Utilizamos cookies propias y de terceros para mejorar nuestros servicios y mostrarle publicidad relacionada con sus preferencias mediante

el análisis de sus
hábitos de navegación. Si continua navegando, consideramos que acepta su uso. Puede cambiar la configuración u obtener más información de
la política de cookies Aceptar

PORTA DA MUNDO PERIODISMO POLÍTICA RELIGIÓN CULTURA ECONOMÍA TECNOLOGÍA DEPORTES CIENCIA SA LUD OPINIÓN

Rumores de Ángeles J. Bastante X. Pikaza J. Masiá J.A. Pagola P. Fortea C. Bellver A. Piñero Jairo del Agua J.Mª Castillo L. Caram P. Sánchez Más Blogs

Los Hechos Apócrifos de los Apóstoles y la Lunes, 10 de diciembre

BUSCAR Blog Web
Tradición
23.04.07 | 06:54. Archivado en Hechos Apócrifos de los Apóstoles Editado por
Antonio Piñero
Autor
Hoy escribe Gonzalo del Cerro: Contacto

Los Hechos Apócrifos de los Apóstoles son no

solamente testigos de las creencias cristianas de
su época, sino también el apoyo documental de
tradiciones que perduran hasta nuestros días,
convertidas en usos litúrgicos y en monumentos
arqueológicos o religiosos. Las tradiciones han
dejado en la liturgia de la Iglesia y en sus
templos o catedrales recuerdos y leyendas, fruto
de relatos recogidos en los Hechos Apócrifos. Las figuras de los
apóstoles de Jesús tienen un espacio reducido en los libros bíblicos
canónicos. En estos libros la persona de Jesús ocupa espacios e
Síguenos
intenciones. Los Apóstoles dejan huellas y recuerdos siempre a la
sombra y en la órbita del Maestro.
Pero, como decía Gabriel Miró, Jesús resucitó “para volverse al cielo”. Y Blogs destacados
sus Apóstoles quedaron en la iglesia naciente frente a su destino de
Guillermo Gazanini Espinoza
propagandistas de la nueva fe. Disponían de promesas claras de una Presupuesto 2019, la gran prueba de
AMLO
presencia perpetua “para todos los días hasta le consumación del Francisco Baena Calvo
mundo” (Mt 28, 20). Y ahí terminan los relatos evangélicos. El proyecto EN BUSCA DE LA NAVIDAD PERDIDA.

de predicación “por todo el mundo y a toda criatura” (Mc 16, 15) fue Angel Moreno
II Lunes de Adviento
considerado por los Apóstoles como un deber y una misión. Su
respuesta está dramatizada en los Hechos Apócrifos, que presentan su Vicente Haya
¿Qué significa “Hasta la consumación del
actividad evangelizadora como el cumplimiento de un encargo mundo”?
Ramón Hernández Martín
encomendado por Jesús. Audaz relectura del cristianismo (30). La
familia como reto
Uno de los grandes patriarcas de los estudios sobre los Hechos Josemari Lorenzo Amelibia
VOLVER A EMPEZAR
Apócrifos, R. A. Lipsius, elevaba a categoría de norma la escena del
Francisco Margallo
sorteo de los territorios de misión entre los Apóstoles, tal como se Los santos no canonizados
conserva en algunos Hechos concretos. Consideraba Lipsius que tal
Jose Gallardo Alberni
escena era el principio natural de todos los Hechos Apócrifos, porque Bach, coral BWV 685
sus textos necesitaban en cierto modo una justificación de su Agustín De La Torre
evangelización en un lugar determinado y no en otro. De los cinco @elJartista_172

