CONTENIDO

PORTADA MINISTERIOS
Escuela Dominical
UNA HERMOSA LECCIÓN...
¡Y ESE NIÑO PROBLEMÁTICO!
~ 12

Grupos Pequeños
¡ASÍ FUNCIONAN LOS GRUPOS
PEQUEÑOS DE MATRIMONIOS!
~ 16

Romance y Matrimonio
¿QUÉ HAY CON EL PRIMER
¿ESTAMOS LEYENDO LA AÑO DE CASADOS?
BIBLIA CORRECTAMENTE? ~ 17

Aspectos para una correcta Jóvenes y Adolescentes

interpertación bíblica CÓMO TRABAJAR EN LA
~6 MISIÓN DE DIOS
~ 20
Editorial ~3
Administración y Finanzas
Agenda Evangélica ~4
¿CUÁNTO MÁS PODRÍA HACER
Lanzamientos Recientes ~5 SU IGLESIA CON MÁS FONDOS?
~ 21
Citas ~ 13

Listas y Bosquejos ~ 22 Familia y Educación

¿QUÉ CREE SU IGLESIA SOBRE
Costumbres Bíblicas ~ 24 EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA?
~ 23
Teología Sistemática ~ 25

ÁREAS DE FORMACIÓN
Desarrollo Personal Cuidado Pastoral Crecimiento Eclesial

EX PRIMERA DAMA LO QUE UN

7 CUALIDADES
NOS HABLA SOBRE MIEMBRO BAJO
PARA LA CONSE-
SU FE Y LA VIDA DISCIPLINA ESPERA
JERÍA BÍBLICA
PÚBLICA DE SU PASTOR
~ 10 ~ 14 ~ 18

2 | SETIEMBRE 2016 www.revistalafuente.com


AÑO 12 - EDICIÓN 128
SETIEMBRE 2016
© Todos los derechos reservados
Revista La Fuente
Armando Espinoza Nº 38
Barrio Loma Pytá
Asunción, Paraguay
Tel. (021) 338 1436
www.revistalafuente.com
El propósito de la revista
LA FUENTE es inspirar, equipar y
fortalecer al obrero, líder y pastor
evangélico para potenciar el
desarrollo y el crecimiento de la
Iglesia, el cuerpo de Cristo.
DIRECCIÓN
Leonard Janz, editor principal.
Denys Rahn, asesor admin.
COORD. EDITORIAL
Fredi Sosa
redaccion.lafuente@gmail.com
COLABORAN EN ESTA EDICIÓN
Gloria Cabañas, Wolfgang Streich,
Fredi Sosa, Leonard Janz, María
Gloria Penayo de Duarte, Alejandra
Prado, Luis Pino Moyano, Sebastián
Golluscio, Marvin Argumedo, Eliseo
Martínez, Héctor Sánchez, Cristhian
López y Oscar Fernández.
DISTRIBUCIÓN
Rossana de Mencia
produccion.lafuente@gmail.com
ADMINISTRACIÓN
Nicolás Castromán
adm.lafuente@gmail.com
La revista LA FUENTE se administra
a través de la personería jurídica de
ALFALIT DEL PARAGUAY, entidad
evangélica sin fines de lucro.
RUC 80015603-0.
IMPRESIÓN
Grafi Express. Asunción, Paraguay.
A menos que se indique otra versión, las
citas bíblicas son tomadas de la Nueva
Versión Internacional (NVI).
Imagen de portada: Lightstock.com
EDITORIAL
¡Ayuda a otros a interpretar
correctamente la palabra de Dios!
Nuestra visión editorial es inspirar y equipar a los obreros a servir con ale-
gría y entusiasmo primeramente a Dios y luego a la familia de la fe. Pablo
motiva a Timoteo en 2 Ti 2:15 con estas palabras: “Esfuérzate por presen-
tarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse y
que interpreta rectamente la palabra de verdad”.
Con el artículo principal en esta edición esperamos motivar al obrero y al
maestro a enseñar a otros a interpretar correctamente la Palabra de Dios.
¿Leemos la Biblia correctamente? ¿Cuáles son algunos prinicipios para una
buena interpretación de la Palabra de Dios? Este artículo puede ayudarte a
entender la Biblia de una forma totalmente nueva y fresca.
En segundo lugar, invitamos a un encuentro de maestros y obreros cristia-
nos en la ciudad de Caaguazú para el 10 de setiembre. También invitamos
a todos los maestros y obreros de las ciudades vecinas. El encuentro se
denomina “Obreros de valor” y tiene como fin proveer ayudas y herramien-
tas a los maestros de escuela dominical, a los que trabajan con jóvenes y
adolescentes, y a los que llevan las finanzas en la iglesia.
Finalmente, anunciamos que buscamos representantes para la revista La
Fuente en Uruguay, Argentina, Chile, Bolivia y Perú. Esta es una oportuni-
dad única para un servidor bi-ocupacional de invertir en su propio sosteni-
miento, como también de los agentes distribuidores.
En Bolivia, por ejemplo, está el misionero Cristhian López, quien es repre-
sentante allí y ha levantado una estructura de agentes (distribuidores) en
las iglesias locales. Lean la entrevista con Cristhian, quien es plantador de
iglesias y está llevando adelante la distribución de la revista La Fuente para
todo Bolivia.
Esperamos que esta edición pueda bendecir tu vida y tu congregación.
Unidos en Cristo,
Leonard Janz
FORMAS DE SUSCRIBIRSE
Actualmente estamos distribuyendo la versión impresa
de LA FUENTE en Paraguay y Bolivia:
EN PARAGUAY
Contacta con Rossana Mencia vía WhatsApp al (+595) 985 489 489, o por correo
electrónico a produccion.lafuente@gmail.com, para adquirir la revista en tu
iglesia local o para suscribirte por un año (12 ediciones).
EN BOLIVIA
Contacta con Cristhian López vía WhatsApp al (+591) 7819 4007, o por correo
electrónico a cnlopes.10@gmail.com, para solicitar la distribución de la revista en
tu iglesia local.
EN OTROS PAÍSES
¡Ayúdanos a encontrar un representante en tu país! Por favor, sigue
este vínculo para informarte más: bit.ly/LF-internacional

SETIEMBRE
CUMBRE NACIONAL
DE LÍDERES CRISTIANOS
España: 9–10 de setiembre.
Puerto Rico: 2–4 de setiembre.
www.especialidadesjuveniles.com
CONGRESO JUVENIL
“JOVEN: VUELVE A DIOS”
10 de setiembre
Asunción, Paraguay
fb.com/InstitutoBiblicoAsuncion
1er CONGRESO DE JÓVENES
PRESBITERIANOS - “WAKE UP!”
10 de setiembre
Villa Elisa, Paraguay
bit.ly/cjp-wakeup
CONFERENCIA
RESPUESTAS EN GÉNESIS
10 de setiembre. Lima, Perú.
www.answersingenesis.org/es
IV CUMBRE DE
COMUNICADORES CRISTIANOS
14 de setiembre. Miami, FL, EE.UU.
www.comunicadoresusa.org
CONFERENCIAS DE LA
GRACIA Y EVANGELISMO
14–17 de setiembre. Luque, PY.
bit.ly/graciayevangelismo
IX CONFERENCIA TEOLÓGICA
CONTINENTAL (AETAL): “EL IM-
PACTO DE LA EDUCACIÓN
TEOLÓGICA”
19–22 de setiembre
Quito, Ecuador
www.aetal.com
CONGRESO DE
ADOLESCENTES “¡LIBRES!”
23–24 de setiembre
Córdoba, Argentina
www.citaconlavida.com.ar
4 | SETIEMBRE 2016
20º CONGRESO DE
ADULTOS MAYORES CIAM
29 de setiembre al 2 de octubre
Mar del Plata, Argentina
ciam@sion.com
EXPOLIT 2016
15–18 de setiembre
Miami, FL, EE.UU.
www.expolit.com
20 CONGRESO DE ADULTOS
MAYORES CIAM
29 de setiembre al 2 de octubre
Mar del Plata, Argentina
ciam@sion.com
OCTUBRE
FORO INTERAMERICANO DE
LIDERAZGO GENERACIONAL
1 de octubre. Princeton, USA.
www.especialidadesjuveniles.us
JÓVENES Y JUSTICIA
SOCIAL EN AMÉRICA LATINA
1–6 de octubre. Colombia.
www.goo.gl/8q5QmH
CONGRESO COICOM
4–8 de octubre
México DF, México
www.coicom.com
5º CONGRESO INTERNACIONAL
ART LARRAÑAGA
8–10 de octubre. Palermo, ARG.
www.facebook.com/congrelarraart
CONFERENCIA PARA
PASTORES Y LÍDERES “EN LA VÍA”
17–19 de octubre. Saltillo, MX.
www.enlavia.org
CONVENCIÓN ANUAL
CHANGE THE WORLD
21–23 de octubre. Medelllín, COL.
www.solucionesjuveniles.com
CONGRESO DISCÍPULOS
A LAS NACIONES
27–29 de octubre. Asunción, PY.
www.facebook.com/CONAMIPY
CONGRESO NACIONAL DE
LÍDERES JUVENILES “ECUALIZA”
28–29 de octubre, Madrid, España.
www.eventbrite.es/e
NOVIEMBRE
ACADEMIA DE LIDERAZGO
TIEMPOS DE CAMBIO - ACSI
2 al 5 de Noviembre, Colombia
www.academia.acsilat.org
CONGRESO PARA ADORADORES
REEDIFICA 2016.
3 al 5 de Noviembre, Querétaro,
México.
www.reedifica.tv
DIVINO 2016: CONGRESO
INTERNACIONAL DE MUJERES
EXTRAVAGANTES
11 y 12 de noviembre, México.
www.rhemamexico.org
CONGRESO EXPANDE CHILE
12 de noviembre, Santiago.
www.expandechile.cl
CUMBRE NACIONAL
DE LÍDERES CRISTIANOS
Chile – 26 de noviembre
www.especialidadesjuveniles.com
Envíenos su evento, con la fecha y un
vínculo para más información, a:
redaccion.lafuente@gmail.com
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 LANZAMIENTOS RECIENTES
LITERATURA MÚSICA
El Cristo del camino
Autor: Patricia Adriazén de Vergara
Editorial: Ediciones Verbo Vivo
bit.ly/camino-PAV
Te adoraré Vivo para exaltarte
Artista: Jomar Quiñonez Artista: Conexzion Directa
Zoo-rpréndete bit.ly/teadorare-JQ bit.ly/exaltarte-CD
Autor: Keila Ochoa Harris
Editorial: Ediciones Verbo Vivo
bit.ly/zoo-KOH

