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SIGNIFICADOS CREADOS RESPECTO A LA ADOPCIÓN POR PAREJAS DEL

MISMO SEXO TENIENDO EN CUENTA LAS DIFERENTES NARRATIVAS


CREADAS POR PERSONAS PERTENECIENTES A LA POBLACIÓN ENTRE 30 A 40
AÑOS EN BOGOTA

García Villarejo Lady Vanessa (Código 1721980066)


Garzón Martínez Mónica (Código 1)
Grajales Correa Luisa Fernanda (Código 11610660090)
Quintero Pinzón Maribel (Código 1721980337)
Vargas Naranjo Andrea (Código 1721981002)

Profesor de la especialidad
Clavijo Edwin

INSTITUCIÓN UNIVERSITARIA POLITÉCNICO GRANCOLOMBIANO

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

MÉTODOS CUALITATIVOS EN CIENCIAS SOCIALES

BOGOTÁ

2018
Introducción o Problematización

La discriminación hacia la comunidad LGBT históricamente ha estado presente en


la mayoría de países del mundo, lo cual se puede evidenciar en diferentes ámbitos de la
organización sociocultural, como pueden ser las dificultades en el acceso laboral, exclusión
en instituciones educativas y demás situaciones sociales que demarcan desigualdad entre
heterosexuales y homosexuales. Lo anterior se evidencia de forma directa o indirecta,
generando así, diferentes tipos de violencia que desembocan en casos desde los más “leves”
hasta casos de violencia física o psicológica que por obvias razones segregan y mantienen
amedrantada a la comunidad.

Esta clara distinción entre homosexuales y heterosexuales está demarcada por


distintos aspectos que establecen diferencias, como pueden ser la religión católica o
cristiana en su mayoría, en donde se define a la pareja como hombre y mujer, lo cual
establece una organización de familia y pautas de crianza dirigidas a núcleos
heterosexuales, manteniendo de esta forma una definición tradicional heterocéntrica de
organización social. Por otra parte existen aspectos histórico-culturales que abarcan formas
de concebir la realidad, que mantienen y hacen constante un pensamiento colectivo que es
intolerante a lo “diferente”, definiendo estereotipos basados en rasgos físicos que generan
prejuicios y acciones discriminativas.

Como consecuencia, la violencia generada hacia esta comunidad permitió hacer


visible la problemática en la cual se encontraban inmersos, ya que leve o no, esta violencia
comenzó a atentar contra los derechos fundamentales del ser humano. Por esto, a nivel
internacional y más específicamente y para nuestro interés, en Colombia se comenzó a
abordar este tema en instancias educativas, culturales y políticas, dando paso a nuevas
formas de concebir la situación creando soluciones y acciones que han generado cambios
progresivos.

Sin embargo esta situación de desigualdad ha sido evaluada desde diferentes


perspectivas, llegando así a varias conclusiones, las cuales se han expresado en debates los
cuales rechazan o aceptan la adopción por parte de parejas del mismo sexo. Revisando
algunas noticias recientes en Latinoamérica, especialmente en Bogotá, frente a esta
situación se pueden encontrar las diversas perspectivas frente a esta situación, lo cual nos
permite dar cuenta de los distintos conceptos de familia y pautas de crianza en población
homosexual y heterosexual, puesto que cada comunidad defiende su posición con
diferentes argumentos.

Fuera del contexto colombiano, Según Ignacio Lozano y Alina Jiménez (2010) en
una investigación titulada “La homoparentalidad desde gays y lesbianas en la Ciudad de
México”. Proponen diferentes puntos de vista, entre los cuales se encuentran que las
personas homosexuales merecen ser reconocidas como familia a pesar de su orientación
sexual y el negar esta oportunidad para adoptar un niño es injusto ya que no están inmersos
en los parámetros establecidos por la sociedad. Sin embargo, dentro de esta investigación se
encuentra que la inclusión de esta comunidad no se dará gracias a una ley que les permita
conformar un hogar como el modelo “tradicional” sino que buscan otro tipo de caminos
para dejar de ser discriminados por lo que son, como buscar igualdad en cuanto a
oportunidades laborales y su trabajo dentro de las mismas empresas a las cuales logran
vincularse y no cumplen con lo establecido para todos. Entonces, gracias a esto, no apoyan
a las personas de su misma comunidad que piensan que esto hace parte de los logros que
los llevarán a lograr una inclusión total en la sociedad.

