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  • Psicologia de La Conducta-Bleger

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    : (x) fior 3 ose’ Blhger ‘Ed 2 Prior. Popewors.2 Moria. E Ammom Piokgie Generel y aed Aprondixa(2 Libros *Paieegs, de be cenalcto.” ® Curtrove 1 ( La_psicologfa_y el ser humano 1. Enfoque de 1a psicologia Es muy dificil poder precisar en una definicién escueta lo que es la psicologta, tanto como lo es delimitar exactamente el objeto de cualquier ciencia. Las definiciones se incluyen siem- _pre al comienzo de los libros y sélo se comprenden al final, cuando ya se tiene una perspectiva total de la materia. En un intento de resolver o cludir la estrechez. de Ins definiciones, se ha dicho de otto campo cientifico (1a sociologia), que ella es To que hacen los socidlogos. Si trasplantamos esta f6rmula a Ix psicologia, no adelantamos nada, poratie ademés de constituir un truismo o una ‘tautologia, las disciplinas psicolégicas no tienen todavia tan plenamente ganado un terreno, como activi- dad prictica u oficio, como lo tiene el socidlogo; en Ia sociologia, segiin lo describieron distintos autores, la prictica precedié a la sistematizacién tedrica y se inicia como una paraciencia, inien- tras que en la psicalogia Ia teoria y la especulacién filoséfiea precedieron a la prictica'y aun en gran medida, todavia abora, Ja remplazan; como lo dice Boring, la psicolog{a vino primero, Jos psiedlogos vinicron més tarde. oo La psicologia llega muy tarde a estructurarso como campo cientifico. Como todas las ciencias, se separa muy gradualmente de la filosoffa, aunque conservando con ella muy estrechos lazos. El término psicologia data del siglo xvr, pero atin en el siglo xvmt 14) José Bueger eramuy raro su empleo; adoptado por Kant, se difundié poste- riormente. Comte no la incluyé de maiiera especial en su clasi- ficacién de las ciencids, y atin en la actualidad tiene que enfren- tar muchas resistencias y desconfianzas, tanto la idealizacién como el desprecio representan verdaderas trabas en’ su des- arrollo, El conocimiento cientifico incrementa nuestro poder real sobre las cosas, pero aminora y Jesiona nuestra fantasia y nuestra omnipotencia magica, Freud seiialé que tres son los descubi mientos.que més han Iesionado nuestro.naxcisismo: el de que nuestro planeta no es el centro del universo, sino uno de los tantos, entre Jos que no ocupa ningiin puest de piivilegio; en segundo lugar, el de que no somos los reyes de la creacién, sino - productos de Ja evolucién de las especies animales; y en tercer lugar, en orden cronoligico, el de que no somos seres integra- mente racionales, sino que buena parte de-nuestra conducta es desconocida, en sus motivaciones, por nosotros mismos. El estu- dio de las cosas del cielo y de la tierra no se ba htecho-sin esfuer- zos ni sin ansiedades, pero éstos se potencian en el. caso de estudiarse el sor humano a si mismo, Por ello, las ciencias del hombre llegan tarde y se hallan aun en periodo formativo. ~Las ciencias naturales han tenido, en su tiempo, que vencer también fuortes resistencias, similares a las que se presentan en la actualidad para el caso de las ciencias del hombre, especial. mente la psicologfa y la sociologta. Pero también esta resistencia es tanto mayor cuanto més se acerca e incluye al propio ser humano; la fisica y la quimica, como observa Fenichel, vencie- ron la resistencia antes que la biologia, y ésta, antes que In anatomia y la fisiologia, Estas, a su vez, antes que la psicologia. No esta muy lejeno el tiempo en que al anatomista y al patdlogo les estaba prohibida muy severamente la diseccién de los cada. veres. Seguramente que este desarrollo no tiene exclusivamente sus causas en la evolucién de las resistencias psicolégicas ni en jun puro progreso en el dominio de Jas ideas, pero no es menos cierto que esta resistencia acta en algunos momentos, en forma independiente amuy-intensa. El desarrollo de la ciencia se halla muy vinculado al desarrollo de la sociedad humana y 2 la de sus necesidades técnicas~o,en-otros-términds, ala necesidad de supervivencia de la especie. Hasta ahora, todo progreso-cien- tilico ha propulsado los factores de cambio social que, por supuesto, entran en pugna con todas las fuerzas sociales que Uenden a la preservacién de una configuracién social dada. De La psicologia y el ser human 18 esta manera, los avances y retrocesos cientificos y filoséficos se hhallan ligados a complejos procesos histéricos de intereses de clases en. conflite; —— 2 La psicologia y su objeto de estudio “> Ateniéndonos exclusivamente.al hombre, y segin todo lo’ que levees expuesto hasta aqui, podemos decir auie Ia psico- logia estudia los seres humanos, pero que indudablemente con estono queda configurado ni delimitado con exactitud su campo dle operacién, porque muchas otras cfencias se ocupyan-del hom- bre y lo enfocan como objeto de estudio (historia, antropologia, filosofia, sociologta, etcétera). : , Si, de acuerdo con esto, In