Lectura de los capítulos 4-6

1. Haz lo que quieras: ¿según el autor a que se refiere con esta frase?

El autor básicamente trata de explicar la manera de como las personas tienden a decidir, es decir
las personas tienen que pensar al menos dos veces en lo que están haciendo y en por que lo
hacen. La primera vez que se plantea esta pregunta se suele obtener respuestas que lleva hacia el
tipo de motivación que la provoca: lo hacemos para obedecer una orden, porque siempre lo
hemos hecho así o porque nos apetece. Sin embargo, si nos lo preguntamos una segunda vez, si
nos interrogamos acerca de por qué obedecemos esa orden, seguimos esa costumbre o tenemos
ese capricho, será cuando en verdad podamos ejercer nuestra libertad. Sólo así nos daremos
cuenta de si algo es conveniente para nuestro objetivo de vivir de acuerdo con lo que nos parece
bueno.

2. Aplique el caso de Esaú y Jacob a su propia vida

El caso de Esau y Jacob trata de como una decisión por satisfacer o tener un gusto puede
traer un arrepentimiento para toda la vida. Aplicar esto en una vida propia trataría de explicar
de cómo se puede caer en la tentación de obtener algo que se desee o satisfacer un gusto
momentáneo, al aceptar aquellas cosas que causan felicidad momentánea se tiende a cambiar,
y dejar en segundo plano a las cosas importantes, y es ahí cuando aquella persona que toma
una mala decisión se arrepentirá el resto de la vida ya que por satisfacer o querer algo
momentáneo perderá totalmente sus derechos y obligaciones que le corresponderían hacerse
cargo el resto de su vida.

3. Establezca una reflexión realizando una relación entre Ciudadano kane y los valores
de la sociedad capitalista actual

No podemos dudar que vivimos en una sociedad consumista en la que los valores, los principios
y la ética se han venido modificando desde la revolución industrial por múltiples factores. El
siglo XXI nos anuncia una era de globalización. El capitalismo llega a una fase superior. Muchos
dicen que vivimos mejor que antes; puede ser que sí y puede ser que no. Por supuesto que se han
logrado importantes avances tecnológicos, pero después de la industrialización aparecen graves
problemas psicológicos, estrés, enfermedades mentales, criminalidad, todo es un permanente
correr, hacer, comprar, ganar y así sentido de la vida es bombardeada por una falsa ilusión. El
que tenga más es el que mejor vive.
Esto es totalmente contradictorio ya que Fernando Savater menciona un ejemplo de un
ciudadano llamado Kane que tiene mucho dinero y poder no es feliz esto ya que el tener poder y
dinero a veces se lo consigue obteniendo enemistades que llevara a la larga a tener consecuencias
es por eso que una reflexión corta, y directa es conseguir lo que uno sueña luchando y trabajando
honradamente ya que en ese camino de lucha encontraremos personas los relacionaremos con
ellas y conjuntamente en una ambiente de lucha, superación y humildad se llegara a obtener todo
aquella que la persona quiera.

4. ¿Qué significa para Savater darse una buena vida y por qué ni Esaú ni Kane lo
lograron?

Hay que dejarse de órdenes y costumbres, de premios y castigos, en una palabra, es decir
dirigirte desde fuera y que tienes que plantearte todo este asunto desde ti mismo de una forma
interna desde la voluntad de uno mismo. No le preguntes a nadie qué es lo que debes hacer con
tu vida: pregúntatelo a ti mismo. Si deseas saber en qué puedes emplear mejor tu libertad, no la
pierdas poniéndote ya desde el principio al servicio de otro o de otros, Por buenos, sabios y
respetables que sean el asunto es serio el llevar una buena vida no se trata de pasar el tiempo,
sino de vivirlo bien.

5. Realice un comentario al texto de Spinoza (final del capítulo V)

Trata de una llamada de atención, una invitación a que seamos conscientes de que no debemos
regirnos según la opinión de los demás. «nadie puede ser libre por ti», así que debemos actuar de
acuerdo con nuestro propio criterio de qué es la buena vida.

6. ¿Cómo podemos salir de la imbecilidad moral, según Savater?

Según Savater los plantea tener en cuenta ciertos criterios que los ayudaran a salir de la
imbecilidad moral uno por ejemplo es saber que no todo da igual porque queremos realmente
vivir es decir vivir humanamente bien por otro lado se tiene que estar dispuestos a fijarse muy
bien en lo que si se hace corresponde a lo que de verdad queremos o no. También se tiene que
renunciar a buscar coartadas que disimulen que somos libres y por tanto razonablemente
responsables de las consecuencias de nuestros actos.