Luz y pan Sublime gracia

Madres que afirman,
Artista: Alex Sanpedro Artista: Amanecer
hijos que prosperan
bit.ly/luzypan-AS bit.ly/sublimegracia-A
Autor: José Luis y Silvia Cinalli
Editorial: Placeres Perfectos
bit.ly/madres-JSC

La cajita de los dulces sueños

Autor: Ediana Marín Ramírez
Editorial: Vínculos para el cambio Este roto corazón Vivo por ti
bit.ly/cajita-EMR Artista: Tony Castro Artista: Eduardo Ríos
bit.ly/rotocorazon-TC bit.ly/vivoporti-ER
Escuela para padres
Autores: Erik Vásquez y Ediana Marín
Editorial: Vínculos para el cambio
bit.ly/escuela-EVEM

Incomparable Dios No te rindas

Artista: Aliento Artista: Montreal
Lecciones desde la
bit.ly/incomparable-A bit.ly/noterindas-M
cama de un hospital
Autor: John Piper
Editorial: Mundo Hispano
bit.ly/lecciones-JP

Elías XL: Tu próximo talle Sin barreras Canción de amor

Autor: Pablo y Mayra Djimondian Artista: Yani Castro Artista: Rocío Madrid
Editorial: Publicaciones Alianza bit.ly/sinbarreras-YC bit.ly/deamor-RM
bit.ly/eliasxl-PMD

Refranes que cambian vidas

Pueto pa´ Dios Tu Palabra
Autor: Diego Cardona
Artista: Madiel Lara Artista: Gilberto Daza
Editorial: Poiema
bit.ly/puetopaDios-ML bit.ly/tupalabra-GD
bit.ly/refranes-DC

1 Pedro para ti
Autor: Juan R. Sánchez
Editorial: Poiema
bit.ly/1Pedro-JRS Necesito de Ti Manantial de inspiración
Artista: Francisco Orantes Artista: Lilian García
bit.ly/necesito-FO bit.ly/manantial-LG

