Osvaldo Lamborghini y Nestor Perlongher. Política y literatura.

Grandeza y decadencia del imperio
Nicolás Rosa
Que después que Vuestra Alteza metisse debaxo de su iugo pueblos bárbaros y naciones de peregrinas lenguas ... con el vencimiento aquellos terminan necesidad de recebir las leies que el vencedor pone al vencido y con ellas nuestra lengua. (1) La lengua de plata

La relación entre la nacionalidad y la internacionalidad pasa por un contacto de lenguas y, por ende,
por el fenómeno de la traducción en sus formas de transliteración, transcripción y reformulación de "lenguas" y "estilos". La traducción en todas sus variantes, interlingüísticas, intersemiótica y cultural, de significante a significante, de signo a signo, de las relaciones intersígnicas, de universo de discurso a universo de discurso, es uno de los hechos que marcan la política de las traducciones pero también la política discursiva dentro de una semiosis comparativa. Traducir a Marx, a Freud, a Bajtín, a Barthes, a Adorno, y en particular en el campo de las "lenguas literarias": los escritores de una lengua (Proust), los escritores de dos lenguas (traductibilidad interna: Conrad, Nabokov), los escritores escritos en lenguas esquizofrénicas (Artaud), los escritores que escriben en lenguas hipotéticas (César Vallejo), los escritores que escriben en neoglosias (Lacan, Derrida), los escritores que escriben con lenguas arcaicas, restituidas o inventadas (superchería de retro lenguas como Enrique Larreta o Arguedas), los escritores que escriben lenguas nacionales, pero que inventan su propia sintaxis y, por ende, su propia semántica (Macedonio Fernández), o la superstición de lenguas en territorios imperiales, la lengua de Kalpa Imperial de Angélica Gorodischer, la lengua remota, cuya gramática hay que inventar, una verdadera tarea de etnolingüista, en El entenado de Juan José Saer, o las "noticias" del Imperio de Fernando del Paso o las Memorias del Imperio de David Lagmanovich, donde el protocolo imperial y la elaboración de cartografías, de mapas lingüísticos, sostiene el poder y la debilidad de la palabra. Osvaldo Lamborghini en su último libro, Tadeys, elabora un imperio y la lengua que lo sostiene: una lengua soez. El fundamento del Imperio Jesuítico, según Lugones, estaba basado en un comunismo de bienes, una autoridad absoluta y la renuncia a la personalidad. Lo que no preveía Lugones era el imperialismo lingüístico que subyacía en la empresa tanto de Carlos V como de Nebrija. La formulación de la teoría que reune Imperio y Lengua -la lengua imperial- forman el "cuerpo y unidad del reino". Las lenguas imperiales prescriben la traducción, sólo exigen una traducción unilingüe: todo debe ser escrito en la lengua imperial, todo deber ser traducido al alfabeto pre-babélico . La lengua imperial se opone violentamente a la dispersión lingüística y a la ambivalencia de la traducción. Las naciones de "peregrinas lenguas" deben ser sometidas tanto por el poder como por la gramática a una sola lengua para un solo espíritu (2). Si la lengua es el aparato que sostiene el Imperio, las relaciones entre estas dos entidades no pueden ser simétricas, sólo se las puede evaluar dialécticamente. Las lenguas como hecho real-histórico y no como "estilo" o como "género lingüístico-discursivo" y mucho menos en su organización literaria, son generalmente las variantes de una solución fascista, que es lo que pone en evidencia Tadeys. La lengua fascista es la lengua xenófoba y discriminatoria, la lengua ejecutora y la lengua del mandato, la lengua de la orden y, por lo tanto, de la súplica en el otro, la lengua como orden del sentido y como orden del sentimiento. Qué oponer a la lengua fascista sino la violencia de los lenguajes extralimitados