7. ¿En qué consiste el remordimiento y de dónde vienen?

El remordimiento es un sentimiento que surge de la conciencia y que no está relacionado con el

miedo a las consecuencias que un acto que consideramos malo pueda acarrear, sino con el propio
conocimiento de que hemos obrado mal. Si nosotros mismos nos obstaculizamos el camino hacia
lo que en verdad queremos ser, no estamos siendo coherentes con nuestros deseos de
libertad y de buena vida de tal modo que lo que llamamos remordimiento no es más que el
descontento que sentimos con nosotros mismos cuando hemos empleado mal la libertad.

8. Comente la frase aplicándolo a su vida: “No hay peor castigo que darse cuenta de
que uno está boicoteando con sus actos lo que en realidad quiere ser”

Es importante ponerse a pensar si cada uno de los actos realizados y cometidos han sido los
correctos durante el camino para conseguir lo que uno quiere ser, ya que en ese camino se pudo
haber cometido actos negativos que no fueron corregidos, y que a la larga pueden boicotear todo
lo que se ha logrado es decir que al estar al final de conseguir algo netamente importante nos
demos cuenta que nuestros propios actos obstaculizaran el conseguir el objetivo por el cual se ha
luchado durante mucho tiempo.

9. ¿En qué consiste tomarse en serio la libertad? Explique

Tomarse en serio la libertar trata de alcanzar una buena vida donde se tendría que actuar con
egoísmo, ya que, como ya hemos se ha dicho durante los anteriores capítulos el objetivo
fundamental es que hagamos libremente lo que más nos convenga. Sin embargo, se tiene que
diferenciar entre los meros egoístas y los egoístas consecuente. Los primeros son aquellos que
actúan por capricho y sin tener en cuenta si aquello es lo que realmente les conviene. Por el
contrario, los segundos actúan así porque saben lo que quieren, lo que es bueno para su vida, y
luchan por conseguirlo.
 10. ¿A qué se refiere el autor cuando afirma: “Si cobro bien cada vez me será más
difícil obrar mal: por eso lo ideal es ir cogiendo el vicio… de obrar bien”?

El autor afirma que si quiero actuar correctamente es decir obrar bien se debe acostumbrar a obrar
bien. Si me he acostumbrado a hacer lo correcto, me será más fácil hacer lo correcto en el futuro
y más difícil obrar mal. Pero también funciona al revés, si me he ido acostumbrando a actuar mal,
me será más difícil cambiar de costumbre y actuar bien.

Lectura de los capítulos 7-9

1. ¿Qué significa vivir humanamente y de que se ocupa la ética?

Vivir con humanidad consiste en darse cuenta de que, pese a todas las muy reales diferencias entre
los individuos, hay que estar en cierto modo dentro de cada uno de nuestros semejantes. La
humanidad se relaciona con la ética debido a que uno no solo puede ver por el bien de sí mismo,
también es necesario preocuparse por el bien ajeno ya que en una población todos deben cuidarse
entre sí.

2. Explique la frase: “Precisamente porque los otros hombres se me parecen mucho

pueden resultarme más peligroso que cualquier animal feroz o que un terremoto”.
La naturaleza del hombre implica acciones como matar, traicionar, mentir o robar, esto para
justificar un bienestar individual, al compararlo con los animales feroces, estos actúan debido a
cumplir con un rol especifico en el ecosistema. Un animal feroz jamás podrá mentir a otro, muchas
de las veces siempre actúan en manda, y eso los hace más fuertes. El hombre es un ser vivo que
aprovecha de todo tipo de recurso para su propio bienestar.

3. ¿Qué quiere enseñarnos Savater cuando se refiere a Marco Aurelio?

Sin importar las acciones que algún semejante realice ya sea buena o mala, la humanidad es lo que
siempre nos unirá con esa otra persona. El autor nos habla sobre en un hombre no es si su conducta
nos parece conveniente o no, por tan malos que sean su humanidad coincide con la nuestra y la
refuerza. Pero, esto tampoco quiere decir que se trate a los demás con recelo, el vínculo del respeto
y la amistad es lo más valioso que pude existir.

4. Tomando en cuenta el contexto, comente la frase “El que colabora en la desdicha

ajena o no hace nada para ponerle remedio…se la está buscando”.
En el texto la frase hace referencia sobre, que el primer perjudicado cunado intento perjudicar a
mi semejante soy precisamente yo mismo, y en lo que tengo de más valioso, de menos me servirá.

