Osvaldo Lamborghini y Nestor Perlongher. Política y literatura.

Grandeza y decadencia del imperio
Nicolás Rosa
Que después que Vuestra Alteza metisse debaxo de su iugo pueblos bárbaros y naciones de peregrinas lenguas ... con el vencimiento aquellos terminan necesidad de recebir las leies que el vencedor pone al vencido y con ellas nuestra lengua. (1) La lengua de plata

La relación entre la nacionalidad y la internacionalidad pasa por un contacto de lenguas y, por ende,
por el fenómeno de la traducción en sus formas de transliteración, transcripción y reformulación de "lenguas" y "estilos". La traducción en todas sus variantes, interlingüísticas, intersemiótica y cultural, de significante a significante, de signo a signo, de las relaciones intersígnicas, de universo de discurso a universo de discurso, es uno de los hechos que marcan la política de las traducciones pero también la política discursiva dentro de una semiosis comparativa. Traducir a Marx, a Freud, a Bajtín, a Barthes, a Adorno, y en particular en el campo de las "lenguas literarias": los escritores de una lengua (Proust), los escritores de dos lenguas (traductibilidad interna: Conrad, Nabokov), los escritores escritos en lenguas esquizofrénicas (Artaud), los escritores que escriben en lenguas hipotéticas (César Vallejo), los escritores que escriben en neoglosias (Lacan, Derrida), los escritores que escriben con lenguas arcaicas, restituidas o inventadas (superchería de retro lenguas como Enrique Larreta o Arguedas), los escritores que escriben lenguas nacionales, pero que inventan su propia sintaxis y, por ende, su propia semántica (Macedonio Fernández), o la superstición de lenguas en territorios imperiales, la lengua de Kalpa Imperial de Angélica Gorodischer, la lengua remota, cuya gramática hay que inventar, una verdadera tarea de etnolingüista, en El entenado de Juan José Saer, o las "noticias" del Imperio de Fernando del Paso o las Memorias del Imperio de David Lagmanovich, donde el protocolo imperial y la elaboración de cartografías, de mapas lingüísticos, sostiene el poder y la debilidad de la palabra. Osvaldo Lamborghini en su último libro, Tadeys, elabora un imperio y la lengua que lo sostiene: una lengua soez. El fundamento del Imperio Jesuítico, según Lugones, estaba basado en un comunismo de bienes, una autoridad absoluta y la renuncia a la personalidad. Lo que no preveía Lugones era el imperialismo lingüístico que subyacía en la empresa tanto de Carlos V como de Nebrija. La formulación de la teoría que reune Imperio y Lengua -la lengua imperial- forman el "cuerpo y unidad del reino". Las lenguas imperiales prescriben la traducción, sólo exigen una traducción unilingüe: todo debe ser escrito en la lengua imperial, todo deber ser traducido al alfabeto pre-babélico . La lengua imperial se opone violentamente a la dispersión lingüística y a la ambivalencia de la traducción. Las naciones de "peregrinas lenguas" deben ser sometidas tanto por el poder como por la gramática a una sola lengua para un solo espíritu (2). Si la lengua es el aparato que sostiene el Imperio, las relaciones entre estas dos entidades no pueden ser simétricas, sólo se las puede evaluar dialécticamente. Las lenguas como hecho real-histórico y no como "estilo" o como "género lingüístico-discursivo" y mucho menos en su organización literaria, son generalmente las variantes de una solución fascista, que es lo que pone en evidencia Tadeys. La lengua fascista es la lengua xenófoba y discriminatoria, la lengua ejecutora y la lengua del mandato, la lengua de la orden y, por lo tanto, de la súplica en el otro, la lengua como orden del sentido y como orden del sentimiento. Qué oponer a la lengua fascista sino la violencia de los lenguajes extralimitados

