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Materia:

Hermenéutica
Profesor:
Pbro. Gamaliel Hernández Hernández

Alumno:
Bani Gudiel Gómez de León

Nombre del trabajo:


Examen

A 20 días del mes de Febrero del año 2017


1- Mencione los Géneros literarios que hay en la Biblia y explique cada uno
de ellos:
Dentro de estos géneros podemos encontrar:
 Género Sapiencial
 Género Histórico
 Género Poético
 Género Epistolar
 Género Apocalíptico
A continuación, la explicación de cada uno de estos Géneros
 Género Sapiencial
Tiene su origen en el reinado de David y Salomón, es una forma de transmitir
al pueblo la voluntad de Dios, para hacerlo, el medio que los hagiógrafos
encontraron mas apropiado es el del Proverbio; la mejor muestra de este
género se encuentra en los libros llamados sapienciales
 Género Histórico
Es el género que más abunda en la Biblia y es usado para contar la historia
del pueblo que primero se trasmitió de forma oral y luego se puso por escrito.
En el Antiguo Testamento se encuentran en este género los libros de Josué,
Jueces, Samuel, Reyes, Crónicas, Esdras, Nehemías. Mientras que en el
Nuevo Testamento se encuentran como libros Históricos los Hechos de los
Apóstoles.
 Género Poético
Expresa sentimientos y vivencia internas. Aquí se destaca más la intuición y
la imaginación, que la acción o la lógica. Su tema principal es el encuentro
principal con el Dios viviente. Contiene variedad de figuras Literarias (símil,
metáfora e hipérbole). Ése género se subdivide en épica, drama y lírica y las
tres estas contenidas en la Biblia. Hacen parte de este género los Libros de
Job, Salmos, Cantar de los Cantares y Lamentaciones.
 Género Epistolar
Son las cartas enviadas por los primeros padres de la Iglesia a las primitivas
colectividades cristianas que se estaban expandiendo por el mundo
mediterráneo. Su contenido es de carácter doctrinal y servían para unificar
criterios morales de aquellas incipientes comunidades. Algunos ejemplos de
Epístolas son las cartas de San Pablo (a los Romanos, a los Corintios, etc.),
las de San Pedro y las de San Juan.
 Género Apocalíptico
Este género es empleado tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento,
hay que mencionar que abundan las visiones simbólicas, además de esto las
especulaciones numéricas; es pues el relato de revelaciones obtenidas
mediante visiones y sueños, expresados en forma enigmática y simbólica
2- Indique el propósito y plan de cada libro de la Biblia:
Cada libro de lo que es la Biblia, tiene un objetivo principal por el cual fue escrito no
por voluntad de carne, sino por la Inspiración del Espíritu Santo, veremos a
continuación, los propósitos de cada libro, iniciando por el Antiguo Testamento y
seguidamente el Nuevo Testamento:
 Génesis
Al Libro de Génesis algunas veces se le ha llamado el “semillero” de toda la
Biblia. La mayoría de las principales doctrinas en la Biblia son introducidas
en forma de “semilla” en el Libro de Génesis. Junto con la caída del hombre,
también está registrada la promesa de Dios para la salvación y redención
(Génesis 3:15). Las doctrinas de la creación, la imputación del pecado, la
justificación, expiación, depravación, ira, gracia, soberanía, responsabilidad,
y mucho más, está descrito en este libro de los orígenes llamado Génesis.
 Éxodo
La palabra “éxodo” significa salida. En el tiempo de Dios, el éxodo de los
israelitas de Egipto, marcó el final de un período de opresión para los
descendientes de Abraham (Génesis 15:13), y el principio del cumplimiento
del pacto de la promesa hecha a Abraham, de que sus descendientes no sólo
habitarían en la Tierra Prometida, sino también se multiplicarían y llegarían a
ser una gran nación (Génesis 12:1-3, 7). El propósito del libro puede ser
expresado como un seguimiento desde el rápido crecimiento de los
descendientes de Jacob en Egipto, hasta el establecimiento de la nación
teocrática en su Tierra Prometida.
 Levítico
El propósito de Levítico es proveer la instrucción y las leyes para guiar a un
pecaminoso y aun así redimido pueblo en su relación con un Dios santo.
 Números
El mensaje del Libro de Números es universal y eterno. Les recuerda a los
creyentes la guerra espiritual en la cual se han comprometido, porque
Números es el libro del servicio y caminar del pueblo de Dios. El Libro de
Números es esencialmente un puente entre los israelitas recibiendo la Ley
(Éxodo y Levítico), y su preparación para entrar a la Tierra Prometida
(Deuteronomio y Josué).
 Deuteronomio
Una nueva generación de israelitas estaba por entrar a la Tierra Prometida.
Esta multitud no había experimentado el milagro del Mar Rojo o escuchado
la ley dada en el Sinaí, y ellos estaban a punto de entrar a una nueva tierra
que ofrecía muchos peligros y tentaciones. El libro de Deuteronomio les fue
dado para recordarles la ley y el poder de Dios.
 Josué
El Libro de Josué proporciona una descripción general de las campañas
militares para conquistar el área de la tierra que Dios había prometido.
Después del éxodo de Egipto y los subsecuentes cuarenta años de vagar por
el desierto, la recién formada nación está ahora lista para entrar en la Tierra
Prometida, conquistar a los habitantes, y ocupar el territorio. La descripción
que tenemos aquí nos da abreviados y selectos detalles de muchas de las
batallas, así como la manera en la que la tierra fue conquistada, y la forma
en que fue dividida en áreas tribales.

 Jueces
El Libro de Jueces puede ser dividido en dos secciones: 1) Capítulos 1-16,
donde se relatan las guerras de liberación comenzando con la derrota de los
cananeos a manos de los israelitas y terminando con la derrota de los filisteos
y la muerte de Sansón; 2) Capítulos 17-21 conocidos como un apéndice y sin
relación con los capítulos previos. Estos capítulos son indicados como un
tiempo “cuando no había rey en Israel (Jueces 17:6; 18:1; 19:1; 21:25).”
Originalmente, el libro de Rut formaba parte del Libro de Jueces, pero en el
450 d.C. fue separado para convertirse en un libro independiente.
 Rut
El Libro de Rut fue escrito para los israelitas. Enseña que el amor genuino a
veces puede requerir de gran sacrificio. Independientemente de nuestro lugar
en la vida, podemos vivir de acuerdo a los preceptos de Dios. El amor y la
bondad genuinos serán recompensados. Dios bendice abundantemente a
aquellos que buscan vivir vidas obedientes. La vida de obediencia no permite
“accidentes” en el plan de Dios. Dios extiende Su misericordia al
misericordioso.
 1° Samuel
Primera de Samuel registra la historia de Israel en la tierra de Canaán,
durante la transición de ser gobernados por jueces a convertirse en una
nación unificada bajo el gobierno de reyes. Samuel emerge como el último
juez, y él unge a los dos primeros reyes, Saúl y David.
 2° Samuel
Samuel es el registro del reinado del rey David. Este libro coloca al Pacto
Davídico en su contexto histórico.
 1° Reyes
Este libro es la secuela de 1 y 2 de Samuel y comienza por seguir la
secuencia del surgimiento del reinado de Salomón después de la muerte de
David. La historia comienza con un reino unido, pero termina con una nación
dividida en 2 reinos, conocidos como Judá e Israel.
 2° Reyes
El Libro de 2 de Reyes, es una secuencia del Libro de 1 de Reyes. Continúa
la historia de los reyes sobre el reino dividido (Israel y Judá). El Libro de 2 de
Reyes concluye con el derrocamiento y deportación del pueblo de Israel y
Judá a Asiria y Babilonia respectivamente.
 1° Crónicas
Los Libros de 1 y 2 de Crónicas en su mayor parte cubren casi la misma
información que 1 y 2 de Samuel y 1 y 2 de Reyes. 1 y 2 de Crónicas se
enfocan principalmente en el aspecto del sacerdocio de ese período de
tiempo. El Libro de 1 de Crónicas fue escrito después del exilio para ayudar
a aquellos que regresaron a Israel, a entender la manera de adorar a Dios.
La historia se centra en el reino del sur, las tribus de Judá, Benjamín y Leví.
Estas tribus tendían a ser más fieles a Dios.
 2° Crónicas
Los Libros de 1 y 2 de Crónicas cubren casi la misma información que 1 y 2
Samuel y 1 y 2 Reyes. Los Libros 1 y 2 Crónicas se enfocan más en el
aspecto del sacerdocio de ese período. El Libro de 2 de Crónicas es
esencialmente una evaluación de la historia religiosa de la nación.

 Esdras
El Libro de Esdras está dedicado a los eventos ocurridos en la tierra de Israel
durante el tiempo del regreso de la cautividad babilónica y los años
subsecuentes, cubriendo un período de aproximadamente un siglo,
comenzando en el 538 a.C. El énfasis en Esdras está en la reconstrucción
del Templo. El libro contiene extensos registros genealógicos, principalmente
con el propósito de establecer las reclamaciones al sacerdocio por parte de
los descendientes de Aarón.
 Nehemías
El Libro de Nehemías, es uno de los libros históricos de la Biblia, y éste
continúa la historia del regreso de Israel de la cautividad en Babilonia y la
reconstrucción del Templo de Jerusalén.
 Ester
El propósito del Libro de Ester, es exponer la providencia de Dios,
especialmente con respecto a Su pueblo elegido, Israel. El Libro de Ester
registra la institución de la Fiesta del Purim y la obligación de su observación
perpetua. El Libro de Ester fue leído en la Fiesta del Purim para conmemorar
la gran liberación que trajo Dios a la nación judía, por medio de Ester. Los
judíos de hoy aún leen Ester durante el Purim.
 Job
El Libro de Job nos ayuda a entender lo siguiente: Satanás no puede traer
sobre nosotros la destrucción financiera y física, a menos que sea bajo el
permiso de Dios. Dios tiene el poder sobre lo que Satanás puede y no puede
hacer. Está más allá de nuestra humana habilidad para entender el “¿por
qué? detrás de todo el sufrimiento en el mundo. Los impíos recibirán su justo
pago. No siempre podemos culpar por nuestro sufrimiento al pecado y
nuestro estilo de vida. El sufrimiento puede ser permitido a veces en nuestras
vidas con el fin de purificarlas, probarlas, o enseñar o fortalecer el alma. Dios
sigue siendo suficiente, y pide y merece nuestro amor y alabanza en todas
las circunstancias de la vida.
 Salmos
El Libro de Salmos es el libro más largo de la Biblia, con 150 salmos
individuales. También es uno de los más diversos, puesto que los salmos
tratan con temas tales como Dios y Su creación, la guerra, adoración,
sabiduría, pecado y maldad, juicio, justicia y la venida del Mesías.
 Proverbios
El conocimiento no es más que la acumulación de hechos en bruto, pero la
sabiduría es la habilidad de ver a la gente, los eventos, y las situaciones como
Dios las ve. En el Libro de Proverbios, Salomón revela la mente de Dios en
asuntos altos y sublimes y también en situaciones comunes, ordinarias, y
cotidianas. Parece que ningún tema escapó la atención del rey Salomón.
Asuntos pertenecientes a la conducta personal, relaciones sexuales,
negocios, riqueza, caridad, ambición, disciplina, deuda, crianza de los hijos,
carácter, alcohol, política, venganza, y bondad están entre muchos otros
tópicos tratados en esta rica colección de dichos sabios.
 Eclesiastés
Eclesiastés es un libro de perspectiva. La narrativa de “el Predicador”, o “el
Maestro,” revela la depresión que inevitablemente resulta de buscar la
felicidad en las cosas del mundo. Este libro da la oportunidad a los cristianos
de ver al mundo a través de los ojos de una persona que, aunque muy sabia,
está tratando de encontrar el sentido de la vida en las cosas humanas y
temporales. La mayor parte de los placeres mundanos son explorados por el
Predicador, y ninguno le proporciona un sentido significativo a la vida.

