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RESUMEN DEL CAPÍTULO 12 - LA LEY DE LA RELIGIÓN

La religión no viene a ser mas que un conjutno de nomras y reglas que se fueron
estableciendo según cierta creencia en algo sobrenatural, que no podemos ver ni tocar,
pero si según los entendidos en este campo, podemos sentir. Nos lleva a dos criterios:
el primero nos dice que existe un orden sobrehumano, en el cual no existe
predominancia de los hombres; mientras que el segundo afirma que este orden
sobrehumano desde luego establece normas y valores que estamos forzados a
respetar.

Ya centrándonos en la religión, esta debe reunir dos cualidades intrínsecas, con el fin
de ser lograr su extensión sobre los humanos. La primera, alega que se ha de adoptar
un orden sobrehumano universal que sea válido siempre y en todas partes. Por su parte
la segunda, ha de insistir en extender dicha creencia a todos. En otras palabras, ha de
ser universal y misionera.

Yendo con ejemplos acerca de estas cualidades tenemos al budismo y al islamismo.


Quizas esto sea motivo para creer de que todas las religiones son iguales, pues la
mayoría son conocidad y tienen gran cantidad de fieles. Pero la realidad es otra, o al
menos no siempre fue asi, pues las religiones tomaron estas virutdes a partir del primer
milenio a.C., pues fue a partir de allí que la mentalidad humana fue cambiando de
localista a universal, por lo que fue necesario expandirlo por toda la humanidad hasta
convertirse en lo que hoy conocemos.

SILENCIANDO A LOS CORDEROS

En épocas antiguas, cuando la creencia en animales, plantas, hadas ,etc estaba en su


apogeo, era normal que los seres humanos tengan distintos puntos de vista y creencias,
los mismos que iban variando según el lugar en donde se hallaban. Estos, hacia aun
mas localista las creencias, ya que al haber mas “seres superiores” en quien creer,
implicaba que hayan menos creyentes y sea menos conocida la religión.

La informalidad y el caos en aquel entonces estaban a la orden del día. Los humanos
de esos tiempos, simplemente creían en alguna deidad a partir de la explicación que
hallen al funcionamiento del entorno en donde vivian. Su visión estaba tan centrada en
su valle, pueblo o tribu en la cual subsisitian que poco o nada les interesaba que alguno
foráneo se acople a sus creencias, ya que cada grupo humano poseía sus dioses.

Junto a la revolución Agricola, vinieron unos cambios en las creencias de esos tiempos.
Como habíamos visto, la relgicion de los humanos hasta entonces eran politeístas y
sobre todo animistas hasta cierto punto. Con esta revolución, el papel de la naturaleza
como fuente de poder sobrehumano paso a ser simplemente una fuente de recursos
básicos que servían para la alimentación tanto de animales como humanos. Esto le
“quito” los poderes sobrenaturales que se le adjudicaba hasta entonces a las plantas y
animales pasando simplemente a ser recursos necesarios para la existencia humana
y que su ausencia podía ser fácilmente repuesta.

Sin embargo, esto les genero mas de un problema. Tomando como ejemplo a los
granjeros quienes deseaban tener un control absoluto de sus ovejas, pero sabían
perfectamente que su control era limitado. Si bien podía encerrar a las ovejas en rediles,
castrar a los moruecos y hacer criar selectivamente a las ovejas hembra, no podían
asegurar que estas concibieran y parieran corderillos sanos, ni podían impedir la
propagación de epidemias fatales. Entonces nace la interrogante acerca de como
podían proteger la integridad de sus rebaños.

Es allí en donde los dioses toman un papel portagonico, puesto que ofrecían en cierta
manera dar solución a estos problemas. Es por ello que los humanos se vieron obligados
a realizar algo asi como contratos legales para poder tener dominio sobre la naturaleza
que los rodeaba.

Es entonces que este contrato iba tomando reeelevancia según la grandeza del pueblo
en el cual se tomaba a bien hacerlo. Esto, debido a que si la gente vivía toda su vida
dentro de territorios limitados de unos pocos cientos de kilómetros cuadrados, la
mayoría de sus necesidades podían ser cubiertas por los espíritus locales. Pero una vez
que los reinos y las redes comerciales se expandieron, la gente se vio en la necesidad
de contactar con entidades cuyo poder y autoridad abarcaran un reino entero o toda una
cuenca comercial.

