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A.S.K. Associates for Scriptural Knowledge

(Asociación para el Conocimiento Escritural)
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FUNDAMENTOS DE LA DOCTRINA
DEL NUEVO TESTAMENTO
CAPÍTULO 11

¿QUÉ ES LA GRACIA?

El apóstol Pablo habla extensamente acerca de la gracia. Él insiste en que la

salvación se nos da sólo por la gracia. Es imposible para nosotros obtener una
perfecta justicia por nuestra propia fe o nuestras propias buenas obras. Es la fe de
Cristo y de sus obras las que cuentan. Por eso Dios nos da la salvación por gracia -
como un regalo.
"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros, pues es
don de Dios: no por obras para que nadie se gloríe" Efesios 2:8.
La gracia y las obras son opuestos exactos. Recompensas vienen por la práctica
de las obras, pero la misericordia viene por la aplicación de la gracia. En la Biblia, la
salvación es siempre y exclusivamente por gracia.
La mejor explicación de la gracia se da a conocer en los escritos de Pablo mismo.
La palabra griega que Pablo usó es "charis". Esto significa esencialmente "un regalo" o
"favor". En Lucas 1:30, charis se traduce como "favor", en 1 Corintios 16:3,
"liberalidad", y en 2 Corintios 8:4, "regalo". Sin duda, es todo lo contrario de las obras o
de los salarios. De hecho, no tiene nada que ver con las obras (ya sean buenas o
malas). Pablo deja esto muy claro.
"Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia no es más gracia,
pero si es por obras, ya no es más gracia: De otro modo la obra ya no es obra"
Romanos 11:6.
Indiscutiblemente, la gracia es un don puro y tan completamente alejado de
cualquier cosa relacionada con hechos, obras, salarios o deudas. Pablo lo deja claro.
Él muestra que las deudas contraídas por las obras y la gracia son opuestas la una de
la otra en su significado. "Pero al que obra, la recompensa no le es contada como
gracia, sino como deuda" (Romanos 4:4). La gracia es algo que se da cuando una
persona se merece todo lo contrario. Un hombre malvado merece castigo (todos
nosotros estamos dispuestos a admitirlo). Pero si se le da lo que Dios llama "gracia",
entonces él está recibiendo una hermosa recompensa en lugar de la pena que todos
sabemos que se merece y debe soportar.
Gracia siempre tiene que ver con algo dado libremente. Tenga en cuenta la
constante enseñanza de Pablo sobre este asunto. "Siendo justificados gratuitamente
por su gracia" (Romanos 3:24). Gracia se asocia con "el regalo gratuito" en Romanos
5:15 y de nuevo en 5:16. Este premio se llama "el don de la gracia, que es de un solo
hombre, Jesucristo" (Romanos 5:15). El don es también llamado la "abundancia de la
gracia y del don de la justicia" (Romanos 5:17).
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Por el contrario, la ley está siempre asociada con obras y acciones. La ruptura de la
ley resulta en salarios que se pagan - el salario de la muerte (Romanos 6:32). El
pecado y la muerte vienen por la ley. Como dijo Pablo, "la ley se introdujo para que la
ofensa [el pecado] pudiera abundar, pero donde el pecado abundó, la gracia se hizo
mucho más abundante" (Romanos 5:20). La gracia llegó a contrarrestar las justas
demandas de la ley. A pesar de que violar la ley causó que la muerte viniese a la
humanidad, todavía el libre "don de la justicia" en la actualidad concede el redimir a la
humanidad. Y mientras reina el pecado hasta la muerte para todos los seres humanos,
"así también puede la gracia reinar por la justicia para vida eterna [aionios] por
Jesucristo Señor nuestro" (Romanos 5:21).