art-decó. y lo dice en el género diabólico. Si desde el punto de vista religioso hay una renuncia a los bienes personales. por ejemplo. va generando simultáneamente una literatura-otra. los cruzados de la sodomía. entre mitristas y urquicistas. si el sujeto sometido a la fuerza imperial está reglado por bienes culturales y económicos feudales. formas burlescas. el vesre se extiende desde la exasperación morfemática hasta el salvajismo de los enunciados mayores . del dilatado frigorífico de productos de consumo y ratifica la inversión de la moral societaria. en lucha constante con el Imperio Otomano y el Imperio de la Liga del Sur remedando la lucha entre unitarios y federales. El Imperio Austro-Húngaro fue simultáneamente un territorio "inventado" en los mapas de las potencias europeas de la época y dio asiento a un arte realmente descocado: como se prefiera y más allá de las diferencias. así como en Arlt había una lengua mala. entreverando formas latinas con formas del español clásico. este Imperio tiene dos órdenes que imantaron la literatura argentina: el territorio impreciso (¿qué parte de Polonia. es porque esta "biblia" es una biblia . entre nación y estado. los humanos y los tadeys son los milites de Eros. el orden del discurso como una manera de inversión que va de la letra sosegada a una letra desalterada. Las formas invertidas predominan en el léxico. una economía de fuerzas y de tensiones. allí se trazaron los destinos de la Europa del siglo XX. es porque en el universo fascista es necesario controlar la dispersión y el dispendio. mapa imaginario de la Transilvania de Vlad el Empalador -y empalar es una de las torturas rituales en las cárceles del Imperio. Si todo niño es un nazi. "liberty". generando una confusión de actantes y de roles y al invertirse las formas de la lengua se destaca el hecho central. y legionarias de un orden sexual díscolo. esa otredad de la lengua que aparece en los Lamborghini. En el nivel retórico. como el texto dice. en Perlongher. (Hay una parodia en la línea del grotesco de Facundo Quiroga luchando en el "tigre de los llanos". los habitantes. modern style. Ese imperio es el imperio del refinado bucolismo de Bohemia y de los sigilosos jardines de Moravia. el jolgorio de la lengua que contribuye a sostener la juricidad del relato -todo relato para que se constituya debe respetar una leyen las teatradas radiofónicas. en Zelarrayán. una técnica de la hez lingüística . la sintaxis. Lamborghini acentúa la nomenclatura para erigirlo en constitución política territorial. una verdadera destrucción ácrata de los significados y de los significantes. simultáneamente. Pero el Imperio AustroHúngaro contaminado con el Imperio Jesuítico da un mixto extra-vagante en nuestro territorio retórico. Si en la literatura comarquí la Biblia es el principio de la escritura occidental. Prescindiendo de la clasificación. entre la morfología de las excretas y la ratio de la carne. Si la lengua imperial es una mixtura entre casticismo y lunfardía.una suerte de romance embrionario en una lengua criolla. regular en su provocación. agauchadas. de aislamiento y sumisiones que registran y potencian una combustión negativa del desgaste. Si Perlongher se solaza en la nominación que recorta el territorio del Imperio. Las formas retóricas básicas que subrayan el discurso de Tadeys son el vesre y el hipérbaton. vastísimo imperio. la desorganización de los núcleos sintácticos y semánticos: una lengua que pretenda decirlo todo o que no diga nada.y. el imperio de lo sexual reune el orden teológico y el orden militar: las legiones. regulado por una economía masturbatoria gravada por la "rareza". Ese otro-lenguaje. El intento de Lamborghini es generar una lengua corrupta por dislocación de las formas y de los paradigmas. art nouveau.el bajo fondo del diccionariomonótona en su reiteración. así como se invierte la lógica causal de los sintagmas narrativos: los hechos vuelven a suceder tanto para uno como para otro personaje. qué parte de Rumania?) y fue la cuna de la Primera Guerra Mundial. se transforma en el lumpen aristocrático que regula la jerarquía de los personajes y de las relaciones amorosas. desreglada.y recorrido de aventuras eróticas de Luis de Baviera. entre provincia y capital. la inversión de las formas narrativas del hampa cotidiano . es que los niños son también carne de consumo y carne de placer. en la descripción de Sarmiento) El Imperio Austro-Húngaro es el Imperio de las letras barrocas argentinas. en todos los sentidos que puede tener este mal adjetivo. en Lamborghini la lengua es una lengua en joda.La carne Tadey genera la economía del Imperio. economía distributiva y economía pulsional se entrecruzan en la extensión agujereada del vasto. etc. el de Arlt. Sólo una fuerza instintiva. El hipérbaton se vuelve cómico en su proliferación. casi feroz puede organizar un mapa poético de este imperio de las lenguas contaminadas. Para el lector.

