Osvaldo Lamborghini y Nestor Perlongher. Política y literatura.

Grandeza y decadencia del imperio
Nicolás Rosa
Que después que Vuestra Alteza metisse debaxo de su iugo pueblos bárbaros y naciones de peregrinas lenguas ... con el vencimiento aquellos terminan necesidad de recebir las leies que el vencedor pone al vencido y con ellas nuestra lengua. (1) La lengua de plata

La relación entre la nacionalidad y la internacionalidad pasa por un contacto de lenguas y, por ende,
por el fenómeno de la traducción en sus formas de transliteración, transcripción y reformulación de "lenguas" y "estilos". La traducción en todas sus variantes, interlingüísticas, intersemiótica y cultural, de significante a significante, de signo a signo, de las relaciones intersígnicas, de universo de discurso a universo de discurso, es uno de los hechos que marcan la política de las traducciones pero también la política discursiva dentro de una semiosis comparativa. Traducir a Marx, a Freud, a Bajtín, a Barthes, a Adorno, y en particular en el campo de las "lenguas literarias": los escritores de una lengua (Proust), los escritores de dos lenguas (traductibilidad interna: Conrad, Nabokov), los escritores escritos en lenguas esquizofrénicas (Artaud), los escritores que escriben en lenguas hipotéticas (César Vallejo), los escritores que escriben en neoglosias (Lacan, Derrida), los escritores que escriben con lenguas arcaicas, restituidas o inventadas (superchería de retro lenguas como Enrique Larreta o Arguedas), los escritores que escriben lenguas nacionales, pero que inventan su propia sintaxis y, por ende, su propia semántica (Macedonio Fernández), o la superstición de lenguas en territorios imperiales, la lengua de Kalpa Imperial de Angélica Gorodischer, la lengua remota, cuya gramática hay que inventar, una verdadera tarea de etnolingüista, en El entenado de Juan José Saer, o las "noticias" del Imperio de Fernando del Paso o las Memorias del Imperio de David Lagmanovich, donde el protocolo imperial y la elaboración de cartografías, de mapas lingüísticos, sostiene el poder y la debilidad de la palabra. Osvaldo Lamborghini en su último libro, Tadeys, elabora un imperio y la lengua que lo sostiene: una lengua soez. El fundamento del Imperio Jesuítico, según Lugones, estaba basado en un comunismo de bienes, una autoridad absoluta y la renuncia a la personalidad. Lo que no preveía Lugones era el imperialismo lingüístico que subyacía en la empresa tanto de Carlos V como de Nebrija. La formulación de la teoría que reune Imperio y Lengua -la lengua imperial- forman el "cuerpo y unidad del reino". Las lenguas imperiales prescriben la traducción, sólo exigen una traducción unilingüe: todo debe ser escrito en la lengua imperial, todo deber ser traducido al alfabeto pre-babélico . La lengua imperial se opone violentamente a la dispersión lingüística y a la ambivalencia de la traducción. Las naciones de "peregrinas lenguas" deben ser sometidas tanto por el poder como por la gramática a una sola lengua para un solo espíritu (2). Si la lengua es el aparato que sostiene el Imperio, las relaciones entre estas dos entidades no pueden ser simétricas, sólo se las puede evaluar dialécticamente. Las lenguas como hecho real-histórico y no como "estilo" o como "género lingüístico-discursivo" y mucho menos en su organización literaria, son generalmente las variantes de una solución fascista, que es lo que pone en evidencia Tadeys. La lengua fascista es la lengua xenófoba y discriminatoria, la lengua ejecutora y la lengua del mandato, la lengua de la orden y, por lo tanto, de la súplica en el otro, la lengua como orden del sentido y como orden del sentimiento. Qué oponer a la lengua fascista sino la violencia de los lenguajes extralimitados

