BOLETÍN BIMESTRAL

Año 1- Febrero 2008 - N0 1

 Año 1- Febrero 2008 – N0 1

SUMARIO

Editorial. (pág. 3)

El vicio secreto: tú dices "Alda" yo digo "Galadh" (pág. 4)

Escribiendo con pluma: Personajes célebres de la literatura. (pág. 6)

Hojeando el libro rojo: entrevista con un dragón (pág. 7 )

Visiones en el nuevo dragón verde: Milagros Inesperados (the green
mile) (pág. 8 )

Cazador de noticias Tolkien: Beowulf, el hobbit y nacimiento de
Tolkien (pág. 10 )

Paseando por la historia tras la tierra media: los Celtas (pág. 12 )

H ace unos meses tuvimos la idea de

escribir un boletín que tuviera artículos
(sobre diversos temas), escritos por
miembros de la STP (Sociedad Tolkien
Peruana) y de los distintos Smials que ésta • Comité de escritores:
posee.

Alicia Pedrosa Z.
Hoy, con la publicación de este primer
Adrián Gómez E
boletín, aquella idea a pasado a convertirse
Lourdes Yactayo A.
en una realidad.
Jéssica Coaquira A.
Esperamos que les agraden los artículos
Vilma Granados C.
realizados por nuestro comité de escritores.
Pedro Pablo Clavijo G.
Los comentarios y sugerencias de nuestros
Héctor Danniel Paz T.
lectores son bienvenidos. Si deseas opinar
sobre alguno de los artículos, hazlo a través • Comité editorial:
de nuestro blog
(http://leyani.blogspot.com/), en el post
Diagramación y diseño de
correspondiente. blog: Juan Carlos Paredes P.

Revisión: Gina Geni Gálvez
Si deseas participar, tenemos una sección, M.
llamada “Piqueos” donde se incluirán
Diseño de portada: Challs
artículos breves de personas que no formen Plaza M.
parte del boletín, pero que deseen escribir
Copieditor: Marta Muhlrad
algo. Si es tu caso, prepara un escrito (de
Coordinación: Adrián
diez a quince líneas como máximo) y Gómez E.
envíalo al siguiente correo
ge_nif@hotmail.com.

Agradeceríamos tus dudas, críticas,

sugerencias… o cualquiera de tus
inquietudes.

Comité de escritores y editores de “Letras y

Anillos”

2008

-- 2 --
 Año 1- Febrero 2008 – N0 1
EDITORIAL
H ace poco más de setenta años se publicó
la primera edición de “El Hobbit”, y
mucha gente todavía se pregunta: “¿Qué es un
hobbit?”, lo hacen ahora, en todo el mundo, y
seguirán haciéndolo dentro de muchos años
más .Porque las novelas de JRR Tolkien son
clásicos y su mensaje puede ser interpretado a
través del tiempo sin que cambie su sentido
original.
Todos sabemos, además, lo que vino después
de “El Hobbit”: el éxito, El Señor de los
Anillos y mucho más éxito, hasta el día de
hoy cuando se reconoce la labor literaria de
Tolkien, a quien sería injusto calificar
únicamente de “escritor”, él fue mas allá, él
era un maestro y creador cuyos ideales se
vieron plasmados en su obra.
Precisamente, el objetivo de la Sociedad
Tolkien es el estudio de su obra y la difusión
de esos ideales , en un mundo moderno que
parece cada vez más sumido en la
desesperanza.
No es una tarea fácil, pero la tecnología, que a
veces puede ser cruel, nos da diversas
alternativas como la lista de correos que, en el
caso de la STP, ha servido de nexo para los
tolkiendils de todo el Perú.
Por medio de esta lista surgió la idea de la
publicación de este boletín, que trata sobre los
diversos temas del mundo tolkiendil y la
cultura en general de la que nos sentimos
parte.
Y en esta primera edición de “Letras y
Anillos” les presentamos las diversas
secciones que buscan cumplir este cometido:
Esta “El lado histórico de la Tierra Media”
por Alicia-Arquen Cotto, que nos brindará
nociones de mitología y heráldica. Esta vez
presenta una introducción a la mitología del
pueblo celta su historia y creencias.
El gusto por la literatura nos une y se ha
tomado en cuenta para la creación de
“Escribiendo con Pluma” sección a cargo de
Jessica C. Fanuilos, que es una mirada al
mundo de las letras en general, mediante
análisis de libros y presentación de informes
-3-
 Por Lourdes Yactayo
(lya1228@yahoo.es)
especiales y anécdotas de la literatura. Su
primer artículo, por ejemplo, trata de los
múltiples personajes clásicos que encontramos
en la literatura universal, objeto de
fascinación para generaciones enteras.
Si bien la literatura significa mucho para
nosotros, JRR Tolkien es nuestro referente
principal, por eso varias de nuestras secciones
abarcan su vida y obra:
Esta “Cazador de noticias”, que recoge
noticias de diferentes medios acerca de
Tolkien y su trabajo. Esta recopilación la
realiza Adrián G. Aratan y en este número nos
informa sobre los homenajes realizados en
honor al nacimiento de Tolkien y muchas
otras novedades.
“El vicio secreto”, nos introduce en los
procesos de creación lingüística y nos ayudará
a comprender la fascinación que este arte le
producía a nuestro querido profesor. Héctor
Daniel, responsable de esta interesante
sección nos presentará en esta oportunidad la
relación entre el Quenya y el Sindarin.
Pedro Pablo C.-Durin Bombadil es el
encargado de hacer comentarios y análisis
sobre diferentes pasajes de la obra de Tolkien,
en la sección denominada “Hojeando el Libro
Rojo”, para inaugurar analiza la recordada
conversación entre Bilbo y el dragón Smaug,
un momento memorable de “El Hobbit”.
Muy relacionado con la literatura, está el
mundo cinematográfico y “Visiones en el
Nuevo Dragón Verde” es nuestra sección
dedicada al séptimo arte, cuyos comentarios
están a cargo de Vorima Vanyantar Tuk.
Como han podido apreciar los contenidos de
“Letras y Anillos” son varios y buscan ser una
alternativa nueva para los lectores dando a
conocer los múltiples aspectos de Tolkien y su
obra.
Les agradecemos que nos acompañen en este
primer viaje que inicia nuestra aventura en el
mundo de las letras y esperamos que disfruten
tanto como nosotros realizándolo.
 Año 1- Febrero 2008 – N0 1