El Nuevo Testamento muestra que la justicia de Dios viene como un regalo a la
humanidad. Algunos podrían preguntarse si realmente es un regalo. Filipenses 2:12
dice "ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor". ¿No demuestra eso que
algún "trabajo" es necesario después de todo? Sí, pero ¿cuál trabajo? El siguiente
versículo dice: "porque Dios es el que obra en vosotros tanto el querer como el hacer,
por su buena voluntad" (verse13). Aunque los Cristianos tienen algo que realizar para
ser apropiados ciudadanos respetuosos de la ley en nuestras comunidades, y se nos
dice que hemos sido creados para buenas obras (Efesios 2:10), las obras que siempre
debemos llevar a cabo no son un medio para lograr la salvación. Hacemos buenas
obras porque sabemos que somos salvos, no como un medio para obtener la
salvación. Las únicas obras esenciales para la redención y la salvación son las
realizadas por Cristo Jesús en nuestro favor - ¡no por nuestras obras!
Cómo entender la Doctrina de la Gracia
En los primeros años de mi formación profesional en el campo de la teología, el
rector de la universidad a la que asistí tenía la costumbre de explicar lo que significa la
gracia en las epístolas de Pablo. Él usaba el ejemplo de su reloj. Llamaba la atención
sobre el reloj Rólex que tenía en su muñeca y luego introducía la historia de un
mendigo que venía pidiendo una limosna.
La explicación del rector de la gracia era esta: Él se quitaba su reloj Rólex y lo
colocaba sobre una mesa frente al mendigo. Entonces le decía al mendigo que el reloj
era suyo si caminaba hacia la mesa y recogía el reloj. Si el mendigo hacía lo que el
rector requería, entonces el reloj iba a ser suyo - libre y sin costo. Al menos, esto es lo
que el rector explicó era un don gratuito al mendigo. A continuación, pasó a decir que
los seres humanos obtenemos la salvación en Cristo de una manera similar. Cristo
ofrece salvación a nosotros por "poner ésta sobre la mesa frente a nosotros", pero es
necesario para nosotros hacer nuestra parte. Según el rector, tenemos que
"acercarnos a la mesa" y aceptar el "regalo" de arrepentirnos de nuestros pecados,
expresando la creencia y la fe en Cristo, confesándole a Él delante de los hombres y
tratando con todo nuestro corazón de obedecer los mandamientos de Dios. Él creía
que la salvación sería "libremente" nuestra si "nos acercábamos a la mesa en la que
fue colocada la salvación y la recogíamos". Tenga en cuenta que se trataba de un acto
necesario para el mendigo que se acercara a la mesa para obtener el regalo que se le
dio a él.
La verdad es, sin embargo, que la ilustración del reloj y el mendigo no era la
enseñanza del apóstol Pablo sobre el asunto de la gracia. ¿Por qué? ¡Porque "obras"
estaban involucradas en la transacción! Las obras que el mendigo tuvo que realizar
pueden haber sido muy menores, pero todavía eran obras y esto es precisamente lo
que el apóstol Pablo dijo que la gracia no era.
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Una verdadera explicación de la gracia a través de la ilustración del rector y el

mendigo, sería que: el hombre rico coloca su reloj Rólex en la mesa y dice al mendigo
que es suyo, ya sea que se acercara y lo recogiese ¡o no! Esta es la verdadera
explicación de la gracia. Con la gracia, al mendigo se le dio posesión total sobre el
reloj sin ningún tipo de requisitos por parte del rector.
La verdad es que nunca el rector entendió lo que quiso decir Pablo por gracia. Él
siempre sintió que la humanidad tenía que participar con Dios en la obtención de la
salvación. Él creía que la humanidad tenía que hacer por lo menos un poco de trabajo
por sí mismos para ser salvados. Y lo cierto es que probablemente el 95% de los
predicadores y laicos Cristianos aceptan la enseñanza errónea misma. Les resulta
difícil de creer que "Cristo lo hizo todo". Pero eso es exactamente lo que Cristo hizo -
¡Él lo hizo todo! Cristo es el único que podía hacer estas cosas bien y obtener del
Padre un récord perfecto de obediencia y santidad. Pero Dios Padre permite que
Cristo sea nuestro sustituto en todas las relaciones que Él tiene con la humanidad. Eso
significa que el Padre permite que Cristo y su justicia sean puestos a nuestra cuenta.