la desorganización de los núcleos sintácticos y semánticos: una lengua que pretenda decirlo todo o que no diga nada. en Perlongher. los humanos y los tadeys son los milites de Eros. economía distributiva y economía pulsional se entrecruzan en la extensión agujereada del vasto. es que los niños son también carne de consumo y carne de placer.una suerte de romance embrionario en una lengua criolla. es porque esta "biblia" es una biblia . el orden del discurso como una manera de inversión que va de la letra sosegada a una letra desalterada. El intento de Lamborghini es generar una lengua corrupta por dislocación de las formas y de los paradigmas. allí se trazaron los destinos de la Europa del siglo XX. el de Arlt. los cruzados de la sodomía. de aislamiento y sumisiones que registran y potencian una combustión negativa del desgaste. El hipérbaton se vuelve cómico en su proliferación. generando una confusión de actantes y de roles y al invertirse las formas de la lengua se destaca el hecho central. regular en su provocación. formas burlescas. el imperio de lo sexual reune el orden teológico y el orden militar: las legiones. "liberty". casi feroz puede organizar un mapa poético de este imperio de las lenguas contaminadas. y lo dice en el género diabólico. desreglada. Si Perlongher se solaza en la nominación que recorta el territorio del Imperio. Si todo niño es un nazi. en Zelarrayán. art nouveau. Lamborghini acentúa la nomenclatura para erigirlo en constitución política territorial. así como se invierte la lógica causal de los sintagmas narrativos: los hechos vuelven a suceder tanto para uno como para otro personaje. Ese imperio es el imperio del refinado bucolismo de Bohemia y de los sigilosos jardines de Moravia. vastísimo imperio. una economía de fuerzas y de tensiones. El Imperio Austro-Húngaro fue simultáneamente un territorio "inventado" en los mapas de las potencias europeas de la época y dio asiento a un arte realmente descocado: como se prefiera y más allá de las diferencias. Ese otro-lenguaje. En el nivel retórico. etc. y legionarias de un orden sexual díscolo. se transforma en el lumpen aristocrático que regula la jerarquía de los personajes y de las relaciones amorosas. en todos los sentidos que puede tener este mal adjetivo. en Lamborghini la lengua es una lengua en joda. como el texto dice. qué parte de Rumania?) y fue la cuna de la Primera Guerra Mundial. Si en la literatura comarquí la Biblia es el principio de la escritura occidental. por ejemplo. Si desde el punto de vista religioso hay una renuncia a los bienes personales. los habitantes. es porque en el universo fascista es necesario controlar la dispersión y el dispendio. Las formas invertidas predominan en el léxico. una verdadera destrucción ácrata de los significados y de los significantes. entre mitristas y urquicistas. simultáneamente. (Hay una parodia en la línea del grotesco de Facundo Quiroga luchando en el "tigre de los llanos". entre provincia y capital. así como en Arlt había una lengua mala. regulado por una economía masturbatoria gravada por la "rareza". mapa imaginario de la Transilvania de Vlad el Empalador -y empalar es una de las torturas rituales en las cárceles del Imperio. modern style. este Imperio tiene dos órdenes que imantaron la literatura argentina: el territorio impreciso (¿qué parte de Polonia. Las formas retóricas básicas que subrayan el discurso de Tadeys son el vesre y el hipérbaton. art-decó.La carne Tadey genera la economía del Imperio. entreverando formas latinas con formas del español clásico. Prescindiendo de la clasificación. en la descripción de Sarmiento) El Imperio Austro-Húngaro es el Imperio de las letras barrocas argentinas. va generando simultáneamente una literatura-otra. agauchadas. Pero el Imperio AustroHúngaro contaminado con el Imperio Jesuítico da un mixto extra-vagante en nuestro territorio retórico. una técnica de la hez lingüística . esa otredad de la lengua que aparece en los Lamborghini.el bajo fondo del diccionariomonótona en su reiteración. la sintaxis. el vesre se extiende desde la exasperación morfemática hasta el salvajismo de los enunciados mayores .y recorrido de aventuras eróticas de Luis de Baviera. Para el lector. entre la morfología de las excretas y la ratio de la carne. entre nación y estado. Sólo una fuerza instintiva. Si la lengua imperial es una mixtura entre casticismo y lunfardía. la inversión de las formas narrativas del hampa cotidiano . si el sujeto sometido a la fuerza imperial está reglado por bienes culturales y económicos feudales.y. el jolgorio de la lengua que contribuye a sostener la juricidad del relato -todo relato para que se constituya debe respetar una leyen las teatradas radiofónicas. del dilatado frigorífico de productos de consumo y ratifica la inversión de la moral societaria. en lucha constante con el Imperio Otomano y el Imperio de la Liga del Sur remedando la lucha entre unitarios y federales.