Para el lector. así como en Arlt había una lengua mala. el de Arlt. El hipérbaton se vuelve cómico en su proliferación. Si todo niño es un nazi. en Zelarrayán. Sólo una fuerza instintiva. la inversión de las formas narrativas del hampa cotidiano . Si la lengua imperial es una mixtura entre casticismo y lunfardía. "liberty". en la descripción de Sarmiento) El Imperio Austro-Húngaro es el Imperio de las letras barrocas argentinas. de aislamiento y sumisiones que registran y potencian una combustión negativa del desgaste. casi feroz puede organizar un mapa poético de este imperio de las lenguas contaminadas. En el nivel retórico. allí se trazaron los destinos de la Europa del siglo XX. va generando simultáneamente una literatura-otra. regular en su provocación. en Perlongher. entre la morfología de las excretas y la ratio de la carne. Ese otro-lenguaje.y recorrido de aventuras eróticas de Luis de Baviera. art-decó. el imperio de lo sexual reune el orden teológico y el orden militar: las legiones.y. es porque esta "biblia" es una biblia .La carne Tadey genera la economía del Imperio. El intento de Lamborghini es generar una lengua corrupta por dislocación de las formas y de los paradigmas. la desorganización de los núcleos sintácticos y semánticos: una lengua que pretenda decirlo todo o que no diga nada. El Imperio Austro-Húngaro fue simultáneamente un territorio "inventado" en los mapas de las potencias europeas de la época y dio asiento a un arte realmente descocado: como se prefiera y más allá de las diferencias. Si en la literatura comarquí la Biblia es el principio de la escritura occidental. simultáneamente. se transforma en el lumpen aristocrático que regula la jerarquía de los personajes y de las relaciones amorosas. los humanos y los tadeys son los milites de Eros. entre nación y estado. en lucha constante con el Imperio Otomano y el Imperio de la Liga del Sur remedando la lucha entre unitarios y federales. por ejemplo.una suerte de romance embrionario en una lengua criolla. vastísimo imperio. si el sujeto sometido a la fuerza imperial está reglado por bienes culturales y económicos feudales. regulado por una economía masturbatoria gravada por la "rareza". entre provincia y capital. del dilatado frigorífico de productos de consumo y ratifica la inversión de la moral societaria. esa otredad de la lengua que aparece en los Lamborghini. entreverando formas latinas con formas del español clásico. es porque en el universo fascista es necesario controlar la dispersión y el dispendio. Lamborghini acentúa la nomenclatura para erigirlo en constitución política territorial. Las formas invertidas predominan en el léxico. Pero el Imperio AustroHúngaro contaminado con el Imperio Jesuítico da un mixto extra-vagante en nuestro territorio retórico. qué parte de Rumania?) y fue la cuna de la Primera Guerra Mundial. y legionarias de un orden sexual díscolo. el vesre se extiende desde la exasperación morfemática hasta el salvajismo de los enunciados mayores . y lo dice en el género diabólico. Si desde el punto de vista religioso hay una renuncia a los bienes personales. Ese imperio es el imperio del refinado bucolismo de Bohemia y de los sigilosos jardines de Moravia. como el texto dice. el jolgorio de la lengua que contribuye a sostener la juricidad del relato -todo relato para que se constituya debe respetar una leyen las teatradas radiofónicas. generando una confusión de actantes y de roles y al invertirse las formas de la lengua se destaca el hecho central. este Imperio tiene dos órdenes que imantaron la literatura argentina: el territorio impreciso (¿qué parte de Polonia. el orden del discurso como una manera de inversión que va de la letra sosegada a una letra desalterada. Si Perlongher se solaza en la nominación que recorta el territorio del Imperio. en Lamborghini la lengua es una lengua en joda. entre mitristas y urquicistas. Las formas retóricas básicas que subrayan el discurso de Tadeys son el vesre y el hipérbaton. los habitantes. formas burlescas.el bajo fondo del diccionariomonótona en su reiteración. la sintaxis. una verdadera destrucción ácrata de los significados y de los significantes. economía distributiva y economía pulsional se entrecruzan en la extensión agujereada del vasto. modern style. agauchadas. una técnica de la hez lingüística . los cruzados de la sodomía. una economía de fuerzas y de tensiones. así como se invierte la lógica causal de los sintagmas narrativos: los hechos vuelven a suceder tanto para uno como para otro personaje. mapa imaginario de la Transilvania de Vlad el Empalador -y empalar es una de las torturas rituales en las cárceles del Imperio. es que los niños son también carne de consumo y carne de placer. desreglada. (Hay una parodia en la línea del grotesco de Facundo Quiroga luchando en el "tigre de los llanos". etc. art nouveau. en todos los sentidos que puede tener este mal adjetivo. Prescindiendo de la clasificación.

