sobre los aspectos
COMPLICANTE EVALUACIÓN estructurales, significativos y formales
RESOLUCIÓN CODA (ortografía, puntuación); lo ideal es
que sean los niños quienes, bajo la
Resumen Información, Eventos orientación del maestro, realicen las
claves valoración del narrador sobre recomendaciones, para afianzar la
los las acciones Así fue solución de pedagogía del conocimiento
cierre de la historia personajes compartido.
eventos tiempo, espacio.
Actividad 3: Las reescrituras. Rev. Lenguaje, No 18. Universidad
del Valle. Cali. Mayo de 1991.
-Una vez compartidos los textos, los
conocimientos y los puntos de vista, DISCURSO Y PODER, Bogotá:
los grupos se dan a la tarea de CORPRODIC. 1990.
reescribir sus cuentos.
EDWARDS Derek y MERCER, Neil.
Luego el docente podrá reforzar los El conocimiento compartido,
aspectos antes mencionados y llevar Barcelona: Paidós. 1988.
a los niños a que evalúen su texto y
detallen sus logros y dificultades GILLY, Michel."Las representaciones
sobre su praxis pedagógica, sociales en el campo educativo". En:
evaluando, observando e iniciando Rev. Enunciación. Vol. I, No I. Julio
nuevos procesos que cualifiquen su de 1996.
experiencia. En esta tarea resultan
claves las interdisciplinar del GUMPERZ. John. Discours
lenguaje, como la sociolingüística y la Strategies. Cambridge: Cambridge
psicolingüística, las cuales, al ser University Pres. 1982.
recontextualizadas en la pedagogía
del lenguaje, al lado de la semiótica y HABERMAS, Jürgen. Teoría de la
la etnolingüística, permiten acceder a acción comunicativa, Madrid:
la transdisciplinariedad, es decir, el Cátedra, 1984.
espacio de las síntesis cognoscitivas
en las que esta pedagogía tendría HALLIDAY. M. A. K. EI lenguaje
éxito. como semiótica social. México:
F.C.E... 1986.
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desde una perspectiva Discurso en el aula, Barcelona:
sociolingüística", en Rev.: Lectura y Paidós. 1993.
Vida, marzo de 1995.
EL IMPERIO DE LOS SENTIDOS EN LA HOJARASCA Y RESPIRANDO EL
VERANO

Adalberto Bolaño Sandoval


Estudiante del Postgrado de Literatura del
Caribe Colombiano. Universidad del Atlántico

LA TRANSFORMACIÓN DE LAS FORMAS NARRATIVAS

¿Cómo revelar el entorno propio y el coautor. Como obras abiertas,


imaginario colectivo? ¿Cuáles serían tendrán múltiples significados que
el lenguaje y las formas discursivas podrán ser descifrados bajo libre
pertinentes para lograr que la obra fruición. Complementos del mundo
artística cristalice tal tensión? (Eco: 1981), se afianzarán como
"formas autónomas que se añaden a
La introducción de la modernidad en las existentes exhibiendo leyes
la literatura colombiana se produce propias y vida personal" (78) con lo
con la publicación de La hojarasca que adquirirán estatuto de metáfora
(1955), de García Márquez, La casa epistemológica, sustitutos del
grande de Cepeda Samudio y conocimiento monológico por uno
Respirando el verano (1962), de más laxo y dispuesto a variadas
Rojas Herazo, obras con las cuales interpretaciones.
se respondían parcialmente estas
preguntas. De las discusiones e La obra literaria abierta colombiana
intercambio del grupo de amigos de se había anticipado con Todos
Barranquilla y Cartagena surgirá una estábamos a la espera, de Cepeda
serie de escritos iniciales, crónicas, Samudio, cuentos que exponían una
artículos y ensayos que se nueva forma del decir creativo, donde
transformarán en novelas que el narrador omnisciente desaparece y
cumplirán con los objetivos de lo que el monólogo interior y la corriente de
denomina Umberto obra abierta y que conciencia fragmentada se religa con
algunos años más tarde se postulará la cotidianidad. Pero es en las tres
como un sistema abierto (en la óptica novelas mencionadas de los autores
de Edgar Morin: 1996 intercambio, de costeños donde la modernidad aflora
desequilibrio, de evolución, de una más sistemáticamente. Las ruptura
organización, es decir, una forma de de los principios de causalidad,
desarrollo complejo. ambigüedad perceptiva,
indeterminación y el dinamismo de la
En este sentido, la novela será obra a través de un desorden que
asumida como un discurso reestructura la visión del hecho
multidimensional, conformada por estético, serán, entre otros, las
fragmentos, pero también con unidad, formas de superar (en concordancia
diversidad y continuidad, campo de con Eco: 130) la previsibilidad y
alternancias donde el lector ya no trivialidad de los escritores de estos
será un receptor pasivo sino un lares, en aras de una estética de lo
Informal, que supere lo unívoco, lo anquilosamiento lingüístico y técnico
extratextual y el principio del tercero tradicional sirven para introducir
excluido, con el cual el escritor "módulos de desorden organizado en
contará ahora con un lector activo el interior de un sistema para
que reelaborará los nuevos niveles de aumentar su posibilidad de
información artística. De esa manera, información" (Eco: 139). A este
la mayor información, con un mínimo proceso de búsqueda contribuirán los
de orden permisible y un máximo de novelistas norteamericanos e
desorden, posibilitará una ingleses, que prestarán los
comunicación más rica. James Joyce, instrumentos necesarios para la
Virginia Woolf, Gertrude Stein y transformación de los temas y
Faulkner lo supieron cuarenta años técnicas, sirviendo para reconsiderar
antes que las teorías entrópicas de la a los escritores que su entorno puede
comunicación. Con Cepeda, Rojas H. ser trasladado y —por qué no—
y GGM coinciden las palabras de mitificado.
Eco: "en la afirmación de un arte de la
vitalidad, de la acción, del gesto, de la Pero esos aires de cambio no eran
materia triunfante, de la plena aislados. La modernización en los
casualidad, se establece una países australes de América Latina
dialéctica irrefrenable entre obra y significó un cambio de percepción del
apertura de sus lecturas" (192). mundo y la necesidad de que las
Respirando el verano resumirá la formas artísticas se urbanizaran o
vitalidad mediante una inflación de las "culturizaran". El ideal de replantear
formas discursivas, el gesto de lo una nueva forma de enfocar la
ambiguo será la forma en que La literatura la habían emprendido en
hojarasca sea presentada, y en una otras latitudes de América, entre
combinación del gesto y vitalidad otros, el argentino Jorge Luis Borges
refrenada La casa grande hará su y el uruguayo Juan Carlos Onetti.
propio aporte. Borges, desde su estadía en España
en los años 20, transformó su obra
Las nuevas estructuras narrativas poética ultraísta de esa época en una
contendrán, paralelamente, otras búsqueda de sus raíces americanas y
cosmovisiones. Estructurar significará argentinas, no sin dejar totalmente el
ordenar, pero esto contiene también tufillo ultraísta con Fervor de Buenos
un desorden entrópico con cambios Aires, Cuaderno de San Martín. Sin
que se convierten en nuevos modelos embargo, es en sus ensayos de
del mundo —que también son su Inquisiciones, El tamaño de mi
negación y su reafirmación. La esperanza y El idioma de los
intrusión de formas complejas de argentinos donde se interroga y
producción y el desarrollo de las plasma los intereses americanistas y
ciudades se reflejará en la creación localistas. Allí surge un retorno hacia
estética, de manera que la revisión de los mitos gauchos, el folclor, el
los sistemas narrativos y la lenguaje, la milonga y una crítica a la
consiguiente aparición de diferentes literatura al uso de ese país. En sus
formas literarias que transforman el escritos posteriores de los años 30
{Discusión, Evaristo Carriego) cierra influida por Joyce, por Faulkner o por
su postura para dar paso a su obra Virginia Woolf. Y he dicho
poética y cuentística original que 'afortunadamente', porque no creo
trasciende el sabor local aunque no que los colombianos podríamos ser,
deje de evidenciarla. por el momento, una excepción al
juego de las influencias" (Gilard: 926)
De igual manera, Onetti, en sus .Y en declaraciones al periodista
cuentos como "Avenida Mayo- Germán Santamaría dirá que no se
Diagonal- Avenida Mayo" (1933) y "El trataba de suplantar a María o a La
posible Baldi" (1936) y en su primera vorágine "sino de escribir una
novela El pozo abocan la necesidad literatura que además de local fuera
de que la ciudad ocupe el lugar de universal" (Cobo, 134:1992).
una geografía mental y literaria,
anquilosada desde tiempo atrás en Por su parte, Rojas Herazo, que
obras de corte rural. Muchos años había compartido la amistad de
antes, escritores "atípicos" como García Márquez durante la estancia
Felisberto Hernández y Macedonio de éste en Cartagena cuando trabajó
Fernández habían dado nuevas luces para el diario El Universal en los años
hacia una escritura lúdica, fantástica, 48 y 49 y también durante los meses
que sobrepasara los límites finales de 1951, analizaba esa
maniqueos del realismo y el ruralismo encrucijada en su columna "Telón de
hasta llegar a un cosmopolitismo fondo" del diario costeño. Bajo la
modernizante. Por otra parte, égida de los periodistas Clemente
ensayistas como Alfonso Reyes y Manuel Zabala, Gustavo Ibarra
Pedro Henríquez Ureña pedían entrar Merlano y Carlos Villalba Bustillo, los
a explorar "nuestra América" y abrir dos jóvenes periodistas compartieron
fronteras del conocimiento porque ideas, argumentos, planes, y se
"Tenemos derecho a todos los sumergieron en un diálogo que iría
beneficios de la cultura occidental" (P. más allá de las fronteras filiales
Henríquez Ureña, 53). Ellos (García Usta: 1995). El autor de Cien
retomaban y ampliaban la voz de años de soledad continuará en
José Martí que varios lustros atrás Barranquilla su deseo de expresar su
proclamaba la reafirmación de la creatividad bajo nuevas formas
cultura y la manera de ser estéticas. Encontrará GGM en el
americanas. diario El Heraldo la amistad de los
periodistas Germán Vargas y Alfonso
En la costa del Caribe colombiano el Fuenmayor, quienes conjuntamente
proceso fue intenso. La discusión, las con Álvaro Cepeda Samudio y el
lecturas, las depuraciones y la crítica patronazgo de los escritores Ramón
confluyeron para que surgiera una Vinyes y José Félix Fuenmayor se
escritura abierta, lúdica, sugestiva. convertiría en un grupo de amistad,
Desde sus escritos periodísticos, libros y parranda.
García Márquez se lamentaba de que
en el país no existía una novela "que A esta encrucijada se agregan otras
esté indudable y afortunadamente preocupaciones para García Márquez
y sus amigos: la cultura. Colombia se literaria y pictórica entrará primero en
mueve en un estrecho marco de la Costa Atlántica que la
referencia cultural para los años 40 y modernización.
50. País de cruda violencia, de pocas
novelas de nombradía, salvo por LAS RAICES LITERARIAS
María y La vorágine, de escasos
estudios sociales y humanísticos, con El aprendizaje en las redacciones de
una literatura adocenada y de efectos El Universal y El Heraldo servirá para
plúmbeos, basada especialmente en una reflexión compartida sobre temas
una temática romántica, provinciana y parecidos, intereses iguales y las
descontextualizada de la realidad mismas lecturas. Sin embargo, el
inmediata, los escritores tenderán a papel de Cartagena y Barranquilla en
mirar allende las fronteras a fin de García Márquez marcará diferencias:
encontrar referentes análogos a la en la primera ciudad será de
situación propia. A consecuencia de pulimiento estilístico y técnico, de
ello, se configura la necesidad de lecturas que indicarán sus futuros
emprender cambios para lo cual lo derroteros mientras que en la
primero será reflexionar acerca de los segunda le infundirá una visión
diferentes niveles a romper, la artística y lingüística más amplia.
literatura en boga, la lengua que se Rama (47-48) lo sintetiza como la
utiliza, así como repensar el lugar necesidad de "buscar una lengua
literario del propio país en el contexto capaz de traducir la novedad literaria
continental y occidental. extranjera y, al mismo tiempo, de
expresar la relación directa y
Ángel Rama (1991:332-34) presenta coloquial en la cual quieren ubicar la
a este respecto una respuesta inventiva literaria".
sugerente: la necesidad primera de
partir del "aire común" de El análisis del crítico uruguayo no
Hispanoamérica, a pesar de la debe remitirse únicamente a García
fragmentación existente. Para ello Márquez. Rojas Herazo y Cepeda
propondrá la existencia de áreas Samudio pasan por iguales etapas.
culturales las cuales representarán La primera fase se realizaría
"formas específicas que tiñen los mediante una depuración de formas
productos de determinadas zonas" poéticas postsurrealistas, como en La
debido a que tienen en cuenta el hojarasca y los cuentos Kafkianos
fondo étnico-cultural, los elementos publicados en Ojos de perro azul. En
históricos, el hábitat físico y todos sus Cepeda Samudio se realizará,
elementos tradicionales. Los también, desde una óptica en la que
"complejos culturales" en este caso "la literatura (será) como una
se perfilarán hacia la "zona cultural estructura subjetiva y lírica que se
costeña" y el complejo cultural desarrolla en torno a un tema
fluviominense que, como punto metafísico" (Rama), pero también de
abierto del Caribe, permitirá mirar manera lúdica, de fragmentación.
hacia la literatura de otras naciones Para la segunda época se encontrará
para absorberlas. La modernidad con el manejo "de una lengua
absolutamente seca y simplemente neorrealismo italiano y el llamado de
informativa" (p. 47), como en La mala solidaridad y, por último, la
hora, El coronel no tiene quien le importancia de los temas
escriba y en los cuentos de Los intrascendentes que darán pie a
funerales de mama grande. A este humoradas y a un ludismo que se
respecto, Cepeda mantendrá un acentúa con una escritura rigurosa y
contrapunteo de técnicas en La casa flexible a la vez.
grande mientras que Rojas Herazo
preferirá el monólogo interior y a EL CALOR, EL OLOR, LA LUZ: EL
narradores que cambian sus formas CARIBE
de participación o estratos
narracionales en Respirando el
verano.

La transformación de Rojas Herazo


se presentará de manera diferente
pues su poesía se convertirá en un
testimonio doloroso del quehacer del
hombre en el mundo. Tras publicar
Tránsito de Caín (1953), Desde la luz
preguntan por nosotros (1956) y
Agresión de las formas contra el
ángel (1961), los poemas contienen
formas narrativas que explotan en su La confluencia entre García Márquez,
novela de 1962 Respirando el verano, Cepeda Samudio y Rojas Herazo no
mundo que dramatizará sus intereses sólo se logrará a nivel de técnica
por el ser humano al borde de la novelística sino que retomarán sus
agonía. Por su parte, Gilard indica espacios geográficos de nacimiento
que el grupo de amigos de para situarlos en un horizonte estético
Barranquilla "quería que la literatura que consolida los inicios de una
se libertara del peso de la geografía y identidad cultural. Si bien los primeros
mirara hacia el hombre" (930). GGM cuentos de los dos primeros
ya ha indicado que en "el caso de escritores son recreaciones
Faulkner, las analogías son más propiamente de espacios literarios y
geográficas que literarias" (Mendoza, testimonios de admiración,
1982: 50). representan propuestas que señalan
derroteros de trabajo en cuanto a
La confluencia de intereses irá más transformación temática y cambios de
allá, porque además se encuentra el estilo.
sur faulkneriano, la fragmentación
woolfiana, la limpidez narrativa de Todos estábamos a la espera se
Hemingway, el ejercicio de una constituye en un enorme
escritura que conjuga el humor y caleidoscopio de experimentos así
formas humorísticas de R. Gómez de como la asunción de un compromiso
la Serna, el cine, especialmente el con personajes de "carne y hueso", al
igual a como sucede con los relatos mostrar de manera impresionista la
iniciales del autor de Aracataca Guajira colombiana.
recogidos en Ojos de perro azul.
Tanto en el uno como en el otro las Las tres obras disrruptoras mantienen
huellas de Kafka o de Woolf, Faulkner isotropías iguales que hace posibles
o Saroyan son rubíes. Asimismo, la compararla La revelación del
poesía de Rojas Herazo contiene esplendor caribeño —más que todo
ecos de la sustantiva voz de Neruda, de sus formas decadente — era una
de Saint-John Perse, la voz de las búsquedas básicas de García
retumbante Walt Whitman, la Marque lo explicará, ya en olor de
disposición humanística y dolorosa de gloria en otra época, cuando
Edgar Lee Masters y de la tensión responde a Plinio Apuleyo Mendoza
lírica de Bennet y MacLeish (García sobre si tuvo problemas en lo
Usta: 43). relacionado con la estructura y la
psicología del tirano de El otoño del
La lección de la literatura extranjera patriarca:
contribuirá a repensar en la creación
de escenarios verosímiles, de Sí, hubo un momento en que descubrí
ambientes propios. No deja de algo muy grave: no conseguía que
observarse que en cuentos de corte hiciera calor en la ciudad del libro. Era
fantástico como "La tercera grave, porque se trataba en el Caribe,
resignación" (1947) y policíacos como donde debía hacer un calor tremendo
"La mujer que llegaba a las 1950) de (35).
García Márquez, y en "Hay que
buscar a Regina" de Cepeda Esa inquietud también será para
Samudio, se vislumbra el ambiente todos los autores de la Costa
costeño, que años después, en un Atlántica. No se tratará únicamente
proceso de depuración, aparecerá en de lo cultural pues se quiere, además,
los cuentos "La noche de los recrear un espacio del continente, un
alcaravanes" (1953) y en "Monólogo lar primitivo que, como dice la crónica
de Isabel viendo llover en Macondo" de la soledad garcía marquiana era
(1955), de GGM. "tan reciente, que muchas cosas
carecían de nombre, y para
El máximo cambio sucederá en La mencionarlas había que señalarlas
hojarasca y en La casa grande con el dedo" (1981; 3).
(1962), del escritor cienaguero.
Respirando el verano, del mismo año, La hojarasca será la primera novela
también mostrará esa nueva que abra las puertas de las
telurización que también es sensaciones en y del Caribe
sicológica. La autonomía del mundo colombiano. La muerte de un doctor
literario comenzará a vislumbrarse a francés que había llegado al pueblo
partir de allí. Cuatro años a bordo de de Macondo el 12 de septiembre de
mí mismo, de Eduardo Zalamea 1903, quizá huyendo de Panamá
Borda, 33 años antes había logrado luego de que Fernando Lessepps
fracasara en construir el canal en ese
país, desatará los recuerdos de los ascendencia polifónica, ordenada
protagonistas y el pueblo mostrará su bajo una concepción musical de
ansiedad para vengarse del galeno ritornello, encuadra las voces más
que no quiso atender a los obreros disímiles en la estructuración de un
heridos en la refriega sucedida un mosaico que se ocupa de la familia
domingo de elecciones, hecho del Padre, de los jornaleros, de las
propiciado porque el alcalde militar mujeres, de los nietos, hasta
ofreció aguardiente a los votantes con compendiar las expresiones más
interés maquiavélico. ocultas de un drama social, histórico
y familiar.
La novela se desarrolla en un tiempo
objetivo de treinta minutos, de 2:30 a El calor, el olor y el tiempo se
3:00 P.m., tiempo que esperan para involucran como fenómenos
descolgar y preparar al médico que constantes que trazan una geografía
se ha suicidado. Sin embargo, el de la desolación que se concreta en
Coronel, Isabel su hija y el hijo de los sentidos de los personajes. Las
ésta, al desplegar sus recuerdos, huellas de Faulkner son constantes.
llegan hasta la migración desde la El Caribe que se muestra en La
Guajira en los años setenta del siglo hojarasca es el de una zona
XIX, cuando salieran en la búsqueda desteñida, incolora, que trasluce un
de mejores condiciones ante la ambiente opresivo y abandonado del
violencia de esa región. Mientras mundo. El niño siente que "el calor es
bajan al galeno, que se suicidó en sofocante" y en la pieza cerrada se
una casucha próxima a la casa del "oye el zumbido del sol". También: "El
coronel, la novela, como la tela de aire es estancado, concreto; se tiene
Penélope, empieza a destejerse en la impresión de que podría torcérsele
varias direcciones que se como una lámina de acero". Varios
complementan: la memoria del niño, años después, Rojas Herazo en
emotiva, a veces behaviorista; la de Respirando el verano logra imágenes
Isabel, dramática, pendiente de los parecidas: "El olor duro, sofocado, se
comentarios del pueblo; la del hacía intolerable. Olía a jazmín
coronel, amplia, y que recoge la moliéndose entre nalgas sudadas...
historia de Macondo desde una El olor, apretado en planchas de sol,
perspectiva de patricio inconforme se tornaba sólido, visceral,
con algunos hechos. manoseable" (190). Las imágenes de
los dos novelistas recuerdan las
Antes que lo histórico, en La metáforas de Hemingway, Faulkner o
hojarasca priman los Chandler. Este último comienza su
comportamientos de los personajes cuento "Bay City Blues" así:
tanto individuales como colectivos. En "Seguramente debía de ser viernes,
Respirando el verano es la familia ya que el olor a pescado del café
Domínguez, la familia de Celia, la que Mansión House, situado a lado de mi
quiere mostrar el autor, mientras que oficina, era más intenso que una
en La casa grande, con una escritura roca. Incluso hubiera podido
más controlada pero de una
construirse una garaje encima" (1979: intento hay una apertura hacia el
11). mundo:

Cada personaje tendrá su forma de La luz penetra a la habitación;