Este fenómeno aparece en Arlt como en Borges y en las lenguas enfermas y desclasificadas de los Lamborghini. El solazarse en las heces genera una letra sórdida en su propia reclusión: una palabra-retrete. una verdadera ilusión orgánica. una jerga monocorde de microrrelatos acuñados en una nominación proliferante. una versión floja de Sade. lengua crasa que desorganiza los paradigmas y al repetirse insiste pornográficamente en algunos. el aburrimiento y la tontería de los dichos dicharachos de la lengua: la lengua es estúpida. lo contrario de lo que quieren decir. una lengua una y sola. La perversa pasión de los chistes tontos. que fluctúan entre la sustantivación y la adjetivación. la reminiscencia de Lamborghini es criptomnésica. una verdadera aventura del discurso que alimenta la narración. paradigmas sin declinación. responsable de la publicación. Si la ciencia ficción es la organización de mundos que invierten el mundo real. según lo declara César Aira. cuidado los panfletistas. apelan más al léxico que a la sintaxis: en primer lugar. gutural. Los Nombres Propios son complejos en su formación y en su sentido. Es una lengua cortada en sus propios enunciados. parece decirnos Tadeys. pero se remiten a un juego de adivinanzas teñido de un falso esclavismo que concuerdan con la falsa geografía del Imperio Austro-Húngaro. y los nombres son indistintos puesto que las entidades son puramente referenciales. el tomar al pie de la letra el órgano del lenguaje (3). Pero el texto es altamente contradictorio si lo leemos desde "El niño proletario". y luego la construcción de entidades verbales sobre verbos españoles conjugados generalmente en el imperativo. comarc. o de Lacomar. El juego es sencillo y por momentos banal. en Leónidas como lengua lujuriosa tanto en el vaivén significante como en la proliferación de los sentidos y en Osvaldo como una lengua afásica. dice. la lengua del orden. que hace grieta en la narración y en la nomenclatura. Tadeys es la reversión real del mundo imaginario de Tlön y . Escribir en un remedo de un español clásico con el sólo referente de una nomenclatura obscena de ghetto homosexual. cuidado los universitarios. y ¡guay! del que se atreva a desafiarla. Las formas de la lengua comarquí son variables. como quien llamase a su perro. un Fourier invertido. una lengua filosa. a leerla. aparecen como el epitafio del diccionario. creemos que allí está la operación mayor que supera cualquier actitud vanguardista: las palabras del relato designan otra cosa que las que obligatoriamente deben designar las denotata . La lengua de la Comarca es el producto de otro tipo de energías. La fijeza de los sintagmas y el estereotipo de los enunciados produce una cristalización estólida del relato. cuidado: aquí la . la estulticia de la letra. duplica la ficción como invierte la genealogía. alfar. en principio. una gauchesca bufa. muy pocos. pero la fuerza de choque está en el largo soliloquio. en donde se entrelazan una conciencia masoquista para ocultar su inconsciente sádico. la población del Imperio exige más que un devenir narrativo una cronología de reyes y emperadores. la ablación de las palabras de la lengua española: sodom. el estereotipo. o denotativas. sobre todo. por lo tanto. su propia energeia y su ergon está enraizada en la materia fecal. el texto es una reversión: el último capítulo es un Prólogo que está al final. libidinosa. Si todo se invierte. Esta indistinción convoca al lector a la elección en tanto el texto se vuelve aleatorio y por varias razones: fue publicado póstumamente siguiendo su ordenación. el amanuense de Herodoto parece el cómplice de esta "historia" que va desde la fundación del Imperio en la Edad Media hasta la fecha exacta de la composición de la obra. El territorio de la Comarca. Perro. es decir. Una coprolalia exuberante. tanto las de la sintaxis como las de la gramática y. Lamborghini se habla a sí mismo y a sus lectores en un español como nostalgia del latín y un lunfardo como re-invención del vesre. cuidado los novelistas de aquí o de allá. La lengua comarquí en su especie sodomí es la lengua del mandato imperial del Orden sexual. el rastro del olvido de textos que se vuelven otros en la propia facturación: la Biblia. hecho que va desgastando tanto la verosimilitud como la extrañeza del mundo que transportan: el imperio Austro-Húngaro enclavado en los barrios porteños es como suponer que la lengua magiar es un dialecto quilmeño de la lengua araucana. un verdadero catálogo de las sucesiones y de las secesiones. Las formas de la lengua hacia el pasado: el arcaísmo. producto de una "traducción" fallida. La reminiscencia de los textos de Perlongher es una reminiscencia intertextual. produce una concentración dispersiva que es quizá la regla máxima de esta escritura: desvirtúa tanto las reglas del discurso como las de la intriga. las formas cristalizadas que recuerdan el pasado de la lengua en su espesor significante.obsena. lengua procaz. cuidado los críticos.