Fuente: Fuente:
Asociación de Radios
Cristianas en Español

www.revistalafuente.com SETIEMBRE 2016 | 5

PORTADA
¿Estamos
leyendo la Biblia
correctamente?
Aspectos para una correcta
interpretación bíblica
Los cristianos evangélicos nos con-
sideramos dichosos de tener la Bi-
blia y la libertad de leerla por noso-
tros mismos. Creemos firmemente
que cada persona tiene el derecho
de leer y la posibilidad de entender
la Palabra de Dios. Sin embargo, ne-
cesitamos percatarnos del peligro
siempre latente de dar por sentado
que cada uno estamos interpretan-
do la Biblia correctamente.
No es para menos si consideramos
que el propio apóstol Pablo exhor-
tó al joven Timoteo: “Esfuérzate por
presentarte a Dios aprobado, como
obrero que no tiene de qué avergon-
zarse y que interpreta rectamente la
palabra de verdad” (2 Ti 2.15).
¿Necesitamos interpretar?
¿Alguna vez te has encontrado con
un texto complicado, sea leyendo la
Biblia o algún otro material? Esas si-
tuaciones nos revelan la importancia
y la necesidad de interpretar, pero
más aún, revelan que de hecho
siempre estamos interpretando.
Sea que estemos leyendo el perió-
dico, un libro de biología, un correo
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electrónico, una receta de cocina, o
un salmo del rey David en la Biblia,
estamos haciendo “hermenéutica”
y “exégesis”, seamos conscientes
de ello o no. La hermenéutica es
sencillamente el procedimiento de
interpretar un texto, y la exégesis
consiste en la tarea de extraer el
significado que se encuentra en el
texto a través del estudio de las pa-
labras que lo construyen.
Pero, ¿necesitamos interpretar la
Biblia? ¿No podríamos simplemen-
te leerla y que el Espíritu Santo nos
ayude a entender lo que leemos?
Naturalmente, dependemos del Es-
píritu Santo para entender la Palabra
de Dios; sin su guía e iluminación,
no podríamos captar el mensaje. Sin
embargo, como lo señala el profesor
José M. Martínez, “la obra del Espí-
ritu Santo es indispensable para la
comprensión de la Palabra de Dios;
pero no es, por lo general, una obra
que nos ahorre la saludable tarea de
la hermenéutica. Es guía, no atajo,
para llevarnos al conocimiento de la
verdad de Dios” (Martínez, p. 21).
Males frecuentes que
afectan nuestra lectura
De modo que necesitamos leer la
Biblia utilizando las herramientas de
la exégesis y la hermenéutica, para
establecer el sentido de sus pala-
bras. Sin embargo, a menudo nos
percatamos de que hay diferentes
prácticas de lectura bíblica que no
tienen mucho que ver con las bue-
nas normas de interpretación, y así
estas prácticas nos estorban de re-
cibir la verdad de Dios tal como ha
sido revelada en la Escritura.
Algunas de estas prácticas no son
necesariamente malas en sí mis-
mas. De hecho, pueden ser prácti-
cas muy saludables si nos apega-
mos a una sana y seria exégesis
bíblica. Pero tienen problemas que,
como advierte Rob Haskell, debe-
mos revisar a fin de “evitar algunas
de las trampas asociadas con ellas”
(Haskell, p. 73).
Devocionalismo
Para el pueblo evangélico en gene-
ral, el crecimiento espiritual de un
cristiano está estrechamente vincu-
www.revistalafuente.com
 “Cada palabra de un
versículo está conec-
tado con las palabras
de su contexto, de
modo que el versículo
—y sus palabras—
tienen su verdadero
sentido únicamente
en conexión con su
contexto.”
lado al devocional matutino. Esta
disciplina es válida e importante,
pero el devocionalismo como prác-
tica de lectura bíblica presenta por
lo menos dos problemas: (1) la ten-
dencia a un tipo de espiritualidad
escapista, y (2) una noción senti-
mentalista de nuestra relación con
Dios.
Por lo general, el enfoque de los
libros devocionales no es precisa-
mente educar y equipar en el cono-
cimiento profundo de la Palabra de
Dios. Pero no obstante, es lo único
que se conoce en algunas iglesias.
El devocionalismo incluso domina
el púlpito en ciertos casos, cuando
el predicador solo imparte breves
reflexiones inspiradoras y motivacio-
nales al estilo de un libro devocional.
Planes de lectura
Una segunda práctica popular son
los planes de lectura bíblica, como
los que están organizados para leer
la Biblia entera en un año. El proble-
ma fundamental con esta metodolo-
gía es que suele dividir el texto de
la Biblia de una manera que no es
natural, pasando por alto la unidad
básica de la Biblia y de cada libro
bíblico en particular.
Puede ser importantísimo, y de he-
cho es destacable el entusiasmo y
la disciplina de alguien que se dis-
pone a leer la Biblia entera en un
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año. Pero, ¿por qué no pasar un año
leyendo y estudiando un libro en
particular como el de Isaías, Éxodo
o Romanos, por ejemplo?
La Biblia como talismán
Otra práctica muy popular en nues-
tra América Latina es usar la Biblia
como talismán. Un caso frecuente,
y ya pintoresco de esta práctica, es
aquel en el que una persona abre la
Biblia al azar para buscar “una re-
velación de Dios”. Esto es un error.
Leer la Biblia de esa manera es tra-
tarla como un horóscopo.
Si bien no podemos descartar por
completo la posibilidad de que Dios
alguna vez nos hable por medio de
una frase bíblica tomada al azar, no
por eso vamos a empezar a tratar a
la Biblia de una manera pagana. ¡La
Biblia no es un horóscopo, es el re-
cuento de la revelación de Dios en
la historia de la humanidad!
Estudios de concordancia
La concordancia como herramienta
es útil, si se la usa para el propósito
con que fue creada: encontrar fá-
cilmente un determinado pasaje o
versículo de la Biblia. El problema
surge cuando se usa la concordan-
cia para preparar un estudio bíblico
o para fundamentar una enseñanza
en base a la búsqueda indiscrimina-
da de palabras.
Esta práctica descuida el hecho de
que la Biblia tiene un formato en el
que fue escrita, que debe ser respe-
tado para ser interpretada correcta-
mente. Con el uso de la concordan-
cia se tiende a tratar los versículos
como unidades independientes de
su contexto. Además, se pasa por
alto que las palabras en la Biblia no
siempre significan lo mismo cada
vez que aparecen.
“Versiculismo”
La memorización y uso de versícu-
los también es una práctica popular
que dificulta la correcta interpreta-
ción de la Biblia. Ahora bien, con-
vengamos que memorizar la Pala-
bra de Dios es bueno y necesario.
El problema no está en memorizar o
citar la Biblia, el problema es nues-
tra tendencia a considerar cada
versículo como si fuera una unidad
completa e independiente del con-
texto de donde viene. El problema
es similar al caso de los estudios de
concordancia.
La Biblia no es conjunto de verdades
aisladas en versículos, ni cada ver-
sículo representa una verdad com-
pleta en sí mismo. Cada palabra de
un versículo está conectado con las
palabras de su contexto, de modo
que el versículo —y sus palabras—
tienen su verdadero sentido única-
mente en conexión con su contexto,
el cual no debe ser pasado por alto.
SETIEMBRE 2016 | 7
PORTADA
Principios para una
buena interpretación
1. El contexto histórico
Nuestra manera de estudiar la Biblia
debe estar relacionada con la ma-
nera en que fue escrita. Dios se ha
revelado en la historia humana a tra-
vés de autores humanos, y su men-
saje inspirado debió tener sentido
para la primera audiencia. De modo
que al tratar de entender la Palabra
de Dios, debemos esforzarnos por
acercarnos al mensaje original y no
alejarnos de él.
En palabras de John Stott, nos ve-
mos obligados a “intentar trasladar-
nos a la mente y la época del autor
y escuchar sus palabras como si es-
tuviéramos entre sus primeros lecto-
res” (Stott, p. 203). Entonces, al es-
tudiar cualquier pasaje de la Biblia
necesitamos preguntarnos: ¿Cómo
entendieron esto las personas de
aquel momento y lugar?
2. Unidad de la revelación
También es importante notar que los
diversos libros de la Biblia constitu-
yen una unidad “orgánica”, algo así
como un árbol frondoso, producto
de un crecimiento progresivo. Luís
Berkhof enfatiza este aspecto, di-
ciendo: “La Biblia no fue hecha, sino
que creció”; y añade: “la composi-
ción de sus diversos libros marca
8 | SETIEMBRE 2016
los peldaños de su crecimiento pro-
gresivo” (Berkhof, p. 51).
Hemos de mirar la Biblia como un
todo, y tener en cuenta el “todo” al
interpretar cualquier parte de él. Por
eso, hacemos mal cuando descui-
damos el estudio y enseñanza del
Antiguo Testamento en excesiva
preferencia del Nuevo, por ejemplo,
o cuando ignoramos los libros de los
Profetas Menores porque nos gusta
más el libro de los Salmos.
3. Jesucristo como centro
Todos los libros de la Biblia tienen
a Jesucristo como centro de su uni-
dad. Todos ellos se refieren de algu-
na manera a su obra redentora y al
establecimiento de su Reino. El An-
tiguo Testamento contiene la prome-
sa y nos conduce a Cristo; el Nue-
vo Testamento es el cumplimiento.
Mantén a Cristo en el centro, y toda
la Biblia armonizará.
4. Una biblioteca
Por otro lado, hay que tener en cuen-
ta que la Biblia es una colección de
libros, no un solo libro. De ahí que
resulte más útil y provechoso el es-
fuerzo de leer y estudiar cada libro
bíblico individualmente, para com-
prender todo su mensaje, que tratar
de leer toda la Biblia de tapa a con-
tratapa, pero superficialmente.
“Todos los libros de la
Biblia tienen a Jesu-
cristo como centro de
su unidad. Todos ellos
se refieren de alguna
manera a su obra re-
dentora y al estableci-
miento de su Reino.”
5. Diversos géneros literarios
Por último, no debemos olvidar que,
así como no se trata de un solo libro,
la Biblia tampoco fue escrita en un
solo estilo o en un solo género lite-
rario. No podemos tomar cada parte
de la Biblia como si todas las fra-
ses y todas las palabras y todos los
versículos fueran iguales. Algunas
partes de la Biblia son poesía, y uno
tiene que interpretarlas como poe-
sía, y no como material didáctico o
relato. Cada parte de la Biblia debe
ser interpretada de una manera que
sea coherente con la manera en que
fue escrita.
¡Seamos obreros aprobados!
Podemos avanzar mucho en nuestra
comprensión de la Palabra de Dios,
para bien nuestro y de nuestras con-
gregaciones, si tenemos en cuenta
los peligros de una mala práctica de
lectura bíblica, y nos familiarizamos
con los principios de una correcta
interpretación. Dispongamos nues-
tra mente y corazón, y esforcémo-
nos por presentarnos a Dios como
“obreros aprobados”. ¡Él nos ben-
decirá!
Fuentes:
1. L. Berkhof. Principios de interpretación bíblica.
Desafío.
2. R. Haskell. Hermenéutica: Interpretación eficaz
hoy. Clie.
3. J. M. Martínez. Hermenéutica bíblica. Clie.
4. J. Stott. Cómo comprender la Biblia. Certeza.
www.revistalafuente.com
DESARROLLO PERSONAL
Ex Primera Dama nos habla
sobre su fe y la vida pública
Una entrevista con la Sra. María Gloria Penayo de Duarte
María Gloria Penayo de Duarte está
casada con Nicanor Duarte Frutos
y tienen seis hijos: José (31), Héc-
tor (27), Betania (25), Martín (23),
Santiago (23) y Facundo (11), y dos
nietos: Ariel (4) y Joaquín (1). Es ti-
tulada en Química y Farmacia por la
Universidad Nacional de Asunción.
Desde el año 2003, preside la fun-
dación Red Paraguaya para el De-
sarrollo Humano (REPADEH). Fue
designada Embajadora Extraordina-
ria de la FAO en el año 2005. En el
año 2007, ha recibido la distinción
de Doctora Honoris Causa en Bien-
estar Social por la Universidad Han-
sei de Seúl, Corea del Sur.
María Gloria forma parte de la Igle-
sia Raíces (Hermanos Menonitas),
participando activamente en el tra-
bajo de evangelización y fortaleci-
miento de las mujeres y las familias.
Desde hace 20 años, ha abierto su
10 | SETIEMBRE 2016
hogar para mujeres que desean es-
tudiar la Palabra de Dios.
Desde su función como Primera
Dama de la Nación (2003-2008),
además de su trabajo social, ha en-
contrado la oportunidad para llevar
con ímpetu el mensaje de la Palabra
de Dios en muchos lugares. Así, ha
llevado a cabo encuentros evange-
lísticos con mujeres en el interior del
país y ha acercado su testimonio de
vida a otros países, como Estados
Unidos, Canadá, Panamá, México y
Corea del Sur.
Ha desarrollado varios proyectos
sociales, ayudando a niños en si-
tuación de calle, centros comunita-
rios en varios lugares carenciados
y prestando servicio al Hospital
Neuropsiquiátrico. Además, desde
la fundación REPADEH ha impulsa-
do proyectos productivos en forma
conjunta con la FAO, en alianza con
otros sectores de la sociedad.
En esta entrevista, le pedimos que
nos comparta algo sobre su expe-
riencia de vivir la fe en Cristo siendo
una persona pública.
¿Cómo fue que Dios la llamó
a servir en la esfera pública?
“La carrera pública de mi esposo
empieza gradualmente. En el año
1991 asume como Vice Ministro
de Culto, en 1993 asume el cargo
de Ministro de Educación y en el
año 2003 es electo Presidente de
la República. Durante este tiempo
me tocó acompañarlo y ocuparme
del cuidado de nuestros hijos. Gran
parte de mi tiempo lo dedicaba sir-
viendo en la iglesia a partir del año
1996, año en que me bauticé y for-
mé parte activa de la Iglesia Raíces,
colaborando en la evangelización y
discipulado de mujeres.
www.revistalafuente.com
 “La participación
en la vida pública
es un desafío y una
oportunidad (...) El
principal testimonio
que podemos dar es
el apoyo y el servicio
hacia los excluidos,
a los que sufren y
necesitan más.”
“Esos tiempos fueron los más hermo-
sos y edificantes para mí. Trabajar al
lado del Pr. Alberto Enns, el equipo
pastoral y las hermanas fue maravi-
lloso y ha sido mi mejor preparación
para lo que vendría más adelante.
Sin saberlo, me estaba fortaleciendo
y equipando para afrontar un desa-
fío que no esperaba.”
¿Qué temores y preguntas
tuvo que afrontar al asumir
una vida pública?
“No me resultó fácil renunciar a las
actividades que venía desarrollando
con mucha pasión y entusiasmo en
la iglesia. porque sentía que eso era
lo mío, que ahí estaba mi llamado.
Me preguntaba cómo iba a combi-
nar ambas cosas: mi rol como Pri-
mera Dama y mi participación activa
en la iglesia. Sin embargo, si bien
ya no tenía el tiempo para realizar
las mismas actividades dentro de la
iglesia, desde el lugar en que Dios
nos puso pude transmitir su amor a
mucha gente y seguir trabajando en
el discipulado de mujeres.
“También me preocupaba que en
un ambiente difícil, donde la ex-
posición es muy grande, mis hijos
experimentaran soledad, rechazo,
y que las calumnias y acusaciones
llegaran a dañar sus emociones y se
anidara en el corazón de ellos odio
y resentimiento.”
www.revistalafuente.com
¿Podría señalar algunos fac-
tores que le han permitido
permanecer firme en su fe?
“En primer lugar, tener clara mi iden-
tidad como hija de Dios, perdonada
por medio de la sangre preciosa de
Jesús, transformada por el poder del
Espíritu Santo, con el propósito claro
de glorificarlo a Él en el lugar donde
esté. Por supuesto, la lectura diaria
de la Palabra de Dios y la oración. El
hecho de no dejar de congregarme,
como también el acompañamiento
de los hermanos en la fe y pertene-
cer a un grupo hogareño, me ha for-
talecido grandemente.”
¿Cómo ha podido mante-
ner el balance entre su vida
pública y la hogareña?
“Mantener el balance es muy difícil.
Las necesidades de la gente y el
deseo de dar respuestas absorben
energía y tiempo, lo cual afecta a la
familia, sobre todo cuando los hijos
son pequeños. He luchado por no
descuidar a mis hijos, y fundamen-
talmente mi rol de esposa, estable-
ciendo prioridades y cierta discipli-
na. Aun así, no puedo decir de que
he logrado un equilibrio perfecto.”
¿Qué les diría a aquellos
cristianos que estén siendo
llamados a la vida pública?
“La participación en la vida públi-
ca es un desafío y una oportunidad
para testificar con acciones concre-
tas la fe en Cristo, especialmente el
inmenso amor al prójimo que contie-
ne nuestra fe. En ese sentido, consi-
dero que el principal testimonio que
podemos dar es el apoyo y el ser-
vicio hacia los excluidos, a los que
sufren y necesitan más.
“Que puedan discernir claramente
lo que es temporal y lo que tiene
consecuencias eternas, y por sobre
todas las cosas tener muy presen-
te que el servicio es para Dios. Que
lo más importante es agradarle a
Él; de lo contrario vendrán grandes
frustraciones, decepciones y deses-
peranza.”
SETIEMBRE 2016 | 11
ESCUELA DOMINICAL
SERIE: La escuela dominical
y los niños “difíciles” (3/4)
Una hermosa
lección… ¡y ese niño
problemático!
Cómo manejar los problemas de conducta en la clase
Dentro de la clase tenemos un alum-
no que nos da “problemas” porque
presenta una o más de las siguien-
tes características:
• Se levanta constantemente y no
obedece las indicaciones del
maestro cuando se le pide que
vuelva a su lugar.
• Habla mucho e interrumpe al
maestro y a los demás alumnos.
• Molesta a los compañeros.
La conducta indeseable en los ni-
ños no se genera de manera es-
pontánea, aislada o por el azar: se
aprende, se mantiene y en muchas
ocasiones se incrementa como con-
secuencia de las interacciones con
el entorno u otros factores.
Los problemas de conducta
más frecuentes
Niños desobedientes: La negativa
de los niños para iniciar o comple-
tar una tarea o una orden realizada
por el docente en un plazo determi-
nado de tiempo. La desobediencia
puede ir acompañada o no de otros
elementos disruptivos como las ra-
bietas o el negativismo.
Niños negativos: Aquel tipo de niño
que muestra una oposición activa
pero no agresiva. Sería el niño que
“siempre dice no”. Probablemente
el negativismo sea una forma segu-
ra de llamar y mantener la atención
de los otros sobre uno mismo. Una
de las posibles causas de tal com-
12 | SETIEMBRE 2016
portamiento reside en el hecho de
que el niño ha aprendido a que ne-
gándose a colaborar o a obedecer
órdenes puede evitar la realización
de tareas que no son de su agrado.
Los oposicionistas-desafiantes: Es
un patrón de comportamiento des-
obediente, hostil y desafiante hacia
figuras de autoridad.
Niños poco motivados: La motiva-
ción es un componente crucial para
el aprendizaje. Frecuentemente, los
niños con problemas de conducta
podrían presentar poca motivación
interna. Además, estos niños tienen
dificultades para comprender la re-
lación entre su comportamiento y las
consecuencias de este.
Niños agresivos: Golpes, empujar,
estirar del pelo, entre otros, son con-
siderados como conductas agre-
sivas. Si estas conductas ocurren
continuamente dentro del aula pue-
den convertirse en un asunto muy
serio, y puede indicar un problema
más profundo, como frustración,
perturbación en el hogar u otra si-
tuación personal.
¿Cómo actuar?
Una de las bases para lograr que
haya armonía en la clase es esta-
bleciendo reglas dentro de él. Ha-
brá dos tipos de reglas: aquellas
que son variables, o sea, las que
van cambiando de acuerdo con las
situaciones que se presenten o la
edad de los integrantes del grupo,
y aquellas que son menos flexibles.
Un ejemplo de regla poco flexible
sería que cuando una persona ha-
bla las demás escuchan, que nunca
se utilicen golpes o que cada quien
respete los gustos de los demás.
Lo más importante es que los niños
participen en el diseño de las reglas,
esto contribuirá a que se sientan in-
volucrados, así mismo se les están
dando las bases para que puedan ir
tomando decisiones y establecien-
do reglas poco a poco.
Además, es de gran importancia
que la idea que se transmite sea
congruente. Al tipo de comunica-
ción efectiva, clara y directa se le
conoce como comunicación aserti-
va. Las personas que son capaces
de expresar lo que sientan y lo que
piensan de manera efectiva se ga-
nan respeto.
Mantener un buen vínculo afecti-
vo con los niños influencia positi-
vamente en su conducta. Corregir
comportamiento negativo, sin em-
bargo, es posible. Y cuanto antes
se empiece, más posibilidades de
éxito se tendrá.
Por Alejandra Prado
Alejandra es de Paraguay, es
licenciada en Psicopedago-
gía y posee un posgrado en
Aprendizaje y Neurocognición.
Actualmente se desempeña
como psicopedagoga del Co-
legio Alberto Schweitzer y de Confianza Asistencia
Personal. Tiene 27 años y es soltera.
✉ alejandra.ipl@hotmail.com
www.revistalafuente.com
 Citas