Cristo paga todas nuestras deudas con Dios y nosotros heredamos gracia de Él. Esto
se hace porque Cristo pagó el castigo por nuestras malas acciones y Dios entonces
"nos declara a cada uno de nosotros justos". ¡Maravilloso!
Para Pablo, no eran nuestras propias obras de fe, justicia, santidad y el guardar
mandamientos lo que nos salvó. Fue la perfecta obediencia de Cristo a Dios la que lo
hizo. ¿Pero no debe arrepentirse de sus caminos la humanidad? Sí, por supuesto, y
todos los hombres se arrepentirán el día en que Dios les inspire a hacerlo; pero la
salvación no se logra por lo que el hombre hace o deja de hacer. La salvación es
solamente por gracia. Recuerde, Cristo murió con todos los pecados del mundo sobre
Su espalda (e incluso Él murió sin arrepentirse de los pecados que llevaba por
nosotros antes de su muerte), sin embargo, Cristo fue salvado aún a través de la
gracia de Dios. Pablo enseñó que la gracia es un don gratuito, sin la más mínima obra
(ya sea buena o mala) entrando en el cuadro.
Y mire lo que la humanidad recibe por esta Imputación de la vida obediente de
Cristo para nosotros. Pablo lo resumió muy bien en la enseñanza:
"Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual ha sido hecho por Dios A
NOSOTROS sabiduría, y justificación, y santificación y redención" 1 Corintios 1:30
Por nuestra aceptación de Cristo y nuestro ser en Él, Dios "ha hecho que seamos"
o, dicho de otra manera, "contados a nosotros" (o imputado a nosotros)
●Una perfecta sabiduría,
●Una perfecta justicia,
●Una perfecta santificación [santidad] y
●Una perfecta redención.
Estas son las mismas cualidades virtuosas que Cristo tiene ahora y que el Padre
las ha puesto en nuestra cuenta través del principio de Dios de la gracia, a pesar de
que nosotros, por nosotros mismos, no las merecemos.
Lo que Dios el Padre hace es tomar todos los pecados fuera de nuestros archivos a
través de la muerte de Cristo y luego se le imputa la justicia perfecta a nuestra cuenta.
Cuando llegamos ante el tribunal de juicio, nuestro lado demérito de la balanza se
limpia de cualquier impureza y nuestro lado del crédito está lleno de todas las buenas
acciones realizadas por Jesucristo en la tierra. ¡Qué cosa gloriosa la que Cristo Jesús
y Dios el Padre hicieron por nosotros a través de la agencia de su gracia! Estamos
absueltos de toda culpa, no hay castigo que nos espere en el futuro juicio de Dios.
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Nosotros somos reconocidos de ser tan santos y tan justos (a los ojos del Padre),
como es Cristo mismo.
En la humanidad todavía somos pecadores
Vamos a considerar el hecho de que todos nosotros todavía somos pecadores.
¿Qué pasa con el pecado en nuestras vidas que todavía nos afecta de vez en
cuando? Dado que somos declarados justos (justificados) y reconocidos como santos
por el Padre, ¿hay que bajar en las buenas obras y dejar que el pecado esté por todas
partes en nuestras vidas? ¡De ninguna manera! El apóstol Pablo respondió a esta
cuestión con mucha fuerza. Sabía que la tendencia del hombre siempre daría lugar a
malas acciones.
"¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?
Dios no lo quiera. ¿Cómo los que hemos muerto al pecado, viviremos aún en él?"
Romanos 6:1-2
"¿Qué, pues? ¿Vamos a pecar porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia?