la blasfemia y el insulto. estamos en la etapa hiperfálica del universo. animal. lo que se dice en latín. a esta razón de estado se opone la ratio anarquista: frente a la propiedad privadísima de los cuerpos que puede proponerse . nación.y recordamos a Fourier. La literatura comarquí. Estado.una parodia del Quijote. el sujeto dice lo que dice el predicado. pero la imperialización propone nuevos interrogantes: si aplicamos a estos conjuntos el enunciado EL HAMBRE ES PARA TODOS como razón de estado. No hay espacio para la inscripción del trabajo y por ende los cuerpos no tienen precio: la sumisión sexual es producto del deseo sagrado. El Pico del Traductor es la roca escarpada que Maker. El mundo feudal excluye la economía de circulaciones y potencia las organizaciones clasistas como organizaciones hierogámicas e hieronómicas. sin corporalidad simbólica. reducto de "peregrinas lenguas". La sumisión es de unos y la potencia es de otros. el objeto sexual ya no es la víctima de Sade.la propiedad común de los cuerpos: una encrucijada de la política de la corporación. es nada más que un número en composición fálica y ese número es siempre el mismo. entre la mostración fascista del deseo y la esclerosis social del Imperio. soez. ni a la inducción ni a la abducción.de la Biblia en el idioma comarquí. monje y traductor. que aliado con los otomanos invade la Comarca. El universo de Tadeys es teocrático. Desde el estado de naturaleza al estado de cultura la progresión es clara y conjuntística: grupo. En el Imperio la propiedad de los cuerpos es inhumana. La lógica que preside esta lengua es una forma sofisticada. que en la estética de la lengua comarquí aparece como "bello" o como "elegante": elegancia de la necedad. pero que puede fundar una razón de estado que reune la ratio de los estados políticos y de los estados corporales. por ende. una nueva urbe con nuevos ciudadanos. en donde las clasificaciones tienen un tinte freudiano. monje obcecado con variantes de forzado anacoreta o de endogámico estilita. uno de los destinos verosímiles del Apocalipsis. es decir un sofisma que no apela ni a la deducción. entre la conservación y la reproducción en las cuevas y celdillas en los fornicarios imperiales: carne de frigorífico (El Matadero) y carne de burdel (como en Manuel Gálvez) Como vemos. no son los marginados ni los desclasados de Arlt.retórica opera con dos entidades. hieratizada. pero ¡oh sacrilegio! la traducción de la Biblia en comarquí la hace feroz. son el fundamento de una economía industrial de la carne. grupo ampliado. El texto lo dice: así como Dios habla por boca de un idiota. la escritura de la Biblia en la lengua de Onán. en hebreo. El texto es la traducción . emperador de la Liga del Sur. piedra. la industria electrónica de los cuerpos queda congelada. La sociedad capitalista le puso . ciborg. fuera de la raza humana. la lascivia taxonómica es más apasionada. de la lujuria o de las exigencias de la clase dominante. pues son lenguas de la misma familia. en la traducción en comarquí dice lo contrario: el comarquí sería la lengua donde el Anticristo ha triunfado. El hiperfalismo conduce a la perversión corporal. lúbrica. cuerpo sometido es cuerpo sin sentido. clase. es un sofisma de la mutua repetición. memorioso de la Biblia en griego. se pone en evidencia el carácter de sumisión y de violencia que producirá una separación entre sometidos y sometedores que regirá la ley imperial. injuriosa. el cuerpo da que hablar y da que contar. pueblo. él es su propia heredad. en latín y en su "lengua natal" intenta escalar. Un verdadero escupitajo en la cara de la literatura argentina que prevemos no dejará herederos. como todo Imperio que se precie tiene su propia épica: la Tadessa es la historia de la lucha ente los hombres tadeys del Imperio contra Dagan III. son esclavos de la carne fuera del régimen humano. in-humano. pero de familias irreconciliables. el erotismo elegante de Paulhan. al priapismo y en el imaginario a la consistencia extrema del otro que se convierte en "cualquier cosa". más desfalleciente en Fourier. el Maligno habla por el culo del mismo. se desmiente en la furia y la violencia uniforme de Lamborghini. El texto pregunta: ¿el estado es masculino o femenino? Pregunta que no puede ser respondida. El furor clasificatorio en Sade. una narración exasperada: la relación sexual del humano con el tadey es un pretexto para organizar una nueva "civilización" y.

