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BOLETIN DE ELUL VIRGO

MES DE LA LIMPIEZA

REGRESANDO A LA LUZ

El mes de Elul es único. La mayoría de los meses son conocidos


por lo que ocurrió históricamente y por la Luz que se puede atraer
durante ese mes. Sin embargo, Elul (Virgo), es conocido por ser
una preparación para el mes de Tishrei (Libra), específicamente
para la alta festividad de Rosh Hashaná y Yom Kipur.

Entendemos que Elul es un mes muy relevante, ya que “lo que


siembras, recoges”. Por lo tanto, según hayan sido nuestras
preparaciones durante Elul, será en consecuencia nuestra conexión
y la Luz que atraeremos en Tishrei. Por lo tanto, es esencial que
utilicemos este mes enteramente para permitirnos atraer la máxima
Luz posible para el proximo año en Tishrei.

Los kabbalistas explican que de entre todas las preparaciones y la


limpieza que debe realizarse durante el mes de Elul, la más
importante es la teshuvá, que literalmente significa “regresar”.
Debemos mirar dentro de nosotros, señalar nuestra “porquería”
espiritual y eliminarla. También debemos mirar atrás en este año
para ver a quién hemos herido. Una vez que hayamos visto a quién
hemos ofendido, debemos hacer lo máximo posible para
enmendarlo. A veces, simplemente admitir nuestro error es
suficiente, otras veces se deben realizar otras acciones para reparar
la situación y limpiarnos a nosotros mismos. Si asumimos la
responsabilidad de llevar a cabo este proceso de limpieza,
obtendremos el mérito de acercarnos a la Luz del Creador.

Esencialmente, la teshuvá trata acerca de regresar y de acercarnos


a la Luz del Creador.

Este proceso de limpieza es muy difícil. Pero si queremos


acercarnos a la Luz del Creador, no tenemos otra opción. Espero
que, al leer este boletín, encuentres algunas herramientas útiles
para el proceso de limpieza de este mes.

Jódesh Tov,

1
Michael

DIOS ESTÁ EN CASA

“Debemos aceptar que si el Creador pensó lo suficiente en nosotros


como para dejarnos continuar en este planeta, entonces debemos tener
una contribución que ofrecer al mundo. De otra forma, ya lo habríamos
abandonado.”

¿Recuerdas el principio de la creación?

Yo tampoco. Pero los kabbalistas nos enseñan que en el principio


no había separación entre el mundo físico y el espiritual. Ambos
eran uno solo. En el día de la creación, Rosh Hashaná, estos dos
mundos fueron separados, espiritualmente hablando. El período de
21 días que va de Rosh Hashaná a Simjat Torá es el periodo de
tiempo que los dos mundos tardan en reconectarse; en volver a
unirse.

Durante estos 21 días, se produce el apareamiento metafísico de la


Luz espiritual y la vasija física, creando así la forma en la que la Luz
se relacionará con nosotros para el resto del año.

La primera fase de las festividades que vienen próximo mes (Rosh


Hashaná, Yom Kipur, Sukot y Simjat Torá), es durante este mes de
Elul. Este próximo período de tiempo es para darnos cuenta de qué
necesitamos cambiar de nosotros mismos para poder vencer
aquello que está dentro de nosotros y qué nos impide conseguir
todo lo que queremos en la vida. Debemos deshacernos de mucha
negatividad para poder conseguir toda la energía del próximo mes.

Pero antes de que empecemos a limpiar la casa, debemos primero


apreciarla. Mi madre y maestra Karen Berg me enseñó:

“Debemos aceptar que si el Creador pensó lo suficiente en nosotros


como para dejarnos continuar en este planeta, entonces debemos
tener una contribución que ofrecer al mundo. De otra forma, ya lo
habríamos abandonado.”

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Con toda esta charla acerca de cómo eliminar nuestra basura y
exponer nuestra porquería, es fácil caer en la actitud de castigarnos
a nosotros mismos. Pero debemos recordar que todo este trabajo
tiene un solo fin. Se nos ha confiado una chispa del Creador, y
nuestro objetivo es eliminar los velos que la cubren.

Aprendemos cuando leemos la primera oración de Rosh Hashaná,


Mizmor le David, en la cual se pregunta, “¿Quién es el Rey del
Honor?” La respuesta no es Dios; es nosotros.