Al final, el Predicador llega a aceptar que la fe en Dios es la única manera de


encontrar el significado personal. Él decide aceptar el hecho de que la vida
es breve y a última instancia, inútil sin Dios. El Predicador aconseja al lector
enfocarse en un Dios eterno, en vez de en el placer temporal.
 Cantar de los Cantares
El Cantar de los Cantares es un poema lírico escrito para ensalzar las
virtudes del amor entre un esposo y su esposa. El poema claramente
presenta el matrimonio como Dios lo concibió. Un hombre y una mujer deben
vivir juntos dentro del contexto del matrimonio, amándose uno al otro
espiritual, emocional, y físicamente.
 Isaías
El Profeta Isaías fue primeramente llamado a profetizar al reino de Judá. Judá
había estado atravesando por tiempos de avivamiento y tiempos de rebelión.
Judá había estado amenazado con destrucción por Asiria y Egipto, pero fue
preservado por la misericordia de Dios. Isaías proclamó un mensaje de
arrepentimiento del pecado y expectativas de esperanza en la liberación de
Dios en el futuro.
 Jeremías
El Libro de Jeremías registra las profecías finales a Judá, advirtiéndoles de
la destrucción por venir, si la nación no se arrepiente. Jeremías hace un
llamado a la nación para volverse a Dios. Al mismo tiempo, Jeremías
reconoce la inevitable destrucción de Judá, debido a su no arrepentida
idolatría e inmoralidad.
 Lamentaciones
Como resultado de la continua y no arrepentida idolatría de Judá, Dios
permitió a los babilonios asediar, despojar, quemar y destruir la ciudad de
Jerusalén. El templo de Salomón, que había permanecido por 400 años
aproximadamente, fue quemado hasta sus cimientos. El Profeta Jeremías,
un testigo ocular de estos eventos, escribió el Libro de Lamentaciones, como
un lamento por lo que ocurrió a Judá y Jerusalén.
 Ezequiel
Ezequiel ministró a su generación que estaba sumergida en el pecado y la
desesperanza. Por medio de su ministerio profético, él intentó llevarlos al
arrepentimiento inmediato y a confiar en el distante futuro. Él pensaba que:
(1) Dios trabaja a través de mensajeros humanos; (2) Aún en la derrota y
desesperación, el pueblo de Dios necesita afirmar la soberanía de Dios; (3)
La Palabra de Dios nunca falla; (4) Dios está presente y puede ser adorado
en cualquier parte; (5) La gente debe obedecer a Dios si espera recibir
bendiciones; y (6) El Reino de Dios vendrá.
 Daniel
En el 605 a.C., Nabucodonosor, rey de Babilonia había conquistado a Judá
y deportado a muchos de sus habitantes a Babilonia – incluido a Daniel.
Daniel sirvió en la corte real de Nabucodonosor y varios gobernantes que
siguieron a Nabucodonosor. El Libro de Daniel registra las acciones,
profecías, y visiones del profeta Daniel.

 Oseas
Oseas escribió este libro para recordar a los israelitas –y a nosotros- que el
nuestro es un Dios de amor, cuya lealtad al pacto con Su pueblo es
inalterable. A pesar del continuo extravío de Israel al ir tras falsos dioses, la
fidelidad del amor de Dios es representado en el sufrimiento del esposo de
la mujer infiel. El mensaje de Oseas es también uno de advertencia para
aquellos que dieran la espalda al amor de Dios. A través de la presentación
simbólica del matrimonio de Oseas con Gomer, el amor de Dios por la nación
idólatra de Israel es revelado en una rica metáfora en los temas del pecado,
el juicio, y el amor que perdona.
 Joel
Judá, la escena para el libro, es devastado por una gran horda de langostas.
Esta invasión de langostas destruye todo – los campos de grano, los viñedos,
los jardines, y los árboles. Joel describe simbólicamente a las langostas como
la marcha de un ejército humano, y ve todo esto como el juicio divino viniendo
contra la nación por sus pecados. El libro se destaca por dos grandes
eventos. Uno, es la invasión de langostas, y el otro, el derramamiento del
Espíritu. El cumplimiento inicial de esto es citado por Pedro en Hechos 2,
habiendo tenido lugar en Pentecostés.
 Amós
Amós es un pastor y recolector de fruta de la aldea judía de Tecoa cuando
Dios lo llama, aunque carece de educación o de un trasfondo sacerdotal. La
misión de Amós estaba dirigida a su vecino del norte, Israel. Sus mensajes
de impedir la condenación y cautividad para la nación por sus pecados,
fueron impopulares y desatendidos en gran manera, porque desde los días
de Salomón no había habido tiempos tan prósperos para Israel. El ministerio
de Amós tiene lugar durante el reinado de Jeroboam II sobre Israel, y Uzías
reinaba sobre Judá.
 Abdías
Abdías, el libro más corto en el Antiguo Testamento, solo tiene 21 versos.
Abdías es un profeta de Dios que usa esta oportunidad para condenar a
Edom por los pecados contra Dios e Israel. Los edomitas son descendientes
de Esaú y los israelitas son descendientes de su hermano gemelo, Jacob.
Una pelea entre los hermanos ha afectado a sus descendientes por más de
1,000 años. La división causó que los edomitas prohibieran a Israel cruzar
por sus tierras durante el éxodo israelita de Egipto. Los pecados de soberbia
de Edom ameritan ahora una fuerte sentencia de juicio por parte del Señor.
 Jonás
Desobediencia y avivamiento son los temas clave en este libro. La
experiencia de Jonás en el vientre de la ballena, le da la oportunidad única
de buscar una liberación singular, mientras él se arrepiente durante este
retiro igualmente único. Su desobediencia inicial conduce no solo a su
avivamiento personal, sino también al de los ninivitas. Muchos clasifican el
avivamiento que Jonás trajo a Nínive como uno de los mayores esfuerzos
evangelísticos de todos los tiempos.
 Miqueas
El mensaje del Libro de Miqueas es una compleja mezcla de juicio y
esperanza. Por una parte, las profecías anuncian un juicio sobre Israel por la
maldad social, el liderazgo corrupto, y la idolatría. Este juicio debía culminar
con la destrucción de Samaria y Jerusalén. Por otra parte, el libro proclama
no solo la restauración de la nación, sino la transformación y exaltación de
Israel y Jerusalén. Sin embargo, los mensajes de esperanza y condenación
no son necesariamente contradictorios, puesto que la restauración y
transformación tienen lugar solo después del juicio.
 Nahúm
Nahúm no escribió este libro como una advertencia o “llamado al
arrepentimiento” para la gente de Nínive. Dios ya le había enviado al
profeta Jonás 150 años antes, con Su promesa de lo que sucedería si ellos
continuaban en sus malos caminos. La gente de ese tiempo se había
arrepentido, pero ahora vivían de la misma forma o aún más impía de lo que
lo hicieron anteriormente. Los asirios se habían hecho terriblemente brutales
en sus conquistas (colgando los cuerpos de las víctimas en astas y poniendo
su piel en las paredes de sus tiendas entre otras atrocidades). Ahora Nahúm
estaba diciéndole a la gente de Judá que no desesperara porque Dios había
pronunciado juicio y los asirios recibirían justo lo que merecían.
 Habacuc
Habacuc se preguntaba por qué Dios estaba permitiendo que Su pueblo
elegido estuviera pasando por el presente sufrimiento a manos de sus
enemigos. Dios le responde y la fe de Habacuc es restaurada.
 Sofonías
El mensaje de Sofonías de juicio y ánimo contiene tres doctrinas importantes:
1). Dios es soberano sobre todas las naciones. 2). Los malos serán
castigados y los justos serán reivindicados en el día del juicio. 3). Dios
bendice a aquellos que se arrepienten y confían en Él.
 Hageo
Hageo buscaba desafiar al pueblo de Dios con respecto a sus prioridades. Él
los llamó a reverenciar y glorificar a Dios, construyendo el Templo, a pesar
de la oposición local y oficial. Hageo los exhortó a no desanimarse porque
este Templo no estuviera tan ricamente decorado como el de Salomón. Los
exhortó a volverse de la impureza de sus caminos y a confiar en el soberano
poder de Dios. El Libro de Hageo es un recordatorio de los problemas que
enfrentó el pueblo de Dios en esos tiempos, de cómo la gente confió
valientemente en Dios, y cómo Dios proveyó para sus necesidades.
 Zacarías
Zacarías enfatizó que Dios había usado a Sus profetas para enseñar,
advertir, y corregir a Su pueblo. Desafortunadamente, ellos se negaron a
escuchar. Su pecado les acarreó el castigo de Dios. El libro también muestra
evidencia de que aún la profecía puede ser corrompida. La historia muestra
que en este período, la profecía cayó en descrédito entre los judíos,
conduciendo al período entre los dos Testamentos, cuando ninguna voz
profética perdurable habló al pueblo de Dios.
 Malaquías
El Libro de Malaquías es un oráculo: “...la palabra de Jehová contra Israel,
por medio de Malaquías.” (1:1). Esta era una advertencia de Dios a través de
Malaquías, para decirle a la gente que regresara a Dios. Mientras el último
libro del Antiguo Testamento se cierra, el pronunciamiento de la justicia y la
promesa de Dios de su restauración a través de la venida del Mesías,
resuena en los oídos de los israelitas. Sobrevienen cuatrocientos años de
silencio, terminando con un mensaje similar del siguiente profeta de Dios,
Juan el Bautista, proclamando, “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se
ha acercado.” (Mateo 3:2).
Ahora veremos el Propósito de cada libro que constituye el Nuevo Testamento:

 Mateo
Mateo intenta probar a los judíos que Jesucristo es el Mesías prometido. Más
que en ningún otro evangelio, Mateo cita el Antiguo Testamento para mostrar
cómo Jesús da cumplimiento a las palabras de los profetas judíos. Mateo
describe en detalle el linaje de Jesús desde David, y utiliza muchas formas
de lenguaje con que las que los judíos debían haberse sentido cómodos. El
amor y preocupación de Mateo por su pueblo es evidente a través de su
meticulosa manera de contar la historia del Evangelio.
 Marcos
Mientras que Mateo fue escrito principalmente para sus compatriotas judíos,
el Evangelio de Marcos parece estar dirigido a los creyentes romanos,
particularmente a los gentiles. Marcos escribió como un pastor a los
cristianos que previamente habían escuchado y creído el Evangelio
(Romanos 1:8). Él deseaba que ellos contaran con una historia biográfica de
Jesucristo como el Siervo de Dios y Salvador del mundo, a fin de fortalecer
su fe cuando se enfrentaban a una severa persecución, y para enseñarles lo
que significaba ser Sus discípulos.
 Lucas
Al igual que los otros dos evangelios sinópticos –Mateo y Marcos- el
propósito de este libro es revelar al Señor Jesucristo y todo “acerca de todas
las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar, hasta el día en que fue
recibido arriba,” (Hechos 1:1-2). El Evangelio de Lucas es único en cuanto a
la meticulosidad de su historia –una “narración ordenada” (Lucas 1:3)
consecuente con la mentalidad médica de Lucas –quien con frecuencia da
detalles que otros narradores omiten. La historia de Lucas sobre la vida del
Gran Médico, enfatiza Su ministerio y compasión por gentiles, samaritanos,
mujeres, niños, cobradores de impuestos, pecadores, y otros considerados
como marginados en Israel.
 Juan
Juan 20:31 cita el propósito de la siguiente manera: “Pero éstas se han
escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que
creyendo, tengáis vida en su nombre.” A diferencia de los tres Evangelios
sinópticos, el propósito de Juan no era presentar una narrativa cronológica
de la vida de Cristo, sino manifestar Su deidad. Juan no solo estaba
buscando fortalecer la fe de la segunda generación de creyentes, así como
atraer a otros a la fe, sino que también buscaba corregir una falsa enseñanza
que se estaba difundiendo. Juan enfatizaba que Jesucristo era “el Hijo de
Dios,” totalmente Dios y totalmente hombre, contrario a la falsa doctrina que
veía al “Espíritu-Cristo” viniendo sobre el Jesús humano en Su bautismo, y
abandonándolo en la crucifixión.
 Hechos
Como en todas las epístolas de Pablo a las iglesias, su propósito en
escribirlas, era para proclamar la gloria del Señor Jesucristo mediante la
enseñanza de la doctrina, y la edificación y el ánimo para los creyentes que
recibieran su carta. Una preocupación en particular para Pablo, era aquellos
para quienes escribió esta carta–aquellos que estaban en Roma que eran
“amados de Dios y llamados a ser santos” (Romanos 1:7). Por ser él mismo
un ciudadano romano, él tenía una pasión única por aquellos en la asamblea
de creyentes en Roma. Puesto que él, hasta este momento, no había visitado
la iglesia en Roma, esta carta también servía como su presentación ante
ellos.

 Romanos
Como en todas las epístolas de Pablo a las iglesias, su propósito en
escribirlas, era para proclamar la gloria del Señor Jesucristo mediante la
enseñanza de la doctrina, y la edificación y el ánimo para los creyentes que
recibieran su carta. Una preocupación en particular para Pablo, era aquellos
para quienes escribió esta carta–aquellos que estaban en Roma que eran
“amados de Dios y llamados a ser santos” (Romanos 1:7). Por ser él mismo
un ciudadano romano, él tenía una pasión única por aquellos en la asamblea
de creyentes en Roma. Puesto que él, hasta este momento, no había visitado
la iglesia en Roma, esta carta también servía como su presentación ante
ellos.
 1 Corintios
El apóstol Pablo fundó la iglesia en Corinto. Pocos años después de dejar la
iglesia, el apóstol Pablo oyó algunos reportes inquietantes acerca de la
iglesia corintia. Estaban llenos de orgullo y estaban tolerando la inmoralidad
sexual. Los dones espirituales eran usados incorrectamente, y había un
creciente malentendido de las doctrinas cristianas básicas. El apóstol Pablo
escribió su primera carta a los Corintios en un intento por restaurar a la iglesia
corintia a su fundamento – Jesucristo.
 2 Corintios
La iglesia de Corinto se inició en el año 52 d.C., cuando Pablo los visitó en
su segundo viaje misionero. Fue entonces cuando él permaneció ahí por un
año y medio, la primera vez que se le permitió quedarse en un lugar tanto
como él lo deseara. Un registro de esta visita y el establecimiento de la
iglesia, se encuentra en Hechos 18:1-18.
 Gálatas
Las iglesias en Galacia estaban formadas en parte por judíos convertidos y
en parte por gentiles convertidos, como era generalmente el caso. Pablo
afirma su carácter apostólico y las doctrinas que él enseña, para confirmar a
las iglesias de Galacia en la fe de Cristo, especialmente con respecto al
importante punto de la justificación solo por fe. Aunque el tema es
esencialmente el mismo que el discutido en la epístola a los Romanos - esto
es, la justificación por fe únicamente - en esta epístola, sin embargo, la
atención está particularmente dirigida al punto de que el hombre es justificado
por la fe, sin las obras de la Ley de Moisés.
 Efesios
Pablo deseaba que todos los que anhelaban una madurez a semejanza de
Cristo recibieran este escrito. El libro de Efesios describe la disciplina
necesaria para convertirse en verdaderos hijos de Dios. Por otra parte, un
estudio de Efesios ayudará a fortalecer y establecer al creyente, para poder
cumplir con el propósito y llamado que Dios tenga para él. El objetivo de esta
epístola es confirmar y equipar a una iglesia madura. Aquí se presenta una
perspectiva balanceada del cuerpo de Cristo y su importancia en la economía
de Dios.
 Filipenses
La epístola a los Filipenses, una de las epístolas de las prisiones de Pablo,
fue escrita en Roma. Fue en Filipos, donde el apóstol estuvo de visita en su
segundo viaje misionero (Hechos 16:12), que Lidia y el carcelero de Filipos
con su familia, fueron convertidos a Cristo. Ahora, algunos años después, la
iglesia estaba bien establecida, como puede inferirse por sus destinatarios,
los cuales incluyen a “obispos (ancianos) y diáconos” (Filipenses 1:1).
El motivo de la epístola fue agradecer una ofrenda de dinero procedente de
la iglesia en Filipos, llevada al apóstol por Epafrodito, uno de sus miembros
(Filipenses 4:10-18). Esta es una tierna carta dirigida a un grupo de
cristianos, quienes eran especialmente cercanos al corazón de Pablo (2
Corintios 8:1-6), y comparativamente, poco es lo que dice acerca del error
doctrinal.
 Colosenses
El libro de Colosenses es un mini curso de ética, dirigido a cada una de las
áreas de la vida cristiana. Pablo va desde la vida individual a la vida en el
hogar y la familia, desde el trabajo, hasta la manera en que debemos tratar
a otros. El tema de este libro es la suficiencia de nuestro Señor, Jesucristo,
para suplir nuestras necesidades en cada área.
 1 Tesalonicenses
En la iglesia de Tesalónica había algunos malentendidos acerca del regreso
de Cristo. Pablo deseaba aclarárselos en su carta. También la escribe como
una instrucción sobre la vida santa.
 2 Tesalonicenses
La iglesia de Tesalónica aún tenía algunos malentendidos acerca del Día del
Señor. Ellos pensaban que ya había acontecido, así que dejaron de trabajar.
Ellos estaban siendo gravemente perseguidos. Pablo escribió para aclarar
los malentendidos y para consolarlos.
 1 Timoteo
Pablo le escribió a Timoteo para animarlo en su responsabilidad de
supervisar la obra de la iglesia de Éfeso y posiblemente otras iglesias en la
provincia de Asia (1 Timoteo 1:3). Esta carta finca los fundamentos para
ordenar ancianos (1 Timoteo 3:1-7), y proporciona una guía para la gente
común dentro de la administración de la iglesia (1 Timoteo 3:8-13). En
esencia, 1 Timoteo es un manual de liderazgo para la organización y
administración de la iglesia.
 2 Timoteo
Encarcelado en Roma una vez más, el apóstol Pablo se sintió solo y
abandonado. Pablo reconoció que su vida terrenal probablemente pronto
llegaría a su fin. El libro 2 de Timoteo es esencialmente “las últimas palabras”
de Pablo. Pablo miró más allá de sus propias circunstancias para manifestar
su preocupación por las iglesias y especialmente por Timoteo. Pablo quería
utilizar sus últimas palabras para animar a Timoteo, y a todos los demás
creyentes, a perseverar en la fe (2 Timoteo 3:14) y a proclamar el evangelio
de Jesucristo (2 Timoteo 4:2).
 Tito
La epístola de Tito es conocida como una de las Epístolas Pastorales,
semejantes a las dos cartas a Timoteo. Esta epístola fue escrita por el apóstol
Pablo para animar a su hermano en la fe, Tito, a quien había dejado en Creta
para dirigir la iglesia que Pablo había establecido en uno de sus viajes
misioneros (Tito 1:5). Esta carta aconseja a Tito respecto a las cualidades
que debían buscarse en los líderes para la iglesia. También le advierte a Tito
sobre la reputación de aquellos que vivían en la isla de Creta (Tito 1:12).
 Filemón
La carta a Filemón es el más corto de todos los escritos de Pablo y trata
sobre la práctica de la esclavitud. La carta sugiere que Pablo estaba en
prisión al momento de escribirla. Filemón, quien hospedaba a una iglesia en
su casa, era dueño de un esclavo. Durante el tiempo del ministerio de Pablo
en Efeso, Filemón probablemente había viajado a la ciudad, y habiendo
escuchado predicar a Pablo, se hizo cristiano. El esclavo Onésimo robó a su
amo Filemón, y huyó, dirigiéndose a Roma y a Pablo. Onésimo era aún
propiedad de Filemón, y Pablo escribió para suavizar el hecho de su regreso
con su amo. Tras haberle testificado Pablo, Onésimo se hizo cristiano
(Filemón 10), y Pablo quería que Filemón aceptara a Onésimo como un
hermano en Cristo, y no meramente como un esclavo.
 Hebreos
El desaparecido Dr. Walter Martin, fundador del Instituto de Investigación
Cristiana y escritor del libro “El Reino de los Cultos”, dijo sarcásticamente en
su acostumbrada manera de hablar, que el libro de Hebreos fue escrito por
un hebreo para otros hebreos, diciéndoles a los hebreos que dejaran de
actuar como hebreos. Realmente, muchos de los primeros judíos creyentes,
estaban volviendo a caer en los ritos y rituales del judaísmo, a fin de escapar
de la creciente persecución. Entonces, esta carta es una exhortación para
que estos creyentes perseguidos continuaran en la gracia de Jesucristo.
 Santiago
Algunos piensan que esta epístola fue escrita en respuesta a una sobre-
apasionada interpretación de las enseñanzas de Pablo respecto a la fe. Este
punto de vista extremo, llamado antinomianismo, sostenía que a través de la
fe en Cristo uno estaba completamente libre de toda la ley de Antiguo
Testamento, de todo el legalismo, de toda la ley secular, y de toda la
moralidad de una sociedad. El libro de Santiago está dirigido a los judíos
cristianos esparcidos entre todas las naciones (Santiago 1:1). Martín Lutero,
quien detestó esta carta y la llamó “la epístola de paja,” falló en reconocer
que las enseñanzas de Santiago sobre las obras como autenticación de la
fe, no contradecían las enseñanzas de Pablo sobre la fe. Mientras que las
enseñanzas paulinas se concentran en nuestra justificación con Dios, las
enseñanzas de Santiago se concentran en las obras que ejemplifican esa
justificación. Santiago estaba escribiéndoles a los judíos para alentarlos a
continuar creciendo en esta nueva fe cristiana. Santiago enfatiza que las
buenas acciones fluirán naturalmente de aquellos que están llenos del
Espíritu y cuestiona si alguien puede o no puede tener una fe salvadora, si el
fruto del Espíritu no puede apreciarse en él, algo muy parecido a lo que Pablo
describe en Gálatas 5:22-23.
 1 Pedro
1 Pedro es una carta de Pedro a los creyentes que habían sido dispersados
a través de todo el mundo antiguo y estaban bajo una intensa persecución.
Si alguien entendía lo que era persecución, era Pedro. Él fue golpeado,
amenazado, castigado y encarcelado por predicar la Palabra de Dios. Él
sabía lo que costaba permanecer firme sin amargarse, sin perder la
esperanza, y afianzado en la fe vivir una vida obediente y victoriosa. Este
conocimiento de una esperanza viva en Jesús era el mensaje, así como
seguir el ejemplo de Jesucristo.
 2 Pedro
Pedro estaba alarmado de que los falsos maestros hubieran comenzado a
infiltrarse en las iglesias. Él hizo un llamado a los cristianos a crecer y
fortalecerse en su fe, para que pudieran detectar y combatir la creciente
apostasía. Enfatizó fuertemente la autenticidad de la Palabra de Dios y el
seguro regreso del Señor Jesús.
 1 Juan
El propósito primordial de 1 Juan, es establecer los límites sobre el contenido
de la fe, y dar a los creyentes la seguridad de su salvación.