el cuerpo sede de las emociones para renegar que es el asiento de las pasiones. duplicada por la legislación teocrática de la república platónica. Un elemento clave de la ciencia-ficción contemporánea es la creación de espacios dependientes en donde se establecen relaciones de hegemonía y de pertenencia. El universo fascista se diferencia del universo nazi que predomina en Genet. nada de aullidos. viscosienta. en la tenebrosidad de los túneles del Imperio que remedan la ciencia-ficción contemporánea. una política de los cuerpos. generando nuevas formas de un extraño lenguaje desprovisto de diccionario. un cuerpo Uno. Los textos de Lamborghini no pueden formar escuela ni fundar estilos ni géneros. como dice Barthes. esa erotología y esa escatología del lenguaje? La creación psicótica de lenguas es propia de las grandes obras .precio a los cuerpos y los sumergió en la circulación mercantilista. Zelarrayán (La piel del caballo. buscar los orígenes. Pero el fondo permanente de la lengua se va esfumando. esa enorme masa fecal que expele incontinente el ano paquidérmico de la Reina del Plata. también lo son el género y la especie. esos pseudónimos . La lengua argentina Rumbo a esa charca cenagosa. 1986) Si el neologismo es un acto erótico. pero no tiene futuro. ¿De dónde provienen todas esas formas argóticas. un nuevo organon. a desarrollarse ante nuestros ojos. ¿Qué es un Tadey? Si la anatomía es imprecisa. el cuerpo como naturaleza orgánica para desestabilizar el cuerpo como síntoma del goce. barriales. pero no formular ninguna posible herencia. nada de proclamas. El territorio de la lengua queda atravesado por formas filosas y oscuras. el cuerpo como glorificación de la angustia. pero permitir el llanto y el sollozo. como última obra de Lamborghini y. lunfardescas. El tadey repone en la civilización imperial el mito de la unidad sexual y su protohistoria hermafrodita en el Fedro. una ficción alienígena del narcisismo del autor o una ilusión de la escritura. el cuerpo hegemónico como uno y nunca como otro.va tumesciendo en los vericuetos de la lectura. a pesar de que la profecía es género vedado a los críticos. El destino de esta literatura es destino incierto. un cuerpo hiperfálico es un cuerpo fuera de las relaciones. Esta política es fascista y excluye la lucha de clases. fuera de las clasificaciones sólo puede vivir a la sombra de los "auténticos". desde la colonia penitenciaria de Kafka hasta la colonización del espacio en la extensión de la colonización massmediática y la colonización satelital. donde los barcuchos y los grandes paquebotes de los gringos tropiezan si no se los lleva de la soguita. de los "autorizados". El neologismo va desapareciendo y un nuevo idioma comienza a crecer. predecir las genealogías.se basa en una organización compleja de articulaciones de diversas ideologías y de un conjunto de diversos ideologemas que pueden ser contradictorios: desideologización del cuerpo en su fractura para sostener la unitividad del deseo. la descripción constante de expresiones coloquiales. La fijación arcaica en el objeto sexual acuerda con la fijación en el modo de la representación. el cuerpo silencioso. con esos turros hormigueros sin hormigas que son los bancos de arena o esas blandas montañas de soretes. el cuerpo potenciador en el sibaritismo de la lujuria o en la circulación de las heces excrementicias. tarea divina de dar nombre a las cosas. aventurarse en las precedencias. un nuevo órgano -fálico para dar más datos. Este universo ficcional es siempre un universo de civilizaciones crepusculares o de civilizaciones coloniales. Sólo se los puede leer hacia el pasado. Tadeys.esa falsía de la lengua-. el cuerpo como sede de las razones del cuerpo y no como recinto de las ecuaciones pulsionales. nada de gritos. Es como si dijese: aquí escribí yo y el futuro no es más que un engaño de las genealogías. Lamborghini lleva a la extremidad la creación de palabras y de nombres. algodonosa. Todo universo narrativo convoca siempre el fantasma de la nominación: si quiero narrar tengo que designar. nos atreveríamos a decir que permite leer de otra manera muchas líneas de la narrativa argentina actual.