Podemos interiorizar esta respuesta, tomándonos el tiempo para


contemplar aquellas cosas que priorizamos en nuestra vida. Desde
ahora hasta Rosh Hashaná, es importante pensar acerca de lo que
queremos para nuestro siguiente año. Para responder a esto,
debemos aclarar estos tres puntos:

• ¿Cuáles son nuestras prioridades?

• ¿Cuánto más queremos tener?

• ¿Qué queremos alcanzar?

Tenemos un gran trabajo por delante. Que todos podamos ganarnos


el mérito de tener el deseo de llevarlo a cabo en este próximo año.

Todo lo mejor,

Yehudá

3
30 DE DÍAS DE ELUL

“TE GUSTARIA SABER CUÁL ES EL ANTÍDOTO


CONTRA LA DEPRESIÓN , LA INFELICIDAD Y LA
INSTAISFACCIÓN”

De acuerdo con la Kabbalah, la vasija de una persona para recibir


energía en el año que viene está basada en su actividad durante el
último mes del año actual. Si durante el mes de Virgo nos tomamos
el tiempo de prestar atención a los detalles, conectar con nuestra
naturaleza divina y darnos cuenta del efecto que nuestro
comportamiento tiene en los demás, podemos asegurarnos de que
nuestro Año Nuevo esté lleno de la gente adecuada y las
situaciones apropiadas.

Sigue las instrucciones que encontrarás en esta guía durante los 30 días de Elul. ¡Y
espera milagros!

SUN MON TUE WED THU FRI SAT


24 25 26
27 28 29 30 31 1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22

DÍA 1
Las flechas que más se clavan en ti son aquellas que dispara tu
propio arco. La duda y el odio que sientes por ti mismo son tus
mayores obstáculos en la vida.

Hoy debes ver sólo lo bueno que hay en ti. Cuando te empiezas a
obsesionar acerca de lo que está mal, te darás cuenta de lo dificil
que es amarse a uno mismo. Debes saber que es tu naturaleza
oscura lo que empuja en esa dirección.

Recuerda, sólo lo bueno.

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DIA 2
Escoge a una persona hoy a quien ames de verdad pero que hayas
desatendido últimamente. Encuentra una forma de hacer algo
especial por esa persona, algo que le haga saber lo mucho que la
quieres.

DIA 3
¿Qué quieres manifestar este año? ¿Un amante? ¿Un nuevo
trabajo? ¿Un nuevo amigo? Enfócate en una cosa en concreto e
imagina que ya la tienes. ¿Cómo te sientes? Acude a estos buenos
sentimientos a lo largo del día. La energía que envías hacia fuera al
hacerlo atraerá a las personas y a las situaciones adecuadas a tu
vida.

DIA 4
Llama a un buen amigo y pregúntale lo que piensa de ti y lo que
cree que puedes mejorar. No importa lo dura que sea su respuesta,
agradécele su honestidad.

DIA 5
Cada bloqueo que tienes con alguien es un bloqueo entre tú y la
Luz. Tan diplomáticamente como te sea posible, acércate a algunas
de estas personas y hazles saber que si de alguna forma les has
ofendido o herido, lo sientes mucho. Si aceptan o no la disculpa es
irrelevante, ya que es tu disposición a humillarte a ti mismo lo que
revela Luz para ti y para ellos.

DIA 6
Toma nota de una mejora de alguien cercano a ti y hazle saber que
te has dado cuenta del cambio.

DIA 7
¿Te gustaría saber cuál es el antídoto para la depresión, la
infelicidad y la insatisfacción?

Apreciación.

Cuando andas ocupado observando las cosas buenas que otras


personas han hecho por ti, tu atención se desvía de enfocarte en
aquello que no tienes. Y debes saber que tu instinto natural es
buscar lo malo, así que mantener la apreciación se convierte una
batalla constante.

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¿Cuáles son algunas de las cosas por las que te sientes agradecido
en tu vida?

DIA 8
Piensa en una persona de tu pasado que heriste y pídele perdón. Si
no puedes conectar con ella debido a la distancia o a su
fallecimiento, medita para obtener su perdón.