Igualmente, se ha encontrado que las diferencias de opinión acerca del tema no


surgen nada más en la población heterosexual, quienes opinan fuera de la situación,
teniendo una visión completamente distinta a la que podría tener la misma comunidad.
Entonces, quienes están dentro de esta, también divergen en opiniones acerca de las
posibilidades de crear una familia o formar un vínculo con su pareja por medio de la
iglesia, ya que una gran cantidad de ellos creen que adoptar un hijo no está dentro de sus
realizaciones y metas en la vida, como muchas de las parejas heterosexuales, que
normalmente se unen en matrimonio para conformar un hogar con hijos, teniendo metas a
corto y a largo plazo con relación a la organización familiar planteada anteriormente. Esto
se puede evidenciar en el reconocido caso de Domenico Dolce y Gabbana los cuales son
dos empresarios que en el pasado fueron pareja sentimental y defienden la importancia de
tener una familia tradicional. Domenico Dolce menciona: "Soy gay, no puedo tener hijos.
Creo que no podemos tener todo en la vida (...) La vida tiene su curso natural, hay cosas
que no se deben cambiar. Y una de ellas es la familia". (EFE, 2015).
Según Marcelo Robaldo (2011) en su investigación “La homoparentalidad en la
deconstrucción y reconstrucción de familia. Aportes para la discusión” menciona la
relevancia de reconocer actualmente en América Latina la pluralidad de formas familiares
haciendo referencia a familias uni-personales, mono-parentales, bi-parentales entre otras, lo
cual da paso a nuevas conformaciones y transformaciones más flexibles y versátiles. Sin
embargo, según Robaldo (2011) el dar cabida desde lo normativo a la creación de nuevas
configuraciones de familia no asegura la inclusión de familias homoparentales. Lo anterior
se puede ver evidenciado en el caso de la jueza Atala en Chile, quien en 2004 negó la
custodia de sus hijas a Karen Atala por su orientación sexual lésbica.

Desde otra instancia se ha encontrado un consenso médico y científico, el cual


acepta que la homosexualidad no es una enfermedad mental, además la Asociación
Colombiana de Psiquiatría afirma que “el desarrollo psicológico y social de los niños en
custodia, adopción, visita o cuidado” de parejas homosexuales “no muestra diferencias”
con el de niños de padres heterosexuales. Igualmente sostiene que “el bienestar físico,
psicológico y emocional de los niños está determinado por variables como el afecto, la
calidad de la interacción, la capacidad de ofrecer seguridad y confianza, la dedicación y el
compromiso de la familia”. (El tiempo, 2015).

Teniendo en cuenta estas experiencias de vida, surgen diferentes opiniones que van
en pro y en contra de legalizar el matrimonio y la misma adopción, que divergen entre sí,
creando una infinidad de miradas hacia la situación dificultando o posibilitando el acceso a
nuevas formas de organización, desde la creación de narrativas individuales que construyen
realidades desde la historia individual del sujeto hasta la historia de una comunidad.

Entonces, podemos plantear que aunque se han logrado algunos avances que van en
pro de las necesidades de la comunidad, se necesita de mucho más tiempo y cambios
drásticos en la estructura social en la cual estamos acostumbrados. Con esto, nos referimos
a la importancia de tener en cuenta que el cambio de pensamiento acerca de la
homosexualidad y así mismo la adopción y la constitución de familias homoparentales,
necesita de tiempo para lograr un completo acoplamiento a lo que actualmente es nuestra
sociedad, la cual como ya lo hemos mencionado, aún está regida por una concepción
tradicional en relación con el concepto de familia, homosexualidad y adopción
homoparental. Por lo anterior surge la necesidad de investigar acerca de

¿Cuáles son los significados construidos respecto a la adopción por parejas del
mismo sexo teniendo en cuenta las diferentes narrativas creadas por personas
pertenecientes a una población homosexual y heterosexual en Bogotá?