Dios no lo quiera. Sabéis que a quien vosotros mismos sois siervos para obedecerle,
sois esclavos de aquel a quien obedecéis; sea del pecado para muerte o de la
obediencia para justicia" Romanos 6:15-16
Los que siguen la práctica deliberada del pecado e injusticia pueden sufrir graves
consecuencias en esta vida por su salida de la manera correcta de vivir. Pablo se
mantuvo firme en la condena de los Cristianos que tomaron el asunto de la gracia a la
ligera y lo usaron como una excusa para vivir equivocadamente.
"No os engañéis: Dios no puede ser burlado: Pues todo lo que el hombre sembrare,
eso también segará. Porque el que siembra para su carne, de la carne segará
corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna [edad-
duradera vida]". Gálatas 6:7-8
Aunque nuestra salvación en Cristo es segura, ya que se ha dado a nosotros por
gracia y no por nuestras obras (ya sean buenas o malas), podemos sufrir muchas
tribulaciones y angustias en esta vida si uno deriva a un lado la práctica de las buenas
obras y comienza a deleitarse con actos de maldad. El apóstol Pablo describe la
condición miserable de un hombre en Corinto que estaba practicando la inmoralidad y
haciéndolo abiertamente. Pablo tenía algunas advertencias severas para dar a ese
hombre. Él dijo:
"El tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, para que el espíritu
[del hombre] sea salvo en el día del Señor Jesús". 1 Corintios 5:5
Claro, la salvación está garantizada, pero todavía podemos ser castigados por las
malas acciones. Sin embargo, hay esperanza. No se rinda todavía. Dios puede
rescatarnos de los problemas que ahora enfrentamos.
No Proponerse Activamente Pecar
De hecho, las recompensas de una buena vida en esta época actual de tiempo
puede perderse si una persona abandona la práctica de las buenas obras - de mostrar
rectitud en esta vida. Y aunque estas personas eventualmente serán salvas por la
gracia de Cristo, porque la salvación en sí misma no se basa en nuestras obras - sean
estas obras buenas o malas - ellas son para algunos juicios graves mientras se es en
esta carne si ellos dejan de lado los principios de una vida recta. Observe lo que Pablo
enseñó:
"Pues otro fundamento nadie puede poner sino que el que está puesto, que es
Jesucristo Y si alguno edificare sobre este fundamento oro, plata, piedras preciosas,
madera, heno, paja; la obra de cada uno será manifestada: el día [o ajuste de cuentas,
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ya sea ahora o en el futuro] la declarará, porque será revelada por el fuego, y el fuego
probará la obra de cada uno, sea cual sea. Si la obra de alguno permanece, la cual él
ha construido encima [del fundamento, Jesucristo], él recibirá recompensa. Si la obra
de alguno se quemare, él sufrirá pérdida si bien él mismo SERÁ SALVO, aunque así
como por fuego" 1 Corintios 3:11-15
Una persona que continúa practicando deliberadamente actos pecaminosos, que él
o ella sabe que son malos, incluso puede ser castigado hasta el punto de no hacer la
primera resurrección. La primera resurrección (que el apóstol Pablo llama en griego
"fuera de la resurrección" en Filipenses 3:11 es una recompensa que Cristo da a los
diligentes en la práctica de buenas obras y una conducta de vida razonable. Aquellos
sacados de los muertos en la Segunda Venida de Cristo, verán el reino de mil años de
Cristo en la tierra conocida como el Milenio (Apocalipsis 2:1-5 Pero aquellos que
persisten en pecados e injusticias no serán testigos de el reinado glorioso de Cristo
conocido como el Reino de Dios. Pablo advirtió a los Cristianos que persisten en el
mal,
"¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os engañéis: ni los
fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con
varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los juerguistas, ni
extorsionadores, heredarán el reino de Dios y esto erais algunos de vosotros: pero ya
habéis sido santificados, ya habéis sido justificados [declarados justos] en el nombre
del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios" 1 Corintios 6: 9-11
"Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene
herencia en el reino de Cristo y de Dios" Efesios 5:5
Tendrán que esperar hasta mucho después de la dispensación de la plenitud de los
tiempos (Efesios 1:10) antes de que sean resucitados para alcanzar la salvación que
Dios nos ha concedido por medio de Su gracia.