Hechos Apócrifos primitivos, los únicos que se han conservado en su

integridad, los de Tomás, empiezan precisamente por la escena del César Luis Caro
Siempre se puede prender una luz
reparto del mundo mediante sorteo. Escenas similares se conservan en
otros Hechos posteriores, como los de Felipe (s. IV), los de Andrés y > Todos los blogs de Religión
Matías entre los antropófagos (a. 400), los Hechos de Juan escritos por
Los más recientes
su discípulo Prócoro (s. V-VI), el Martyrium Prius de Andrés (s. VIII),
etc. Del resto de los Hechos primitivos no podemos deducir nada desde
el momento en que no se han conservado sus inicios originales.
Las obras escritas con intención y pretensiones de historicidad son
deudoras de los datos aportados por los Hechos Apócrifos. Me refiero,
sobre todo, a Eusebio de Cesarea y a su Historia de la Iglesia. El gran
historiador inicia su obra con una confesión de intenciones de escribir
sucesos (prágmata) históricamente comprobables, aunque su
comprobación no tuviera otros apoyos que las leyendas amasadas en
los Hechos Apócrifos. Porque es una realidad que alrededor de los
Apóstoles se fue formando una corona de leyendas que cristalizaron en
textos litúrgicos y se materializaron en lugares de culto.
De Pedro poseemos abundantes testimonios en los evangelios y en los
Hechos canónicos de Lucas. Después apenas sabemos, por la carta de
Pablo a los fieles de Galacia, que Pedro había recibido el encargo de
predicar el “evangelio de la circuncisión” (Gál 2, 7). Pablo se confesaba
evangelizador entre los gentiles, mientras daba a entender que la
misión de Pedro debía desarrollarse entre los circuncisos judíos.
Sin embargo, la tradición, refrendada por los Hechos Apócrifos, sitúa a
Pedro en Roma en compañía de Pablo. Hoy sigue siendo Roma el
marco histórico-geográfico de los acontecimientos fundamentales de la
misión y la vida del Príncipe de los Apóstoles. La monumental basílica
de San Pedro del Vaticano es el argumento más contundente y
clamoroso de la vinculación de Pedro con Roma. El que fuera un
humilde pescador del humilde mar de Galilea, hombre nacido en el
humilde villorrio de Betsaida, es el titular del templo más grandioso de
Sobre uno de los evangelios apócrifos más
antiguos ?el Evangelio de Tomás? y la reconstrucción
del Jesús histórico (1030; 30-11-2108)
Flavio Josefo y Jesús de Nazaret, según F.
Bermejo (26-11-2018, Nº 1029)
La Editorial Trotta de Madrid y You Tube (22-11-
2018 = 1028)
¿Podemos fiarnos de los evangelios canonizados?
La invención de Jesús (III) (1027 de 21-11-18)
Qué sabía Pablo de Tarso sobre Jesús de Nazaret
(18-11-18) (1025)
La invención de Jesús de Nazaret. Historia, ficción,
historiografía (16-11-2018) (1025)
El Evangelio de Marcos y la Odisea de Homero. ?
Compartir? (278) de 14 de noviembre 2018. Preguntas
y respuestas (278)
¿Por qué los evangélicos / protestantes no admiten
al Papa? ?Compartir (278) de 8 noviembre 2018. (8-8-
18)
?Sobre el estudio del Nuevo Testamento con los
métodos de hoy?. ?Compartir? (277) de 6 de
noviembre 2018. Preguntas y respuestas (6-11-18)
¿Existe el original del primer evangelio (el de
Marcos del año 60-70)? O, ¿de qué año es la primera
copia de dicho evangelio y dónde se encuentra? (4-11-
18)
¿En qué creen los modernos ?judíos
mesiánicos?? ?Compartir? (275) de 2 de noviembre
2018. Preguntas y respuestas (2-11-18) (275)
Precisiones sobre la concepción de Jesús por
María. ?Compartir? (274) de 31 de octubre 2018.
Preguntas y respuestas.
> Más entradas
Categorías
Hechos Apócrifos de los Apóstoles

la cristiandad. Pues esa vinculación de Pedro con Roma está Antijudaísmo

Antisemitismo
preconizada y afirmada por el texto de sus Hechos Apócrifos.
Apolonio de Tiana y el cristianismo
En efecto, los Hechos Apócrifos de Pedro (s. II) tienen los tres primeros Ateísmo
Biblia en general
capítulos dedicados a Pablo. En ellos se cuenta de las actividades de
Biblia/Evangelios
Pablo en la capital del Imperio, así como de las inquietudes de los fieles CRISTIANISMO
por el proyecto de Pablo de marchar a España. El Señor le enviaba Filosofía antigua
para que fuera con su presencia médico de los habitantes de aquella Gnosis y gnosticismo
Índice de "Preguntas y Respuestas" / "Compartir"
región. La proyectada ausencia de Pablo revestía perfiles Islam
especialmente trágicos, porque había llegado a Roma Simón Mago con Jesús histórico
evidentes intenciones de pervertir a los discípulos de los Apóstoles. Una Judaísmo
Libros
visión celestial advirtió a Pedro que acelerara su venida a Roma desde
Libros / Islam
Palestina para combatir a Simón y neutralizar sus hechicerías. El Maniqueísmo
enfrentamiento de Pedro con Simón es tan significativo que la edición Orfismo
de los Hechos Apócrifos de Pedro, los “Actus Uercellenses”, publicados Pablo de Tarso
Palabras y conceptos
por Lipsius, llevan como epígrafe “Actus Petri cum Simone” (Hechos de Religión y Mundo Contemporáneo
Pedro con Simón), como si no trataran de otros aspectos de la vida y Religiones orientales. Budismo
muerte del Apóstol. Sobre el autor
Textos Zen
Voy a recordar aquí dos episodios de estos Hechos que han dado origen Zoroastrismo
a hermosas leyendas transformadas después en sendos templos. El
primero de estos episodios es el conocidísimo del “Quo vadis” (¿A Hemeroteca
dónde vas?). La expresión latina, consagrada por la tradición y la Noviembre 2018
L M X J V S D
devoción, es originaria del relato del “Martirio de San Pedro, escrito por 1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
el obispo Lino” (s. IV). Pero la fuente original es el capítulo 35 de los 12 13 14 15 16 17 18
HchPe, situado en la sección del martirio conservada en griego y que 19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30
falta en la versión latina de los ”Actus Uercellenses”. Ante la situación << < > >>