 2 Juan
El libro de 2 Juan es una súplica urgente para que los lectores de la carta de
Juan mostraran su amor por Dios y Su Hijo Jesús, obedeciendo el
mandamiento de amarse unos a otros, y viviendo sus vidas en obediencia a
las Escrituras. El libro de 2 Juan es también una fuerte advertencia para
permanecer alertas ante los engañadores, quienes estaban diciendo que
Jesús realmente no resucitó en la carne.
 3 Juan
El propósito de Juan al escribir esta tercera epístola es triple. Primero, él
escribe para elogiar y animar a su amado colaborador Gayo, en su ministerio
de hospitalidad hacia los hermanos viajeros, quienes iba de un lugar a otro
para predicar el Evangelio de Cristo. Segundo, indirectamente él advierte y
condena la conducta de Diótrefes, un líder dictatorial quien se había
enseñoreado de una de las iglesias en la provincia de Asia, y cuyo
comportamiento era totalmente opuesto a todo lo que el apóstol y su
Evangelio enseñaban. Tercero, él elogia el ejemplo de Demetrio cuyo buen
testimonio fue avalado por todos.
 Judas
El libro de Judas es un importante libro para nosotros, porque está escrito
para el final de los tiempos, para el final de la era de la iglesia. La edad de la
iglesia comenzó con el Día de Pentecostés. Judas es el único libro dedicado
totalmente a la gran apostasía. Judas escribe que las malas obras son la
evidencia de la apostasía. Él nos exhorta a contender por la fe, porque hay
cizaña entre el trigo. Los falsos profetas están en la iglesia y los santos están
en peligro. Judas es un libro pequeño pero muy importante y digno de
estudiarse, escrito para los cristianos de hoy en día.
 Apocalipsis
“La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos
las cosas que deben suceder pronto.” Este libro está lleno de misterios
acerca de las cosas por venir. Es la advertencia final de que el mundo
ciertamente acabará y el juicio será seguro. Nos da un pequeño vislumbre
del cielo y de todas las glorias que esperan a aquellos que mantengan sus
ropajes blancos. Apocalipsis nos lleva a través de la gran tribulación con
todos sus males y el fuego final que todos los incrédulos enfrentarán por una
eternidad. El libro reitera la caída de Satanás y la condenación a la que se
dirigen él y sus ángeles. Se nos muestran los deberes de todas las criaturas
y ángeles del cielo y las promesas para los santos que vivirán para siempre
con Jesús en la Nueva Jerusalén. Al igual que Juan, es difícil encontrar
palabras para describir lo que leemos en el libro de Apocalipsis.
3- Indique los imperios establecidos durante todo el desarrollo de las
Sagradas Escrituras en una breve línea de tiempo
4. Desarrolle una explicación de la importancia del contexto en la
Hermenéutica
“Todo texto, sin su contexto, es un pretexto”
EL contexto es fundamental en la hermenéutica principalmente porque ocurre la
mala lectura, el lector ignora que existe cierta conexión en los versículos, y es que
es lo que les da un significado verdadero, de manera que siempre es necesario
tomar nota de las palabras que preceden y siguen al texto, evita además el mal uso
que riesgosamente le damos a cada texto que leemos a estas palabras se le llaman
contexto.

5. Porque son importantes los significados de las palabras individuales


Es importante porque no hay que dejar de considerar la inconmensurabilidad de las
palabras, y más aun de un idioma tan antiguo, una cultura y tiempo muy distinto al
nuestro, de manera que no se traducen por una equivalencia exacta, sino por su
área de significado, en la Biblia, existen ocasiones en donde las palabras no tienen
necesariamente el sentido original, cabe señalar, que en en idioma original, las
palabras tienen un significad aún más amplio del que se les puede intentar dar en
las traducciones.
6. Porque son necesarios los pasajes paralelos e indique un ejemplo
Se les llama así a aquellos textos Bíblicos que tratan del mismo tema o incidente,
de modo que por ser paralelos debe ser interpretado a la luz del otro, pues el pasaje
paralelo complementa, explica o aclara el sentido y significado del pasaje que se
está tratando.
Ejemplo:
Textos Paralelos

Colosenses 1:15-19 Hebreos 1:1-3


15 Él
es la imagen del Dios invisible, el 1 Dios, habiendo hablado muchas veces y
primogénito de toda creación. de muchas maneras en otro tiempo a los
padres por los profetas,
16 Porque en él fueron creadas todas las 2 en estos postreros días nos ha hablado
cosas, las que hay en los cielos y las por el Hijo, a quien constituyó heredero de
que hay en la tierra, visibles e invisibles; todo, y por quien asimismo hizo el
sean tronos, sean dominios, sean universo;
principados, sean potestades; todo fue 3
el cual, siendo el resplandor de su gloria,
creado por medio de él y para él.
y la imagen misma de su sustancia, y
17 Y él es antes de todas las cosas, y quien sustenta todas las cosas con la
todas las cosas en él subsisten; palabra de su poder, habiendo efectuado
18 y él es la cabeza del cuerpo que es la la purificación de nuestros pecados por
medio de sí mismo, se sentó a la diestra
iglesia, él que es el principio, el
de la Majestad en las alturas,
primogénito de entre los muertos, para
que en todo tenga la preeminencia;
19 porcuanto agradó al Padre que en él
habitase toda plenitud,

Nótese que el tema en ambos pasajes trata de Jesús como Creador, y no como
algunos mal interpretan diciendo que Jesús no es mas que “el primero de todas las
creaciones”.