EL VICIO SECRETO
 Por Héctor Danniel P
(hdanniel@gmail.com )
TÚ DICES "ALDA" YO DIGO "GALADH"

C uando uno se inicia en las lenguas inventadas por J.R.R. Tolkien notará que la mayoría del
material existente se refiere a las dos principales ramas de las lenguas élficas: el Quenya y
el Sindarin. La idea de este artículo es establecer un paralelo entre ambas lenguas desde su
concepción hasta su desarrollo dentro de la historia de la Tierra Media.

El Quenya y el Sindarin tienen sus orígenes en lenguas de la Saga Realidad (1) que Tolkien
había descubierto y admirado durante su vida: el finlandés y el galés, respectivamente. Tolkien
trató de reproducir la estética de estas lenguas en sus propias creaciones. De esta manera
surgieron dos grandes ramas dentro de las lenguas élficas que a pesar de que cambiaron de
nombre con el tiempo, siempre se mantuvieron por encima del resto de lenguas creadas por
Tolkien ya que éste les dedicó más atención que al resto.

A partir de 1915 Tolkien comienza a las mismas en la época en que Tolkien

trabajar en las bases de sus dos lenguas
principales al mismo tiempo que
desarrollaba una mitología para darles vida.
Por un lado nace el Qenya, la lengua de los
elfos de Tol Eressea y por otro el Goldogrin
o Gnómico, la lengua de los Noldoli. En
documentos como el Qenya Lexicon
(Qenyaqetsa) y el Gnomish Lexicon (I Lam
na Ngoldathon) se puede encontrar amplia
información sobre estas lenguas incluyendo
diccionarios muy completos, publicados a
través de la revista Parma Eldalamberon (2).
Si bien el Qenya y el Gnómico son
antepasados remotos del Quenya y Sindarin
nos pueden ayudar a comprender como
cambió el enfoque de Tolkien para la
creación de sus lenguas. Algunas personas
incluso se atreven a tomar prestadas algunas
palabras de los diccionarios para construir
de maneras comparativa otras palabras, que
de otro modo no se podrían usar ya que no
existen dentro del corpus del Quenya o del
Sindarin. Y es que Tolkien nunca más se
molestó en armar diccionarios sino más bien
se dedicó a trabajar en las raíces. Por
ejemplo, en Las Etimologías (3) lo que se
tiene es una lista de raíces de Élfico
Primitivo y sus derivaciones respectivas en
Quenya y Noldorin, éste último el
predecesor más directo de lo que finalmente
sería Sindarin. Aún así estas lenguas aún
presentan diferencias con las versiones de
escribió El Señor de los Anillos. Éso sí,
Tolkien continuó realizando modificaciones
hasta el final de sus días.
Inevitablemente cuando se habla de lenguas
tenemos que remitirnos también a la
mitología. Dentro de ésta, el Quenya y el
Sindarin tienen su origen en el Élfico o
Quendiano Primitivo, la lengua que
hablaban los primeros elfos que despertaron
en Cuiviénien. Posteriormente surgiría lo
que se conoce como Eldarin Común, la
lengua de los Elfos que siguieron al vala
Orome, mientras que los distintos dialectos
de Avarin corresponden a aquellos que no
quisieron unirse a la Marcha. Sin embargo
no todos los elfos llegaron a Valinor,
algunos Teleri decidieron quedarse junto a
Thingol, éstos fueron llamados los Sindar y
su lengua el Sindarin se convirtió en la
lengua común en Beleriand ya que además
de los elfos también la conocían los
hombres, los enanos e incluso las criaturas
de Melkor. De otro lado la lengua de los
Vanyar y los Noldor en Valinor se convertía
en Quenya, hablado también por los mismos
Valar. Los Noldor al mando de Feanor
regresaron a Beleriand y durante el largo
camino su lengua evolucionó convirtiéndose
en lo que se llamaría Quenya del Exilio.
El encuentro entre Sindar y Noldor, entre el
Sindarin y el Quenya trajo también algunas

