Está en la página 1de 124

Master de Investigación e Intervención Psicosocial. UAB.

Módulo. Aproximacions i debats actuals en


el camp Psicosocial.
Prof. Margot Pujal i Llombart.
Departamento Psicología Social. UAB

Centre Joan Riviere


1
Introducción: Relevancia y necesidad de la perspectiva de género o feminismo analítico-
científico y político.
Ilustraciones: mito o realidad
Del Género como dispositivo de poder al Género como categoría de análisis

¿Qué es la perspectiva de género?

La categoría de Género y la Perspectiva de Género

Un poco de Genealogía de la teoría de género

Ejercicio de Identidad, Profesión y Género para la práctica de la Ciencia y la intervención.

Sistema de Género, Control y regulación sociales

‘Doble’ giro lingüístico y teoría de Género contemporánea

Perspectiva de género en la investigación

Perspectiva de género en la intervención psicosocial

Sistema de género colonial, capitalista y heteronormativo: coloquio de las teorías clásicas


a las teorías contemporáneas….
A partir de lecturas, análisis y presentación estudiantes…

2
Supone romper dicotomía ‘investigación-intervención’ por el
subtexto de género

Cuatro tipos de razones para la introducción:


◦ Políticas: reducir violencia, sostenibilidad y progreso social y científico
◦ Eficiencia: dejar subutilizar recursos de las mujeres al ponerles barreras
◦ Éticas: redistribución, justicia, DDHH y democracia
◦ De Conocimiento-Técnicas: mejorar la ciencia y las intervenciones al no
obviar una parte

No hay ni investigaciones ni intervenciones psicosociales


neutras de género

Toda investigación e intervención tiene un impacto de


género: reproduce o transforma

Centre Joan Riviere 3


Género como categoría de análisis..

Centre Joan Riviere 4


Género como categoría de análisis..

Invisibilización del
género a través
proceso
subjetivación…

Video moda y niñ@s


http://www.efti.es/noticias/yolanda-
dominguez-premio-beazley-design-
year 5
6
Centre Joan Rivière en psicologia i
gènere 7
Centre Joan Riviere 8
Centre Joan Riviere 9
Centre Joan Riviere 10
Centre Joan Riviere 11
Desparrame…( manspreading) (no verbal-ocupar el
espacio físico)

O… Mansplaining…(verbal: ocupar el espacio oral)


18/10/2018 12
Profesora: Margot Pujal i Llombart.
Psicologia Social. UAB 18/10/2018 13
Profesora: Margot Pujal i Llombart.
Psicologia Social. UAB 18/10/2018 14
Mascarada postfeminista (McRobbie)

Postmachismo (Lorente)

Historicidad de los Modelos sociales de género


occidentales:
M.tradicional,
M. de transición,
M. Contemporáneo y
Modelo igualdadad/diversidad)

Centre Joan Riviere 15


Modelos de género (Velasco, 2009)

• Modelo de género tradicional


• Modelo de género en transición
• Modelo de género contemporáneo
• Modelo de género igualitario

Centre Joan Rivière en psicologia i


gènere 16
Model tradicional Model en transició Model contemporani
Constituir el nucli social Nucli social bàsic: la parella Nucli social bàsic: l’individu
bàsic: Família Motiu de la unió: amor i crear Motiu de la unió: amor i
Finalitat

jerarquitzada una família no sexualitat a la parella.


jerarquitzada.Compartir Compartir i facilitar els
projectes de vida projectes individuals
mitjançant aliança de
recursos.

Heterosexual. 2 persones de qualsevol sexe. 2 o més persones de


Fills/es com a mandat. Fills/es com a projecte en qualsevol sexe.
Relacions jerarquitzades, comú. Fills/es com a realització de
divisió sexual del treball Treball remunerat en ambdós i projectes individuals
i dels àmbits d’acció. treball de cures desigual. sumables.
Estructura de la unió

Rols No relació de poder, però Relacions no jerarquitzades.


Relacions de dependència mútua per Valors prioritaris de llibertat
poder/subordinació recolzament econòmic i afectiu. individual.
Família dipositària de la Propietat i la seva transmissió en Propietat i transmissió:
propietat i la seva la parella. individus.
transmissió Unió no permanent, formes de Sense contracte o acord de
Contracte matrimonial convivència canviants però amb permanència ni exclusivitat.
de permanència i fantasia de permanència i Rols multifuncionals.
exclusivitat. exclusivitat.
Rols diferents. Rols multifuncionals.

17
El concepto de género: dos dimensiones interrelacionadas
Categoría analítica para el examen del proceso construcción
histórica social y cultural de lo que se entiende como masculino y
femenino en cada sociedad y momento histórico.

Dispositivo de poder productor de desigualdad, opresión,


dominación, malestar y muerte, cuyas funciones son:
Principio de interpretación del mundo (social y natural)
Principio ordenador del mundo (estructurando sociedades y
favoreciendo el acceso desigual)
Productor de jerarquías,
Campo primario de poder,
Identidad personal,
Sexualidad,
Línea borrosa entre sexo y género
Es interseccional siempre sistema de género colonial, capitalista y
heteronormativo

Centre Joan Riviere 18


Una definición…

Organización sociohistórica dinámica que tanto a nivel simbólico-


cultural, como material, construye identidades binarías y
relaciones desiguales de oportunidades y de condiciones, como si
fueran naturales. Tiene un fuerte impacto en la calidad de vida y a
la salud relacional, subjetiva y física.

El sistema de género está articulado con otros sistemas como el


capitalismo, neoliberalismo, colonialismo-racismo,
heteronomatividad, etc.

Sistema de género colonial capitalista y heteronormativo

Centre Joan Riviere 19


Sistema moderno colonial de género’. (Espinosa Miñoso, 2016):
existe cierta interdependencia entre las formas de dominación
entre culturas (con pasado colonial como Occidente) y culturas
colonizadas,

◦ Las formas de emancipación de género de mujeres blancas y burguesas no tienen


porque ser útiles a otras..

◦ Ej: crítica ‘Mística de la Feminidad’ en occidente no tiene sentido para las Otras
mujeres (de clase social inferior, indígenas, negras, lesbianas, etc.) nunca se las
construyo con esta mística (sino como lo contrario, poco femeninas, y en
consecuencia no atractivas, feas.., etc). “Acaso yo no soy una mujer” (S.Truth)

◦ Perspectiva interseccional…, el impacto del sistema de género se artícula de


manera situada y dinámica con otros sistema de opresión, capitalismo-
neoliberalismo-racismo-heterosexualidad-edad-capacitismo, etc..

Centre Joan Riviere 20


http://www.cccb.org/es/multimedia/videos/fe
minismo-mainstream/229087

Asimilación,
Igualdad,
Feminismos indocumentados
Diversidad y luchas prioritarias…

Centre Joan Riviere 21


El género:
es cambiante, dinámico, y heterogéneo
es relacional, histórico y contextual

Su principal complejidad es que al mismo


tiempo que se construye, es invisibilizado,
normalizado y naturalizado y
hegemonizado…

Centre Joan Riviere 22


Género: es una construcción cultural y relacional
“el conjunto de disposiciones por el que una sociedad transforma la sexualidad
biológica en productos de la actividad humana, y en el cual se satisfacen esas
necesidades humanas transformadas” (G. Rubin, 1975)

Cinco efectos:
1. CONSTRICCIÓN DE LA IDENTIDAD: reducció de la diversitat a una identitat binària i excloent,

2. CONSTRICCIÓN DESEO Y SEXUALIDAD: naturalització heterosexualitat hegemònica com a única


normalitat,
3. Vídeo: ¿Qué soy? Soy Heterosexual?
4. http://vimeo.com/12802513.

5. REGULACIÓN VINCULOS DESIGUALES: valors masculinitat (hegemònics) enfront valors feminitat


(infravalorats),

6. ORGANITZACIÓN MATERIAL DESIGUAL: divisió sexual i desigual del treball, tant a l’àmbit mercantil,
com al no mercantil,

7. ESTIGMATITZACIÓN de la diversidad de género y sexual: dones masculines, homes femenins,


diversitat sexual i afectiva, transexualitat, intersexualitat, etc...violencias

23
“La definició de la masculinitat manté una relació directa amb la
definició de la feminitat: la masculinitat es defineix en una relació
d'oposició jeràrquica respecte a la feminitat, a través de la VIOLÈNCIA
SIMBÒLICA: la feminitat és l'altre exclòs sobre el qual la masculinitat
pot constituir-se i sostenir-se com a centre. Per sostenir una
masculinitat hegemònica en termes de força, intel.ligència,
independència, agressivitat, determinació, competència, control i
racionalitat, cal construir la feminitat com a emocional, maternal,
depenent fràgil, dolça, passiva, dòcil, i menys competent” (Whitehead i
Barrett, 2001: 22).

Centre Joan Rivière en psicologia i


gènere 24
La mujer se determina y se diferencia con respecto al hombre pero no ocurre a
la inversa:
“Si en los registro civiles, en las declaraciones de identidad, las rúbricas hombre o mujer aparecen
como simétricas es una cuestión puramente formal. La relación entre ambos sexos no es la de dos
electricidades, dos polos: el hombre representa al mismo tiempo el positivo y el neutro, hasta el punto
que se dice «los hombres» para designar a los seres humanos, pues el singular de la palabra vir se ha
asimilado al sentido general de la palabra homo. La mujeres aparece como el negativo, de modo que
toda determinación se le imputa como una limitación, sin reciprocidad”. (De Beauvoir, Simone (1999).
«Introducción». En: El segundo sexo. Madrid: Cátedra, vol. 1, pp. 49. 1949).

Alteridad es una categoría del pensamiento universal, ningún colectivo se


define nunca como Uno sin enunciar inmediatamente al Otro frente a sí,

Ser sujeto o alteridad, en muchos casos se convierte en relativo e


intercambiable (autóctono-extranjero, nosotros ellos) pero en el caso de las
relaciones de género existe una alteridad especial, ser sujeto y ser otra
queda fijado porque existe un sometimiento a este punto de vista ajeno.
¿De dónde viene en la mujer esta sumisión?. Tiene que ver con no afirmarse
como sujetos, individual y colectivamente (yo, nosotras)

Centre Joan Riviere 25


Descubrimientos típicos en Psicología: ANDROCENTRISMO tomando los varones
como base de comparación

Y si tomamos a las mujeres como base de comparación, ¿a donde nos lleva?