7. Explique la importancia del análisis y la comprensión de un tema en la


Biblia entera
El Análisis y la Comprensión de un tema no es un juego, no es cosa cualquiera,
muchos de nosotros hacemos una mala interpretación Bíblica, estancándonos en
un solo pasaje, y perdiendo de vista lo que las Sagradas Escrituras trata en general
al respecto, es nuestro error, de manera que nuestra interpretación es forzada.
Por si fuera poco, los sectarios hacen uso de este muy mal pensamiento pues ellos
utilizan textos que parecen afirmar cosas que contradice el resto de la Biblia, no
consideran cuán irrazonable es aceptar aquellas doctrinas especiales; no
consideran que ese proceder sería como aceptar el testimonio de un solo testigo
ante el jurado contra la voz unida de los demás testigos.
¿Cómo pues nuestras enseñanzas se difieren de una secta? Y no solo esto, como
buenos herederos Calvinianos, ¿Qué le enseñamos a la amada Iglesia?, así pues
cada parte de la Biblia estará en completa armonía con el resto de la Biblia, siempre
y cuando se interprete correctamente, de ahí la importancia del Análisis y
Comprensión del tema cuales fueran de la Biblia.
8. Explique que es un símil y desarrolle tres ejemplos
El símil es una de muchas otras figuras literarias, esta describe algún objeto, acción
o relación como semejante a otra cosa no similar, utiliza palabras: como, así,
semejante, etc.
Estos se presentas de manera explícita, implícita y prolongada.
A continuación los ejemplos:
Como el ciervo brama por las corrientes Aquí el símil es explicito, describe al
de las aguas, Así clama por ti, oh Dios, ciervo que brama por las corrientes de
el alma mía. las aguas en contraste con el alma,
Salmos 42:1 nótese la relación como semejante
Y extenderé sobre Jerusalén el cordel Vemos la similitud de manera implícita
de Samaria y la plomada de la casa de del juicio de Dios semejado a la
Acab; y limpiaré a Jerusalén como se limpieza de un plato.
limpia un plato, que se friega y se
vuelve boca abajo.
2° Reyes 21:13
Como el manzano entre los árboles En esta ocasión notamos un símil
prolongado, todas las similitudes
silvestres, devienen al sujeto y sus acciones, en
Así es mi amado entre los jóvenes; este caso: el amado.
Bajo la sombra del deseado me senté,
Y su fruto fue dulce a mi paladar.
Me llevó a la casa del banquete,
Y su bandera sobre mí fue amor.
Sustentadme con pasas, confortadme
con manzanas;
Porque estoy enferma de amor.
Cantar de los Cantares 2:3-5

9. Explique que es una metáfora y desarrolle tres ejemplos


Esta figura literaria indica la semejanza entre dos cosas muy diferentes, declarando
que una de ellas es la otra, también cuando se sugiere la semejanza entre dos cosas
muy diferentes, usando palabras que son propias solamente para una de ellas,
además, existe la figura metafórica prolongada. A continuación los ejemplos:
¿No sabéis que sois templo de Dios, y La metáfora usada declarando que el
que el Espíritu de Dios mora en cuerpo, es el templo de Dios.
vosotros?
1 Corintios 3:16
Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el Vemos que metafóricamente Jesús es
que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el pan de Vida, y que en él cree, jamás
el que en mí cree, no tendrá sed jamás. tendrá sed.
Juan 6:35
La hierba se seca y la flor se marchita En este caso se presenta un tipo de
cuando el soplo del Señor pasa sobre metáfora Prolongado, y se hace alusión
ellas. metafórica a la gente en contraste a la
Ciertamente la gente es como hierba. hierba, la flor, estos cesan, mas Dios
La hierba se seca y la flor se marchita, permanece desde el siglo y hasta el
pero la palabra de nuestro Dios siglo.
permanece firme para siempre.
Isaías 40:7-8 (DHH)

10. Explique que es una metonimia y desarrolle dos ejemplos


Es el uso de una palabra en lugar de otra, sugerida por la primera, cuando el escritor
pone el efecto de una acción en lugar de la causa, o usa el símbolo o la señal en
lugar de la realidad, usa la metonimia. Por Ejemplo:
El año seiscientos de la vida de Noé, en Aquí la metonimia se utiliza en la
el mes segundo, a los diecisiete días del lluvia… rota todas las fuentes, cataratas
mes, aquel día fueron rotas todas las de los cielos, deviene a ser la lluvia, el
fuentes del grande abismo, y las diluvio.
cataratas de los cielos fueron abiertas,
Génesis 7:11
Y el que vivo, y estuve muerto; mas he Nótese la palabra “llaves” utilizada en
aquí que vivo por los siglos de los lugar de poder.
siglos, amén. Y tengo las llaves de la
muerte y del Hades.
Apocalipsis 1:18
11. Explique que es una sinécdoque y desarrolle dos ejemplos
Se emplea cuando el escritor apunta una parte del todo, o en su caso, el todo por
una parte.
Y he aquí que yo traigo un diluvio de Aquí el termino carne aluce a la
aguas sobre la tierra, para destruir toda destrucción de todo ser vivo que
carne en que haya espíritu de vida respira. Y por esto se entiende que
debajo del cielo; todo lo que hay en la desde el género animal, hasta el ser
tierra morirá. humano.
Génesis 6:17
¿Qué te dará, o qué te aprovechará, Lengua engañosa se entiende que de
Oh lengua engañosa? manera general, se habla del
Salmos 120:30 mentiroso, se emplea la parte del todo.

12. Explique que es una ironía y desarrolle dos ejemplos


La ironía es la expresión de una idea mediante su sentido contrario, para expresar
lo absurdo del caso. Ejemplo:
Y pusieron sobre su cabeza una corona Los soldados mofándose de Jesús
tejida de espinas, y una caña en su ignorantemente usando la ironía,
mano derecha; e hincando la rodilla
delante de él, le escarnecían, diciendo:
¡Salve, Rey de los judíos!
Mateo 27:29
Y aconteció al mediodía, que Elías se Elías se burlaba, les decía ironía, todo
burlaba de ellos, diciendo: Gritad en alta esto con tal de dar a entender lo
voz, porque dios es; quizá está absurdo que era que Baal respondiera.
meditando, o tiene algún trabajo, o va
de camino; tal vez duerme, y hay que
despertarle.
1 Reyes 18:27

13. Explique que es una hipérbole y desarrolle dos ejemplos


Esta es la exageración de una idea, no debe entenderse por mentira, esta, exagera
de una manera evidente para dar énfasis al pensamiento. Ejemplos:
Por tanto, dejará el hombre a su padre Esto no quiere decir el abandono
y a su madre, y se unirá a su mujer, y rotundo de los padres, o el descuido de
serán una sola carne. ellos, más bien se refiere a la actitud
Génesis 2:24 que responsabilidad a su pareja.
Después subió todo el pueblo en pos de
él, y cantaba la gente con flautas, y
hacían grandes alegrías, que parecía
que la tierra se hundía con el clamor de
ellos.
1 Reyes

14. Explique que es una apostrofe y desarrolle dos ejemplos


En este caso algunas palabras son dirigidas a una persona ausente o muerta, o a
algún objeto sin vida, o una idea abstracta como si tuvieran vida o pudieran
escuchar. Ejemplo:
¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los Jesús dirigiéndose a la ciudad de
profetas, y apedreas a los que te son Jerusalén con una idea abstracta
enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a
tus hijos, como la gallina junta sus
polluelos debajo de las alas, y no
quisiste!
Mateo 23:27
Entonces el rey se turbó, y subió a la David en este caso dirigiéndose a su
sala de la puerta, y lloró; y yendo, decía hijo, quien había fallecido
así: ¡Hijo mío Absalón, hijo mío, hijo mío
Absalón! ¡Quién me diera que muriera
yo en lugar de ti, Absalón, hijo mío, hijo
mío!
2 Samuel 18:32

15. Explique que es una personificación y desarrolle dos ejemplos


Este existe cuando características personales se atribuyen a los animales, las
plantas, o las cosas sin vida, se le conoce también como prosopopeya. Ejemplos:
El mar lo vio, y huyó; Al mar se le atribuye características
El Jordán se volvió atrás. únicas del ser humano.
Salmos 114:3
Él, respondiendo, les dijo: Os digo que Es algo absurdo pensar que las piedras
si éstos callaran, las piedras clamarían. puedan hablar, de manera que es el
Lucas 19:40 empleo de la personificación
16. Explique que es un eufemismo y desarrolle dos ejemplos
Este género literario consiste en expresar con suavidad o decoro, una idea que
bien podría ofender a los lectores u oyentes. Ejemplos:
Conoció Adán a su mujer Eva, la cual En lugar de expresar el acto sexual
concibió y dio a luz a Caín, y dijo: Por entre esta pareja, se emplea la palabra
voluntad de Jehová he conoció.
adquirido varón.
Genes 4:1
tendrás también entre tus armas una La expresión “cuando estuvieres allí”
estaca; y cuando estuvieres allí fuera, expresa implícitamente el acto y efecto
cavarás con ella, y luego al volverte de defecar, que más tarde, al término,
cubrirás tu excremento; tendrá que cubrir sus heces fecales.
Deuteronomio 23:13

17. Explique que es una paradoja y desarrolle dos ejemplos


Expresa algunas verdades aparentemente contradictorias en una sola oración, o
muy cercana a la otra. Ejemplos:
Bienaventurados los que tienen ¿Dónde está la dicha de tener hambre
hambre y sed de justicia, porque ellos y donde está la dicha de los que tienen
serán saciados. sed de justicia? Pues en eso consiste
Mateo 5:6 la paradoja
Yo soy el pan vivo que descendió del ¿Por comer pan, alguien vivirá para
cielo; si alguno comiere de este pan, siempre?
vivirá para siempre; y el pan que yo ¿La carne de Jesús es ese pan el cual
daré es mi carne, la cual yo daré por la dará por el mundo?
vida del mundo.
Juan 6:51

18. Explique que es un juego de palabras y desarrolle dos ejemplos


Consiste en utilizar una palabra de una manera que sugiere dos o más significados
posibles en clave un tanto irónica. Ejemplo:
el cual en otro tiempo te fue inútil, pero El juego de palabras lo notamos en el
ahora a ti y a mí nos es útil, sentido original del Hebreo, el
Filemón 3:2 significado de Onésimo quiere decir
“provechoso” Pablo le decía que en otro
tiempo no lo fue, pero ya en el ministerio
es de utilidad, de provecho.
Y yo, hermanos, si aún predico la Pablo estaba en contra de esta
doctrina, la del judaísmo, lo llama
circuncisión, ¿por qué padezco tropiezo de la cruz, por el impedimento
persecución todavía? En tal caso se ha que se presentaba apara los gentiles, la
quitado el tropiezo de la cruz. última frase quiere decir: “Ojala se
cortaran a sí mismos”
¡Ojalá se mutilasen los que os
perturban!
Gálatas 5:11-12