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 Año 1- Febrero 2008 – N0 1

consecuencias. Primero que algunas Tanto el Quenya como el Sindarin tienen un

palabras de una lengua se adaptaron a la
otra. Por ejemplo el nombre "Feanor" es una
adaptación (algo libre) al Sindarin del
Quenya "Feanaro" (la forma más correcta
sería "Faenor"). Luego, el hecho de que los
Sindar superaran en número a los Noldor y
que éstos tuvieran una mayor facilidad para
aprender el Sindarin provocó que ésta
lengua se fuera haciendo de uso más común
entre todos los elfos. Ésto se agravó cuando
el Rey Thingol enterado de la matanza
realizada por los Noldor contra los Teleri,
prohibió el uso del Quenya en su territorio.
Con el tiempo el Quenya terminó
convirtiéndose en una lengua culta utilizada
sólo en ciertas ocasiones solemnes
(compartiendo esta característica con el
Latín de la Saga Realidad) mientras que el
Sindarin se hizo más común entre los
habitantes de la Tierra Media.
El hecho de tener un origen común da lugar
a ciertas similitudes al mismo tiempo que la
comparación nos permite descubrir cómo
fue la evolución de las lenguas élficas.
Tomemos como ejemplo la palabra "árbol”.
Tolkien nos dice que la raíz original es
GAL- que significa "crecer" , de esta surgió
"galada" , la palabra élfica primitiva para
"árbol". El tiempo daría lugar al Quenya
"alda" y al Sindarin "galadh". O el caso de
la raíz MEL- "amor (de amigo)" de donde
surgen las palabras para "amigo" en Quenya
"meldo" y en Sindarin "mellon".
corpus de textos que han permitido obtener
algo de vocabulario y además definir reglas
gramaticales suficientes para poder escribir
nuevos textos en esas lenguas, siempre
teniendo mucho cuidado de no suponer
demasiado. En el caso del Quenya tenemos
entre otros el Namarie, el lamento de
Galadriel y el poema Markirya. Mientras
que los textos en Sindarin no son tan
extensos, razón por la cual no hay muchos
estudios sobre esta lengua como sí los hay
del Quenya.
Para quienes deseen iniciarse en el estudio
de las lenguas inventadas por Tolkien,
recomiendo iniciar con el Quenya, ya que
como hemos mencionado el material
disponible es más abundante y porque, por
lo menos a mi parecer, es menos
complicado que el Sindarin. Aunque
finalmente podría terminar siendo cuestión
de gustos.
Para finalizar, la palabra "quenya" proviene
de "kwendja" que significa "perteneciente a
los quendi, las personas". al final quenya
terminó refiriéndose solo al lenguaje (de los
quendi). Y como curiosidad la palabra
"sindarin" es quenya, "sinda" significa
"gris" y "Sindar", los elfos grises, era el
nombre con el que se referían los Noldor a
los que se quedaron en Beleriand junto a
Thingol (cuyo nombre en Quenya sería
Sindacollo "manto gris").

Notas:

(1) Saga Realidad: el mundo real del cual a veces conviene escaparse.
(2) Parma Eldalamberon #11 y #12 http://www.eldalamberon.com/
(3) La Historia de la Tierra Media V: El Camino Perdido

LAMBI-
LAMBI-ENLACES:
Curso de Quenya (en español): http://lambenor.free.fr/ardalambion/curso.html
Diccionarios Quenya (en inglés): http://www.uib.no/people/hnohf/wordlists.htm
Curso de Sindarin (en español): http://es.geocities.com/valier04/prese.htm
Diccionario Sindarin (en inglés): http://www.jrrvf.com/hisweloke/sindar/online/english.html

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 Año 1- Febrero 2008 – N0 1

ESCRIBIENDO CON PLUMA

 Por Jéssica C. Fanuilos
(fanuilos26@gmail.com )

L a sección de literatura del boletín “Letras y Anillos”, llamada Escribiendo con pluma, se
ocupará fundamentalmente del análisis de libros de cualquier género y de cualquier época.
Pero también, para evitar la monotonía, se escribirán artículos muy variados sobre algunos
acontecimientos singulares en la literatura y reportajes, relacionándolos con los libros.
En este caso, el primer artículo que inaugura esta sección trata sobre un pequeño reportaje
acerca de personajes de la literatura situados en un tiempo determinado.

PERSONAJES CÉLEBRES DE LA LITERATURA

(Desde el siglo VI a.C.- año 1850)
OTRAS NOTAS
A lo largo de los años se ha escrito una infinidad de libros, y de
todos ellos, siempre habrán personajes que resalten por encima de Escritor del mes:
otros, ya sea por sus actitudes, vida, características. Éstos, son los Gustave Flaubert
personajes llamados “célebres” y de ellos hay varios.

Si tuviéramos que hacer una lista completa sobre ellos, tendríamos

que dividirla por épocas, corrientes literarias, géneros,…Es decir,
que son muchos los personajes clásicos que existen y
probablemente esta lista se verá incrementada conforme pasen los El carácter de Flaubert
años y se publiquen más libros, para deleite de los que disfrutan la ofrecía varias peculiaridades:
lectura. era tímido e incluso
extremadamente sensible y
Por ello, este artículo hablará sobre los personajes destacados arrogante. Su preocupación e
entre el siglo VI a.C. hasta el año 1850, aproximadamente. interés por el realismo y la
Posteriormente, quizás sea factible hacer una segunda parte (hasta estética de sus obras justifica
un tercera parte) sobre este tema, con el fin de ver un panorama el largo trabajo de
elaboración de cada una de
amplio, sobre todos aquellos personajes trascendentes de la vida
sus obras…
literaria. Entre algunas de sus obras
más célebres, tenemos:
ξ Odiseo o Ulises: En la Ilíada es un guerrero valiente. En la  Salambó.
Odisea, es el protagonista con la astucia como característica más  Bouvard y Pécuchet.
acusada que le permite superar todas las dificultades y regresar a  Madame Bovary.
Ítaca. También es el personaje que renuncia a la inmortalidad y a
la eterna juventud, para vivir como mortal junto a su esposa
Penélope. Personaje creado por Homero. Libros recomendados de
ayer y de hoy
ξ Beatriz: El sublime amor de Dante. El autor sitúa a
Beatriz en el centro de la maquinaria cristiana de la salvación. Crónicas marcianas, de Ray
Bradbury.
La suma de los días de Isabel
ξ Hamlet: Una de las obras más famosas de Shakespeare.
Allende.
Hamlet expresa la angustia metafísica del hombre y la búsqueda
de una verdad que se le escapa.

ξ El Rey Lear: Representa la imagen paterna y tiene como

principales atribuciones ser un personaje apasionado y excesivo.

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 Año 1- Febrero 2008 – N0 1

ξ Macbeth: Representa la lucha por el poder, pero también la ambición que le lleva al
crimen y a la autodestrucción.