Es asi,que con la intención de dar respuesta a estas necesidades condujo a la aparición


de religiones politeístas, es decir, a la creencia en varios dioses. Estas religiones
afrimaban que el mundo estaba controlado por un grupo de poderosas divinidades, las
cuales variaban según el lugar en donde se hallaba la población que los seguía.
Con estos, el animismo no desapareció completamente, sino mas bien se alineo a lo
que proponía el politeismo. Demonios, hadas, espíritus, rocas sagradas, manantiales
sagrados y árboles sagrados continuaron siendo una parte integral de casi todas las
religiones . Estos espíritus si bien tenían un lugar menos privilegaido dentro de las
creencias humanas, eran mucho menos importantes que los grandes dioses, pero para
las necesidades mundanas de muchas personas ya eran lo bastante buenos.

Asi como habían similitudes o cierta afinidad a sovbrevivir de ambas tendencias


religiosas, hubo una diferencia que con el pasar del tiempo se fue agudiazando. Dicha
desigualdad planteaba que mientras los animistas tenían la crrencia que los humanos
eran solo uno de los muchos seres que habitaban en el mundo, los politeístas,
soalemnte , veían cada vez más el mundo como un reflejo de la relación entre los dioses
y los humanos.

LOS BENEFICIOS DE LA IDOLATRÍA

El politeísmo como forma de religión no ponía en duda necesariamente la existencia de


un único poder o una única ley que rige todo el universo. Lo que si reconocia es que
había un poder supremo de este tipo detrás de todos los diferentes dioses, demonios y
rocas sagradas. Y es esa subjetividad en la determinación de ese ente superior lo que
abria un abanico de posibilidades a pensar en varias opciones como fuentes de poder.

El fundamento del politeísmo, que lo distingue del monoteísmo, es que el poder supremo
que rige el mundo carece de intereses y prejuicios, y por lo tanto no le importan los
deseos mundanos, las inquietudes y preocupaciones de los humanos. La única razón
para acercarse al poder supremo del universo sería renunciar a todos los deseos y
aceptar tanto lo bueno como lo malo. Es decir, planteaba una forma de llevar una relgion
de una manera mas libre sin sometimientos ni sacrificios, sino mas bien con cierta
libertad, lo cual lo hacia mas fácil de acoger entre los seres humanos.

Es por ello que politeísmo es favorable a una tolerancia religiosa de mucho alcance. Se
podría decir que se presta al liberalismo de creencias. Estos, debido a que los politeístas
creen, por un lado, en un poder supremo y completamente desinteresado, y por otro, en
muchos poderes parciales y sesgados, no hay dificultad para que los devotos de un dios
acepten la existencia y eficacia de otros dioses. En resumen, es una ideología religiosa
que no llena de culpas ni penas, si es que se decide aceptar a mas de un dios dentro
de las creencias.

DIOS ES UNO

Con el tiempo, la búsqueda de cierta estabilidad por parte de las personas llevo a
algunos seguidores de los dioses politeístas a que se encariñaran tanto con alguna
fuerza en particular a tal punto que se apartaron de la concepción politeísta inicial.
Empezaron a creer que su dios era el único dios, y que Él era en realidad el poder
supremo del universo.Con ello nacieron las religiones monoteístas, aunque tambien
consideraban que poseía intereses y prejuicios, y creyeron que podrían pactar con Él.
De esta manera nacieron las religiones monoteístas.
Ya con las adaptaciones que se le fueron dando al politeísmo se dio origen a otras
religiones monoteístas, algunas lograron despegar, otras se mantuvieron marginales,
entre otras cosas porque no consiguieron madurar su propio mensaje universal.

El gran momento llegó con el cristianismo. Esta religión, hoy la de mas divlulgacion a
nivel mundial, tuvo sus inicios como una secta judía esotérica que intentaba convencer
a su pueblo de que Jesús de Nazaret era el mesías del cual las escrituras hablaban.
Sin embargo, uno de los primeros líderes de la secta, Pablo de Tarso, razonaba que si
el poder supremo del universo tiene intereses y prejuicios, y si Él se había molestado en
hacerse carne y morir en la cruz por la salvación de la humanidad, entonces eso era
algo que todos deberían escuchar, no solo los judíos. Así, era necesario difundir por
donde sea posible los fundamentos de esta fe.

Bajo esta misma forma de difusión y extensión es que el islam logra dar el gran salto.
Guarda mucha semejanza con los incios del crsitianismo , pero en un nuevo giro
histórico todavía más extraño y rápido consiguió salir de los desiertos de Arabia y
conquistar un inmenso imperio que se extendía desde el océano Atlántico hasta la India.
De ahí en adelante, con estos dos casos explicados, el monoteísmo ha alcanzado un
papel fundamental en la historia del mundo.