produce una concentración dispersiva que es quizá la regla máxima de esta escritura: desvirtúa tanto las reglas del discurso como las de la intriga. Las formas de la lengua hacia el pasado: el arcaísmo. lengua crasa que desorganiza los paradigmas y al repetirse insiste pornográficamente en algunos. comarc. cuidado los novelistas de aquí o de allá. o de Lacomar. El territorio de la Comarca. las formas cristalizadas que recuerdan el pasado de la lengua en su espesor significante. Escribir en un remedo de un español clásico con el sólo referente de una nomenclatura obscena de ghetto homosexual. libidinosa. El solazarse en las heces genera una letra sórdida en su propia reclusión: una palabra-retrete. cuidado: aquí la . a leerla. dice. una verdadera ilusión orgánica. Este fenómeno aparece en Arlt como en Borges y en las lenguas enfermas y desclasificadas de los Lamborghini. Una coprolalia exuberante. parece decirnos Tadeys. una jerga monocorde de microrrelatos acuñados en una nominación proliferante. la estulticia de la letra. tanto las de la sintaxis como las de la gramática y. pero se remiten a un juego de adivinanzas teñido de un falso esclavismo que concuerdan con la falsa geografía del Imperio Austro-Húngaro. creemos que allí está la operación mayor que supera cualquier actitud vanguardista: las palabras del relato designan otra cosa que las que obligatoriamente deben designar las denotata . Lamborghini se habla a sí mismo y a sus lectores en un español como nostalgia del latín y un lunfardo como re-invención del vesre. Si todo se invierte. Perro. o denotativas. el amanuense de Herodoto parece el cómplice de esta "historia" que va desde la fundación del Imperio en la Edad Media hasta la fecha exacta de la composición de la obra. responsable de la publicación. sobre todo. Las formas de la lengua comarquí son variables. como quien llamase a su perro. Los Nombres Propios son complejos en su formación y en su sentido. La lengua comarquí en su especie sodomí es la lengua del mandato imperial del Orden sexual. apelan más al léxico que a la sintaxis: en primer lugar. alfar. producto de una "traducción" fallida. una lengua una y sola. Tadeys es la reversión real del mundo imaginario de Tlön y . la ablación de las palabras de la lengua española: sodom. Esta indistinción convoca al lector a la elección en tanto el texto se vuelve aleatorio y por varias razones: fue publicado póstumamente siguiendo su ordenación. La fijeza de los sintagmas y el estereotipo de los enunciados produce una cristalización estólida del relato. la población del Imperio exige más que un devenir narrativo una cronología de reyes y emperadores. por lo tanto. una versión floja de Sade. aparecen como el epitafio del diccionario. una lengua filosa. paradigmas sin declinación. y ¡guay! del que se atreva a desafiarla. su propia energeia y su ergon está enraizada en la materia fecal. un Fourier invertido. en principio. el estereotipo. el texto es una reversión: el último capítulo es un Prólogo que está al final. lo contrario de lo que quieren decir. La reminiscencia de los textos de Perlongher es una reminiscencia intertextual. Es una lengua cortada en sus propios enunciados. El juego es sencillo y por momentos banal. según lo declara César Aira. duplica la ficción como invierte la genealogía. y luego la construcción de entidades verbales sobre verbos españoles conjugados generalmente en el imperativo. La lengua de la Comarca es el producto de otro tipo de energías. cuidado los críticos. en Leónidas como lengua lujuriosa tanto en el vaivén significante como en la proliferación de los sentidos y en Osvaldo como una lengua afásica. pero la fuerza de choque está en el largo soliloquio. es decir. el aburrimiento y la tontería de los dichos dicharachos de la lengua: la lengua es estúpida. que fluctúan entre la sustantivación y la adjetivación.obsena. una gauchesca bufa. el rastro del olvido de textos que se vuelven otros en la propia facturación: la Biblia. cuidado los universitarios. hecho que va desgastando tanto la verosimilitud como la extrañeza del mundo que transportan: el imperio Austro-Húngaro enclavado en los barrios porteños es como suponer que la lengua magiar es un dialecto quilmeño de la lengua araucana. Si la ciencia ficción es la organización de mundos que invierten el mundo real. y los nombres son indistintos puesto que las entidades son puramente referenciales. que hace grieta en la narración y en la nomenclatura. lengua procaz. en donde se entrelazan una conciencia masoquista para ocultar su inconsciente sádico. La perversa pasión de los chistes tontos. la reminiscencia de Lamborghini es criptomnésica. muy pocos. gutural. Pero el texto es altamente contradictorio si lo leemos desde "El niño proletario". una verdadera aventura del discurso que alimenta la narración. un verdadero catálogo de las sucesiones y de las secesiones. cuidado los panfletistas. el tomar al pie de la letra el órgano del lenguaje (3). la lengua del orden.