Las mujeres tienen menor autoestima que los varones (Androc)
Los varones son más pretenciosos que las mujeres (Inversión Androc?)
Las mujeres no valoran su esfuerzo tanto como los varones
Los varones sobrevaloran el trabajo que ellos hacen
Las mujeres tienen menos confianza en sí mismas que los varones
Los varones no son tan realistas como las mujeres al valorar sus capacidades
Es más probable que las mujeres digan que están ‘heridas’ a que admitan que
están ‘enfadadas’
Es más probable que los varones acusen y ataquen cuando están mal, a que
admitan estar dolidos e inviten a la empatía
Las mujeres tienen más dificultad para desarrollar un ‘sentido del yo separado’
Los varones tienen más dificultad para formar y mantener vínculos

Centre Joan Riviere 26


Las psicólogas feministas Rachel Hare-Mustin y Jeanne Marecek
realizaron una profunda crítica a las investigaciones sobre las
diferencias sexuales, destacando el uso de conceptos
androcéntricos y sexistas para caracterizar a las mujeres:

“si las mujeres parecen más pasivas que los


varones, por ejemplo, ¿decimos que las mujeres
son manifiestamente pasivas o que los varones
son hiperactivos? Si las mujeres son sensibles a
más estímulos que los varones, ¿decimos que las
mujeres dependen del campo o que son más
conscientes y atentas?” (Hare-Mustin y Marecek,
1994: 226-227).

Centre Joan Riviere 27


Julia Kristeva (1979/1995) “....el sexismo está en cada una y cada
uno, y la lucha es contra el patriarcado y el sexismo, no contra sus
productos, las mujeres y los hombres”

Ma. Jesus Izquierdo (2010) “....el sexisme i el patriarcat estan en


cadascú de nosaltres, homes i dones, tots i totes som objectes d’ell i
podem esdevenir subjectes quan el transformem..”

Ma. Jesus Izquierdo (2010) “que se desdramatice la lucha entre los


sexos, pero no en nombre de la reconciliación, sino para que la
violencia de esta lucha opere con la máxima intransigencia en el
interior de la propia identidad, y no en el rechazo del otro”

Centre Joan Riviere 28


Las psicólogas feministas tratan de elaborar una
psicología socioconstructivista y crítica, enfatizando
la dimensión social de la experiencia subjetiva y
asociando la identidad con los procesos de
socialización de género como base ideológica del
poder patriarcal, y recogiendo el lema de Simone de
Beauvoir “la mujer no nace, se hace”, y los análisis de
Kate Millet, que establecieron que la política sexual
del patriarcado se asienta en los procesos de
socialización de ambos sexos, que son los que
conforman el temperamento.

Centre Joan Riviere 29


uee
lR l
R
aeaR

acR
Rail
iel
ecR
lin
o
leca
lec
e
a
o
n
alic

l
ao
cn
ecei
iecd
oise
siso
d
on
ao
n
en

d
nd
eenrd
sd
m
es
d
se
arie
os

ise
d
eer

a
usdn
ncetx
dcao
ip
yla
eiz
d
gla
y
aicy

d
aaig
lcsó
eoien
sdse
d
oée
st
an
csi
Relaciones de
clase
s
r
iaea
o
adx
lu
a
Relaciones de
o
l

edad y edad Relaciones de sexo y


c social género

i
a
l
Relaciones
Desigualdad Relaciones de
mundiales social raza y etnia

Relaciones de
Relaciones
orientación
religiosas
sexual
Relaciones de
discapacidad

Centre Joan Rivière en psicologia i gènere


30
Transversalidad
(intervención)

Interseccionalidad
(análisis)

Centre Joan Riviere 31


Transversalidad de género: tiene que ver con las diferentes
áreas de conocimiento (psicología, derecho, economía,
antropología, sociología, laboral, educación) y de la vida
(política, familia, trabajo, sexualidad, etc)

La transversalidad (mainstreaming de género) ha


representado, posiblemente, la estrategia política más
Importante que ha permitida abordar la Desigualdad de
género desde todos los Ámbitos, todos los procesos y todos
los NIVELES e incorporar la experiencia de las mujeres en el
diseño, implementación, desarrollo y evaluacion las políticas.

Centre Joan Riviere 32


Enfoque europeo de transversalidad de género,
en la política científica, establece dos objetivos
básicos.

1. Incrementar presencia de mujeres en investigación


para alcanzar 40%-60% de cada sexo en todos los
niveles:

◦ Crear condiciones de trabajo y cultura científica para que


hombres y mujeres tengan una carrera científica satisfactoria,

◦ Integrar dimensión género en investigación, es decir, tener en


cuenta el sexo y el género en el desarrollo de la investigación
(ej: introducción género en análisis e intervención toxicomania)
y hacer investigación específica de género (ej: estudio VdG)

Centre Joan Riviere 33


Transversalidad de género o Mainstreaming de
género
“El concepto de mainstreaming de género: la organización (la
reorganización), la mejora, el desarrollo y la evaluación de los procesos
políticos, de modo que una perspectiva de igualdad de género se incorpore
en todas las políticas, a todos los niveles y en todas las etapas, por los
actores normalmente involucrados en la adopción de medidas políticas”.
(Emanuela Lombardo, 2003)

La transversalidad (mainstreaming de género) ha


representado, posiblemente, la estrategia política más
Importante que ha permitida abordar la Desigualdad de
género desde todos los Ámbitos, todos los procesos y todos
los NIVELES e incorporar la experiencia de las mujeres en el
diseño, implementación, desarrollo y evaluación las políticas.

Centre Joan Riviere 34


Interseccionalidad o discriminación interseccional (teoría
sociológica) propone y examina ¿cómo diferentes categorías
de discriminaciones, construidas social y culturalmente,
interactúan en múltiples y, con frecuencia, simultáneos
NIVELES? contribuyendo con ello a una sistemática
Desigualdad social.

La interseccionalidad sugiere que los clásicos modelos de


opresión dentro de la sociedad, tales como los basados en el
racismo / etnicidad, género (sexismo), religión
(Discriminación religiosa), Nacionalidad, orientación sexual
(homofobia), clase (clasismo) o discapacidad ... , no actúan de
forma independiente unos de las otros; bien al contrario,
estas formas de opresión se interrelacionan creando un
sistema de opresión que refleja la "intersección" de múltiples
formas de discriminaciones.

Centre Joan Riviere 35


Una def. de Perspectiva de género
Se refiere a una desigualdad y a la vez a una mirada transformadora

análisis de la organización social y las relaciones de poder entre géneros


que se desarrollan en un determinado marco histórico i contextual i que
crean desigualdades, discriminaciones y explotaciones diversas, que
impactan negativamente en la subjetividad y las relaciones sociales

relaciones de poder de género que atraviesan todo el entramado social,


y que se articulan con otros ejes de desigualdad social, en la sociedad
global en la que vivimos (clase, etnia, edad, sexualidad, religión, cultura,
etc.),por la que se expresan de forma heterogénea y dinámica en
relación al impacto sobre la subjetividad y en las relaciones sociales, y a
través de un intervalo de grados de gravedad diversos.

No hay situaciones específicas de género, sino que atraviesa todo el entramado


social y afecta a todas personas, lo que hay que averiguar es la forma específica en
cada caso…

36
Gafas específicas, para mirar de otra manera:

1. identificar prejuicios, estereotipos, diferencias en los roles e


identidades y su desigual valoración económica, social y
subjetiva,

2. identificar distorsión, ocultamiento o dificultades en la


experiencia de las mujeres u otros sujetos subalternos, para ser
reconocida y tener posibilidades, o para acceder y controlar
recursos necesarios para sus necesidades,

3. identificar barreras y dificultades mujeres para desarrollar


proyectos vitales.

Centre Joan Riviere 37


Tradición de pensamiento y teoría crítica (Ej. normalidad como
convenio cambiante: De Tª. inversión Utero-Cerebro a
Heterosexualidad como universal)

De carácter interdisciplinar y orientada a la complejidad, busca


desvelar las desigualdades entre varones y mujeres, y analizar
instituciones sociales y culturales que las sustentan (familia, división
sexual trabajo, socialización, mass media, educación, justicia,
sistema salud, etc.)

Perspectiva intelectual (se basa en el saber de los estudios de


género) y política (busca concienciar y transformar el sistema de
género)

Aplicada a la Ciencia: muestra ausencia visión, saberes e intereses


mujeres y otros grupos subalternos (sesgo androcéntrico de la
Ciencia-prejuicios, relaciones de poder y estereotipos):
La supuesta objetividad de la ciencia se ve afectada por estos sesgos, convirtiéndose
en una mala ciencia (Harding, 1986).
38
Necesidad de cuestionar y deconstruir:

◦ Conjunción subjetividad científica y posición de masculinidad


hegemónica (objetividad, separación, razón, no relación,
superioridad)

◦ Disyunción subjetividad científica y posición de feminidad


hegemónica (subjetividad, relación, emoción, vínculo,
horizontalidad)

Reformular el conocimiento científico como parcial,


situado, marcado, descentrado, comprometido,
relacional, y por tanto susceptible y obligado a ser
discutido y debatido

Centre Joan Riviere 39


En todos los Diseños de investigación y Proyectos de intervención
debe estar presente la pregunta por las relaciones de poder de
género, porque cualquier intervención o investigación que no la
plantee, será una intervención coja, NO hay intervenciones o
investigación neutras de género.

◦ ¿Qué papel tiene la variable género y con qué otras variables se


articula?,

Los proyectos de investigación o intervención NO PUEDEN


PROVOCAR CAMBIOS RADICALES por sí mismos, pero sí contribuir
a visualizar la realidad social de desigualdad y facilitar cambios en
algunas áreas.