una verdadera ilusión orgánica. La lengua de la Comarca es el producto de otro tipo de energías. según lo declara César Aira. duplica la ficción como invierte la genealogía. y los nombres son indistintos puesto que las entidades son puramente referenciales. una jerga monocorde de microrrelatos acuñados en una nominación proliferante. una lengua una y sola. Es una lengua cortada en sus propios enunciados. La reminiscencia de los textos de Perlongher es una reminiscencia intertextual. Los Nombres Propios son complejos en su formación y en su sentido. pero la fuerza de choque está en el largo soliloquio. libidinosa. Escribir en un remedo de un español clásico con el sólo referente de una nomenclatura obscena de ghetto homosexual. tanto las de la sintaxis como las de la gramática y. o denotativas. apelan más al léxico que a la sintaxis: en primer lugar. por lo tanto. las formas cristalizadas que recuerdan el pasado de la lengua en su espesor significante. Las formas de la lengua comarquí son variables. un Fourier invertido. cuidado los panfletistas. o de Lacomar. Esta indistinción convoca al lector a la elección en tanto el texto se vuelve aleatorio y por varias razones: fue publicado póstumamente siguiendo su ordenación. cuidado los críticos. en donde se entrelazan una conciencia masoquista para ocultar su inconsciente sádico. la reminiscencia de Lamborghini es criptomnésica. en Leónidas como lengua lujuriosa tanto en el vaivén significante como en la proliferación de los sentidos y en Osvaldo como una lengua afásica. Pero el texto es altamente contradictorio si lo leemos desde "El niño proletario". la ablación de las palabras de la lengua española: sodom. una verdadera aventura del discurso que alimenta la narración. en principio. El solazarse en las heces genera una letra sórdida en su propia reclusión: una palabra-retrete. lengua procaz. el amanuense de Herodoto parece el cómplice de esta "historia" que va desde la fundación del Imperio en la Edad Media hasta la fecha exacta de la composición de la obra. como quien llamase a su perro. Este fenómeno aparece en Arlt como en Borges y en las lenguas enfermas y desclasificadas de los Lamborghini. Lamborghini se habla a sí mismo y a sus lectores en un español como nostalgia del latín y un lunfardo como re-invención del vesre. Las formas de la lengua hacia el pasado: el arcaísmo. la población del Imperio exige más que un devenir narrativo una cronología de reyes y emperadores. Perro. el tomar al pie de la letra el órgano del lenguaje (3). Tadeys es la reversión real del mundo imaginario de Tlön y . el texto es una reversión: el último capítulo es un Prólogo que está al final. paradigmas sin declinación. es decir. el rastro del olvido de textos que se vuelven otros en la propia facturación: la Biblia. y ¡guay! del que se atreva a desafiarla. cuidado los novelistas de aquí o de allá. una lengua filosa. creemos que allí está la operación mayor que supera cualquier actitud vanguardista: las palabras del relato designan otra cosa que las que obligatoriamente deben designar las denotata . el estereotipo. pero se remiten a un juego de adivinanzas teñido de un falso esclavismo que concuerdan con la falsa geografía del Imperio Austro-Húngaro. hecho que va desgastando tanto la verosimilitud como la extrañeza del mundo que transportan: el imperio Austro-Húngaro enclavado en los barrios porteños es como suponer que la lengua magiar es un dialecto quilmeño de la lengua araucana. La lengua comarquí en su especie sodomí es la lengua del mandato imperial del Orden sexual. cuidado: aquí la . Si todo se invierte. la estulticia de la letra. producto de una "traducción" fallida. alfar. cuidado los universitarios. produce una concentración dispersiva que es quizá la regla máxima de esta escritura: desvirtúa tanto las reglas del discurso como las de la intriga. lo contrario de lo que quieren decir. parece decirnos Tadeys. una gauchesca bufa.obsena. que hace grieta en la narración y en la nomenclatura. la lengua del orden. La fijeza de los sintagmas y el estereotipo de los enunciados produce una cristalización estólida del relato. muy pocos. un verdadero catálogo de las sucesiones y de las secesiones. dice. La perversa pasión de los chistes tontos. gutural. y luego la construcción de entidades verbales sobre verbos españoles conjugados generalmente en el imperativo. el aburrimiento y la tontería de los dichos dicharachos de la lengua: la lengua es estúpida. que fluctúan entre la sustantivación y la adjetivación. El juego es sencillo y por momentos banal. sobre todo. Una coprolalia exuberante. responsable de la publicación. su propia energeia y su ergon está enraizada en la materia fecal. a leerla. comarc. Si la ciencia ficción es la organización de mundos que invierten el mundo real. una versión floja de Sade. El territorio de la Comarca. lengua crasa que desorganiza los paradigmas y al repetirse insiste pornográficamente en algunos. aparecen como el epitafio del diccionario.