percibir el mundo. La manera de irrumpe violentamente. Como
describir del hijo de Isabel se tornará cuando se abre la puerta a un animal
objetiva: la habitación "huele a sin dirección, que corre y husmea,
baúles", a pesar de que no lo ve: "hay mudo; que rabia y araña las paredes,
un olor a desperdicios". Pero donde babeando, y retorna después a
se funde la tendencia behiavorista echarse, pacífico, en el rincón más
hemingwayana es en el uso anafórico fresco de la trampa.
del verbo ver en primera persona,
que le hace cambiar al niño la El párrafo siguiente es una petición
creencia de que siempre "los muertos de principio estético: "Al abrirse la
debían tener sombrero. Ahora veo ventana las cosas se hacen visibles
que no. Veo que tienen la cabeza pero se consolidan en su extraña
acerada y un pañuelo amarrado en la irrealidad", convirtiéndose la ventana
mandíbula. Veo...la boca abierta. física en metáfora de la literatura. El
Veo... la lengua mordida. Veo que "desciframiento del trópico" a que
tienen los ojos abiertos". Los alude GGM en El olor de la guayaba
voquibles siempre, nunca, debes y con el cual se busca "describir con
aparecerán frecuentemente como pocos elementos dispersos, pero
una pervivencia de comportamientos unidos por una coherencia sutil muy
imperativos. La dicotomía entre el ser real" — de acuerdo a como se lo
y el parecer permite un sugiriera Graham Greene— se
obnubilamiento inicial del niño que lo diferencia del de Rojas Herazo en
hará retrotraer en el tiempo para Respirando el verano porque García
"explicar" al lector: "AI entrar no vi al Márquez se distingue por utilizar una
muerto. Vi a mi abuelo en la puerta, imagen visual: "La hojarasca es un
hablando con los muertos, y lo vi viejo que lleva a su nieto a un
después dándonos la orden de seguir entierro" (GGM-Mendoza: 26). En el
adelante. Creí entonces que había uso de sus descripciones y metáforas
alguien en la habitación". En el apela a imágenes más concretas,
comienzo pensará que el señor ahogando cualquier subterfugio lírico
estaba simplemente acostado pero que cambie el ritmo prosístico. El
después se dará cuenta de que era trópico de Rojas Herazo tiende a ser
un muerto. En el niño se presentará más lírico, e incluso épico o
una transformación paulatina, de hiperrealista, lleno de metáforas: son
distinción e identificación cuando la las metáforas de un novelista que aún
luz como necesidad vital se convierte no ha dejado de ser poeta. Al aire
en una necesidad de primer orden concreto que puede "torcérsele como
hasta llegar a aspirar salir de allí: una lámina de acero" en Macondo,
"deseo respirar el aire abrasado de la Rojas Herazo opone que Anselmo, el
calle". Cuando los agentes del orden nieto de Celia en Respirando el
tumban la ventana en el segundo verano, "vio la plaza hirviendo,
temblorosa, contra una vasta lámina desconocido hasta el capítulo
de vidrio en sus casas de paja y sus segundo, empezará a abrirse luego
árboles de almendro retorciéndose de que el alcalde llega a un "solución"
como si los viera reflejados en el monetaria con el coronel, al aprobar
agua". Son los niños los que el entierro del médico. Han pasado a
focalizarán la mirada lírica del mundo otro cuarto, contrario al de donde está
decadente que los rodea. Los el suicida:"amplio y fresco. Lo
adultos, desde una perspectiva desborda la claridad del patio". La luz
adusta, revelarán la dureza estática expresa el cambio de situaciones.
del entorno. Los recuerdos del niño van hacia lo
más reciente, los días pasados.
De allí que, lo que denomina Eco Recordará, así, que abandonó con
ambigüedad perceptiva, se sus amigos la clase el día anterior a
establecerá en La hojarasca como la misma hora, con lo cual el universo
principio de elaboración creativa para centrípeto y obsesivo de la casucha
los tres personajes a pesar de ser se abre centrífugamente, en un
visiones complementarias. El mundo cambio de perspectiva que dibuja el
se muestra discontinuo entorno de Macondo. Al comienzo, el
aparentemente, tensionado, pero, en monte será una "nave oscura", un
realidad, existe una continuidad "socavón vegetal", pero "De repente
narrativa que enriquece los silencios el sol rompió la techumbre de hojas
predispuestos por el escritor para los apretadas y duras y un cuerpo de
personajes. Lo que llama Rama claridad cayó aleteando en la hierba,
visión de caleidoscopio" (1989: 18) como un pájaro vivo". Así como el
genera la tensión entre lo uno y lo niño Stephen Dedalus en Retrato del
múltiple, diferentes versiones que artista adolescente llega a ser
contrapuntean las subjetividades, corregido por el narrador, aquí el hijo
pero que a pesar de esa técnica se de Isabel corrige a Abraham, su
objeta a La hojarasca "la falta de amigo más cercano, y al narrador,
autónomo individualizadora de cada cuando dice que no es un pájaro: "Es
uno de los personajes" (Rama: 21). El el sol que ha salido con fuerza".
hijo de Isabel expondrá un mundo Líneas más adelante, pero
nítido, abierto, ricamente lírico; Isabel contestándole a Abraham que indica
navegará entre lo real y lo fantástico; que no hay pájaros esa tarde, el niño
el Coronel nos colocará en una podría ampliar su respuesta de que la
realidad narrada de forma contenida luz no es un pájaro al decir: "Cuando
que sólo cambia en la segunda parte llueve no hay pájaros".
del capitulo 3 que bien podría
atufarse "La sopa de Isabel", en el El hijo de Isabel cerrará la novela con
que se experimenta el tiempo circular la luz como elemento estructural,
a través de un discurso concéntrico y creativo, como cortina que descorre
a veces en forma de espiral. la verdad, que despeja la
incertidumbre y se vuelve escritura,
El cuarto cerrado, que manifiesta la obra que se describe a sí misma:
impresión de algo irresoluto o
Y antes de que tengamos tiempo de de Isabel, a barajas nuevas, a
saber qué sucede, irrumpe la luz en alquitrán y a bolitas de naftalina. En
la habitación, de espaldas, poderosa una noche en que empezaba a
y perfecta, porque le han quitado el dormirse, sentirá, como Anselmo en
soporte que la sostuvo durante Respirando el verano, el olor de
doscientos años y con la fuerza de jazmines. Ada, la sirvienta, le
doscientos bueyes, y cae de espaldas informará que es el olor de lo
en la habitación, arrastrando la jazmines que estuvieron hace nueve
sombra de las cosas en su turbulenta años allí mismo. Esta es una flor que
caída. Los hombres se hacen sale: "Con los jazmines sucede lo
visibles, como un relámpago al mismo que con las personas que
mediodía, y tambalean, y me parece salen a vagar de noche después de
como si hubieran tenido que muerta". Ello le servirá para pensar
sostenerse para que no los tumbara en que todas las noches, donde el
la claridad. coronel pone a secar sus zapatos
cuando llueve, hay un muerto que se
LA FIESTA DE LOS OLORES sienta a contemplar las cenizas del
fogón apagado.
La sensorialidad —y más adelante la
sensualidad— del hijo de Isabel será Desde la introducción de la novela el
la que marque la dimensión del olor surge como elemento
mundo macondiano, que para Isabel fundamental que se conjuga como
y el coronel corresponde a visiones parte de su estructura funcional. La
más mnemónicas, morales y narración de los patricios macondinos
políticas. El olor del Caribe de La se referirá a los inmigrantes
hojarasca se mantiene como un acto convertidos en hojarasca que
de superstición, renuncia y contaminaban con su "olor
descomposición. Desperdicios olerá multitudinario, olor de secreción a flor
el niño en el cuarto del suicida, a de piel y de recóndita muerte". La
baúles amontonados. El encierro hojarasca se convierte en una
procurará una huida para él, pero sin metáfora de los desperdicios desde
embargo para Isabel su hijo no todos los ángulos: vida, amor, odios,
debería entrar por "esa puerta sexo, tiempo, relaciones humanas.
invisible que le impide penetrar más Este desvertebramiento traerá
allá del alcance de sus sentidos", también el de los valores,
demostrando que ella no conoce comportamientos al borde de la
nada de su descendiente. disolución. El panorama no puede ser
más desolador: Macondo es el pueblo
El niño explorará la otra faceta de su de la derrota y el olvido, del letargo
brújula de vida: el olor será una forma que sólo se verá acicateado por el
de sentirse vivo, de salir del espacio odio o por cualquier coyuntura. El
claustrofóbico. La casa del abuelo se tiempo que en él fluya también tendrá
diferencia por sus olores: "Cuando el aspecto de una derrota que se
siento un olor a ron alcanforado, atestigua de manera estática y
estaré en la pieza de mi abuelo". El omnipresente.
NOVELA Y TIEMPO el género novelístico con Sterne
comenzará a ser una especie de
teoría de la relatividad y de la novela
misma. Cuando García Márquez
regresa a Aracataca en su
adolescencia, después de varios
años de vivir en otras regiones de la
Costa Atlántica, encontrará un pueblo
fantasmal. La hojarasca revela ese
reencuentro desde dos perspectivas
La solidez de la luz como metáfora del tiempo: una interna, que en varios
puede pensarse como la irrupción de momentos lo representan el coronel e
la ficción que revela los contornos de Isabel, y otra externa, por Meme,
una irrealidad subyace delante de los pero traspuesta por Isabel, es decir
ojos según las ve el niño: al abrirse por un autor que no quiere mostrarse:
las ventanas "las cosas se hacen
visibles pero se consolidan en su Me recordaba con tristeza. Se tenía la
extraña realidad". Isabel, metáfora impresión de que consideraba el
reconstructiva del autor implícito, transcurso del tiempo como una
plantea el ars poética de La hojarasca pérdida personal como si advirtiera
de manera oximorónica, como con el corazón lacerado por los
tensión de construcciones, mediante recuerdos que si el tiempo
los recuerdos de Meme. Así, la transcurrido, aún estaría ella en
sirvienta de la casa, aquella peregrinación que debió ser
un castigo para mis padres.
Hablaba con un acento de precisión
y vaguedad, como si hubiera mucho Donde el tiempo cobra la apariencia
de increíble leyenda en lo que concreta de un circulo en el que giran
recordaba, pero como si lo recordara los personajes como la bailarina de
de buena fe y hasta con el juguete que da vueltas en la repisa de
convencimiento de que en el la sala del coronel gracias a un
transcurso del tiempo había mecanismo de cuerda, es el capítulo
convertido la leyenda en una realidad tercero cuando llega el médico a casa
remota, pero difícilmente olvidable... del coronel con la carta de
(Y antes Isabel) la deja perderse en presentación que le envía el coronel
sus laberintos, hundirse en el pasado Aureliano Buendía desde Panamá.
con ese entusiasmo nostálgico y García Márquez construye el
triste. momento con el leit motiv de las
cucharadas de sopa que da Adelaida
La novela es un reto al tiempo y es el a su hijastra, Isabel. El verbo dar es
tiempo (Borges escribe que "el tiempo repetido y conjugado 15 veces y la
es un río y yo soy ese río", en frase "Adelaida siguió dándole la
"Historia de la eternidad"). La sopa a Isabel" se repite con la cuerda
modernidad literaria habla de un reto que le da el médico a la bailarinita en
a la Duración, observándose que en la sala. El tiempo se detiene a través
de los actos que se repiten lo empalma con una descripción que
insistentemente. hace de éste en una especie de
movimiento panorámico en cámara
Pero donde el tiempo se constituye lenta el que hasta los transeúntes se
en una nata ontológica extremada, en encuentran detenidos por manes del
la que los personajes se encuentran estatismo de su hijo. "Mientras se
atenazados y en un proceso larvado mueva algo, puede saberse que el
de descomposición, en el capítulo 5, tiempo ha transcurrido. Antes no.
se manifiesta de entrada cuando Antes de que algo se nueva es el
Isabel observa: "Hay un minuto en tiempo eterno, el sudor, la camisa
que se agota la siesta". El tiempo se babeando sobre el pellejo y el muerto
vuelve instante detenido, al borde de insobornable y helado detrás de su
un caos. Las mujeres —como en los lengua mordida. Por eso no
cuentos de Jorge Luis Borges "Las transcurre el tiempo para el ahorcado:
ruinas circulares" o "El milagro porque aunque la mano del niño se
secreto" donde los personajes se mueva, él no lo sabe". GGM parece
encuentran a sí mismos al borde del plasmar algunas escenas de El año
tiempo— en La hojarasca "empalman pasado en Marienband, del director
el sueño con la realidad, y se ponen de cine Alain Resnais, o de describir
de acuerdo para tejer el cuchicheo en el papel aquel cuadro de Dalí
como si fuera una inmensa sábana sobre el tiempo: "Otra vez el reloj
de hilo elaborada en común por todas muerto a la orilla del minuto siguiente,
las mujeres del pueblo". En la página otra vez la navaja detenida en el
90 encontraremos una imagen espacio de su propio espacio". Sin
parecida: "las mujeres hablando con embargo, Con la irrupción del coronel
los sombreros puestos, llenando la "los dos tiempos se reconcilian; las
casa con el vapor denso y enervante dos mitades ajustan". El caos
de sus palabras". El poeta Juan detenido en un marasmo se
Manuel Roca en un poema titulado confabulará. El reloj de la señora
"Sueño" atrapa una imagen parecida: Rebeca se despertará "y sale
"Lejos, los patios de la vecindad se después chorreante de tiempo
llenan de gentes que remiendan el líquido, de tiempo exacto y
aire/ con la aguja de su parla rectificado".
rumorosa" {Señal de cuervos: 1984).
La escenificación del tiempo de
El momento descrito por Isabel se García Márquez muestra una teoría
mueve entre un hiperrealismo, el de lo temporal en la que el escritor,
sueño y un surrealismo acendrado: como una manecilla, va marcando la
"Si el tiempo de adentro tuviera el reconciliación de los instantes en una
mismo ritmo del de afuera, ahora eternidad abismada que se puede
estaríamos a pleno sol, con el ataúd presentar no sólo abstractamente. El
en la mitad de la calle. Afuera sería Tiempo de la Duración se materializa
más tarde: sería de noche". En algún mediante hechos lentos. La novela es
momento deja escapar su el lugar del tiempo que se proyecta
preocupación por el odio del pueblo, como una raedera que roza la
eternidad. Isabel, en un instante de escucha que su compañero le
duermevela, ha entrevisto que la informa que en el cielo sólo hay una
realidad se descompone en instantes golondrina. Alcanza a contestar
individualizados. La hojarasca es una únicamente: "Golondrinas". La
teoría del tiempo de la novela cuando función referencial se dificulta y el
la memoria necesita restituir desde instante cobra riqueza
diferentes ángulos el material plurisignificativa ya que Abraham
narrativo. Isabel será quien se imbuya escucha mediamente lo que dice el
más en el tiempo y sus formas hijo de Isabel. Además del silencio
irregulares, el coronel tenderá a reconcentrado, su "quietud no era
presentar un tiempo objetivo, estática. Era una inmovilidad
histórico, mientras que su nieto se desesperada e impetuosa... Fue él
convertirá en un inmediatista. La quien empezó a moverse detrás de
memoria, trifurcada en diferentes los espinos".
niveles intelectivos y descriptivos,
contribuirá a cuestionar el "tiempo La aparente insinuación escatológica
exacto y rectificado" de la novela —que es sexual— pasará a otra
tradicional colombiana. dimensión cuando el niño desea salir
nuevamente, pero no "con Gilberto y
LA AMBIGÜEDAD SEXUAL Tobías" sino Abraham "para verle el
brillo del vientre cuando se zambule y
García Márquez ha sido proclive en vuelve a surgir como un pez
La hojarasca a dejar datos explícitos. metálico". La posible admiración por
La insinuación y el silencio son el amigo se aclara:
piedras de toque constantes como
cuando en esa misma aventura —una Toda la noche he deseado regresar
de las secciones construida con con él, solo por la oscuridad del túnel
mayor eficiencia, de tal forma que verde, para rozarle el muslo cuando
para la crítica Graciela Maturo (1977) caminemos. Siempre que lo hago
la escena completa corresponde a siento como si alguien me mordiera
una "presentación sensible de la con unos mordiscos suaves, que me
sacralidad": "la luz que irrumpe en el erizan la piel.
follaje...el baño, la invitación en ese
momento desoída"— el hijo de Isabel Para Graciela Maturo esta escena
señala que Abraham se esconde tiene connotaciones simbólicas:
detrás de los espinos y no escucha expresiones como nave oscura,
nada de lo que éste hace. "Su navaja, honda, piedra, pez plateado y
silencio era profundo y concentrado, enorme, como si el agua se hubiera
lleno de una recóndita fuerza", "su vuelta líquida a su contacto, volver al
quietud era estática". Para Rama río o el nombre de Abraham, invocan
(1989:23) se encuentra defecando, templos, purificaciones, el hondero a
pero bien pudiera estar Jesucristo y la luminosidad a una
masturbándose. La escena es especie de venida de Dios. (García
presentada ambiguamente porque en Márquez diría que recordó su lejana
esa concentración Abraham no niñez y que, de alguna manera,
quería recoger aquella experiencia). ROJAS HERAZO: LA INFLACIÓN
El niño levantará la vista —como METAFÓRICA DELVERANO
cualquier poeta piedracelista, ya que
para la fecha GGM no ha dejado de Llama la atención en Respirando el
serlo todavía— "hacia el furioso verano su intención totalizante. Rojas
atardecer cuyo cielo tenía la Herazo quiso capturar en la novela no
monstruosa imponencia de una sólo el Caribe, sino su agonía, las
caballeriza incendiada". formas simbólicas del trópico, la
decadencia de una familia y de sus
La posible homosexualidad del niño relaciones, el pensamiento
podría encontrase también cuando existencialista de uno de sus
Genoveva García le dice en una personajes y el cuestionamiento al
especie de "maleficio de identidad", lenguaje que parte desde ese
según Isabel, que éste es idéntico a pensamiento.
Martín, su padre: "No le falta sino el
saco de cuatro botones", dice la En La hojarasca García Márquez se
amiga. Tiempo antes de casarse con impuso resolver un problema de
Isabel, Martín le expresa a Genoveva estructura, de manejo del tiempo y
que le tranquiliza saber que sería de con él el de datos para escamotear
las pocas personas que lo información de tal forma que nos
recordarían en Macondo. Ella, encontramos con elipsis, juegos de
exasperada, le dice:"—Mafarificafá. referencias, leit motivs, como también
Se le va a pudrir encima ese saco de en Rojas Herazo. Un universo de
cuatro botones". No sólo los niños decadencia y venganza se
utilizan en la novela juegos de contrapuntea a través de varios
palabras. El tipo de comportamiento ángulos, pero el novelista de
engolado de Martín, algunas veces Aracataca prefirió escoger tres
ambiguo, se interpretaría con esa personajes que contribuirían a
palabra como una crítica abierta a delinear más de cuatro decenios de
una sexualidad heterosexual que no Macondo y a hurgar en la conciencia
se explícita para el lector ni para los de un pueblo desterrado de la
personajes. El término Mafarificafá es historia, unido por una venganza
el de marica que ha sido inflado por la prolongada por 25 años contra el
introducción de las sílabas fa y fi, de médico que no quiso atender a los
acuerdo a la sílaba que le precede. heridos el día domingo de las
García Márquez transformará en elecciones cinco lustros atrás. Pero
juego lo que en el pueblo —y mucho esta también es la historia de la
más dentro de la familia del coronel— familia del coronel, veterano de la
sería una indignidad y un atentado guerra, quien espera corresponder la
moral. promesa que hiciera al médico de
enterrarlo cuando muriera.
El calor, los olores, la sexualidad, el
tiempo, serán también isotopías que Respirando el verano busca ser un
aparecerán en Respirando el verano, fresco de la familia Domínguez, en un
algunas mas acusadas que otras. pueblo indeterminado que podría
sospecharse se localiza en los el ómfalos, el universo. Los tres
departamentos de Bolívar y Sucre. motivos centrales que señala Dieter
Constituida por el doctor Milciades Janik (1992:112-130) para García
Domínguez Ahumada y Celia, la Márquez, también lo son para estos
familia constará de 11 hijos y dos dos escritores: la casa, el huracán y
nietos, sobre los cuales girará la la muerte. Obviamente, con una
historia. A ellos se agregan tías, ligera variación. Cepeda y Rojas no
esposos y personajes ponen a sus personajes al borde del
circunstanciales que tejen una galería caos cósmico sino en dolorosas
de voces y acciones que comienzan redes terrestres.
desde los años 50 del siglo XIX, al
igual que La hojarasca y el resto de la Esta primera novela de Rojas Herazo
narrativa de GGM. es un intento más amplio que el de
García Márquez por pintar el trópico:
Rojas Herazo inicia la novela con lo pintaren el sentido literal, porque
que será el tema de su obra literaria muchas de sus metáforas e imágenes
posterior, a través de la memoria de son las de un pintor que se combinan
Anselmo, quien empieza a con las de un poeta. Anselmo verá,
descambiarse de ropa luego de jugar frente a él a su tío Jorge "recortado
con su caballito de palo: "Y el en el lienzo de luz... la furia de
recuerdo del patio, de su patio, — aquella luz derretida... le impidió
calcinado y brillante como todos los reconocer al jinete". Mientras que
seres y objetos de aquel tenso García Márquez trabaja mediante
verano— lo sentía en las ropas, en la imágenes visuales y concreciones
palpitación de sus pies, en la cabeza visualizadas, RH elabora metáforas
de sienes hirvientes, en aquel sudor que son descriptivas o líricas antes
vegetal que le brotaba incontenible que narrativas: Anselmo sentía en la
como si le estuvieran exprimiendo las risa de su pariente "su fiesta de
vísceras" (1962: 11). Un resumen de verlos, la pasión, la seguridad, el
la obra y del autor la da él mismo en ímpetu de su regreso". El niño
'Autorretrato": "Este hombre está observa "un hombrazo", "montaña
relleno, como un chorizo sentimental, viva", de "voz cuajada", "voz de
de patios arruinados llenos de camino y de monte, voz de elemento
cachivaches podridos, de mugidos de libre, de raudal o de toro". Sería
mar, de luces perdidas, de papeles innecesario citar más: baste decir que
de alcaldía cuya tinta convierte la esta es la novela de un poeta que
lluvia en lágrimas moradas..." Ha todavía no termina de quitarse esa
intentado exprimir en "renglones que profesión de fe, pero que sí lo logrará
pretenden ser poéticos, su inocente con En noviembre llega el arzobispo
orfandad" (El Espectador, MD, 27, XI, mientras que en Celia se pudre
1994:21). conjuga lo narrativo con una escritura
poética que se regodea de los
El patio, en su caso, y la casa, en silencios y los murmullos de una
GGM, casa grande, en el de Cepeda prosa lúcida y luminosa.
Samudio, serán el lugar concentrado,
El verano representa, en realidad, un diversos modos: como "vibración
estado del alma, también una inaudita". Como "cuerdas de luz",
estación de la agonía y de la muerte: para Evelia, la nieta de Celia,
Anselmo "sentía ahora el mediodía mientras que para ésta se
duro, extenso, cargado de secas observaban "los estragos de la luz"
vibraciones". Y también, en la (75). Esta obsesión llevará a RH a
recurrencia descriptiva, encontramos repetir algunas imágenes: "En la
que el verano fue "grande y duro", el vidriosa luz, entre las cuerdas de
sol "se hacía viril". De aquel "ímpetu púrpura que aprisionaban los
de luz (brotaba), aquella sofocación almendros, atravesaba
irresistible, aquella orgía solar que
abría rotundas cicatrices" (18). Los Felá —con su traje amarillo limón,
olores son metáforas que se gaseosa y espectral, dorada,
extienden en todos los objetos, en el pulsando el arpa de luz— con su
"aire abrasado". La mudez y la paso incierto y sus brazos
quietud son otras imágenes del extendidos" (destacados míos) (206).
verano que se consolidan en el árbol Sólo serán los niños los que escapen,
parado, como si "le hubieran cortado como en La hojarasca, a las formas
la lengua": "Parecía como inhibido vengativas del calor, es decir del
por un resentimiento". verano como muerte. Ellos
escucharán —con Felá, la ciega— "el
A lo largo de la novela serán gemido de la luz deshaciéndose entre
frecuentes las metáforas y las las hojas", cuando se encuentran
descripciones que tienden a Evelia y Anselmo "en los rincones
presentar acciones y situaciones que mitológicos del patio" (193). Las
sintetizan pensamientos, palabras verano y calor buscan
comportamientos y la puesta en recrear estados sicológicos pero no
escena de una epicidad atmosférica. pareciera que sólo con metáforas se
El verano será un personaje consiga ese objetivo. Caso contrario,
omnisimultáneo, ominoso, que el capítulo XXII, en el que Anselmo y
recuerda en mucho a lo logrado por Evelia se escapan en la noche para
Eduardo Zalamea Borda en Cuatro ver un caballo, es de los más
años a bordo mí mismo. Como retrato logrados a nivel dramático y poético
del Caribe, la visión (y misión) de porque el momento adquiere la
Rojas Herazo es la de mostrar un escenificación de una fantasmagoría
nuevo infierno, pues en el patio se poética que revive las sensaciones
respira y vive en "una gran parrilla. inaprehensibles de ese momento. Sin
Era un hálito monstruoso, un sopor embargo, los niños de La casa
eructado por la tierra". La grande se encontrarán en la
descomposición provocada hace que incertidumbre y en un desasosiego
la transpiración entre los personajes que podría confundirse con
se convierta en un ácido destructor esperanzas, pero la carga de odio
que rompe los poros. Se llegará, dejada por sus ascendientes es
inclusive, a la animaliza-de los seres penetrante y difícil de olvidar.
humanos. La luz se presentará de
Así como García Márquez hace del del peso de su padre y será una
tiempo una isotopía, el calor y la luz mujer que viola las normas de la
en Rojas Herazo se constituyen en familia, mientras que Isabel en La
formas del dolor y de la agonía que hojarasca y la Hermana Mayor
se convierten en comportamientos. El perpetuarán el poder de su padre. El
tiempo y el calor serán catafalcos y poder será una forma inhibidora del
expresiones de incomunicación. Julia sexo y la "atmósfera de hierro" que
se verá perseguida por el fantasma rodea a Julia concretizará el estado
de Simón y su cuarto adquirirá "una de ánimo opresivo que reina
atmósfera clausurada donde era alrededor de cada una de ellas.
imposible la respiración y la vida"
(40), que es igual para la casa del A su vez, el machismo generará
médico y la casa del Padre en la comportamientos diversos. Isabel
novela de Cepeda Samudio. obedecerá las órdenes del coronel
cuando le fija la fecha del matrimonio
VITALIDAD Y SEXO FRACASADO con Martín mientras que en casa de
Celia cada hijo decidirá su futuro. No
Las isotopías de la vitalidad y del obstante, Berta y Mará, a pesar de
sexo reprimido se encuentran en las poder escoger sus esposos, no serán
tres novelas que inauguran la felices. El machismo y violencia de
modernidad en Colombia. Podría uno de ellos será la razón. El peso
postularse que dadas las del padre en las novelas de los dos
características de tratamiento, en escritores magdalenenses es más
ellas permean la puesta en escena de central, en tanto que las mujeres en
un machismo acendrado de la que Rojas Herazo son las que disponen
resultad la repetición de formas su futuro, después de la muerte del
degradadas de relación interpersonal padre.
entre los padres y sus hijos hasta
llegar al incesto. En La casa grande El universo familiar de Rojas Herazo
será más explícito con la relación será el de las dicotomías y el de los
entre el Padre y la Hija Mayor. desencuentros: Julia no será una
mujer "completa" —según Celia—
La vitalidad se expresará a través del porque no tuvo hijos: "no puedo evitar
poder y de la promiscuidad sexual del el desprecio que a toda mujer que ha
Padre en La casa grande, pero es en parido le suscita una solterona" (136).
las otras dos novelas el sexo se Machismo y conservadurismo reviven
manifiesta como una forma negativa. en la madre que también deja
La Hermana Mayor, al igual que Julia escapar su espíritu incestuoso por su
en Respirando el verano, adorado hijo Horacio. Los recuerdos
dependieron de sus padres mientras de Celia tienen el mismo lenguaje
vivían y su relación se basó en una que el del hijo de Isabel por Abraham:
obcecada obediencia que más tarde "Pero creo que es a Horacio, sí claro
se convertiría en poder soterrado que es a él, al que siempre — aún en
para las hijas que continuarán la vida de su padre y de su hermano
tradición represiva. Julia se liberará mayor— he amado por sobre todos.
Cuando lo veía venir por la plaza, en escena de técnicas que se
alto, flexible, el más rubio, hermoso y desbordan.
aventajado del pueblo, me sentía
como una novia. Si no fuera mi hijo Las técnicas narrativas,
habría sido mi amante. Es el único especialmente el monólogo interior y
que me regocija y me llena de rubor la fragmentación, darán cuenta de
cuando me habla" (destacado mío) una necesidad narrativa, que busca
(168). Ella no disfrutó de una mostrar el mayor número de ángulo
sexualidad verdadera con su esposo, de las historias. No obstante, todas
pues sólo en esa relación ella sólo las isotopías convergen: soledad,
ponía el cuerpo mientras acepta la incomunicación, machismo, incesto,
cara agitada de él sobre la de ella. frustración, soledad, calor, luz, olor,
desamor, odio, fluyen en una
LOS UNIVERSOS CERRADOS resplandeciente decadencia de
relaciones humanas. Las técnicas
La hojarasca de García Márquez es son su expresión: el monólogo será el
un universo centrípeto, con la símbolo de la separación; como
apariencia de un "hueco negro". La indica Heller (1992: 62) en el caso de
historia gira hacia dentro. Respirando Rojas Herazo: el lenguaje se erguirá
el verano adquiere una forma como la pérdida del centro y del
centrífuga, de brazos que buscan logos, representación del universo
salidas por fuera de sus costuras que se disgrega.
narrativas, a tal punto que llega a ser
un esfuerzo excesivo y desordenado Pero también esas novelas
en el que se pierde su centro significarán la recuperación de la
narrativo. La casa grande reconvierte Historia, de lo físico, de las
ambos universos: mientras García vibraciones del ser humano olvidado
Márquez emplea un discurso en el en la historia de la literatura
que sus personajes se encuentran colombiana. El imperio de los
atados a un destino ineluctable. No sentidos se expresará a través de los
llegan a ser independientes de su cambios de tiempo. El fluir temporal
autor. Aún son voces sin autonomía. será discurso y su propia forma de
reordenarse. La escritura, resistencia,
Cepeda Samudio y Rojas Herazo espejo del tiempo y de la memoria,
aprendieron de esa lección. La casa abrirá el compás de la transformación
grande ahonda en mayores temas, narrativa, de las formas de
controlados de manera eficiente. comprensión de los silencios que deja
Existe mayor número de técnicas, la hierática historia. Respirando el
que contribuyen a presentar un verano, La casa grande y La
cuadro polifónico que ahonda más en hojarasca revelan también que la
espacio, tiempo, personajes, literatura del Caribe colombiano
cosmovisión. De Respirando el encontraba voces que delineaban
verano se entrevé un mundo que se una visión escéptica del mundo,
fundamenta en la palabra, en las propia de la modernidad que observa
metáforas, en una ambiciosa puesta
que la sociedad que la sostiene HELLER, Ben A.. "Lectura marginal
puede derrumbarse silenciosamente. de un texto marginado: Respirando el
verano de Héctor Rojas Herazo", en
BIBLIOGRAFIA REFERENCIADA Visitas al patio de Celia (pp. 55-66).