ξ Otelo: Es un personaje extremadamente celoso. Esta obra nos enseña

hasta dónde pueden llegar los celos enfermizos.

ξ Fausto: Personaje que ha sido usado por Goethe, Thomas Mann y

Marlowe. Este personaje encarna la ambición de la ciencia que intenta llegar al
misterio de la vida eterna y la juventud.

ξ Don Juan: Figura usada por lord Byron, Zorrilla, Schiller y Molière. Representa el
libertinaje.

Puede que a muchos les parezca una lista corta y a otros, por el contrario, muy larga; o quizás
les parezca que falten algunos otros personajes clásicos (un caso concreto, Romeo y Julieta),
pero este artículo tiene también la finalidad de recordar a aquellos personajes un poco olvidados
u opacados por otros, que, como sucede en ocasiones, fueron creados por un mismo autor.

Como se escribió en las primeras líneas, ésto no es todo lo que se escribirá sobre este tema,
porque, simple y sencillamente, el mundo literario es muy amplio, hasta se podría decir, infinito,
mientras haya personas que tengan en su mente una historia nueva para contar.

HOJEANDO EL LIBRO ROJO

 Por Pedro Pablo Bombadil
(pedrobombadil@hotmail.com )
ENTREVISTA CON UN DRAGÓN

H ace muchos años, cuando ya

había dejado atrás la época de
colegio, una idea me vino a la mente
mientras leía – tal vez por décima vez
– El Hobbit; que el profesor, en sus
años de juventud en Sudáfrica, había
tenido acceso al Libro Rojo de la
frontera del Oeste, no la copia que se
hizo en Gondor para beneplácito del
rey Elessar, si no aquel que guardaron
Los Belifantes de las Torres. Donde se
encuentra, junto con la historia de una
ida y una vuelta, los relatos de la caída
del señor de los anillos y las crónicas
de los libros de la tradición.

Por supuesto, esto no pasa de ser una mera fantasía; pero quiero que piensen, tan solo unos
momentos, si se les presentara una oportunidad semejante, que información buscarían, en que
pasajes pasarían el rato, o estarían hojeando sus paginas todo el tiempo, buscando sonsacar mas
de lo que las paginas cuentan.

En esta ocasión recordaremos un pasaje de El Hobbit, que es, a la vez de divertido, un punto
crucial en la narración, y materia de mucha información. Estamos hablando de la entrevista

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 Año 1- Febrero 2008 – N0 1

entre Bilbo y Smaug el dorado. Este encuentro producirá la clave para vencer al dragón, y nos
mostrara a un saqueador más conciente de sus propias capacidades, mas maduro, por decirlo de
algún modo.

El juego de acertijos se inicia luego que Bilbo se percata que Smaug no esta dormido. Es aquí
donde el asunto de la conversación se vuelve de lo más interesante; Bilbo nos explica que es la
forma correcta de conversar con un dragón, sin responder mucho ni negarse por completo. Uno
llega a ver este episodio como lo más natural, cuando en realidad estamos hablando de un hobbit
y un dragón.

Recordaran que los acertijos eran una pasatiempo de nuestro pequeño amigo, pero que al no ser
muy intrincados, le dan, poco a poco, a Smaug, la clave para descubrir una serie de cosas sobre
su extraño visitante. La tensión crece cuando el astuto dragón siembra la duda en el saqueador;
cosa que en parte es uno de los grandes poderes que todo dragón posee, su voz. La idea de que
los enanos habrán de traicionarlo, pues no hay forma de llevarse una catorceava parte del tesoro,
comienza a atormentar a Bilbo.

La mosca de aguijón, o como Bilbo también se titula, el jinete del barril, decide que la entrevista
ha durado demasiado y que no es tiempo de dudas, por lo que decide terminar el asunto
intempestivamente. No es muy sabio de su parte, como después reconocerá - "¡Nunca te rías de
dragones vivos, Bilbo imbécil!" - terminar así; pero habiendo encontrado que Smaug no es del
todo invulnerable, decide que no es bueno correr riesgos.

Los dejare que recuerden este extraño encuentro, que lo comparen con alguna entrevista que
hayan tenido, y que mas que todo, despierten preguntas luego de leer este pasaje. El profesor
escribía para si mismo, para su propio beneplácito, contando una historia que tenia un amplio
marco “histórico”. El hobbit es del tipo de libros que apasionan apenas uno lo empieza a leer; o
simplemente, no lo entiende, y la ventana de agua se cierra para siempre.

VISIONES EN EL NUEVO DRAGÓN VERDE

 Por Vilma G. Vórima Varyantar Tuk
(vilmavgc@hotmail.com )
MILAGROS INESPERADOS (THE GREEN MILE)

USA 1999
Basado en: The Green Mile de Stephen King

Reparto principal:

Tom Hanks ... Paul Edgecomb

David Morse ... Brutus "Brutal" Howell
Michael Clarke Duncan ... John Coffey
James Cromwell ... Warden Hal Moores
Michael Jeter ... Eduard Delacroix
Doug Hutchison ... Percy Wetmore
Sam Rockwell ... 'Wild Bill' Wharton
Barry Pepper... Dean Stanton