La cuestión más importante para la protección de la Congregarse no es

pureza de la iglesia es pedirle al miembro potencial que entrar A la iglesia por
dé una explicación del evangelio en un minuto.
MARK DEVER ~ La Fuente, Ene. 2014
internet desde tu casa.
JUAN RAMÓN CHÁVEZ ~ La Fuente, Ene. 2014

La realidad es que ningún cristiano puede eludir

la teología. Todos somos teólogos (para bien
o para mal). R. C. SPROUL ~ La Fuente, Ene. 2014

Cuando pienso en Dios, mi corazón se llena

tanto de gozo que las notas saltan y bailan
conforme salen de mi pluma; y como Dios
me ha dado un corazón alegre, le sirvo con
un espíritu gozoso. FRANZ JOSEPH HAYDN ~ La Fuente, Ene. 2014

Es un mundo en el que el El líder cristiano debe someterse intencional-

matrimonio está pasando
de moda, es muy saluda-
ble para los hijos tener
una imagen agradable de
lo que es el matrimonio,
y esto vendrá como resul-
tado de ver a sus padres
enamorados.
JESÚS ADRIÁN ROMERO ~ La Fuente, Feb. 2014
mente a una formación espiritual continua. En
la renovación de nuestra fe y la transformación
de nuestro mundo interior debemos ser muy
intencionales. LEONARD JANZ ~ La Fuente, Ene. 2014
La indecisión afecta todas las áreas
de nuestra vida. Una persona que
es indecisa siempre está en tierra
arenosa. MYLES MUNROE ~ La Fuente, Feb. 2014

Intervienen dos cosas: la gracia y el sudor. Todo depende de

Dios, pero también todo depende de mí. DARÍO RAMÍREZ ~ La Fuente, Ene. 2014
www.revistalafuente.com SETIEMBRE 2016 | 13
CUIDADO PASTORAL
SERIE: La disciplina eclesial
de acuerdo a la Biblia (3/3)
Lo que un miembro bajo
disciplina espera de su pastor
El acompañamiento pastoral y la disciplina restauradora
Entre las señales de buena salud
de la iglesia está la práctica de una
disciplina que busca fortalecer la
santidad práctica. Recordemos que
hemos sido “santificados en Cris-
to Jesús y llamados a ser su santo
pueblo, junto con todos los que en
todas partes invocan el nombre de
nuestro Señor Jesucristo, Señor de
ellos y de nosotros” (1 Co 1.2).
La disciplina bíblica establece un
mecanismo tanto correctivo como
de restauración. Así que, una dis-
ciplina que simplemente establece
un tiempo determinado en el que se
aparta a una persona de ejercer un
ministerio, es cuestionable en fun-
ción de los verdaderos objetivos de
la disciplina bíblica.
14 | SETIEMBRE 2016
La buena disciplina requiere
el acompañamiento
pastoral
El acompañamiento pastoral es
cuando uno o dos hermanos espi-
rituales caminan hombro a hombro
con el disciplinado. Se les asigna
esta responsabilidad confiando
en su buen discernimiento que les
permitirá reconocer los resultados
de su pastoreo, y son ellos los que
determinan cuándo es momento de
restablecer al disciplinado a la plena
comunión con los santos (Jn 16.13).
El modelo del Salmo 23
El Salmo 23 nos ofrece un modelo
de el acompañamiento pastoral.
Dios mismo es el modelo de cómo
acompañar al disciplinado en una
pastoral excelente. El Salmo nos
dice: “El Señor es mi pastor, nada
me falta” (v. 1). Nos habla de una
relación personal entre el pastor y la
oveja, una relación que satisface las
necesidades de la oveja de manera
integral.
El pastor brinda descanso, conduce,
e infunde nuevas fuerzas a la oveja.
Le guía por caminos rectos, y cuan-
do camina por valles tenebrosos le
brinda seguridad, camina a su lado
alejando de la oveja todo temor y es
experto en el uso de la vara pastoril
con la cual, además de protegerse
a sí mismo, defiende a la oveja de
cualquier ataque. Tampoco permite
www.revistalafuente.com
 “Quien ejerce el pas-
torado no debe ser un
tirano con el rebaño
que es del Señor.”
el extravío de la oveja, mantenién-
dola dentro del rebaño. El Salmo 23
destaca el gozo de la oveja (v. 5) y
la bondad y amor del pastor (v. 6).
El modelo de Juan 10
Si en el Salmo 23 habla la oveja,
en Juan 10 habla el pastor. El buen
pastor, nuestro Señor Jesucristo, da
su vida por las ovejas (v. 11), cono-
ce por nombre a cada una (v. 14),
y les da vida eterna. El texto bíblico
dice: “Yo les doy vida eterna, y nun-
ca perecerán, ni nadie podrá arre-
batármelas de la mano. Mi Padre,
que me las ha dado, es más grande
que todos; y de la mano del Padre
nadie las puede arrebatar. El Padre
y yo somos uno” (10:28-30).
En algún lado oí a un predicador
decir: “La iglesia es el único ejérci-
to en el mundo que no recupera a
sus heridos en combate”. Sé que es
discutible, pero hay mucha verdad
en ello si no somos sabios en aplicar
la disciplina y perdemos definitiva-
mente al caído en pecado. Que Dios
nos ayude a brindar un acompaña-
miento pastoral con amor genuino y
bondad que nos permita restaurar a
nuestros caídos.
El modelo de 1 Pedro 5
A los que ejercen el pastoreo se le
dice: “Cuiden como pastores el re-
baño de Dios que está a su cargo,
www.revistalafuente.com
no por obligación ni por ambición de
dinero, sino con afán de servir, como
Dios quiere. No sean tiranos con los
que están a su cuidado, sino sean
ejemplos para el rebaño. Así cuan-
do aparezca el pastor supremo, us-
tedes recibirán la inmarcesible coro-
na de gloria” (1 P 5.2-­4). Este es un
pasaje muy rico en contenido. Aquí
solo quiero destacar dos frases: “no
sean tiranos” y “sean ejemplos”.
Un tirano es un abusador que ejer-
ce gobierno de manera totalitaria, y
actúa de modo corrupto y cruel. El
tirano ejerce la autoridad según su
voluntad y de manera injusta. Desa-
rrolla relaciones abusadoras. Pedro
dice que quien ejerce el pastorado
no debe ser un tirano con el rebaño
que es del Señor.
El pastor debe ser ejemplo. Un mo-
delo digno de ser imitado posee
cualidades a seguir. El pastor mode-
la cómo ser y cómo vivir la vida cris-
tiana. Pablo les dice a los filipenses:
“Hermanos, sigan todo mi ejemplo,
y fíjense en los que se comportan
conforme al modelo que les hemos
dado” (3.17).
A quienes ejerzan su pastorado de
acuerdo a lo que Dios por medio de
Pedro nos ruega, el supremo pastor,
recompensará con la corona de glo-
ria que nunca se marchitará.
Un llamado final
Estimados hermanos y hermanas,
que Dios nos ayude a ser una igle-
sia sana aplicando sabiamente la
disciplina restauradora, que el dis-
ciplinado sea levantado de su caí-
da con mansedumbre para disfrutar
de la comunión con los santos. Que
podamos desarrollar un acompaña-
miento pastoral siguiendo el modelo
del Padre y el del Señor Jesucristo,
y evitemos todo abuso de autoridad
para ser ejemplos dignos de imitar.
Fuentes:
• B. J. Leonard. La naturaleza de la iglesia.
Casa Bautista de Publicaciones.
• M. E. Dever. Nueve marcas de una iglesia
saludable. 9Marks Ministries.
• J. Leeman. La disciplina de la iglesia. 9Mar-
ks Ministries.
• W. Hendriksen. Comentario al Nuevo Testa-
mento: Gálatas. Libros Desafío.
• F. Lacueva (ed.). Comentario bíblico de Ma-
tthew Henry. CLIE.
Por Eliseo Martínez
El pastor Eliseo es profesor de
Homilética y Antiguo Testamen-
to en el Instituto de Desarrollo
Pastoral de San Salvador, El
Salvador. Es además autor de
los libros La predicación, Pasto-
reo efectivo y Sed santos.
✉ tolima875@hotmail.com
SETIEMBRE 2016 | 15
GRUPOS PEQUEÑOS
¡Así funcionan los grupos
pequeños de matrimonios!
Una experiencia que bendice a la iglesia y las familias
El Pr. Héctor Sánchez viene realizando
con su iglesia un fructífero trabajo de
grupos pequeños para matrimonios.
Aquí nos comenta en qué consiste y
qué resultados han obtenido.
¿Cuándo comenzaron y qué
les motivó a trabajar con
grupos de matrimonios?
“En el tiempo de solteros, con la per-
sona que más adelante sería mi es-
posa, desarrollábamos el trabajo de
discipular un grupo de adolescentes.
Más tarde, ya casados, también traba-
jamos con ellos en el ministerio juvenil.
Y a medida que crecían y también se
iban casando, seguimos trabajando
con ellos y sus matrimonios.
“En ese momento nos dimos cuenta
de que ese era un llamado ministerial
para nosotros. Más adelante, comen-
zamos a trabajar en la formación de
grupos de crecimiento para matrimo-
nios. Arrancamos formando 7 grupos
de matrimonios, con aproximadamen-
te 35 parejas. Al semestre siguiente,
pasamos a 10 grupos, con un total de
52 matrimonios.
Sucesivamente, fueron incorporándo-
se más líderes de grupos y más matri-
monios. Hoy, a cuatro años de haber
iniciado el trabajo, se están reuniendo
un total de 98 matrimonios en 17 gru-
pos de crecimiento, y creemos que
esto seguirá creciendo con la ayuda
del Señor.”
16 | SETIEMBRE 2016
¿En qué consisten las
actividades regularmente?
“Lo que hacemos es estudiar un ma-
terial para matrimonios por semestre.
Así, se realizan dos estudios bíblicos
al año. Los matrimonios se reúnen
normalmente una vez por semana en
alguna casa particular.
“A fin de año, como cierre de los tra-
bajos, hacemos un retiro de matri-
monios, generalmente en un hotel.
Además de las actividades de recau-
dación que realizamos para cubrir el
costo de este retiro, normalmente los
matrimonios hacen un aporte mensual
de cierto importe.”
¿Cómo está conformado
el equipo de trabajo?
“Básicamente hay un equipo de líde-
res de grupos y un plantel de coordi-
nación logística de las actividades de
grupos y de los retiros. Hoy contamos
con 15 líderes de matrimonios, y el
equipo logístico está compuesto por 9
matrimonios. La coordinación general
está a mi cargo junto con mi esposa.”
¿Nos puede comentar de
qué maneras este trabajo ha
beneficiado a la iglesia?
“Ha sido de gran impacto, ya que ha
facilitado una estructura de trabajo
donde cada matrimonio es ‘pastorea-
do’ por un líder de grupo. Además, se
han acoplado matrimonios que no te-
nían a Jesús en sus vidas y de esta
forma este trabajo se ha vuelto algo
de vital importancia en la tarea evan-
gelizadora de la iglesia.
“Y naturalmente, a través del fortale-
cimiento de los matrimonios, se han
fortalecido las familias.”
¿Qué diría a otros pastores
y líderes para animarlos a
implementar este método?
“Se ha dicho que la familia es la base
de la sociedad. Pero debemos tener
en cuenta también que el núcleo prin-
cipal de la familia es el matrimonio.
“Por esta razón, es importante procu-
rar el mayor acompañamiento pastoral
posible a los matrimonios, procurando
que la iglesia esté conformada por
matrimonios sanos, sólidos y estables.
De esta manera tendremos familias
sólidas que redundarán en beneficio
para una iglesia más fuerte y una so-
ciedad más estable.”
Héctor Sánchez
Héctor es pastor de la iglesia
Comunidad Cristiana de Asun-
ción. Es licenciado en Análisis
de Sistemas Informáticos y rea-
liza estudios en Teología. Está
casado con Achi Núñez y tienen
tres hijos: Micaela, Axel y Camila.
✉ yino_1548@hotmail.com
www.revistalafuente.com