ALVAREZ GARDEAZABAL Gustavo. HENRIQUEZ UREÑA. Pedro, La


Introducción a la critica literaria, utopía de América, Caracas,
Bogotá, Plaza y Janes, 1980. Biblioteca Ayacucho.

CEPEDA SAMUDIO. Álvaro. La casa JANIK, Dieter, "Tres motivos


grande. Bogotá, Oveja Negra, 1985. centrales de la imaginación poética
del narrador Gabriel García Márquez:
COBO BORDA, Juan Gustavo la casa - el huracán- la muerte", en
(Selección)."_.Para que mis amigos "...Para que mis amigos me quieran
me quieran más", Bogotá. Siglo del más… (112-131).
Hombre. 1991
MATURO, Graciela, Claves
CHANDLER, Raymond, Bay Cay simbólicas de Gabriel García
Btues. Barcelona. Bruguera. 1979. Márquez, Buenos Aires, Fernando
García Cambeiro, (2a edición
ECO, Umberto, Obra abierta. revisada, 1977.
Barcelona. Agostini Planeta. I9B
MORIN, Edgar, Introducción al
GARCÍA MÁRQUEZ, Gabriel. La pensamiento complejo, Barcelona,
hojarasca. Buenos Aires, Gedisa, 1996.
Sudamericana, 1969.
RAMA, Ángel, Edificación de una arte
________El olor de la guayaba. nacional y popular, Bogotá,
Conversaciones con Plinio Apuleyo Colcultura, 1991.
Mendoza, Bogotá, Oveja Negra,
1982. _______"La imaginación de las
formas", introducción a La hojarasca,
GARCÍA USTA, Jorge, Cómo Bogotá, Círculo de Lectores, 1992
aprendió a escribir García Márquez,
Medellín, Lealon, 1995. ROJAS HERAZO, Héctor,
Respirando el verano, Bogotá, El
________Visitas al patio de Celia. Faro, 1962.
Crítica a la obra de Héctor Rojas
Herazo (Compilación), Medellín, _______"Autorretrato", en Magazín
Lealon, 1994. Dominical, No.604. Noviembre
27/1994, p. 21 (tomado de la Revista
GILARD, Jacques,"EI Grupo de Lámpara).
Barranquilla", Bogotá, Oveja Negra.
_________________________ problema de homosexualismo latente,
NOTAS Isabel un complejo de Edipo. El
médico una desviación esquizoide y
1. Para este trabajo se ha utilizado la el acusaría narcisismo. No obstante,
edición de Sudamericana, 1969. en cierta forma Álvarez no se
encuentra de acuerdo con este tipo
2 Gustavo Álvarez Gardeazábal en de interpretaciones.
Manual de crítica literaria (1980: 86)
habla que si se estableciera un 3. La edición que se comentará será
análisis sicoanalítico de La hojarasca, la de la Universidad Popular, Faro,
de acuerdo a las pulsiones que Bogotá, 1962. Los números de las
señalara Freud, el niño tendría un páginas irán entre paréntesis.
EL DISCURSO DE LA AUTOHUMILLACIÓN EN LOS CORTEJOS DEL DIABLO

Gabriel Alberto Ferrer Ruiz


Profesor de Literatura
Universidad del Atlántico

En los estudios literarios la puesto que permite elucidar la


preocupación por el discurso ya había confluencia de voces, característica
sido planteada por la semiótica inherente a su estructura.
narrativa como categoría que, al lado Especialmente en la novela histórica,
del relato y la historia, integra una por cuanto ésta pone en simetría tres
estructura con poder descriptivo discursos: el cotidiano, el estético y el
capaz de establecer la diferencia histórico; cada uno de ellos con su
entre los hechos contados y la complejidad enunciativa e ideológica.
manera como se relatan. Mucho
antes, el Formalismo Ruso había Efectivamente, esta clase de novela
puesto el interés sobre la enunciación presenta un perfil especial puesto que
en la obra literaria como tema de problematiza períodos, formaciones
investigación, relacionado con los discursivas, sociales e ideológicas de
contextos socioculturales. Así, pues, las épocas tomadas como material
se destaca el trabajo de Eikhembaun específico de la ficción y de la época
que registró e interpretó los géneros del autor. Tal es el caso de Los
de la oralidad cotidiana en el cuento Cortejos del Diablo, cuya temática es
de Gogol y los del joven Bajtín quien, la historia de la inquisición en
sin pertenecer al formalismo ruso, Cartagena de Indias en el siglo XVII y
desarrolló una teoría del discurso y XVIII, transformada con imágenes,
sus implicaciones ideológicas en la significaciones y discursos que se
obra de Dostoievski y de Rabelais, la entrelazan a visiones del mundo
cual difiere de los enfoques semiótico específicas. Sin embargo, su autor,
narrativos por dicho tratamiento Germán Espinosa, se ubica en el
socio-ideológico. siglo XX, luego surge una inquietud:
¿cómo se ponen en equilibrio estas
Actualmente la sociocrítica ha épocas?, ¿cómo las visiones del
retomado esta unidad, adoptándola mundo correspondiente a grupos
como una herramienta de análisis sociales de los períodos históricos se
bajo la denominación de formación vinculan o revelan estéticamente la
discursiva, ligada a las prácticas contemporaneidad del contexto
sociales e ideológicas de un grupo, socioideológico del autor?
en el espacio de una relación
intertextual que vincula la producción En este punto vale la pena iniciar con
estética al contexto social donde se la hipótesis que argumentaremos en
encuentra su génesis y motivación. este trabajo: Los Cortejos del Diablo
pone a dialogar discursos, ortodoxo y
Este enfoque resulta eficaz en el heterodoxo- pertenecientes a los
estudio de la novela contemporánea, períodos recreados –cuyos valores se
invierten hasta confundirse, historia y evaluadora de los
eliminando las fronteras entre las personajes, además de servir de
ideologías que en ellos subyacen; pantalla a otras voces ante las cuales
esta situación refleja los estados de la pierde autonomía. Estas pueden
sociedad contemporánea cuya verse en la novela análisis discursivo,
anarquía aniquila cualquier vestigio como por ejemplo los rasgos satíricos
de identidad; una realidad en la que e irreverentes adoptados por Juan de
todo posee doble fondo y el individuo, Mañozga, bajo la voz orientadora,
el hecho y el objeto terminan que ofrece al lector la ilusión de
convirtiéndose en su opuesto. escuchar al personaje. Otro ejemplo
que ilustra esta estrategia es la
historia de Catalina de Alcántara, la
cual aparentemente es contada por la
voz conductora del relato, pero que al
ser analizada revela al verdadero el
pueblo, cuyo discurso del chisme
impone huellas dadas bajo
expresiones y selecciones de
palabras típicas de este género, entre
otros: "los menos discretos
aseguraban que"; "la verdad es que";
"y que" ; "por supuesto" ; "no bien se
La novela se caracteriza por pantallas supo que"; jamás se pudo demostrar
narrativas a través de las cuales se nada concreto, pero un negro
filtran formaciones discursivas como escapado" ; "lo cierto es que" ; "cierta
la confesión y la autohumillación, el vez"; "suponían por ejemplo, etc.".
chisme, la plegaria, los conjuros y un Además de estos enunciados, este
discurso irónico satírico; estos se género aparece con una estructura
expresan mediante múltiples voces en enumeración que evoca la
que crean narratorios conmutables, retahíla.
variables. Es el caso de la voz de
Juan Mañozga, cuyo discurso sufre La novela gira en torno al personaje,
una difracción hacia su propia el inquisidor Juan de Mañozga, quien
conciencia: "Mañozga, tú sabías darte agoniza y en la antesala de la muerte
maña"(LCDD: 14), hacia Dios" Eli Eli focaliza su vida. En este contexto
lamma sabach tani a tu súbdito fiel... surge la confesión y la predicación en
y lo dejas sin un maraverí"(LCDD las cuales se gesta la
:17), y hacia Luis Andrea: "Sí, Luis autohumillación. Estas formaciones
Andrea, fue quizás porque recién discursivas resultan claves, pues
llegado a estas tierras de lucifer yo apuntan a formaciones
vivía obsedido por la idea de verme socioideológicas. La novela se ubica
labrado mi propio infierno"(LCDD : en la época de la inquisición,
14). Este punto de vista narrativo se caracterizada por una serie de
entremezcla con otro que pretende prácticas sociales entre las que se
ser hilo o voz conductora de la destacan las torturas operadas en los
acusados de hechicerías, quienes, este caso y bajo la inversión de
ante el tribunal de la inquisición o valores, es Luis Andrea, un brujo que
ante el confesor, debían realizar una fue condenado por Mañozga: "Sí,
autobiografía escrita u oral en la que Luis Andrea, fue quizás porque,
no sólo confesaba sus delitos, recién llegado a estas tierras de
profanaciones y pecados, sino que Lucifer, yo vivía obsedido por la idea
además llevaban a cabo una de haberme labrado mi propio
degradación de su propia imagen infierno", "Lo pienso, Luis Andrea y
mediante insultos o expresiones de me amosco de estar elevándote esta
autohumillación; es lo que Edmond plegaria.."(LCDD: 19-20).
Cros denomina, con respecto a El
Buscón y el Guzmán de Alfarache, la La autohumillación que sufre el
profanación de la imago o práctica de inquisidor Mañozga, aparece ante los
la autohumillación. Estas prácticas dos narratarios: "¡Andrea, feudatario
discursivas obedecían a formaciones del Tártaro...¡Ah, bodoque de mí, del
sociales específicas, a saber, una Mañozga de entonces, seguro de
estructura social represiva que estar haciendo méritos ante sus muy
buscaba el mantenimiento del orden católicas majestades para el pronto
teocrático. De este modo, Los ascenso a la silla purpurienta!
Cortejos del Diablo resulta ser una ¡Porrón, pachorrudo, zamuco de mí,
novela cuya poética se vincula a hidemil veces zopenco,..." (LCDD:
concepciones del mundo que 18).
subyacen y emergen en la lectura
estética; en ella se entretejen, "un La confesión autobigráfica como
cierto número de expresiones y de práctica social y discursiva
esquemas lingüísticos de una foccionalizada en la novela, es la
práctica discursiva producida a su vez manifestación de rituales, en este
por prácticas ideológicas que marcan caso, la elaboración de actas de la
el texto". inquisición, documentos y archivos de
los siglos XVII y XVIII que reunían el
Cabe anotar cómo estos valores soliloquio u oración confesional
sociales de la época de la inquisición dirigida a Dios y al tribunal inquisidor.
se invierten en la novela, puesto que
siendo el confesor el inquisidor, es En la novela notamos que la
éste último el confesado, el que diversidad de discursos, la confesión-
asume el rol de acusado, por lo cual autohumillación, del chisme, de la
se da a la práctica discursiva típica de plegaria, del conjuro y de la ironía se
este actante. El condenado a muerte conjugan, en el nivel textual, y el
poseía como interlocutor al confesor, extratextual. El chisme, por ejemplo
ante el cual se autoimprecaba -y a está ligado a la autohumillación en la
Dios. Notemos que Juan de Mañozga medida en que era una práctica
asume el rol de condenado a muerte, discursiva que surgía antes de la
pues agoniza, y tiene como oyentes- captura del acusado y durante su
narratarios a Dios: "Eli, Eli, Lamma tortura a manos del inquisidor;
Sabachtani" y al confesor, que en recordemos que el castigo físico al
que era expuesto el condenado se de la zona baja del cuerpo y la última
exhibía en una especie de parte del cuerpo. La voz que orienta
escenificación como escarmiento o el relato, nos cuenta mediante un
ejemplo para la comunidad; esto discurso burlesco cómo el alquimista
generaba el rumor, el comentario. murió de la gangrena en el dedo:
Además, tal como Espinosa lo a con "Mardoqueo Crisoberilo murió poco
respecto a Catalina Alcántara, la después de un uñero que, tras
comunidad se daba a la tarea de gangrenarle el dedo gordo del pie
crear numerosas historias herejes derecho, dejó introducir al organismo
alrededor de un personaje, lo que el microbio del tétanos..." (LCDD:
originaba el señalamiento por parte 36).E1 discurso burlesco se
del tribunal de la inquisición y la complementa con la enumeración
correspondiente tortura del acusado. satírica que aparece en varios
El chisme está ligado, pues, a las apartes de la novela y que posee
otras prácticas como la confesión que recursos fonéticos como la cacofonía,
buscaba la autohumillación y típica de la tradición ora: "ni
reconocimiento de la culpa, y la adopcionista, ni montañista, ni
predicación realizada por el padre donatista...". En ocasiones las
espiritual con el fin de lograr enumeraciones forman parte de
arrepentimiento en el acusado. Pero plegarias-conjuros que mezclan hasta
en Los Cortejos del Diablo también confundir los mundos divinos y
encontramos otros actos verbales demoniacos: Tártaro-...Infierno-
como el conjuro y el discurso irónico, infierno- con el cuerno sempiterno,...
que se ubican en el extremo de la ¡Quién me ha mandado Dios mío
ideología católica, pues son de quién, quién!. El propio Mañozga usa
orígenes paganos. En el primero se esta confusión de visiones y
expresa la confluencia de los discursos.
discursos religioso, filosófico y
científico, mediante una pantalla
narrativa creada a través de la voz
conductora del relato ; se trata del
punto de vista del alquimista _
Mardoqueo Crisoberilo- : "Es la
salamandra ardiente, se consigue
mediante la purga, la sublimación, la
calcinación, la exuberación, la
fijación, la solución, la
putrefacción,.."(LCDD: 30). En este
aparte de la novela también En síntesis, la novela está atravesada
percibimos el discurso irónico que por formaciones discursivas que se
desentroniza mediante la sitúan en un intertexto; los recursos
ridiculización de la existencia de Dios; poéticos recreados por Germán
se habla de la uña del dedo gordo del Espinosa no aparecen dispuestos de
pie de Dios como el hecho real y modo fortuito, sino que obedecen a
científico; nótese el uso de la imagen ideologías inscritas en los niveles
subyacentes de la narración y de la 3 CROSS, Edmond. Literatura,
historia contada. Indudablemente, ideología y sociedad, Madrid, Gredos.
Los Cortejos del Diablo es una obra I966, Pág. 79
con una característica importante, a
saber, la diversidad de discursos, que BIBLIOGRAFÍA
argumenta el doble como artificio
estético (doble discursivo, doble BARTHES, Roland. Análisis
narrativo, doble ideológico), además Estructural del relato. Buenos Aires:
de postular una poética propia, en tiempo contemporáneo, 1970.
este análisis.
GENETTE, Gerard. Figuras III. París.
NOTAS: Seuil, 1970.

1. Al respecto ver a BARTHES, BAJTIN. Mijail. Problemas de la


Roland. Análisis Estructural del poética en Dostoievski. México.
Relato. Buenos Aires. Tiempo F.C.E. 1986. Págs.379.
Contemporáneo, 1970.Y a
GENETTE. Gerard. Figures III, París. La Cultura Popular En La Edad Medía
Seuil. 1970. y Renacimiento. Barcelona. Barral
Editores, 1971. Págs., 430.
2. Las citas que aquí aparecen son
tomadas de la edición de Oveja CROS, Edmond. Literatura ideología
Negra. Espinosa Germán, Los y sociedad. Madrid. Gredos. 1983.
Cortejos del Diablo. Bogotá, I985. Págs. 309
Págs. 163. En adelante usaremos la
sigla LCDD. ESPINOSA, Germán. Los Cortejos
del Diablo. Bogotá. Editorial oveja
Negra. 1985. Págs. 163.
YIRAMA CASTAÑO:

ENTRE EL SILENCIO Y LA REVELACIÓN

Guillermo Tedio
Profesor de Literatura
Universidad del Atlántico

Seguramente su interés en producir un guión titulado Suicidio. Pero seguramente


la palabra lúdica, la poesía, la enfrenta al otro lado de la moneda: la vida
llamándola a gritos, Bogotá con su Casa Silva y su barrio La Candelaria y el frío de
sus cerros lanzándola a la cotidianidad y al asombro. De allí va a surgir entonces
la síntesis, la mirada que produce la ruptura del límite.

Hermética, difícil y cerrada con pestillo en su primer libro, Yirama, en su segundo


volumen, se nos muestra más suelta y leve, más abierta a la comunicación con el
Otro, aunque sin perder ese poder de profunda ambigüedad que sentimos en sus
versos. Y ha confesado que aspira a hacerse más clara y transparente mientras su
poesía vaya rodando como la piedra o la hoja.

La ambigüedad de esta poesía surge de cierta irracionalidad razonada de las


imágenes que revelan sus obsesiones. En un tono paciente y mesurado, trabajado
con base en la contención, yirama elabora unas imágenes que nos golpean sin
que sepamos que es lo que se nos echa encima, sin que nos decidamos por un
sentido de contornos precisos. Sabemos que el poema nos está golpeando pero
no sabemos cómo m por qué. Hay en d fondo de estos versos, una verdad que
nos duele, quizás porque nos hace sentir un estado de seres fragmentados,
imposibilitados para alcanzar la coherencia perdida de que hablan los filósofos
nietzscheanos, para lograr un centro que nos devuelva la pertenencia a una
identidad.

Muy certeramente, Juan Manuel Roca señala que la poesía de Yirama Castaño
presenta dos características esenciales: el ritmo y la contención, elementos que
hacen de su poesía un sólido ejercicio de rara belleza. Y quizás la contención de
su palabra provenga de la elección que la autora ha hecho del silencio,
asumiéndolo no solo como tema sino también como propuesta estilística. Ella
misma ha dicho que le es difícil hablar y que por eso mismo, asumió escribir. Dice:
"la poesía sirve para profanar". Y luego: "Profanar es habitar el silencio para darle
forma de boca roja". Habla desde y con el silencio. Es profanador entonces, quien
se atreve a decir el silencio con la palabra. Aquí se vuelve a plantear una ruptura
del límite en la aparente contradicción de los extremos de la frase: silencio y boca,
mutismo y sonido, muerte y palabra, que es vida.
En jardín, por supuesto, ya hay implícito un marchitamiento. Y sombras, entre sus
múltiples sentidos, sugiere el espacio temporal noche, que podría implicar silencio,
soledad. Dice: "¿Y quién otra persona podría venir a visitarme si quien vive dentro
de mí no me habita?" Yirama confiesa haber estado sola pero que dejó de estarlo
al comenzar a escribir. Una vez más se confirma que la escritura, como un espejo,
nos coloca frente al otro, que toma las múltiples formas de nuestra fragmentación.
Narciso dejó de estar solo cuando se vio en el espejo de agua. De alguna extraña
manera, los solitarios, los artistas, abandonan la soledad cuando, como Narcisos
modernos, ven su rostro en la escritura.

En Jardín de sombras, en efecto, como ella dice, habla de su relación con el país,
con la infancia y con la intimidad. Y es en esa relación expresada con el oblicuo
encanto de sus imágenes, en la que el lector se reconoce como gemelo de la
autora: si hay tres cosas o motivos que nos duelen, son precisamente el país, la
infancia y la intimidad.

Como dice Octavio Paz, el poeta nombra a las palabras más que nombrar a los
objetos que estas designan. Yirama se revela fiel a esta convicción. En ese
nombramiento de las palabras que es la poesía, ella se contiene, busca en la
parquedad de la expresión, la riqueza semántica que el silencio sugiere. Y de
hecho, hay aquí, en esta poesía, una crítica al poeta que no se contiene, al
versificador desmelenado que se sobreabunda en retoricismos, y no hay que
olvidar que, al fin y al cabo, toda poesía auténtica es una crítica al lenguaje, la más
atenta de las críticas.

En la ruptura del límite, en el acercamiento de los opuestos a través de imágenes


sugeridoras de múltiples sentidos, se sostiene la poesía de Yirama Castaño.
Como Marguerite y Yourcenar, ella parece estar convencida de que ciertamente la
vida se da como un placer pero un placer que además de tibieza, dulzura,
intimidad de los cuerpos, implica también violencia, agonía y grito. En otras
palabras, en esta poesía, la vida se propone como el deseo de tirarse al abismo
en el preciso instante en que nos alejamos del límite entre la roca y la profundidad.

Yirama establece para la creación poética una especie de somatización, de


operación en la que se hace el amor con el poema: "Cuando al final se callan las
palabras, un enredo en todo el cuerpo". Este arte poético sugiere que la creación
coma y calma el angustioso prurito a que nos somete la existencia.

Seguramente, la poesía de Yirama Castaño seguirá evolucionando en la medida


en que el artista que hay en ella, se vaya extrañando, distanciando de su propia
sombra, quitando de la experiencia vital la emoción para convertirla en palabras y
silencios que expresen la construcción y la destrucción que nos animan
cotidianamente. Y ese es precisamente el camino que ella revela haber escogido
en sus libros.
EL FEMINISMO COMO INSTRUMENTO DE ANÁLISIS SOCIAL