40
Tema que a pesar de estar muy presente en la agenda publica y en las
instituciones, pero lo está de manera marginal:

tema menos relevante que otros (economía, tecnología, etc.) a excepción


de las personas que lo trabajan,

tod@s sabemos y podemos hablar de él, sin que medie necesidad de


formación,

está aumentando su presencia pero sobretodo en circuitos específicos


(Estudios de Género, Bonnemaisonen BCN, Máster especializados, etc…)
pero NO de forma transversal a la formación reglada en las facultades
(ex: en Psicología no hay ninguna asignatura dentro de la carrera..)

hay resistencias ideológicas u oposición a objetivos de género


movimiento de Ideología de género (conscientes e inconscientes), por
colectivos, instituciones, profesionales, etc. (introduciendo de manera
exclusivamente formal o sin implicación política (ejemplo: se habla de
diferencias de género sin hablar de relaciones de poder…o bien no se
trata el tema)

Centre Joan Riviere 41


A pesar de ganar reconocimiento institucional, tiene todavía
una posición minoritaria; 4 estrategias o mecanismos de
invisibilización actuales (Teresa del Valle):

◦ Usurpación, reformular conocimientos sin que se identifique su


origen feminista;

◦ devaluación (estigmatización) subestimar su valor científico y


sobreestimar su valor político;

◦ silenciamiento o quitarle credibilidad científica (saberes de


segunda, aunque se sabe que existen no se transmiten);

◦ lapsus genealógico (cuando se habla de la mujer, de las mujeres,


del género de forma descriptiva y acrítica, ignorando la tradición
crítica y el tema de la desigualdad, y su origen feminista.

Centre Joan Riviere 42


Promover una redistribución de poder, en organizaciones sociales,
relaciones y prácticas cotidianas, con los demás y con nosotros mismos
(laborales, familiares, de pareja..)

Supone valentía, esfuerzo, energía lo que puede generar fantasía que es


“mejor” dejar las cosas como están por la comodidad, y el miedo a la
reacción social,

Supone cuestionar determinadas prácticas o modelos de intervención social


(asistencialista, victimista, proteccionista) por efectos de aumentar la
dependencia, minusvaloración y la discriminación, en pro de un modelo de
empoderamiento social y subjetivo, comunitario y participativo,

Supone cuestionar la epistemología positivista y empirista en pro de una


ciencia social e histórica y acoger lo que se denomina una epistemología
situada (que cuestiona tanto el relativismo como el positivismo)

Centre Joan Riviere 43


1ª Ola: surgimiento SXVIII-XIX: Feminismo ilustrado y
sufragista FEM.IGUALDAD
Europa: S.XVIII: Mary Wollstonecraf,1792 Vindicación Derechos de la Mujer y Olympe de
Gougues, 1791:Declaración de los derechos de la mujer y la ciudadania.
EEUU: Declaración de Seneca Falls, 1848. Petición Derechos Civiles, Educación Superior, y
Políticos (voto). Se consigue el Voto y otros Derechos 100 años después 1948 Declaración de DDHH.

2ª Ola: a partir años 1960 a 1980 siglo XX FEM. DE LA


DIFERENCIA
Formalización del concepto de Género y Sistema sexo/género: Betty Friedan, Kate Millet, Gayle
Rubin, Cristine Delphy, etc.. (Feminismo Liberal, Radical, Socialista)

3ª Ola: a partir años 1980 siglo XX hasta hoy XXI FEM.


POSTESTRUCTURALISTA Y POSTCOLONIAL.
Judith Burler, Otros feminismos, postcolonial, negro, latino, rural, lesbiano, indígena, etc.

Centre Joan Riviere 44


El género es parte de nuestra identidad, subjetividad y experiencia cotidiana

La transformación del sistema de género afecta nuestra subjetividad en forma de


conflictos emocionales y experienciales,

Necesidad de toma conciencia como nos afecta particularmente (oportunidades,


salud, desarrollo personal y professional para poder introducir perspectiva)

Necesidad de comprensión emocional del género, no solo racional, intelectual e


ideológica: ¿cómo experimentamos y valoramos lo que supone nuestra
interpelación de género?

La influencia del género puede interferir en la calidad y ética de nuestro trabajo de


investigación e intervención, tanto si adoptamos una distancia racional como una
afectación acrítica)

El equipo científico o profesional antes de llevar a cabo un proyecto de


investigación o de intervención con persectiva de genero, debe trabajar sus propias
implicaciones de genero, en la fase de planificación del proyecto o diseño de
investigación.

Centre Joan Riviere 45


Ejercicios de toma consciencia, para equipo profesional (previos a la
introducción de la perspectiva de género en la investigación o intervención)

Objetivo: explorar en qué grado el equipo ha trabajado o debe trabajar cómo le afecta el
sistema de género binario.

1. Explorar imaginarios de genero contemporáneos


¿Qué es una mujer? ¿qué es un varón, en el momento actual?

2. Experiencias vívidas y experiencias deseadas, en función genero.

¿Cúales son las experiencias particulares que me gustán, a partir de haver sido interpelada como un
género especifico, MASCULINO O FEMENINO?

¿Cúales son las experiencias particulares que me gustaria tener y no tengo, a partir de no haver sido
interpelada el otro genero MASCULINO O FEMENINO ?

¿Cúales son las experiencias que me gustan, y que son resultado de transgredir mi interpelación de
genero en MASCULINO O FEMENINO, en tanto QUEER, TRANS, etc.?

Centre Joan Riviere 46


Presencia sistema binario de genero
(estereotipos, etc.)

Mirar si la masculinidad esta asociada al


poder o no, y si es en negativo o positivo.

Mirar si la femineidad está asociada a la


opresión o no, y si es en negativo o no,

Centre Joan Riviere 47


Interpelación Género Interpelación Género
Femenino (personal) Masculino (personal)
Me Gusta Me Gusta
Mirar si los aspectos están relación Mirar si los aspectos están relación
con la Subordinación u Opresión o con el Poder y los Privilegios o no, y
no, y si lo estan en positivo o si lo estan en positivo o negativo.
negativo.

Me Gustaría Me Gustaría
Mirar si los aspectos están Mirar si los aspectos están
relacionados con la Denúncia de la relacionados con la Demanda de
Desigualdad o la demanda de Igualdad y el abandono de
Poder para sí misma o no. Privilegios propios o no.

Me Gusta en tanto Me gusta en tanto Queer


Queer
Resignificaciones Resignificaciones

48
Interpelación Género a nivel professional en el
ámbito científico: ANDROCENTRISMO VS
PERSPECTIVA DE GÉNERO
Trabajo de investigación o de Trabajo de investigación o de
intervención (actual o anterior) intervención (actual o anterior)
ANDROCÉNTRICO+emociones CON PERSPECTIVA DE GÉNERO+
asociadas emociones asociadas

49
Imaginar.... Hombre Mujer
Grupo Hombres rudo, leal, claro, Comprensiva,
inhibido, machista, superficial, emocional,
simple inteligente, intuitiva,
machista, compleja
Grupo Mujeres agresivo, fuerte, Cuidadora,
despreocupado, luchadora,calculadora,
inexpresivo, valiente, cariñosa, protectora,
ambicioso, poder sensible, dulce,
adquisitivo, madre, trabajadora,
proveedor/protector, “linda”, empática,
alegre, responsable, analítica, más libertad
conservador, expresión emocional,
acomodado, público privada, vergonzoza,
Poco expresivo compromiso/responsa
emocionalmente, bilidad, competitividad
doble rasero, entre mujeres,
competitivo, simple, inteligente, vulnerable,
dependiente expuesta,
emocionalmente,super dependiente,
ficial, ligitimado para rencorosa, fuerte 50
tener autoridad
Me gusta Me gustaría
Grupo Hombres Lealtad entre hombres Más expresión de las
No sentirse juzgado emociones, no
entre nosotros profundizamos al
Menos exigencia en hablar de muchas
los cánones de belleza cosas
Menos competitividad
entre nosotros (más
cooperación)
Menor presión hacia el
rol de ser fuertes

Centre Joan Riviere 51


Me gusta Me gustaría
Grupo más Más gualdad en tareas, ser más
sensibilidad, independiente, más reconocimiento
Mujeres tener coraje, trabajo doméstico, más libertad en
protectoras cuestiones familiares, (rol, menos presión
con los hijos familiar), más libertad en ser como te da la
(cuidados), ser gana, no tener tantos miedos, no tener que
luchadoras, demostrar lo que vales, probando,
empáticas, mostrando conocimientos y valor,
analíticas y más libertad sexual, menos culpabilización
complejas, por la menstruación (violencia simbólica),
sensación de no te miren rara cuando hablas de temas
grupo, cap. no propios de tu género (videojuegos,
pedir ayuda, coches, etc.), que no me utilicen como
fortaleza objeto de ocio (reclamo discotecas),
emocional, eliminar cánones de belleza obligados,
tolerancia a la menos presión en etapas vitales (novio,
frustración, casarse, maternidad)
apertura de
mente, 52
Feminismo Occidental
I. Modelo Patriarcal (relación causal o feminismo de la diferencia)
I. Sexo biológico Género psicológico y social

II. Modelo Feminista hasta los ’80


I. Sexo biológico NO RELACIÓN CAUSAL género psicológico y social (Gayle
Rubin) CONSTRUCCIÓN CULTURAL Y SOCIAL

III. Modelo Feminista desde los ’90 hasta la actualidad (Relación causal
sociohistórica)
I. Género psicológico y social Sexo biológico (J.Butler) POSTESTRUCTURALISMO Y
PERFORMATIVIDAD (ex: Lara Watchowsky)
Ex: el primer acto de género és la construcción del sexo (atribución de significado social a la biología, genitales, sexo +
entrenamiento x organización social)

Otros Feminismos: Feminismo Negro, Feminismo Postcolonial,


Feminismo queer y postestructuralista, Feminismo Latinoamericano,
etc...

Centre Joan Riviere 53


Poder Normativo: autoregulación y consentimiento

Video: La Mente en pañales: La proyección cultural desde los inicios creación de consentimiento

https://www.google.es/?gws_rd=ssl#q=la+mente+en+pa%C3%B1ales

Video: Uno de cada 10 hombres es gay: Conflicto subjetivo entre la norma y el deseo y
mandatos del Sistema cultural sexo/género
https://www.youtube.com/watch?v=g50V3u4YvJ4

54
M. Foucault: Poder normativo versus Poder coercitivo
(tradicional)

Autoregulación, autovigilancia, autocontrol y


consentimiento invisibilidad

Modelos y mandatos sociales legitimados por la Ciencia como


retórica de la Verdad (sumisión e identificación)

Subjetividad ambivalente: tensión sujeción-agencia

Invisibilidad regulación y control sociales

Centre Joan Riviere 55


Diferencia de género: La posición de las mujeres y su experiencia en la mayoría
de las situaciones es diferente de la de los hombres en esas situaciones

Desigualdad de género: La posición de las mujeres en la mayoría de las


situaciones, más que diferente es desigual a la de los hombres

Opresión de género: Las mujeres están oprimidas, no sólo son diferentes o


desiguales a ellos, están activamente constreñidas, subordinadas , moldeadas,
son usadas por los hombres y abusan de ellas

Opresión estructural: La experiencia de las mujeres de la diferencia, la


desigualdad y la opresión varía en función de su posición social dentro del
heteropatriarcado, el capitalismo, y el racismo, entre otros..