una parodia del Quijote. La literatura comarquí. La sociedad capitalista le puso . entre la conservación y la reproducción en las cuevas y celdillas en los fornicarios imperiales: carne de frigorífico (El Matadero) y carne de burdel (como en Manuel Gálvez) Como vemos. fuera de la raza humana. piedra. el objeto sexual ya no es la víctima de Sade. animal. El Pico del Traductor es la roca escarpada que Maker. no son los marginados ni los desclasados de Arlt. en la traducción en comarquí dice lo contrario: el comarquí sería la lengua donde el Anticristo ha triunfado. pues son lenguas de la misma familia. Un verdadero escupitajo en la cara de la literatura argentina que prevemos no dejará herederos. es nada más que un número en composición fálica y ese número es siempre el mismo. la industria electrónica de los cuerpos queda congelada. lúbrica. que aliado con los otomanos invade la Comarca. al priapismo y en el imaginario a la consistencia extrema del otro que se convierte en "cualquier cosa". El hiperfalismo conduce a la perversión corporal. El universo de Tadeys es teocrático. más desfalleciente en Fourier. cuerpo sometido es cuerpo sin sentido. grupo ampliado. el Maligno habla por el culo del mismo. ni a la inducción ni a la abducción. El texto lo dice: así como Dios habla por boca de un idiota. él es su propia heredad. sin corporalidad simbólica. pero que puede fundar una razón de estado que reune la ratio de los estados políticos y de los estados corporales. En el Imperio la propiedad de los cuerpos es inhumana. monje obcecado con variantes de forzado anacoreta o de endogámico estilita. No hay espacio para la inscripción del trabajo y por ende los cuerpos no tienen precio: la sumisión sexual es producto del deseo sagrado. por ende. se desmiente en la furia y la violencia uniforme de Lamborghini. pero la imperialización propone nuevos interrogantes: si aplicamos a estos conjuntos el enunciado EL HAMBRE ES PARA TODOS como razón de estado. uno de los destinos verosímiles del Apocalipsis. El mundo feudal excluye la economía de circulaciones y potencia las organizaciones clasistas como organizaciones hierogámicas e hieronómicas. es decir un sofisma que no apela ni a la deducción. clase. la escritura de la Biblia en la lengua de Onán.retórica opera con dos entidades. el erotismo elegante de Paulhan. son esclavos de la carne fuera del régimen humano. soez. ciborg. emperador de la Liga del Sur. el cuerpo da que hablar y da que contar. pueblo. Desde el estado de naturaleza al estado de cultura la progresión es clara y conjuntística: grupo. pero de familias irreconciliables. a esta razón de estado se opone la ratio anarquista: frente a la propiedad privadísima de los cuerpos que puede proponerse . de la lujuria o de las exigencias de la clase dominante. en donde las clasificaciones tienen un tinte freudiano. estamos en la etapa hiperfálica del universo. la lascivia taxonómica es más apasionada. in-humano. una nueva urbe con nuevos ciudadanos. se pone en evidencia el carácter de sumisión y de violencia que producirá una separación entre sometidos y sometedores que regirá la ley imperial. memorioso de la Biblia en griego.la propiedad común de los cuerpos: una encrucijada de la política de la corporación. injuriosa. lo que se dice en latín. la blasfemia y el insulto. son el fundamento de una economía industrial de la carne. en hebreo.y recordamos a Fourier. entre la mostración fascista del deseo y la esclerosis social del Imperio. en latín y en su "lengua natal" intenta escalar.de la Biblia en el idioma comarquí. es un sofisma de la mutua repetición. El texto es la traducción . hieratizada. nación. Estado. que en la estética de la lengua comarquí aparece como "bello" o como "elegante": elegancia de la necedad. El texto pregunta: ¿el estado es masculino o femenino? Pregunta que no puede ser respondida. como todo Imperio que se precie tiene su propia épica: la Tadessa es la historia de la lucha ente los hombres tadeys del Imperio contra Dagan III. La sumisión es de unos y la potencia es de otros. pero ¡oh sacrilegio! la traducción de la Biblia en comarquí la hace feroz. La lógica que preside esta lengua es una forma sofisticada. una narración exasperada: la relación sexual del humano con el tadey es un pretexto para organizar una nueva "civilización" y. monje y traductor. reducto de "peregrinas lenguas". el sujeto dice lo que dice el predicado. El furor clasificatorio en Sade.