¿Qué hay con el
primer año de casados?
Una consulta con el pastor y autor Sebastián Golluscio
Conversamos con el pastor Sebas-
tián Golluscio, autor del libro Decá-
logo para recién casados (Certeza,
2015), sobre el primer año de matri-
monio. ¿Qué tener en cuenta?
Dicen que el primer año de
casados es difícil. ¿Lo es?
“Es difícil si la pareja no se prepa-
ró para el matrimonio. Lamentable-
mente muchas parejas desaprove-
chan esa etapa preparatoria que es
el noviazgo. La convivencia ‘abre
los ojos’ a la fuerza, y es allí donde
muchas parejas se dan cuenta que
una relación no funciona únicamen-
te por las mariposas románticas que
dan vuelta en el estómago durante
el noviazgo. Hace falta dejar de lado
el ‘yo’ para construir un ‘nosotros’.
“Lo que suele pasar durante el pri-
mer año de casados es que ocurre
un ‘choque’ de estilos familiares, ya
que ambos provienen de familias
distintas, con formas de ‘ser familia’
diferentes, y es allí donde la pareja
necesita hacer ajustes para encon-
trar su estilo propio: sus códigos,
sus hábitos, su manera de comuni-
carse, su impronta, etc.”
www.revistalafuente.com
¿Cuáles son los errores
más comunes de los recién
casados? ¿Y cómo evitarlos?
“Creo que el mayor error es la rigi-
dez: querer que el otro haga lo que
yo quiero, a mi manera. ‘porque yo
siempre lo hice así’ o ‘porque en mi
casa lo hacíamos así’. Es vital la fle-
xibilidad y abnegación para que el
matrimonio funcione bien en todas
las etapas, pero de manera especial
al principio, en esta etapa adaptati-
va de recién casados.
“También es un error muy común
pretender que todo funcione ‘a la
perfección’ desde un comienzo: en
lo sexual, en la convivencia, etc. Es
muy importante aprender juntos, de
la mano, entender que el matrimonio
no es una carrera de 100 metros lla-
nos sino una maratón, y disfrutar jun-
tos del viaje sin pretender que todo
sea ‘perfecto’ desde un comienzo.”
¿Cuál es el papel de
los padres, pastores y
consejeros en esta etapa?
“Creo que la tarea es acompañar,
estar cerca, con ‘oídos’ dispuestos
a escuchar. Pero tratar de no meter-
ROMANCE Y MATRIMONIO
se a la fuerza, sino estar atentos a
cualquier síntoma de desconexión,
y ofrecer ayuda.
“En la pastoral es muy importante
enseñar, proveer recursos relevan-
tes y generar espacios para tratar
estos temas: reuniones de matrimo-
nios, talleres, series de sermones
orientados a la pareja, etc.”
¿Una palabra de ánimo
para los recién casados?
“Si Dios de verdad es el primero en
la vida de ambos, siempre van a
encontrar una manera de resolver
sus conflictos y crecer sólidos en su
relación. Y es muy importante que
como pareja no se encierren en sí
mismos, ¡ustedes existen para ser
de bendición y ayuda a otros!”
Por Sebastián Golluscio
Sebastián Golluscio tiene 38
años, 16 felizmente casado con
Valeria, y tres hermosos hijos:
Ezequiel (12), Milagros (10) y
Victoria (5). Es Licenciado en
Teología y Filosofía, e integra el
equipo pastoral de la Iglesia del Centro, en Buenos
Aires, Argentina. Es orientador familiar, graduado de
la Universidad Austral. Ha escrito los libros El pe-
queño manual para novios, La canción que más le
gusta a Dios y Decálogo para recién casados.
✉ sgolluscio@sion.com
SETIEMBRE 2016 | 17
CRECIMIENTO ECLESIAL
7 cualidades para
la consejería bíblica
Formación de equipos de consejería en la iglesia
Si miramos a la iglesia de Cristo
como un lugar de restauración, esta
debe estar preparada para poder
ofrecer alternativas que ayuden a
las personas que están llegando
con muchas luchas internas. Ellas
tienen la necesidad de escuchar el
consejo de personas que han creci-
do más en su vida tanto emocional
como espiritual.
Por muchos años, el llamado a rea-
lizar esa tarea se ha limitado a las
funciones del pastor. No está mal
que él lo haga, desde luego, puesto
que permite un acercamiento a las
personas, y como siempre se ha di-
cho, “el pastor debe oler a oveja”.
Pero en muchas ocasiones, el pas-
tor está tan atareado atendiendo a
tantas personas que prácticamente
se le hace imposible atender a to-
das.
Es allí donde se hace importante te-
18 | SETIEMBRE 2016
ner un equipo de personas prepa-
radas en la labor de la consejería,
para que ayude al pastor en tan im-
portante función.
¿Por qué es importante
tener un equipo de
consejeros?
Si hay algo que las personas buscan
al estar en una congregación, es el
ser atendidas o escuchadas. Esto lo
puede realizar el pastor sin proble-
mas cuando la grey que atiende no
es grande, pero ya cuando ésta va
creciendo, cada vez se hace más
difícil.
Aunque este tema tiene muchas
aristas, el primer consejo que po-
demos encontrar en la Palabra es
dirigido a Moisés por su suegro Je-
tro en Éxodo 18.13-26, cuando el
caudillo pretendía atender todos los
casos del pueblo: “Cuando su sue-
gro vio cómo procedía Moisés con
el pueblo, le dijo: —¡Pero qué es lo
que haces con esta gente! ¿Cómo
es que sólo tú te sientas, mientras
todo este pueblo se queda de pie
ante ti desde la mañana hasta la no-
che?” (v. 14).
Jetro aconseja entonces formar
equipos de atención, y cuando un
asunto ya es grave, entonces que
sea presentado delante de Moisés.
Ahora bien, hay un elemento impor-
tante que se muestra en el texto:
Moisés acepta el consejo (v. 24) y lo
pone en práctica. Esto es algo que
los pastores deben hacer también:
delegar parte del trabajo... pero eso
es otro artículo.
Si nos trasladamos al Nuevo Testa-
mento, vamos a encontrarnos con
Hechos 6.1-7. Si hay algo en lo que
los pastores deben preocuparse
es la preparación del alimento que
www.revistalafuente.com
 “En muchas ocasio-
nes, el pastor está tan
atareado atendiendo
a tantas personas que
prácticamente se le
hace imposible aten-
der a todas.”
deben dar a sus ovejas, o sea, en
el estudio profundo de la Palabra
para enseñarla a su congregación,
y muchas veces, por estar ocupado
en otras cosas, dejan de lado esta
importante tarea. Entonces, la reco-
mendación de escoger a personas
idóneas que sirvan en la labor de la
consejería podría ser una aplicación
del “servir a las mesas” que vemos
en este pasaje.
¿Quiénes pueden formar
parte de un equipo de
consejeros?
1. Personas que deseen apren-
der: Este grupo de personas son
aquellas que se dejan enseñar,
tanto por sus pastores, como por
otros medios formales o informa-
les (Ex 18.20). Son personas que
se capacitan en el área de la con-
sejería y del comportamiento hu-
mano.
2. Personas capaces y temerosos
de Dios, que amen la verdad y
aborrezcan las ganancias mal ha-
bidas. Esto es lo que nos mues-
tra Ex 18.21. Aquí hay que res-
catar varias cosas: las personas
que deseen ser consejeros, no
pueden ser personas que sim-
plemente “les gustaría ser con-
sejeros”, sino que deben ser per-
sonas capaces de realizar dicha
tarea, que se han capacitado y
han recibido un llamado de Dios
www.revistalafuente.com
para servir en esta labor.
3. Los consejeros deben ser cono-
cedores del texto bíblico.
4. Es vital que un consejero cris-
tiano sea una persona humilde,
consciente de su propia pecami-
nosidad (1 Jn 1.8), dispuesta a
confesar sus pecados (1 Jn 1.9) y
deseosa de perdonar a otros (Col
3.13).
5. Es imprescindible que el conseje-
ro aprenda a escuchar.
6. El consejero tiene que aprender a
tener empatía con el aconsejado
sin asumir la responsabilidad por
sus problemas y sin perder la ob-
jetividad.
7. El consejero cristiano tiene que
ayudar al aconsejado a pensar
por sí mismo.
Aunque la lista de requisitos puede
ser un poco más amplia, ya se esta-
ría abordando temas un poco más
técnicos y que no vienen al caso en
este momento.
Orientaciones para un
equipo de consejeros
• Un equipo de consejeros debe ser
precisamente un equipo. Gente
que trabaja uno al lado del otro,
que están dispuestos a seguir di-
rección y que se sujetan a la auto-
ridad designada.
• Estas personas no deben tener
miedo de pedir ayuda a la hora
de atender un caso que supere su
preparación actual, y referir a su
aconsejado a otro consejero con
más experiencia.
• Todo consejero debe tener su pro-
pio consejero —dígase pastor,
mentor o consejero experimenta-
do.
• Los miembros de un equipo de
consejeros deben ser humildes,
y no pensar que tienen todas las
respuestas para todos los proble-
mas.
• El encargado del ministerio de
consejería también debe estar dis-
puesto a seguir dirección y conse-
jo de otros.
¿Cómo podría un equipo de conse-
jeros ser de bendición para su igle-
sia? ¿No podría usted hacer parte
de un equipo como este?
Por Oscar Fernández
Oscar es de Costa Rica y es di-
rector del Ministerio Internacio-
nal Formador de Formadores,
enfocado en la capacitación
del liderazgo eclesial y equipos
pastorales. Es consultor en te-
mas de familia y consejería, así como en gerencia
de proyectos. Tiene una maestría en Teología y otra
en Gerencia de Proyectos. También es pastor y do-
cente universitario.
✉ oskrfh@gmail.com
SETIEMBRE 2016 | 19
JÓVENES
SERIE: La formación
bíblica del joven (2/3)
Cómo
trabajar en la
misión de Dios
Pensar y actuar para Cristo y su Reino
El cristianismo es una cosmovisión,
una mirada omniabarcante de la
realidad, una “verdad total” que nos
permite ver-y-dar sentido a la reali-
dad, teniendo como premisas que
Cristo es Señor del universo y que la
Biblia es la única y suficiente regla
de fe y práctica.
Y esto no se hace desde una teo-
logía etérea, difícil de alcanzar, sino
desde un pensamiento que tiene
impacto y aterrizaje en nuestra vida
cotidiana. La cosmovisión aterriza
en nuestra forma de entender la mi-
sión, es decir, en cómo trabajamos
para Cristo, en su Reino.
La misión es de Dios
Esta es una declaración que pone
las cosas en su lugar: la misión no
es una actividad propia de la igle-
sia, sino que es de Dios. Es Él quien,
por pura gracia, nos incluye en ella,
como su pueblo. Regularmente,
cuando leemos las palabras de la
“Gran Comisión”, ponemos poca
atención a la declaración inicial de
Jesús: “Se me ha dado toda autori-
dad en el cielo y en la tierra” (Mateo
28:18b). Jesús es quien dirige la ac-
tividad de la iglesia por medio de la
fuerza del Espíritu, y es el centro del
mensaje de la redención. Todo debe
apuntar hacia Él.
20 | SETIEMBRE 2016
Por eso notamos a la iglesia del li-
bro de Hechos llevando a cabo su
función de testigos, no quedándose
mirando al cielo ni ensimismándose,
sino que entendiendo a cada cre-
yente como un misionero, más allá
de los sufrimientos y victorias, acier-
tos y errores de la comunidad. El
propósito no es el engrandecimiento
y éxito de la iglesia, sino la gloria y la
fama de Cristo.
¿Qué actividades
entran en la misión?
La iglesia es un heraldo que procla-
ma la Palabra, y por ende, la labor
fundamental es compartir las bue-
nas noticias de Jesucristo, evange-
lizando y plantando iglesias. Cada
creyente tiene la misión de hablar
del amor de Jesús con quienes le
rodean.
Pero hay algo más: el Reino de Dios
se extiende con la Palabra predica-
da y vivida. Y aquí, el aterrizaje es
total, pues no solo tiene que ver con
la esfera eclesial, sino con todas las
esferas de la vida. En todos los luga-
res en los que nos toca estar (fami-
lia, centros educacionales, lugares
de trabajo), debemos llevar a cabo
la misión, por lo que cada actividad
debe ser realizada para la gloria de
Dios, dando testimonio, con respon-
sabilidad y excelencia.
La iglesia institucional se disemina
por el mundo como un organismo
vivo en cada creyente que vive y
comparte su fe. ¿Te dispondrás a
servir?
¿Cómo me formo
para la misión?
Te recomiendo algunas lecturas. So-
bre el estudio de la misión:
• La misión cristiana hoy, de John
Stott (Certeza, 1990).
• ¿Cómo comprender la misión?, de
Samuel Escobar (Certeza, 2007).
• Misión en transformación, de Da-
vid Bosch (Desafío, 2000).
Sobre la relación entre trabajo y mi-
sión:
• Vida, trabajo y vocación, de Da-
rrow Miller con Marit Newton (JU-
CUM, 2011).
• Iglesia centrada, de Timothy Keller
(Vida, 2012).
Por Luis Pino Moyano
Casado con Mónica, papá de
Miguel y Sophía. Plantador de
la Iglesia Refugio de Gracia,
en Maipú, Chile, donde sirve
actualmente como presbítero y
asistente pastoral. Luis es licen-
ciado en Historia.
✉ luispinomoyano@gmail.com
♜ www.refugiodegracia.org
www.revistalafuente.com