Opresión y desigualdad estructural performativa: Desafía la noción estática de la


identidad de género. El género es algo que se hace y no algo que se es. El
género es un efecto discursivo y el sexo es a su vez un efecto del género. El
género es producto de un conjunto de prácticas reguladoras de la identidad de
género que a través de la imposición de la heterosexualidad obligatoria la
tornan uniforme y estable.

56
Centre Joan Riviere
Injustícia Socioeconómica
Injustícia cultural simbólica

Centre Joan Rivière en psicologia i


gènere 57
Injusticia socioeconómica: La injusticia socioeconómica se
arraiga en la estructura político-económica de la sociedad.
Explotación: es un tipo de injusticia que se caracteriza por la apropiación del
usufructo del trabajo propio en beneficio de otros. Por ejemplo, la
explotación que se produce en las empresas capitalistas.

Marginación: La marginación económica es un tipo de injusticia que consiste


en verse confinado a trabajos mal remunerados o indeseables, o verse
negada toda posibilidad de acceder al trabajo remunerado. Por ejemplo,
cuando a un o una trabajadora es obligada a desarrollar un trabajo que en la
empresa es considerado indeseable por las condiciones de trabajo en que
hay que llevarlo a cabo, o aquella persona que no logra encontrar empleo,
encontrándose en situación de desempleo intermitente o permanente.

Privación: La privación es un tipo de injusticia que consiste en carecer de los


bienes materiales indispensables para llevar una vida digna. Por ejemplo, la
población que vive en o por debajo del nivel de pobreza.

Soluciones redistribución del ingreso, reorganización de la división del


trabajo, democracia en la toma de decisiones empresariales

Centre Joan Riviere 58


Injusticia cultural simbólica: se arraiga en los patrones sociales
de representación, interpretación y comunicación.

Dominación cultural: es un tipo de injusticia que implica estar sujeto a


patrones de interpretación y comunicación asociados con otra cultura y ser
extraños u hostiles a los propios. Por ejemplo, por razón de género.

El no reconocimiento: es un tipo de injusticia que consiste en hacerse


invisible a través de prácticas representativas, interpretativas y comunicativas
de la propia cultura. Por ejemplo, por razón de alguna discapacidad temporal
o permanente.

El irrespeto es un tipo de injusticia que consiste en ser calumniado o


menospreciado habitualmente en las representaciones culturales públicas
estereotipadas o en las interacciones cotidianas. Por ejemplo, por razón de la
orientación sexual.

Soluciones revalorización de la identidad propia, visibilización cultural


Ej: Esquema.

Centre Joan Riviere 59


◦ El ‘doble’ giro lingüístico de
Monica Wittig en la Teoria
Feminista

◦ Género Sexo

Centre Joan Riviere 60


Conferencia 1978: ‘Modern Language Association en New York’
“…….las lesbianas no son mujeres”

◦ Traza un Punto de inflexión muy importante,


...aunque es un proceso, Gayle Rubin había construido las condiciones del
construccionismo, condición de posibilidad, del giro radical de Monica Wittig,

◦ Supone una Ruptura Epistemológica y Política:

“La diferencia no es nada ontológico, no es otra cosa que la interpretación que


los amos hacen de una situación histórica de dominación”

“Es la opresión que crea el sexo y no al revés”

hay que disertar de dicha posición de “diferencia” proyectada en


nosotras..las mujeres..
Cont...
Ruptura Epistemológica y Política:
I. Cuestionamiento de la Tª Feminista de la Desigualdad y de la Opresión
estructural al uso (explicación de la opresión x Patriarcado y el Sistema
Sexo/Género) que reivindica Derechos de las Mujeres, Experiencia de las
Mujeres, Perspectiva de las Mujeres)
No cuestionan las categorías mismas de Mujer y Hombre...

II. Propuesta concepto de Regimen Político del Pensamiento Heterosexual:


parte de la idea de ‘clases sexuales contruidas’ y apunta una cuéstión
nueva la Heterosexualidad como régimen político, cuyo objetivo es
OPRIMIR Y APROPIARSE de las Mujeres hay que oponerse a los feminismos
que promueven la identificación con lo femenino o las mujeres La Categoría ‘de
las Mujeres’ es una Falacia...una trampa...
La heterosexualidad no es simplemente una Institución (coacciona) sino un Régimen
Político (nos constituye)

Va más allá del Feminismo Radical Perspectiva de la Opresión y


Desigualdad Performativa

Antecedente de la Teoría Queer y del Tª Feminista Post-


estructuralista abolición categorías de hombre y mujer (aceptadas mov.
Gay y de Lesbianas)
Cont...
Ruptura Epistemológica y Política:
Género construye materialidad del Sexo

‘el género constituye los seres humanos en hombres y mujeres, no solo en su


comportamiento y subjetividad sino tb en su dimensión física: asignación de de
simbolismos, significados, placeres y funciones a las diferentes partes del
cuerpo’

A su propuesta le pone la etiqueta de ‘Lesbianismo materialista’,


◦ Da un giro radical a la Tª del Socio-construccionismo de G. Rubin....

Violencia simbólica VIOLENCIA MATERIAL DEL LENGUAJE


Teoria de los Actos de habla (J.Austín): El lenguaje construye
materialmente realidad, no la describe (Actos ilocutivos y perlocutivos)
Ej: Doble vínculo y Esquizofrenia, a partir comunicación materno o paterno-filial, y
su contenido manifiesto e implícito.

Parte de S. Beauvoir ‘no se nace mujer se llega a serlo’, pero va


mas allá debemos de no ser ni mujer ni hombre sino ‘lesbiana’
categoría rupturista.
Video de Discurso entrega Premio DDHH de Lara Watchowski
(Co-directora de Matrix triología)

◦ Discurso crítico radical (tarda años en elaborarse) pero que bebe tanto de la
experiencia individual y colectiva, y su articulación con categorías analíticas, es
lo que le da fuerza.
◦ No es una mujer tampoco un hombre; ¿puede entenderse como proceso de
conversión en lesbiana en el sentido de Wittig?
◦ Importante: Ilustra cómo el lenguaje, da o quita la vida, no solo en términos
culturales sino materiales ‘no se puede hablar sino es en sus términos’
◦ Ironía
◦ Vigilancia constante de las propias acciones en un sentido político, pero
acompañado de una crítica conceptual y teórica

Citas:
◦ Premio ‘Por ser yo misma’ (confusión entre uno y el mandato, autovigilancia)
‘Si sigo invisible la verdad permanecerá oculta y no lo puedo permitir porque
cuesta la vida’
tragedia vida transgenero
◦ Incomodidad con categoría Transición (vehicula el binarismo institucional del
Pensamiento Heterosexual)
◦ No sale del armario solo en el ámbito privado (hegemónico) técnicas de
confesión como humillación
◦ No centración en el sujeto sino en la estrechez de miras del régimen del
pensamiento heterosexual definición problema relaciones de poder frente a
psicologización
◦ Tensión ‘aceptación-rechazo’
◦ ‘Difícil y compleja relación entre lo visible y lo invisible’
◦ ‘La vida no es enteramente nuestra’
Centre Joan Riviere 65
Perspectiva de género en intervención psicosocial

◦ es destinar recursos y proyectos particulares a mujeres con


dificultades especiales.., mujeres vulnerables…(inmigrantes,
prostitutas, VIH, pobres, jovenes embarazadas, lesbianas, trans,
etc..) pero es mucho más que eso..., no es asistir a éstas
mujeres sinó analizar y entender cómo se construye su
vulnerabilidad para intervenir y poder transformarla y reducirla...

◦ la vulnerabilidad no es de las mujeres, sino de la organización


social..,

Género para la intervención y NO intervención en género


(confundiendo género y mujeres)

◦ Otra confusión: es intervenir en Violencia de Género, entendida


como punta del iceberg..

Centre Joan Riviere 66


Perspectiva de género en investigación psicosocial

No se trata solo de incrementar presencia de


mujeres en investigación, y hacer investigación
específica sobre las mujeres o diferencias de
sexo, SINO de:

◦ Crear condiciones de trabajo y cultura científica inclusivas para


que hombres y mujeres tengan una carrera científica
satisfactoria, transformación de la institución científica

◦ Integrar dimensión género en investigación, es decir, tener en


cuenta el sexo y el género, en el abordaje de cualquier tema
investigación y en su metodología, aparte de hacer investigación
específica de género (ej: estudio VdG)

Centre Joan Riviere 67


Históricamente el consumo de drogas en mujeres ha sido un
fenómeno oculto y privado (menos consumo de las mujeres)

El cambio de rol en las mujeres, ha aumentado la libertad de


consumo (sobre todo en jóvenes) y reducido algo el rechazo social,
por lo que el consumo es bastante similar (menos hipnosedantes o
heroína), sin embargo las mujeres no acuden y/o abandonan
programas de tratamiento (15% frente a 85% varones)

Las mujeres que consumen drogas se enfrentan a múltiples


dificultades a la hora de acceder o mantenerse en los programas
de intervención, debido a que se han concebido pensando en el
perfil y las necesidades de los varones

Factores de vulnerabilidad relacionados con la desigualdad de


género, que dificultan la permanencia en los programas de
intervención, y no se investigan (sesgo androcéntrico).
68
Implica cuestionar los modelos epidemiológicos
basados en las diferencias de sexo y atender a la
situación de las mujeres desde los propios
contextos en los que usan y abusan de
determinadas sustancias->el género es una
perspectiva metodológica, un modo de
conocimiento de la realidad social que permite
comprender y reconocer la diferencia y diversidad…

Centre Joan Riviere 69


1. La doble estigmatización social,
2. El rechazo social y menos oportunidades laborales que los varones, favorecen recurso
prostitución y abuso sexual como medio de supervivencia y autofinanciación
incremento de la vulnerabilidad hacia problemas de índole físico y psicológico
3. Relaciones de pareja con violencia, y doble dependencia a la sustancia y al varón,
deciden continuar con la relación de pareja, aunque estas sean violentas,
4. Consumo asociado al abuso físico y sexual, tanto en la infancia como en la edad
adulta,
5. Presentar problemas de abuso de sustancias impide la acogida en las redes de
atención a la violencia contra las mujeres,
6. La maternidad y su naturalización también supone un obstáculo, la mayoría de
recursos no están preparados para recibir a madres con hijos/as, supone la obligación
de delegar en otros familiares su crianza (si las hay figuras femeninas de sus familias de
origen) o sufrir la retirada de la custodia, aumenta mucho el sentimiento de culpa,
7. La autoestima de las mujeres se ve afectada por la opresión de género, la baja
autoestima se une a los efectos de la sustancia, y a los sentimientos de vergüenza y
culpabilidad.