Sade y Fourier quedan de lado. como se dice de los hijos segundos y amaricados. El Imperio genera. como es debido. axolotles que recortan los espacios de fornicarios. de una literatura llamada argentina explotada por nuevos y oscuros proxenetas: lo que va de Martín Fierro pasando por lo meduloso de la masmédula y los niveles sempiternamente aburridos de la novela de la externa . Si lo político es aquello que forcluye el deseo. entonces Tadeys es una historia literaria bastarda. pero también lo inter-humano.su Teología y su Literatura. no la de Troya sino la de la bellamuerte. la habitan y no forman parte de ninguna "zoología fantástica". una población que recuerda los espacios extrahumanos de Cortázar: escalopendras. como corresponde a todo lector sudamericano de la colonia penitenciaria.y sus costumbres son ritos cotidianos. este imperio tiene su Derecho. de elena. circulan como verdaderos objetos de deseo en las laberínticas calles del Imperio. la lengua sexual -ya no erótica de sus novelas y en especial de Tadeys-. Lo infame cubre todas las superficies donde se trastornan todas las formas de lo bello y lo horroroso. así como los estudios de la Heráldica tienen que argumentar sobre la existencia de los oscuros barones de las satrapías imperiales. En el nivel imaginario. la infamia desaparece. lo desautorizan. Pero cuidado. generando una filosofía perniciosa de los actos de habla sexuales: una lengua ponzoñosa y una lingüística envenenada. Si el discurso de Sade era la prótesis de una pedagogía. acuarios y bestiarios. estos sujetos están siempre dispuestos a ver correr su propia sangre: la civilidad de la civilización es lo que permite el sexo sangriento. bacterias infecciosas que van corroyendo el lenguaje. toda una demografía. un verdadero atentado contra la significación. permeabilizadas por la Secta del Fénix y la circularidad de las ruinas: allí se convocan los falansterios de Fourier donde se degradan por aturdimiento y por sangría las formas vestálicas del amor. Los teólogos están enfrascados en resolver el origen de la Divinidad y su enfrentamiento con la Bestia. Pero la ciencia del Imperio tiene un enigma: ¿cuál es el código genético de los Tadeys?. por ende.la legislación consuetudinaria como corresponde a un imperio qu echa raíces en el medievo: allí sí la sangre es derecho. Si al despertar una mañana soy Kafka. Los tadeys son horrorosos por eso son codiciables. y si al leer a Joyce me convierto en un personaje (h)elenístico. paso a paso. lengua quizá tabulada por Nebrija. en un discurso sin código posible. el discurso de Lamborghini. accidentalistas y existencialistas rememoran las disputas de los Teólogos de Borges. verdaderas colonias de bacilos lingüísticos. que produce un idioma desconocido. los filósofos en resolver el origen de la existencia del ser y las formas de esa existencia. Hay algo que los identifica y los excluye de las clasificaciones: son mudos. como carne averiada en su propia disponibilidad tanto en su constitución como en su exposición. estatuye recorridos con algunas detenciones. Aquí la orgía no tiene límites. Su circulación urbana es lo que permite su distribución y su disposición. en los límites del Imperio lo ilimitado es la secreción del semen y los borborigmos de la cavidad intestinal. Como todo Imperio que se precie también hay una Academia de Filosofía. La demografía se sostiene sobre la constitución de formas taxativas de regulación social . Se van desarrollando ante nuestros ojos una toponimia y una nomenclatura que pretende . producto de sucesivas mixturaciones de todas las lenguas y dialectos provenientes del tronco indoeuropeo.es decir la Transilvania de los herederos de Vlad el Empalador y las justas caballerescas de la princesa Erzebet-Bathory. mientras que los filólogos acunan un misterio. El Imperio