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1 ONTOLOGIA DEL LENGUAJE

Rafael Echeverria
Francisco Cerda Lobos 

 
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reconfigurar lo posible y de modificar el futuro 19

16 de noviembre de 2018 

El nacimiento de la deriva metafísica 19

16 de noviembre de 2018 
el alfabeto 19

16 de noviembre de 2018 

transformación de nuestras categorías «mentales» 19

16 de noviembre de 2018 

Lenguaje y acción estaban entonces estrechamente 20


unidos

16 de noviembre de 2018 

El alfabeto separó al orador, el lenguaje y la acción 20

16 de noviembre de 2018 

desplazamiento de un lenguaje de acción a un 20


lenguaje de ideas.

16 de noviembre de 2018 

. Ahora se concebía al personaje de Ulises como una 21


ilustración de la idea de sabiduría.
16 de noviembre de 2018 

Page16

Descartes, que podemos concluir que existimos: «Yo 25


pienso —nos dice— luego existo.» El pensamiento es
la base del ser. La razón es lo que nos hace humanos.

16 de noviembre de 2018 

ostulamos que desarrollos importantes —muchos de 26


los cuales han tenido lugar en las últimas décadas —
están llevando la deriva metafísica a su término. Está
emergiendo una comprensión radicalmente nueva de
los seres humanos. Llamamos a esta nueva
comprensión de los seres humanos la ontología del
lenguaje

Ontología del lenguaje 

16 de noviembre de 2018 

De hecho, la predominancia del «ser» está siendo 27


nuevamente (y bajo circunstancias muy diferentes)
sustituida por la del «devenir».

16 de noviembre de 2018 
l más importante, es la filosofía de Friedrich 27
Nietzsche. Nietzsche nos ha entregado la más fuerte
crítica a la comprensión del alma humana. Fue el
primer filósofo en situarse fuera del marco metafísico
y en cuestionar seriamente sus supuestos básicos. El
segundo es la fenomenología existencial de Martín
Heidegger y su crítica a los supuestos del
cartesianismo, según los cuales los seres humanos
son primariamente seres racionales. El tercero
corresponde al segundo período de la filosofía de
Ludwig Wittgenstein, que nos ha ofrecido una
comprensión del lenguaje radicalmente nueva.

Filósofos de referencia para el autor 

16 de noviembre de 2018 

Por lo tanto, cada vez que actuamos, cada vez que 30


decimos algo, no sólo se manifiesta el objeto sobre el
cual actuamos o aquello a lo que nos referimos al
hablar, se manifiesta también una determinada
interpretación de lo que significa ser humano y, por lo
tanto, una ontología, en el sentido que le conferimos
al término

16 de noviembre de 2018 

Cada planteamiento hecho por un observador nos 30


habla del tipo de observador que ese observador
considera que es. Este es un principio fundamental en
nuestro acercamiento al tema

16 de noviembre de 2018 
Page21

res dominios primarios. Ellos son: el dominio del 33


cuerpo, el dominio de la emocionalidad y el dominio
del lenguaje

16 de noviembre de 2018 

La experiencia humana, lo que para los seres 34


humanos representa la experiencia de existencia, se
realiza desde el lenguaje. El lenguaje representa para
los seres humanos, en el decir de Nietzsche, una
prisión de la cual no pueden escapar; o, en el decir de
Heidegger, la morada de su ser. Los seres humanos
habitan en el lenguaje. Segundo Postulado:
Interpretamos

16 de noviembre de 2018 

Pero además de intervenir en la creación del futuro, 37


los seres humanos modelamos nuestra identidad y el
mundo en que vivimos, a través del lenguaje. La
forma como operamos en el lenguaje es el factor
quizás más importante para definir la forma como
seremos vistos por lo demás y por nosotros mismos.

17 de noviembre de 2018 
Tercer Postulado: Interpretamos que los seres 37
humanos se crean a sí mismos en el lenguaje y a
través de él.

17 de noviembre de 2018 

Esta estructura general de posibilidades, que 39


compartimos todos en tanto seres humanos, es lo que
Martín Heidegger llamó el Dasein, el «ser en el
mundo» que somos. Ontología es la indagación en el
Dasein

17 de noviembre de 2018 

Los seres humanos, reconoció Heidegger, habitan en 39


el lenguaje.

17 de noviembre de 2018 

Ser, verdad y poder: el papel del observador 41

17 de noviembre de 2018 

Primer principio: No sabemos cómo las cosas son. 42


Sólo sabemos cómo las observamos o cómo las
interpretamos.

ff 

19 de noviembre de 2018 
Page26

todo aquello que puede ser pensado es, con 43


seguridad, ficticio». Si examinamos el po

17 de noviembre de 2018 

. En otras palabras, los seres humanos no disponemos 43


de mecanismos biológicos que nos permitan tener
percepciones que correspondan a cómo las cosas son.
Los sentidos, por lo tanto, no nos proporcionan una
fiel representación de cómo las cosas son,
independientemente del observador que las percibe.

