Está en la página 1de 5

Amilcar Paris Mandoki Isabel Estefanía Gutiérrez López O.

Filosofía de la Historia 31 de Mayo 2018


Cómo se explica la preponderancia de las ideas


dominantes a partir de la premisa de hombres los
vivientes
Para Karl Marx la premisa de los “hombres vivientes” es
fundamental en el planteamiento de su materialismo histórico,
es decir, toda la historia de la humanidad, guerras, culturas,
avances tecnológicos y científicos, todo, comienza en primer
lugar con la existencia de seres humanos que se organizan y
trabajan para producir sus medios de vida. También los
paradigmas de cada época y las ideas que dominan en un
contexto específico son producto de esta primera premisa. La
división del trabajo y la lucha de clases son resultado de la
organización humana, siempre viviente y cambiante.
PREMISA DEL HOMBRE VIVIENTE

El objetivo de este trabajo es explicar cómo se conectan la


premisa del hombre viviente, los medios de producción y la
división del trabajo. A partir de la relación anterior se genera
una lucha de clases sociales y en última instancia un dominio
ideológico. A continuación presento la premisa de los hombres
vivientes:
La primera premisa de toda historia humana es, naturalmente, la
existencia de individuos humanos vivientes. […] Pero los hombres
mismos comienzan a diferenciarse de los animales tan pronto como
comienzan a producir sus medios de vida […] Al producir sus
medios de vida, los hombres producen indirectamente su propia
vida material.1


1
Karl Marx La ideología alemana pp. 43-44

1

Amilcar Paris Mandoki Isabel Estefanía Gutiérrez López O.
Filosofía de la Historia 31 de Mayo 2018

En la cita anterior Marx quiere decir que los seres humanos


naturalmente buscan su supervivencia y se organizan
colectivamente para proporcionarse sustento básico (comida,
bebida, vivienda, vestido, etc.). Esta organización también
genera los medios por los cuales se consiguen los insumos
necesarios para la vida. Para que una comunidad sea funcional
se realiza la distribución del trabajo, por ejemplo: quienes se
dediquen a fabricar el vestido o calzado, quienes produzcan
alimentos, quienes construyan casas.
El sistema anterior es la vida material, Marx lo explica con las
siguientes palabras: “Los individuos son tal y como manifiestan
su vida. Lo que son coincide, por consiguiente con su
producción, tanto con lo que producen como con el modo cómo
lo producen .”2 Con esta idea, podemos iniciar la relación con los
medios de producción.
LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN

Para Marx los medios de producción son aquellos instrumentos


que facilitan la creación de bienes materiales (herramientas y
maquinaria). Pero también los insumos o materia prima. El
funcionamiento de estos medios de producción esta ligado al
proceso como se utilizan, lo cual genera beneficios para un
grupo de personas o una clase social. La división de clases está
estrechamente vinculada a la división del trabajo y esto forma
ciertas relaciones de dominio entre los individuos. Cuando una
clase social es dueña de los medios de producción, establece un
trato jerárquica de superioridad con las demás clases. Según
Marx:

2
Íbid. Pág. 44

2

Amilcar Paris Mandoki Isabel Estefanía Gutiérrez López O.
Filosofía de la Historia 31 de Mayo 2018

determinados individuos que actúan productivamente de


un determinado modo contraen en sí estas relaciones
sociales y políticas determinadas. […] Los hombres que
desarrollan su producción material y sus relaciones
materiales transforman también, al transformar esta
realidad, su pensamiento y los productos de su
pensamiento.3
Esta cita explica que según la actividad en la producción
material se forjan relaciones sociales y políticas (generalmente
de subordinación) entre clases. La clase social que controle los
medios de producción intentará establecer las ideas que
considera más a tono con su conveniencia y beneficio,
originando “productos de su pensamiento”.