Justificación:

Dentro del fenómeno y la problemática en general se ha venido encontrando que


existen variedad de opiniones y puntos de vista acerca de la situación, los cuales están
basados en la propia historia de vida, experiencias, entre otras características que
construyen en conjunto una percepción propia acerca de lo que es la conformación de
familias homoparentales y es allí donde surge la idea de analizar los distintos significados
creados de forma individual a través de sus propias experiencias y narrativas, las cuales dan
paso a la elaboración de diferentes puntos de vista que conflictúan entre sí.

De esta forma se ha encontrado la necesidad de reconocer y visibilizar las diferentes


perspectivas creadas por el individuo dentro de un contexto, lo cual ha dado paso a la
creación de sus propias construcciones. Lo anterior, da paso a una comprensión más
amplia, flexible e incluyente de distintos puntos de vista que reconocen este fenómeno.
Para esta disciplina, en general, se considera esta problemática ya que se ha entendido
desde una mirada tradicional con discursos dominantes regidos por la heteronormatividad
que mantienen la exclusión, desigualdad y violencia dentro de quienes conforman esta
comunidad, se busca entonces, dar cabida a diferentes formas o perspectivas de entender la
situación para comenzar a ampliar y abrir visiones distintas al entender uniones
homosexuales, hogares homoparentales y la adopción por parejas del mismo sexo. Además
y finalmente, la homoparentalidad está siendo actualmente reconocida como tema de
conversación y polémica en diferentes ámbitos de estudio, políticos, culturales y cotidianos,
lo cual genera en esta disciplina un llamado de atención y responsabilidad social frente a la
situación y sus consecuencias.
Pregunta problema:

¿Cuáles son los significados creados respecto a la adopción por parejas del mismo
sexo teniendo en cuenta las diferentes narrativas creadas por personas pertenecientes a una
población homosexual y heterosexual en Bogotá?

Objetivo General:

Analizar los significados construidos respecto a la adopción por parejas del mismo
sexo teniendo en cuenta las narrativas creadas por personas pertenecientes a una
población homosexual y heterosexual en Bogotá.

Objetivos Específicos:

 Dar cuenta de los distintos sistemas de creencias sobre familia y pautas de crianza
en población homosexual y heterosexual en Bogotá.
 Identificar las influencias socio-culturales existentes frente al concepto de
homoparentalidad en Bogotá.