Rafaela Vos Obeso


Investigadora. Profesora
Universidad del Atlántico

Reconstruir la historia en relación con monacal antes que llevar una vida de
el quehacer femenino, ha sido una madre y esposa, camino que le
obra titánica. Muchas veces, se ha esperaba. El convento o el
tenido frente a nuestra mirada matrimonio eran las rutas a seguir
únicamente los silencios. Con base para las mujeres de esos tiempos. Se
en éstos, se ha seguido por rutas encerró para toda la vida, y nos dejó
desconocidas para encontrar en ellas el legado de su poesía, abriendo vías
la labor tesorera de muchas mujeres en las escuelas literarias.
que debieron clandestinizar sus
conocimientos o simplemente Fue, seguramente, la "primera
cederlos ante una sociedad que no feminista" que dejó escritas sus
permitía que éstos fuesen de inconformidades, mimetizadas a
potestad femenina. través del lenguaje. Es la creadora
que registra la historia. Tantas otras
Muchas mujeres fueron acusadas de la antrecedieron, pero sus huellas se
brujas, porque poseyeron los saberes perdieron en el tiempo, o,
de la clarividencia y el de la sencillamente, sus rastros han sido
naturaleza, incontrolable para sepultados.
quienes desconocían estos poderes.
Otras tantas, terminaron en la Tantas plumas prolíferas —olvidadas
hoguera ante la negativa de revelar para la literatura tradicional—
sus secretos. resurgen hoy como testimonio vivo de
un pasado que negó su existencia: la
Y la historia siguió su curso, y, con vitalidad de la escritura de Virginia
ella, cuántas historias olvidadas, Wolff es un ejemplo de esas osadas
cuántos saberes ignorados, cuántas cuyas desventajosas condiciones
injusticias cometidas. afloraron constantemente en sus
obras, recreándonos sus
En uno de estos intolerantes percepciones sobre las dificultades
contextos, nació la mexicana Sor que encerraba ser mujer y escritora.
Juana Inés de la Cruz (1648 - 1695).
Fue reivindicada en el presente En uno de sus escritos "Un Cuarto
"como la primera feminista" de la propio" (A Room One's Own 1928)
historia. Prefirió la soledad del reivindica para las mujeres no sólo su
monasterio, porque allí su prolífera sensibilidad artística y literaria, sino
pluma pudo producir, revelándose un espacio propio. También, con ello,
ante una sociedad que no significó la necesidad de su
comprendía su talento ni sus independencia económica, para
inclinaciones literarias. Colocó la vida poder desarrollar su talento; Agregó
que las mujeres no poseíamos Marcela Lagarde, en su texto
recursos, por el contrario, son pobres, "Enemistad y Sororidad: hacía una
carecen de posición económica; nueva cultura feminista", interpreta el
además, ni siquiera disponen de feminismo como una cultura en su
privacidad, para no hablar de un globalidad, que critica a la cultura
cuarto a prueba de ruido, argumentó. dominante; pero, a su vez, nos dice,
es mucho más: "afirmación
Virginia Wolff, sensible ante los intelectual, teórica y jurídica de
problemas femeninos, por las concepciones del mundo,
limitaciones ambientales que le modificación de hecho, relaciones e
desfavorecían en la producción de instituciones, es aprendizaje
conocimientos, sabía que las invención de nuevos vínculos,
costumbres, tradiciones y prejuicios afectos, lenguajes y normas; se
ancestrales marginaban la vida de las plasma en una ética y s« expresa en
mujeres a todo lo que fuese formas de comportamiento nuevas
creatividad. Comentaba, así que era tanto de mujeres como de hombres.
necesario abrirse, poco a poco, Como nueva cultura, el feminismo es
espacio para ganarse un también movimiento político público
reconocimiento, pero no pensando en privado que va de la intimidad a la
una batalla de los sexos, ya que esta plaza".
contienda no produciría beneficios.
La construcción de esta nueva cultura
Esta pionera, que batalló pru su ha necesitado de intercambio de
independencia espiritual, dejó un gran saberes y de un largo y difícil camino
legado para el futuro, como fue el de luchas y de esperanzas. En este
ponernos a reflexionar acerca de la proceso de construcción de
necesidad de nuestra auto- conocimiento y prácticas sociales, el
afirmación, y en búsqueda de nuestro feminismo ha tenido que enfrentar-
yo interno. estigmas sociales, que, en el fondo,
representan los temores de una
Pero, a su vez, como la afirma sociedad que impone sus viejos y
Monserrat Ordóñez, "La Habitación anquilosados prejuicios, obstáculos
propia" no es sólo un símbolo, es la que se oponen y resisten a los
apropiación de una pequeña parcela nuevos valores que llevan en su
en el corazón de un mundo poseído germen la creación de una sociedad
totalmente por el "otro". basada en nuevos paradigmas
sociales.
El descubrimiento de ese mundo
poseído por el "otro", ha sido una de Pocos movimientos han sido tan
las tareas del feminismo, que, como ridiculizados y estigmatizados como
corriente teórica y humanista, ha el feminismo, porque cuestiona las
debido dilucidar los poderes ocultos y raíces más profundas de la opresión
abiertos de una sociedad con de que ha sido víctima la mujer. Con
intolerantes relaciones humanas. esta perspectiva, se permite ver el
mundo de otra manera, y esto, en sí,
se convierte en revolucionario, "Contra la opresión clasista" era la
porque significa luchar contra las consigna principal de la izquierda del
mentalidades radicales tanto de pasado latinoamericano. Las mujeres
hombres como de mujeres. Se está empezaron a reflexionar en el sentido
frente a un reto de grandes de que este tipo de opresión no era lo
dimensiones, ya que desbordan las único que existía en la sociedad. La
relaciones humanas actuales. Por consigna no cobija otros poderes que,
eso, se ha ido diseñando un aparentemente, no eran visibles
desarrollo humano con formas de puesto que se asumían como
convivencia y bienestar integral, naturales y normales. El movimiento
incluyendo las relaciones de género denuncia que la "opresión sexista"
como contribución a enfoques más formaba parte de la cadena de
fidedignos de la sociedad. opresiones. Pone así mismo al
descubierto estas redes de poderes
Para llegar a estas conclusiones, las que también se manifestaban en la
mujeres han tenido que recorrer un militancia de la izquierda. Las
camino largo, donde muchas han sido mujeres se encontraban relegadas a
protagonistas, ya pensadoras, ora actividades empíricas en las
como líderes de estos derechos. organizaciones políticas.
Ellas, en consecuencia, han
recuperado la palabra de sus La izquierda militante tampoco vio
antecesoras, haciendo de estos con buenos ojos el halo de frescura
acontecimientos uno de los hechos con que tocó esta corriente
históricos más importantes de los humanista a la sociedad. En el fondo,
últimos tiempos. en estas organizaciones, se
producían los vicios de poder que el
El feminismo, en su historia reciente feminismo cuestionaba a la sociedad
como propuesta como propuesta que los había creado. Se le ridiculizó,
humanista, se organiza, entonces, como un producto de una
fundamentalmente, a partir de los "sociedad pequeño burguesa" en
años 60. Sus protagonistas forman crisis, condenada a desaparecer.
parte de una juventud rebelde que
entró en franca confrontación con los Por fortuna, para la historia, no fue
cánones impuestos por la sociedad así. Las divisiones se dieron. La
de la época. izquierda más ortodoxa no dio el salto
que se demandaba. La otra izquierda
De aquel pasado reciente, de las más ortodoxa no dio el salto que se
primigenias luchas de los partidos de demandaba, la otra izquierda —la
izquierda de los años 60 y 70, denominada socialista—, fue más
muchas fueron las lecciones dadas abierta a los nuevos discursos y las
por el feminismo y enormes las militantes se apropiaron de nuevas
experiencias extraídas de este reflexiones. Como secuelas del
movimiento. florecimiento del Mayo francés
(1968), cuyos protagonistas vieron "el
colapso del sistema capitalista",
empezaron a proliferar nuevos paradigmas en donde se han
movimientos. alimentado las diferentes corrientes
Esta es sólo una parte de esta de las ciencias humanas.
historia que enriqueció los filones
teóricos del feminismo, el que fue Pero, el feminismo no es un cuerpo
decantándose con el tiempo y teórico homogéneo. Dista de ello. De
organizándose en diversas versiones ocurrir lo contrario hubiese perdido su
y estilos. creatividad como teoría social y, en
expirado, porque no se habría
Muchas acciones se han dado desde adaptado a los cambios necesidades
entonces, en donde las mujeres sociales.
militantes o no militantes hicieron
rupturas. En América Latina — Nuevos conceptos para interpretar la
tomando sólo unos pocos ejemplos— sociedad y la historia se han venido
las "Madres de la Plaza de Mayo" en desarrollando. A la sociedad no
Buenos Aires —Argentina— desde podemos verla como un todo
los años 70, han venido denunciando homogéneo, sino en su dimensión
las "desapariciones" de personas multicultural y multiétnica. Esto ha
durante los regímenes militares de fortalecido los análisis de la corriente
ese país. Hoy, continúan su lucha las analítica.
"Abuelas de la Plaza de Mayo",
simbolizando su pugna y persistencia El feminismo, por lo tanto, ha venido
para que la memoria colectiva, no a enriquecer la lucha del movimiento
borre esta parte tan nefasta de la social de mujeres, organizándose y
historia de Argentina. Y, conquistando espacios de
principalmente, para que no se vuelva participación. Es el reto de los años
a repetir. 90, ya que ha tenido que vincular
nuevos instrumentos y medios de
Otro ejemplo, en nuestro continente, reflexión, que permitieron perfilar
en donde afloran, también, sus otras exigencias acordes con los
sensibilidades y sus percepciones del nuevos tiempos, y ello tiene que ver
mundo, se da con el liderazgo de con la revisión crítica de la
Rigoberta Menchúm, la guatemalteca democracia, tanto en el espacio
protagonista de los Derechos privado como en el público.
Humanos en América.
Las nuevas luchas han conllevado la
Lo que empezó como una franca crisis de los paradigmas en las
rebeldía se fue estructurando hacia ciencias sociales. Y el feminismo ha
propuestas humanistas con contenido ayudado para que éstos hayan caído
político, social y económico. Con el en ella. Las mujeres hemos podido
tiempo, muchas de las propuestas del articular propuestas de cambio que
feminismo han sido revisadas. no sólo ha legitimado la problemática,
Enriquecidas fortaleciendo los tejidos sino que, con expresiones muy
del conocimiento creativo, originales, hemos roto con los
inyectándole al cuerpo teórico nuevos esquemas sociales de antaño, que se
convirtieron en obstáculo para que la la razón y la vida, a la larga lucha
sociedad construyera nuevos para que la palabra libertad no sea
modelos de desarrollo humano, que una palabra abstracta y privilegios de
se acoplen con los nuevos tiempos y unos pocos.
necesidades. ____________________

Luchar para que la libertad no sea NOTAS


posesión de privilegios y que la
justicia social no sea un sueño, se 'Miedo al Feminismo. En: Recrotes
convierte de uno de los pilares fempress.
fundamentales de esta histórica
lucha. "El feminismo, pues, defiende
COMUNICACIÓN, DESARROLLO Y REGIÓN

Kelsy Crissón Marenco


Comunicadora Social.
Departamento de Publicaciones
Universidad del Atlántico

El comunicador social está hoy por actitud no podrán quedar en el aire.


hoy frente a variadas opciones Nuestra misión tendrá, por ello, un
profesionales, pero antes que todo campo de aplicación concreta: la
nos interesa plantear el problema del Región Caribe.
nuevo comunicador social
comprometido con el desarrollo Introducir la noción de región,
regional. El especialista con una estudiarla y concretarla, hacerla
formación científica en las propia, serán, entre otros, los
comunicaciones, deberá ser un objetivos inmediatos de nuestra
investigador y visionario, equipada su misión de comunicadores
mente con los instrumentos comunitarios. Pero esto no será
intelectuales y éticos que le permitan posible si la gente no se involucra, si
entender los fenómenos humanos y, no las hace suyas. Ese compartir
al entenderlos, llevarlos lúcidamente actitudes, necesidades, bajo criterios
al conocimiento de los demás para amplios, de comunidad, debe
suscitar actitudes de desarrollo a comunicarse en un marco histórico.
través de gestión y proyectos. Ello
está de acuerdo con los estudiosos Acerca de la región, Fals Borda ha
de la comunicación, Berlo, Eco, reflexionado: "El concepto de región
Habermas, Hovland, en el sentido de tiene algunos visos modernos; aparte
que toda comunicación produce un de su permanente uso literario,
efecto y ese efecto es adquirió relieve técnico cuando lo
invariablemente un cambio en la adoptaron los geógrafos de finales
cualidad o cantidad de algunas del siglo XX para indicar el espacio
características del público receptor. físico o nicho ecológico que el
En general, cambios en el hombre vivifica y valoriza".
conocimiento, actitudes, acciones,
hábitos o comportamientos que Y por último, para no abundar en
permiten la consecución de metas, definiciones, Eduardo Espinosa
establecer rutas a seguir, conquistar Fació-Lince, argumenta que como tal,
objetivos, pero desde una perspectiva "La región constituye una realidad
humanista y social. Esos cambios de articulada alrededor de sí misma, con
su propia racionalidad y estructura observa también un gran volumen de
interna que, como parte integrante de comunicaciones. Los promotores
una nación, pertenece a determinada natos del desarrollo de los pueblos
organización estatal. De esas son los comunicadores sociales, los
características y realidades se informadores de hechos y líderes del
derivan y dependen las condiciones y pensamiento futuro. Su tarea ha sido
posibilidades del desarrollo analizada minuciosamente con
económico en general y, en referencia al medio latinoamericano,
particular, las del mejoramiento de la cuyo sociograma es obviamente
calidad de vida de sus habitantes, de complejo. El ejercicio de estas tareas
su gente". informativas dentro de ese marco
está saturado de posibilidades
Integrar las apetencias, necesidades inéditas y de dificultades de
y mejoramiento de la región sería otro apariencia insuperable.
de nuestros objetivos. Pero mejor aún
será articular unos objetivos que El análisis de los factores
estimulen el modo de pensar representativos de la actual sociedad
regional. Esto debe comenzar desde colombiana: la estructura de su
la esfera que nosotros manejamos: población, el medio físico, las
los medios, ellos serán nuestro instituciones políticas, económicas,
apoyo, además de un trabajo social, religiosas, culturales, etc., permite
comunitario. formular un diagnóstico general:
Colombia atraviesa una de las crisis
más serias de su desarrollo en este
________________________ siglo. Está en una especie de
________________________ adolescencia biológica en la cual
todos los signos son perturbadores
________________________ pero a la vez promisorios, como si no
apuntaran hacia una inserción en la
________________________
modernidad.
________________________
________________________ Es necesario que se adopten
________________________ estrategias comunicacionales que
________________________ comiencen a plantear nuevos
modelos de desarrollo para una
región que tiene agudos problemas
¿Qué hace la comunicación en la vitales para su porvenir inmediato y
sociedad? -indaga Schramm- y él que a través de los medios de amplia
mismo responde: "mantiene activa las circulación toquen todas las
relaciones entre individuos, grupos y estructuras que conforman el
naciones. Orienta los cambios y conjunto y el imaginario de una región
conserva la tensión a un nivel o localidad. Para que el desarrollo
tolerable". Por eso, siempre que hay sea posible es necesario, entonces,
posibilidadades de algún cambio o que un nuevo concepto de la vida
penetración en la sociedad, se arraigue en nuestros pueblos y
oriente la labor de los dirigentes y de humanístico con vista a integrar la
las instituciones. información para hacerla
analíticamente y alertar el espíritu
Integrar el trío: Comunicación. crítico del individuo humano a través
Desarrollo y Región presupone un de los medios masivos de
proyecto y una labor, y de su comunicación, y no para servir -
evolución deberán surgir conscientemente o no- en las filas de
compromisos serios. Se podrían la tentacular industria cultural
formular planteamientos acerca de la montada al conjuro de la despiadada
radio comunitaria, el periodismo masificación del hombre.
escolar, el periodismo ecológico, el
periodismo democrático, la televisión Luis Arrieta Erdozaín4 afirma que hoy
comunitaria, los videos, que serán en día la "radiografía" de las
alternativas para cubrir las carencias sociedades puede obtenerse
que nacieron de las nuevas conociendo sus "venas"
concepciones materialistas del comunicativas. La sociedad es
hombre en su búsqueda de mejorar consecuencia de sus medios de
su entorno. El resultado, en su viraje, comunicación; y los medios de
ha replanteado reformular nuevas comunicación, también, son reflejo de
opciones para evitar que la región se la sociedad de la cual surgen.
vea amenazada por la desintegración
física y espiritual que la acosa. El comunicador, comprometido con
su entorno, debe, pues, hacer uso de
Entre estos problemas, el hombre se esas herramientas que le da su
ha dado cuenta de su dispersión, de profesión para llenarse de propósitos
su falta de dirección y sentido y contribuir al desarrollo poniendo los
regional o local. Como respuesta, la medios de comunicación al servicio
comunicación es un elemento básico del hombre. Para que tengan una
de integración en la lucha del hombre significación social, porque a través
por la vida y la sociedad, con los de ellos los hombres hacen llegar de
remedios requeridos, como ya lo hizo unos a otros las ideas, las actitudes,
en el curso de la historia. Así, desde los valores y la idiosincrasia, la
la perspectiva sicológica, la cultura y los hallazgos
terapéutica moderna somete al trascendentales en la búsqueda
individuo mentalmente enfermo a las constante de respuestas a sus
técnicas del sicoanálisis, que son, en interrogantes originales.
último término, un mecanismo de
"noticias", de comunicaciones que No es difícil entender la relación de
vienen desde el subconsciente y que, estos tres grandes términos:
al hacerse constante, producen la comunicación, región y desarrollo. Lo
curación. que es difícil es engranarlos en un
nuevo concepto de las funciones de
Todo desarrollo regional ha de contar relación social. En primer término, es
con la formación de comunicadores indispensable pensar en la utilización
culturalmente capacitados en el plano racional de nuestros propios recursos
al servicio de nuestros pueblos. precisión y con toda precisión y con
Cientos de miles de colombianos no toda minuciosidad, sin romperlo y sin
disfrutan de los beneficios que les mancharlo. Esto ha significado que la
prodigó la naturaleza porque inexistencia de investigación social
conviven dentro de un sistema que que no ha gestado campañas,
les impide el acceso a esas fuentes diseños, estrategias que hayan
de satisfacción elemental de las funcionado en otro contexto social, en
necesidades vitales. Nuestra labor se otras latitudes, en diferentes culturas.
ha orientado sistemáticamente, en el El especialista en comunicación para
pasado, a la conservación cuidadosa el desarrollo regional debe insistir en
de ese marco estructural, de ese su grupo, en su comunidad, en su
criterio de vida, de esa mentalidad región, en su idiosincrasia, en su
propia del período feudal europeo. cultura, en herramientas de trabajo
renovadas, en conceptos ágiles, más
Las directrices del desarrollo no son propios, sin dejar de ser universales.
el producto de un poder mágico. Son El impacto de una publicación en el
obra de la mentalidad humana, de la caso de nuestra región costeña - con
decisión de los hombres, de la más de 7 millones de habitantes-, la
elaboración del pensamiento. Ahora distorsión o relación que este hecho
estamos atravesando la época de la produciría en la industria, el consumo
planeación, de la racionalización de de alimentos, la construcción de
los esfuerzos, del diseño de viviendas, el transporte, la producción
estrategias comunicativas, de la de energía, dará origen a una nueva
previsión del futuro. La Modernidad región, a una revolución pacífica o
contiene esos gérmenes. El violenta de los métodos con los
comunicador social ha de penetrar en cuales se gobiernan los recursos
ella, reflexionarla y presentarlas en un naturales y humanos del entorno.
conjunto de tareas prácticas.
Esto no significa, desde luego,
El comunicador social, que a la vez subestimación de la cultura anterior ni
es protagonista y relata el mundo mucho menos la ruptura del cordón
dinámico de los hechos humanos, umbilical que nos ata a ella. Implica,
debe ser preparado para esa tarea, tan sólo, la necesidad de avizorar con
que al fin y al cabo es directivo, como ojo limpio el futuro sin permanecer
un profesional de calidades encarcelados en las formas que ayer
excepcionales. o que hoy han sido considerados
óptimas.
Para lograr el desarrollo regional y/o
local se debe sólo girar y ver el Particularmente el comunicador,
entorno, sondear d mañana en vez de quizás más que cualquier otro
tratar únicamente de reproducir d profesional, tienen que basar su tarea
pasado y el presente, como lo has en el dominio de su mundo cultural.
hecho viejas estrategias de progreso Del mundo cultural que él se haya
que están destinadas a transmitir el elaborado con los datos críticos que
legado cultural foráneo con toda le suministren la historia de los
hechos y los valores que su propio ellos hacen, Lo que nos importa
espíritu investigativo haya agregado a realmente es el tratamiento del
ese análisis. mensaje, ¿quién influirá y con qué
propósitos?, ¿quién suscita el interés,
Por otra parte, nunca la cultura, estimula al receptor el esfuerzo, e
ligada al progreso en forma perenne, inclusive, quién provoca el
estará congelada, ni será una forma entusiasmo? Aquí aparece el papel
rígida. Está ella como todo el movilizador, pedagógico, de esos
universo en cambio. Este carácter grandes órganos de expresión de la
dinámico debe ser considerado opinión pública.
fundamentalmente para la
formulación, gestión y evaluación de Tenemos el deber de interesar a la
proyectos para la región. opinión pública por lo que pasa en el
mundo y de tratar, inclusive, de darle
Estos conceptos son necesarios para una especie de conciencia planetaria.
que el nuevo comunicador diseñe y Eso es justo, pero debemos acentuar
oriente propuestas de desarrollo en el ante todo lo relativo a nuestro
campo regional y local con una patrimonio cultural, en lo que
perspectiva real del quehacer del tenemos de hermoso en cada uno de
hombre. nosotros, dado que somos
inmediatamente sensibles a lo
Se hace de vital importancia que a nuestro.
través de la comunicación se
replanteen y adopten nuevas escalas No se trata de caer en un
de valores de lo nuestro para que el regionalismo pedante. Se trata de
desarrollo de las regiones se dé en enriquecer la herencia cultural
forma específica que no adolezca de nacional y de impulsarla en su
la intención de ser auténticos desarrollo.
hombres de valía. No hay nada de
mítico en ello, nada hay en ello de La cultura no es un patrimonio de una
mágico. región puesto que lo es de la
humanidad. Si pretendiéramos
Consiste en la aplicación de técnicas generalizar diríamos que un pueblo
comunicadoras que evolucionan a es tanto más culto cuantos mayores
cada instante y que tiene un subfondo son sus comunicaciones. Lo mismo
cargado de elaboradas vale para el desarrollo socio-
investigaciones y de inquietudes económico de los pueblos. Las
perseverantes, como lo plantean el comunicaciones, por ser vehículos
mexicano Jorge González y Jesús para la cultura, diseminan las
Martín Barbero. posibilidades del perfeccionamiento
social, suministran clases para
Nuestra preocupación en estas ascender en la escala y prestan
concepciones radica en qué clase de armas para combatir con mayores
hombre va a utilizar los medios de posibilidades en la lucha económica.
comunicación. Todos sabemos lo que
El avance socio-económico de una colectiva, en las cuales se vislumbra
región no es otra cosa que la suma el nuevo milenio en todos sus
de los avances socio-políticos, adelantos y refinamientos.
culturales y económicos de cada uno
de sus habitantes. Frente a esta dicotomía de los dos
mundos se evidencia el
La comprensión es exactamente igual subdesarrollo. Teóricos como Lerner,
a la que vale para el producto bruto Schramm y Pye estuvieron de
de un pueblo, sólo que en un plano acuerdo en conformar una esfera
mucho menos susceptible de pública. "Ellos vieron el aislamiento
ponderarse en cifras o estadísticas. de las comunidades rurales, la
Cuanto menor sea el número de diversidad de subculturas y la
analfabetos de un país, por ejemplo, carencia de comunicación entre
mayor será el número de habitantes grupos étnicos particulares como una
que sepan cómo comunicarse, y esto de las más evidentes características
ya sería suficiente para destacar del subdesarrollo"; desde esta
cómo la comunicación influye en el perspectiva, los comunicadores
progreso socio-económico. Pero hay deben manejar un nuevo perfil, el del
más: ¿dónde están las comunicador comprometido con el
oportunidades? Por cierto que no en proceso de la modernidad en su
el aislamiento, sino en la asociación. búsqueda por diseñar estrategias
Pero esta última es imposible sin los acorde con las nuevas tendencias
adecuados sistemas de la políticas, económicas y sociales.
comunicación. Reiteramos y
recalcamos: un pueblo bien Cabe preguntar hasta qué punto en
comunicado es pueblo libre, culto, América Latina los organismos
progresista. educativos y de desarrollo rural, tales
como ministerios de agricultura,
Ahora, he incluido el tema de la educación y salud; los institutos de
comunicación rural. Es necesario reforma agraria, las instituciones
plantearlo porque como estatales que promueven el
comunicadora social he percibido de desarrollo, las cooperativas y las
cerca la tremenda importancia del universidades están realmente
desarrollo rural de nuestros pueblos, empleando el potencial de la
dentro del proceso global del comunicación para cumplir sus
desarrollo económico. Esto objetivos de cambio.
demuestra que existe en nosotros
una mentalidad desarrollista, porque La respuesta naturalmente será
hemos coexistido en dos mundos relativa. Hay organismos nacionales
sobremanera diferente: el mundo que están tratando de utilizar al
urbano y el mundo rural. El primero, máximo de sus recursos el potencial
lo constituyen las grandes ciudades, de la comunicación educativa. Así,
donde se concentran la industria, el por ejemplo, el auge que han tomado
comercio y el gobierno, la universidad las radios y las televisiones
y las instituciones de comunicación comunitarias, pero hasta qué punto
se ha tomado conciencia de la científica. La primera necesidad, en
calidad de las personas que dirigen consecuencia, es la formación
estos espacios y con qué propósitos profesional, que beneficie a los
se dirigen a una comunidad, se hace propios medios y constituya la mejor
necesario analizarlo desde la óptica respuesta a las exigencias del
de lo que significa y quiere la derecho de información.
modernidad.
En la sociedad, los medios de
En una sociedad organizada y información la misión de crear
eficiente, el principio fundamental es conciencia con respecto a las
que cada ser humano sea soluciones de sus problemas que
considerado como persona: esto es, reclaman el hombre postmoderno.
naturaleza dotada de inteligencia y Cada individuo reacciona noticia
libre voluntad. Por eso tiene en sí transfiere al espíritu humano un
mismo derechos y deberes que conocimiento o una opinión y le hace
emanan directa y simultáneamente comprender la realidad social y su
de su naturaleza. Se trata, por subjetividad.
consiguiente, de derechos y deberes
universales, inviolables e El comunicador de hoy va paralelo a
inalienables. la evolución del mundo. Es por eso
Junto al derecho a la existencia y a que el progreso y el desenvolvimiento
un digno nivel de vida, todo ser de la ciencia operan en el campo del
humano tienen derecho natural a que intercambio de la información
se respete su dignidad y su prestigio; colectiva, cuya misión es la de
a la libertad en la investigación de la mantener bien informada a la
verdad, y, dentro de los límites de la sociedad, la de efectuar un gran
moral y el bien común, a la libre esfuerzo de comprensión y
manifestación y difusión del asimilación de conocimientos
pensamiento, así como al cultivo del técnicos y científicos para
arte. Igualmente, a la información mantenerse al mismo ritmo de ese
verídica de los acontecimientos gigantesco desenvolvimiento, que
públicos. Rousseau denominó le tourbillon
social. Se exige, pues, la formación
En un mensaje dirigido a una de un comunicador social que siga
comunidad es indispensable, en "paso a paso" las exigencias
primer lugar, efectuar investigaciones modernas de las relaciones
y evaluar los públicos que se nacionales e internacionales.
pretende alcanzar, todo ello sujeto al
más elevado nivel de ética En este punto hemos llegado a la
profesional; es decir, efectuar un opinión pública por su importancia
trabajo profundo referente a las clave en la definición de los procesos
reacciones producidas en la opinión culturales y su aporte en el corazón
pública, por el mensaje y las mismo de la construcción de la
consecuencias sociológicas, sobre democracia.
una base de rigurosa disciplina
Luiz Beltrao, al señalar que la tome una decisión, pensando,
información es una función biológica reaccionando y sintiendo, para
que consiste en percibir lo real para aceptar o rechazar las proposiciones
satisfacer las condiciones de vida y el del grupo dirigente en atención a que
progreso de la especie, también "... los medios ayudan a construir
define la opinión pública como "la poderes que no se imponen, sino que
función sicológica por la cual el establecen relaciones de seducción,
individuo, informado de una idea o de recuperación de necesidades, de
hecho, forma su juicio, a propósito". usos y utilidades varias, en un
inmenso y complejo mar de
Pío XII definió a la opinión pública negociaciones diversas, hechas de
como "el eco natural, la resonancia razonamiento, pero especialmente de
común, más o menos espontánea, emociones, goces y recuperación
délos hechos, en el espíritu, para la simbólica".
debida apreciación de las personas
que se sientan ligados y NOTAS
responsables del destino de la
comunidad". 1. FALS BORDA, Orlando, et al. La
insurgencia de las provincias: Hacia
Y por último, precisa Rosa María un nuevo ordenamiento territorial
Alfaro Moreno a que los para Colombia. Bogotá: Siglo XXI. p.
comunicadores nacen como nuevos 11
líderes de opinión, dentro de sus
labores de mediación pues es la 2. FACIO-UNCE, Eduardo. Ponencia
prensa donde mejor se expresan presentada como Constituyente en el
diversas tendencias políticas y de año de 1991.
opinión. Es el periódico el vehículo de
la opinión -completa Beltrao-, el más 3. SCHRAMM. Wilbur.
perfecto con que cuentan los hombre Communications Research in the
reunidos en sociedad para divulgar su United States. Forum Editor. Voice of
opinión y obtener su adopción America s.f. Washington, USA / 964.
generalizada. El periódico no forma la
opinión pública; le cabe, por un lado 4. Memorias del seminario
reflejarla como parte de su función organizado por la CIESPAL,
informativa, por otro lado, justificarla o "Relación competitiva de los medios",
censurarla en atención a su (función Quito, Ecuador. 1979.
interpretativa), en concordancia con
lo que dice Weber que "la prensa se 5. WHITE, Robert A."Análisis cultural
ocupa de las opiniones públicas y no en la comunicación para el
de la opinión pública"; esto es, desarrollo". Revista Diálogos de la
contribuir poderosamente para que la Comunicación. FELAFACS. No. 34.
comunidad entera, o su parte más Lima, 1992
expresiva, constituida del mayor
número de individuos que se 6. ALFARO MORENO, Rosa María.
mantengan indiferentes o pasivos, Una comunicación para otro
Desarrollo. Ed. Calandria, Lima, La formación Cultural en las
1993. Universidades que enseñan
Periodismo, organizada por la
7. Op. Cit. Pág. 13. CIESPAL en Medellín, Colombia,
1965.
8. BELTRAO, Luiz. Formación de la 10. ALFARO MORENO, Rosa María.
Opinión Pública. Universidad de Juiz Comunicación para el otro desarrollo.
de Fora.
11. Op. Cit. Pág. Fotocopia pág. 16.
9. Mensaje enviado a la XL
Conferencia Latinoamericana sobre:
LA CIUDAD PENSABA: BARRANQUILLA, 1900 – 1950