-8-

T
gente
rabajar día a día con
condenados a muerte,
encerrada y
atormentada que presenta
todo tipo de reacciones
ante la realidad inminente.
Vivir en los años
“civilizados”, tener un
hogar y una familia
normales, pero ir cada día
ir a trabajar a través de una
especie de túnel del tiempo
que bien se podría decir
que los transporta a la
barbarie de la época
medieval. No solo la rutina
del encierro y los lentos
días observando las
mismas paredes, las
mismas caras. Aun falta la
peor parte del trabajo, ser
el ejecutor, cegar la vida
del reo por el que se velo
en la mayoría de los casos
por meses; no importa si
les cayo bien o mal o que
tan grave fue su falta, daba
lo mismo si suplicaba al
ultimo momento o resistía
estoicamente, igual el reo
buscará alguna de las
miradas conocidas en su
ultimo momento, igual
todos tendrán una imagen
y un rostro especialmente
grabado en sus recuerdos
para siempre, una
expresión de terror y
desolación incurables. Esta
es la vida de los guardias
en la Milla Verde.
Año 1- Febrero 2008 – N0 1
La Milla Verde, un
pabellón demasiado grande
para tan pocos, demasiado
triste y sin nada que
distraiga, demasiado
silencioso. Cada reo tiene
su propia celda y las pocas
conversaciones entre ellos
son casi anónimas, no hay
rostros que ver, solo voces
que de ninguna manera
podrían invitar a confiar: el
vecino de la celda es un
condenado a muerte ¡¿Qué
barbaridades abra echo?!
¿Con quien compartir
entonces todos los
pensamientos? ¿Con uno
de los carceleros? No, los
reos saben que ese que les
trae la comida, con esas
mismas manos los
amarrara a la silla eléctrica
o incluso activara el
mecanismo para trasmitir
la mortal energía. No, no
hay con quien hablar.
Todo es así a propósito, las
autoridades quieren que
los reos piensen cada
momento en el delito que
cometieron y en el futuro
no existente, que
relacionen causa y efecto.
Por eso por las noches
ellos lloran, gritan,
tiemblan, algunos rezan y
suplican, otros son
agresivos y violentos, la
noche es el peor tormento
para ellos por que están
-9-
aun mas a solas consigo
mismos.
La silla eléctrica, supuesto
instrumento de ejecución
piadosa, se supone que
evita el dolor al condenado
y hace que la muerte sea
rápida, pero ¿Quién puede
asegurarlo? Nadie ha
vuelto de la muerte para
contar lo que sintió. Los
reos piensan en ese
momento final tratando de
prepararse pero a la hora
de la verdad casi nada es
como se pensó, el corazón
se acelera
incontrolablemente y las
reacciones del cuerpo son
diversas, deben serenarse,
tomar asiento por propia
voluntad en esa silla rara y
horrorosa, dejar que los
amarren, dejar que les
pongan algunos aparatos
extraños, luego, escuchar
algunas palabras de los
ejecutores que dado el
momento no se les
encontrara ningún
sentido… después, no se
sabe que viene después,
para nada de eso hay
posible preparación; al
llegar a este punto, los
pensamientos del reo se
cortan, solo hasta ahí
puede meditar a solas en
su celda.

Le corresponde al jefe del
pabellón marcar las pautas
sobre la vida de los
condenados, y Paul
Edgecomb ha tomado el
enfoque más humano
posible, el que mejor le
hace tanto a los
condenados como a él y
sus subalternos. Paul
conoce sus propios
sufrimientos laborales e
imagina los de los reos,
extrapola todo su dolor y
trata de comprender la
posición de cada uno. Su
personal ha aprendido y
comparte su punto de
vista. Los días suceden
“tranquilos” en la Milla
Verde.
Hasta que los
acontecimientos
extraordinarios
empezaron a suceder:
-Hay un nuevo guardia
emparentado con un
alta funcionario, un
hombre pequeño de
mente retorcida y cruel
que disfruta con los
sufrimientos ajenos,
que saborea la especie
de poder que le otorga
su nuevo trabajo. No
necesita trabajar ahí,
pero le gusta. Jamás se
le cruza por la cabeza
ponerse a tono con el
enfoque humano y piadoso
que Paul Edgecomb
practica
-Llega un ratón a la Milla
Verde, si, un pequeño
roedor que parece haber
sido amaestrado en algún
lugar y que es adoptado
como mascota por uno de
los condenados a muerte,
por un francés que
encuentra en él su
consuelo y el único sentido
Año 1- Febrero 2008 – N0 1
de trascendencia para su
vida.
-También llega un nuevo
reo, Coffey, un hombre de
raza negra y de
proporciones
extraordinarias en talla y
contextura y que con esas
características podría ser
muy intimidante pero no lo
era en absoluto, mas bien
parecía siempre a punto de
llorar, siempre estaba
asustado y lloraba cuando
lo dejaban a oscuras, sus
razonamientos eran como
los de un niño pequeño; la
inocencia y bondad se
podían leer en sus ojos, el
amor se sentía en su voz.
-Por ultimo, llega otro reo
mas, Wharton “Salvaje
Bill”, un jovencito
agresivo y eufórico, un
psicópata que disfruta
atormentando a los demás
reos y complicándole el
trabajo lo mas que pudiera
a los carceleros. Un tipo
peligroso en extremo, un
asesino inmisericorde.
Éste es el universo que nos
presenta la película. En
este lugar propiamente
-10-
extraordinario comienzan a
suceder hechos aun más
extraordinarios, todos
relacionados con Jhon
Coffey. Algunos
acontecimientos
afortunados, mágicos,
otros terribles, hasta
crueles. Al comienzo todos
tratarán de encontrar
explicaciones racionales
pero luego se van dejando
llevar a una realidad donde
lo inexplicable convive
con la cruda vida real,
donde solo queda creer en
milagros, donde los
dilemas éticos y el
cumplimiento del deber
pueden ser contrarios,
donde romper las normas y
leyes podría ser la única
salida para hacer lo
correcto.
El espectador no podrá
ser indiferente a esta
película, su larga
duración es como un
tormento aceptado de
buena gana, se sumergirá
en este nuevo mundo.
Compartirá con los
personajes la pena, el
miedo, la duda, la
sorpresa, incluso el terror
de la ausencia de la
muerte. Es una película
hecha para conmovernos
y que definitivamente lo
logra. Es difícil olvidar
una película así, es de las
que quedan en la memoria
para siempre.
Por supuesto que lo mejor
para disfrutar a cabalidad
la historia es
complementar la película
con la lectura del cuento
de Stephen King.
 Año 1- Febrero 2008 – N0 1

CAZADOR DE NOTICIAS TOLKIEN

 Por Adrián G. Aratan
(aratan62@yahoo.es )

E sta sección, tiene por objetivo recolectar noticias toda noticia que surja en cualquier medio
(TV, radio, internet, etc.), pero que esté en relación con Tolkien y su obra. Por ello se
mostrará una parte del artículo y la dirección en donde podrán por completa la nota. Si es
artículo es extraído de un diario, se transcribirá por completo.