psicologia ticne un objeto de estudio en comin con muchas otras disciplinas, la identidad de cada una de éstasy Ja respectiva delimitacin de las mismas slo puede hacerse a través de dos caminos: cons iderar que cada una, de ellas toma-una parte del objeto para su estudio, 0 bien que cada una de allag safoca de’ ton rans exclusiva y- privatva el mismo fenémeno, enfoque exclusivo que corresporde a un grupo, clase o nivel de las cualidades del objeto. Creemos gue Bron térmings gencrales— el primer criteria ha privedo en la historia de la psicologfa, mientras que el segundo cs el que des arrollaremos aqui y que no debe ser confundido con la posicién que explica y admite solamente la existencia de “puntos de vista” distintos para el mismo suceso o cualidad. Entre las disciplinas cientificas, se pucde reconocer un grupo que se caracteriza por tener un objeto propio de estudio, que le pestenece en totalidad: los seres vivos son estuciados pot I biology los ates por Ia astonemias oto grupo reibe su denominacidn y se configura, 0 se configurd inicialmente, por el empleo de wn instrumento de investigacién: mierchiologia, espectroscopia, ullramicroscopia, eteétera...Otro grupo de cien~ cis estudia aspectos distintos de un misino objeto: Ia quimica y Ia fisica estudiah los imismos objetos, diferencidndose-en_la forma en que lo hacen, formas que se corresponden con dos agpectos"O cualidades distintas, reales, del mismo objeto; una Po 16 José Bleger ‘mesa, un mésculo, pueden ser estudiados tanto por la. fisica como por la quimica, Esto no pretende ser una clasifieacién de Jas ciencias, sino un cuadro que nos sirva de orientacién para ubicar Ia psicologia. Ademés, las delimitaciones son vilidas s6lo en clerta medida, porque los fendmenos, en Ia realidad, se super ponen, continiian o suceden, Con respecto a la psicologia, podemos decir que estudia los seres humanos, pero lo hace desde un dngulo 0 enfoque parti- cular, que responde a la necesidad de “atender determinado plano de su organizacién como seres vivos. La psicologfa no es la Gnica que estudia al hombre y, por Jo tanto, comparte su objeto con otras ciencias. Los intentos de hallar un objeto espe- clfico y privativo para cada ciencia tienen mucha relacién con los supuestos metafisicos de estudiar entidades 0 sustancias, y estas falacias han conducido histéricamente a la psicologia a definir su objeto de estudio como el_alma, la conciencia, mente o el psiquismo, olvidando que éstas son entidades abs- tractas con Ins-cunles se remplazan los fenéménos_concretos. Con este tipo de definicién, el objeto de estudio no queda cla- ramente delimitado, sino que, por cl contrario, ‘se desemboca en una complicada mitologia de la que aim no se han clesem- barazado del todo las modemas corrientes psicolégieas. Estas definiciones estructuran una psicologia verbalista, o bien se des- ‘armolla una contradiccién entre los fendmenos coneretos estu-_ dindos y_las respectivas formulaciories tedricas. \No hay tal cosa como alma, psique, mente o conciencia; hay st, fenémenos psicolégicos o mentales, pero el atributo no debe ser transformado en sujefo ni en sustan: Por todo ello, nos parece importante partir de Ia afirmacién de que la psicologia estudia, o debe estudiar, seres humanos reales y concretos. Sebemos que el planteo de un problema {implica un encundre o limitacién de las respuestas al mismo; ya Sécrates decia que el.que responde a una pregunta no es el qq la contesta, sino cl que la formula. Si la psicologia estudia al hombre, siempre sc halla implicita en ella una determinada con- spell del melee, Tnelasive dentro dela psicologia que se define conrorel estudio de la mente o el alma, se halla ineluida una concepeién del hombre que éste tiene de si mismo en un determinado momento histérico; porque estos supuestos no son meras especulaciones que surgen por si mismas de una actitud totalmente contemplativa, sino que sechallan siempre viniculados: 8 las caracteristicas culturales, sociales, de cada época. Cada @) “que subsisten’ en Lé peloologia y el ser humano wv organizacién histérico-social tiene un tipo de ‘magen de’ sf misma. Nos interesa partir de una concepetén cientifica del hombre, ‘Ja cual ya ha contribuido la psicologia misma, y —como nti- cleo fundamental— oponemos a algunas falacias, con las que histéricamente se ha constituido la psicologaj tradicional, pero ta medida ain en la psicologia, contem- pordnes, 3, El mito del hombre natural Se,postula, en este tipo de concepeién, Ia existencia de un estada 0 esencia originarin del ser humano, que se ha corrom- pido © distorsionado por Ja influencia de la civilizecién; en pugna con lo socialmente adquirido, que constituye lo artificial, el estado natural del hombre es sustentado como lo genuino o ideal. De aqui se’ha inferide en algunas oportonidades que el camino correcto es el de la “vuelta a Ja naturaleza”, el retorno al estado originario, natural, desechando o apartando todo lo

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