Los monoteístas han resultados ser mucho más fervorosos y misioneros que los
politeístas. Una religión que admite la legitimidad de otras creencias implica o bien que
su dios no es el poder supremo del universo, o bien que ha recibido de Dios solo parte
de la verdad universal; hecho que no sucede con esta ideología, ya que esta no acepta
la legitimidad de otras religiones sino mas bien las califica de paganas. Es por ello, que
al creer que están en posesión de todo el mensaje del único Dios, se han visto obligados
a “bajar del coche” a todas las demás religiones. Es asi, que han ido trasnmitieindo su
mensaje de forma abrupta en muchos casos, con el fin de lograr un rápido desarrollo,
llegando en algunos casos a capítulos violentos con el fin de lograr su predominancia.

Sin embargo, asi como el animismo logro sobrevivir apoyándose en el polteismo, el


hecho se repite para el politeísmo ante el imponente y cada vez mas fuerte monoteismo.
En teoría, una vez que una persona cree que el poder supremo del universo tiene
intereses y prejuicios, ¿qué sentido tiene seguir rindiendo culto a poderes parciales?
¿Quién querría que le atendiera un burócrata inferior cuando tiene abiertas las puertas
del despacho del presidente? Es de esta forma , que el monoteísmo tiende a negar la
existencia de todos los dioses excepto el Dios supremo, y condena de la peor de las
formas a quien ose oponerse a sus planteamientos.
Pero siempre ha existido una gran diferencia entre las teorías teológicas y las realidades
históricas. Es normal que a la mayor parte de las personas le ha resultado difícil digerir
completamente la idea monoteísta. Esto debido a que han depsejado en grupo a todos
los dioses de la ideología politeísta, trayuendo de regreso solo a algunos y de a uno. A
su vez, han ido adaptando sus ideales a sus necesidades mundanas, adapatando la fe
a su conveniencia.

LA BATALLA DEL BIEN Y EL MAL

Es asi, que el politeísmo dio origen no solo a religiones monoteístas, sino también a
religiones dualistas. Las religiones dualistas pregonan la existencia de dos poderes
opuestos: el bien y el mal. Se diferencia con el monoteísmo, en que cree que el mal es
un poder independiente, ni creado por el buen Dios ni subordinado a él. Asimismo
explica que todo el universo es un campo de batalla entre estas dos fuerzas, y que todo
lo que ocurre en el mundo es parte de esta lucha constante, lo cual hace mantener un
equilibrio entre todas las cosas.

Viene a ser una visión del mundo muy interesante, pues ofrece una respuesta
fundamentada al problema del mal. Responde a las interrogantes que hemos oído mas
de una vez en nuestras vidas como: « ¿Por qué hay maldad en el mundo? ¿Por qué hay
sufrimiento? ¿Por qué a las buenas personas les pasan cosas malas?».Su explicación
se basa en el mal es parte del libre albedrio, es decir que Dios permite que haya dos
opciones para elegir, lo cual según decidamos, nos va a diferenciar entre ser buenos o
malos.

Esto ultimo es quizás lo que da lugar a muchas suspicacias. Si ien ofrece una respesta
practica a un problema tan común, presenta algunas contradicciones según sus
detractores, debido a que si aceptan la existencias de Dios, entonces las cosas que
vengan de el debend e ser parecidas. Esto implica, que se espera que estas sean
ordenadas, rectas y pregonen el bien . Es allli, que se genera otr, el cual se pregunta
que si vacio en el mundo existen dos poderes opuestos, uno bueno y uno malo, ¿quién
decretó las leyes que rigen la lucha entre ambos?