una nueva urbe con nuevos ciudadanos. sin corporalidad simbólica. pues son lenguas de la misma familia. El universo de Tadeys es teocrático. animal. Un verdadero escupitajo en la cara de la literatura argentina que prevemos no dejará herederos. en hebreo. ni a la inducción ni a la abducción. El furor clasificatorio en Sade. Desde el estado de naturaleza al estado de cultura la progresión es clara y conjuntística: grupo. lúbrica. por ende. monje y traductor. fuera de la raza humana. que aliado con los otomanos invade la Comarca. emperador de la Liga del Sur. hieratizada. reducto de "peregrinas lenguas". la industria electrónica de los cuerpos queda congelada.una parodia del Quijote. soez. a esta razón de estado se opone la ratio anarquista: frente a la propiedad privadísima de los cuerpos que puede proponerse . en donde las clasificaciones tienen un tinte freudiano. monje obcecado con variantes de forzado anacoreta o de endogámico estilita. son el fundamento de una economía industrial de la carne. el Maligno habla por el culo del mismo. la escritura de la Biblia en la lengua de Onán. en la traducción en comarquí dice lo contrario: el comarquí sería la lengua donde el Anticristo ha triunfado. Estado. clase. la lascivia taxonómica es más apasionada. una narración exasperada: la relación sexual del humano con el tadey es un pretexto para organizar una nueva "civilización" y. estamos en la etapa hiperfálica del universo. lo que se dice en latín. entre la conservación y la reproducción en las cuevas y celdillas en los fornicarios imperiales: carne de frigorífico (El Matadero) y carne de burdel (como en Manuel Gálvez) Como vemos. él es su propia heredad. En el Imperio la propiedad de los cuerpos es inhumana. como todo Imperio que se precie tiene su propia épica: la Tadessa es la historia de la lucha ente los hombres tadeys del Imperio contra Dagan III. entre la mostración fascista del deseo y la esclerosis social del Imperio. el objeto sexual ya no es la víctima de Sade. pero que puede fundar una razón de estado que reune la ratio de los estados políticos y de los estados corporales. son esclavos de la carne fuera del régimen humano. es nada más que un número en composición fálica y ese número es siempre el mismo. no son los marginados ni los desclasados de Arlt.de la Biblia en el idioma comarquí. grupo ampliado. memorioso de la Biblia en griego. La sumisión es de unos y la potencia es de otros. pero la imperialización propone nuevos interrogantes: si aplicamos a estos conjuntos el enunciado EL HAMBRE ES PARA TODOS como razón de estado. la blasfemia y el insulto. se pone en evidencia el carácter de sumisión y de violencia que producirá una separación entre sometidos y sometedores que regirá la ley imperial. de la lujuria o de las exigencias de la clase dominante. en latín y en su "lengua natal" intenta escalar. El mundo feudal excluye la economía de circulaciones y potencia las organizaciones clasistas como organizaciones hierogámicas e hieronómicas. es un sofisma de la mutua repetición. El Pico del Traductor es la roca escarpada que Maker. es decir un sofisma que no apela ni a la deducción. El hiperfalismo conduce a la perversión corporal. injuriosa.la propiedad común de los cuerpos: una encrucijada de la política de la corporación.y recordamos a Fourier. el sujeto dice lo que dice el predicado. pero ¡oh sacrilegio! la traducción de la Biblia en comarquí la hace feroz. pueblo. El texto pregunta: ¿el estado es masculino o femenino? Pregunta que no puede ser respondida. El texto lo dice: así como Dios habla por boca de un idiota. ciborg. el cuerpo da que hablar y da que contar. cuerpo sometido es cuerpo sin sentido. que en la estética de la lengua comarquí aparece como "bello" o como "elegante": elegancia de la necedad. más desfalleciente en Fourier. No hay espacio para la inscripción del trabajo y por ende los cuerpos no tienen precio: la sumisión sexual es producto del deseo sagrado. uno de los destinos verosímiles del Apocalipsis. nación. se desmiente en la furia y la violencia uniforme de Lamborghini. El texto es la traducción . in-humano.retórica opera con dos entidades. La literatura comarquí. La lógica que preside esta lengua es una forma sofisticada. La sociedad capitalista le puso . al priapismo y en el imaginario a la consistencia extrema del otro que se convierte en "cualquier cosa". el erotismo elegante de Paulhan. piedra. pero de familias irreconciliables.