Es como si dijese: aquí escribí yo y el futuro no es más que un engaño de las genealogías.esa falsía de la lengua-. El universo fascista se diferencia del universo nazi que predomina en Genet. la descripción constante de expresiones coloquiales. Lamborghini lleva a la extremidad la creación de palabras y de nombres. un nuevo órgano -fálico para dar más datos. desde la colonia penitenciaria de Kafka hasta la colonización del espacio en la extensión de la colonización massmediática y la colonización satelital. ¿Qué es un Tadey? Si la anatomía es imprecisa. el cuerpo como naturaleza orgánica para desestabilizar el cuerpo como síntoma del goce. el cuerpo sede de las emociones para renegar que es el asiento de las pasiones. el cuerpo como glorificación de la angustia. Esta política es fascista y excluye la lucha de clases. Sólo se los puede leer hacia el pasado. fuera de las clasificaciones sólo puede vivir a la sombra de los "auténticos".precio a los cuerpos y los sumergió en la circulación mercantilista. pero no tiene futuro. Los textos de Lamborghini no pueden formar escuela ni fundar estilos ni géneros. el cuerpo como sede de las razones del cuerpo y no como recinto de las ecuaciones pulsionales. una ficción alienígena del narcisismo del autor o una ilusión de la escritura. también lo son el género y la especie. como dice Barthes. Este universo ficcional es siempre un universo de civilizaciones crepusculares o de civilizaciones coloniales. un nuevo organon. generando nuevas formas de un extraño lenguaje desprovisto de diccionario. ¿De dónde provienen todas esas formas argóticas. duplicada por la legislación teocrática de la república platónica. Todo universo narrativo convoca siempre el fantasma de la nominación: si quiero narrar tengo que designar. un cuerpo Uno. un cuerpo hiperfálico es un cuerpo fuera de las relaciones. a pesar de que la profecía es género vedado a los críticos. tarea divina de dar nombre a las cosas. El territorio de la lengua queda atravesado por formas filosas y oscuras. lunfardescas. algodonosa.va tumesciendo en los vericuetos de la lectura. Tadeys. aventurarse en las precedencias. esa enorme masa fecal que expele incontinente el ano paquidérmico de la Reina del Plata. buscar los orígenes. esos pseudónimos . con esos turros hormigueros sin hormigas que son los bancos de arena o esas blandas montañas de soretes. donde los barcuchos y los grandes paquebotes de los gringos tropiezan si no se los lleva de la soguita. La fijación arcaica en el objeto sexual acuerda con la fijación en el modo de la representación. en la tenebrosidad de los túneles del Imperio que remedan la ciencia-ficción contemporánea. pero permitir el llanto y el sollozo. una política de los cuerpos. El tadey repone en la civilización imperial el mito de la unidad sexual y su protohistoria hermafrodita en el Fedro. de los "autorizados". La lengua argentina Rumbo a esa charca cenagosa. el cuerpo silencioso. esa erotología y esa escatología del lenguaje? La creación psicótica de lenguas es propia de las grandes obras . viscosienta. Pero el fondo permanente de la lengua se va esfumando. predecir las genealogías. pero no formular ninguna posible herencia.se basa en una organización compleja de articulaciones de diversas ideologías y de un conjunto de diversos ideologemas que pueden ser contradictorios: desideologización del cuerpo en su fractura para sostener la unitividad del deseo. nos atreveríamos a decir que permite leer de otra manera muchas líneas de la narrativa argentina actual. el cuerpo hegemónico como uno y nunca como otro. nada de proclamas. Un elemento clave de la ciencia-ficción contemporánea es la creación de espacios dependientes en donde se establecen relaciones de hegemonía y de pertenencia. Zelarrayán (La piel del caballo. nada de gritos. El neologismo va desapareciendo y un nuevo idioma comienza a crecer. 1986) Si el neologismo es un acto erótico. barriales. como última obra de Lamborghini y. el cuerpo potenciador en el sibaritismo de la lujuria o en la circulación de las heces excrementicias. El destino de esta literatura es destino incierto. nada de aullidos. a desarrollarse ante nuestros ojos.