Jorge Conde Calderón


Profesor Universidad del Atlántico

Un día de 1915, después de mencionada Junta de Fomento, la


establecer lo conveniente e que se encargaría de las obras
inconveniente que era conceder a los públicas y mejoras materiales, entre
jóvenes empresarios barranquilleros las que se consideraban prioritarias
Obregón y Cortizzos el privilegio del mantener en buen estado de servicio
tranvía, un diario local concluía: "La las calles y callejones, las cañerías y
ciudad necesita buenas calles, las plumas de agua.
palacio municipal, locales para
escuelas, hospital de observación, Pero veinte años después, en medio
higiene pública, regadíos de las de esa euforia optimista generada por
calles, parques y un buen cuerpo de los cambios en la infraestructura
policía y si el municipio compromete urbana de la ciudad, la expectativa y
los mejores negocios de donde puede lo prioritario comenzó a ser concebido
derivar cuantiosas rentas, jamás en términos diferentes. Se empezó a
tendremos todo lo que es menester considerar que los objetivos que se
para ser ciudadano modelo". había trazado la Junta de Fomento
correspondían a aspectos relevantes
Este comentario evidenciaba no sólo que hacían parte de la
los escasos resultados que se podían administración, cotidiana y rutinaria
mostrar un decenio después de la de la ciudad y, ahora, lo prioritario era
creación de Juntas de Fomento, la formación del nuevo espíritu
Ornato y Embellecimiento Municipal ciudadano. Es donde entra en escena
encargada de la modernización la Sociedad de Mejoras Públicas.
urbana de la ciudad, sino también la
preocupación de la dirigencia Creada el 12 de enero de 1927 por
barranquillera por modernizar la iniciativa de la Asociación de los
ciudad, elemento que será una Empleados del Comercio (ADECO),
constante durante toda la primera se trazó como objetivos: el desarrollo
mitad de este siglo. del espíritu público, el mejoramiento
moral y material de la ciudad y su
En efecto, al despuntar el siglo XX la transformación cultural e intelectual,
ciudad de Barranquilla, que se ha con es decir, lo que hoy se denomina
ve nido en capital del recién creado cultura ciudadana.
Departamento del Atlántico (1905,
está impregnada en su discurso La S. M. P. aunque lideró ese
citadino, por el proyecto de proceso, lo que le significó el
modernización urbana, signo reconocimiento de "portabandera del
inequívoco de su progreso material progreso y la modernización de la
Esta expectativa tuvo su inicio con la ciudad', estuvo acompañada por otras
organización, en el mismo año. de la
instituciones cívicas como el Club denominado centro de la ciudad,
Rotario y por las radiodifusoras. donde la calle de mayor anchura
(Paseo Colón, hoy Paseo Bolívar o
Desde las páginas de la revista calle 34), "se debió al hecho trivial de
Mejoras, su órgano de difusión, se ser el lecho de un ancho arroyo", por
propugnó por el estilo futurista en la lo que, de manera irónica concluía:
arquitectura de la ciudad como un "Ojala todas las calles de Barranquilla
"inquieto afán por alcanzar la belleza hubieran sido arroyos! tan anchos
y lograr la higiene", tal como lo como el que originó nuestra mejor vía
proponía uno de sus miembros, pública".
quien, además, colocaba el ejemplo
de los países europeos, en donde se En todas estas manifestaciones de
han "demolidos vetustos barrios transformación urbana era visible la
históricos, realizado maravillosos influencia del modelo haussmaniano,
ensanches de calles y avenidas". diseñado para la transformación de
París, imaginada por Napoleón III y
Para fundamentar estas llevada a cabo por el barón de
concepciones se reproducían Haussmann. Este modelo tendió a
artículos de ingenieros o técnicos ser adoptado en varias ciudades
urbanistas nacionales y extranjeros. latinoamericanas a comienzos del
Algunos de estos especialistas fueron siglo XX, como expresión de una
invitados a la ciudad para dictar "cotidiana imitación de Europa", pero
conferencias. con un desarrollo espectacular sólo
en algunas capitales y unos elevados
El caso más polémico fue el del costos sociales.
técnico urbanista, Karl H. Brunner,
contratado por el gobierno nacional, Esto último ocurría al momento de
quien dictó un ciclo de conferencias realizar la construcción de algún
donde recomendaba, entre otras edificio, ampliación de una calle o
cosas, levantar "un plano adecuación de alguna plaza central o
rigurosamente científico" de la al crear parques. Por ejemplo, en la
"ciudad futuro"; ampliar las calles y ciudad de Barranquilla se inició la
modificar sus alineaciones. demolición de varias fincas urbanas,
que habían sido adquiridas con ese
Sobre esas recomendaciones, un fin para construir el Centro Cívico,
comentarista de la época se futura sede de las oficinas judiciales.
lamentaba, el que no se hubieran Con esta medida quedaron sin
realizado veinte años atrás cuando alojamiento unas cien familias, a lo
era tan fácil llevarlas a cabo, pues, que un diario propuso que hubiera
"hoy (1937) son un problema difícil y sido “ideal construir en zona, donde
mañana serán casi insolubles. Es hay gran número de fincas
imperdonable, por ejemplo, que en pertenecientes a fuertes capitalistas
Barranquilla existan calles locales, edificios de apartamentos
'comerciales' tan angostas". La habitables o casas pequeñas y
referencia del comentarista era al baratas Solucionaría el problema de
esas 100 familias (y contribuiría a) En 1944, después de un balance de
prever también el aumento todo el proyecto de modernización
considerable que habrá de tener urbana, algunos sectores sociales
Barranquilla cuando se restablezca la hacían suya semejante preocupación
paz mundial y fuertes corrientes de cuando declaraban que la ciudad
gentes ansiosas de establecerse en cerrada que es hasta ahora
un país prometedor de halagüeño Barranquilla por su completa carencia
porvenir como el nuestro". de parques y sitios adonde puedan
concurrir sus habitantes en busca de
Sin embargo, lo evidente era que los diversión sana, de aire puro y de
progresos de la modernización ambiente grato, está
urbana sólo habían producido los afortunadamente en vías de perder
efectos de "una perfecta ilusión". definitivamente esa lamentable
Muchos comentarios de la época característica. El gobierno
insistían en la necesidad de construir departamental está empeñado en
parques públicos, lo que respondía a dotar de pulmón urbano con la
diversas preocupaciones municipales construcción de extensos terrenos en
entre las cuales las más significativas la zona occidental de la ciudad para
fueron la higiénica, la estética y la hacer en ellos un magnífico bosque
económica. Los parques eran que sirva de lugar de reunión de
considerados "los pulmones de la esparcimiento y diversión, como el
ciudad". Ellos representaban los recién construido parque El Salitre,
valores morales positivos de la tierra en Bogotá.
frente a los valores negativos de la
urbe, y por tanto la ética del trabajo Tampoco toda la ciudad participaba
que se suponía vinculada a la vida de los beneficios del nuevo
campesina; su belleza tranquilizaría equipamiento urbano y de los
el espíritu atormentador de los modernos servicios públicos. Aunque
obreros y los estratos populares, dichos problemas se le atribuían,
evitando que fueran seducidos por como "a todas las grandes ciudades"
"ideas comunistas". De otra parte, en a su desmesurado crecimiento, lo
lo económico, el suelo del entorno de cierto era que se hallaba "aprisionada
los parques se revalorizaba por por el cinturón de la miseria" y las
efecto de su localización. Pero de consuetudinarias invasiones de
todas maneras, esa preocupación por terrenos.
crear parques entre 1927 y 1945 que
aparece en la ciudad no cubrió las
expectativas.
Apoyado en el informe de una visita a Finalizaba este periódico su análisis
comienzos del año 1949 de las dirigiendo una crítica a "Nuestro
damas de la Asociación de Madres mundo intelectual y aristocrático (que)
Católicas de la Iglesia de san José nada conoce de la miseria en que
Barranquilla al reciente barrio de vive en los suburbios de nuestra tan
invasión Gaitán, un diario local proclamada "Puerta de Oro", la que
señalaba que la ciudad participaba cerraba la primera mitad del siglo XX
"también de ese pecado social y sin poder cumplir las predicciones
estético. Basta salir a los barrios anunciadas "y olvidadas" por el
populares para ver la miseria Director de las Empresas Públicas
ambulante de niños desnudos, Municipales, Samuel Hollopeter, en
desnutridos física, moral, religiosa e 1936 en el Club Rotario.
intelectualmente". E incluso llegaba a
mostrarse, con un tono de elevado Lo que no se podía olvidar ni ignorar,
prejuicio social, en desacuerdo con la pues la memoria la mantenía sin
utilización del nombre de Jorge alteración alguna, eran las
Eliécer Gaitán para el nuevo barrio: "predicciones" recogidas en el
"Ante todo no somos partidarios de prólogo de una publicación
bautizar con el nombre del prestigioso auspiciada por la S.M. P. en 1928 y
caudillo ese conglomerado de un discurso pronunciado por él mismo
buhardillas indignas de ser habitadas autor, Miguel Rasch Isla, en el Teatro
por seres humanos". Cisneros la noche del 21 de julio de
1926. Señalaba este barranquillero,
Pero más ilustrativa aún era la quien acababa de regresar del
descripción realizada de la vivienda exterior, en su prólogo: "Mas lo
levantada y la convivencia admirable no es constatar lo
desarrollada en estos barrios de conseguido en quince años, plazo
invasión: "Cuadriláteros de madera que en la vida misma de un hombre
de tres metros de largo por otros es de una significación relativa; es
tanto de ancho y dos de altura. sentir, como se siente, que la ciudad
Techumbre desvencijada cubierta con cuenta con reservas de energías
tejas de zinc viejas y carcomidas y incalculables y que en sus
tapas de olla de aluminio: papeles y aspiraciones progresistas todo es
cartones que cubren las grietas de las para ella camino. ¿Adonde llegará?
tablas mal unidas por donde se Este es el interrogante que se abre a
cuelan inexorables el frío y el agua. los ojos del espectador y que no es
Tablones a manera de puertas, posible contestar de otro modo que
asegurados por alambres y cabuyas, asegurándole un puesto de excepción
y dentro ¡Qué horror! Una cama para entre sus hermanas de la República".
el descanso nocturno de 4 y hasta 7
personas en promiscuidad Y en su discurso: "Antes de
desconcertante... si se hiciera una abandonar la capital leí la carta en
visita de higiene desaparecería el que Eduardo Santos... entona un
barrio Gaitán, de las barriadas de férvido elogio a las ventajas que, para
Barranquilla". el viajero, ofrece la vía del Pacífico. Al
través de lo que allí encuéntrase de citados Ernesto Brando y Armando
justo y de ensalzamiento efusivo a las Dugand en 1937. Ambos coinciden
condiciones de un gran pueblo, no sé en señalar que el asunto del puerto
por qué celosa previsión de mi ánimo, solo era uno de los tantos problemas
descubrí también una oscura afrontados por Barranquilla y lo
amenaza para nosotros. principal era enfrentar el desafío de
Pareciome comprender o adivinar, proyectar una ciudad futura con
que no anda remoto el me comience verdaderos ciudadanos, de lo
a desviarse hacia Buenaventura la contrario "Nuestra peor desgracia
corriente del tráfico comercial de que sería la de que nuestros hijos, nietos,
sacamos muchos de nuestros medios tataranietos nos acusaran de desidia
de subsistencia. Y desde entonces ciudadana, como estamos hoy
pensé que era indispensable y acusando a nuestros tatarabuelos".
urgente, como han de serlo las
determinaciones que se inspiran en Setenta y "tantos" años después de la
un propósito de salvación, oponer a creación de la S.M.P., y en el umbral
las posibilidades de tamaño peligro del tercer milenio, las preocupaciones
los recursos de una elemental se mantienen y estamos obligados
defensa. De sobra comprendéis lo preguntarnos si Barranquilla presenta
que significaría vernos privado de las condiciones propicias y la clase
improviso de una de nuestras más política para encarar desafíos
copiosas fuentes de vida, de lo que urbanísticos y ambiciosas obras
constituye nada menos que el pan de públicas. Eso sí, el que ellas se
muchísimas bocas. Más, ¿cómo, sin adelanten implican una acción
parecer obstruyendo la ajena mancomunada de la administración
iniciativa o envidiando el buen éxito distrital, la empresa privada y las
ajeno, apercibirnos a la lucha? organizaciones ciudadanas, de lo
¿Cómo, sin dar pábulo a la hipócrita cual resultaría el surgimiento de una
suspicacia, establecer con nuestros dirección pública que haga confluir
hermanos del Valle una rivalidad los intereses privados con los
tesonera? Estas preguntas toca intereses comunes de la ciudad. Esto,
resolverlas a quienes con su capital y indudablemente, permitiría el
su inteligencia ejercen aquí una desarrollo de un espíritu público que
preponderada de que carezco. Mi contribuiría a su feliz gestión y que
deber es advertiros del riesgo y sus habitantes elaboren un proyecto
proclamar ante vosotros que las de ciudad que, por lo menos, o la
regiones tienen el derecho de piensen o la sientan en la piel.
emularse y superarse con celo _________________
intransigente... Los individuos y los NOTAS
pueblos se ingenian y multiplican
para no perecer..." 1. El Comercio, Barranquilla, mayo 17
de 1915.
Pero, aún tan grave como todo lo
anterior, fue el haber ignorado el 2. "Actas de la sesión preparatoria de
llamado realizado por el los ya la Sociedad de Mejoras Públicas" y
"Diez años de servicio", en Me/oros, 7. Archivo del Concejo Municipal de
revista de la SMP de Barranquilla, Barraquilla. Libros de 193 7, Acuerdo
No. 11, Enero 3 de 1937. No. I, "Sobre los parques públicos".

3. Ernesto Brado, "Barranquilla, 8 "El Barrio Gaitán", La Prensa.


ciudad nueva". Mejoras, No. 14, abril Barranquilla, Marzo 12 de 1949.
de 1937.
9. LR. Fuenmayor, "Predicciones que
4. Armando Dugand G. “Cosas y se le olvidaron al señor Hollopeter",
casos de Barranquilla”. Mejoras No. Mejoras, No. 8, Noviembre 15 de
11, Enero 31 de 1937. 1936

5. Para una ampliación de estos 10. Enrique Rasch Isla (Editor),


conceptos, véase, José Luis Romero, Directorio Comercial Pro-Barranquilla.
Latinoamérica: las ciudades y las Barcelona, 1928. pp. 15 y 31.
ideas. Buenos Aires, Siglo XXI
editores, I976.pp.274yss. 11. Todas las cursivas, aun en
párrafos anteriores, son nuestras.
6. "Un problema urbano", La Prensa,
Barranquilla, enero 25 de 1945.
JORGE ELIÉCER GAITÁN: EN EL PASADO Y PRESENTE DE UNA CIUDAD

Alfredo Castro Haydar


Vicerrector de Bienestar Universitario
Universidad del Atlántico

"Si de esta ciudad, Barranquilla, podemos hacer una síntesis, podemos afirmar
que está llamado a ser cuna de todo lo grande, a ser juventud, vibración de cosa
nueva, flecha que hiende el espacio de lo viejo para iluminarlo con el fuego de la
actual"

Jorge Eliécer Gaitán, septiembre 16 de 1947.

En carta fechada el 29 de julio de 1947, Manuel Rodríguez Verdeza, en su


condición de presidente de la "Sociedad de propietarios pobres de la Zona Negra",
exaltaba el fervor y respaldo político a Jorge E. Gaitán de los "Desheredados de la
fortuna" que convirtieron este nido de miseria y de paludismo en la cuna del
movimiento gaitanista.

Un año después, en visita del caudillo liberal a la ciudad, en un vibrante discurso


de plaza pública hubo de reconocer que "La reconquista del poder no podrá
hacerse sin su concurso generoso y decidido. Barranquilla está llamada a ser la
fuerza del futuro como lo es del presente; es vibración permanente; cuna de este
poderoso movimiento popular". Pero la tendencia política progresiva de la ciudad,
libérrima, no solo hizo parte del presente y futuro, según el concepto visionario de
Gaitán. También hundió sus raíces en el pasado. La evolución política de la ciudad
y el comportamiento electoral, son un testimonio inequívoco de ello. Desde
comienzos de siglo, en un período comprendido entre 1930 - 1957, se acentúa un
fuerte dominio de la votación liberal en la ciudad. Una rápida lectura del
comportamiento electoral de la ciudad a lo largo de este período confirmará en las
urnas el dominio liberal. En el año 1930, con el fin de la hegemonía conservadora,
el candidato presidencial del liberalismo, Enrique Olaya Herrera, obtiene 6.592
votos en Barranquilla, frente al 1.458 de Guillermo León Valencia y 317 del
General Vásquez Cobo. Posteriormente en 1936 y 1.942 Alfonso López Pumarejo
y Eduardo Santos en 1938, lograban triunfaren las elecciones presidenciales muy
por encima de los candidatos conservadores. En el año de 1946, pese a que el
liberalismo pierde las elecciones presidenciales, el gaitanismo obtuvo la mayor
votación en Barranquilla. A pesar que en 1946 el partido liberal controlaba las
mayorías parlamentarias y ocupaba hegemónicamente los principales cargos de la
administración pública, no podía ocultar la crisis política que lo sacudía ante la
falta de consenso sobre el tema de la sucesión presidencial. La candidatura de
Jorge Eliécer Gaitán encarnó un fuerte movimiento social y político en contra del
oficialismo del partido y de la gran prensa liberal, que desconocieron su nombre en
la convención nacional del liberalismo, proclamando la candidatura de Gabriel
Turbay.
En medio de esta división y de las de mayo de 1946 fueron las
incertidumbres del partido liberal se siguientes: Jorge Eliécer Gaitán,
produjo su derrota en las elecciones 19,729 votos; Mariano Ospina Pérez,
presidenciales de 1946. No obstante, 4.780 votos; Gabriel Turbay 2.872
en el propósito de analizar la votos. Posteriormente, en las
presencia política del Gaitanismo en elecciones de Congreso en marzo 20
Barranquilla, es pertinente señalar lo de 1947 y en las de Concejo y
siguiente. Asamblea, el 5 de octubre de ese
mismo año, se mantuvo una amplia
El día 27 de marzo de 1946, en votación a favor de las listas de
momentos en que el liberalismo Gaitán.
discutía sobre la unidad del partido y
la conveniencia de un solo candidato Fue tan hondo el calado de la
para las elecciones presidenciales, influencia política de Gaitán, que en
el movimiento gaitanista del Atlántico el Concejo Municipal es adoptada
programó una manifestación en el una Resolución, el día 27 de
Paseo Bolívar. Gaitán del Aeropuerto noviembre de 1946, donde se invita a
se dirigió al barrio Rebolo y desde allí Gaitán que visite la ciudad de
marchó con la multitud hasta Barranquilla, durante el certamen de
Emisoras Unidas. Durante el los V Juegos deportivos
recorrido pudo apreciar un cartel en Centroamericanos y del Caribe,
grande que decía "Necesitamos declarándolo desde la fecha Hijo
50.000 gaitanistas en el Paseo Honorario de la Ciudad. Este
Bolívar, firmado por el Directorio documento lleva la firma de Blas
Departamental Gaitanista. La Cabarcas Manotas, Presidente y José
concentración fue considerada la Delgado, Secretario.
manifestación preelectoral más
grande y numerosa que se ha visto Existe, después del punto de ruptura
en Barranquilla y se llegó a afirmar que significó para la historia política
que su asistencia desbordó los del país el asesinato de Jorge E.
cálculos de sus Gaitán y los sucesos
Organizadores. De esta experiencia desencadenados a partir del 9 de
nació aquella frase celebre de Gaitán abril de 1948, una línea de
de que "El pueblo es superior a sus continuidad y reagrupamiento de los
dirigentes”. bastiones gaitanista, en proyectos y
movimiento políticos como el M.R.L. y
La presencia política y electoral del la Anapo. En general podemos
gaitanismo en la ciudad tenía raíces afirmar que el gaitanismo dejó
muy fuertes. profundas huellas en la política local;
y que en las fuentes originarias del
En el comportamiento electoral, M.R.L. en la ciudad van a confluir
también se puede observar un fuerte personalidades políticas y figuras
dominio de la votación gaitanista. Los intelectuales que se habían educado
datos oficiales que reporta la ciudad en el discurso político gaitanista tales
en las elecciones presidenciales del 5 como Dolcey Manga, Mario Alcalá
San Juan, Saúl Charris De la Hoz, de Gaitán". En Barranquilla viene
Aniano Iglesias, José consuegra desde entonces una tradición que
Higgins, etc. consistía en congregarse alrededor
de casas, tiendas o cantinas para
A su vez la formación inicial del escuchar las conferencias de los
núcleo anapista en la ciudad, contó viernes de Gaitán y luego, en medio
con la iniciativa y el liderazgo de del jolgorio y de los tragos, traducir en
Manuel Rodríguez Verdeza, Dolcey su vida cotidiana las anécdotas y
Manga y León Félix Galindo, quienes mensajes del candidato liberal. Con el
se habían destacado en el tiempo esta tradición se ha mantenido
movimiento Gaitanista. en la ciudad con otros componentes
culturales.
Ha existido entonces en la ciudad,
desde los relatos y crónicas que se Un hecho significativo para la historia
conocen de la vieja Barranquilla, una de la ciudad, lo constituyó el proyecto
tendencia política progresista y de descentralización educativa
tolerante que responde a una ciudad impulsando por Jorge E. Gaitán
que no conoció el sectarismo de siendo Ministro de Educación en el
partidos ni vivió en carne propia la gobierno de Eduardo Santos. A partir
violencia de mitad de siglo en la que de ese momento se va a recrear el
se inspiró el sentido de fanatismo rojo proyecto de Julio Enrique Blanco y
o azul, mostrando por el contrario, tendrá impulso definitivo la creación
permeabilidad a corrientes políticas de la ciudad universitaria en
renovadoras. No resulta extraño Barranquilla. Este proceso culminará
entonces, que experiencias recientes el 17 de junio de 1946 con la
como la del M-19 y el Movimiento Ordenanza 16 que crea
Ciudadano, encontraron un terreno definitivamente la Universidad del
fértil para sembrar sus movimientos Atlántico, como entidad de Educación
políticos. Superior del orden Departamental.

Del mismo modo muchas costumbres La música y el folclor también rindió


y tradiciones culturales, que aún se homenaje al tributo popular. En el año
conservan en la cotidianidad del de 1946 Pacho Galán grabó el disco
ciudadano barranquillero, evoca la A la Carga con Gaitán, que se
memoria del gaitanismo, como parte convirtió en la consigna preferida de
de su relación política y de las formas la campaña electoral para las
de comunicación con sus seguidores, elecciones presidenciales de 1946.
se instituyó los llamados viernes "Vamos a la carga liberal... Vamos a
culturales que eran conferencias la carga con Gaitán".
semanales que recreaban el ideario
programático de Jorge E. Gaitán. En De igual forma, el Maestro José
Barranquilla un noticiero, la voz del María Peñaranda, intérprete y
pueblo, dirigido por Jorge Vélez compositor de música popular, grabó
difundía en vivo y en directo todos los en tiempos de parranda el disco
discursos de los "viernes culturales titulado "El Coge Coge", para
exponer con creatividad popular, en populares situados por fuera del
una vivencia cotidiana, los hechos poder y jamás renunció a la idea de
ocurridos el 9 de abril de 1948. defender los derechos democráticos
de la población y un control popular
RÉQUIEM POST FACTIUM de las instituciones del Estado.

Sin duda alguna, el gaitanismo Su hipótesis de poder suponía


representó para la historia política del recorrer el camino que lo llevaría a la
país, el surgimiento de la más Presidencia de la República y al
importante movilización popular que control del Congreso, respetando las
haya ocurrido durante este siglo. Sin reglas establecidas por el régimen
embargo el carácter de su legal vigente. Sin embargo no pudo
movilización todavía es materia de escapar a las presiones ejercidas por
disputa. Mientras que desde el propio la movilización popular: que terminó
gaitanismo fue considerada un serio desbordando sus cálculos iniciales.
desafío a las estructuras de poder del
país, sus opositores estimaban que Su de Democracia y de Justicia social
nunca significó una movilización real tenían para los gaitanistas un gran
contra el STATU QUO. Para algunos significado de lucha y el deseo de un
estudios se insiste en subrayar que la bienestar para la población,
continua dominación ejercida por la despertando las esperanzas y
élite del poder sobre los partidos expectativas de poder completar y
Liberal y Conservador, produjo el profundizar las reformas iniciadas por
consiguiente debilitamiento de los gobiernos liberales de los años
opciones críticas y concientes 30. Su convocatoria al país nacional
distintas al bipartidismo. Según esta para oponerlo al - una fuerte réplica a
opinión, el gaitanismo fracasó en su un reamen bipartidista cenado que
proyecto de tercer partido, con la excluía del poder a las mayorías del
experiencia de la U.N.I.R. en el país Su asesinato el 9 de abrí de 1
periodo comprendido entre 1933 - arrastró el proyecto de cambio que
1935. Desde otra perspectiva, puede encarnaba el movimiento gaitanista y
entenderse aquellos estudios que cerró un capítulo de la historia política
definen el gaitanismo como una del país.
movilización popular radical, diferente
del tipo de movilización controlada En un trabajo anterior logramos
generalmente asociada con el mostrar, que en razón de la presencia
populismo. De todos modos Gaitán social y política del gaitanismo en
tenía su propio programa y Barranquilla, los acontecimientos del
ambiciones, y eligió sus propios 9 de abril de 1948 significaron un
métodos. Nunca fundó su movimiento quiebre de las instituciones que
en una lucha abierta entre los simbolizan el poder: parálisis de
trabajadores y el poder político fábricas y del comercio, rebelión en la
establecido, pero al mismo tiempo policía, incendios de iglesias, toma
nunca dejó de respaldar las simbólica de la Gobernación y de la
aspiraciones sociales de los sectores Alcaldía, aclamadas por una
manifestación popular. En todos Social, ideología y práctica política
estos hechos se observó una del gaitanismo en la Costa Atlántica y
inversión de las normas el río Magdalena. 1928 - 1948 Tesis
institucionales y la ruptura producida Doctoral.
con el orden tradicional. Cincuenta
años después, el ideario y las CASTRO ALFREDO. El 9 de abril de
mejores tradiciones del gaitanismo 1948 en Barranquilla Revista
siguen inspirando anhelos de Dominical de El Heraldo, Barranquilla.
democracia y proyectos de justicia 13 de abril de 1997.
social.
Archivo de correspondencia de Jorge
BIBLIOGRAFÍA Eliécer Gaitán, Centro Cultural Jorge
Eliécer Gaitán, 1940- 1948.
Green, Williams John, Movilización
popular en Colombia: Composición
¿POR QUÉ DESAPARECIERON LOS RESGUARDOS EN EL PARTIDO DE
TIERRADENTRO?