BEOWULF, EL HOBBIT Y NACIMIENTO DE TOLKIEN

NOTICIAS RELACIONADADS CON EL NACIMIENTO DE TOLKIEN:

Como muchos saben, el 3 de enero se celebró un año más del nacimiento de Tolkien y en la red
esta fecha no pasó inadvertida:

 Por El Profesor (nota de Weblog Tolkiendil, http://tolkiendil.openstyles.net/ )

”Hoy celebramos el cumpleaños del hombre al cual le debemos esas maravillosas

historias que aún seguimos disfrutando en todo el mundo…”

 Aniversario del nacimiento de Tolkien (nota de Diversas y Variadas,

http://diyva.blogspot.com/ )

”Hoy, para todos aquellos que siguen la obra del profesor inglés, J. R. R. Tolkien, es una
fecha muy significativa.
Un día como éste, 3 de enero, del año 1892, nació en Sudáfrica la persona que se
convertiría en el creador de un universo fantástico llamado Tierra Media… “

 Feliz cumpleaños, profesor Tolkien (nota de Elfenomeno, www.elfenomeno.com/ )

”El 3 de enero del año 1892 nacía en Bloemfontein (Sudáfrica) John Ronald Reuel
Tolkien. Como todos los años, la Tolkien Society ha preparado una página para que
todos enviemos nuestro brindis por el cumpleaños del Profesor (2008 birthday toast).
Nosotros hemos querido, sobre todo, dar las gracias a Tolkien en nuestro brindis, y os
animamos a participar de él, en la web de la Tolkien Society o, si así lo preferís, en
nuestro foro:

Gracias, Profesor Tolkien, por sus palabras, sus libros, su

creación. Y gracias, por encima de todo, por compartir su
imaginación con nosotros. ¡¡Por el Profesor!!“

BEOWULF Y TOLKIEN:
A raíz del estreno de la película Beowulf, ha salido a relucir
un vínculo entre esta leyenda y los escritos de Tolkien…:

 El poema que inspiró a Tolkien (nota de ABC,

www.abc.es)

”Profesor de anglosajón en Oxford, J. R. R. Tolkien bebió en

la fuente del poema épico «Beowulf», la reliquia literaria más
antigua escrita en esta lengua, para crear los hechos y los
personajes de su Tierra Media. Un manuscrito amarillento del autor de «El Señor de los
Anillos» descubierto en una biblioteca de Oxford en 2002 incluye una traducción y un

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análisis de esta joya guardada bajo siete llaves en el Museo Británico que habla de
valentía, amistad y el asesinato de un monstruo, elementos reconocibles en la saga
creada por Tolkien. En 1936, un año antes de que publicara «El Hobbit», dio una
conferencia sobre «Beowulf» en la universidad, instando al público a leerlo más como
una obra de magnífica calidad literaria que como un documento histórico…”

EL HOBBIT:

Este libro ha dado origen a muchos comentarios y escritos, sobre todo, porque se va a
rodar una película basada en éste:

 El hobbit da la nota (nota de ABC, www.abc.es)

”En un agujero en el suelo vivía un hobbit». Se cuenta la

anécdota de que la frase con que arranca el libro le vino a
Tolkien a la mente como llovida del cielo, mientras corregía
unos exámenes. Desde su adolescencia, el profesor de
anglosajón y de lengua y literatura inglesa en Oxford había
trabajado en una serie de mitos y leyendas sobre la Tierra
Media, «El Libro de los Cuentos Perdidos», que más tarde
darían lugar a su más importante obra póstuma, «El
Silmarillion», pero hasta que culminó la «historia de una ida y
una vuelta» de Bilbo Bolsón apenas si había publicado algunos
poemas y trabajos académicos. Sus hijos recibían cada mes de diciembre unas «cartas
de Papá Noel», pero eso era un divertimiento privado.”

 ¿Dirigirá, Guillermo del Toro , el Hobbit? (nota de Diversas & Variadas,

http://diyva.blogspot.com/ )

"El cineasta mexicano Guillermo del Toro podría convertirse en el director a cargo de
las dos películas sobre la novela de J.R. Tolkien, “The Hobbit”, previa a “El Señor de los
Anillos”, según informó la revista “Hollywood Reporter”.

El nombre del director se encuentra entre los candidatos que podrían hacerse cargo de
la producción, se añadió. Según la revista, Del Toro está en negociaciones con las
productoras New Line y MGM.

Después que el director de “El Señor de los Anillos”, Peter Jackson, anunciara que no
haría “The Hobbit”, Del Toro admitió el pasado mes de diciembre que “sería un honor”
hacerse cargo de la dirección…”

RELACIONADOS CON TOLKIEN:

La obra de Tolkien ha servido de inspiración a muchos jóvenes escritores, y entre ellos

está Alejandro Santaella.