y si al leer a Joyce me convierto en un personaje (h)elenístico.y en la pretensión está pretendida la sátiraremedar. Hay algo que los identifica y los excluye de las clasificaciones: son mudos. Pero cuidado. el paredro. Si lo político es aquello que forcluye el deseo. Lo infame cubre todas las superficies donde se trastornan todas las formas de lo bello y lo horroroso.literarias: una pseudo-lengua que se va convirtiendo. Como todo Imperio que se precie también hay una Academia de Filosofía. estatuye recorridos con algunas detenciones. que produce un idioma desconocido. Pero a diferencia de Cortázar estos sujetos circulan la ciudad. una población que recuerda los espacios extrahumanos de Cortázar: escalopendras. paso a paso. de una literatura llamada argentina explotada por nuevos y oscuros proxenetas: lo que va de Martín Fierro pasando por lo meduloso de la masmédula y los niveles sempiternamente aburridos de la novela de la externa . como corresponde a todo lector sudamericano de la colonia penitenciaria. En el nivel imaginario. como se dice de los hijos segundos y amaricados.su Teología y su Literatura. acuarios y bestiarios. La demografía se sostiene sobre la constitución de formas taxativas de regulación social .y sus costumbres son ritos cotidianos. en un discurso sin código posible. así como los estudios de la Heráldica tienen que argumentar sobre la existencia de los oscuros barones de las satrapías imperiales. axolotles que recortan los espacios de fornicarios. Pero la ciencia del Imperio tiene un enigma: ¿cuál es el código genético de los Tadeys?. El Imperio genera. accidentalistas y existencialistas rememoran las disputas de los Teólogos de Borges. Si al despertar una mañana soy Kafka. bacterias infecciosas que van corroyendo el lenguaje. mientras que los filólogos acunan un misterio. la infamia desaparece. Su circulación urbana es lo que permite su distribución y su disposición. de elena. este imperio tiene su Derecho. pero también lo inter-humano. un verdadero atentado contra la significación. mancuspias. toda una demografía. la habitan y no forman parte de ninguna "zoología fantástica". La literatura está escrita en la lengua imperial: el comarquí.es decir la Transilvania de los herederos de Vlad el Empalador y las justas caballerescas de la princesa Erzebet-Bathory. Tadeys es la neurosis de la politización en donde la pasión se convierte en manía. entonces Tadeys es una historia literaria bastarda. Las disputas entre esencialistas. de dónde proviene la lengua comarquí. Los tadeys son horrorosos por eso son codiciables. Aquí la orgía no tiene límites.la legislación consuetudinaria como corresponde a un imperio qu echa raíces en el medievo: allí sí la sangre es derecho. Si el discurso de Sade era la prótesis de una pedagogía. Los teólogos están enfrascados en resolver el origen de la Divinidad y su enfrentamiento con la Bestia. generando una filosofía perniciosa de los actos de habla sexuales: una lengua ponzoñosa y una lingüística envenenada. Sade y Fourier quedan de lado. la clave central del imperio Austro-Húngaro que magnetizó tanto a Lamborghini como a Perlongher. producto de sucesivas mixturaciones de todas las lenguas y dialectos provenientes del tronco indoeuropeo. los filósofos en resolver el origen de la existencia del ser y las formas de esa existencia. por ende. El Imperio donde los Tadeys pululan como carne sujeta al sacrificio. el discurso de Lamborghini. lengua quizá tabulada por Nebrija. verdaderas colonias de bacilos lingüísticos. no la de Troya sino la de la bellamuerte. en los límites del Imperio lo ilimitado es la secreción del semen y los borborigmos de la cavidad intestinal. circulan como verdaderos objetos de deseo en las laberínticas calles del Imperio. como es debido. lo desautorizan. estos sujetos