Al Mena UM Pee lecsesl Peer etre) ie eco Cte Peter ones eee Cree en ie eae ty Pree er eer) oie Lae ee ey neers ans Be Cr a easeer res eee ng Serer ec me cae tc ea eee) detrimento de la originalidad de! relate Dee ey aN Rane atic De Costa Ric et eee ae jimos con este trabajo un tributo a ements tere ares ms Orem Mae erg costarricenseal serviciode quien entodo el mundo quiera una version verdaderamente popular de la tradicién Re eet sm cc Sociedad tcofila integral citePec or etter) ie ce Cees Petree onan are oe Creer ie eae ee ar eer) eee ee ey Paes Dae sce geod SOC CoRR ute eee me) Coun a naan rss acercindose a este mundo de maravillas Ohne nines een) ee eee its terres area Umm ee eet erg costarricenseal serviciode quien entodo CO me tice mere meet ST ones ent aa ce ese ste Sociedad tcofila integral Mau Caits) | UM ee leesasl eittar| t 2 NI feyendas De Costa Ric Sette reel aceAndersen, o en Las Mil y Una Noches, en los: hace algunos aiios se podian leer cscenas de , Incestos, vielaciones. Es sin duda una listima ‘versiones actuales de esos cuentos; corregidas en Aspectos para hacerlas apropiadas para las nifias y los sean éiriios en su-valor literaria ya que han perdido casi Jos elementos con y para los que nacieron como relatos ‘ovales tradicionales, tomando en cuenta las segregaciones al thna versién eserita; lasquelos mismes compiladores censuradas en el declive de la tradicion de los fwwrradores, Tengamos en cuenta que cuando la tradicién oral delos pueblossse eseribe, loescrito no es latranlicin oral que se dlesarrolla y cambia constantemente, sino un fésil de lo que fue, esti momentoy en uncontexto historice, Gertos elementos que se pueden generalizar para el case lleyendas; en primer lugar, surgen! de un hecho que Teessovearnetc pero que puede ser muy dificil de verificar, Segundo; que trata de dejar una ensefianiza sobre la moral ¥ Jas buenas costumbres imperantes cn el momento en que la Jeyenda es contada, al eastigar a las personas que obran mal. Olro elemento a considerares el receplordel relate, puesto que ‘ei ese contexto cultural, la persona recibe el relato come una ‘verdad y considera que lo que escucha deben ser las normas ‘com lias quedebe guia suvida. Las leyendas que aqui prescntamos, son adquiridas desde Varias fuentes; algunos articulos de Adela Ferreto. Conversaciones con Luis Ferrero Acosta. La lectura casi de las fotocopias de las publicaciones y notas tieas de diversos autores recopiladas por Elias Zeledon: el trabajo com antropologos del Ministerio de Cultura ¢ de la Universidad Nacional, entre quienes destacoal *Chaparro”. My tina Mstima que las telaciones econdmicas actuales hayant imade tanto la-cultura popular tradicional costarricense, que ng atesanfas se hagan para que las compren los “gringos’, sienilo ellos kas que imponen el disefio. Fs tambien una Mstina que la recuperackin de la tradicion oral de nuestro a ‘se convierta en libros para “unos” y no Al Mena Tabla de Contenido Introduccién a las leyendas Leyenda del Cadejos > Leyenda de los Duendes ©) © Leyenda de La Cegua “9 Leyenda de El Padre sin Cabeza Leyenda de la Procesién de las Animas Leyenda del Voleén trazut Leyenda del hombre que vendi6 su alma al Diablo Leyenda de la Llorona