 La sombra de Tolkien es alargada (nota de Público, www.publico.es )

”El boom de la literatura fantástica juvenil acaecido tras el estallido del fenómeno Harry
Potter y de la recuperación de J. R. Tolkien comienza a dar sus frutos. Y lo hace en

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forma de joven escritor. Su nombre: Alejandro Santaella. Su edad: 15 años. Y su libro:

Sebastián y el cetro de la vida (Martínez Roca), una historia que bebe directamente de
las aventuras de Frodo y el resto de la comunidad del anillo.

Y es que la sorpresa de Santaella, un malagueño que cuando escribió la primera parte

del libro sólo tenía 11 años, va más allá de su precocidad. Él y su propia novela son una
muestra evidente de cuáles son los referentes culturales de los niños y adolescentes
actuales. "Me encanta la literatura fantástica. Con 9 años, me leí El señor de los anillos
y ahora estoy con Las Crónicas de la Dragonlance, que es de lo que más me ha gustado
hasta ahora. También disfruto mucho con el cine. Sobre todo, con lo más gore", cuenta
Alejandro Santaella…”

PASEANDO POR LA HISTORIA TRAS LA TIERRA MEDIA

 Por Alicia P. Z. Arquen Cotto
(alicia_pedrosazevallos@yahoo.es )

E s mi intención presentar un análisis de la mitología céltica, una de las que influyo a Tolkien,
y ya que este tomara más de una edición y necesitaba un punto de inicio pues comienzo con
lo que ya tenía, con un poco de historia y conociendo su religión.

LOS CELTAS

("Llevamos la fuerza del jabalí y la sabiduría del unicornio"

descripción del pueblo celta transmitida por tradición oral”)
Se les considera una de las razas culturalmente desarrolladas más
antiguas.
Provenientes de Asia poblaron el norte de
Europa antes del siglo XX a. c., se tienen registros históricos de
asentamientos primigenios celtas en el norte y centro de
Europa, son una raza de origen ario, hermanos de origen de los
germanos, eslavos, persas, griegos etc. La palabra celta no es de
su propia lengua, sino que proviene del griego Keltoi (héroe).

Fueron en sus inicios históricos uno de los pueblos más grandes en expansión, ya que además de
tener asentamientos en tierras noruegas y finlandesas, se instalaron en la zona comprendida
entre el Rin, el Elba y el Danubio (todo el margen del río) para luego establecerse entre las
tierras del Sena, en España, en la zona del río Po en Italia y por último mezclarse con los griegos
y macedonios al sur de Europa.

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Los vestigios y yacimientos culturales más importantes se encuentran, sin embargo, en el que
seria su asentamiento final tras el S. IV a. c., cuando los germánicos los desplazan d del centro y
norte de Europa; estos son las Islas Británicas (principalmente Irlanda, donde la rama Cessair
llamados celtas insulares llegó allí huyendo del diluvio) en las que ya estaban afincados desde el
año 1000 a. c., España (afincándose en el nor y sur oeste de la península: lo que ahora es Galicia
y Asturias y en los pueblos norteños de Castilla como Burgos), a la que llegaron por primera vez
en el S. IX., y en parte de Francia.

Eran un pueblo ganadero, agrícola y guerrero. Eran una raza

sumamente belicosa, que nunca estuvo
unificada ya que aunque todas las poblaciones
célticas tenían moneda común y las variaciones de su idioma
eran muy leves estaba
constantemente inmersa en batallas entre clanes y familias
que se disputaban el liderazgo. Debido a esta constante guerrera
es que los celtas eran expertos en la
fabricación de grandes espadas y escudos,
tanto redondos como alargados. En tiempos de paz, se
dedicaban a la práctica militar, a la caza y
a la pesca, quedando las mujeres al cuidado de
las faenas agrícolas y domésticas, aunque ellas también tenían entrenamiento
guerrero y estaban preparadas para ir a batalla.

Los guerreros eran conocidos por su caballerosidad, su orgullo en la lucha

y su ánimo. Además dominaban la música, la poesía y la filosofía.
Eran un pueblo que basada su superioridad en el dominio del hierro, y que
una vez realizada la conquista mezclaba su cultura con la de los pueblos conquistados (ejemplo
con los Iberos en España, formando al pueblo celtibero).
Sus ciudades y asentamientos (con casas redondeadas de barro, conocidas en Galicia como
castros o como pallosas) están construidos en medio de la naturaleza, con el fin de estar
relacionados directamente con ella. De ahí que casi toda su religión, magia, mitos y leyendas
estuviera relacionada a esta.

Religiosamente tenían por líderes a los druidas, magos y sacerdotes.

Creían en la reencarnación o transmigración de las almas y en la
existencia de otra vida después de la muerte. Adoraban a los astros y a
dioses superiores, que tenían suficiente poder para influir en nuestro
destino, adversa o favorablemente. Los árboles eran la unión del mundo
con la tierra y por tanto dignos de culto y respeto, siendo centros de
cultura y de religiosidad (principalmente para los ritos mágicos de los
sacerdotes druidas).

El culto era practicado en la cumbre de una montaña o

en la espesura de los bosques y podía incluir sacrificios
humanos a las divinidades. Como parte de los actos de culto se
realizaban una serie de sacrificios de animales para que los guerreros tomaran su fuerza, también
se sacrificaba a sus enemigos. En las fiestas centrales, días de los dioses, se hacían
también sacrificios humanos, esta vez de vírgenes tanto hombres como mujeres. (*)
Los dioses principales célticos eran una pareja conformada por Teutatis (Tutatis) y Morrigan, el
padre de los hombres y señor del mundo inferior y ella diosa única céltica, señora del mundo y

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de la guerra. Eran conocidos en Hispania (España) como Endovellicos y Ataicina y como

Moririan y Dagda en Irlanda.
El panteón de dioses celtas principales estaba constituido por:

guerreros. Lider de los Tuatha de Danann

Morrigan (en Irlanda, (los dioses guerreros celtas-irlandeses, los
Morigiani en Galia y Gales), querreros de Dannan). Se le considera el
es conocida como la diosa del padre todopoderoso. Es a la vez el dios de la
amor y de las fuerzas en la vida y de la muerte. En algunas tribus se le
batalla. Considerada la llamaba Sucellos.
regente de todo lo vivo.
Epona, conocida así en la Galia (Francia) y
Teutatis es conocido en Galicia, es la diosa de los caballos.
como El dios del Clan, En Irlanda se la llamo
el que lo protege, al ser Macha y en Gales
el padre de todos los Rhiannon.
hombres.