donde los Tadeys pululan como carne sujeta al sacrificio. mancuspias. La literatura está escrita en la lengua imperial: el comarquí. Pero a diferencia de Cortázar estos sujetos circulan la ciudad. Las disputas entre esencialistas.literarias: una pseudo-lengua que se va convirtiendo. el paredro. Tadeys es la neurosis de la politización en donde la pasión se convierte en manía. de dónde proviene la lengua comarquí.y en la pretensión está pretendida la sátiraremedar. la clave central del imperio Austro-Húngaro que magnetizó tanto a Lamborghini como a Perlongher.y en el remedo está la burla.

los sectarios son más importantes cuantitativamente que los ortodoxos produciendo una jerarquía también invertida en donde el mito del Saber se conjuga con la realidad del Poder. ordenanzas y regulaciones sobre el filo tenebroso de la autoridad: la autoridad engendra siempre la subversión. Cada individuo es un Estado. axioma como sonsonete tontuelo _como diría el amantísimo hijo César Aira. "pero si yo supiese escribir me abstendría de publicar." Todo imperio conduce a la guerra. La estratificación del sexo y el régimen estatutario de la sexualidad se impregna con fórmulas egregias (las "reinas". La leyenda de la Comarca. El Estado como monarquía reune el orden principesco. El Estado atraviesa la ciudad sexual como las lenguas atraviesan el espacio de la narración. Como dice el texto : "el aburrimiento es una ciencia. La lengua es la forma más solidaria del Estado. pero también los "proletarios" del sexo) como una deflación de las jerarquías imperiales retrotrayéndonos irónicamente a la "verneinung" hegeliana con variantes freudianas en los territorios de la Comarca: amo y esclavo son de tal paciencia en sus ejercicios sexuales que pueden silenciar cualquier amago de rebelión. conduce a las Guerras de la Comarca en tanto que la guerra es la certificación de la legitimidad del Imperio. La expansión del Imperio es correlativa con la magna obra que emprende Taxio Vomir. los universos concentracionarios. El Estado es Uno de otro.. las "condesas". La TADESSA es un calco de lenguas indoeuropeas o indogermánicas. El imperio de los Vomir. el género que corresponde a un imperio donde combaten hombres y tadeys. los buques. El lenguaje coprofágico de Tadeys -la mierda es la ratio última. de la unicidad sexual desmintiendo la dualidad del otro. La penitencia es la categoría del Estado Teocrático por definición. las celdas. y en el nivel imaginario el fanatismo de la verosimilitud. el barco de Lamborghini. los campos de concentración hasta las células y los espacios conventuales. Ejemplo de la lengua comarquí para que doscientos intérpretes trabajen durante doscientos años para su desciframiento: "la iluminación sin remilgos. elaborar mandatos. espíritu de la sangre. como la ley engendra la revolución. obra que reniega el fenómeno de la lectura y que invierte la razón de su existencia: la literatura no es para ser leída sobre la base de un axioma. que reponen su universo en la estratificación de las jerarquías imperiales y por momentos anarquistas. supuestamente verbalizada en lengua comarquí.que es la sustancia del libro desconocido del Dr. el mar. repone las secuencias aventureras de la travesía y el glosario de las relaciones interpersonales y sexuales. pero lo reafirman . subterráneos y conventos sadianos. Por lo tanto.y la reversión de los espacios . como se prefiera. como remedo insatisfactorio de los túneles. los argumentos y las relaciones jerárquicas de los Estados políticos en su versión imperialista de los estados coloniales. El amo seguirá siendo siempre el amo. imperio lingüístico enclavado en la Rumania o en la Romania . El Estado como elección del ser.convierte al lenguaje adamita en lengua de las damitas . imbécil". Desde Alta Vigilancia de Genet. dijeron las hordas