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LAS ESTRUCTURAS F EUDIANAS DEL ESPIRITU He aqut el punto donde queria dejarles hoy. Fl ello esté por naturaleza mds all de la eaptura de deseo en el agua. La relacin con el Otro es {sencal, ya que el camino del deseo pasa necesariamente por él, pero no Porque e Otro sea el objeto nico, sno porque el Otro ese Fiador delle: uaje y lo somete a toda su dialéetica, 18 be ovcinne ve 1987 4 LALOGICA DE LA CASTRACION vil LA FORCLUSION DEL NOMBRE DEL PADRE Lr Sr Panton expone ef doe bind Lestat dl inconsiene Et Ormen sl Or La pieoss env eign mensaje Triste tridignfna nario ‘Tengo la impresin de que los dejé un poco sin aentoel pasado wimes- te — me han ilegado ecos al respecto. No me di cuenta, de lo contrario no lo hubiera hecho, Tambin engo la impresin de haberme repetid, de hi bberme atascado. Por otra pare, ello no ha impedido que algunas de la co sas que queria que escucharan se quedaran ahi, a mitad de camino, y ello merece una peque’a vuelta ates, digamos una mituda sobre cin he en focado las cosas este ao, Lo que he tratado de mostrarles a propésito de la agudera. dela que he ‘exraido cierto esquema cuya uid tl vez haya podid no resultarles ma nifiesta de inmediato, es cdmo encajan ls cosas. emo engranan con el esquema precedente, fin de events, han de percibir ustedes una especie de constancia en lo que les ensefio — convendria, desde luego. que esta constancia no sea simplemente como una banderita en el horizonte par su orientacin, y que comprendan adénde los lleva y por qu camino. Est constancia es que considero fundamental, para comprender fo que hay en Freud, advent la importancia del lenguaje y de la palabra. Esto ya lo di: mos de entrada, pero cuanto més nos acercamos a nuestra objeto. mas nos percatamos de la importancia del significant en la economia del deseo.

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