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1.

Identifique las diferencias en el tratamiento de los siguientes asuntos entre los libros
2 y 3 y el libro 10, ubique pasajes concretos que sustenten su respuesta:
1-Noción de imitación
R/ En La república se habla en un primer momento de la imitación para enseñar, los
ciudadanos aprenden de los mitos que luego imitan. (PL.R.377b-c). En segunda instancia, la
mimesis que realiza el escritor en las tragedias y comedias debe ser eliminada pues se puede
caer de la imitación al comportamiento cotidiano. (PL.R.394c) (PL.R.395c). Por último, se
rechaza toda imitación y se llega a la conclusión de que no puede existir por su carácter
ficticio, el ciudadano no se enfoca en quien es sino en una imitación. (PL.R.595a)
(PL.R.598b).
2-Argumento de la especialización del trabajo
R/ El libro segundo de La república tiene como argumento que no se puede hacer
más de un oficio porque hay diferencias innatas en cada uno para desarrollar un trabajo.
(PL.R.370b). Después, en el libro tercero argumenta que no se puede desarrollar más de un
trabajo porque no es posible hacer más de un trabajo bien. (PL.R.397e). Finalmente, en el
libro X, argumenta que aquel que diga que puede hacer más de un oficio es un imitador o
charlatán. (PL.R.598d).
3- el lugar del poeta en la educación
R/ En república II el poeta es aquel que escribe los mitos con los cuales los niños
aprenderán y la sociedad se establecerá. (PL.R.377c-d). El III desempeñará el mismo papel,
pero a su vez será el que imita los comportamientos en la sociedad, incluidos los indecorosos.
(PL.R.393c-d). Finalmente, en el libro X aclara que sí el poeta tuviera conciencia del poder
que posee para enseñar sería (probablemente) más que un imitador. (PL.R.600c) (PL.R.601a-
b).
4-El bienestar del alma
R/En La república II se señala que el alma más fuerte es aquella que no es perturbada
por factores externos, como lo son los textos inverosímiles acerca de los dioses. (PL.R.381a).
En III se habla de la armonía: cuerpo y alma, voz pacífica y voz violenta (para la música),
para encontrar la gracia y la belleza. (PL.R.399a-b) (PL.R.401c) (PL.R.402d). Por último, en
X se habla de las recompensas para el alma de quienes al morir fueron justos en vida.
(PL.R.614a).
2. Analice el pasaje que va de 600c-602b, inclusive. Identifique y explique cómo se concibe
el funcionamiento del lenguaje en esta reflexión:
R/ El lenguaje es la actividad en la cual se imita la realidad, el lenguaje nombra lo
existente. La cercanía del nombramiento y la realidad de las cosas, radica en que el lenguaje
pueda basar su actividad en encontrar la esencia de los objetos. Ahora bien, se tiene que
Platón indica que para cada actividad existen tres artes diferentes: el que la usa, el que la hace
y el que la imita (PL.R.601b). De esta forma, si se toma el lenguaje como una actividad, el
que hace es el que revela la copia más natural del mundo, el que la usa son aquellos que se
acogen a esta copia y el último de los artes, el de imitar, corresponde a la actividad del poeta.
La diferencia entre el que hace el lenguaje y el que lo imita es que este primero idealmente
copia la esencia de la realidad y el segundo realiza una copia de la realidad según lo que
considera bueno o malo, sin tener nada en la realidad que justifique su interpretación. la
imitación de la realidad que hace el poeta a través del lenguaje no está sustentada y carece de
la esencia que le pone el hacedor; la actividad que desempeña el poeta con el lenguaje se
aleja de la realidad. Además, junto con la métrica y la armonía, hace pensar a los menos
entendidos que su copia es la más cercana a la realidad, y es por esto dice platón que la poesía
imitativa “no debe ser tomada en serio” (PL.R.602b).
Referencia
Platón. La república. Trads. José Manuel Pabón y Manuel Fernández Galiano. Madrid:
Alianza, 2017. Impreso.

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