Ogmios (en Galia,

Es la diosa más importante. Gwyddyon u Ogma en
Brughid (Briggit o Brig), se la Irlanda) es considerado el
representa como una trinidad vínculo entre dioses
(3 mujeres en una), porque era y humanos. Es el dios de la
una para cada una de las amistad (el bendice a los
clases: de la técnica y los oficios para amigos y maldice a los enemigos),
proteger a pastores, labradores y artesanos; Patrón del arte. Miembro de los Tuatha de
de la guerra para asistir a los guerreros en Danann.
combate y como protectora del clan diosa de
los reyes y de los druidas. Cernunnos, dios de la abundancia
y los animales salvajes.
Lugh era el dios del Sol para los celtas, que Es el dios del mundo inferior y
vivían en Europa central. El dios del del plano astral.
inframundo era su abuelo Balor. Balor era el
líder de los Fomorii. Los Fomorii eran Ludovixiuos, dios de la salud y
personas malas que vivían en el inframundo. patrón de las aguas termales.
De acuerdo a una profecía, Balor iba a ser Rosmerta, diosa de la abundancia
matado por su nieto. Lugh corresponde al (su templo de veneración estaba
dios Galés Lleu y al Gálico Lugos (de su en Galia).
nombre derivan los nombres de ciudades
como Lyon, Lugo, Laon y Leyden). Taranis, dios del trueno, de las tempestades,
las aves rapaces y la rueda.
Dana (Danann), es la diosa madre. Es una Arianrhod, diosa de las
de las divinidades célticas arcaicas, es traída estrellas y del firmamento, su
con los celtas a Europa desde Asia, donde se esposo Nwyre,
le conoce como Anna Purna. Se la sin embargo es madre de Lugh,
consideraba compañera de Belanus. Es la a quien con Gwyddyon, su
cabeza de los Tuatha de Danan hermano.
Hija de Danann. Miembro de los Tuatha de
Dagda, es el dios de los elementos, el Danann.
conocimiento, la justicia y protector de los

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Nauda, (mano de plata) dios de las aguas, el Govannon (en Irlanda, Goibnyu en Gales y
océano, las mareas, patrón de navegantes y Gofannon en Bretaña) es el dios de la
pescadores, venerado por músicos, bardos, herrera.
poetas, historiadores y hechiceros. Dios de
la juventud. Miembro de los Tuatha de Belanus (en Galia, Belimawr en Irlanda,
Danann. Es llamado mano de plata pues Belenos en Galicia, Bel),
según la tradición pierde la suya en batalla y es el dios del sol y del fuego, era el que
Diancecht se la reemplaza por un de plata. purificaba al ganado y aumentaba su
fertilidad.
Diancecht, dios de la medicina. Miembro de
los Tuatha de Danann.

Una mención especial merece el tema, (ya antes mencionado al presentar a algunos de los
dioses) de los Tuatha de Danann, clan de dioses de la diosa Danann,
cabezas del panteón céltico irlandes.
Para los celtas irlandeses los Danann provienen de 4 ciudades míticas:
Falias, Murias, Gorias y Finlas, y llegaron de cada una con un tesoro
mágico. De Falias provenía la Lia Fail, la Piedra del Destino, que
señalaba (con gritos) al verdadero heredero al trono de Irlanda. De
Murias procede el Caldero de Dagda, de Finlas la Lanza Infalible
(propiedad de Nuada), y de Gorias la Espada Invencible. Miembros de este clan eran:
Govannon el herrero, Luchtayne el joyero y Credne el calderero (estos dos últimos dioses
menores), encargados de las armas; Nauda, el guerrero de la mano de plata; Amaethon, el dios
agrícola; Gwyddyon, creador del alfabeto; Arianrhod, reina del firmamento; Lugh, dios del sol;
y Diancecht, el dios médico.

El pueblo celta es entonces un pueblo de religión naturalista, con dioses

antropomórficos y zoomórficos, cuyos nombres variaban entre as tribus, pero
estaban presentes en todas.
Es así que acabo con esta breve presentación de los celtas, para aquellos lectores
de Tolkien que lean este artículo, les será posible notar que la influencia de esta
cultura es palpable en la creación de personajes, en los nombres de lugares y en la
cultura de los pueblos (sobre todo los pueblos de hombres) de la Tierra Media.
_______________________
(*) Lugares sagrados célticos: Stonehenge, New Forest y la isla de Man (el lugar más sagrado
para los druidas).

Boletín elaborado por el Comité de escritores y editores de

“Letras y Anillos”; blog: http://leyani.blogspot.com/.
Contacta a los editores: Juan Carlos (juanca2p@yahoo.es), Gina (ge_nif@hotmail.com), Challs
(rimdgard@hotmail.com ), Marta (marta.faithful@gmail.com ).
Enlaces: Sociedad Tolkien Peruana (http://www.tolkienperu.org/)- Lista TolkienPeru
(http://ar.groups.yahoo.com/group/TolkienPeru/ ) - The Tolkien Society
(http://www.tolkiensociety.org/ ).
Próximo número: 22 de abril del 2008.

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