19. ¿Que son los Hebraísmos y mencione un ejemplo de cada uno de ellos?
El hebraísmo es un modismo propio (que valga la redundancia) del idioma Hebreo,
este es una expresión que si se interpreta literalmente carece de sentido, o bien, se
debe entender de manera muy diferente a su sentido literal, además es diferente a
las formas literarios, pues requiere de la comprensivo casi exclusiva entre los que
ya conocen el idioma y la vida común de los que los usan.
Los modismos hebraicos principales que vamos a tratar son seis, a continuación
respectivamente con su ejemplo:

Hebraísmo Ejemplo/ cita Bíblica Explicación


1. Lo Absoluto por lo Recibid mi enseñanza, y El escritor da a entender
relativo no plata; Y ciencia antes que la enseñanza es
que el oro escogido. preferible a la plata y el
Proverbios 8:10 oro, no prohíbe que el
hombre reciba plata, todo
trabajador es digno de su
salario
2. Lo relativo por lo Os digo que éste Podemos pensar que el
Absoluto descendió a su casa fariseo podría ser
justificado antes que el justificado no tan
otro; porque cualquiera fácilmente, cuando se
que se enaltece, será usa la expresión “antes
humillado; y el que se que”, sin embargo la
humilla será enaltecido. parábola enseña
Lucas 18:14 claramente que el fariseo
No fue justificado.
3. Modismo de Vosotros sois los hijos de Debido a que los profetas
Filiación los profetas, y del pacto habían muerto siglos
que Dios hizo con atrás, no debe tomarse
nuestros padres, diciendo literalmente, entiéndase
a Abraham: En tu por descendientes de los
simiente serán benditas profetas.
todas las familias de la
tierra.
Hechos 3:25
4. Modismo de Además dijo Dios a Nótese que aquí
Tiempo Moisés: Así dirás a los pertenece al tiempo
hijos de Israel: eterno, en el sentido más
[a]
Jehová, el Dios de literal.
vuestros padres, el Dios
de Abraham, Dios de
Isaac y Dios de Jacob,
me ha enviado a
vosotros. Este es mi
nombre para siempre;
con él se me recordará
por todos los siglos.
Éxodo 3:15

Entonces los puso juntos En este caso es sencillo,


en la cárcel por tres días. son las fracciones de los
Génesis 42:17 días, de igual modo que
se emplea en el
castellano.
5. Antropomorfismo Entonces los hechiceros Formas humanas en
dijeron a Faraón: Dedo de Dios, en este caso, “dedo
Dios es éste. Mas el de Dios”
corazón de Faraón se
endureció, y no los
escuchó, como Jehová lo
había dicho.
Éxodo8:19
6. Elipsis Pero oponiéndose y Quiere decir: “Yo estoy
blasfemando éstos, les limpio.” La Versión
dijo, sacudiéndose los Popular
vestidos: Vuestra sangre Aumenta mucho la
sea sobre vuestra propia expresión traduciendo:
cabeza; yo, limpio; desde “Yo no me hago
ahora me iré a los responsable.”
gentiles.
20. Desarrolle un tipo con su anti-tipo
Tipo Anti-tipo
Pero Jehová tenía preparado un gran Porque primeramente os he enseñado lo
pez que tragase a Jonás; y estuvo
que asimismo recibí: Que Cristo murió por
Jonás en el vientre del pez tres días y
tres noches. nuestros pecados, conforme a las
Escrituras; y que fue sepultado, y que
resucitó al tercer día, conforme a las
Escrituras; y que apareció a Cefas, y
después a los doce. Después apareció a
más de quinientos hermanos a la vez, de
Jonás 1:17
los cuales muchos viven aún, y otros ya
duermen.
1 Corintios 15:3-6
En estos dos textos, primeramente situémonos en el texto de Jonás capitulo 1:17,
decía que Jonás fue echado al mar, donde Jehová ya tenia prescrito algo para dicho
profeta, siglos mas tarde, vemos el cumplimiento de dicho tipo, este, se cumple y
se ve claramente reflejado en lo que es la resurrección de nuestro señor Jesucristo,
cumpliendo este tipo, y pasando a ser el anti- tipo

21. Explique que son los símbolos


El símbolo puede definirse como cualquier cosa real y visible, que representa algo
invisible, esta última puede ser una idea, una cualidad, o una realidad espiritual,
según la relación entre las dos coas, los símbolos pueden ser objetos, sustancias,
colores, números y su significado depende de la intención de su autor cuando se
emplea.
22. Mencione por lo menos cuatro ejemplos de símbolo de número en la
Biblia
Dentro de la Biblia, los números tienen un valor fundamental, hay que reconocer
que es parte del Hebraísmo, como claro ejemplos a continuación:
a) Número 1: Respecto a sus discípulos, Jesús le pidió a Dios: “Que todos ellos
sean uno, así como tú, Padre, estás en unión conmigo y yo estoy en unión
contigo” (Juan 17:21; Mateo 19:6). Así pues, el número 1 puede representar
unidad.
b) Número 6: Debido a que este es el número que antecede al 7 —el cual a
menudo significa plenitud—, el 6 representa algo incompleto o imperfecto y
suele estar vinculado a los enemigos de Dios (1 Crónicas 20:6; Daniel
3:1; Revelación 13:18).
c) Número 7: comunica la idea de perfección y plenitud. Por ejemplo, Dios
ordenó a los israelitas que marcharan alrededor de la ciudad de Jericó siete
días seguidos y que en el séptimo día le dieran siete vueltas (Josué 6:15).
En la Biblia se usa este número en muchos casos parecidos (Levítico
4:6; 25:8; 26:18; Salmo 119:164; Revelación 1:20; 13:1; 17:10). Cuando
Pedro le preguntó a Jesús cuántas veces tenía que perdonar a alguien, este
le contestó: “No te digo: Hasta siete veces, sino: Hasta setenta y
siete veces”. Así, con la repetición del 7, recalcó la idea de que había que
perdonar indefinidamente, o sin límite (Mateo 18:21, 22).
d) Número 12: es también simbólico. Significa "elección". Por eso se hablará de
las 12 tribus de Israel, cuando en realidad el Antiguo Testamento menciona
más de 12; pero con esto se quiere decir que eran tribus "elegidas".
Igualmente se agruparán en 12 a los profetas menores del Antiguo
Testamento. También el Evangelio mencionará 12 apóstoles de Jesús, que
resultan ser más de 12 si comparamos sus nombres; pero se los llama "Los
Doce" porque son los elegidos del Señor. Asimismo Jesús asegura tener 12
legiones de ángeles a su disposición (Mt 26,53). El Apocalipsis hablará de 12
estrellas que coronan a la Mujer, 12 puertas de Jerusalén, 12 ángeles, 12
frutos del árbol de la vida.

23. ¿Qué es una parábola? Realice dos ejemplos de interpretación


Parábola es una especie de ilustración, parecida a las que se usan en los sermones
de nuestros tiempos. Es la narración de algo que sucede en este mundo: un poco
de historia, o el relato de algo que sucede con frecuencia en nuestro ambiente.
Siempre representa fielmente lo que pasa entre los hombres. El propósito de la
parábola es comunicar alguna elección espiritual; estas pueden ser abiertas o
cerrada, las abiertas se dice que queda al criterio del intérprete, mientras que la
cerrada, es aquella donde mismo Jesús explica el propósito de esta. Ejemplos de
Parábolas:

a) Parábola de la semilla de Mostaza (Parábola abierta)

Otra parábola les refirió, diciendo: El reino de los cielos es semejante al grano de
mostaza, que un hombre tomó y sembró en su campo; el cual a la verdad es la más
pequeña de todas las semillas; pero cuando ha crecido, es la mayor de las
hortalizas, y se hace árbol, de tal manera que vienen las aves del cielo y hacen
nidos en sus ramas.
Mateo 13:31-32
Podemos interpretar iniciando con lo siguiente: el grano de mostaza, este se es el
más pequeño de la gran diversidad de platas, es diminuto, pero la cuestión es ¿Por
qué un grano de mostaza? ¿Por qué no una semilla de roble?, después de todo,
esta última es un tanto más grande, sin embargo hay que recordar el propósito de
las parábolas y en esta ocasión vemos algo sorprendente, Jesús no invita a tener
una fe de esta magnitud, no porque esta sea pequeña; aunque en las iglesias se
han quedado con esa idea conformista, -basta un poquito de fe- dicen, ¡no!, Jesús
dice, que hay que tener fe del tamaño de esta semilla en tanto el proceso de
germinación va en un constante progreso, en la medida que el grano muere, y de
este nace una planta que, más tarde pasa a ser un árbol frondoso, como es que de
esa diminuta semilla, nace algo tan grande, de manera que debemos quitarnos
ideas conformitas y echar a trabajar nuestra fe en Jesús de tal modo que aflore en
nosotros y también en nuestro alrededor los resultados que esta Fe produce.
b) Parábola del trigo y la cizaña (Parábola Cerrada)

Les refirió otra parábola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre
que sembró buena semilla en su campo; pero mientras dormían los hombres, vino
su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue.

Y cuando salió la hierba y dio fruto, entonces apareció también la cizaña.

Vinieron entonces los siervos del padre de familia y le dijeron: Señor, ¿no
sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, tiene cizaña?

Él les dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: ¿Quieres, pues, que
vayamos y la arranquemos?

Él les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaña, arranquéis también con ella el trigo.

Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo


diré a los segadores: Recoged primero la cizaña, y atadla en manojos para
quemarla; pero recoged el trigo en mi granero.

Mateo 13:24-30

Entonces, despedida la gente, entró Jesús en la casa; y acercándose a él sus


discípulos, le dijeron: Explícanos la parábola de la cizaña del campo.
Respondiendo él, les dijo: El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre.

El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaña son los
hijos del malo.

El enemigo que la sembró es el diablo; la siega es el fin del siglo; y los segadores
son los ángeles.

De manera que como se arranca la cizaña, y se quema en el fuego, así será en el


fin de este siglo.

Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que
sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad,

Y los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir de dientes.

Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que


tiene oídos para oír, oiga.