Jaime Colpas Gutiérrez y César Mendoza Ramos


Profesores de Historia de la Universidad del Atlántico

El espacio histórico del presente En efecto, para hacer explícito el


trabajo lo constituye el territorio del interrogante, la hipótesis que
actual Departamento del Atlántico, queremos plantear es que los
que durante la colonia se denomina Resguardos de Tierradentro
"Partido de Tierradentro", el cual desaparecen tempranamente por el
colinda, al norte y occidente por el poco tamaño de su población y el
Mar Caribe, al oriente con el Río bajo nivel de desarrollo alcanzado por
Magdalena y al sur con el Canal del los indios Mocaná.
Dique y el puerto de Cartagena. Así,
pues, en estas breves líneas le Los resguardos indígenas son las
daremos respuesta a esta pregunta: tierras asignadas por la Corona a los
¿Por qué desaparecieron los pueblos de indios de propiedad
Resguardos en forma temprana en el usufructuaria, desde finales del siglo
espacio del Partido de Tierradentro? XVI y hasta mediados del XVII. Los
títulos eran dados a la comunidad en
Sin duda, la documentación factual la persona del cacique, pero la
acopiada por la historiografía colonial, Corona se reservaba la propiedad de
permite demostrar que en el Nuevo las tierras; de modo que en el siglo
Reino de Granada los Resguardos, XVIIII en las provincias andinas,
con la excepción de las comunidades cuando pueblos enteros fueron
indígenas del Tolima. Huila, Cauca, y trasladados, sus Resguardos
los territorios abruptos y selváticos revirtieron a la Corona, quien se los
del Amazonas, Caquetá y el Orinoco, vendió a propietarios particulares.
se disuelven en forma temprana a La asignación de tierras a los pueblos
finales del siglo XVIII y mediados del de indios en el Nuevo Reino de
XIX, para luego darle paso a la Granada se inicia en 1564 con el
estructura agraria actual del país. En Presidente de la Real Audiencia,
cambio, dichas instituciones han Andrés Venero de Leiva; y durante la
logrado subsistir hasta el presente presidencia de Antonio González
siglo en países de raigambre cultural fueron asignados nuevos
precolombina como Boina. México. Resguardos. Según Germán
Perú y el Ecuador, etc. Como prueba Colmenares, los primeros de ellos
de ello, en esos países, los adjudicados, fueron los de Santa Fe
campesinos indígenas muestran con de Bogotá en 1593 y los de Tunja y
orgullo sus títulos que los monarcas Pamplona en 1606. En la Costa
les otorgaron a sus posesiones Atlántica en 1611 y Antioquia en 1616
colectivas. y el Cauca 1638.
Para la historiadora Lola Luna, los agrícolas. El tributo pagado por los
Resguardos en la costa son escasos. indios a sus encomenderos siempre
Su supervivencia se debió a su propia fue tasado en un producto del agro: el
precariedad y a la política poblacional maíz, perdices y gallinas. Por
aplicada por los Virreyes en las consiguiente, por su configuración
gobernaciones de Santa Marta y geográfica, climática y ambiental
Cartagena a lo largo del siglo XVIII. Tierradentro era la zona más
En fin, dichas políticas no responden despoblada de la gobernación de
a una intencionalidad proteccionista Cartagena, aunque contribuyó al
sino, bien, al interés que había en sostenimiento de aquella con
estas por la producción de maíz y abundante madera y maíz.
otros cultivos, debido a la escasez
endémica de alimentos a mediados la
vida colonial.

Es un hecho sabido que la institución


del Resguardo indígena fue creado
para preservar la mano de obra
indígena en vía de extinción a medida
discurría la colonia, disminuía el
número de brazos como efecto de la
despiadada explotación de las
encomiendas agrícolas, ganaderas y
mineras que fueron abolidas por
mandato de las leyes Nuevas de
1542, para darle paso a los pueblos Entre los 21 pueblos mocaná
de indios. Sin embargo, la abolición aducidos, sólo dos encomiendas
de las encomiendas no pudo ser sobresalen por su relativa importancia
puesta en práctica por la fuerza y los económica: Galapa y Malambo, les
subterfugios de los poderosos siguen en menor escala las
encomenderos peninsulares. encomiendas de Tubará y Baranoa.
Por razones de espacio, miraremos
Según José P. Urueta en el Partido sólo el papel de las dos primeras
Tierradentro existieron los siguientes encomiendas.
pueblos de indios: Baranoa, Luruaco,
Sibarco, Cipacua, Galapa, Hibácharo, El historiador atlanticense José
Huramáya, Mahates, Malambo, Agustín Blanco Barros sostiene que
Manzaguapo, Paluato, Piojo, Saco, don Rodrigo de Bastidas en 1533, le
Suribana, Taive, Tameme, Tocagua, adjudicó la encomienda de Galapa a
Tubará, Turipaná, Usiacurí e Yguaro. Juan de Escalante, la cual tuvo siete
encomenderos. El primer
Para entender la debilidad de los encomendero recibió 110 indios
Resguardos de Tierradentro es tributarios.
necesario saber que las encomiendas
de este partido fueron todas
Como efecto de los pocos brazos autorizan la creación del Resguardo
tributarios, o del bajo nivel técnico de de Malambo Nuevo, que hacia la
los indios Mocaná encomendados y primera mitad del siglo XIX había
por su despiadada explotación, quedado desestabilizado por la falta
sufrieron un vertiginoso descenso de tributarios, acarreado por las
demográfico. Para 1590 la susodicha fugas, el mestizaje, las enfermedades
encomienda tenía 38 tributarios y y explotación de mano de obra
hacia 1705 sólo tenía once indios indígena. Así, pues, en 1844 en la
útiles, he ahí el porqué en ese año las notan a primera de Barranquilla se
autoridades coloniales autorizan la efectuó la diligencia de
creación de los Resguardos en alinderamiento del Resguardo de
Tierradentro, al perder importancia Malambo, la actitud de la Cámara
las encomiendas por las razones Provincial de Cartagena era de no
expuestas. Aun así en 1745, el autorizar el repartimiento de tierras,
Resguardo de Galapa languidece, debido a que los pocos indios que
quizás por el asedio de los quedaban carecían de título de
terratenientes de la hacienda de San propiedad.
Blas y San Nicolás, la fuga de
indígenas tributarios y el aumento de
la población mestiza. Por ello, el
virrey Eslava ordenó en el
mencionado año el traslado de 160
indios del Resguardo de Baranoa a
Galapa.

Por su parte, la otra encomienda


aludida, tuvo mayor importancia
económica que la de Galapa. Había
sido adjudicada a Alonso López de
Ayala, en 1540. Desde un comiera
población encomendada fue tratada
con particularidad, respecto al pago
del tributo, debido a su doble
actividad: agrícola y transportadora, Entonces, recapitulando lo dicho, la
ya que los indios malambero actuaron variable independiente que incidió en
como bogas por el bajo Magdalena. la desaparición temprana de los
Hacia 1590 algunos indios útiles Resguardos en el antiguo partido de
empezaron a pagar el tributo en Tierradentro no lo acarreó el proceso
dinero. En el padrón de 1710, el de mestizaje, como señala Margarita
número de encomendados ascendía González para el caso de los
a 310 indígenas. Resguardos del Altiplano
cundiboyacense, sino el ínfimo
A mediados del siglo XVIII hubo un tamaño de la población tributaria que
descenso demográfico acelerado, por rápidamente fue minada por la
lo cual las reformas del Virrey Eslava, sobreexplotación económica, porque
no podían cumplir con las metas del
tributo tasado; como evidencia de Documentos para la historia de
ello, Juan Friede afirma que en 1623 Cartagena, T I.
se eximieron de los impuestos a los
indios de tierra caliente a FRIEDE, Juan. Los Chibchas bajo la
consecuencia de su descenso dominación española. Bogotá, Ed. La
demográfico. A esto se le suman, las Carreta, 1974.
otras variables dependientes como el
atraso técnico de los mocanás, cuya GONZÁLEZ, Margarita. Resguardos
economía era de subsistencia; la en el Reino de Granada. Bogotá.
despoblación por las enfermedades, Banco Popular, 1993.
el avance de los hacendados y el
traslado de indígenas a otros SAMUDIO, Etna. Proceso de
Resguardos, y el lento y paulatino poblamiento y asignación de
proceso de mestizaje. Resguardos en los Andes
venezolanos. Revista Complutense
BIBLIOGRAFÍA de historia de América. No. 21, 1995.

BLANCOS BARROS, José Agustín.


El norte de Tierradentro y los
orígenes de Barranquilla. Bogotá,
Banco de la República, 1987.
EL MÉTODO: CONTENIDO Y FORMAS

Cristóbal Arteta Ripoll


Profesor Titular
Universidad del Atlántico

Las primeras ideas sobre el método científico, se vive con Galileo, quien
surgieron en la I antigüedad con el al lado de la observación propone
período clásico de la filosofía griega. hipótesis e introduce la
Esos filósofos tuvieron su manera experimentación como criterio
particular — o procedimiento regular probatorio.
para realizar sus estudios y/ o
abordar sus indagaciones. Pero la Desde la antigüedad hasta nuestros
idea de método científico, como días han sido numerosos los aportes
conjunto de pasos, reglas, acciones y que se han realizado para enriquecer
estrategias para observar fenómenos el método científico.
e inferir conclusiones, surgió con
Bacon, continúa con Descartes y Esos enfoques diversos y las distintas
adquiere contornos definitivos con perspectivas teóricas desde los
Galileo, padre de la ciencia moderna. cuales se ha analizado han permitido
comprender que el método científico
La inducción baconiana se hizo no es algo aparte, independiente de
atractiva por la creencia generalizada una investigación, sino, por el
de que sus reglas eran tan sencillas contrario, es parte integrante de ella.
que cualquier persona normal podía
aprenderlas y aplicarlas sin
necesidad de poseer talento y sin
mucha preparación.

Por su parte, Descartes, exagerando


como Bacon la importancia de la
experiencia ordinaria e ignorando la
experimentación y la existencia de
teorías, desechó la inducción, a la
que consideraba inútil, y centró su
atención en el análisis y la deducción.
El vértice de la pirámide deductiva de
Descartes lo constituían los principios
supremos de naturaleza metafísica y Desde el mismo momento en que se
teológica, única manera de lograr las concibe un problema de investigación
verdades matemáticas, naturales y y se plantea, procedemos con arreglo
humanas. al método científico, el cual continúa
articulado al proceso de la
El momento más importante de la investigación una vez buscamos y
primera fase de desarrollo del método seleccionamos conocimientos e
instrumentos, técnicas y en el enunciado de pasos donde
procedimientos para solucionar el encontramos el recetario para
problema; para formular nuevas formular salidas a teorías
hipótesis, teorías o técnicas; complicadas y de difícil refutación o a
investigar las consecuencias de la observaciones cargadas de tantas
soluciones obtenidas, o para teorías que no es fácil determinar qué
contrastar estas con el grueso del confirman o re Hay ocasiones en que
conocimiento científico. el investigador no p estar seguro de
un dato experimental si a las veces lo
La importancia del método científico está, no puede estar seguro de si
para el investigador es que ayuda a confirma o refuta una hipótesis. No
ordenar, precisar y enriquecer los todos los datos o hechos son buenos
conocimientos, decisiones, planes, y confiables, por ello es necesario
estrategias, acciones, etc. que se controlarlos estadísticamente para
requieren en el proceso de la corregir, adoptando promedios o
investigación científica. Se equivocan medianas y eliminando aquellos
quienes pretenden encontrar reglas datos que no interesen o que
específicas y precisas en la parezcan irrazonables para la
aplicación del método científico que solución del problema o
permitan por si solas resolver subproblemas de investigación.
problemas o aproximarse a la
solución de los mismos. El método Sin desconocer la gran importancia
más que informar, forma; más que un que tienen las formalidades en el
recetario de fórmulas para plantear y proceso de investigación, por
resolver problemas de investigación, ejemplo, la elaboración y
es una actitud, cuya fundamentación presentación del Plan o Proyecto, es
no depende tanto del estudio del urgente y más imperioso, aún,
método en manuales de metodología atender la formación intelectual del
sino de la reflexión de paradigmas y investigador en lo atinente a saberes
modelos de investigación exitosos. específicos y al contenido y utilidad
de la epistemología y la lógica como
Si el método científico no es algo que disciplinas de relativa y vital
pueda desprenderse de la significación instrumental para las
investigación, pierden el tiempo los inferencias y la presentación
publicistas metodólogos que hacen armoniosa de sus postulados.
propaganda con él, proponen
cánones metodológicos y enuncian Nada habremos logrado si reducimos
pasos a los cuales hay que seguir en las exigencias para la investigación a
un riguroso orden lógico; sobre todo las formas y nos olvidamos por
porque el desarrollo de una completo del contenido del
investigación requiere de mucha investigador y del dominio de las
imaginación y creatividad para técnicas y las estrategias de su
trascender más allá de la simple equipaje como tal.
observación, experimentación y Pero el buen investigador no es sólo
contrastabilidad. No es, por lo tanto, el que domina simples teorías sobre
la investigación científica, el método y pensamientos escritos. De ahí que
su importancia y posee un buen las mínimas condiciones para formar
sentido práctico para formular investigadores sean la buena lectura
proyectos de investigación; tiene, y la escritura. Quien no sabe leer,
ante todo, una férrea y sólida comprender muy bien un texto y
formación conceptual con capacidad escribir con claridad y relativa
para inferir desde las fuentes y facilidad no puede investigar
plasmar con suficiente claridad los científicamente.
INTRODUCCIÓN A LA AXIOLOGÍA

Arnold Tejeda Valencia


Profesor Ciencias Humanas
Universidad del Atlántico

La disciplina filosófica encargada de 1. EL SER DEL VALOR


estudiar los valores es la Axiología
(axios: valor, logos: tratado). Esta El desenvolvimiento moral del
disciplina data de la segunda mitad hombre se resuelve a través de una
del siglo XIX, con lo cual no se quiere valoración, ya sea teórica o práctica.
afirmar que los filósofos con De acuerdo con nuestro criterio
anterioridad a esta fecha no se valoramos los actos o conductas de
ocuparon del estudio de los valores, los demás. Entre los criterios más
sino que no le dieron la importancia sencillos y que tenemos casi siempre
debida, o no hicieron mayor a la mano son las normas de
conciencia de ellos, o los confundían comportamiento. Cuando entramos a
entre sí. Por eso los valores fueron una biblioteca encontramos un aviso:
comprendidos aisladamente y en "Silencio". Si alguien hace algún
forma asistemática. ruido, consideramos a esa persona
como violadora de la norma y, por
El concepto de valor se desprende tanto, juzgamos su conducta como
del campo de la Economía. Uno de negativa. Lo mismo sucede cuando
los pensadores que utilizó esta alguien trata de no hacer la fila para
noción en la filosofía fue el alemán comprar el boleto para ver un partido
Federico Ñietzsche. Al final del siglo de fútbol.
XIX son publicadas las obras de
Christian Ehrenfels "Teoría de los Pero esto no sucede cuando
valores y Ética" (1893) y "Sistema de intentamos poner en práctica la
axiología" (1898). El filósofo Alexius capacidad estimativa de un principio
Meinong, en este período, publicó los o de una ley muy general, por
libros "Investigaciones psicológicas y ejemplo, "no robarás", porque queda
éticas sobre la teoría de los valores" sin precisar la moralidad alrededor de
(1894) y "Sobre la actitud estimativa y robar por hambre, el desempleo, las
el valor" (1895). Antes de estallar la discriminaciones racial, sexual,
Primera Guerra Mundial, aparece la religiosa, etc. A pesar de esto, todos
obra de Max Scheler "El formalismo aceptamos, sin titubear, el principio
en la ética material del valor", donde de "no robar". Si de estas
este filósofo profundiza en los experiencias nos introducimos en el
problemas axiológicos desarrollando campo de los valores, la complicación
lo que se conoce con el nombre de es mayor. ¿Por qué? Porque nadie
teoría de la persona al intentar está negando que la salud, la
explicar, partiendo de los amistad, la educación, la justicia y el
fundamentos de la fenomenología, la trabajo son valores. Por tanto, tienen
personalidad humana. aceptación universal. Pero al
recogerlos en principios, normas y el hombre. Quiere decir esto, que, sin
leyes, dan para más de una discusión la presencia del hombre, ese
y grandes antagonismos de orden fenómeno natural sólo existirá sin ser
moral. bello o feo. Simplemente es. Pero
como todos coinciden —al existir el
Por ello es oportuno preguntarnos, hombre— de que son bellas, esa
¿qué son los valores? La respuesta belleza se da en relación con algo.
no es sencilla, sin embargo, una Ese "algo" no es más que el sentido
buena aproximación metodológica es estético del hombre.
la diferenciarlos de las cosas reales y
de los objetos ideales1. Cosas reales La relación de sentido es la referencia
son todos aquellos seres sensibles manifestada entre un ser y un campo
que vemos, tocamos, medimos, etc., de satisfacción humana o de interés.
como los árboles, las sillas, los La salud y la educación son valores
animales, las células, etc. Existen, en tanto expresan cualidades
además, otros seres que no son orgánicas y culturales que, en todos
cosas, como los meridianos y los tiempos, han tenido un sentido de
paralelos, la hora, los números, las necesidad para preservar la vida y
letras, el círculo, etc. Todos para estudiar la ciencia, el arte, las
comprendemos sus significados y ideologías, etc. La salud y la
alcances, pero no tienen existencia educación, por tanto, no son bellas
real sino ideal. Son los llamados porque no tienen sentido estético.
objetos ideales. Ellas poseen el sentido de la
necesidad en los hombres para
También existen otras realidades no mantenerse sanos y con buenas
reales como el amor, la honradez, la posibilidades de profundizar en los
sinceridad, la justicia, que no se les conocimientos, mediados por unos
puede clasificar ni dentro de las aprendizajes. Los valores son valores
cosas reales ni dentro de los objetos no tanto por lo que son, sino por lo
ideales. Simplemente constituyen los que valen, parodiando a Hermann
valores. Es decir, los valores sin Lotze, filósofo alemas del siglo
concepto o, mejor, elaboraciones pasado.
mentales concebidas para determinar
la identificación y resaltar las 2. LOS VALORES: ¿SUBJETIVOS U
cualidades que son propias de los OBJETIVOS?
seres. Las únicas cualidades que
permiten elaborar valores con Este ha sido un problema que surgió
aquellas que proporcionan relaciones desde cuando hizo su aparición la
de sentido que descubrimos en los Axiología, y todavía no se ha podido
seres. Por ejemplo: todo el que ha llegar a un acuerdo al respecto. Para
conocido o visto en película a las los que consideran a los valores
cataratas del Niágara expresa, como sujetivos se basan en que a
atónito, su belleza. Esa belleza de las ellos los clasifican como proyecciones
cataratas está en relación con la sentimentales del sujeto sobre las
contemplación de un ser inteligente: cosas. De esta manera, los valores
no existen en sí y por sí, ya que son de la historia nos demuestra que no
creados por el hombre en sus se ha dado una valoración universal.
mentes. Sólo existen para mí. Un Es más, en cada grupo humano,
valor es el resultado de mi deseo o de como en cada individuo, varía la
mi interés individual. Los estimativa hacia lo infinito.
subjetivistas, además, se apoyan en
otros argumentos para demostrar su Por otro lado, los filósofos que
tesis como: consideran a los valores como
objetivos, el valor de los valores
2.1. EL SENTIDO DE DISCREPAR radica en el objeto como cualidad real
vinculada al ser de las cosas. Ese
En problemas de orden ético, valor es captado independientemente
estético, religioso, ideológico y de los sentimientos del sujeto. Así, la
político, es muy común la valoración es subjetiva, pero esto no
proliferación de desacuerdos. Sobre determina que el valor también lo
la belleza de un cuadro, de una obra sea. Puede que la percepción del
de teatro, de una canción, es muy hombre sea también subjetiva, pero
difícil que todos estemos de acuerdo. no lo es el objeto percibido por
En Colombia, actualmente, existe una continuar manteniendo sus
controversia sobre los diálogos de cualidades primarias intactas cuando
paz entre el gobierno y la no es percibido por nadie. Lo mismo
Coordinadora Guerrillera, porque el ocurre, en este caso, con los valores.
primero plantea un diálogo nacional y Jamás podrá confundirse el objeto
la segunda diálogos regionales. En con su captación, es la tesis de los
fin, discrepar es humano. objetivistas.

2.2. EL INTERÉS Los valores son absolutos ya que


existen en sí y no para mí; los valores
Para los subjetivistas una cosa son supratemporales; valen aquí
adquiere valor cuando existe un como en cualquier parte y en todos
interés. Esto es explicable en los los tiempos, además de ser
coleccionistas. Una persona que extraterritoriales y extrahistóricos.
colecciones pipas para fumar, ¿lo Estos son los principales postulados
hará por la constitución de la madera, que esgrimen quienes consideran a
por sus acabados o sólo por el interés los valores como objetivos. Para Max
de coleccionarlas? El interés para Scheler, los valores son esencias que
coleccionarlas es, según los no dependen del sujeto que los capta
subjetivistas, lo que le ha conferido el ni de los bienes en que ellos están
valor de ser coleccionadas. supeditados.

