1, Tadignacion nacida de le dignidad humana SACION CON ERNST BLOCH - Histen: El odio es um fendmeno, un becbo con et que cta 0 indirectamente nor vemos confrontados cada dia. fe refiero, sobre todo, al odio colectivo, objeto de célculo litica y de manipulacién. Pensando en esta charla, fo que i os re be oe y el odio de clases. Los motivos son diferentes; pero, Be idelcchrse) ob taaltado tio axel ion alent pacha Be cateteth alls olsen eam ‘no. A los hombres los hace malos y los ciega. Deforma el ros- 2 etek ong a es eee eer fore a Sere es cea eae fee OE er ae eee cana oat cnt Gar hdl ont Duara, Ue Te oe foe att ty lee Breede rises cota me aie ena TE fe patoge re (tiie ih (1962). Emnse ‘Bloch es Premio de Ja Paz (1967) de ta Asociacién de foe B4 BI odio eno) mundo actual tro, aunque esté justficado, Pero entre el odio de clases y el ‘dio de tazas exisien ciertas diferencias, tanto de contenido como de forma. ‘Mientras en los odios reprimidos, es decir, en el odio cial y en el odio al extranjero, predomina la agresin, que fe desfogarse en sus objetos, sin que apenas importe Ia \dementaciéa o el alcance def fendmeno —el odio racial tiene su fundamentacién vnicamente en Hitler—, el odio de clases tiene fundamentacién desde Espartaco hasta Marx y sus motives son en parte clevados. Entre frases como «los judios son nuestra desgraciay 0 «los trabajadores extzanjeros, son fauestra desgracian y los estudios recogidos en ED capital so- hire la transformacién de la economfa capitalista en algo in- thumano, hay matices harto diierenciados, En el siglo xvi, « part de Adam Sth —y ye antes, en To sigs XY 3 ‘cuando el empresario se libera de lag barreras gremiales— se fectia el gran despliegue de las fuerzas productivas; ahi festin Ia Revolucién Francesa, 1a Tustracién del hombre, 1a Enciclopedia. Todo es0 y adenmés In noci6n de libertad apare- ‘cen sélo gracias a la liberacién de Tas formas econémicas. Y asi, el marxismo considera sin duda alguna progresiva la evo- Tuciéa del espitalismo hasta 1800 més 0 menos. Que el capi- talismo tenga tan buena prensa en el marxsmo es algo que siempre asombra a los provincianos y a los reaccionarios. ‘Pero esq buena prensa duré s6lo hasta que las contradicciones te agudizaron de tal manera que volvio a establecerse Ja an- gu opin y ol cudadane, voli « cote eal a 10 feudal, A eso tuvo Engels que responder escribien- jo La situacién de la clase obrera en Inglaterra. Exe estado, dde coses todavia no existia en tiempos de Adam Smith, por- gue los erimenes que se cometicron més tarde son, conse- uencia de un proceso ulterior, Lo positivo, lo que libera al hhombre y también lo que le sacia —desde que hay capitals. ‘mo se ha decuplicado el aGmero de hombres que tienen un sitio en la tierra; en Europa sacian el hambre, pero Is di ferencia con Asia y Africa todavia se mantiene, se acepta por principio, Y es que existe un interés racional, partidista, pero cientificamente partidista, en el sentido de que constata Y aprehende equello de lo que se trata nel odio de razas las cotas se presenten de otra mane- ta, pues cuando se constata aguello de lo que se trata el ‘odio pierde su objeto. O se transforma en una erupcién de fucios intereses de los desamparados de Ia fortuna, de la ocda de Lx dg humana de los desheredados —que también hay deshereds fevidiosos, Pero este no es et motivo verdadero del odio socialists, La envicia mo es socialista. Y tampoco oso estd descontento con Ia sociedad capitalsta ex- nj 10 que no le gusta es que en esa sociedad explo- 30 pode set anbién expotadon, Quito dei agit apacecen diferencias, io de tazas y el ‘de clases no se pueden mediz por el mismo rasero. stem: Segin exo, gel odio de clases seria una reacciin contra. wna injusticis, mientras que el odio de es sna injustcia en si? i El odio que viene de abgjo tiene razones de ser ores y los odiados han contribuido en may gran me- ia provocar ese odio por haber odiado ellos mismos, {De forma se ha odiado al pobre hombre, al sietvo, al opti 7 n0 digames si en algin momento se_les ha ocurrido ase! Yel terror blanco cuando no ba superado al ojo al menos lo ha alcanzado, Esto s6lo puede com- arse con a vieja justicia que castigaba con la orca al ne adn de Jef. Es dest, que el poe hombre ene {in motivo superior para ser levantisco, el cual provoca el (dio de Ins dereches ‘A cllo hay que aGadir ademés 1a stupider del pequetio runes, ay por fala de capciad para peneua lpeamen- teen Jo que esté a la vista, engendra el odio desde 1a derecha (© desde arribs, que desemboce en generlizaciones. Donde Inj sede I ponerizcin es donde domina la ewe fisuan: Las generalizeciones son en sb cosa mala. Pero ei ncnrenas oo a sa, cele as, los explotadores, etc. ¥ también sin respeto de