SERIE: Hacia la salud finan ciera de la iglesia (3/3)
¿Cuánto más podría
hacer su iglesia con
más fondos?
Las ventajas del crecimiento financiero en la iglesia
El crecimiento financiero es un tema
de interés global. Hay preocupación
mundial ante el anuncio de “un cre-
cimiento en la economía mundial
del 3,1% en el presente año” (Julio
2016). ¿Importa el crecimiento? La
solvencia financiera no implica que
todo acabó; sólo indica que por
cada dólar de compromisos se tie-
ne un dólar de disponibilidad. Eso
sería suficiente para tener el mismo
alcance actual dentro de cinco, diez
o cincuenta años.
Sin embargo, la iglesia es un or-
ganismo vivo, crece cada día y su
alcance divino es amplio. Pero la
realidad es que existe conformismo.
Muchas congregaciones han estan-
cado sus esfuerzos de crecimiento
económico para un mayor cumpli-
miento de sus funciones.
Un asunto de propósito
No dudo que usted se pregunte si
Dios aprueba hacer crecer el dinero
de la iglesia. Más bien, le animo a
preguntarse qué diría Él si no lo ha-
cemos. Observar el principio bíblico
de la Parábola de los Talentos (Mt
25.27) nos recuerda lo esencial que
es para Dios hacer crecer lo que se
nos concede.
Entendemos que el dinero en la
iglesia es de Dios, así que lejos de
nuestra buena intención de incre-
mentarlo, está la soberana voluntad
de Dios de cumplir su propósito en
la iglesia: la proclamación del evan-
gelio. Larry Burkett, consultor finan-
ciero cristiano, nos recuerda que “no
es que no sea bíblico que la iglesia
tenga un superávit... lo que se hace
www.revistalafuente.com
con él es lo importante”.
Las tres “P” del
sano crecimiento
El llamado de Dios tiene una pers-
pectiva de crecer en frutos (Jn
15.16). Esto es porque su plan de
redención es colectivo, es decir, Él
piensa reunir a un pueblo (Tit 2.14).
Si la iglesia no valora las ventajas
que el crecimiento financiero trae
para alcanzar a un mayor núme-
ro de los que Dios ha elegido para
salvación, no ha entendido el enfo-
que bíblico: ver el dinero como un
recurso para el crecimiento, no solo
el crecimiento en este recurso.
1. Planificar
Su iglesia debe entender esto como
la organización de un plan para lle-
var a cabo una obra divina. Muchos
creen estar planificando pero no lo
hacen con base al propósito bíblico
en la Gran Comisión. Pregúntese:
¿Hasta dónde les permiten llegar
sus fondos actuales? Hacer crecer
sus fondos sin un propósito planifi-
cado no es crecer, sino solo acapa-
rar (Lc 12.16-21).
2. Presupuestar
Su iglesia puede tener la disposi-
ción de crecer, pero necesita saber
lo que hará y cuál será su costo.
Aldo Broda, administrador cristiano,
muestra que el presupuesto de la
iglesia incluye dos elementos: pro-
grama a realizar (participación) y su
costo (contribución). Así que, esto
no es una simple cuenta de gastos,
es formalizar el “hacer” de la iglesia.
ADMINISTRACIÓN Y FINANZAS
3. Proyectar
Su iglesia debe recordar que con-
formarse no es una característica
del pueblo de Dios (Fil 3.12-13). Por
cuanto no sabemos a quiénes Dios
ha escogido para salvación, nuestro
deseo debe ser alcanzar al mayor
número de ellos por la predicación
del evangelio. Si sus fondos actua-
les no alcanzan para hacer más, es
necesario un esfuerzo económico
mayor.
Sin fines de lucro
no implica sin fruto
Es cierto, en asuntos tributarios la
iglesia es considerada sin fines de
lucro, pero esto no implica que no
produzca frutos. Recuerde, estar
plantados en Cristo implica dar un
fruto oportuno, constante y próspero
para Dios (Sal 1.3).
Fuentes:
• Fondo Monetario Internacional. En línea:
bit.ly/ref-FMI
• L. Burkett. Respuestas a preguntas finan-
cieras relevantes. Grupo Nelson.
• A. Broda. Administración: Principios geren-
ciales para líderes cristianos. Unilit.
Por Marvin Argumedo
Marvin es director nacional del
Seminario Internacional MINTS
en El Salvador. Sirve a tiempo
completo en el ministerio de la
enseñanza bíblica y teológica.
Es licenciado en Contaduría Pú-
blica de la Universidad de El Salvador, con más de
una década de experiencia profesional. Posee una
licenciatura en Estudios Teológicos y una maestría
en Educación Cristiana. Está casado con Vivian y
juntos tienen un hijo llamado Marvin.
✉ marvinjosar@gmail.com
♜ www.simesvirtual.jimdo.com
SETIEMBRE 2016 | 21
LISTAS Y BOSQUEJOS
10 puntos para educación
sexual en la familia
1. Establece momentos específicos para hablar
con tus hijos sobre la sexualidad.
2. Preparate: Lee, asiste a charlas sobre el tema.
3. Enseña a tus hijos una sexualidad centrada en
valores.
4. Construye un fundamento para enseñar el
código de la pureza.
5. Ayuda a tus hijos a establecer normas y límites.
6. Preparate: Conoce el desarrollo sexual del ser
humano.
7. Presenta claramente las consecuencias del
sexo fuera del matrimonio.
8. Previene a tus hijos desde muy pequeños del
abuso sexual.
9. Supervisa lo que tus hijos ven en el internet, tv
y revistas. Habla claro del tema.
10. Responde las preguntas de tus hijos con
sabiduría y amor.
Jim Burns, en Educación sexual sana para tus
hijos.
7 claves para transformar
los fracasos en victoria
1. Asume tu responsabilidad ante tus errores.
2. Aprende de cada error.
3. Reconoce que el fracaso es parte del progreso.
4. Mantén una actitud positiva.
5. Desafía las suposiciones anticuadas.
6. Vuelve a arriesgarte, inténtalo otra vez.
7. Persevera.
John Maxwell, en El lado positivo del fracaso.
3 consejos para maestros para impactar en la vida de los alumnos
1. Conozca a sus alumnos. Mientras más conozca sus necesidades, mejor capacitado estará para satisfacerlas.
2. Gane el derecho de ser esuchado. Usted no puede decirle al primero que encuentre: “Yo sé cuál es su problema”.
3. Esté dispuesto a demostrar su vulnerabilidad. Déjelos saber con qué ha tenido que luchar y con qué está luchando.
Howard Hendricks, en Enseñando para cambiar vidas.
22 | SETIEMBRE 2016
6 formas en que el líder puede
ayudar a un joven involucrado
en drogas
1. Involúcrese en las actividades que viven los
jóvenes de la iglesia.
2. Gánese la confianza y amistad de los jóvenes
3. Informese de lo que pasa alrededor del joven,
pero sin juzgarle.
4. Busque apoyo e información emocional y
válida; no intelectual y fría.
5. Busque el apoyo del entorno del joven.
6. Gánese la confianza y amistad de los jóvenes.
Diego Calvo, en www.quiero-puedo.com
10 preguntas para reflexionar so-
bre nuestra espiritualidad
1. ¿Deseo buscar y amar Dios? ¿Cómo?
2. ¿Cómo estoy espiritualmente? ¿Por qué?
3. ¿Qué tipo de espiritualidad estoy practicando?
4. ¿Qué tipo de espiritualidad estoy buscando?
5. ¿Qué prácticas espirituales tenemos como
familia?
6. ¿Qué prácticas espirituales practicamos en la
iglesia?
7. ¿Cómo deseas relacionarte con Dios?
8. ¿Cómo estás expresando tu amor a Dios y a los
demás?
9. ¿Cómo podemos motivarnos unos a otros a
desarrollar hábitos espirituales ?
10. ¿Cómo podemos evitar que nuestra espiritualidad
se convierta en una rutina?
Horst Bergen, en Fortaleciendo nuestra identidad
espiritual.
www.revistalafuente.com