2.3. LA RELATIVIDAD Existe una tercera posición sobre el


tema, la del filósofo argentino Risieri
De acuerdo con su carácter concreto Frondizi, que piensa que tanto el
e histórico los valores son relativos. objetivismo como el subjetivismo
La conducta de los hombres a través pecan por ser unilaterales. Los
valores surgen, indica, de la relación acuerdo con nuestra formación moral,
dada entre el sujeto y el objeto, lo que nos resulta ser un valor relativo. Lo
origina una cualidad estructural mismo podemos decir de la belleza
empírica. Dicha cualidad no se da en de una obra de arte cuando es
el vacío, sino dentro de una situación contemplada de acuerdo con nuestra
humana concreta. La jerarquía formación artística y con nuestro
axiológica no es lineal, sino también gusto.
situacional y compleja.
Pero otros argumentos: los valores
De acuerdo con Frondizi, los valores expresan una relación entre
son el soporte de las normas éticas, determinada cualidad de los objetos o
que —como las jurídicas— son cosas y un inusitado interés de
simplemente situacionales. Los satisfacción o perfección del sujeto.
valores son el resultado de las Sin esa relación no pueden darse,
tensiones presentadas entre sujetos y simplemente. Ontológicamente, los
objetos. De esta manera, concluye, valores dependen de los seres,
ellos tienen una cara subjetiva y otra siendo esto lo que los hace adherir a
objetiva, engañando, de paso, a las cosas, porque son cualidades de
quienes se inclinan por una u otra éstas. Ahora, como el valer de los
posición. Esto es lo que permite valores expresa su forma de ser,
explicar cómo los estados sicológicos como el valer de los valores expresa
de agrado o interés son una su forma de ser, como ya se había
exigencia necesaria, pero no total, afirmado anteriormente, ese valer es
para determinar un valor. Se absoluto y no relativo.
necesita, también, de los elementos
objetivos, porque éstos de por sí ya Tomando nuevamente a la amistad,
están supuestos. ella sigue teniendo un valor —hoy y
mañana— en cualquier parte del
3. LOS VALORES: ¿RELATIVOS O mundo. De ella puede variar la fuerza
ABSOLUTOS? de la conceptualización de su valer,
pero nunca cambiará su valer en sí.
El considerar a los valores como Esto es lo que permite a algunos
relativos o absolutos ha generado filósofos considerar como absolutos
toda una discusión entre los filósofos. los valores.
Si tomamos un valor como una
apreciación individual que varía, con 4. VARIACIÓN Y POLARIDAD DE
frecuencia, entre personas distintas o LOS VALORES
sociedades diferentes, es fácil colegir
que los valores son relativos. La El nivel cultural de los pueblos hace
amistad, si la tomamos de acuerdo que los valores se afiancen o pierdan
con nuestro interés y con nuestra fuerza. El legado cultural de todo
formación moral, nos resulta ser un pueblo tiene su historia, por tanto los
valor relativo. Lo mismo podemos valores hacen parte de esa historia.
decir de la belleza de una obra de No como algo inventado por los
arte cuando es contemplada de hombres, sino a través del valer que
ellos le profesen. Si tomamos un la honestidad comprende toda la
valor cualquiera, éste hoy día no vale perfección de lo honesto. Esto es lo
lo que pudo valer un siglo atrás. que nos permite inquirir sobre el
grado de honestidad de las personas.
El hombre primitivo reducía su campo
de valores a las posibilidades Los valores, por indicar sentido,
alimenticias y defensivas en su pueden considerarse como positivos
interactuar con la naturaleza. Muchos o negativos con respecto a la
años después, luego de un largo dimensión vital tratada por ellos. Este
trajinar histórico-cultural, aparecieron decir, que todo valor genera su
en él el sentido de lo estético, de la contravalor como la relación de
morbilidad, de la justicia, de lo sentido negativo determinada entre
religioso, etc. Los valores, de esta un objeto y la realización humana
forma, fueron ensanchándose, lo que establecida. A la lealtad se le
provocó la ampliación de las contrapone la deslealtad; a la belleza
posibilidades humanas en cuando a se le contrapone la fealdad; a la
lo moral. sensatez se le contrapone la
insensatez, etc. Entre estos valores
Dentro de ese largo transcurrir de la se interpone el punto 0, que indica el
historia, un valor ha podido pasar grado de indiferencia absoluta entre
desapercibido durante muchos años, una cosa y su respectivo valor.
pero luego ser advertido por el
hombre, y —por último— nuevamente 5. CLASIFICACIÓN Y JERARQUÍA
perder su importancia. Tal vez es el DE LOS VALORES
caso de valores como el matrimonio,
la virginidad, la solidaridad, la Para clasificar a los valores se ha
amistad, etc. Las susodichas recurrido a muchos criterios. Algunos
variaciones están relacionadas con el los han dividido en lógicos, éticos y
sentido de cambio que sufren los estéticos. Otros le han agregado a los
pueblos por razones económicas, anteriores los valores místicos,
culturales, raciales y tantas otras. eróticos y religiosos. Además, existe
una tercera clasificación que es más
Por otro lado, los valores especifican globalizante por incluir a los valores
apreciaciones cualitativas, y no útiles, vitales, lógicos, éticos,
cuantitativas, por ser cualidades no estéticos y religiosos. Toda
reales, que los hace imposible clasificación de los valores,
cuantificarlos. Por tanto, no existen ni repetimos, es producto de criterios
cánones, ni parámetros objetivos de bien determinados de acuerdo con
valoración en ningún terreno al las dimensiones dadas en la vida
respecto. Es la función estimativa de que, al encontrarse con las cosas, les
cada persona lo que merece ser pueden proporcionar sentidos bien
tenido en cuenta. La relación de definidos.
sentido que encontramos en un valor
ha sido alcanzada al conceptualizarlo
en su más alto grado de perfección:
Algunos filosóficos, por otra parte, de los sacramentos Los sentimientos
están de acuerdo en que a los que les corresponden, son la beatitud
valores se les debe dar una y la desesperación, la fe y la
jerarquización, ya que existen -según incredulidad, la piedad y la impiedad.
ellos- valores inferiores y valores
superiores. El hombre, generalmente, Jerarquizar a los valores nos da como
tienen a los valores superiores como resultado una segunda valoración de
los más importantes, por ellos, siendo de un papel
circunstancias especiales, y ellos importantísimo la comprensión que
fundan a los valores inferiores. De cada uno de los hombres tenga sobre
acuerdo con esto, Max Scheler su propio ser y de su fin último, la
propuso la siguiente escala de intensidad con que cada valor afecte
valores: a la vida del hombre está supeditada
del sentido que éste le estará dando
- Los valores de lo agradable y de lo a su propia existencia. "Para quien el
desagradable. Los estados afectivos interés máximo de su vida reside en
correspondientes son los de placer y el gozo estético, apunta Luis José
dolor. González, los valores estéticos
constituirán el primer puesto en la
-Valores vitales. De lo noble y de lo escala de los valores. Para quien la
común, sano y malsano. Como vida humana tenga su plenitud en
valores consecutivos se dan los del una vida sobrenatural, serán primeros
bienestar y de la prosperidad. los valores religiosos. Y así en los
Emotivamente, a la intuición de demás casos".
dichos valores corresponden
sentimientos de expansión vital y de 6. LOS VALORES ÉTICOS
su regresión, salud y enfermedad,
juventud y vejez, etc. De la clasificación de los valores,
detengámonos un poco en los
-Valores espirituales. Estos valores llamados valores éticos o morales.
comprenden los siguientes: a) Estos valores hacen referencia a la
Estéticos; b) Jurídicos, y c) del actividad moral del hombre. A nivel
saber puro, que se realizan en la conductual, el comportamiento del
filosofía. Los valores consecutivos hombre es una realidad
correspondientes son los valores de supremamente compleja debido a los
cultura. La alegría y la tristeza, mecanismos, recursos,
espirituales, los sentimientos de manifestaciones, estructuras
aprobación o de reprobación, etc., institucionales, etc., que conforman
son los estados afectivos que su toda la gama de respuestas que el
intuición suscita. hombre plantea al medio. La vida
expresada por una persona siempre
-Valores religiosos. Comprenden lo constituye conducta, lo que significa
divino y lo sagrado y constituyen el que todas las manifestaciones de
rango supremo. Los valores que les vitalidad humana son realidades por
son consecutivos son los del culto y ofrecer relación de contenido moral.
La honestidad, por ejemplo, es un documentos muy precisos donde se
valor mundialmente acogido. Como enarbola positivamente a la
valor indica exigencias al pudor y la honestidad. Pero los enemigos de
decencia, o -en síntesis- que no se esos organismos, verdaderos
opone a las buenas costumbres. Una francotiradores de la moral pública,
persona honesta es incapaz de robar, expresan una valoración negativa de
estafar, defraudar. Es todo un valor la honestidad.
moral, lo que facilita a los hombres y
mujeres contribuir positivamente en la Reflexionemos algo más sobre los
aproximación a la perfección como valores éticos o morales:
seres que conforman un proyecto de
la vida. Posee valor moral todo aquello que
es apreciado con sentido en relación
De acuerdo con esto, lo que una a determinado proyecto o posibilidad
persona expresa en teoría, en del hombre. La valoración moral es el
materia conductual, tiene sus motor de la actividad moral y de la
expresiones reales en acciones reflexión ética. Estructurar una
concretas de la vida. Así, hablamos axiología moral no es otra cosa que
en Colombia de una clase dirigente estructurar una ética. Lo importante
que no ha sido honesta en el manejo no es establecer un cuadro de
de la cosa pública; también se valores morales que sirva de criterio
escuchan voces sobre la honestidad universal de conducta. Dada la
de personas de talla nacional como complejidad de la vida moral, estos
Enrique Parejo González, Jorge valores claros y distintos estarían
García Hurtado y Antanas Mockus, elaborados a la vez a partir de las
entre otros; permanentemente los tendencias, de los actos, de las
medios masivos de comunicación actividades, de las inclinaciones, de
informan sobre la deshonestidad a los hábitos, de las formas de vida, de
nivel internacional, sobre todo en los los fines o proyectos. Lo cual es
campos político, administrativo, imposible. Trataremos más bien de
deportivo, etc. estructurar una moral axiológica, es
decir una conciencia del
Todas las descripciones planteadas comportamiento orientada por la
expresan cualidades que tienen capacidad estimativa del hombre y no
sentido al provenir de realizaciones por su capacidad repetitiva o
humanas. Es así como imitativa."
conceptualizamos sobre el valor
honestidad. Además, también Por último:
percibimos, en algunas ocasiones,
objetos que se relacionan con Aunque los credos morales son muy
manifestaciones conductuales que se diferentes, tienen en común la
identifican con el valor de la voluntad de regular conducta social
honestidad. Tal es el caso de la de los miembros de una comunidad.
Fiscalía General y de la Defensoría Y habitualmente los individuos que
del Pueblo que han elaborado juzgan desde su sistema estiman que
éste es el único válido. Éticas mediaciones en la existencia del
distintas pueden coincidir en que el hombre. Sólo la vida es un fin.
bien supremo del hombre es la
felicidad. Pero, claro está, la felicidad El salvaguardar la vida determina dos
suele entenderse de muchas imperativos bien definidos y
maneras. Los estoicos pensaron que universales. Uno: no matar dos: no
ella consiste en la impasibilidad. Los robar. El primer imperativo hace
epicúreos entendieron que la felicidad proteger, sin discusiones, la vida
radica en el placer moderado, en el misma en toda su connotación. Pero
equilibrio entre pasión y su asesino no es sólo aquel que acaba
satisfacción. Muchos creen que la con la existencia biológica de alguien,
felicidad está en la posesión de sino todos aquellos que atentan
bienes o en el poder. Pero, ¿en qué contra el trabajo, la salubridad, la
se funda la pretensión de validez de educación, la recreación, la libertad,
cada código? Hay filósofos que el amor, etc. El segundo imperativo
apoyan tal pretensión en una se reduce, como deducción del
intuición, en una captación inmediata. derecho natural a vivir, en "no matar",
Según ellos hay un sentimiento ético porque quien roba a otros los bienes
que infaliblemente nos indica cuál que posee para subsistir, lo está
acto es bueno y cuál es malo. Otra matando.
creencia, más difundida, encuentra
apoyo para la norma moral en un La preservación y respeto a la vida,
mandato divino. Algunos autores han entendida ésta como el máximo valor,
apelado a la naturaleza para justificar ha venido siendo desconocido por los
la norma. Otros, en fin, han propuesto pregoneros de la fetichización de los
que es la razón quien fundamenta a valores y por los impulsores del
la moral? relativismo axiológico. Los fetichistas
parten, como un caso muy particular,
7. LA VIDA HUMANA Y LOS de la absolutización de los valores al
VALORES convertirlos en "ídolos", en fetiche. Lo
que ha provocado, como lo más
La vida humana no es algo abstracto, natural, el sacrificio de muchas vidas
ni histórico, ni individualista, ni humanas. ¿O, acaso, no podemos
parcial. Por el contrario: es concreta, decir esto de valores como el capital,
histórica, social e íntegra. En su vasta el poder, la técnica, la democracia, la
y rica complejidad, es constitución, revolución, la raza, la religión, la
exigencias, dimensiones y formas. seguridad, la soberanía, etc.?
Mirada la vida de esta manera se ¿Cuántos pueblos no han sido
convierte en el punto de referencia de tiranizados y arrasados por esta
los valores. Ella es el bien máximo de concepción filosófica? La muerte, así,
los hombres. Los valores, de acuerdo se ha institucionalizado.
con el desarrollo de la vida, expresan
las diversas posibilidades y Y esto es lo que nos puede explicar,
aspiraciones de los humanos, y en sí en buena medida, la desaforada
mismo, ellos no son fines sino violencia en que nos encontramos los
colombianos. Al perder fuerza En nuestros tiempos pensar así
aquellos valores como la amistad, la significa fortalecer el "yoismo",
confraternidad, el amor, el pluralismo, inculcador del egoísmo en el cual se
la diversidad, el respeto, la decencia, debate el hombre: "yo soy quien
etc. los fetichistas, los absolutistas, y puede corregir esto"; "yo soy el más
todos los que piensan así, se creen capaz"; "yo soy triunfador". En este
los únicos, los portadores de la sentido, los valores no son relativos a
verdad, a la hora de hacer fanatismo. mis intereses y particularidades. Ellos
Por eso, en nombre de la ortodoxia son relativos a la vida, el valor más
religiosa y política, de la seguridad grande de la humanidad.
nacional, de la raza superior, del
nacionalismo, de una ideología NOTAS
correcta, de una clase social, etc., se
ha venido matando a la vida. Lo más 1. GONZÁLEZ ALVAREZ, Luis José.
preciado, el máximo valer del Ética Latinoamericana. Bogotá: Usta.
hombre. 1938. p. 131.

El relativismo axiológico, a su vez, 2. Cfr. ESCOBAR VALENZUELA,


considera a los valores como algo Gustavo. Ética: México: Mc Graw Hill,
que dependen de cada individuo, y no 1990. pp. 86-87
del carácter universal de ellos. Cada
individuo, entonces, concibe la 3. Cfr. FRPMDOZO. Rissieri. ¿Qué
justicia, el trabajo, el amor, la son los valores? México: F.C.E.,
honradez, etc., como le dé su gana. 1968. Cap. II.
De esta misma forma, se desfigura el
valor de la vida. 4. ESCOBAR VALENZUELA. Op.
Cit... p. 91.
Ya el valor no es lo absoluto, sino el
hombre. Esto le proporciona una 5. GONZÁLEZ ALVAREZ. Op. Cit. p.
licencia especial para matar y robar. 136.
La historia nos tiene reservados
múltiples hechos que corroboran lo 6. Ibíd. p. 138.
que estamos afirmando: el mal
llamado Descubrimiento de América 7. ESTRELLA, Jorge. ¿Una ética
sirvió para que conquistadores, objetiva? En: OROZCO CANTILLO,
guerreros y aventureros en general, Álvaro. El saber filosófico. Bogotá:
interpretaran -según su real entender- Colombia Nueva, 1984. p. 325.
que despojar a los pueblos de sus
pertenencias materiales no era un BIBLIOGRAFÍA
robo; violar a las mujeres no era un
delito; quitarles la tierra no era un BILBENY, Norbert. Aproximación a la
despojo y, por tanto, una injusticia; ética. Santafé de Bogotá: Presencia,
imponerles un nuevo crfdo religioso 1992.
no era un irrespeto cultural, sino un
adoctrinamiento divino.
ESCOBAR VALENZUELA, Gustavo. Temas de ética latinoamericana.
Ética. México: Mac-Hill, 1990. Bogotá: El Buho, 1987.
HOFFE, Orfried. Diccionario de ética.
FRPMDOZO. Risieri. ¿Qué son los Barcelona: Crítica, 1994.
valores? México: F.C.E., 1968.
MOORE, G.E. Ética. Barcelona:
GONZÁLEZ ALVAREZ, Luis José. Labor, 1989.
Ética Latinoamericana. Bogotá:
USTA, 1983. OROZCO CANTILLO, Álvaro. El
saber filosófico. Bogotá, 1984.
HINKELAMMERT Franz J. La
absolutización de los valores. En: SÁNCHEZVASQUEZ, Adolfo. Ética.
México: 1992.
TIERRA Y DESARROLLO URBANO EN COLOMBIA

Orlando Galofre González


Profesor Ciencias Humanas
Universidad del Atlántico

Entre 1938 a 1973 la fisonomía del beneficios del esfuerzo colectivo


país se modificó al pasar de una (plusvalías), la inequitativa
población mayoritariamente rural a distribución de las cargas y utilidades
una decididamente urbana. Desde del desarrollo, el desconocimiento de
entonces el proceso no se ha la función social de la propiedad y a
detenido; en la actualidad las cifras la terrible confusión entre el derecho
más prudentes señalan que el 71.8% y la responsabilidad pública y privada
de los colombianos habitan en cuando se trata de pensar-
núcleos urbanos mientras el resto reflexionar- y actuar sobre el destino
28.2% se localiza en el medio rural. de la ciudad.

Este significativo cambio en la Cabe entonces preguntarse: ¿cuenta


distribución geográfica de la Colombia con un marco referencial en
población, generó un vertiginoso el manejo de la tierra urbana y en la
ritmo de crecimiento de las ciudades acción urbanística de sus entidades
que agudizó las contradicciones, las territoriales?
carencias y los problemas propios de
un desarrollo caótico y desenfrenado. Tal como sucedió con el entorno
Hoy éstas se han convertido en el físico de nuestra metrópolis, las
"escenario natural" en donde se estructuras institucionales y jurídicas
expresan con fuerza e intensidad las del país fueron desbordadas por el
expectativas y conflictos de una acelerado proceso de urbanización
sociedad desafiada ante el imperativo hasta el punto de ver disminuidas -en
de lograr el posesionamiento los límites con la impotencia- su
estratégico de su economía en el capacidad de respuesta ante la
contexto internacional y de satisfacer magnitud y la complejidad de los
las necesidades y demandas del fenómenos urbanos desatados.
grueso de sus habitantes.
Sin embargo, ya en las postrimerías
Precisamente en el corazón misino del siglo con un sistema de ciudades
de los problemas que agobian al (núcleos centrales, áreas
“país urbano” —agigantado con el metropolitanas y zonas
paso de los años— se encuentra el megapolítanas en ciernes)
manejo de la nena en aspectos que fortalecido, en plena expansión que
atañen —entre otros— a sn gestión y arrastra consigo las inequidades,
producción, tenencia, oferta y den-, deficiencias y estragos de un
tributos. Ello, en medio del duro crecimiento incontrolado, el país
enfrentamiento que conlleva la disfruta de un acervo de principios,
apropiación particular de los preceptos y postulados
constitucionales y legales en los reajuste de tierras y la integración
cuales, de cara al nuevo milenio, inmobiliaria busca concertar los
fundamentar el crecimiento de sus intereses públicos y privados en torno
urbes en su múltiples dimensiones y, al proceso urbano al tiempo que
particularmente, sustentar, viabilizar instrumentaliza la función social de la
el manejo de la tierra en tanto propiedad, promueve la iniciativa
aspecto central del desarrollo urbano. privada al consagrar el desarrollo y la
En este sentido, y en estricto orden construcción prioritarias posibilita la
de aparición, están la Ley 9 de 1989, captación de las plusvalías, mientras
la Constitución de 1991 y la Ley 388 dinamiza las finanzas territoriales con
de 1997 que en conjunto conforman los bonos y pagarés de reforma
el marco de regulación e intervención urbana y del tributo o contribución al
del mercado de la tierra y del desarrollo municipal.
accionar urbanístico de sus entes
político -administrativos. LA CONSTITUCIÓN DE 1991.
Referencia -directa o indirectamente-
Un apretado resumen de los aspectos la gestión del suelo estableciendo
más significativos que atañen a cada principios y bases legales para la
una de ellos, se esboza a acción urbana cuando reafirma la
continuación. función social de la propiedad y la
primacía del interés público sobre el
LEY 9 DE 1989. Luego de varios privado. Protege el patrimonio
intentos legislativos que datan de cultural, reivindica para el Estado la
1960 (Ley de techo del MRL), protección del espacio público y
finalmente en enero 11 de 1989, el profundiza su intervención en los
Congreso de la República expidió la usos del suelo. Así mismo, asegura la
Ley de Reforma urbana participación de las entidades
constituyéndose en el primer estatuto gubernamentales en la captación de
normativo del fenómeno urbano del las plusvalías que su actuar genere y
país superando, sin lugar a dudas, a declara inalienables. Imprescriptibles
los obsoletos "planes pilotos" o e inembargables los bienes de uso
"planes reguladores" tan de moda en público.
nuestras ciudades desde mediados
de siglo. LEY 388 DE 1997. Con su reciente
expedición "Por el cual se modifica la
Gracias a ella se ampliaron ley 9 de 1989 y la ley 3 de 1991 y se
considerablemente los mecanismos dictan otras disposiciones", se
de gestión urbana pública y se fortalece el soporte constitucional y
rediseñaron las formas de legal para que el Estado a nombre del
intervención del Estado en el municipio -célula vital de la estructura
mercado del suelo, con figuras tales política administrativa del país-
como los bancos de tierras, el ordene el territorio en concordancia
derecho de preferencia, la con las políticas urbanas nacionales.
expropiación y la extinción del Con ella se multiplica el sentido de la
dominio. La Ley 9a/89 a través del función social de la propiedad
adicionándole la función ecológica, y
se reafirma la prevalencia del interés CONSIDERACIONES FINALES
general sobre el particular abriéndose
nuevos espacios de participación Subsumir en el lenguaje jurídico y
ciudadana al fomentar la concertación constitucional los componentes de la
entre los diversos intereses que giran compleja problemática urbana y
alrededor del quehacer urbanístico. especialmente aquellos propios del
manejo de la tierra, ha sido para
El manejo de la tierra urbana está Colombia una tarea ardua, difícil por
presente-más que nunca- en los la multiplicidad de intereses -
contenidos de la ley 388, opuestos, antagónicos, en veces
alcanzándose avances importantes irreconciliables-surgidos a lo largo del
en su implementación al esbozarse enrevesado camino hacia la
nuevos mecanismos de intervención, urbanización seguido por el país en
gestión y producción del suelo los últimos 40 años.
cuando se declaran e identifican
plenamente los terrenos e inmuebles Hay, contamos con un valioso y
de desarrollo o construcción variado "munú" para regular,
prioritarios, se legisla sobre la intervenir, gestionar tierra urbana y
incorporación de zonas al perímetro orientar la acción urbanística, el cual
urbano, y se crean las unidades de a la luz de la experiencia
actuación urbanística. En ellas y internacional, se inscribe en una línea
mediante la participación de que desechando toda idea de
entidades públicas y privadas y propiedad pública generalizada y de
utilizando los ya conocidos mercado libre total, prescribe para el
mecanismos de ajuste e integración Estado el ordenamiento del territorio
inmobiliaria, se facilita la ejecución de mientras abre espacios amplios
programas y proyectos que oportunos, apropiados para la
promuevan el desarrollo urbano iniciativa privada y la participación
integral, procurando un reparto ciudadana.
equitativo de cargas y beneficios y de
captación de plusvalías acorde con el Corresponde al Estado, en un nuevo
esfuerzo y aporte de cada entidad marco de sus relaciones y funciones
participante en la "acción". con el resto de los actores del hecho
urbano, asumir el tamaño y el lugar
Finalmente, los estímulos tributarios preciso que amerita su rol de
se afinan y se ofrecen con mediador y ordenador del territorio,
generosidad, acompañados,— con guiado por la racionalidad y disciplina
todo el peso de la Ley-, por la que la iniciativa del sector público
enajenación forzosa, la adquisición puede ofrecer ante los fenómenos de
de inmuebles por enajenación la ciudad, de la mano, algunas veces,
voluntaria y exploración judicial y la de una sana y virtuosa presencia del
expropiación por vía administrativa. sector privado.
COMPORTAMIENTO ELECTORAL EN EL DEPARTAMENTO DEL ATLÁNTICO:
1930 - 1942

Ever González
Profesor de Historia
Universidad del Atlántico

Si queremos comprender las formas de los países que representaba sólo


que reviste el proceso de desarrollo treinta y un dólar por habitante siendo
socio-político colombiano después de superado por Chile y Argentina
la gran depresión de 1929, es respectivamente. Para la crisis del 29,
necesario analizar algunas la industria colombiana apenas
estrategias de las estructuras ciclo- ocupaba un lugar secundario.
económicas en la cual se inscribió. El
siguiente ensayo no pretende, de En lo que respecta a Barranquilla,
ninguna manera, ahondar en estos antes que se iniciara el definitivo
aspectos. Sólo centraremos nuestra despegue industrial, el proceso de
atención en el comportamiento industrialización era considerable; ya
político que se fraguaba en el existían fábricas que se daban la
escenario nacional y que nos remiten peculiaridad como ciudad
a una pluralidad de causas que cosmopolita y eminentemente
permiten comprender, a grandes comercial. Se destacan la fábrica
rasgos, el escenario socio-político en Tejidos Obregón, propiedad de los
el cual se articularon las condiciones Obregón Arjona, que se convirtió en
para que el partido liberal llegara al la más importante industria textilera
poder. Al mismo tiempo se intentará de Colombia. Además eran
dar una explicación de todo este propietarios de la jabonería "La
proceso tanto en Barranquilla como Costeña" que había empezado
en el resto de los municipios actividades en 1903, la Compañía de
concentrándonos en las elecciones Energía Eléctrica de Barranquilla, en
presidenciales durante el período 1912 y la Compañía Agrícola
1930-1942, fase que se conoce en Comercial, esta última con el
nuestra historia como Hegemonía propósito de promover
Liberal. extensivamente el cultivo de algodón.
También existía "La Industria", de los
Es sabido que, en el momento de la Salzedo Ramón, "La Cubana", de los
crisis Colombia presentaba un Arjona Sarda, "La Empresa de
balance muy pobre en el sector Hilados y Cultivo de Algodón", de la
industrial. El Estado tenía poca sociedad Pinedo-Weeber, "Fábrica de
capacidad para controlar tanto las Tejidos Mayans Hermanos", entre
inversiones internas como las otras.
relaciones con la economía mundial y
carecía, además, de una sólida Lastimosamente todas sintieron el
estructura en su sistema político. En rigor de la crisis y por no contar con
efecto, para 1928, Colombia era uno los recursos necesarios para
sobrevivir, desaparecieron. La presidenciales, el candidato liberal
mayoría de ellas fueron catalogadas superó a sus opositores de manera
como "exóticas" al depender contundente. (Ver cuadro No. 1).
directamente de insumos extranjeros.
A nivel nacional, el proceso electoral
Lo anterior coincidió con la división demostró el buen momento por los
del partido conservador y la llegada cuales estaba pasando el liberalismo
del partido liberal a la dirección colombiano; El Tiempo de Bogotá
política del país. "Lo que no hay registró los siguientes resultados:
dudas ni un solo momento es que el
partido conservador ya no puede más Olaya Herrera 369.934 votos
con el poder: se les cae de las Vásquez Cobo 240.360
manos". El panorama que nos Guillermo Valencia 213.493
muestra el escenario político
colombiano para años 30's era En lo que se refiere a Barranquilla, el
favorable para los liberales. Sus candidato liberal encontró en esta
integrantes estaban convencidos de urbe una significativa aceptación. La
que la única manera que podía ciudad y los demás municipios del
obtener el poder presidencial era bajo departamento respaldaron las ideas y
la unión, de ahí la justificable principios de autonomía y libertad
presentación de un solo candidato. propuestos por el aspirante
Por su parte, su tradicional oponente,
el partido conservador, mostraba ya
su fraccionamiento: sus propuestas
eran, Alfredo Vásquez Cobo y
Guillermo Valencia. De esta manera,
unificado y mediante una
concentración nacional, se respaldó
unánimemente la candidatura de
Enrique Olaya Herrera y se iniciaba
en nuestra historia el predominio
político del liberalismo.