Marco Teórico
 Se entenderá desde el construccionismo social, en donde Kenneth Gergen (1996)
afirma que la teoría construccionista es una manera de crear nuevas formas de
conocimiento que nos ayudan a repensar la sociedad y a los individuos que hacen
parte de esta, los cuales pueden estudiar, conocer, construir y llegar a transformar
su propia realidad. De igual manera, Gergen da vital importancia al lenguaje como
forma de construcción de la realidad y relación con el otro, además de sostener que
por medio de lo anterior se ha dado paso a la creación de categorías que se han
usado a lo largo de la historia las cuales han sido construidas socialmente y
aceptadas mediante acuerdos que definen su importancia dentro de una comunidad,
entonces, con esto se pretende dejar atrás la idea de una Verdad universal que da
organización, posibilitando diferentes verdades con base en diversos valores dentro
de cada comunidad. Sin embargo, no es tan claro y esta noción conflictúa cuando
en un determinado lugar se espera instaurar una verdad como Verdad universal,
olvidando la posibilidad de comprender de diferentes formas un fenómeno, por
ejemplo, la homosexualidad se ha entendido en Colombia desde un discurso
dominante en el cual la Verdad reconocida y aceptada hace que se conciba desde
una mirada que apunta a la discriminación.
 Kenneth Gergen afirma: “Debemos cuestionar la explicación de los procesos a
través de los cuales las personas describen, explican o constatan el mundo en el que
viven” cita textual norma APA, con esto se buscaría entrar a reconocer la forma
mediante la cual el sujeto ha construido un significado acerca de su realidad por
medio de su propia vida, al narrar y explicar el mundo en el que se desenvuelve.
Con este cuestionamiento se buscaría entender porque se sitúa una compresión
como absoluta dentro del ser humano, sin tener en cuenta otro tipo de discursos que
dan cuenta del mismo fenómeno desde otra forma de entenderlo y comprenderlo,
dando paso entonces, desde una perspectiva construccionista, al conocimiento de
todas las formas de concebir la situación que comienzan a ser valederas para cierta
comunidad, aceptando el concepto “pluralismo radical” el cual hace referencia a
muchas formas de nombrar y valorar, perdiendo la capacidad de dar total relevancia
a una sola forma de entender y narrar la realidad, abriendo y dejando posible una
postura de cuestionamiento y respeto hacia los demás.
 Con lo anterior, el discurso narrado por diferentes sujetos en un mismo contexto
adquiere relevancia al ser tomado en cuenta como la propia construcción de la
realidad en la que se encuentra inmerso, sin anteponer teorías y pensamientos que
hasta ahora han regido la mayoría de la población en la que se movilizan a diario,
como puede ser y ya se ha mencionado, el concepto de homosexualidad. Este
puede ser entendido desde una lógica de discriminación y no aceptación. , Sin
embargo se busca entonces, reconocer y analizar las diferentes construcciones
hechas alrededor de la homoparentalidad como práctica que posee infinidad de
comprensiones dentro de las diferentes comunidades homosexual y heterosexual,
además de otros contextos más amplios como son Colombia, específicamente en
Bogotá, buscando ampliar la visión acerca del concepto, además de entrar a
conversar con los diferentes puntos de vista y hacer que entre ellos exista un
intercambio de pensamientos sin deslegitimarlos.
 Por otro lado tomando como referencia el enfoque sistémico, Carmen Maganto
Mateo (s.f). Define a la familia como el primer sistema social, en el cual cada persona, sólo
tiene sentido en relación con los demás si se configura dentro un todo que delimita el
sistema. Además para este se tienen en cuenta propiedades descritas por la teoría
sistémica como: totalidad, el ser activo, organización estructural, relaciones circulares,
resultados, entre otros, los cuales pueden describir y configurar un tipo de
funcionamiento relacional entre los individuos.
 Del mismo modo Minuchin (1982) dDefine que el sistema familiar está
compuesto por dos personas que difieren en edad y sexo, los cuales deben lograr
una organización, reglas y una constante interacción, estos deben estar dispuestos y
preparados a las diferentes transformaciones que se generen a partir de las crisis,
las cuales son creadas al transcurso del ciclo vital; en estos sistemas deben existir
reglas, límites, afectos, comunicación, identidad y relaciones que fortalezcan el
desarrollo personal y social de sus miembros.
 Sin embargo estas construcciones socio-culturales pueden ser cambiantes gracias al
pluralismo racional mencionado anteriormente, permitiendo que ahora sea posible
identificar un sistema familiar diverso, el cual puede estar constituido por personas
del mismo o diferente sexo. Aunque es una diversidad poco reconocida en nuestra
sociedad aún es posible evidenciar que los sistemas familiares construidos por
personas del mismo sexo suelen ser poco visibles ya que pueden ser causas de
rechazo y discriminación.
 Este rechazo puede ser causado por estereotipos o prejuicios que se han
establecido a partir de las construcciones socio- culturales, por ejemplo se
identifica que un sistema familiar debe tener como referencia una pauta de crianza
la cual es entendida como la manera de proteger y cuidar a los hijos logrando un
buen desarrollo en ellos; sin embargo los resultados de varias investigaciones han
demostrado que estas pautas no cambian muy significativamente; como por
ejemplo según (Oliva, Parra, Antolín, Arranz y Martin, 2010), mencionado por
López en el 2014 demuestran que en un sistema familiar homoparental se puede
evidenciar: una historia evolutiva, menos niveles de estrés, identidad sexual libre,
redes sociales menos conflictivas y mayor calidad al contexto, por lo cual es
posible concluir que no se han encontrado diferencias significativas en el desarrollo
psicológico de los hijos que formar un sistema familiar homoparental.
 Por ultimo según Buil,García, Rubio,LapastorayRabasot(2004) también es posible
identificar un gran temor a las vivencias de los hijos de un sistema familiar
homoparental, ya que pueden existir falta de recursos para aceptar y comprender la
situación diversa de su familia; y este temor genera inconvenientes para aceptar la
adopción por parte de homosexulaes.