que traían el sánscrito venidas del Lejano Oriente. epopeya. Si el Estado no es una grupalidad ni una organización de clases con un gobierno estable y declarado por la ley.en lo que deslumbró a Perlongher. necesariamente debe ordenar. es la TADESSA.es lo que conmemora César Aira. pasando por Querelle de Brest. El territorio colonial sobre la inspiración imperial convierte a Lamborghini en un misionero de la religión laica del sexo aberrante. El sujeto imperial se define por dos coordenadas: mandar y establecer. el Estado como hegemonía del Poder. deliciosa tenía: su padre no era femenino". la cárcel. entonces cada individuo recoge la generalidad del Estado. como efecto especular del otro.eternidad. mientras que la inversión sexual y la revolución sexual revierten el estado como relación del ser. Si el Imperio de la Comarca es un resumen invertido de Tlön. Talassa. El Uno como Estado es la vindicación de la anarquía sexual y el desmedro de una descontrolable grupalidad momentánea propia de la orgía. la cientificidad de la Comarca. Emoribe Ky. la casa reinante. el Estado es una forma de la mono-arquía. las "princesas". sin reconocimiento de una extensionalidad hacia los otros. el orden real y el orden imperial en un espejo. Las lenguas eslavas y su confrontación con las latinas. preside las leyes. como el barco de Los premios de Cortázar.

Nicolás. la republicidad de sus gestos.en la colectivización imaginaria. 2. como pura sumisión .frígido diría Lamborghini. Valencia. atravesado . Gramática castellana.y las repetidas metáforas que seminan este texto podrían gustarle a Lamborghini. Este capítulo pertenece al libro de Rosa. El Ministro de Educación de la Comarca tiene un sueño: la inclusión de la palabra tadey en el Diccionario de la Lengua o en su versión comarquí o en su versión latina: tadeus. en los falansterios. 1946. . su ironía de soslayo. Grupo d’Estudis Iberoamericans y Tirant lo Blanch. Antonio de Nebrija. las organizaciones clasistas y clónicas de la hegemonía sexual en los serrallos. Hay que reconocerlo. en los ghettos sexuales. no muy lejos del fin de la Guerra Civil.dicen lo que dice el discurso y nunca lo que dicen las cosas siniestras de la urbs-. en los barrios y en las tribus sexuales tienden a imperializar el sexo como devoción y sacrificio. en los circuitos de una extranjería asumida. 117-130. la parlamentariedad de sus elocuentes palabras .que va de la épica política al grotesco politburó y de allí a la versatilidad del puro verso del colorido cocoliche. NOTAS 1. El cocoliche es la letra microfascista del Imperio celestinesco de Tadeys. 3. Usos de la literatura. tanto del uno como del otro. Universitat de València.págs. Texto establecido sobre la edición "princeps" de 1492 por Pascual Galindo Romeo y Luis Ortiz Muñoz. en los quilombos. Madrid.en los lupanares. su risa contenida. la urbanidad de las porterías en donde la república es una persistencia entre la deshilachada elegancia ateniense que se permite el descoco de un gorro esplendentemente frigio . No es casual que la edición realizada sobre la "princeps" se haya hecho en la época de Franco. Ediciones de la Junta del Centenario. en 1946.que va de un libertinaje libertario de la deriva lumpen y de la anarquía de los culos en donde naufragan todas las clasificaciones empresariales de la crítica. Qué lejos estamos en este universo imperial griego-fascista de las republiquetas amatorias de Don Oliverio y del zigzagueo brasilero de don Manuel. la efusividad republicana. pero el significado horroroso de este plausible significante lo hace incompatible con la "limpieza y brillo" de la lengua. 1999. el sexo es fascista. De la degradación de margen lumpen de El Fiord a las tiaras imperiales y políticas de Tadeys . en los harenes.

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