personas ti de djctencias enive capitlites 9 capitalists, Bito er To aque tiene de malo el odio colectvo. ‘Buoct:A mf me parece que lo principal es le cuestin si- fguiente: ¢Constituye el odio, en situaciones revolucionaras oncretas, un instrumenso cuyo empleo pueda permitirse al menos durante cierto tiempo? Es dese, el odio que se trans- forma #ipidamense cuando estéjustificado, 0 sea, cuando tie tne motivos supetiores, de manera que el lado feo y eximinal, ue 4s ver cs proyoedo por It aque y por el mero esentimiento, se desfogue, es decir, el odio que se trans- forma en ira, La ira ya es cosa muy distinta del odio. Tneluso ‘existe le nocién de «santa ira». ¥ ln ira cuando tiene mo- tivor superiores... bueno, es une fuerza que ha Uevado al[BE io en el mando acral La Bastlla, a 1a derrota de Zwing-Uri, a lo in Sige nang paso chisio frente a some de Gessler. Son cos que no han prevocado slo odio lp temblcs_ pero Ie palén esncal os Ie itn que, ‘loc lca Fcgieameote en ot Tear. El odio es palido, encogido, cobarde, pestifero, encier res de eervera que puscen ser muy explosivos, La ira es abierta, No hace empalidecer, sino enrojecer. La ira olvida Jes preazucgns, ¢dicrenca el desgcindo y encopido pe quefioburgués nazi que adopta todas las procatciones, La ira ‘no 3 oporvunistas puede estalar repentinamente, contra el Incite Pople, y po ell ene pare‘eseo con costs mis le Hitstar: ¢Emtonces usted Uamaria at odio de clases ira mis bien que odio? Broct: Todas las revoluciones han ido acompafiadas por Wa ira. La ira no ciega nevesasiamente. Adem, In ira es ac- tiva y limitada en ef tiempo, El odio sigue lanzando durante ais tiempo sus missmas. Cuando esialla la ira siempre Ie queda tiempo para dejar hablar a Ta cabeza, que puede ba- ber hablado ya antes, porque de otra forma seria mero odio. ‘Ast pues, me parece que estamos ante dos nociones bas: tante diferentes, si es que ademds tenemos en cuenta que se ‘trata de pasiones asténicas y_esténicas. Las pasiones asté nicas contraen Tos vasos sangofneos, la esiénicas los dilatan; Jas pasiones asténleas hacen que las personas se pongan ame rillas, por ejemplo, la envidia —cuando hey envidia en el odio, fo vuelve asténico—, y las pasiones esténices hacen azole, esr. a. oy prbablenes, un lngrediente sin el que jamds se hubiera conseguido cambiar ‘nada en el mando. Ta diferencia también est clara desde el punto de vista nilitar, El odio es una postura cobarce. El que odia se des- enmascara sobte todo evando puede aparecer entre Je mayo: rfa, cuando estd a gubiecto; cuando los otros no lo cubren se retira, de acuerdo con el estupendo dicho de Karl Ve- Tentin: «Yo no digo esto ni To otro para que Iuego no digan gus he dicho esto © lo otro.» Guando las tevoluciones tienen ‘aricter militar, el odio al menos se evapota. Los soldados, ‘era nose dian entre af, También ag ay Jo que en deporte se llama juego limpio. ‘miserable que existe esis Concign del odio, compcsta por Liseave, que 6c taba en la Alemania de 1914: Font’ wive fan > est ws wh weld mac de in dignided bum ” Qilio de ts eoemzones, odio de ls coronas; Gila ssussgulaioe de’ stents millones Alnamos unidos, odio’ uals {eden tenemor on solo cnemian tale muy aleecionador que los isaelfes —como me cuentan— fodien 2 los arabes, aunque no les falten motives. Sin 2 Nasser, que es la misma inocencia, y_ todos los evienten de odio, Eso de amenazar a los judios con los como perzos es wna postura nada militar. El odio al consejero para dirigit Ja guerra, porque encurbia la Sian ee etd cme wed ti ee Broce: Hl anicomunismo ciego es, desde luego, el aspecto cusado y de mayor difusén internacional de un ovo f eongue Tega us contenido jnitcadoy ao ocezona fed De soda Io que se pote ect conn Unga Se fey dpa Sin Ep macs cone cern, 7p ila yefifar coli ea tesemasigiiniavorl ‘areca esas oe Ms pian condena Aialis fis, éoraribursaydoisars untossiaee aqul va mal, de este [ado;_precsamente cat et To que I oe arses ae ctr ale, pore ls roe pars. enbrcce Pere cuncdo ud robes fa fin y, sobre todo, conceptusiment, lleva le claborcion ne. Gest ieee Se mana een Bes; Go agus tine gana cone qualaee chen ea in, que os ayudan & ver mio cars ca conta, en csi diferencia entre la con clone ce denoels Y sociaimo, Aqui hay, quisé, democrecia, pero no socials. os ali hy, sued, tcl, pono Go esorase Wa trate par ciminac hacen falas pletas THAGLuR Sin enburg, bey marshes merssten, Pare aon ca pais Ma, sa lie 3 gaieon pvecionar su dosing, omelets Dion Awied ve lesueeconire rencninae 8" Fehereapeeiaatataceck. Cup eaua enti scone ie lat Date igo se sy qu os oa de ienta'y qv va tarts Cee ousis aquedar antcuada, Asi que no se trata de us evangelio dog: ‘Eisen, gDonde et ho que todo lo cue Mars cease 1B Slee emt iter, 2