peligrosa creada por los enemigos de Pedro, los fieles le aconsejaron Archivo
que abandonara Roma porque todavía podía “prestar servicios al
Señor”. Pedro, no sin reticencias, se decidió a huir de la ciudad. Diciembre 2018
Noviembre 2018
Salía ya por la puerta de la vía Appia, la “reina de las vías”, cuando Octubre 2018
topó con el Señor que se dirigía a Roma. Así suena el relato de los Septiembre 2018
Agosto 2018
Hechos de Pedro: “Cuando salía (Pedro) por la puerta, vio al Señor que Julio 2018
entraba en Roma. Al verle le dijo: `¿A dónde vas, Señor?´ (Quo uadis,
domine; kýrie, poû hôde). El Señor le respondió: `Entro en Roma para
ser crucificado´. Pedro le dijo: `Señor, ¿para ser de nuevo crucificado?
´ Le contestó: `Sí, Pedro, voy a ser crucificado de nuevo´. Pedro,
reflexionando en su interior y tras contemplar al Señor que subía al
cielo, se volvió a Roma lleno de gozo”. Éste es el relato original de la
escena tal como la refieren los Hechos Apócrifos de Pedro 35, 2-3. En
sus detalles se basan los que de ella trataron, desde el obispo San Lino
hasta nuestros días.
No podemos olvidar aquí la excelente novela de Henryk Sienkiewicz, el
premio Nobel polaco, que lo mismo que la película que luego le dio
fama y trascendencia, tenía como título la pregunta de Pedro a Jesús:
“Quo vadis?” Detrás de dicha novela y de la película que le dio forma
cinematográfica está el texto de los Hechos de Pedro.
La devoción de los fieles ha dejado en el supuesto lugar del encuentro
de Pedro con Jesús una pequeña iglesia que lo recuerda. Se levanta al
lado de la vía Appia junto a la bifurcación de esta vía con la vía
Ardeatina, a unos 800 metros de la Puerta de San Sebastián. En el
pavimento hay una piedra que tiene grabadas las huellas de los pies de
Jesús, aunque la piedra que la tradición considera como original, se
conserva en la basílica de San Sebastián, un par de kilómetros más
delante de la vía Appia.
Otro suceso sorprendente en el relato de los HchPe es la crucifixión
cabeza abajo. Un suceso recordado y destacado también en la novela
de Sienkievicz. Pedro explica el significado del gesto relacionándolo con
el origen del primer hombre (HchPe 37-38). La razón de la humildad de
Pedro, que no se consideraba digno de morir como su Maestro, es una
aportación original del Martirio de Pedro escrito por el obispo Lino (c.
X). Según el texto de HchPe 37, Pedro se lo pidió a sus verdugos.
Luego, estando ya en esa posición, hizo su exégesis dando a entender
que el orden primitivo ha quedado trastocado, de manera que la
“derecha sea izquierda y la izquierda derecha”.
Pero la crucifixión de Pedro quedó petrificada en la memoria y en la
devoción de los cristianos. La imagen fue chispa en la inspiración de los
artistas, entre otros, en la de Bramante, que concibió y ejecutó el
templete de “San Pedro in Montorio” construido en el lugar considerado
erróneamente como el de la crucifixión de Pedro. Es de tan reducidas
dimensiones que los romanos hablan de él ordinariamente como del
“tempietto”. Está situado en la vertiente oriental del monte Janículo, el
“Mons aureus”. La tradición señalaba el “Mons Aurelius”, en el Vaticano,
como el punto en que Pedro había sido encarcelado y muerto. Pero una
confusión en tiempos medievales cambió el lugar por “Mons Aureus”, el
Montorio del templete de Bramante. El edificio, en forma de templo
clásico más que lugar de culto cristiano, tiene una cúpula considerada
como el origen de otras cúpulas similares, entre otras, la de San Pedro
del Vaticano, proyectada también por Bramante, aunque ejecutada por
Miguel Ángel. Y con el estremecimiento del “aquí”, que justifica otros
lugares de culto, un hoyo en la cripta señala el lugar en el que estuvo
clavado el madero de la cruz.
El templete fue costeado por los Reyes Católicos, Isabel y Fernando, en
acción de gracias por la conquista de Granada. La inscripción
dedicatoria proclama que se trata de un monumento en honor de San
Pedro: “Sacellum Apostolorum principis martyrio sacrum” (Capilla
consagrada al martirio del príncipe de los Apóstoles), y destaca
obviamente la mención de los patrocinadores “Fernando, rey de España
y la reina Isabel”. Y aunque ya desde el siglo IX hubo en el lugar un
templo, el de Bramante lleva la fecha del año 1502. El suceso
recordado y celebrado por el templete de Bramante tiene como
justificante literario el texto de los Hechos Apócrifos de Pedro.
Saludos de Gonzalo del Cerro
Guardar Compartir 1

Los comentarios para este post están cerrados.

Comentarios

Aún no hay Comentarios para este post...

CARTAS AL DIRECTOR PUBLICIDAD SUGERENCIAS RSS

Periodista Digital, SL CIF B82785809 - Avenida de Asturias, 49, bajo - 28029 Madrid (España) - Tlf. (+34) 91 732 19 05
Aviso Legal | Política de Privacidad | Protección de Datos | redaccion@periodistadigital.com | Copyleft 2000