están siempre dispuestos a ver correr su propia sangre: la civilidad de la civilización es lo que permite el sexo sangriento. la lengua sexual -ya no erótica de sus novelas y en especial de Tadeys-. permeabilizadas por la Secta del Fénix y la circularidad de las ruinas: allí se convocan los falansterios de Fourier donde se degradan por aturdimiento y por sangría las formas vestálicas del amor. como carne averiada en su propia disponibilidad tanto en su constitución como en su exposición.y en el remedo está la burla. Se van desarrollando ante nuestros ojos una toponimia y una nomenclatura que pretende .

El territorio colonial sobre la inspiración imperial convierte a Lamborghini en un misionero de la religión laica del sexo aberrante. Si el Estado no es una grupalidad ni una organización de clases con un gobierno estable y declarado por la ley. los universos concentracionarios.es lo que conmemora César Aira. pero también los "proletarios" del sexo) como una deflación de las jerarquías imperiales retrotrayéndonos irónicamente a la "verneinung" hegeliana con variantes freudianas en los territorios de la Comarca: amo y esclavo son de tal paciencia en sus ejercicios sexuales que pueden silenciar cualquier amago de rebelión. las "condesas". como el barco de Los premios de Cortázar. el mar. la cárcel. ordenanzas y regulaciones sobre el filo tenebroso de la autoridad: la autoridad engendra siempre la subversión. y en el nivel imaginario el fanatismo de la verosimilitud. de la unicidad sexual desmintiendo la dualidad del otro. La leyenda de la Comarca. El Estado atraviesa la ciudad sexual como las lenguas atraviesan el espacio de la narración. Ejemplo de la lengua comarquí para que doscientos intérpretes trabajen durante doscientos años para su desciframiento: "la iluminación sin remilgos. necesariamente debe ordenar. los buques. imbécil". como remedo insatisfactorio de los túneles. dijeron las hordas que traían el sánscrito venidas del Lejano Oriente. las "princesas". La lengua es la forma más solidaria del Estado. el orden real y el orden imperial en un espejo. Talassa. el barco de Lamborghini. La expansión del Imperio es correlativa con la magna obra que emprende Taxio Vomir. El Estado es Uno de otro. los campos de concentración hasta las células y los espacios conventuales. obra que reniega el fenómeno de la lectura y que invierte la razón de su existencia: la literatura no es para ser leída sobre la base de un axioma. El Uno como Estado es la vindicación de la anarquía sexual y el desmedro de una descontrolable grupalidad momentánea propia de la orgía.eternidad. El sujeto imperial se define por dos coordenadas: mandar y establecer. "pero si yo supiese escribir me abstendría de publicar. La TADESSA es un calco de lenguas indoeuropeas o indogermánicas. El Estado como elección del ser. el Estado como hegemonía del Poder. entonces cada individuo recoge la generalidad del Estado. subterráneos y conventos sadianos.convierte al lenguaje adamita en lengua de las damitas . preside las leyes. La estratificación del sexo y el régimen estatutario de la sexualidad se impregna con fórmulas egregias (las "reinas". El Estado como monarquía reune el orden principesco.que es la sustancia del libro desconocido del Dr. la casa reinante. es la TADESSA. los argumentos y las relaciones jerárquicas de los Estados políticos en su versión imperialista de los estados coloniales. Si el Imperio de la Comarca es un resumen invertido de Tlön. el género que corresponde a un imperio donde combaten hombres y tadeys. pasando por Querelle de Brest. El lenguaje coprofágico de Tadeys -la mierda es la ratio última. sin reconocimiento de una extensionalidad hacia los otros. El amo seguirá siendo siempre el amo. el Estado es una forma de la mono-arquía.en lo que deslumbró