Es de esta manera que tanto monoteísmo como dualismo aparentan ser buenas
opciones de fe, presentan sus deficiencias. Por un lado el monoteísmo se ve debilitado
por la interrogante acerca de la existencia del mal, por el otro el dualismo se ve
cuestionado por el orden que debería provenir al aceptar al Todopoderoso como
Creador. Hay una manera coherente de resolver los enigmas: argumentar que existe un
único Dios omnipotente que creó todo el universo y que es un Dios maligno.
LA LEY DE LA NATURALEZA

Hasta ahora se han visto varias formas de creencias hacia los dioses, notando que
comparten una característica importante: todas ellas se centran en una creencia en
dioses y en otras entidades sobrenaturales. Esto resulta predecible si hablamos de los
occidentales, que estamos familiarizados desde chicos con credos monoteístas y
politeístas. Pero esto no fue siempre asi, pues durante el primer milenio a.C., religiones
de un signo totalmente nuevo empezaron a extenderse por Afroasia. Entre ellas
tenemos: el jainismo y el budismo en la India, el taoísmo y el confucianismo en China, y
el estoicismo, el cinismo y el epicureísmo en la cuenca mediterránea, las mismas que
se caracterizaban porque hacían caso omiso de los dioses.

Por su parte sostenían mas bien que el orden sobrehumano que rige el mundo es el
producto de leyes naturales y no de voluntades y caprichos divinos. Algunas de estas
religiones de la ley natural continuaban aceptando la existencia de dioses, pero sus
dioses estaban sujetos a las leyes de la naturaleza como lo estaban los humanos, los
animales y las plantas. Es decir, retrocedían en el tiempo a la época en donde el hombre
tenia a entes de la naturaleza como sus dioses, aunque, claro esta vez todo regulado a
las circunstancias de la época.

En lo que si guardan similitud con las religiones convencionales es que , las de ley
natural pre modernas como el budismo nunca han podido deshacerse del culto a los
dioses. El budismo le decía a la gente que debía buscar el objetivo último de la liberación
completa del sufrimiento, en lugar de buscar altos a lo largo del camino como la
prosperidad económica y el poder político. Sin embargo, casi nadie de sus fieles logor
este punto, esperando en muchos casos alcanzarlo en la otra vida; mientras se
dedicaban a los placeres mundanos en lo que les quedaba de existencia, o en el mejor
de los caso adorando a otros dioses, como los dioses hindúes en la India, los dioses
bon en el Tíbet y los dioses shinto en Japón.

EL CULTO DEL HOMBRE

La religión es un sistema de normas y valores humanos que se fundamenta en la


creencia en un orden sobrehumano. Esta es quizás la limitante a que muchas
actividades, creencias o fundamentos científicos no sea religiones hasta hoy. Como
ejemplos claros tenemos La teoría de la relatividad, que no ha alcanzado tal punto
debido a que no tiene reglamento aplicado al comportamiento humanos .El fútbol es
otro caso común, y se ve detenido porque nadie aduce que sus reglas reflejen edictos
sobrehumanos. En contraparte el islamismo, el budismo y el comunismo son
religiones porque son sistemas de normas y valores humanos que se fundamentan en
la creencia de un orden sobrehumano, pero no son sobrenaturales. (Adviértase la
diferencia entre «sobrehumano» y «sobrenatural».

Ya como muestra de otros casos de religión tenemos a las teístas, las cuales se
centran en el culto de los dioses (de ahí que sean llamadas «teístas», del griego
theós). Las religiones humanistas adoran a la humanidad o, más correctamente, a
Homo sapiens. Dentro de sus creencias esta en que la naturaleza única de Homo
sapiens es la cosa más importante del mundo, y que determina el significado de todo
lo que ocurre en el universo, es decir, es el bien. El resto del mundo y todos los demás
seres existen únicamente para el beneficio de esta especie, en otras palabras, todo
gira en torno a lo que ocurra con este personaje.

RELIGIONES HUMANISTAS: RELIGIONES QUE VENERAN A LA HUMANIDAD

El mandamiento supremo es proteger la igualdad de la especie Homo sapiens. En ese


sentido, tenemos a los nazis quienes aunque parezca todo lo contrario, no aborrecían a
la humanidad. Luchaban contra el humanismo liberal, los derechos humanos y el
comunismo precisamente porque admiraban a la humanidad y creían en que se podría
mejorar si se erradica a todas las trabas existentes . Lastima, que dentro de sus ideales
estaba erradicar a los individuos inadaptados y dejara sobrevivir y reproducirse
únicamente a los más adaptados. Esto, claro esta siguiendo la Ley Darwiniana de
supervivencia del mas fuerte, aunque desde mi punto de vista mal interepretada.

FRASES SIGNIFICATIVAS COMENTADAS DEL CAPÍTULO 12 – LA LEY DE LA


RELIGIÓN

1) Las religiones sostienen que existe un orden sobrehumano, que no es el


producto de caprichos o convenios humanos. (Página 234 – Cuarto párrafo)

Como bien indica el autor, una religión se basa únicamente en un poder


sobrehumano que lleva a que la humanidad se sienta subordinada y dependiente
de este. Es por eso que al tratar de una religión no se implanta las normas para
establecer orden en una sociedad, sino se establecen normas que conllevan a
establecer a la deidad como el ente supremo.