Centre Joan Riviere 70


Plan de Acción sobre Drogas 2017-2024, explicita la necesidad de
incorporar de forma efectiva la perspectiva de género como herramienta de
análisis de la realidad, en todos los programas, investigaciones y
metodologías de intervención y prevención.

La Ley Orgánica 3/2007, de 22 de marzo, para la igualdad efectiva de


mujeres y hombres (art. 20) obliga a incorporar la perspectiva de género
como marco analítico y a desarrollar las herramientas necesarias que
permitan visibilizar, analizar y hacer frente a la diferente presentación y
afectación de las adicciones en las mujeres.

Pregunta de investigación feminista:


¿Qué emociones pone en juego en la relación investigadora- investigada,
durante el proceso de investigación esta forma de silenciamiento,
invisibilidad y no reconocimiento (además de incumplimiento de las políticas
públicas) de las mujeres que consumen?

Centre Joan Riviere 71


Objetividad androcéntrica= distanciamiento emocional

Valor epistémico emociones intrusas, traidoras (se permite en agradecimientos de


Tesis y poco más….en márgenes, es el fuera de campo..)

Feminismo decolonizador recupera formas de ‘sentir-pensar’ y ‘saber-hacer’


(romper dicotomías modernas atravesadas por el sistema de género)

Investigación: ¿proceso individual o relacional con todo lo que implica?

Ética investigación=regulación relación entre investigadora y personas


investigadas implica emociones….
◦ Emociones= herramientas cognitivas fundamentales para identificar relaciones de poder en
procesos de investigación
◦ Emociones= proceso de reflexividad fuerte en investigación feminista
◦ No se trata de conocer las emociones sino de construir conocimiento sentido, a través de las
emociones
◦ Las emociones no están solo en el proceso también en los resultados: conceptualizar
sentires, silencios, conflictos entre pensamiento y emoción.. permite hacer mejor ciencia

Centre Joan Riviere 72


Dificultades e Inconvenientes:
Minusvalorarlas, usar invest. como terapia personal, dificultad identificarlas
cuando son sutiles e inconscientes, privilegiar voz investigadora sobre
investigada, incomodidad para lectores, quitar interés…
Ventajas:
- Eticas: No hacer daño en invest. cualitativa, impacto emocional positivo por
el reconocimiento en las participantes,
- Metodológicas: emociones de quien investiga afectan a elección tema,
construir relaciones de confianza y acceso inf., paralizar proceso por dilemas
éticos o no vale la pena, favorecer investigaciones mas sanadoras y seguras,
- Epistemológicas: son fuentes de información añadidas que mejoran la
calidad del conocimiento producido,
- Políticas: son el motor de la transformación si nos implicamos en el
proceso,
Riesgos emocionales: Por ej. derivado temas sensibles y población vulnerable, pero también
con informantes privilegiados (elites de poder o de violencia) tienen impacto emocional en quien
investiga que hay que gestionar..

Centre Joan Riviere 73


Emociones
¿Distractor social o experiencia social
significativa y herramienta cognitiva para la
investigación?

Investigación
¿proceso individual-unidireccional o relacional?
con todo lo que implica…

Necesidad de trabajar las emociones de forma


reflexiva, cuidadosa y segura (S.García Dauder y M.Ruiz
Trejo, 2018)

Centre Joan Riviere 74


Análisis de Género e Investigación
Schiebinger (2008) ‘las políticas de igualdad de género en
ciencia y tecnología no pueden limitarse a promover
directamente la presencia de mujeres: es preciso ir más allá,
pues las instituciones y la investigación científica no son
neutrales desde la perspectiva de género: tres ámbitos’:
1. Numero de mujeres
2. Reforma instituciones
3. Integrar dimensión género en el conocimiento

Integrar la perspectiva de género en el conocimiento:


Sánchez de Madariaga (2011) “La ciencia, como cualquier otro campo
de la actividad humana, no está libre de los condicionantes culturales y
sociales de su tiempo: los estereotipos de género y la menor
valoración social de que son objeto las mujeres se trasladan a menudo
a una consideración estereotipada y menor de sus realidades
específicas, sean de orden social o biológico”

Centre Joan Riviere 75


Sesgo de género: asumir los estereotipos de género
como supuestos científicos, sin realizar un análisis riguroso
en términos de sexo y género.
◦ Androcentrismo: supuesto erróneo de igualdad entre hombres y mujeres (adoptando lo masculino
como referente universal)
◦ Esencializar lo femenino como lo Otro: supuesto erróneo de diferencias entre hombres y mujeres
(exacerbando diferencias biológicas o esencializando –naturalizando- diferencias socialmente
construidas)

Los sesgos son productores de ignorancia porque dejan


aspectos de la realidad social y de nosotr@s mismos oscurecidos en
la caja negra…sin conocimiento.. Los sesgos de género, reproducen
estereotipos, y desigualdad, estatus quo…

El análisis del sesgo de género: consiste en desvelar cómo


operan los estereotipos de género en la investigación, en qué
medida ponen en entredicho la excelencia científica y hasta qué
punto tienen un impacto social discriminatorio.
◦ no basta con quedarse en el análisis de los sesgos y sus repercusiones negativas para la investigación y la sociedad.
◦ el análisis de sexo y género es un recurso para el avance de la investigación científico-técnica, el estímulo de nuevas
líneas de investigación y el desarrollo tecnológico (Schiebinger y Schraudner, 2011)

Centre Joan Riviere 76


Nancy Tuana (2006): diferentes prácticas de
producción de ignorancia:

Practicas del no saber sobre el cuerpo y salud de las mujeres


(silencios y secretos sobre ellas en la ciencia)
1. Saber que no se sabe, sin que importe (ej: anticoncepción
masculina)
2. Ni siquiera se sabe que no se sabe (ej: estudio único anatomía
reproductiva en medicina, no sexualidad)
3. Cuando no quieren que sepamos (ej: THS, Papiloma y efectos
dañiños salud)
4. Grupos desacreditados como ‘autoridades cognitivas’ en momentos
históricos (ej: extractivismo, indígenas, comadronas, maternidad,
etc.)
5. Por voluntad, por no querer saber (ej: no estudios bebes
intergenero, ablacion clítoris, esterilización mujeres con
discapacidad, etc.)
6. Sentido positivo de ignorancia: (ej: aceptación de los límites del
saber como forma de cuidado, estudio de las resistencias.. )

Centre Joan Riviere 77


1. Exagerar las diferencias o sesgo diferencial
2. Ignorar las diferencias o androcentrismo

1. Exagerar las diferencias:

Rachel Hare-Mustin y Jeanne Marecek (1994): larga tradición


filosófica occidental que ha construido a ‘la Mujer’ como lo
‘Otro del Uno’ se construye un centro normal que es lo
masculino, y lo diferente a este centro es la Otro.

Ej: Lo femenino es lo emocional, la dependencia, significa


menos racionalidad y menos autonomía, pero Lo masculino no
es poca dependencia y poco autonomía.

Centre Joan Riviere 78


El sesgo filosófico, que parte de una diferencia
sexual esencial o de la Mujer como lo Otro ha tenido
sus correlatos en:

Teorías Psicológicas (Psicoanálisis clásico y Teorías de la diferencia


sexual, Teorías del desarrollo moral, como Carol Gilligan (1982) que
adjudica una ética del cuidado a las mujeres, frente a una ética de la
justicia a los varones)

Teorías Sociológicas (Teorías de la cultura femenina, como George


Simmel (2011) o Talcott Parsons y Robert Bales, (1955) que asignaba
roles instrumentales y expresivos)

Teorías Neurológicas (que diferencian entre cerebros masculinos con


capacidad para el pensamiento sistemático, y cerebros femeninos,
programados para la escucha y la empatía, como las del SXXI por
Simon Baron-Cohen (2003) o Louann Brizendine (2010) y
femeninos).

Centre Joan Riviere 79


En Medicina o Ciencias de la Salud, ha provocado:
la reducción de la ‘salud de las mujeres’, a su salud sexual y
reproductiva, desatendido la perspectiva de género en
enfermedades comunes a ambos sexos (ej: cardiopatía)

han ‘inventado’ trastornos o síndromes específicos de las mujeres,


atribuyéndolos a causas internas-individuales, patologizando y
medicalizando procesos normales como la menstruación, el parto, o
la menopausia) o bien malestares emocionales en las mujeres,
producto de desigualdades sociales y mandatos de género
(malestares que no tienen nombre (Friedan 1963) pero que han sido
capturados por las categorías diagnósticas clínicas y se convierten
en síndromes psiquiátricos tratados con psicofármacos (depresión,
en los 70-80; ‘la falta de deseo sexual’ femenino)

se fomenta el consumo de fármacos para estilos de vida (productos


de adelgazamiento, confundiendo estética y salud).

En medicina, la neutralidad de género y la asunción de ‘las mujeres


como no hombres’ provoca desigualdades en salud (Valls, 2008,
2009).

Centre Joan Riviere 80


Este sesgo diferencial junto a la infravaloración de la experiencia
femenina, ha provocado los llamados “dobles estándares en salud”:
una misma situación es tratada y evaluada de forma diferente en
función del sexo de la persona.
◦ Por ejemplo, quejas masculinas y femeninas no son tratadas igual, se busca mas
componentes psicosomáticos en las mujeres, y se prescribe un mayor número de
psicofármacos ante igual síntomas en varones. Ejemplo tensión arterial.

Por otro lado, atender a las diferencias, permite compensar


negligencias derivadas del sesgo androcéntrico, que olvida
situaciones, corporales, psicológicas y sociológicas diferenciales de
las mujeres.
◦ Por ejemplo, estudios de morbilidad diferencial, permiten identificar necesidades de
salud particulares de las mujeres que han sido tradicionalmente desatendidas
(diferencias según sexo en VIH, en enfermedades autoinmunes, o coronarias, o
patrones diferenciales de sexo/género en prevención de riesgos laborales).
◦ Atender a las diferencias de las mujeres, también permite visibilizar y revalorizar sus
experiencias como colectivo (por ejemplo revalorizar los trabajos de cuidado de las
mujeres en la economía).