a Perlongher." Todo imperio conduce a la guerra. repone las secuencias aventureras de la travesía y el glosario de las relaciones interpersonales y sexuales. Desde Alta Vigilancia de Genet. La penitencia es la categoría del Estado Teocrático por definición. que reponen su universo en la estratificación de las jerarquías imperiales y por momentos anarquistas. deliciosa tenía: su padre no era femenino". espíritu de la sangre. las celdas. Como dice el texto : "el aburrimiento es una ciencia. epopeya. como se prefiera. conduce a las Guerras de la Comarca en tanto que la guerra es la certificación de la legitimidad del Imperio. como la ley engendra la revolución. supuestamente verbalizada en lengua comarquí. pero lo reafirman . Cada individuo es un Estado. elaborar mandatos. Por lo tanto. axioma como sonsonete tontuelo _como diría el amantísimo hijo César Aira. los sectarios son más importantes cuantitativamente que los ortodoxos produciendo una jerarquía también invertida en donde el mito del Saber se conjuga con la realidad del Poder. imperio lingüístico enclavado en la Rumania o en la Romania . El imperio de los Vomir. la cientificidad de la Comarca. como efecto especular del otro.y la reversión de los espacios . Emoribe Ky. Las lenguas eslavas y su confrontación con las latinas. mientras que la inversión sexual y la revolución sexual revierten el estado como relación del ser..

Ediciones de la Junta del Centenario. tanto del uno como del otro. el sexo es fascista. El cocoliche es la letra microfascista del Imperio celestinesco de Tadeys. la parlamentariedad de sus elocuentes palabras . en los falansterios. Nicolás. . la urbanidad de las porterías en donde la república es una persistencia entre la deshilachada elegancia ateniense que se permite el descoco de un gorro esplendentemente frigio . Texto establecido sobre la edición "princeps" de 1492 por Pascual Galindo Romeo y Luis Ortiz Muñoz. en 1946. en los quilombos. 3. como pura sumisión .que va de un libertinaje libertario de la deriva lumpen y de la anarquía de los culos en donde naufragan todas las clasificaciones empresariales de la crítica. en los harenes. NOTAS 1. su risa contenida. Qué lejos estamos en este universo imperial griego-fascista de las republiquetas amatorias de Don Oliverio y del zigzagueo brasilero de don Manuel. no muy lejos del fin de la Guerra Civil. De la degradación de margen lumpen de El Fiord a las tiaras imperiales y políticas de Tadeys . Madrid. las organizaciones clasistas y clónicas de la hegemonía sexual en los serrallos. Valencia. en los circuitos de una extranjería asumida. 2.págs. en los ghettos sexuales. la efusividad republicana. 1999. Usos de la literatura. Este capítulo pertenece al libro de Rosa. Gramática castellana. Antonio de Nebrija. su ironía de soslayo. en los barrios y en las tribus sexuales tienden a imperializar el sexo como devoción y sacrificio. Hay que reconocerlo.en los lupanares. No es casual que la edición realizada sobre la "princeps" se haya hecho en la época de Franco. pero el significado horroroso de este plausible significante lo hace incompatible con la "limpieza y brillo" de la lengua.dicen lo que dice el discurso y nunca lo que dicen las cosas siniestras de la urbs-. atravesado . El Ministro de Educación de la Comarca tiene un sueño: la inclusión de la palabra tadey en el Diccionario de la Lengua o en su versión comarquí o en su versión latina: tadeus.frígido diría Lamborghini.y las repetidas metáforas que seminan este texto podrían gustarle a Lamborghini. 117-130.en la colectivización imaginaria. Grupo d’Estudis Iberoamericans y Tirant lo Blanch. 1946. Universitat de València. la republicidad de sus gestos.que va de la épica política al grotesco politburó y de allí a la versatilidad del puro verso del colorido cocoliche.