la descripción constante de expresiones coloquiales.va tumesciendo en los vericuetos de la lectura. a desarrollarse ante nuestros ojos. esos pseudónimos . ¿Qué es un Tadey? Si la anatomía es imprecisa. como última obra de Lamborghini y. Lamborghini lleva a la extremidad la creación de palabras y de nombres.esa falsía de la lengua-. desde la colonia penitenciaria de Kafka hasta la colonización del espacio en la extensión de la colonización massmediática y la colonización satelital. pero permitir el llanto y el sollozo. una política de los cuerpos. Sólo se los puede leer hacia el pasado. pero no formular ninguna posible herencia. La fijación arcaica en el objeto sexual acuerda con la fijación en el modo de la representación. La lengua argentina Rumbo a esa charca cenagosa. viscosienta. un cuerpo hiperfálico es un cuerpo fuera de las relaciones. predecir las genealogías. nada de aullidos. duplicada por la legislación teocrática de la república platónica. El universo fascista se diferencia del universo nazi que predomina en Genet. con esos turros hormigueros sin hormigas que son los bancos de arena o esas blandas montañas de soretes. en la tenebrosidad de los túneles del Imperio que remedan la ciencia-ficción contemporánea. como dice Barthes. un nuevo organon. esa enorme masa fecal que expele incontinente el ano paquidérmico de la Reina del Plata. Este universo ficcional es siempre un universo de civilizaciones crepusculares o de civilizaciones coloniales. Zelarrayán (La piel del caballo. el cuerpo como sede de las razones del cuerpo y no como recinto de las ecuaciones pulsionales. nada de proclamas. tarea divina de dar nombre a las cosas. a pesar de que la profecía es género vedado a los críticos. algodonosa. Los textos de Lamborghini no pueden formar escuela ni fundar estilos ni géneros. el cuerpo potenciador en el sibaritismo de la lujuria o en la circulación de las heces excrementicias. Pero el fondo permanente de la lengua se va esfumando. ¿De dónde provienen todas esas formas argóticas. también lo son el género y la especie. El neologismo va desapareciendo y un nuevo idioma comienza a crecer. Un elemento clave de la ciencia-ficción contemporánea es la creación de espacios dependientes en donde se establecen relaciones de hegemonía y de pertenencia. fuera de las clasificaciones sólo puede vivir a la sombra de los "auténticos". una ficción alienígena del narcisismo del autor o una ilusión de la escritura.precio a los cuerpos y los sumergió en la circulación mercantilista. El destino de esta literatura es destino incierto. nos atreveríamos a decir que permite leer de otra manera muchas líneas de la narrativa argentina actual. lunfardescas. esa erotología y esa escatología del lenguaje? La creación psicótica de lenguas es propia de las grandes obras .se basa en una organización compleja de articulaciones de diversas ideologías y de un conjunto de diversos ideologemas que pueden ser contradictorios: desideologización del cuerpo en su fractura para sostener la unitividad del deseo. un nuevo órgano -fálico para dar más datos. nada de gritos. de los "autorizados". El territorio de la lengua queda atravesado por formas filosas y oscuras. 1986) Si el neologismo es un acto erótico. el cuerpo como naturaleza orgánica para desestabilizar el cuerpo como síntoma del goce. Tadeys. el cuerpo silencioso. donde los barcuchos y los grandes paquebotes de los gringos tropiezan si no se los lleva de la soguita. buscar los orígenes. un cuerpo Uno. generando nuevas formas de un extraño lenguaje desprovisto de diccionario. Esta política es fascista y excluye la lucha de clases. Todo universo narrativo convoca siempre el fantasma de la nominación: si quiero narrar tengo que designar. pero no tiene futuro. el cuerpo sede de las emociones para renegar que es el asiento de las pasiones. barriales. Es como si dijese: aquí escribí yo y el futuro no es más que un engaño de las genealogías. el cuerpo hegemónico como uno y nunca como otro. aventurarse en las precedencias. el cuerpo como glorificación de la angustia. El tadey repone en la civilización imperial el mito de la unidad sexual y su protohistoria hermafrodita en el Fedro.