24. Mencione dos símiles en los evangelios y dos dichos parabólico


a) Símiles Parabólicos
Los símiles en parabólicos es la combinación de una expresión figurada junto con
la enseñanza clara y positiva. Ejemplo:

Luz debajo de un Ni se enciende También les dijo: Nadie que


Almud
una luz y se pone ¿Acaso se trae la enciende una luz
debajo de un luz para ponerla la cubre con una
almud, sino sobre debajo del almud, vasija, ni la pone
el candelero, y o debajo de la debajo de la
alumbra a todos cama? ¿No es cama, sino que la
los que están en para ponerla en el pone en un
casa. candelero? candelero para
que los que entran
Así alumbre Porque no hay
vean la luz.
vuestra luz nada oculto que
delante de los no haya de ser Porque nada hay
hombres, para manifestado; ni oculto, que no
que vean vuestras escondido, que no haya de ser
buenas obras, y haya de salir a manifestado; ni
glorifiquen a luz. escondido, que no
vuestro Padre que haya de ser
está en los cielos. Marcos 4:21-22 conocido, y de
Mateo 5:15-16 salir a luz.
Lucas 8:16-17
Con la medida Porque con el Les dijo también: Dad, y se os dará;
con que medís juicio con que medida buena,
juzgáis, seréis Mirad lo que oís; apretada,
juzgados, y con la porque con la remecida y
medida con que medida con que rebosando darán
medís, os será en vuestro regazo;
medís, os será
medido. porque con la
Mateo 7:2 medido, y aun se misma medida
os añadirá a con que medís, os
volverán a medir.
vosotros los que
oís. Lucas 6:38
Porque al que
tiene, se le dará; y
al que no tiene,
aun lo que tiene
se le quitará.
Marcos 4:24-25

b) Dicho Parabólico
Expresa solamente la enseñanza figura sin hacer ninguna explicación en lenguaje
claro, este demanda que el lector u oidor lo interprete para sí mismo. Ejemplo:
Si la sal se Vosotros sois la Buena es la sal; Buena es la sal;
desvaneciere sal de la tierra; más si la sal se
pero si la sal se hace insípida, más si la sal se
desvaneciere, ¿con qué la hiciere insípida,
¿con qué será sazonaréis? ¿con qué se
salada? No sirve Tened sal en
sazonará?
más para nada, vosotros mismos;
sino para ser y tened paz los Ni para la tierra ni
echada fuera y unos con los otros.
para el muladar es
hollada por los Marcos útil; la arrojan
hombres. 9:50
Mateo 5:13 fuera. El que tiene
oídos para oír,
oiga.
Lucas 14:34-35
Los sanos no Al oír esto Jesús, Al oír esto Jesús, Respondiendo
necesitan médico les dijo: Los sanos les dijo: Los sanos
no tienen no tienen Jesús, les dijo: Los
necesidad de necesidad de que están sanos
médico, sino los médico, sino los no tienen
enfermos. enfermos. No he
necesidad de
Mateo 9:12 venido a llamar a
justos, sino a médico, sino los
pecadores. enfermos.
Marcos 2:17
No he venido a
llamar a justos,
sino a pecadores
al arrepentimiento
Lucas 5:31-32

25. Indique dos ejemplos de alegoría y que es alegoría


Cachorro de león, Judá; En este caso inicia con una metáfora,
De la presa subiste, hijo mío. sin embargo al continuar la lectura se
Se encorvó, se echó como león, aprecia los detalles, y el uso que se le
Así como león viejo: ¿quién lo da a la figura.
despertará?
Génesis 49-9
Ahora cantaré por mi amado el cantar Aquí la alegoría de la viña, y se da
detalles de esta a lo largo de la lectura,
de mi amado a su viña. Tenía mi amado diciendo que era el amado quien era
una viña en una ladera fértil. La había dueño de dicha viña, esta había sido
cercado y despedregado y plantado de plantada con lo más selecto de las
vides, sin embargo en el momento de
vides escogidas; había edificado en
que da su fruto, resulta que son uvas
medio de ella una torre, y hecho silvestres, todo detallado de esta
también en ella un lagar; y esperaba alegoría.
que diese uvas, y dio uvas silvestres.
Ahora, pues, vecinos de Jerusalén y
varones de Judá, juzgad ahora entre mí
y mi viña. ¿Qué más se podía hacer a
mi viña, que yo no haya hecho en ella?
¿Cómo, esperando yo que diese uvas,
ha dado uvas silvestres? Os mostraré,
pues, ahora lo que haré yo a mi viña: Le
quitaré su vallado, y será consumida;
aportillaré su cerca, y será
hollada. Haré que quede desierta; no
será podada ni cavada, y crecerán el
cardo y los espinos; y aun a las nubes
mandaré que no derramen lluvia sobre
ella. Ciertamente la viña de Jehová de
los ejércitos es la casa de Israel, y los
hombres de Judá planta deliciosa suya.
Esperaba juicio, y he aquí vileza;
justicia, y he aquí clamor.
Isaías 5:1-7

La Alegoría sostiene semejante relación con la metáfora y el símbolo, puede tener


la forma de una historia, sin embargo lo que difiere es el número de detalles que
tienen significado pues a la alegoría se le dan más detalles significativos, mientras
que la parábola usualmente tienen u solo mensaje principal.

26. Explique que es una fábula, adivinanza, enigma y un proverbio, escriba


un ejemplo
a) Fabula
es un tipo de narración en el cual relata algo que sucede en el mundo irracional, en
ella las capacidades personales y características propiamente humanas se
atribuyen a los actores para enseñar una lección moral, o sea una moraleja; enseña
solamente lecciones de carácter moral, algo serias. La parábola es siempre un
relato sobre la vida humana, acaso histórica pero siempre posible; la fábula usa
actores que no tienen las capacidades que se les atribuyen. Por esto, abunda la
personificación en las fábulas. En la Biblia quizá solo hayan dos fabulas. Ejemplo:
Fueron una vez los árboles a elegir rey sobre sí, y dijeron al olivo: Reina sobre
nosotros. Mas el olivo respondió: ¿He de dejar mi aceite, con el cual en mí se honra
a Dios y a los hombres, para ir a ser grande sobre los árboles? Y dijeron los árboles
a la higuera: Anda tú, reina sobre nosotros.

Y respondió la higuera: ¿He de dejar mi dulzura y mi buen fruto, para ir a ser grande
sobre los árboles? Dijeron luego los árboles a la vid: Pues ven tú, reina sobre
nosotros.

Y la vid les respondió: ¿He de dejar mi mosto, que alegra a Dios y a los hombres,
para ir a ser grande sobre los árboles? Dijeron entonces todos los árboles a la zarza:
Anda tú, reina sobre nosotros.

Y la zarza respondió a los árboles: Si en verdad me elegís por rey sobre vosotros,
venid, abrigaos bajo de mi sombra; y si no, salga fuego de la zarza y devore a los
cedros del Líbano.

Jueces 9:8-15
b) Adivinanza
Es un enigma propuesto con el único fin de hacer que el oyente la resuelva, se
encuentra usualmente en forma poética, además de esto también se relata para
divertir al oyente y raras veces contiene alguna lección espiritual. Ejemplo:

Sansón recitó su adivinanza:

«Del que comía salió comida;


del que era fuerte salió dulzura.»

Tres días después, ellos no habían logrado resolver la adivinanza;


Jueces 14:14
c) Enigma
Es una verdad propuesta en lenguaje oscuro con el fin inmediato de ocultar esa
verdad; pero para despertar más tarde la mente para meditar en su significado,
comúnmente el enigma Bíblico tiene el propósito de presentar una verdad espiritual,
nunca se habla con el fin de divertir a sus oyentes.

Entonces les dijo:


—Ahora, en cambio, el que tenga dinero, que lo traiga, y también provisiones; y el
que no tenga espada, que venda su abrigo y se compre una.
Lucas 22:36
En esta situación los discípulos iban a predicar entre gente enemiga del evangelio;
aunque por el momento, esta verdad tenía que ser oculta. Para que no la
entendieran en ese momento, Jesús se la dijo usando lenguaje enigmático.
d) Proverbio
El proverbio es un refrán o dicho común que es verdad en sí, pero que expresa una
regla general en forma concreta; se usa el proverbio para señalar una situación
parecida a la que se expresa en el proverbio. Sin embargo, el libro de los Proverbios
no indica la manera en que se deben aplicar, sino como palabras de sabiduría
encapsuladas, vienen a ser reglas prácticas para la vida diaria. Ejemplo:
Los cuales le dijeron: Así ha dicho Ezequías: Día de angustia, de reprensión y de
blasfemia es este día; porque los hijos han llegado hasta el punto de nacer, y la que
da a luz no tiene fuerzas.
Isaías 37:3
27. Mencione las Características de la poesía hebrea y de un ejemplo de cada
figura poética
 Las características principales de la poesía hebrea son éstas:
(1) un estilo elevado y con ornato,
(2) el uso de palabras y formas gramaticales des-usuales, y
(3) especialmente, una forma simétrica de expresión llamada paralelismo.
 A continuación, los ejemplos de cada figura poética hebrea:
1) Paralelismo sinónimo
Los varios renglones representan el mismo pensamiento usando lenguaje
ligeramente cambiado:
Porque los rectos habitarán la tierra,
Y los perfectos permanecerán en ella
Proverbios 2:21
2) Paralelismo antitético
Expresa el mismo pensamiento u otro semejante por medio de un contraste o
antítesis, especialmente el libro de proverbios abunda con esta clase de expresión:
El buey conoce a su dueño,
Y el asno el pesebre de su señor;
Israel no entiende,
Mi pueblo no tiene conocimiento
Isaías 1:3
3) Paralelismo sintético o constructivo
(a) Correspondiente, donde la expresión se repite en el segundo miembro para dar
fuerza, y donde la estructura de la expresión es la misma en los dos miembros de
la estrofa. (Compare la observación en la discusión del paralelismo sinónimo.)
(b) Cumulativo, en el que el escritor sigue agregando pensamientos nuevos sobre
el primero, hasta llegar a un clímax.
(c) De escala descendiente, cuando el pensamiento sigue adelante, pero en sentido
inverso.
(d) Irregular, cuando la correspondencia entre los varios miembros de la estrofa no
sigue alguna de las formas mencionadas antes.
Correspondiente Cumulativo Escala Irregular
descendiente
Jehová es mi luz y Deje el impío su Pero los quePero ellos se
mi salvación; camino, y el esperan a Jehová alegraron en mi
¿De quién hombre inicuo sus tendrán nuevasadversidad, y se
temeré? pensamientos, fuerzas; juntaron;
Jehová es la Y vuélvase a levantarán alas
Se juntaron contra
fortaleza de mi Jehová, el cual como las águilas; mí gentes
vida; tendrá de él correrán, y no se despreciables, y
¿De quién he de misericordia cansarán, yo no lo entendía;
atemorizarme? Y al Dios nuestro, caminarán, y no se Me despedazaban
el cual será amplio fatigarán sin descanso;
en perdonar Como lisonjeros,
Isaías 55:6-7 Isaías 40:31 escarnecedores y
Salmos 27:1 trúhanes,
Crujieron contra
mí sus dientes.
Señor, ¿hasta
cuándo verás
esto?
Rescata mi alma
de sus
destrucciones, mi
vida de los leones.
Salmos 35:15-19