El tiempo para el Reino de Cristo y de Dios es el período del milenio - un mil años
en el poder de Cristo. El apóstol Pablo dijo que el gobierno del Reino iba a durar
incluso más allá del período del Gran Trono Blanco. Se concluirá al final de la
dispensación de la plenitud de los tiempos, cuando Cristo conquiste al último enemigo,
"la muerte". Esto será cuando la resurrección final de los muertos tendrá lugar y no
haya personas que permanezcan más en el "Estado de muerte". Esta es la
resurrección al final [en griego: el telos] cuando incluso la propia muerte es destruida.
En ese momento Cristo entregará todo gobierno de regreso al Padre. Esto es cuando
el Reino (que Él gobierna en nombre de Dios) va a terminar.
"Luego vendrá el fin [el telos, la última resurrección al final], cuando Él [Cristo]
entregue el reino a Dios y Padre" 1 Corintios 15:24
Sería muy triste si algún Cristiano se pierde el experimentar el Reino de Cristo y de
Dios que va a ocurrir en la tierra y en otras áreas de los cielos. Pero sólo los que están
en la primera resurrección (que tiene lugar en la segunda venida de Cristo) serán
testigos de esa época gloriosa del tiempo a través de su envergadura completa. Esta
es la recompensa que cada Cristiano recibe, quien no toma en cuenta la gracia como
una oportunidad para continuar haciendo actos ilícitos. [Esta recompensa de vivir
durante la fase de la historia del Reino NO es la salvación misma (que inevitablemente
llegará a todos los seres humanos por gracia y no por obras). Sino como recompensa
por tener una actitud apropiada de agradecimiento a Dios y a Cristo, y tratando de vivir
una vida digna y decorosa, Dios quiere que cada uno de nosotros tenga el premio
llamado " fuera de la resurrección" - la primera resurrección, que tiene lugar en la
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Segunda Venida. Los que no hacen la llamada "fuera de la resurrección" esperarán

hasta que el Reino de Cristo y de Dios llegue a la conclusión para disfrutar la salvación
que a todos se les ha prometido a través de la gracia. Dios no va a recompensar a las
personas con malas actitudes con la primera resurrección].
El apóstol Pablo dejó en claro que aquellos que repudian la doctrina de la gracia de
Dios, y la tratan con desdén o de una manera frívola, no serán resucitados con tales
actitudes o dado el premio de la fase de la historia del Reino. Esta será la etapa más
majestuosa en que la humanidad podrá ser testigo. Será una gran calamidad para
cada persona que se pierda el Reino de Dios.
De hecho, si una persona peca voluntariamente después de haber llegado al
conocimiento de la verdad sobre lo que realmente significa gracia, y comienza a
tratarla con desprecio y deshonra, dolorosas consecuencias pueden llegar a la
persona en esta vida y que él o ella en el futuro ¡no experimenten el Reino!
"Las obras de la carne son manifiestas, que son: adulterio, fornicación, inmundicia,
lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, violencia, celos, iras, contiendas,
disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y tales cosas como
éstas: de las cuales os denuncio, como ya os he dicho antes, que los que practican
tales cosas no heredarán el reino de Dios " Gálatas 5:19-21
La humanidad es advertida a practicar los principios de una vida recta, que
después de todo es sólo un requisito razonable para la felicidad y el bienestar del
hombre civilizado. Pero para aquellos que persisten en vivir mal, el libro de Hebreos
tiene algunas palabras fuertes que decirles a ellos.
"Pues conocemos al que ha dicho: 'Mía es la venganza, yo daré el pago. Dice el
Señor'. Y otra vez: 'El Señor juzgará a su pueblo'. ¡Es cosa terrible caer en las manos
del Dios vivo!" Hebreos 10:30-31
Dios intenta rescatar a su pueblo de caer en un estilo de vida equivocado. Leemos
más en el libro de Hebreos:
"Porque el Señor ama, disciplina, y azota a todo hijo a quien Él recibe"
Hebreos 12:6
Y Dios puede castigar severamente.
