LAS ESTRUCTURAS F
EUDIANAS DEL ESPIRITU
He aqut el punto donde queria dejarles hoy. Fl ello esté por naturaleza
mds all de la eaptura de deseo en el
agua. La relacin con el Otro es
{sencal, ya que el camino del deseo pasa necesariamente por él, pero no
Porque e Otro sea el objeto nico, sno porque el Otro ese Fiador delle:
uaje y lo somete a toda su dialéetica,
18 be ovcinne ve 1987
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LALOGICA DE LA CASTRACIONvil
LA FORCLUSION DEL NOMBRE DEL PADRE
Lr Sr Panton expone ef doe bind
Lestat dl inconsiene
Et Ormen sl Or
La pieoss env eign mensaje
Triste tridignfna nario
‘Tengo la impresin de que los dejé un poco sin aentoel pasado wimes-
te — me han ilegado ecos al respecto. No me di cuenta, de lo contrario no
lo hubiera hecho, Tambin engo la impresin de haberme repetid, de hi
bberme atascado. Por otra pare, ello no ha impedido que algunas de la co
sas que queria que escucharan se quedaran ahi, a mitad de camino, y ello
merece una peque’a vuelta ates, digamos una mituda sobre cin he en
focado las cosas este ao,
Lo que he tratado de mostrarles a propésito de la agudera. dela que he
‘exraido cierto esquema cuya uid tl vez haya podid no resultarles ma
nifiesta de inmediato, es cdmo encajan ls cosas. emo engranan con el
esquema precedente, fin de events, han de percibir ustedes una especie
de constancia en lo que les ensefio — convendria, desde luego. que esta
constancia no sea simplemente como una banderita en el horizonte par su
orientacin, y que comprendan adénde los lleva y por qu camino. Est
constancia es que considero fundamental, para comprender fo que hay en
Freud, advent la importancia del lenguaje y de la palabra. Esto ya lo di:
mos de entrada, pero cuanto més nos acercamos a nuestra objeto. mas nos
percatamos de la importancia del significant en la economia del deseo.