2) Mientras la gente vivía toda su vida dentro de territorios limitados de unos


pocos cientos de kilómetros cuadrados, la mayoría de sus necesidades
podían ser cubiertas por los espíritus locales. Pero una vez que los reinos
y las redes comerciales se expandieron, la gente necesitó contactar con
entidades cuyo poder y autoridad abarcaran un reino entero o toda una
cuenca comercial. (Página 237 – Segundo párrafo)

Se hace un parangón con lo que observamos hoy en día, en cada pueblo o en


cada región hay un patrón o deidad a quien se le pide por los pobladores de la
zona, dándole un grado de importancia pero no tanto como el ente supremo
quien actúa de una forma global.

3) Puesto que los monoteístas han creído por lo general que están en
posesión de todo el mensaje del único Dios, se han visto obligados a
desacreditar a todas las demás religiones. (Página 243 – Segundo párrafo)

Esto se ha visto y en repetidas ocasiones al cristianismo siendo la principal


religión monoteísta intentando (y consiguiéndolo en la mayoría de ocasiones)
extinguir a las demás religiones buscando que la suya sea la de mayor
preponderancia y obteniendo el grado de universal. Mayormente vimos esto en
las épocas de conquista donde se implantó el cristianismo por parte de los
conquistadores hacia los indígenas.

4) A diferencia del monoteísmo, el dualismo cree que el mal es un poder


independiente, ni creado por el buen Dios ni subordinado a él. El dualismo
explica que todo el universo es un campo de batalla entre estas dos
fuerzas, y que todo lo que ocurre en el mundo es parte de la lucha. (Página
245 – Tercer párrafo)

El dualismo se ha ido solidificando en los últimos tiempos y adquiriendo más


firmeza en sus postulaciones ya que explica muy bien lo que el monoteísmo no
podía y era la existencia del mal. Incluso hasta el punto de que el cristianismo
(principal religión monoteísta) integre está concepción con el enfrentamiento
desde el génesis de Dios y Satanás.

VOCABULARIO DEL CAPÍTULO 12 – LA LEY DE LA RELIGIÓN

1) OBSIDIANA: Roca volcánica formada por enfriamiento rápido de la lava, de


color negro o verde muy oscuro, y estructura vítrea, constituida principalmente
por sílice; se usa para la fabricación de objetos de adorno.
2) ADVENIMIENTO: Llegada, venida o aparición, especialmente de un
acontecimiento importante o de una época.
3) SINCRETISMO: Tendencia a conjuntar y armonizar corrientes de pensamiento
o ideas opuestas.
4) GNOSTICISMO: Doctrina religiosa esotérica y herética que se desarrolló
durante los primeros siglos del cristianismo y que prometía a sus seguidores
conseguir un conocimiento intuitivo, misterioso y secreto de las cosas divinas
que les conduciría a la salvación.
5) INEXORABLE: Que no se puede evitar, eludir o detener.

APRECIACIÓN DEL CAPÍTULO 12 – LA LEY DE LA RELIGIÓN

Interesante capítulo donde pudimos observar que la religión establece sus principios y
sus normas pero no por parte de la humanidad sino que existe un poder sobrehumano
que lo establece. A partir de esto la humanidad empezó con el tipo de creencia animista
en donde le da vida a ciertas cosas inmateriales y lo establece como deidad. Siguiendo
esta línea tenemos a las dos corrientes religiosas más importantes. En primer lugar está
el politeísmo que fue el tipo de creencia que tuvo más preponderancia en las zonas
inexploradas como lo fue el continente americano. En cambio en la otra parte del mundo
ya se vivía lo que era el monoteísmo con el cristianismo y lo que buscaba esta religión
fue obtener su grado de universalidad, tanto así que llegó a condenar la idolatría y se
estableció como base de toda decisión en la Edad Media. El dualismo fue el punto de
quiebre en donde se empezó a cuestionar al cristianismo, principal expresión
monoteísta, ocasionando que ni sus propios personajes ilustres pudieran dar explicación
a estos cuestionamientos. Es por eso que como apreciación crítica considero al
dualismo como base de las creencias y equilibrio para el orden de la humanidad.
Siempre en donde habita el bien, existe el mal.