No obstante exacerbar las diferencias y construirlas como naturales,


innatas naturaliza las desigualdades, convirtiéndolas en inamovibles
y en deber ser..

Centre Joan Riviere 81


1. Sesgo diferencial

a) esencializa el género, como una propiedad a priori, y no


como una relación o un hacer social,

b) al verlos como opuestos o complementarios, enmascara los


contextos sociales, las relaciones de poder o desigualdades
entre mujeres y varones, como posiciones de sujeto (Unger,
1994)

c) tratar al género de manera alineada con el sexo, impide


trabajar con la diversidad real, con las feminidades en
varones, las masculinidades en mujeres o con diferentes
expresiones de masculinidad y feminidad (tradicional, en
transición, contemporánea, igualitaria, Velasco, 2009)

Centre Joan Riviere 82


2. Ignorar o minimizar diferencias
(androcentrismo)

Consiste en adoptar la visión parcial y particular de los varones y las


experiencias masculinas como referente universal, sobre-generalizando a
toda la experiencia humana.
Ej: Expresión del androcentrismo lingüístico: pacientes con fibromialgia, o empleados
domésticos.

Tomar como modelo el cuerpo de los varones, y asumir que riesgos,


síntomas, tratamientos, y pronósticos de determinadas enfermedades son
los mismos para el caso de las mujeres, hace que las intervenciones sean
poco eficaces y con efectos no deseados (Valls, 2008, Sanchez, 2013).

Como consecuencia muchos problemas de salud quedan sin diagnostico


(como FM o FC durante mucho tiempo) bajo la etiqueta de síntomas y signos
no específicos.

Centre Joan Riviere 83


Para evitar ese sesgo androcéntrico:
En Medicina: conviene identificar analíticamente las diferencias de sexo
(ej. en sintomatología) y las diferencias de género (por estilos de vida
asociados, sobrecarga de responsabilidades, de cuidados, etc..) o la
atención medica de menos calidad y desigual, basada en estereotipos de
género.

En Sociología, significa infravalorar diferencias de recursos


socioeconómicos entre mujeres y varones, así como obviar
expectativas sociales, significados, atribuciones, reconocimientos y
consecuencias diferenciales, que tienen las conductas de varones, y
mujeres en contextos particulares.
◦ Ej: es la diferente atribución e interpretación de conductas de iniciativa sexual o ambición, dependiendo de si
son realizadas por ellos o ellas…
◦ Ej: en políticas públicas, al conceder beneficios equivalentes, sin valorar necesidades especiales, o diferencias
de poder o recursos (Hare-Mustin y Marecek)

En Psicología, este sesgo androcéntrico, se manifiesta claramente en


terapia, donde las ‘normas de salud mental humanas’, han sido la de
los varones…, y las de las mujeres su desviación: históricamente una
mujer normal, sana y del promedio ha sido un ser humano loco
(Broverman et al, 197).

Centre Joan Riviere 84


Psicología y Salud:
Las características de personalidad deseables, han tendido a asignarse
a los varones (independencia, actividad, racionalidad, fuerza…) y las
indeseables a las mujeres (dependencia, pasividad, emotividad, etc..),
si ella sigue su rol de género adquiere las indeseables, pero si
desarrolla rasgos deseables (indep, asertiva, sexualmente activa, )
entonces pierde su feminidad y vuelve a ser ‘anormal’ (Hyde 1995).
◦ Phyllis Chesler (1972) Women and Madness, ellas han sido tachadas de inestables
tanto si se conforman a los dictados de la feminidad como si no…

Psicología y RRHH:
Por otra lado, este sesgo, de ignorar las diferencias/desigualdades, de
género, se aprecia en la inoperancia de adoptar programas
terapéuticos o de recursos humanos basándose únicamente en la
transformación individual (empoderamiento, habilidades sociales,
asertividad, liderazgo, etc., sin modificar el contexto o sin atender a
las diferencias de poder).

Centre Joan Riviere 85


2 sesgos aparentemente paradójicos

si se rompe el androcentrismo, se marcan las


diferencias y se corre el riesgo de fijarlas, y si no se
marcan para romper el dualismo, se corre el riesgo
de fijar lo masculino como representante de lo
genérico;

su manejo dependerá de las necesidades de cada


contexto, de entender las diferencias en su
historicidad y de atender a otras posibles variables,
relevantes que atraviesan la experiencia y la
subjetividad de género...

Centre Joan Riviere 86


ESQUEMA: Las herramientas metodológicas son:

1. Repensar prioridades (lo que se investiga y lo que no, lo


que se financia y lo que no)
2. Repensar teorías y conceptos
3. Formular preguntas de investigación
4. Analizar el sexo
5. Analizar los supuestos de género
6. Analizar covariables
7. Repensar estándares y modelos de referencia
8. Investigación participativa

Centre Joan Riviere 87


1. Repensar prioridades (lo que se investiga y lo que no, lo que se
financia y lo que no)
◦ Violencia contra las mujeres, un problema muy antiguo, histórico que a afecta a todos los países y contextos…y se
expresa de manera heterogénea dependiendo del contexto, y afecta al menos a 1 de cada 5 mujeres.
◦ NO reconocido como tal, hasta hace muy poco 1998 por la OMS (tema de salud prioritario)
◦ Y NO lo está todavía por la Psicología, Psiquiatría hegemónicas, ya que no está en el DSM o CIE como malestar)

2. Repensar teorías y conceptos


◦ Sesgo dualista estudios del sexo, y estudios del género,
◦ Sesgo de ignorar variabilidad y complejidad del sistema sexo/género/deseo.
◦ Androcentrismo y psicopatologización de malestares femeninos (mas enfermedades crónicas y uso servicios sanitarios
en mujeres y más consumo de psicofármacos mujeres)
◦ Corregir androcentrismo, e introducir el impacto de las normas y roles de género en la salud. (ej: impacto tipo de trabajo
no reconocido, y precarizado, o de la familia nuclear y su obligación de cuidados)
◦ Morbilidad femenina diferencial y enfoque de género en salud

3. Formular preguntas de investigación y planteamiento de hipótesis y


def. de variables.
◦ Implantar un programa de salud o una intervención social, se parte de que se beneficiaran por igual, y no se plantea la
hipótesis de necesidades y demandas diferenciales,
◦ Estereotipos de género, limitan opciones de lo pensable, y la hip va solo en referencia a varones o solo a mujeres..
Ej. Menor presencia de psicopatía en mujeres, fruto muestras sesgadas y de escalas que priorizan a lo conductual agresivo
◦ Supuestos sesgados del investigador: definir el liderazgo, como dominancia, agresividad u otras caract congruentes con
estereotipo masculino sesga su medición, al no reconocer la variedad de estilos de liderazgo, ej. centrado en relaciones
interpersonales, negociación, consideración del punto de vista del otro.., y adjudicar genero al liderazgo puede
reproducir estereotipos y esencializar..
◦ Elección muestras: El tema a estudiar influye en la muestra: muestras femeninas para investigar apego, o masculinas
para investigar agresividad, efecto circular de naturalización…

Centre Joan Riviere 88


Analizar el sexo
◦ Muestras sesgadas: ej: Las enfermedades cardiovasculares son responsables 27% de muertes en hombres y mujeres, los criterios de
diagnósticos se establecieron según sintomatología en varones.
◦ Dolencia subestimada mujeres, diagnóstico mas tardío y peor pronóstico o muestras sesgadas con varones para probar
medicamentos…

5. Analizar los supuestos de género


◦ Estudios sobre anorexia en mujeres, se centran solo en los signos patológicos a nivel individual, y no en los
síntomas como expresión de malestar o desequilibrio en la trayectoria biográfica y contexto social. Se trataría
de no patologizar y analizar el impacto de los modelos y desigualdades de género.

6. Analizar covariables
◦ En los 90 prótesis de rodillas diferentes según sexo, sin evidencias empíricas. Y se ve que la altura
(covariable) predice mejor la anatomía de la rodilla que el sexo.

7. Repensar estándares y modelos de referencia


◦ Valores normales y valores de referencia de ferritina, en función del sexo. y a lo largo del ciclo vital, y no
universales..

8. Investigación participativa
◦ La tradicional división sexual del trabajo supone que hombres y mujeres utilicen cotidianamente diferentes
tecnologías o lo hagan de manera distinta, tengan diferentes necesidades, diferente acceso a los recursos y
acumulen diversos saberes sociales cotidianos.
◦ Integrar la perspectiva de género en las metodologías participativas supone tener en cuenta la tradicional
división sexual del trabajo y los roles de género en tres cuestiones: las necesidades específicas, los usos
diferentes y los conocimientos ‘informales’ diversos.

Centre Joan Riviere 89


Més frequents en homes:
Trastorns de personalitat
F60.2 Trastorn antisocial de la personalitat.
F60.8 Trastorn narcisista de la personalitat.
F60.5 Trastron obsessiu-compulsiu de personalitat.
Trastorns relacionats amb substàncies (excepte sedants, hipnòtics i ansiolítics)

Més freqüents en dones:


Trastorns alimentaris
F50.0 Anorexia nerviosa
F50.2 Bulimia nerviosa
Trastorns de personalitat
F60.31 Trastorn límit de personalitat.
F60.4 Trastorn histriònic de la personalitat.
F60.7 Trastorn de personalitat per dependència

Els trastorns psicològics es corresponen a un grau molt alt d’obediència als mandats del
sistema cultural sexe/gènere..., però la desobediència també genera transtorns, per la
estigmatització que suposa la única sortida es transformar aquest sistema sexe/gènere

90
Somatización

Sara Velasco
Centre Joan Rivière
(2006)
Dos distinciones centrales:
1. Hechos y valores
2. Contexto de descubrimiento y contexto de justificación

1. Distinción entre hechos y valores (políticos, éticos, estéticos, etc.)

◦ Solo los hechos son importantes (evidencia empírica da neutralidad, autónoma,


imparcial)

◦ Ciencia democrática: Pero la evidencia empírica no basta para determinar la verdad


o falsedad de una hipótesis, pues no hay observador neutral, alguien que no
observe con ‘los ojos de una teoría’ (Hanson, 1958)

◦ Y han sido los movimientos sociales progresistas (feminismo, pacifismo,


anticolonialismo, etc.) quienes han identificado sesgos androcéntricos, coloniales,
racistas, y eliminado campos de ignorancia (Harding, 1996).