¿Qué cree nuestra iglesia sobre
el matrimonio y la familia?
Una declaración de fe para la iglesia sobre el matrimonio y la familia
Como evangélicos, estamos acos-
tumbrados a contar con un credo,
confesión o declaración de fe oficial
de la iglesia a la cual nos adherimos.
Estos documentos normalmente ex-
ponen de una manera resumida las
principales convicciones que como
congregación sostenemos acerca
de la Biblia, Dios, la humanidad, la
salvación, la iglesia, etc.
Pero en este caso nos complace
presentar una brillante y muy com-
pleta declaración de fe acerca del
matrimonio y la familia, elaborado
por el pastor y consejero familiar
Víctor Súchite. Muy gentilmente, el
autor nos ha concedido el permiso
para poner este recurso a la dispo-
sición de los lectores y sus iglesias.
Acerca del material
Se trata de un credo que consta de
25 artículos, en los que se estable-
cen los fundamentos de una visión
www.revistalafuente.com
FAMILIA
evangélica del vínculo matrimonial y ministerio “La familia es prioridad”,
la familia. En momentos tan comple- que tiene como objetivo fortalecer a
jos como los que estamos viviendo los matrimonios y ayudar a mejorar
en nuestros países, cuando el ma- las relaciones familiares. Produce la
trimonio y la familia son desvaloriza- cápsula radial “La familia es priori-
dos y atacados a diestra y siniestra, dad” que se escucha en 350 emiso-
proveer a nuestras congregaciones ras del continente. Víctor y su espo-
de un material como este puede sa Mayra llevan 29 años de casados
constituir un gran apoyo y defensa. y tienen tres hijos: Tania —casada
con Dany Rodríguez—, Kevin y Ya-
“El propósito de esta publicación” dira.
—en palabras del autor— “es ofre-
cer a las iglesias este valioso re-
curso educativo con fundamento
bíblico, para promover matrimonios
estables, familias sólidas e iglesias
saludables.” Esperamos que sea
PDF
muy bien aprovechado por su pro-
pia familia y congregación local.
Acerca del autor
Víctor Súchite es de Guatemala. Tie- bit.ly/credo-MF
ne un doctorado en Ministerio Pasto-
ral, es pastor en ciudad Guatemala
y consejero familiar. Es fundador del
SETIEMBRE 2016 | 23
COSTUMBRES BÍBLICAS
Las puertas de la ciudad
Símbolo de seguridad, encuentro y noticias
“Y las puertas de la ciudad serán
según los nombres de las tribus de
Israel...” (Ez 48.31 RV60).
Seguridad
Las puertas de la ciudad eran el lu-
gar de ingreso y egreso de las per-
sonas, animales y cargas, siendo
que la mayoría tenía murallas alre-
dedor. Normalmente eran de made-
ra, a veces revestida de una chapa
metálica a fin de que el enemigo no
pudiera incendiarlas. Algunas ciu-
dades tenían puertas de cobre y ba-
rras de hierro (Is 45.2).
Normalmente estaban cerradas por
la noche y en tiempos de guerra.
Tenían dos postes y un travesaño
de madera o piedra, y una o varias
barras para cerrarla y trancarla. En
ciertos tiempos de la historia de
Israel, también se cerraban en los
días de reposo (Neh 13.19). Israel
tenía la esperanza de un día cuando
la ciudad no cerraría más sus puer-
tas (Is 60.11).
En las guerras, el término “tomar las
puertas” era sinónimo de “tomar la
ciudad”.
Encuentro
Junto a las puertas de las ciudades
tenían lugar gran parte de los trámi-
24 | SETIEMBRE 2016
tes comerciales de carácter oficial y
se llevaba registro de otras transac-
ciones. Era un punto de encuentro
de la mayor parte de la población.
Debido a la importancia que adqui-
rieron las puertas de entrada a las
ciudades, era un alto honor sentar-
se allí junto a los ancianos del lugar.
(Job 29.7; Pr 31.23). También en las
puertas se trataban cuestiones lega-
les (Job 29.7; Am 5.15; Jer 38.7).
Noticias
Las puertas de la ciudad eran el
lugar donde se transmitían “las
noticias” de la época. Para Israel,
un símbolo de que una ciudad te-
nía buenas noticias era que luego
de una derrota se reconstruían las
puertas, y volvía la vida a la normali-
dad (ver Nehemías).
También era un lugar de celebra-
ción, cuando el rey volvía vencedor
de una batalla:
“Eleven, puertas, sus dinteles; le-
vántense, puertas antiguas, que va
a entrar el Rey de la gloria. ¿Quién
es este Rey de la gloria? El Señor, el
fuerte y valiente, el Señor, el valiente
guerrero. Eleven, puertas, sus din-
teles; levántense, puertas antiguas,
que va a entrar el Rey de la gloria”
(Sal 24.7-9).
Aplicación espiritual
Jesús dijo: “Esfuércense por entrar
por la puerta estrecha —contes-
tó—, porque les digo que muchos
tratarán de entrar y no podrán” (Lc
13.24).
Estas palabras se dirigen a cada
uno de nosotros. ¿Qué es “esfor-
zarse”? Sabemos que Jesús es “la
puerta” (Jn 10), por tanto, debe-
mos procurar que cada aspecto de
nuestra vida pase por Jesús, sus en-
señanzas y la restauración que hay
en Él.
Por otro lado, la promesa escato-
lógica es la de una ciudad cuyas
puertas siempre estarán abiertas.
El apóstol Juan señala de la ciudad
eterna: “Sus puertas estarán abier-
tas todo el día, pues allí no habrá
noche” (Ap 21.25).
Fuentes:
• H. Camacho, en “Las buenas nuevas de la
victoria del rey”. En línea: bit.ly/ref-BNVR
• A. Edersheim. Comentario bíblico histórico
ilustrado. Clie.
• J. Walton, V. Matthews y M. Chavalas. Co-
mentario del contexto cultural de la Biblia:
Antiguo Testamento. Mundo Hispano.
www.revistalafuente.com