La demografía se sostiene sobre la constitución de formas taxativas de regulación social . en un discurso sin código posible. como corresponde a todo lector sudamericano de la colonia penitenciaria. producto de sucesivas mixturaciones de todas las lenguas y dialectos provenientes del tronco indoeuropeo. la clave central del imperio Austro-Húngaro que magnetizó tanto a Lamborghini como a Perlongher. en los límites del Imperio lo ilimitado es la secreción del semen y los borborigmos de la cavidad intestinal. mientras que los filólogos acunan un misterio. accidentalistas y existencialistas rememoran las disputas de los Teólogos de Borges. toda una demografía. Hay algo que los identifica y los excluye de las clasificaciones: son mudos. por ende. el discurso de Lamborghini. El Imperio donde los Tadeys pululan como carne sujeta al sacrificio. de una literatura llamada argentina explotada por nuevos y oscuros proxenetas: lo que va de Martín Fierro pasando por lo meduloso de la masmédula y los niveles sempiternamente aburridos de la novela de la externa . Si lo político es aquello que forcluye el deseo. no la de Troya sino la de la bellamuerte. la lengua sexual -ya no erótica de sus novelas y en especial de Tadeys-. Se van desarrollando ante nuestros ojos una toponimia y una nomenclatura que pretende . pero también lo inter-humano. así como los estudios de la Heráldica tienen que argumentar sobre la existencia de los oscuros barones de las satrapías imperiales. y si al leer a Joyce me convierto en un personaje (h)elenístico. axolotles que recortan los espacios de fornicarios. como se dice de los hijos segundos y amaricados. Los tadeys son horrorosos por eso son codiciables. Si al despertar una mañana soy Kafka.su Teología y su Literatura. circulan como verdaderos objetos de deseo en las laberínticas calles del Imperio. Su circulación urbana es lo que permite su distribución y su disposición. Pero la ciencia del Imperio tiene un enigma: ¿cuál es el código genético de los Tadeys?. Los teólogos están enfrascados en resolver el origen de la Divinidad y su enfrentamiento con la Bestia. mancuspias. un verdadero atentado contra la significación. generando una filosofía perniciosa de los actos de habla sexuales: una lengua ponzoñosa y una lingüística envenenada. permeabilizadas por la Secta del Fénix y la circularidad de las ruinas: allí se convocan los falansterios de Fourier donde se degradan por aturdimiento y por sangría las formas vestálicas del amor.la legislación consuetudinaria como corresponde a un imperio qu echa raíces en el medievo: allí sí la sangre es derecho. paso a paso. Pero cuidado. La literatura está escrita en la lengua imperial: el comarquí. El Imperio genera. En el nivel imaginario. entonces Tadeys es una historia literaria bastarda. estos sujetos están siempre dispuestos a ver correr su propia sangre: la civilidad de la civilización es lo que permite el sexo sangriento. los filósofos en resolver el origen de la existencia del ser y las formas de esa existencia. que produce un idioma desconocido. estatuye recorridos con algunas detenciones. verdaderas colonias de bacilos lingüísticos. acuarios y bestiarios. Como todo Imperio que se precie también hay una Academia de Filosofía. bacterias infecciosas que van corroyendo el lenguaje. Si el discurso de Sade era la prótesis de una pedagogía. la habitan y no forman parte de ninguna "zoología fantástica". el paredro. como es debido. Pero a diferencia de Cortázar estos sujetos circulan la ciudad. lo desautorizan. Las disputas entre esencialistas.y sus costumbres son ritos cotidianos.es decir la Transilvania de los herederos de Vlad el Empalador y las justas caballerescas de la princesa Erzebet-Bathory. Tadeys es la neurosis de la politización en donde la pasión se convierte en manía. Lo