Centre Joan Riviere 92


Distinción entre:
◦ contexto de descubrimiento (relacionado con los factores que
influyen en la formulación de la hipótesis)
◦ contexto de justificación (criterios empiricistas, lógicos, etc,
que intervienen para la confirmación o refutación de hipótesis)
Solo contexto de justificación es importante (objetividad, carácter
científico)

¿Como evitar que la definición de los problemas no venga determinada


por grupos dominantes en una cultura determinada?

La ciencia también se ha conformado a través de sus aparentemente ‘ausencias’:


emociones, lo político, el inconsciente, las particularidades sociales e históricas, la
poesía, el arte, etc..

◦ La pregunta final es si se trata solo de eliminar los sesgos de


género, si eso es posible, o si tenemos que replantear otras formas de
hacer ciencia…

Centre Joan Riviere 93


Centre Joan Riviere 94
Malosentendidos

• Análisis de Género para la Intervención y NO


Intervención en Género: el género es una
perspectiva y no un objeto de intervención.

• La intervención en Género no es trabajar en


“violencia de género” (violencia física en la pareja)
sino multiplicidad de expresiones de Violencias de
Género:
Diferentes tipos de Violencia de Género
Diferentes Contextos: familiar, comunitario e institucional
Diferentes Grados: ex: micromachismos

Centre Joan Riviere 95


Def: ONU:
Violencia contra las mujeres
Las Naciones Unidas definen la violencia contra
las mujeres como :cualquier acto de violencia de
género que pueda tener como resultado un daño o
sufrimiento físico, sexual, o psicológico para la mujer,
así como las amenazas de tales actos, la coacción o
la privación arbitraria de la libertad, tanto si se
producen en la vida pública como en la privada.

Esta definición proviene de la Declaración para la


eliminación de la violencia contra las mujeres, hecha
por la Asamblea General de la ONU el 20 de
diciembre de 1993.

Centre Joan Riviere 96


La violencia contra las mujeres, puede ser ejercida según
la ONU por atacantes de cualquier género, miembros
de la familia o el propio Estado,

La principal característica de este hecho es que la víctima


lo es únicamente por su condición sexual.

Actualmente se trata de un tema de tratamiento


prioritario en la agenda política y social de la mayoría
de países desarrollados.

El 25 de noviembre ha sido designado como el Día


Internacional para la eliminación de la violencia contra las
mujeres.

Centre Joan Riviere 97


Centre Joan Riviere 98
Profesora: Margot Pujal i Llombart.
Psicologia Social. UAB 18/10/2018 99
Cualquier desigualdad, discriminación u
opresión de género equivale a algún grado de
violencia de género, en la medida que limita
oportunidades y condiciones, no permite un
desarrollo integral psicológico, social y físico,
produciendo malestar o problemas en la
calidad de vida (relacionales, laborales,
sexuales, en la formación, etc..)

10
Centre Joan Riviere 0
Ampliación definición:
no solo la ejercida por parejas o exparejas, sino todos los tipos de violencia contra las mujeres
incluidas en el Convenio de Estambul; además de la física, psicológica y sexual, incluye la
violación, la mutilación genital femenina, el matrimonio forzado, el acoso sexual y el acoso por
razones de género, el aborto y la esterilización forzada.
Algunas medidas:
Medidas con respecto a los menores: Las mujeres cuyos hijos han sido asesinados por sus
parejas o exparejas serán consideradas víctimas de violencia de género, y podrán acceder a la
asistencia, ayuda y protección establecida para ellas; además se incluirá a los hijos en las
valoraciones policiales de riesgo en las víctimas.

Medidas judiciales: La confesión del asesino no rebajará la pena; los maltratadores no podrán
disfrutar de la custodia compartida; se suspenderá el régimen de visitas en todos los casos en
los que el menor hubiera presenciado, sufrido o convivido con manifestaciones de violencia; se
prohíben las visitas de los menores al padre en prisión condenado por violencia de género; o
los menores podrán quitarse el apellido del maltratador.

Medidas educativas: los colegios tendrán que incluir, en todas las etapas educativas, la
prevención de la violencia de género, del machismo y de las conductas violentas, la educación
emocional y sexual y la igualdad; se añadirán contenidos de igualdad y contra la violencia de
género en los temarios de acceso a los profesores; y habrá sanciones para centros y clubes
deportivos con comportamientos machistas.

10
Centre Joan Riviere 1
Medidas sanitarias: se va a trabajar en la mejora de la detección de la
violencia de género en los centros sanitarios; se incluirá la formación
en género en los estudios de los profesionales sanitarios; y se verá la
posibilidad de introducir en la cartera de servicios de Sanidad la
cirugía restauradora para víctimas que lo precisen.

Medidas económicas: los familiares que se queden con la patria


potestad de los menores huérfanos recibirán ayudas; además las
mujeres maltratadas tendrán 6 meses de prestación social para que
puedan dejar a su maltratador y empezar una nueva vida.

Medidas laborales: que mejoren el acceso al empleo de las mujeres y


promuevan el teletrabajo en aquellos casos en los que sea posible.

Medidas publicitarias: desarrollar campañas de prevención y


sensibilización, implicando a la sociedad en su conjunto,
comprometer a los medios a divulgar las sentencias condenatorias
recaídas en casos de violencia de género y la puesta en marcha de un
Código de Publicidad no Sexista.

10
Centre Joan Riviere 2
Asegurar la atención psicológica a todas las víctimas y a sus hijos e hijas.

Eliminación del consentimiento informado del padre condenado por maltrato, para que el
menor pueda recibir atención psicológica; de este modo se pretende que la evaluación
psicológica de los menores sea un derecho.

Reforzar la atención psicológica, pedagógica y educativa de los hijos e hijas de víctimas


mortales de la Violencia de Género.

Impulsar la atención psicológica especializada para mujeres jóvenes víctimas de Violencia


de Género.

Establecer la posibilidad de que las víctimas indirectas también puedan acceder al


asesoramiento y atención psicológica.

Impulsar la asistencia psicológica a los agresores desde el momento de la denuncia, para


reducir el nivel de estrés y agresividad y prevenir daños a la víctima.

Que las victimas de trata y de violencia sexual también tengan derecho a una atención
psicológica.

10
Centre Joan Riviere 3
10
Centre Joan Riviere 4
10
Centre Joan Riviere 5
Hacer de hombres y mujeres "no algo idéntico" sino algo equivalente en
la diversidad, acabar con las discriminaciones basadas en el sexo (mismos
derechos y mismas oportunidades)

Igualdad formal=declaración principios (art 14 Constitución España)


+
Acción positiva (artículo 9,2 Constitución de España)

¿Qué son las acciones positivas en la intervención social?

La forma concreta o estrategia para promover igualdad de oportunidades, a través de


estrategias o instrumentos para superar obstáculos que encuentran las mujeres para
participar y beneficiarse de los proyectos

El análisis teórico de género constituye la herramienta previa y


necesaria para promover la igualdad de género en cualquier acción o
intervención social e investigación (sin confundirlo con diferencia sexual)
10
6
Centre Joan Riviere
Un diagnóstico: conocer mejor la vida de las personas (cada colectivo) en su
contexto, y sus problemas específicos que derivan del género

Una herramienta de intervención estratégica: nos permite adaptar las


intervenciones y actuar para promover una mayor igualdad entre hombres y
mujeres.

Supone una dimensión política inevitable, no son personas vulnerables


sino vulneradas por pertenecer al género femenino (sexismo, clasismo,
lesbofobia, racismo) por tanto se trata de vulnerabilidad política y social

Reconocimiento y promoción de la diversidad y la diferencia en igualdad

Necesidad de un Análisis Teórico de Género previo.


10
7
Centre Joan Riviere
10
Centre Joan Riviere 8
10
Centre Joan Riviere 9
11
Centre Joan Riviere 0
La Cursa de la Dona és, segons la seva web, ‘l’esdeveniment esportiu femení més gran d’Europa’. Se
celebra en diferents ciutats de la pell de brau, i té l’objectiu de recaptar fons per a investigar el càncer de
mama. Enguany la gira s’ha acabat a Barcelona, justament aquest diumenge, amb la participació de
gairebé 30.000 persones, entre inscrites i acompanyants.

…revistes de moda i de xafarderies, aliments baixos en calories, una mostra de desinfectant de roba, una de netejador facial, publicitat d’un
centre de depilació làser i medicina estètica, un fullet d’una clínica de reproducció assistida –paraules clau: maternitat, contrarellotge, fertilitat–
i, una llauna de cervesa sense alcohol….Curiosament, la paradeta sembla un compendi dels anuncis amb què t’obsequia internet si et detecta
com a ciberfemella entre trenta-cinc i quaranta-cinc anys. Digues-ne casualitat, digues-ne mala llet.!!

Marta Rojals. La cursa que no s’acaba mai. Diari. VilaWEb. 07.11.2016 22:00

11
Centre Joan Riviere 1
"Em sembla que no saps fins a quin punt t'estimo, així que t'ho diré amb només tres paraules...Fes-te una mamografia"
(Campanya 2005) "Suma't al Rosa" (Campanya 2013).