Su nombre se empezó a ventilar para


finales del año 29, cuando un grupo
selecto de intelectuales se reunieron
en las instalaciones de El Tiempo
donde se dialogó del presente y * El cuadro anterior nos muestra
porvenir del país y además sobre la como los municipios del Atlántico
estrategia política a seguir. "Fue fueron fíeles a los principios liberales,
entonces cuando en la baraja de a excepción de Polonuevo cuya
nombres, Francisco José Chaux votación se caracterizó por ser de
propuso a su compañero de equipo, poco significado n en relación con los
Enrique Olaya Herrera." El desenlace demás.
no podía ser otro. Para las elecciones
Fuente: Hernández, Hernán. Espacio decreto No. 1200 designó como
histórico-político en la república secretario general de la República al
liberal 1930-1954. En: Acontecer DE. Juan B. Fernández Ortega, quien
regional. Antillas. Bogotá, 1990. vino a dari definitivamente vida
También La Prensa, Barraquilla, junio política a esta dependencia oficial. La
20 de 1930. prioridad de establecer unas
estrategias políticas con el propósito
En la costa se formó un comité legitimar una verdadera
feminista "Pro-Olayista" que junto con reconstrucción administrativa en esta
la elección del Directorio Liberal sección del país, era de vital
Departamental se convirtieron en importancia. No es casual que el
artífices de la victoria de Olaya. Lo segundo presidente del directorio
anterior se evidenció en el apoyo liberal, Dr. Alberto Pumarejo centrara
político que le demostró el pueblo su preocupación en la creación de un
costeño al candidato cuando arribó a programa que capacitara técnica y
esta capital el 18 de enero de 1930 científicamente a los futuros líderes y
quien ante tan desbordante multitud empresarios de la costa. No hay que
expresó: "He visto muchas olvidar que Colombia se sostenía, en
manifestaciones en mi vida, pero gran parte, por la dinámica comercial
ninguna de esta magnitud, por su que experimentaba el puerto de
entusiasmo y por la calidad de sus Barranquilla. Su aduana seguía
componentes". siendo la más rentable del país, y
representaba aún, lo que en 1920
El 9 de febrero del mismo año, el expresara el entonces presidente
sentimiento de respaldo por parte de Marcos Fidel Suárez: "El pórtico de la
los caribeños fue absoluto. Lo República".
mostrado en los comicios habla por sí En lo que hace referencia a las
solo. La victoria liberal fue elecciones para la Cámara de
contundente muy a pesar que en Representante, los concejales
algunas regiones de la costa y del liberales en Barranquilla y los
país, se hablaba de fraude electoral". miembros del Directorio Liberal
acordaron ir unidos. Una vez más, los
Elegido Olaya, nombró como resultados se inclinaron en favor del
gobernadores para el departamento liberalismo. La votación fue como
del Atlántico a Alberto Pumarejo sigue:
(1930), Juan B. Fernández (1931),
Juan Pablo Manotas (1933) y Nicolás Barranquilla:
Llinás Vega (1934). Como alcaldes:
Francisco Arocha Estrada (1931), Liberales 8.447 votos
Julio Montes (1932-1933) y Nicolás Conservadores 897 votos
Llinás Vega 1933-1934). En blanco 8 votos

Una demostración de lealtad y


agradecimiento por la costa y por
Barranquilla, fue cuido mediante
Para el resto del departamento, el conservadores, 1280. Para el resto
proceso electoral registró lo siguiente: de los municipios los sufragantes
respondieron así: Liberales, 15.723
Liberales 10.769 votos votos; conservadores, 2.631.
Conservadores 2.628 votos 15
Según datos oficiales, Barranquilla
La solidez política que mostraba el fue la ciudad que proporcionalmente
partido liberal, hacía imposible que le dio más votos al presidente López.
las aspiraciones de su eterno El cuadro que sigue es una muestra
oponente fueran motivo de clara del popularismo que gozaba la
preocupación. colectividad liberal en cada uno de los
municipios del departamento del
Conscientes que la costa Atlántico.
definitivamente representaba un
significativo grado de probabilidad en CUADRO No. 2
asegurar el poder, el liberalismo y con ACTIVIDAD POLÍTICA EN EL
él su próximo candidato, no DEPARTAMENTO DEL ATLÁNTICO
descuidaron un instante este rincón 1934-1938
de Colombia- El 7 de enero de 1933,
el liberal Alfonso López Pumarejo, se MUNICIPIOS No. VOTOS
desplazó a Barranquilla con el
objetivo de hacer los s de su Palmar de Vareta 382
campaña presidencial. El debate Baranoa 1.119
electoral realizado el 11 de febrero Polonuevo 316
demostró una vez más que la costa Santo Tomás 505
caribe seguía siendo un espacio Puerto Colombia 452
político de gran significación para los Juan de Acosta 281
liberales. López recibió el apoyo casi Malambo 214
que incondicional por parte de Piojo 290
algunos medios periodísticos, Usiacurí 293
particularmente del diario La Prensa, Campo de la Cruz 376
que le hizo todo un despliegue Manatí 377
publicitario durante su estadía en esta Suan 405
capital. Era un periódico semanal Galapa 170
dedicado casi exclusivamente a la Sabanalarga 315
campaña muy a pesar que sus Soledad 1.130
propietarios hablaban de Repelón 253
imparcialidad política. Candelaria 259
Total 10.207
Para 1934, López" triunfa en forma
arrolladora. Una vez más, un liberal Fuente: Hernández Cera, Hernán.
cautivaba el afecto y sentimiento de Op. Cit.
los caribeños. En Barranquilla los
escrutinios arrojaron los siguientes En esta segunda administración
resultados: Liberales, 11.363 votos; liberal, en el Atlántico el cargo de
gobernador se convirtió en un desafíos de la iglesia y del partido
verdadero vía crucis. En la primera conservador. Durante el gobierno de
vuelta se había escogido el nombre Olaya Herrera, se presentaron
de Don Gregorio Obregón, quien problemas muy complejos: fuerte
declinó a tal honor. Luego se designó oposición de los sectores más
a Don José A. Blanco, pero el conservadores, lo cual desencadena
burgomaestre tampoco aceptó. una guerra civil; insurrección del
Finalmente, se nombró al Dr. Nicolás campesinado en muchas regiones del
Llinás Vega, quien se posesionó bajo país y el conflicto armado con el
decreto Ejecutivo, No. 1733 de Io de Perú.
septiembre de 1934. Al nuevo
gobernante se le consideraba un Los ataques del conservatismo
liberal capacitado y dinámico. Los comenzaron con la posesión del
barranquilleros veían en él al obispo antioqueño Miguel Ángel
dirigente que la costa necesitaba. Su Builes18 al tiempo que el
programa de gobierno hacía énfasis controvertido personaje de Laureano
en el apoyo que debía dársele a los Gomeza iniciaba su larga historia de
campesinos y artesanos de la costa. oposición contra los liberales. En el
Al final de su administración, el Tolima y Santander hubo
dirigente puso en acción un plan de levantamientos protagonizados por
pavimentación que comprendía los conservadores. En plena actividad
algunos tramos de los municipios, política fueron frecuentes las
procurando que los centros de agresiones a funcionarios públicos y
producción y los transportadores los asaltos a los puestos de policía.
tuvieran las mínimas garantías para Frente a esta situación, la reacción
trasladar sus productos hacia el liberal fue violenta.
mercado interior de la costa,
concretamente a Barranquilla. En lo que respecta a la Costa
Atlántica, más exactamente a
Los comienzos de 1935 se mostraron Barranquilla, el liberalismo acusó
saludables para el liberalismo del tanto a la iglesia como al partido
Atlántico. Entre los acontecimientos conservador de ser los gestores y
de mayor importancia figuraron: La responsables de la situación de orden
elección de diputados representantes público en Colombia. Mediante
y senadores. El final de este año resolución del 20 de marzo, el clero y
termina con la designación del nuevo la dirección conservadora
gobernador liberal Dr. José A. Blanco consideraban irrespetuosa y ofensiva
Núñez quien se había posesionado el tales declaraciones. Por su parte, el
8 de noviembre quien a su vez concejo municipal de Barranquilla, en
nombró como alcalde de Barranquilla, su sesión de ese año, aprobaba una
a Don Rafael C. Dugand. resolución de adhesión y apoyo al
proyecto de reforma constitucional;
En cuanto a la actividad política señalando como brotes de incultura y
nacional, el partido liberal tuvo que astucia anti-patriótica, la nota del
hacerle frente a los ataques y Directorio Conservador. La protesta
se hizo sentir en una manifestación
en la tarde del mismo día, frente al En Barranquilla, el fallecimiento de
palacio de Gobierno Departamental. Olaya fue todo un, acontecimiento. La
noticia fue difundida a través de una
La estrategia política sobre la relación cadena radial y no hubo un rincón de
con el partido conservador y la iglesia la costa que no lamentara el trágico
durante la administración de Olaya, suceso. "El pueblo rindió homenaje
puede definirse como conciliadora y póstumo al candidato. El comercio
de cierta convivencia social; mientras cerró sus puertas, los teatros
que con López, se caracterizó por ser suspendieron sus espectáculos y una
conflictiva y de reacia oposición, retreta fúnebre se dejó escuchar en el
sobre todo por la expedición de la ley Paseo de Bolívar". Siguiendo con la
200 de 1936, que afectó no sólo a los experiencia anterior, para apoyar la
terratenientes conservadores y al candidatura de Santos, se conformó
clero sino también a los liberales de un comité departamental integrado
corte moderno. Para algunos por funcionarios y personalidades
estudiosos, este es una de las causas destacados de la ciudad. Las
por las cuales fracasó dicha elecciones presidenciales realizadas
disposición. el 1o de mayo, demostraron que, el
dominio del Liberalismo colombiano
El 23 de mayo, el doctor Pumarejo en la costa, estaba para largo rato y a
nombró para la administración diferencia de la precedente campaña,
departamental, al liberal costeño ésta se desarrolló en normal calma.
Rafael Blanco de la Rosa. Durante su El cuadro que se presenta a
gestión se destaca el apoyo que continuación muestra el respaldo
siempre brindó a la apertura de unánime que el Departamento del
Bocas de Ceniza como una Atlántico y Barranquilla brindaron al
alternativa para el desarrollo regional candidato.
y de Barranquilla. Su preocupación se
centró sobre los síntomas que CUADRO No. 3
empezaba a experimentar la ciudad
en lo que se refiere a su progreso MUNICIPIOS VOTOS
industrial y comercial.
Para el período 1938 - 1942 una vez Barranquilla 4.904
más se barajaba el nombre de Olaya Sabanalarga 605
Herrera. Lamentablemente su Cascajal 66
fallecimiento el 18 de febrero en Santa Cruz 80
Roma Obligó a la Dirección del Ponedera 183
partido buscar otro candidato. Se Puerto Colombia 94
propuso entonces al periodista Luruaco 70
Eduardo Santos20, quien además Arroyo de Piedra 61
contaba con el apoyo de algunos Suan 244
conservadores interesados en frenar Campo de la Cruz 281
la Revolución en Marcha iniciada por Polonuevo 302
el extinto. Palmar de Várela 314
Santo Tomás 318
Candelaria 348 El 3 de mayo se celebraron las
Repelón 580 elecciones presidenciales resultando
Soledad 636 triunfador el Dr. López. Una vez más
Baranoa en la historia electoral, la costa es
(Incluye Pital y pieza clave y decisiva del triunfalismo
Campeche) 714 liberal. Barranquilla y el resto de los
Isabel López 141 municipios demostraron su interés
Sabanagrande 180 hacia la propuesta política que mejor
Juan de Acosta 181 opción de política de desarrollo
Tubará 320 brindaba para esta región del país: El
Galapa 232 comercio de exportación. (Hoy
Manatí 305 podríamos decir, Neoliberalismo).
Usiacurí 121
Piojo 123 Paradójicamente esto era utópico, un
Malambo 154 sueño, una esperanza que aun
conservaban los barranquilleros. Los
Fuente: La Prensa, Barranquilla, comerciantes e industriales
Mayo de 1938. El Heraldo, mostraban su preocupación por la
Barranquilla, Mayo 2 y 6 de 1938. anormal situación que se estaba
viviendo en la ciudad, muy a pesar
Pero todo este aire de superioridad y que de éste era el sector que ofrecía
hegemonía comenzó a modificarse. gradualmente mayores oportunidades
En efecto, para finales de la cuarta de empleo.25 Se suma además, los
década, el clima electoral para el antioqueños y la gran mayoría de los
liberalismo en el país empezaba a inversionistas del Valle del Cauca
cambiar22. Su fortaleza, que había veían en el puerto de Buenaventura
sido la armonía y la unión, ahora se una mejor alternativa para exportar el
convertía un ambiente de café hacia Estados Unidos y Europa.
desconfianza, intriga y división. Aquí empiezan los síntomas de su
Durante el período 1938 - 1942, dos rezago industrial y comercial.
liberales se disputaban la aceptación
y confianza del pueblo colombiano: Los comicios en el departamento
Arango Vélez y Alberto López arrojaron los siguientes resultados:
Pumarejo. Este fraccionamiento tiene
sus raíces profundas. Tal vez la Votos
causa más importante radicó en el Barranquilla 13.959
pacto tácito que llegó a vincular al Santo Tomás 550
Estado liberal con las masas Sabanagrande 238
trabajadoras. Para muchos críticos, el Malambo 271
grave error fue: "Sobrestimar la Soledad 1.164
capacidad de su propio partido para Juan de Acosta 335
soportar a la vez la rebeldía de las Manatí 401
masas y el pánico en los altos Repelón 389
estratos sociales". Candelaria 303
Piojo 271 caduco Frente Nacional. Sin
Usiacurí 305 embargo, esto no quiere decir que en
Sabanalarga 1.157 la costa no tengamos gentes capaces
Campo de la Cruz 457 como para gobernar al país. Sólo nos
Suan 292 falta ponernos de acuerdo en algunas
Palmar de Várela 439 diferencias ideológicas, y pensar más
Baranoa 905 en la Costa Caribe como una
Galapa 373 excelente alternativa de desarrollo
Puerto Colombia 637 nacional, y prepararnos al fenómeno
Tubará 381 de la globalización e
Polonuevo 307 internacionalización de la economía.
Total 23.354 En este sentido, es pertinente resaltar
los Foros del Caribe, en donde los
Reconocimiento a este apoyo distintos debates han demostrado las
incondicional a la comunidad debilidades y fortalezas con que
barranquillera, el dirigente liberal cuenta esta región de nuestra patria.
designó para la Gobernación del
Atlántico a Rafael Blanco de la Rosa Lógicamente, habría que analizar las
y como alcalde a Juan David Montes. causas que han originado este
"El pueblo se movilizó en un acto fenómeno y realizar un balance que
público hacia el Palacio Municipal. nos permita una vez más, ubicarnos
Allí, el clamor hacia López, fue en los primeros lugares del panorama
desbordante". Se suma, el político-electoral en Colombia. En los
nombramiento de Ramón Santo actúale momentos, la costa está por
domingo en el Ministerio de debajo de las regiones de Antioquia y
Comunicaciones. En lo que respecta Valle del Cauca. Por supuesto, que
a las elecciones para Diputados y las condiciones han variado
Cámara, hubo una total victoria por substancialmente. La corrupción, la
parte de la colectividad liberal. incredibilidad y la poca efectividad de
los programas que han venido
En síntesis, la Costa Caribe es una presentando los liberales han
región que ha tenido significativa originado, ha originado la división.
incidencia en el proceso político
colombiano. No es casual que los Hoy podemos afirmar que existen dos
candidatos a la presidencia de la corrientes: los tradicionalistas y la
República se preocupen, en cada nueva fuerza del cambio. Por tanto,
debate electoral, por este rincón de es fundamental que el liberalismo
Colombia. Contradictoriamente, haga una profunda reestructuración
desde la última presidencia de Rafael del partido y presente a la comunidad
Núñez en 1892, hemos carecido de colombiana nuevas alternativas y
una opción política eminentemente perspectivas de desarrollo.
caribeña, con la excepción del intento
serio que tuvo la región caribe en
llevar a la primera magistratura al
conservador Evaristo Sourdís en el ya
________________ Santafé de Bogotá. 1994. pp. 248 -
NOTAS: 263.

1. KALMANOVITZ, Salomón. 6. Una lista más extensa de las


Economía y cultura. Siglo XXI industrias establecidas en
editores. Bogotá, 1987. Montenegro y Barranquilla antes de la crisis del 29.
Ocampo. Crisis mundial, protección e Véase: MARTÍNEZ y NIEBLES.
industrialización. Ceres. Bogotá, Directorio Comercial. Barranquilla
1984. OCAMPO. José. El colapso del 1898.
café y la crisis de la deuda externa.
En: Historia económica de Colombia. 7. BEJARAÑO, Jesús. El despegue
Siglo XXI editores. Bogotá, 1987. p. del café y la industrialización. En:
210 y ss. MELÓ, Jorge. La República Manual de Historia de Colombia. T.
Conservadora. En: Colombia Hoy. I III. Procultura. Bogotá, 1988 p. 49 y
la. Edición. Siglo XXI editores. ss.
Bogotá, I987. pp. 85 -100.
8. PECAUT, Daniel, p. 100.
2. Documento de la Cepal. Desarrollo KALMANOVITZ, Salomón. Op. Cit.
económico de Colombia. Santiago de BEJARANO. Jesús. La economía en
Chile, 1957. p. 248. el siglo XX En: Manual de Historia de
Colombia T. III. Procultura. Bogotá,
3. PECAUT, Daniel. Política y 1982.Para analizar las razones que
Sindicalismo en Colombia. La justificaban los miembros del partido
Carreta. Bogotá, 1973. Ocampo y liberal para llegar poder, consúltese la
Montenegro. Crisis mundial, obra de Gustavo Rodríguez. Olaya
protección e industrialización. Cerec. Herrera: Político, Estadista y Caudillo.
Bogotá 1984. Banrepública, cap. XXV. Bogotá.
1981. Romero Alfonso Ayer, Hoy y
4. SOLANO, Sergio. Familia Mañana del liberalismo colombiana
empresarial y desarrollo industrial en La Carreta. Bogotá. 1949.
el Caribe Colombiano. El caso de la
Fábrica Tejidos Obregón. En: Revista 9. E. Tiempo. Bogotá, noviembre 5 de
Historia y Cultura. Universidad de 1978.
Cartagena. No. I Cartagena, julio de
1993.p 35 y ss. 10. La prensa, Barranquilla, enero 20
de 1930. El Tiempo. Bogotá, enero 20
5. Una visión más detallada sobre la de 1930.
importancia y los problemas que
acarreaba este cultivo, puede 11. La prensa, Barranquilla, febrero,
consultarse el trabajo de Eduardo 1930.
Posada Carbó: Los problemas de
expansión agrícola. En: Meisel Roca 12. HERNÁNDEZ, Hernán. Op. Cit. P.
(Comp.). Historia Económica y Social 25.
del Caribe Colombiano. Ceres.
13. GONZALEZ, Ever. La aduana de 19. Una visión más amplia véase:
Barranquilla, su origen e importancia ROCA, Meisel. Evolución de la
en el progreso de Colombia 1870 – industria manufacturera de
1930, Revista Amauta No. 10. Barranquilla: 1953-1988. Revista del
Barranquilla, octubre 1996, p. 49. Banco de la República. No.735.
Barranquilla, enero 1989. Del mismo
14. La Nación, Barranquilla, marzo 22 autor. ¿Por qué se disipó el
de 1921. dinamismo industrial de Barranquilla?
Y otros ensayos de historia
15. La Prensa. Barranquilla, mayo 12 económica de la Costa Caribe.
de 1931. Gobernación del Atlántico.
Barranquilla, 1993. POSADA
16. Una mejor información sobre su CARBO, Una invitación a la historia
programa de gobierno y su política de Barranquilla. Cámara de
estratégica de desarrollo. Comercio. Cerec. Barranquilla, 1987.
Consúltense los trabajos de Álvaro Revista Civilización. Barranquilla,
Tirado Mejía. Aspectos políticos del 1955. p. 54.
primer gobierno de Alfonso López
Pumarejo. Instituto Colombiano de 20. RODRÍGUEZ, Gustavo. Op. cit.
Cultura. Bogotá, 1981.Y El
Pensamiento de Alfonso López 21. La Prensa, Barranquilla. Febrero
Pumarejo. Banpopular. Bogotá, 1986. 19 y 20 de 1938.
También Eastman, Jorge. Alfonso
López Pumarejo. Obras Selectas. 22. MOLINA. Gerardo. Las ideas
Retina. Bogotá, 1979. liberales en Colombia: 1915-1934.
Vol. ll. Tercer Mundo. Bogotá. 1978.
17. No existe un documento
específico en donde se pueda 23. ARRUBLA, Mario. Síntesis de
encontrar las razones por las cuales historia política contemporánea. En
los burgomaestres no aceptarán Colombia Hoy. 14° edición. Siglo XXI
respetable responsabilidad. editores. Bogotá, I989.p. 189 - 190.

18. CRISTOPHER, Abel. Política, 24. CRISTOPHER, Abel. Op. cit. p.


Iglesia y Partidos en Colombia: 1886- 65-97. Boletín Municipal de
1953. Universidad Nacional de Estadística. No. 16-35. Barranquilla,
Colombia. Bogotá, 1987. 1937. López Alejandro. Barranquilla,
RESTREPO, Juan. La Iglesia y el ciudad industrial. En: El Heraldo,
Estado en Colombia. Banpopular. Barranquilla, 1954. Ospina Vásquez,
Bogotá, 1987. LÓPEZ. Martha. La Luis. Industria y Protección en
Iglesia católica y el Estado en Colombia. Oveja Negra. Medellín,
Colombia. Pontificia Universidad 1974.
Javeriana. Tesis de Grado. 1991.
Pág. 683.
25. Un análisis exhaustivo sobre el Atlántico, Bogotá, 1936. p. 207-209.
empleo en Barranquilla, ver: revista Boletín Municipal de Estadística.
Cámara de Comercio. Barranquilla. Barranquilla, 1938. p. 79-80.
(Sección extraordinaria) Barranquilla,
1938.También puede consultarse el 26. El Heraldo, Barranquilla. Febrero
censo industrial de 1945. Revista Io de 1943.
Cámara de Comercio. Barranquilla,
1945. Revista Geografía Económica. 27. SOURDIS, Adelaida. Evaristo
Contraloría. p. 158-161. Adolfo Meisel Sourdís: Abanderado de la
y Eduardo Posad. Op. Cit. Hay que integración costeña. Documentos.
anotar que el comportamiento de las Ceres. No. 13. Uninorte. Barranquilla,
exportaciones por este puerto era 1996.
muy inestable. Caída fuerte desde
1928 hasta 1932, recuperación 28. PINEDA, Leonardo y otros.
gradual hasta un nuevo tope en 1939, Competitividad y región. Monografías.
nueva caída hasta 1942. Véase: Ceres No. 9. Uninorte. Barranquilla,
Geografía Económica de Colombia, 1998.
COMENTARIO

NIETZSCHE: ¿MODERNO O POSTMODERNO?

Cristóbal Arteta Ripoll


Profesor Universidad del Atlántico

El sábado 14 de marzo de 1998, que esta filosofía se derrumbó, se


invitado por el Instituto de Filosofía de "cayó" y con ella la denominada
la Universidad del Atlántico, el filósofo modernidad.
Ramón Pérez Mantilla inauguró, en el
teatro de Bellas Artes, la cátedra Julio En el auditorio de Bellas Artes me
Enrique Blanco, como un merecido confesé ignorante, a la manera
homenaje al ilustre filósofo socrática, buscando el "parto" de la
barranquillero. sabiduría en el expositor, pero nadie
logró provocarlo. Confieso que si la
El gran mérito del expositor y al criatura hubiera nacido, con vida y
mismo tiempo su "cortesía" fue la robusta, no hubiéramos tenido
claridad con que expresó su alternativa distinta que reeducar
pensamiento sobre la modernidad y nuestra ignorancia filosófica.
la postmodernidad, tal vez,
convencido de las características del La segunda afirmación, referida a
auditorio, integrado en lo fundamental Carlos Marx. Su concepción,
por jóvenes estudiantes, principiantes continuaba afirmando el invitado, el
en el quehacer filosófico. comunismo como movimiento real de
la historia, igualmente, se ha
Lástima que sus comentarios y derrumbado, de la misma manera,
afirmaciones se presentaran sin como ha caído el denominado
mayor profundidad y fundamentación socialismo real en Occidente; una
y, que sobre el propiamente dicho, realidad, como las demás, que no
¿Nietzsche, moderno o sabemos qué es ni para dónde va.
postmoderno?, haya sido poco lo Esta segunda afirmación, lógica
tratado. Ojala en otra oportunidad consecuencia de la primera, es la
volvamos a el honor de un diálogo moda más usada y llamativa de los
más extenso y refrescante donde el postmodernos en un afán sin
tiempo y la calidad del audotorio sean precedentes por mostrar a la
nuestros aliados. postmodernidad no como una fase o
etapa superior de la modernidad, sino
De todas las afirmaciones, dos me como algo fundamental y
llamaron poderosamente la atención: radicalmente nuevo y diferente que
la primera, referida a la concepción puede engendrar las condiciones de
expresada por Hegel en el prólogo a superación de ésta, en crisis. Es aquí
la Filosofía del derecho con su frase: donde el pensamiento de Lyotard y
“Todo lo racional es real y todo lo real Vattimo adquieren un gran relieve y
es racional”. Manifestaba el expositor donde el marxismo pierde vigencia,
bajo el supuesto filosófico, y, marxismo mismo, es la prueba más
contradictorio, a la manera fehaciente de su validez.
aristotélica, "de que no es buena la
idea de pensar que un hombre es Cuando Nietzsche quiso matar a Dios
eterno"; "hay que aceptar que algo se lo hizo consciente de su existencia,
acaba"; "no es más Marx"; "lo que tanto que tuvo que matarlo, pero ante
importa es lo que vamos hacer, no en este acto de heroísmo filosófico,
nombre de quien lo hacemos"... Nietzsche reconoció que seguía vivo
(Todas estas, afirmaciones del autor). proyectando su sombra, aferrándose
a la fe, a la creencia de los hombres,
Desde nuestra perspectiva teórica, es porque para él es preferible creer en
cierto que la eternidad es sólo una la nada a no creer.
idea en la mente del hombre, que la ¿Por qué desde la postmodernidad
historia es cambiante y que sólo hay volver a Nietzsche? Porque, contrario
historia por el paso del tiempo, pero a lo que él mismo pensaba, el tiempo
también es cierto que hay algo es fugaz y no lo es, pasa y no pasa,
cambiante que permanece en el es tiempo cambiante donde algo
devenir, a través del cual permanece.
reconocemos y nos reconocemos.
¿Por qué contra la postmodernidad
Es Marx y no es Marx, es, en suma, volver a Marx? Porque nadie como él
la negación dialéctica de su ha logrado estructurar una filosofía
superación lo que hay que reivindicar sobre el Capitalismo, tan coherente y
desde la postmodernidad contra la profunda en su contenido y tan
postmodernidad. Es una concepción polémica y contradictoria en la salida
de la historia, de la vida, del a sus crisis. Porque mientras exista
movimiento, la que no ha muerto por hambre y miseria en el mundo de los
mucho que nos esforcemos en vivientes, su teoría "guiará la acción"
matarlo. Además, la pretensión de de los inconformes por un mundo
matarlo es la muestra más clara de mejor.
su existencia, así como el
reconocimiento de la bastedad de la A fin de cuentas, es mejor creer en la
crisis del marxismo, desde el utopía, es decir en "nada", a no creer.