4) La lista poética
Las ideas realmente no tienen relación entre sí, en él, el escritor comienza con
palabras que identifican para el lector una serie de ideas no relacionadas:
La sanguijuela tiene dos hijas que dicen: ¡Dame! ¡Dame!
Tres cosas hay que nunca se sacian:
Aun la cuarta nunca dice: ¡Basta!
El Seol, la matriz estéril,
La tierra que no se sacia de aguas,
Y el fuego que jamás dice: ¡Basta!
Proverbios 30:15-16
5) Acrósticos
El acróstico hebreo consiste de un arreglo de estrofas cuyas primeras palabras
comienzan con las letras del alfabeto hebreo en orden alfabético, los Salmos,
especialmente el capítulo 119 abunda en cuanto los acrósticos. Además de este
libro, Lamentaciones no hace la excepciones, ya que la mayor parte de este libro
contiene el estilo acróstico.
A continuación una breve fracción de lo que viene siendo el salmos 119:

Alef

119 Bienaventurados los perfectos de camino,


Los que andan en la ley de Jehová.
2 Bienaventurados los que guardan sus testimonios,
Y con todo el corazón le buscan;
3 Puesno hacen iniquidad
Los que andan en sus caminos.
4 Tú
encargaste
Que sean muy guardados tus mandamientos.
5 !!Ojalá
fuesen ordenados mis caminos
Para guardar tus estatutos!
6 Entoncesno sería yo avergonzado,
Cuando atendiese a todos tus mandamientos.
7 Te
alabaré con rectitud de corazón
Cuando aprendiere tus justos juicios.
8 Tus
estatutos guardaré;
No me dejes enteramente.

Bet
9 ¿Conqué limpiará el joven su camino?
Con guardar tu palabra.
10 Con
todo mi corazón te he buscado;
No me dejes desviarme de tus mandamientos.
11 Enmi corazón he guardado tus dichos,
Para no pecar contra ti.
12 Bendito
tú, oh Jehová;
Enséñame tus estatutos.
13 Conmis labios he contado
Todos los juicios de tu boca.
14 Mehe gozado en el camino de tus testimonios
Más que de toda riqueza.
15 En
tus mandamientos meditaré;
Consideraré tus caminos.
16 Me
regocijaré en tus estatutos;
No me olvidaré de tus palabras.
28. Desarrolle brevemente las características de la hermenéutica
contemporánea
La tesis según la cual Verdad y método de Gadamer representaría "la mayor
elaboración filosófica de la hermenéutica del novecientos" no implica obviamente
una especie de reducción - identificación de la hermenéutica actual con Gadamer.
En efecto, antes, al mismo tiempo y después de Gadamer la hermenéutica de
nuestro siglo se ha expresado también en otras figuras y en otras direcciones de
investigación. Tanto es así que hoy, más que de "hermenéutica" en singular, se
debería hablar de "hermenéuticas" en plural, o sea de una multiplicidad de "teorías
interpretativas de la interpretación", diversas y a veces opuestas entre sí, que van
por ejemplo del "personalismo ontológico" de L. Pareyson a la hermenéutica
"materialística" de H. J. Sandküler. Es más, como ya se ha mencionado, la
hermenéutica ha llegado a ser una especie de fondo común del pensamiento actual
y su área de expansión e influencia aparece por todas partes en rápido aumento.
Algunas figuras de relieve de la actual teoría de la interpretación:
En estos párrafos, nos ocuparemos de figuras de relieve de la actual teoría de la
interpretación. La primera es la de E. Betti, que encarna el frente objetivístico y
metodológico (y por lo tanto anti - heideggeriano y anti - gadameriano) de la teoría
de la interpretación; la segunda es la de L. Pareyson, que representa el ejemplo de
una hermenéutica orientada personalísticamente y ontológicamente; la tercera es la
del francés P. Ricoeur, que expresa las exigencias de una hermenéutica abierta a
las sugerencias más avanzadas del pensamiento y de la cultura

29. Haga un análisis hermenéutico de la Biblia con estructura concéntrica,


carga contextual, género literario, e interpretación.
 Estructura Concéntrica
a) Doy gracias a Dios
b) haciendo siempre memoria de ti
c) oigo del amor que tienes hacia el Señor Jesús y para con todos
los santos
En el conocimiento de todo bien que está en vosotros por
Cristo Jesús
c´) para que la participación de tu fe sea eficaz
b´) porque por ti, oh hermano, han sido confortados los corazones de los
santos
a´) pues tenemos gran gozo y consolación en tu amor
 El contexto
En el mundo romano, durante la vida de Pablo, los esclavos a veces se escapaban.
Se unían a grupos de ladrones, intentaban desaparecer en la subcultura marginal
de las grandes ciudades, trataban de huir al extranjero e incorporarse a un grupo de
trabajadores, o procuraban refugiarse en algún templo. Onésimo se unió a Pablo,
quizá como compañero de prisión, y aquél tomó interés en él y lo condujo a su
conversión (v. 10). El Apóstol parece haber disfrutado de su compañía (cf. v. 12) y
se benefició de su ministerio (vv. 11, 13). Deseaba sinceramente mantener a
Onésimo consigo y a fin de que pudiera tomar el lugar de Filemón a su lado en el
servicio del evangelio. Sin embargo, Pablo no tenía ningún derecho de retener a
Onésimo. Esto no habría sido solamente ilegal de acuerdo con la ley de Roma, sino
que también hubiera involucrado una ruptura en el compañerismo cristiano entre él
y Filemón, Por lo tanto, Pablo envió a Onésimo de regreso a su amo Filemón,
juntamente con una carta. Utilizando un lenguaje gentil y eligiendo cuidadosamente
las palabras, Pablo suplicó a Filemón que le diera la bienvenida a su esclavo como
se la daría a él mismo (v. 17), eso es, como un “hermano amado” (v.16). No quería
que la reconciliación entre amo y esclavo fracasara a causa de cualquier demanda
de compensación, razón por la que ofreció que se cargara a su cuenta cualquier
deuda pendiente de Onésimo. Después de todo, ¿no le debía Filemón a Pablo su
propia vida, ya que éste fue responsable por su conversión (v. 19)? La decisión
tendría que tomarla libremente Filemón, y por esto Pablo se negó a darle una orden
o a forzarlo de manera alguna (v. 14). El Apóstol estaba seguro de que su amigo
respondería de una manera piadosa y creía que haría más de lo que le pidiera (v.
21). Estas palabras son angustiantes, pero al leer entre líneas se concluye que el
“más” de que Pablo habla se refiere a la buena voluntad de Filemón para devolver
a Onésimo otra vez a Pablo para el servicio del evangelio (v. 21). Una interpretación
alternativa es la de S. C. Winter, que sugiere que la carta fue escrita a la iglesia de
Colosas, no a un individuo, y que Onésimo estaba en prisión con Pablo porque
había sido enviado allí por Arquipo de parte de la congregación. Pablo solicitó que
Onésimo fuera liberado (su libertad comprada) y librado de sus obligaciones en
Colosas y así permanecer con Pablo en el trabajo del ministerio (Winter). Pero hay
serias dificultades con estas interpretaciones relacionadas con la supuesta
naturaleza pública de la carta, las circunstancias de su composición y la naturaleza
de la solicitud de Pablo.
¿Quién era Filemón?
Del griego Philemon que significa amigable, afectuoso. Este era un hombre cristiano
rico oriundo de Colosas, o al menos, residente de allí, Pablo califica a Filemón de
“colaborador” nuestro, y habla de su amor para con los santos, que tenían en su
casa el centro de reunión, no se conocen las circunstancias en las que Pablo
conoció a Filemón, se apunta posibilidades que tal vez cuando atravesaba la región
de Frigia en su segundo viaje misionero, Filemón escuchó el mensaje evangélico y
se unió a los cristianos; o quizá Pablo nunca visitó la ciudad en persona ay Filemón
se convirtió durante la larga estancia del Apóstol en Éfeso. Al ser Frigia una
provincia vecina, bien pudo Filemón acudir a Éfeso desde Colosas por motivos
comerciales o de otra naturaleza…
 Género Literario
Obviamente se puede apreciar que este libro pertenece al género Epistolar.
 Interpretación
Pablo se encontraba prisionero, y escribe una carta con un gran mensaje, la Epístola
a Filemón, inicia con la salutación, refiriéndose a Filemón como un colaborador,
pero no solo a Filemón sino que también a Apia, y lo llamativo, a la Iglesia que está
en la casa de este.
Ahora bien lo que queremos hacer ver es la actitud que tiene este varón, iniciamos
con el nombre, se dice pues que dentro del Hebraísmo, el nombre del individuo
aluce completamente de acorde con la personalidad.
En este caso Philemon significa amigable o afectuoso; y Pablo expresa claramente
en el versículo 4 e inicia gozosamente dándole gracias a Dios por la vida de Filemón,
recordándole “siempre” y con esto entendemos de que Pablo, remarca, haciendo
hincapié de que en cada momento, le venía a la memoria la actitud de él, la labor
de aquel hombre llamado Filemón, pues por él, el corazón de muchos “santos” y
aquí hay que tener en cuenta y recordar que bíblicamente hablando, los “santos”
son el cuerpo de Cristo, los cristianos, la iglesia. De manera que era aquel un brazo
fuerte, un sostén para la iglesia que dicho sea de paso habría una en su casa, todo
esto llegaba a los oídos de Pablo, el amor que tiene este hombre para con Jesucristo
y su cuerpo, y esto era por el conocimiento de todo bien, lo cual emana únicamente
por Cristo Jesús.