He aquí, pues, la bondad y la severidad de Dios: en los que cayeron, severidad,
pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; de otra manera tú
también serás cortado" Romanos 11:22
Sin estar activamente tratando de practicar los principios correctos de vida, las
personas pueden ser "cortadas" de recompensas tales como el Reino de Dios. Esto no
significa, sin embargo, que la gracia de Dios se frustró y la gente finalmente no se
salvará. Antes de que estas advertencias fueran dadas en el libro de Hebreos, el autor
es consciente de que Dios "hizo perfectos PARA SIEMPRE a los santificados"
(Hebreos 10:14). Última salvación es algo que toda la humanidad va a experimentar.
Eso es algo que ha sido garantizado por Cristo para la humanidad sin las obras del
hombre (ya sean buenas o malas) involucradas. Sí, todo el mundo será salvado y
llevado a un pleno conocimiento de la verdad de Dios.
"Quién [Dios] quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento
de la verdad" 1 Timoteo 2:4
Verdadero. Todos los seres humanos finalmente se arrepentirán de sus pecados y
malas actitudes y serán perdonados sus pecados. Ellos serán reconciliados con Dios.
"Porque el amor de Cristo nos constriñe, porque nosotros por lo tanto juzgamos que
si uno murió por todos, luego todos son muertos. ...Y todo esto proviene de Dios, quien
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nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos ha dado a nosotros el ministerio de la
reconciliación a saber, que Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo CONSIGO
MISMO, no tomándoles en cuenta sus pecados, y nos ha encargado a nosotros la
palabra de la reconciliación " 2 Corintios 5:14, 18-19
"Que en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, él pueda reunir en una
todas las cosas en Cristo, tanto las que están en los cielos, como las que están en la
tierra, incluso en él" Efesios 1:10
"Y habiendo hecho la paz mediante la sangre de su cruz, por él reconciliar todas
las cosas a sí mismo, por él, digo, ya se trate de las cosas en la tierra, o cosas en el
cielo" Colosenses 1:20
"Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los
cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confesará que Jesucristo es el
Señor, para gloria de Dios Padre" Filipenses 2:10-11
Este último versículo muestra una sumisión dispuesta y voluntaria confesión a
Jesucristo, para gloria de Dios. Esto es así porque el apóstol Pablo mostró que tal
confesión se inspira en las acciones del Espíritu Santo sobre estas personas (1
Corintios 12:3). Si se comprueba cada ocasión en el Antiguo o Nuevo Testamento
donde se usa la palabra "confesar" o sus derivados, se verá que siempre se coloca en
un contexto de personas que utilizan su "voluntad libre" y con arrepentimiento sincero.
Esta escritura muestra de este modo que todas las cosas en el cielo, en la tierra y
debajo de la tierra (los ángeles que se mantienen encadenados en las entrañas de la
tierra), un día de buen grado proclamarán el Señorío de Cristo para gloria de Dios
Padre.
Y aunque cada persona eventualmente encontrará la salvación en la dispensación
del cumplimiento de los tiempos, aquellos que persisten en actos malignos pueden
perder la oportunidad de la época gloriosa conocida como el Reino de Cristo y de
Dios. Los que,
"pecar voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya
no queda más sacrificio por los pecados" Hebreos 10:26
Esto se aplica a aquellos que cuentan "la sangre del pacto en la cual fue
santificado, una cosa profana, e hicieren afrenta al Espíritu de gracia" (Hebreos 10:29).
Este tipo de pecado se llama "la blasfemia contra el Espíritu Santo" que Cristo habló
(Mateo 12:31) y refirieron los otros apóstoles (Santiago 5:20, 2 Pedro 2:20-21, 1 Juan
5:16). Sin embargo, esto no es pecado imperdonable en su sentido último. Sólo es
"imperdonable" durante la presente edad (hasta la segunda venida de Cristo) y en el
siglo siguiente a venir (cuando el Reino de Cristo aparezca en la tierra y durante el
Milenio). Eso es lo que Cristo enseñó. Observe cuidadosamente.
"Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres. Pero la blasfemia contra
el Espíritu Santo no será perdonado Y el que diga una palabra contra el Hijo del
hombre, le será perdonado: mas cualquiera que hablare contra el Espíritu Santo, no le
será perdonado, ni en este mundo [griego: edad], ni en el mundo [edad] por venir [el
Milenio]" Mateo 12:31-32
Este pecado es diferente de los pecados ordinarios porque en este caso la persona
que conoce mejor, de manera activa y deliberadamente se vuelve contra lo que él
reconoce como la verdad. Esas personas están haciendo "afrenta al Espíritu de
gracia". A diferencia de nosotros, que podemos tener nuestros pecados perdonados
en esta edad y cuando Cristo regrese tener todos nuestros pecados perdonados en el
juicio cuando el Reino de Cristo aparezca en la tierra (al comienzo del Milenio), estos
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pecadores abyectos que hacen afrenta al Santo Espíritu no les será perdonado en
este siglo, ni durante el Milenio. Ellos no van a vivir durante el Milenio para obtener el
perdón de los pecados.
Cristo no significa, sin embargo, que estos viles pecadores nunca les serán
perdonados los pecados en todas las circunstancias. Ellos simplemente se pierden las
bendiciones del perdón en esta era presente y su oportunidad de ver el reinado de
Cristo en la tierra durante el milenio y el juicio del Gran Trono Blanco. Cuando
finalmente sean resucitados al comienzo de la dispensación de la plenitud de los
tiempos (Efesios 1:10), van a mirar hacia atrás y ver lo que se perdieron como
recompensa. Ellos (y los poderes espirituales en los cielos que han pecado y han
provocado a la humanidad a pecar en abundancia) luego se someterán a Cristo y
confesarán su Señorío para la gloria de Dios. Recordemos una vez más la enseñanza
del apóstol Pablo en la armonía final a surgir entre Dios y el hombre, y entre Dios y
todos los poderes espirituales en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra.
"Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los
cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es
Señor, para gloria de Dios" Filipenses 2:10 -11
La manera correcta, por lo tanto, es permanecer fieles a Cristo. Si la gente
descaradamente persiste en la práctica del mal y abandona toda conciencia hacia el
mal, esas personas van a sufrir grandes pérdidas. No sólo pueden estas personas ser
entregadas a Satanás para castigo ahora, sino también van a perder la oportunidad de
experimentar "el mundo por venir". Por eso el apóstol Pablo fue tan severo en sus
escritos hacia los pecadores escandalosos que persistían en sus pecados y en
desprenderse de cualquier intento de arrepentirse de ellos. Él dijo, "el tal sea
entregado a Satanás para destrucción de la carne, para que el espíritu sea salvo en el
día del Señor Jesús" (1 Corintios 5:5). Y: "Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá
pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego" (1 Corintios 3:15).
Con el tiempo ellos van, mucho más tarde en la dispensación del cumplimiento de los
tiempos (Efesios 1:10), finalmente a ser reconciliados con Dios y ser salvos. No hay la
menor duda de que toda la humanidad se salvará en aquel momento. Dios asegura
esto.
La Salvación Está Asegurada, el Reino de Dios No
En este punto es imprescindible recordar uno de los principales hechos doctrinales.