LA DIVISIÓN DEL TRABAJO Y EL DOMINIO IDEOLÓGICO
Como lo mencioné en un inicio, la división del trabajo se refiere a qué
personas van a realizar qué actividades en una comunidad. Por supuesto
no todos los trabajos requieren el mismo tiempo y esfuerzo, hay algunos
que exigen procesos más tardados que otros o mayor esfuerzo físico. Dice
Marx: “Hasta que punto se han desarrollado las fuerza productivas de un
nación lo indica del modo más palpable el grado hasta el que se ha
desarrollado en ella la división del trabajo”.4
Cuando una sociedad divide la producción por grupos de trabajo
incrementa su industria y su comercio, y esto le da posibilidad (si su
producción alimenticia y de otras necesidades básicas es abundante) de
separar finalmente el trabajo en material e intelectual. Declara el filósofo

3
Íbid. Pags. 50,52
4
Ibid. pág. 54

3

Amilcar Paris Mandoki Isabel Estefanía Gutiérrez López O.
Filosofía de la Historia 31 de Mayo 2018

alemán: “La división del trabajo sólo se convierte en verdadera división a


partir del momento en que se separan el trabajo material y mental”.5
Finalmente esta misma división del trabajo es la que crea la oposición
entre clases sociales: “con la división del trabajo […] se da, al mismo
tiempo, la distribución y, concretamente, la distribución desigual, tanto
cualitativamente como cuantitativamente del trabajo y sus productos.”6
Cuando ya existe subordinación de ciertas clases a otra u otras (en el
aspecto de la producción material) se da un segundo tipo de dominación:
El dominio ideológico.
Para Marx no tiene sentido hablar de una historia de la humanidad
deslindada de los acontecimientos sociales y de la producción. No son las
ideas algún ente que ande libre y ordene los hechos materiales. La
producción ideológica debe ser necesariamente una consecuencia de los
sucesos prácticos:
La producción de las ideas, las representaciones y la conciencia
aparece, al principio, entrelazada inmediatamente con la actividad
material y las relaciones materiales de los hombres, como el
lenguaje de la vida real. La formación de las ideas, el pensamiento,
las relaciones espirituales de los hombres se presentan aquí todavía
como emanación directa de su comportamiento material.
Con estas palabras Marx explica las ideas como emanación directa de las
relaciones materiales de los hombres. Estas relaciones materiales son
precisamente su función en la sociedad cumpliendo un trabajo asignado
en los medios de producción. El tipo de ideas dominantes también
involucra qué clase es la dominante y cual la subordinada. La clase
dominante buscará generalizar sus ideas como valores universales, que le
sean útiles para mantenerse en el poder: “Las ideas de la clase dominante
son las ideas dominantes en cada época; o, dicho en otros términos, la


5
Ibid. pág. 57
6
Ibid. pág.59

4

Amilcar Paris Mandoki Isabel Estefanía Gutiérrez López O.
Filosofía de la Historia 31 de Mayo 2018

clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad es, al mismo


tiempo, su poder espiritual dominante”.7
Así es como se articula el despliegue desde la primera premisa de los
hombres vivientes, y lo que Marx llama el primer hecho histórico que es la
producción de los medios de vida. La producción material es una
manifestación de la vida.
CONCLUSIÓN
En conclusión, considero que la premisa de los hombres vivientes sí
explica la preponderancia de las ideas dominantes, y lo hace a partir de
un proceso de transformación que Marx demuestra apelando a hechos
empíricos. Es decir, observando cómo se genera la lucha de clases a partir
de los medios de producción y la división del trabajo. Cuando se ha divido
el trabajo material del intelectual es posible por ejemplo la explicación de
la historia a partir de conceptos más abstractos y afinar ciertas ideas que
reflejen la visión de la clase dominante sobre sí misma.
OBRA CONSULTADA:

Marx K. (2012). La ideología alemana. En Escritos sobre


materialismo histórico (pp. 42-101). Madrid: Alianza Editorial.


7
Ibíd. Pág 71