17 de noviembre de 2018 

El cuestionamiento de la capacidad de los seres 44


humanos de acceder a la verdad plantea, de
inmediato, dos desplazamientos significativos.

17 de noviembre de 2018 

El primero de ellos 44

17 de noviembre de 2018 
El segundo desplazamiento 45

17 de noviembre de 2018 

Segundo principio: No sólo actuamos de acuerdo a 49


cómo somos, (y lo hacemos), también somos de
acuerdo a cómo actuamos. La acción genera ser. Uno
deviene de acuerdo a lo que hace. Al trasladarnos del
ser a la a

Segundo principio 

2 de diciembre de 2018 

2 de diciembre de 2018  50

En esta sección exploraremos, primero, la naturaleza 50


del lenguaje, particularmente del lenguaje humano, y
segundo, la relación entre el lenguaje y el individuo

CAPITULO 2 

2 de diciembre de 2018 

a los individuos humanos, esto es, como personas— 51


se constituyen asimismo en el lenguaje.

2 de diciembre de 2018 
Page31

distinción 53

Separacion de otra cosa 

2 de diciembre de 2018 

El lenguaje como coordinación de coordinación de 53


acciones

2 de diciembre de 2018 

Hemos dicho que el lenguaje es la coordinación 56


recursiva del comportamiento. Decimos, ahora, que el
lenguaje humano es lenguaje recursivo. Esto significa
que nosotros, los seres humanos, podemos hacer
girar el lenguaje sobre sí mismo

2 de diciembre de 2018 

capacidad recursiva del lenguaje humano es la base 56


de lo que llamamos reflexión

Recursividad 

2 de diciembre de 2018 
Pero el punto es precisamente que el individuo no 59
puede ser separado de su relato.

Relato, individuo, sujeto 

2 de diciembre de 2018 

Page36

El fenómeno del liderazgo arroja luces precisamente 65


sobre esta capacidad humana de intervenir en el
diseño de nuestros entornos sociales y, al hacerlo, de
intervenir también en el diseño de muchos otros
individuos. Y el liderazgo, postulamos, está basado en
un conjunto de capacidades lingüísticas determinadas

Liderazgo 

2 de diciembre de 2018 

Los individuos actúan de acuerdo a los sistemas 65


sociales a los que pertenecen.

Tercer principio 

2 de diciembre de 2018 
Page41

Cuando se trate del primer caso, cuando podamos 75


sostener que la palabra debe adecuarse al mundo y
que, por lo tanto, el mundo es el que conduce a la
palabra, hablaremos de afirmaciones.

Acto linguistico afirmacion 

2 de diciembre de 2018 

suceda lo contrario, cuando podemos señalar que la 75


palabra modifica al mundo y que, por lo tanto, el
mundo requiere adecuarse a lo dicho, hablaremos de
declaraciones

Acto linguistico declaracion 

2 de diciembre de 2018 

Page46

Perdonar no es un acto de gracia para quien nos hizo 91


daño, aunque pueda también serlo. Perdonar es un
acto declarativo de liberación personal. Al perdonar
rompemos la cadena que nos ata al victimario y que
nos mantiene como víctimas.

Perdon 
2 de diciembre de 2018 

Page51

Hasta ahora, hemos identificado dos actos 93


lingüísticos, las afirmaciones y las declaraciones.
Pareciera, sin embargo, que ambos se sitúan a un
mismo nivel y sólo se diferencian según quien
conduce la relación palabra-mundo. No habría ningún
problema con ello, de no ser que omite un aspecto
que consideramos importante destacar. Las
declaraciones representan el acto lingüístico primario
por excelencia. Vale decir, el que crea las condiciones
para la emergencia de los demás

Declaraciones/Afirmaciones 

2 de diciembre de 2018 

podían distinguirse entre verdaderas y falsas. Ahora 95


podemos establecer que también podemos distinguir
entre afirmaciones relevantes o irrelevantes, según la
relación que ellas tengan con nuestras inquietudes.

Afirmaciones verdaderas/falsas. Relevantes/irrelevantes 

2 de diciembre de 2018 

Los seres humanos requerimos del sentido de la vida, 97


como condición de nuestra existencia. Esta pareciera
ser la otra cara del poder que tenemos de participar
en el proceso de nuestra propia creación.