5. Comente aplicando a su vida el siguiente párrafo “Diferencia número uno entre el

que ha nacido para ratón y el que ha nacido león: el ratón para pregunta ¿Qué me
 pasara? Y el león ¿Qué hare? Numero dos: el ratón quiere obligar a los demás a que
le quieran para así ser capaz de quererse a sí mismo y el león se quiere a si mismo por
lo que es capaz de querer a los demás. Número tres: el ratón está dispuesto a hacer lo
que sea contra los demás para prevenir lo que los demás pueden hacer contra el
mientras que el león considera que hace a favor de sí mismo todo lo que hace a favor
de los demás. Ser ratón o ser león: ¡he aquí la cuestión!
En mi vida me considero una persona libre (un león), debido a que no busco que las demás personas
me quieran, yo me acepto como soy, y, con eso basta para poder brindar mi amistad o afectos
fuertes hacia los demás. Según a mis acciones busco un bien común para que ni yo y ni mis
semejantes salgamos perjudicados.

6. Explique en qué consiste “ponerse en su lugar”

Se trata de tomar en cuenta los derechos de los demás. Y si por alguna razón los derechos faltan
es necesario comprender sus razones. Pues eso es algo a lo que todo hombre tiene derecho frente
a los demás hombres, aunque sea el peor de todos. Cuando alguien se pone en el lugar de otro, este
debe comprender lo que hace y lo que siente el otro, incluso ya sea para condenarle en nombre de
la ley que toda sociedad debe admitir.

7. Savater con respecto a la sexualidad dice: “Pero, por lo demás, te digo rotundamente
que en lo que hace disfrutar a dos y no daña a ninguno no hay nada de malo”.
Comente con argumentos.
El autor trata de explicar que muchas de las veces las personas tienen mucho recelo al hablar de
sexo, incluso afirmando que es algo malos, pero, el que de veras esta malos es quien cree que hay
algo malo en disfrutar una relación sexual. Una persona que se avergüenza de las capacidades
gozosas de su cuerpo es tan ignorante, como el que se avergüenza de haberse aprendido la tabla
de multiplicar.

8. ¿Por qué el puritano no es una persona ética?

El puritano asegura que la señal de que algo es bueno consiste en que no nos gusta hacerlo. Siempre
sostiene el que tiene mérito es aquel que no debe gozar. Lo más malo que el puritano cree es
cuando uno vive bien tiene que pasarlo mal y que cuando uno lo pasa mal es porque está viviendo
bien.

9. Explique esta frase de Savater “Pero, por lo demás, te digo rotundamente que en lo
que hace disfrutar a dos y no daña a ninguno no hay nada de malo”.
Mientras dos personas gocen de su placer en el acto sexual, claro también considerando sus
limitaciones, los demás a su alrededor no les perjudica en nada debido a las acciones de estas dos
personas. el acto sexual no solo se limita a la procreación sino su extensión es lo que nos convierte
en humanos, el disfrutar del placer que este conlleva, eso es lo que nos diferencia de los animales,
ya que ellos solo ejecutan el acto sexual con fines reproductivos.

10. Explique esta afirmación “El placer es muy agradable, pero tiene una fastidiosa
tendencia a lo excluyente: si te entregas a él con demasiada generosidad es capaz de
irte dejando sin nada con el pretexto de hacértelo pasar bien”.
El placer nos puede llegar a distraer más de la cuenta, cosa que pude resultar fatal. Debido a esto
los placeres se han visto siempre acosados por tabúes y restricciones, cuidadosamente racionados,
permitidos solo en ciertas fechas, más que nada se trata sobre precauciones sociales (a veces
perduran cuando ya no hacen falta), esto con el fin de evitar demasiadas distracciones y causen un
peligro al vivir.

11. Comente sobre la relación placer- alegría

El placer es estupendo y deseable cuando sabemos ponerlo al servicio de la alegría, pero no cuando
la enturbia o la compromete. El limite negativo del placer no es el dolor, si siquiera la muerte, sino
la alegría. Es una experiencia que acepta el placer y el dolor, la muerte y la vida.

12. Lea el capítulo IX y establezca la relación entre ética y política.

La ética es el arte de elegir lo que más nos conviene y vivir lo mejor posible; el objetivo de la
política es el organizar lo mejor posible la convivencia social, de modo que cada cual pueda elegir
lo que le conviene. Como nadie vive aislado, cualquiera que tenga la preocupación ética de vivir
bien no puede desentenderse olímpicamente de la política.

El mayor bien común es ser libres. Contando con un régimen político que conceda la debida
importancia a la libertad, se insistirá también en la responsabilidad social de las acciones y
omisiones de cada uno.