SERIE: La Doctrina de las Últimas Cosas (1/4)
¿Cuándo sucederán
las últimas cosas?
Introducción a la escatología bíblica
La escatología (del griego antiguo
éskhatos, “último”, y logos, “estu-
dio”) es el conjunto de creencias
religiosas sobre las realidades últi-
mas o los últimos acontecimientos
antes del fin del mundo. También se
la puede definir como la “doctrina
acerca de la esperanza cristiana…
Es mirada y orientación hacia ade-
lante” (J. Moltmann). También son
un llamado al arrepentimiento y a
estar velando en todo tiempo.
Diversas posturas
Este estudio en los círculos cristia-
nos ha producido muchas pregun-
tas, divisiones generalmente radi-
calizadas, y en algunos casos hasta
ideas paranoicas —como los fijado-
res de fechas para el fin del mundo
o la segunda venida de Cristo.
Algunas de las posturas escatoló-
gicas son, solo por mencionar las
principales y sin entrar en detalles:
preteristas, futuristas, historicistas
o idealistas, y premilenialistas, ami-
lenialistas o postmilenialistas. Tam-
bién hay teólogos y denominacio-
nes que dan más o menos valor a
los asuntos escatológicos.
Se debe señalar que cada postura
escatológica tiene sus consecuen-
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cias en el estilo de vida presente
del creyente y del concepto de Dios
en la historia. No obstante, todas se
pueden resumir en: “Jesucristo tiene
la última palabra” (Samuel Escobar).
Principales aspectos
en la escatología
Aunque se podrían señalar muchos,
se puede mencionar: La segunda
venida de Cristo, la resurrección de
los muertos, el juicio final y la nueva
creación. También se analizan te-
mas como las señales de los tiem-
pos, el arrebatamiento de la Iglesia,
el milenio, el Anticristo, Babilonia,
las plagas, el rol de Israel, etc. Por
supuesto, los puntos de diferencia
son muchos de acuerdo a la línea
de interpretación utilizada.
Los principales textos de escatolo-
gía son los libros apocalípticos —
Daniel, el Apocalipsis de Juan y el
discurso de Jesús en el Monte de
los Olivos (Mt 24-25; Mr 13; Lc 21).
Por otro lado, toda la Biblia está im-
pregnada de la dimensión escatoló-
gica.
Textos importantes
• “Dichoso el que lee y dichosos
los que escuchan las palabras de
TEOLOGÍA SISTEMÁTICA
este mensaje profético y hacen
caso de lo que aquí está escrito,
porque el tiempo de su cumpli-
miento está cerca” (Ap 1.3).
• “No desprecien las profecías, so-
métanlo todo a prueba, aférrense
a lo bueno, eviten toda clase de
mal” (1 Ts 5.20-22).
• “El que da testimonio de estas
cosas, dice: ‘¡Sí, vengo pronto!’
Amén, ¡Ven Señor Jesús! (Ap
22.20).
• “Pero en cuanto al día y la hora,
nadie lo sabe, ni siquiera los ánge-
les en el cielo, ni el Hijo, sino sólo
el Padre” (Mt 24.36).
• “...No tengas miedo. Yo soy el
Primero y el Último, y el que vive.
Estuve muerto, pero ahora vivo
por los siglos de los siglos...” (Ap
1.17-18).
Fuentes:
• J. Atiencia y Z. Machado. No tengan mie-
do: Jesucristo tiene la última palabra. Cer-
teza Unida.
• A. Neufeld. Vivir desde el futuro de Dios.
Kairós.
• R. Pérez Torres. Los albores del fin. Caribe.
SETIEMBRE 2016 | 25
MÚSICA Y FE

Vídeo recomendado

Santo, santo, santo

Música teologal para todos los tiempos
bit.ly/vid-santo

Santo, Santo, Santo, Señor omnipotente, Santo, Santo, Santo, por más que estés velado,
Siempre el labio mío loores te dará. E imposible sea tu gloria contemplar.
Santo, Santo, Santo, te adoro reverente, Santo tú eres solo, y nada hay a tu lado,
Dios en tres personas, bendita Trinidad. En poder perfecto, pureza y caridad.

Santo, Santo, Santo, en numeroso coro Santo, Santo, Santo, la gloria de tu Nombre
Santos escogidos te adoran sin cesar Vemos en tus obras, en cielo, tierra y mar.
De alegría llenos y sus coronas de oro Santo, Santo, Santo, te adorará todo hombre,
Rinden ante el trono y el cristalino mar. Dios en tres personas, bendita Trinidad.

Santo, Santo, Santo, la inmensa muchedumbre

De ángeles que cumplen tu santa voluntad
Ante ti se postran bañada de tu lumbre,
Ante ti que has sido, que eres y serás.

Reginald Heber nació en Malpas, un pastorado en un templo evan- Compositor, pastor

Reino Unido, el 21 de abril de 1783,
y murió en Trichinopoly, India, el 3
de abril de 1826. Algunos describen
a Heber como un hombre adelanta-
do a su tiempo, lleno de visión, inte-
gridad y compasión.
Heber dio mucho al pueblo evan-
gélico por medio de sus 57 himnos
que escribió, de los cuales, entre los
más conocidos, uno es “Santo, san-
to, santo”.
Su don de escribir
y componer
Durante sus estudios universitarios
comenzó a escribir poemas e him-
nos y, al concluir su carrera, obtuvo
varios premios. Su gratitud al Señor
fue grande desde su juventud, y la
expresó en reconocimiento de los
muchos beneficios recibidos de Él.
Cuando Heber salió de la universi-
dad, aceptó la responsabilidad de
gélico de su pueblo, en Hodnet,
Inglaterra, donde estuvo por 16
años. Durante su pastorado adqui-
rió un pequeño himnario de William
Cowper —Olney hymns—, pero en
su opinión eran muy pocos. Esta
gran necesidad le hizo comenzar a
escribir himnos.
No encontró himnos
sobre la Trinidad
Fue así que en 1826, para el domin-
go de la Trinidad, Reginald Heber
escribió la letra de este himno con
el único propósito de ser usado esa
vez.
El Dr. John Bacchus Dykes com-
puso la melodía actual para la letra
de Reginald Heber en el año 1861.
La tonada se llamó “Nicea”, por el
Concilio de Nicea celebrado en el
325 de nuestra era para examinar la
doctrina de la Trinidad.
y misionero
Heber escribió varios himnos misio-
neros y luego fue electo Ministro de
Calcuta, India. También sirvió al Se-
ñor en Ceilán y en toda Australia.
Heber murió joven, a la temprana
edad de 42 años, pero indudable-
mente su nombre se hizo perpetuo
a causa de su muy conocido himno,
“Santo, santo, santo”.
Fuentes:
• C. Baxter Kruger. El regreso a la cabaña.
Ediciones Creación.
• LiteraturaBautista.com. “Santo, santo, san-
to”. En línea: bit.ly/ref-santo
• Hymn Society of America. “The Hymn”, Vol.
58 (2007).

26 | SETIEMBRE 2016 www.revistalafuente.com


Descubre
cómo sostener
y fortalecer tu
ministerio con
La Fuente
Cristhian López, representante
de La Fuente en Bolivia
Cristhian López es de Paraguay y
reside actualmente en Santa Cruz,
Bolivia. Está casado con Noemí Ma-
rupa Terrasas y juntos tienen dos hi-
jos: Cristhian Natanael (5) y Cristhian
David (1). Él es Técnico en Enferme-
ría, posee un Diplomado en Educa-
ción Cristiana y Pastoral Juvenil por
el Instituto Bíblico Asunción (IBA), y
ha hecho estudios en Vida Cristiana
y Formación de Carácter en el insti-
tuto Cristo Para las Naciones (CPN).
Su encuentro personal con Cristo
y el evangelio tuvo lugar en Iglesia
Hermanos Menonitas “Fuente de
Vida”, en Pai Ñu, Ñemby, Paraguay.
¿Cómo ha sido tu llamado
al ministerio?
“Dos momentos claves forman parte
de mi llamado ministerial. Un tiem-
po después de haberme entregado
al señorío de Cristo, participé en un
campamento juvenil. La plenaria
que impactó mi vida en esa ocasión
se tituló “Soldados caídos”. Ese día
sentí de manera especial que Dios
me llamaba a la formación y coope-
ración con pastores y misioneros.
“El siguiente momento clave fue
cuando Dios me preguntó de for-
ma personal si estaba dispuesto a
renunciar a las comodidades para
predicar el evangelio. Ese día Dios
me indicó que saldría de Paraguay
www.revistalafuente.com
para el servicio de la plantación de
iglesias.”
Cuéntanos acerca de
tu visión y ministerio de
plantación de iglesias
“La visión es ser obedientes con la
Gran Comisión de ir y hacer discípu-
los para Cristo. La misión es plantar
50 iglesias en Latinoamérica.
“Buscamos plantar iglesias donde
se promuevan tres pilares de for-
ma sólida, que son la enseñanza
de la Palabra de Dios, la familia, y
la amistad. Algunos de los valores
que promovemos en cada culto son
la vida auténtica, la transparencia, la
verdad y la humildad.”
¿Qué debe hacer una
persona para ser agente
de La Fuente en Bolivia?
“Contactar conmigo directamente
para una entrevista personal, al 781
94 007. Para nosotros es importante
tener el perfil adecuado, que llama-
mos “las 5 D”:
• Deseo: Anhelar que miles de cris-
tianos sean edificados por medio
de la revista.
• Determinación: Entender que uno
mismo puede y debe ser parte de
la historia.
ENTREVISTA
• Disciplina: Comprender que no
existen cambios inmediatos sino
que todo es un proceso de creci-
miento diario; los hábitos diarios
son los que transforman.
• Dream (del inglés, “sueño”): Es im-
portante tener metas claras, objeti-
vos determinados.
• Dinero: Mucho de los objetivos se
logra con recursos. Mediante la
distribución de la revista se pue-
den auto sostener obreros, misio-
neros, pastores jóvenes, estudian-
tes de seminario, etc.”
¿Cómo La Fuente puede ser
de bendición para el obrero
o pastor biocupacional?
“La revista La Fuente presenta una
propuesta única para aquel que
desea servir a Dios y que al mismo
tiempo necesita un ingreso econó-
mico. Siendo Agente de la Fuente
en Bolivia puede alcanzar ambos
objetivos: servicio y sostenimiento.
Como Agente se convierte en distri-
buidor local de la Revista, para su
propia iglesia y también de alcance
masivo. Con cada revista el agente
obtiene un margen de ganancia de
gran utilidad para la obra.”
✉ cnlopes.10@gmail.com
SETIEMBRE 2016 | 27