infame cubre todas las superficies donde se trastornan todas las formas de lo bello y lo horroroso. Aquí la orgía no tiene límites. Sade y Fourier quedan de lado. la infamia desaparece. de dónde proviene la lengua comarquí.literarias: una pseudo-lengua que se va convirtiendo. lengua quizá tabulada por Nebrija. una población que recuerda los espacios extrahumanos de Cortázar: escalopendras. este imperio tiene su Derecho.y en la pretensión está pretendida la sátiraremedar.y en el remedo está la burla. de elena. como carne averiada en su propia disponibilidad tanto en su constitución como en su exposición.

ordenanzas y regulaciones sobre el filo tenebroso de la autoridad: la autoridad engendra siempre la subversión. como el barco de Los premios de Cortázar. imperio lingüístico enclavado en la Rumania o en la Romania . El amo seguirá siendo siempre el amo. Por lo tanto. preside las leyes..es lo que conmemora César Aira. las celdas. El Estado como monarquía reune el orden principesco. La penitencia es la categoría del Estado Teocrático por definición. el barco de Lamborghini.que es la sustancia del libro desconocido del Dr. El Uno como Estado es la vindicación de la anarquía sexual y el desmedro de una descontrolable grupalidad momentánea propia de la orgía. epopeya. mientras que la inversión sexual y la revolución sexual revierten el estado como relación del ser. Como dice el texto : "el aburrimiento es una ciencia. obra que reniega el fenómeno de la lectura y que invierte la razón de su existencia: la literatura no es para ser leída sobre la base de un axioma. los buques. elaborar mandatos. Las lenguas eslavas y su confrontación con las latinas. el Estado es una forma de la mono-arquía. y en el nivel imaginario el fanatismo de la verosimilitud. La TADESSA es un calco de lenguas indoeuropeas o indogermánicas. La expansión del Imperio es correlativa con la magna obra que emprende Taxio Vomir. Si el Estado no es una grupalidad ni una organización de clases con un gobierno estable y declarado por la ley.y la reversión de los espacios . los universos concentracionarios. dijeron las hordas que traían el sánscrito venidas del Lejano Oriente. como remedo insatisfactorio de los túneles. Talassa. el orden real y el orden imperial en un espejo. como efecto especular del otro. Cada individuo es un Estado. la casa reinante. pero también los "proletarios" del sexo) como una deflación de las jerarquías imperiales retrotrayéndonos irónicamente a la "verneinung" hegeliana con variantes freudianas en los territorios de la Comarca: amo y esclavo son de tal paciencia en sus ejercicios sexuales que pueden silenciar cualquier amago de rebelión. como la ley engendra la revolución. que reponen su universo en la estratificación de las jerarquías imperiales y por momentos anarquistas. la cárcel. el mar. El sujeto imperial se define por dos coordenadas: mandar y establecer. El Estado es Uno de otro.convierte al lenguaje adamita en lengua de las damitas . de la unicidad sexual desmintiendo la dualidad del otro. El territorio colonial sobre la inspiración imperial convierte a Lamborghini en un misionero de la religión laica del sexo aberrante. la cientificidad de la Comarca. Si el Imperio de la Comarca es un resumen invertido de Tlön. La estratificación del sexo y el régimen estatutario de la sexualidad se impregna con fórmulas egregias (las "reinas". espíritu de la sangre. conduce a las Guerras de la Comarca en tanto que la guerra es la certificación de la legitimidad del Imperio.en lo que deslumbró a Perlongher. El lenguaje coprofágico de Tadeys -la mierda es la ratio última. repone las secuencias aventureras de la travesía y el glosario de las relaciones interpersonales y sexuales. Ejemplo de la lengua comarquí para que doscientos intérpretes trabajen durante