La fase importante "Reino de Dios y de Cristo" no debe equipararse solamente con la
enseñanza de la "salvación". El "Reino de Dios" es parte de la salvación, en el sentido
de una recompensa a los que sacó de los muertos en la primera resurrección, pero no
representa la totalidad de la salvación misma. La plenitud de la salvación es la
experiencia de ser nacido en la familia de Dios y esto le sucederá a todos en la
dispensación del cumplimiento de los tiempos. El estar en la primera resurrección
significa que vamos a presenciar y experimentar el Reino de Dios también. Es una
recompensa extra que todos nosotros en Cristo recibiremos si permanecemos fieles y
agradecidos a Dios por lo que Jesucristo ha hecho por nosotros. Esto es lo que Pablo
estaba tratando de experimentar por estar en el "fuera de la resurrección" - la primera
resurrección que ocurre en la segunda venida de Cristo - y esto es lo que quería para
todos los Cristianos a quienes él escribió. En efecto, aquellos de nosotros que
permanecemos fieles en esta era heredaremos la salvación y el Reino de Dios (la
recompensa) al advenimiento de Cristo. Y aunque finalmente todos eventualmente
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obtendrán la salvación, no todos van a experimentar la recompensa - el Reino de Dios

y de Cristo. ¡Es así de simple!
Pablo era muy consciente de que la salvación final se obtiene a través de la gracia
de Dios (y no de nuestras obras, ya sean buenas o malas) y porque ésta es de gracia,
la salvación es segura para todos. Cristo Jesús "también os confirmará hasta el fin,
para que seáis irreprensibles en el día de nuestro Señor Jesucristo" (1 Corintios 1,8).
De hecho, el apóstol Pablo expresó perfecta confianza en que la salvación se
concedería a todos, porque es Dios quien comenzó Su obra de salvación en nosotros.
Todos nosotros debemos tener confianza en nuestras salvaciones.
"Estando persuadido de esto, que el que comenzó tan buena obra en ustedes la irá
perfeccionando [griego: completar ésta] HASTA el día de Jesucristo" Filipenses
1:6
De hecho, la salvación para toda la humanidad estaba asegurada en el plan de
Dios antes de la fundación del mundo. Tanto Dios el Padre como Cristo, en aquellos
tiempos remotos, calcularon que la gracia es el medio para que toda la humanidad se
salve y llegue al conocimiento de la verdad. Pablo enseñó esto.
"El cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la
verdad" 1 Timoteo 2:4
"Quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras,
sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo ANTES DE QUE
EL MUNDO COMENZARA" 2 Timoteo 1:9
Este hecho fue la enseñanza del apóstol Pablo, y es imposible mejorarla. Nos
salvamos por la gracia (a través del propósito de Dios en Cristo) antes de la creación
del mundo y de que la humanidad fuese puesta sobre ella. De hecho, todos nuestros
pecados e imperfecciones fueron colocados en la espalda de Cristo, aun en aquellos
tiempos. [Esos pecados e imperfecciones fueron imputados a Cristo a través de la
doctrina bíblica de la imputación. Pero no sólo fueron nuestros deméritos imputados a
Cristo para que él pudiera morir por ellos (en nuestro lugar), sino toda la justicia, la
santidad y virtudes de Cristo mismo también se han imputado a cada uno de nosotros
antes de la fundación del mundo]. Dado que todo esto se llevó a cabo en el plan de
Dios antes que cualquiera de nosotros hubiese nacido o respirado una bocanada de
aire, entonces estas cosas deben tener que ser impartidas a nosotros por gracia - por
el don gratuito e inmerecido de Dios mismo. Lo cierto es que así es como la salvación
es siempre concedida a la humanidad. Es por Dios ofreciendo su gracia para nosotros.
El siguiente capítulo tratará de cómo la obra expiatoria de Cristo se aplica a todos
nosotros en un sentido legal. Es importante que nos demos cuenta de lo que la
expiación de Cristo conlleva. Es un tema terriblemente mal entendido por multitudes
de personas que leen las Sagradas Escrituras, y esto incluye a los que han sido
Cristianos por muchos años. Es hora de reconocer exactamente lo que la expiación de
Cristo es en realidad. □

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Capítulo 11 del libro ‘Essentials of New Testament Doctrine’ por Ernest L. Martin, Ph.D. (†)
Publicado por Associates for Scriptural Knowledge (ASK)
Traducción y edición EONG -03/13.