Dominio institucional y normalizado de la tradición, el discurso y la praxis moderna de la


biomedicina el dato fundamental, para el diagnóstico de la salud, son las evidencias de
orden biológico y nada más el cuerpo dato meramente biológico y no sistémico.
Tensión entre la visibilidad y la invisibilidad (del malestar y el sufrimiento) en términos de (no)reconocimiento
y de (in)inteligibilidad de lo que no se corresponde con mandatos normativos…

Libro: Porroche-Escudero, Ana; Coll-Planas, Gerard i Riba, Caterina (eds.) (2016) Cicatrius (in)visibles. Perspectives
Feministes sobre el Càncer de Mama. Vic: Eumo Editorial

11
2
Análisis crítico de género de las principales campañas de
concienciación de la Asociación Española Contra el Cáncer
(AECC):

◦ Se 'consigue' desplazar el sentido del concepto de empoderamiento social y de


autocuidado hacia su contrario, la idea de emprendeduría y responsabilización
individual, y se hace a través del uso del miedo y de la desinformación,

Construcción Heroína falaz (paternalismo, individualismo,


androcentrismo)

Se conduce a las mujeres afectadas a una incapacitación para tomar decisiones


informadas, a un des-empoderamiento, aparte de contradecir los principios de la
educación crítica en salud,

11
Centre Joan Riviere 3
Imaginario simbólico hegemónico relacionada con el Sistema Sexo/Género:
◦ Pecho como marcador obligatorio de feminidad (acto de género)
◦ Ruptura rol cuidadoras, demanda de cuidado y riesgo de rechazo
◦ Tabú de la muerte en la modernidad: expresado optimismo tiránico y culpabilización cuando no se supera el cáncer

Desconsideración de factores y condiciones psicosociales de desigualdad que impactan sobre


éste, relacionadas con el trabajo mercantilizado y no mercantilizado, con la vida y las relaciones
de dominación en el espacio personal y emocional, y con factores ambientales de toxicidad,

Controversias acerca de la utilidad y los intereses presentes en el funcionamiento del cribado


contemporáneo, o del uso, de los efectos secundarios de la mamografía,

Compulsiva reconstrucción biológica y estética de la feminidad a través del cuerpo y la imagen


después de la mastectomía,

Obligatoria prevención de la probable pérdida de fertilidad a raíz del tratamiento,

Ciega y sorda desconsideración del impacto del tratamiento del cáncer en la sexualidad y el
erotismo de las mujeres, y por tanto la situación general de desinformación sobre la salud
sexual,

11
Centre Joan Riviere 4
Presentación narrativas y prácticas de empoderamiento no sometidas al imaginario
y la organización hegemónicos, en relación al cáncer de mama y el género,

Dificultad proceso de denuncia social y política de la precariedad económica en la


que este cáncer sume a muchas mujeres,

Autoobservación íntima sobre el impacto emocional negativo de la atención


hospitalaria recibida,

Uso de la salud como herramienta de producción normativa de identidad de


género y no como instrumento de bienestar y de libertad,

Oncogrrrls, creación colectiva y artística de danza-performance, contrapunto al


imaginario de casi obligado 'paréntesis vital' en el transcurso de su tránsito por el
cáncer de mama,

11
Centre Joan Riviere 5
Modelos de género (Velasco, 2009)

• Modelo de género tradicional


• Divisió sexual trabajo
https://www.youtube.com/watch?v=Tf8H1h
DWPx8
• Modelo de género en transición
• Modelo de género contemporáneo
• Modelo de género igualitario

Centre Joan Rivière en psicologia i 11


gènere 6
Model tradicional Model en transició Model contemporani
Constituir el nucli Nucli social bàsic: la parella Nucli social bàsic:
social bàsic: Família Motiu de la unió: amor i l’individu
jerarquitzada crear una família no Motiu de la unió: amor i
Finalitat

jerarquitzada.Compartir sexualitat a la parella.


projectes de vida Compartir i facilitar els
projectes individuals
mitjançant aliança de
recursos.
Heterosexual. 2 persones de qualsevol 2 o més persones de
Fills/es com a sexe. qualsevol sexe.
mandat. Fills/es com a projecte en Fills/es com a realització
Relacions comú. de projectes individuals
jerarquitzades, divisió Treball remunerat en sumables.
Estructura de la unió

sexual del treball i ambdós i treball de cures Relacions no


dels àmbits d’acció. desigual. jerarquitzades.
Rols No relació de poder, però Valors prioritaris de
Relacions de dependència mútua per llibertat individual.
poder/subordinació recolzament econòmic i Propietat i transmissió:
Família dipositària de afectiu. individus.
la propietat i la seva Propietat i la seva Sense contracte o acord
transmissió transmissió en la parella. de permanència ni 11
7
Contracte Unió no permanent, formes exclusivitat.
Model tradicional Model en transició Model contemporani
Relació de subjecte Relació de subjecte a Relació de subjecte a
(home) a objecte subjecte. Igualitari en subjecte.
(dona). drets i poder.
Ideals dicotòmics Dicotòmic en la intimitat. Masculinitat i feminitat:
per a respondre a els mateixos atributs i
papers diferents. Masculinitat: valors ideals.
Ideals de feminitat i masculinitat

íntims tradicionals –
Masculinitat: poder, superioritat relativa cap Ruptura de correlació
propietat, potència. a la dona-. entre feminitat-dona i
Realització: treball, Realització: projecte masculinitat-home.
saber, ser pare de públic, mantenir parella Masculinitat femenina,
família. satisfactòria, paternitat feminitat masculina,
nominal i de lesbianisme femení o
Feminitat: responsabilitat social. femení, transgènere.
Subordinació,
entrega, passivitat Feminitat: valors íntims Model de cos dicotòmic
Realització: tradicionals – entrega, de consum.
maternitat sostén de la vida
cuidadora. quotidiana, afectiva i de
cura-.
Realització: projecte
11
públic,
Centre Joan Rivière mantenir
en Psicologia i gènere parella 8
satisfactòria, maternitat
Model de gènere tradicional
Vulnerabilitat femenina Vulnerabilitat masculina
•Subordinació i dependència, absència de Tendència cap al risc com a demostració
cura i retorn amorós, abusos i violències de fortalesa, actes de demostració
masclistes. d’invulnerabilitat (riscos físics i tòxics).
•Tancament a l’espai domèstic, absència de Pèrdua del rol de domini, dificultats en
recolzament grupal, aïllament, el rol de provisor i sobrededicació a la
desvalorització, treball repetitiu de provisió, treball alienat.
mestressa de casa, sobrededicació a la cura,
Ruptures en la relació de propietat de la
absorció de conflictes de la seva unitat
dona, ruptura o abandonament de la o
familiar, excés de demanda de suport i
parella, pèrdua dels fills i filles,
atenció a malalties parents.
intolerància a l’abandonament de la
•Consum de tòxics, absència de projecte dona, ús de la violència.
vital propi, frustració per ruptura de la
parella, i sentiment d’obligació a cuidar. Dificultats amb l’ideal de paternitat,
dificultats per a respondre a l’ideal de
•Dificultats amb l’ideal de la maternitat, potència i omnipresència en la resposta
dificultats per a respondre a l’ideal de sexual, impossibilitat d’una altra
feblesa i passivitat sexual, impossibilitat sexualitat que no sigui heterosexual.
d’una altra sexualitat que no sigui
heterosexual.

Centre Joan Rivière en Psicologia i 11


Gènere 9
Model de gènere en transició
Vulnerabilitat femenina Vulnerabilitat masculina
• Sobrededicació per acumulació de Contradiccions davant de la pèrdua de
rols antics i nous: activitat posicions de privilegi dels homes, accés als
professional, treball domèstic i rols tradicionalment femenins, rols de cura i
de treball domèstic compartit censurats per
cura, dedicació monoparental a la l’entorn.
cura.
Pèrdua de contacte i quotidianitat fills/es
• Frustració del projecte personal
per separació, dedicació monoparental a la
de treball, discriminació i cura.
segregació en el treball remunerat,
Desvalorització en el treball, assetjament
assetjament laboral. laboral, nostàlgia del rol de domini i
• Transgressió de rols familiars i de privilegis tradicionals: pèrdua de
la feminitat, conflictes de parella compromís, violència de gènere, desconcert
per redistribució del poder, davant nous ideals.
enfrontaments davant o privilegis Conflictes de parella per la redistribució del
masculins, violència de gènere. poder, frustracions i dol per ruptures o
• Frustracions i dol per ruptures o abandonament de la parella, dificultats de
abandonament de la parella, compatibilitat amb l’ideal paternal, dificultat
dificultats de compatibilitat amb per respondre a l’ideal de potència i
l’ideal maternal.Centre Joan Rivière en Psicologia i Gènere omnipresència en la resposta sexual. 12
0
Model de gènere contemporani
Vulnerabilitat femenina Vulnerabilitat masculina
• Competitivitat entre ambdós per l’ideal d’èxit personal i social, diferències en el
desenvolupament genera distanciament i rivalitat, projectes i realitzacions individuals
poden dividir la parella.
• Manca de realització de maternitat i paternitat per asincronia del desig de la parella,
ideal d’eterna joventut, desorientació sobre el significat i exigències de l’amor.
• Sobrexigència de satisfacció sexual, pèrdua d'interès sexual pot deteriorar la continuïtat
del vincle, experiències sexuals fora de la parella poden deteriorar el vincle.
• Períodes llargs en soledat i cerca de parelles, inestabilitat en la duració de la relació de
parella.

• Discriminació de feminitats masculines, • Discriminació de masculinitats


ideal de feminitat focalitzat en el cos, model femenines, ideal de masculinitat
de cos prim, luxó, eteri, fràgil, seductor, focalitzat en el cos, model de cos fort,
sexy...objecte sexual, insatisfacció amb el intens, sòlid, luxós, sexy...subjecte
propi cos, restricció dietètica, compulsió a
cirurgia remodeladora, hiperconsum per a
sexual, sexualment potent,
transformar la imatge. insatisfacció amb el propi cos,
restricció dietètica, vigorèxia, consum,
cirugia remodeladora.
Centre Joan Rivière en Psicologia i 12
Gènere 1
Model de gènere igualitari
Estructura i unió
•Model horitzó. Relacions compromeses entre els sexes en igualtat
social i íntima. Pot incloure persones de qualsevol sexe i orientació
sexual.

• Model protector de gènere al trencar-se amb les relacions de


poder, relacions que objectivitzen ambdós gèneres, i amb les
contradiccions entre els ideals personals i socials.

•Equilibri entre llibertat individual i compromís

• Els contextos de vulnerabilitat vindrien donats per altres factors


psicosocials (pèrdues, soledat, exclusió, factors socioeconòmics,
ètnia i cultura d’origen, etc.)

Centre Joan Rivière en Psicologia i 12


gènere 2
Model de gènere igualitari

Per les dones Pels homes


• Posicions subjectives actives. • No ser víctima dels models
• Autonomia i independència. socials.
• Projectes i realitzacions pròpies • Abandonar subjeccions del
(empoderament individual). model tradicional.
• Socialibilitzar-se (xarxa de • Abandonar posicions
recolzament i ajuda mútua, subjectives de propietat sobre la
apoderament comunitari) dona.
•No ser víctima passiva dels • Abandonar posicions
models socials. demostratives de força.
• Resoldre sobrecàrregues • Accedir a esferes personals i
compartint i conciliant. socials de trobada igualitària
• Abandonar subjeccions del (apoderament comunitari).
model tradicional • Compartir, conciliar i accedir
esfera de cura.
Centre Joan Rivière en Psicologia i 12
Gènere 3
12
4