doscientos años para su desciframiento: "la iluminación sin remilgos. El Estado como elección del ser. pasando por Querelle de Brest. imbécil". los argumentos y las relaciones jerárquicas de los Estados políticos en su versión imperialista de los estados coloniales. La lengua es la forma más solidaria del Estado. axioma como sonsonete tontuelo _como diría el amantísimo hijo César Aira. La leyenda de la Comarca. El Estado atraviesa la ciudad sexual como las lenguas atraviesan el espacio de la narración. sin reconocimiento de una extensionalidad hacia los otros. como se prefiera. necesariamente debe ordenar. "pero si yo supiese escribir me abstendría de publicar. Desde Alta Vigilancia de Genet. las "condesas". entonces cada individuo recoge la generalidad del Estado. supuestamente verbalizada en lengua comarquí. el Estado como hegemonía del Poder. Emoribe Ky. pero lo reafirman . el género que corresponde a un imperio donde combaten hombres y tadeys. El imperio de los Vomir." Todo imperio conduce a la guerra. las "princesas". deliciosa tenía: su padre no era femenino".eternidad. subterráneos y conventos sadianos. los sectarios son más importantes cuantitativamente que los ortodoxos produciendo una jerarquía también invertida en donde el mito del Saber se conjuga con la realidad del Poder. los campos de concentración hasta las células y los espacios conventuales. es la TADESSA.

Qué lejos estamos en este universo imperial griego-fascista de las republiquetas amatorias de Don Oliverio y del zigzagueo brasilero de don Manuel. tanto del uno como del otro.frígido diría Lamborghini. su risa contenida. Ediciones de la Junta del Centenario. atravesado . El cocoliche es la letra microfascista del Imperio celestinesco de Tadeys. Valencia. 117-130. Gramática castellana. en los harenes.en los lupanares.que va de un libertinaje libertario de la deriva lumpen y de la anarquía de los culos en donde naufragan todas las clasificaciones empresariales de la crítica. NOTAS 1. en los falansterios. El Ministro de Educación de la Comarca tiene un sueño: la inclusión de la palabra tadey en el Diccionario de la Lengua o en su versión comarquí o en su versión latina: tadeus. . Usos de la literatura. en los circuitos de una extranjería asumida. en 1946. la parlamentariedad de sus elocuentes palabras . no muy lejos del fin de la Guerra Civil. en los quilombos. No es casual que la edición realizada sobre la "princeps" se haya hecho en la época de Franco. Este capítulo pertenece al libro de Rosa. Antonio de Nebrija.págs.que va de la épica política al grotesco politburó y de allí a la versatilidad del puro verso del colorido cocoliche. Universitat de València. la efusividad republicana. 2. en los ghettos sexuales. la urbanidad de las porterías en donde la república es una persistencia entre la deshilachada elegancia ateniense que se permite el descoco de un gorro esplendentemente frigio . la republicidad de sus gestos. Nicolás.y las repetidas metáforas que seminan este texto podrían gustarle a Lamborghini. Hay que reconocerlo.en la colectivización imaginaria. De la degradación de margen lumpen de El Fiord a las tiaras imperiales y políticas de Tadeys . 1999. 3. Grupo d’Estudis Iberoamericans y Tirant lo Blanch. el sexo es fascista. como pura sumisión . su ironía de soslayo. Madrid.dicen lo que dice el discurso y nunca lo que dicen las cosas siniestras de la urbs-. Texto establecido sobre la edición "princeps" de 1492 por Pascual Galindo Romeo y Luis Ortiz Muñoz. en los barrios y en las tribus sexuales tienden a imperializar el sexo como devoción y sacrificio. las organizaciones clasistas y clónicas de la hegemonía sexual en los serrallos. pero el significado horroroso de este plausible significante lo hace incompatible con la "limpieza y brillo" de la lengua. 1946.