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Los rostros del honor.

Normas culturales y estrategias de promoción social en Chile


Colonial siglo XVIII.
Honor de los orígenes  Representación del honor mas característica de Chile Colonial.
- Fundado sobre el linaje, legitimidad y limpieza de sangre.
- Esta vertiente hispano-aristocrática de honor se hallaba construida sobre el capital
heredado, recibido en el nacimiento y transmitido a través de la sangre.
- El honor nobiliario era fuente de prestigio social pero también de prestigios
económicos y judiciales.
- Los hombres y mujeres carentes de honor en razón de su nacimiento eran
considerados infames de hecho¨ su principal causa era nacer fuera del
matrimonio.
- La naturales de las castas se tradujeron en una serie de normativas.
- Caso del español Francisco Álvarez  las cualidades protegidas por el honor de los
orígenes, ya no eran tan estables  podían resentirse y finalmente perderse.
El devenir del honor de los orígenes
- Fines del siglo XVII Chileno  Extrema vulnerabilidad del honor de los orígenes, al
punto de que los mismos pardos (indígenas) pudieron cuestionar la identidad
socio-racial de los españoles.
- La representación de honor de los orígenes siempre debió ser acreditada en una
reputación y fama que fuesen notorios, por tanto validos socialmente.
- La limpieza de sangre de un linaje debio estar ampliamente avalada por la
comunidad.
- A lo largo del siglo XVIII la ratificación social de dicho capital heredado que va
adquiriendo cada vez mas importancia. Al punto de que incluso las imputaciones
de los pardos pudieron afectar la reputación o ratificación social del honor.
- La reputación termino conformando una representación de honor por si misma 
construida sobre la base del rumor, opiniones y prejuicios.
- Los usos de la representación de honor de los orígenes trascendieron los círculos e
las elites y fueron empleados por españoles pobres o de moderados recursos 
elemento de unión con los españoles de elite.
- La independencia que adquirio el honor como reputación llevo a la elite a realizar
estrategias para reforzar la importancia de los orígenes en la construcción del
discurso del verdadero honor.
o A fines del siglo XVIII se sintieron amenazados en sus privilegios lo que los
obligo a fortalecer las diferencias estamentales.
o Se busco por diferentes medios. Ej: Cumplimiento estricto de la real
pragmática de matrimonio o el uso sistematico del concepto caballero
como mecanismo de distinción entre aquellos que reivindicaron ¨limpieza
de sangre¨.
- Al analizar el factor de origen legitimo e ilegitimo, característico del honor de los
orígenes, abordamos la faceta central que desempeñó la virtud femenina en su
construcción.
o La virtud femenina se vinculó, dentro de esta representación de honor o
principios estables e innegociables, relacionados con la jerarquía del orden
colonial.
Discursos verdaderos: del honor y el orden divino.
- Elites principales  gozaron de títulos nobiliarios  Larga duración
- Elites segundarias  Dispositivos alternativos a los títulos nobiliarios.
- Discurso verdadero del honor  Cultura de honor aristocrática.
- La unidad y exclusividad del honor propuestos por el discurso verdadero fueron
solo ilusorios y respondieron mas a la voluntad del orden y de poder de unos pocos
que a las dinámicas de una realidad social compleja como la del siglo XVIII chilena.

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