Sentido de la vida 

2 de diciembre de 2018 

Usamos el término inquietud, por lo tanto, aludiendo a 98


aquello que nos concierne y que nos incita a la acción.
Se trata, en consecuencia, del reconocimiento de una
situación primaria de insatisfacción, de desasosiego,
desde la cual actuamos. Otro término posible sería el
de incumbencia, aquello que nos incumbe al actuar.
de una determinada pre-ocupación (todo lo cual
llamamos «inquietud»), que nos incita a actuar, a
«ocuparnos» en el hacer.

Inquietud, concernir, incumbencia 

2 de diciembre de 2018 

acto de hacer una promesa comprende cuatro 101


elementos fundamentales: - un orador - un oyente -
una acción a llevarse a cabo (esto es, algunas
condiciones de satisfacción), - un factor tiempo.

Promesa 4 elementos 

2 de diciembre de 2018 

Page56
La petición y la oferta difieren porque sitúan en 104
personas distintas la inquietud de la que se hará cargo
la acción que está involucrada en el eventual
cumplimiento de la promesa, de concretarse ésta

Petición 

2 de diciembre de 2018 

la acción de hacer una promesa implica dos 105


movimientos lingüísticos: una petición u oferta más
una declaración de aceptación, comúnmente hecha
por otra persona.

Promesa Acción 

2 de diciembre de 2018 

Las ofertas son promesas condicionales que dependen 105


de la declaración de aceptación del oyente.

Ofertas 

2 de diciembre de 2018 

Cuando hacemos una promesa, nos comprometemos 108


en dos dominios: sinceridad y competencia.

2 Domios de la promesa 

2 de diciembre de 2018 
Page61

Este postulado nos ha permitido decir que hay cinco 114


actos lingüísticos fundamentales: afirmaciones,
declaraciones, promesas, peticiones y ofertas

5 Actos lingüísticos 

3 de diciembre de 2018 

El juicio siempre vive en la persona que lo formula. 118

Juicio 

3 de diciembre de 2018 

El compromiso social que involucra una declaración 120


es, por lo tanto, muy diferente del que involucra una
afirmación. Esto es precisamente lo que las

Dif entre declaración y afirmación 

3 de diciembre de 2018 

Page66
Primero, estamos, en el presente, emitiendo un 122
veredicto acerca d

Los juicios y la estructura de la temporalidad 

3 de diciembre de 2018 

El aprendizaje nos permite realizar acciones que no 125


podíamos efectuar en el pasad

Juicios de nosotros mismos 

3 de diciembre de 2018 

Además del aprendizaje, tenemos también la 125


capacidad de inventar nuevas acciones, de diseñar
nuevas recurrencias, de introducir nuevas prácticas. A
esta capacidad la llamamos innovación

Innovación 

3 de diciembre de 2018 

en la medida en que modifiquemos nuestras acciones 128


(como acontece, por ejemplo, como resultado del
aprendizaje) modificamos nuestra identidad:
transformamos nuestro ser.

Juicios ye identidad 

3 de diciembre de 2018 
lamamos fundamento a la forma en que el pasado 128
puede utilizarse para formular juicios que nos apoyen
efectivamente en tratar con el futuro. Los
fundamentos, por lo tanto, conectan las tres
instancias de la estructura de temporalidad: pasado,
presente y futuro

Fundamento 

3 de diciembre de 2018 

1. Siempre emitimos un juicio «por o para algo» 128

Juicios, 1/5 condiciones básicas 

4 de diciembre de 2018 

2. Cada vez que emitimos un juicio estamos 129


suponiendo que se coteja con un conjunto de
estándares

Juicios, 2/5 condiciones básicas 

4 de diciembre de 2018 

3. Cuando emitimos un juicio, generalmente lo 131


hacemos dentro de un dominio particular de
observación

Juicios, 3/5 condiciones básicas 

4 de diciembre de 2018 
Page71

4. Se logra fundar los juicios al proveer afirmaciones 132


en relación a lo que estamos juzgando

Juicios, 4/5 condiciones básicas 

4 de diciembre de 2018 

5. La cantidad de afirmaciones que somos capaces de 133


proveer para fundar un juicio no garantiza que lo
consideremos bien fundado

Juicios, 5/5 condiciones básicas 

4 de diciembre de 2018 

1. la acción que proyectamos hacia el futuro cuando lo 134


emitimos, 2. los estándares sostenidos en relación a
la acción futura proyectada, 3. el dominio de
observación dentro del cual se emite el juicio, 4. las
afirmaciones que proporcionamos respecto de los
estándares sostenidos, y finalmente, 5. el hecho de
que no encontramos fundamento suficiente para
sustentar el juicio contrario.

Condiciones para fundar juicios 

4 de diciembre de 2018