DIA 9
Sal de tu zona de confort teniendo paciencia extra y amando a cada
persona que conozcas.

DIA 10
La represión es un mecanismo de defensa que impide que los
impulsos inaceptables lleguen hasta tu conciencia. Mira dentro de ti
mismo y podrás ver si puedes recordar algún evento emotivo de tu
pasado que tengas miedo de afrontar.

DIA 11
No respondas a ninguna crítica hoy; simple y calmadamente anota
los comentarios, diga lo que te diga la gente.

DIA 12
Practica escuchar compasivamente. Resístete a interrumpir para
dar tu opinión. Simplemente mantén el contacto visual y mantente a
disposición del interlocutor.

DIA 13
Sorprende a un amigo o a un miembro de tu familia con algo que él
o ella ame realmente.

DIA 14
La vida es una paradoja. Si quieres ser amado, da amor. Si quieres
apreciación, aprecia a los demás. Es la mejor forma de obtener lo
que realmente quieres.

Practica esto hoy: enfócate en lo que quieres y mira si puedes darlo


a los demás antes.

DIA 15
El lema de hoy es la sensibilidad: mira de cerca a las personas que
hay alrededor tuyo, más allá de la superficie. Pregúntate a ti mismo:

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“¿Qué es lo que realmente sienten?”

DIA 16
Medita hoy en limpiar el pasado (y como consecuencia cambiar el
futuro). Tu meditación debe empezar visualizando un incidente
específico del pasado y convirtiéndolo en una bendición.

DIA 17
Realiza un acto de compartir sin que los demás sepan que tú eres
el responsable.

DIA 18
Entonces, ¿cómo sales del atasco? Compartiendo y pensando en
los demás. Piensa en cómo puedes ayudarles, cómo puedes ser
más sensible. Quizá sea algo tan sencillo como prestar atención a
alguien y escucharle realmente. ¿Cuándo fue la última vez que
escuchaste a alguien al 100%?

DIA 19
Los kabbalistas enfatizan la importancia de no olvidar nunca una
buena acción que alguien haya hecho por ti. Recuerda a alguien
que te haya ayudado en algo importante y con el cual hayas dejado
de hablarte. Encuentra una forma de hacer algo bonito por esa
persona. Si no es posible, entonces envíale pensamientos
amorosos.

DIA 20
Purifica tu espacio personal y tu vida privada hoy prestando
atención a la gente con la que te relacionas y los lugares a los que
vas. Quizá necesites reevaluar a quién dejas entrar en tu vida.

DIA 21
¿Te quieres a ti mismo? No tengas miedo de apreciarte a ti mismo y
a la unicidad que hay en ti. Si la Luz te creó y puso toda esta
energía en ti, debes ser algo muy especial.

DIA 22
Escoge a una persona que te hiriera durante tu niñez y pregúntate
si puedes encontrar un rincón en tu corazón para perdonarles. Sé
que es difícil soltar los recuerdos dolorosos, pero si le guardas
rencor solo estarás haciéndote daño a ti mismo.

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DIA 23
No es un momento agradable cuando te das cuenta de lo
negativamente que actúas contra ti mismo y contra los demás. Pero
no te desesperes demasiado. Si haces el trabajo de
autotransformación, tus acciones egoístas se convertirán en
bendiciones. Cuanta más negatividad hubiera, mayor será la
abertura positiva.

Enfócate en un área en la que no estés actuando precisamente


como un ángel. Decide ahora que vas a cambiarlo.

DIA 24
“Quizá algún día no estaré tan solo.” “Quizá algún día me sentiré
feliz.” “Quizá algún día seré espiritual.” Si piensas de esta forma,
este “algún día” nunca llegará.

La plenitud que buscas es una realidad que te está sucediendo


ahora mismo. Sólo necesitas ir pelando las capas de ilusión que tu
mente ha ido colocando. La verdad es que allí donde te encuentras
ahora mismo es donde debes estar.

¿Cuáles son algunos de los ‘quizás’ que andan rondando por tu


mente?

DIA 25
Si eres humano, entonces te enfadas con tus amigos y tu familia.
Ellos te decepcionan, no te entienden, o simplemente son groseros
contigo.

Desafortunadamente, el enojo y el resentimiento llevan a relaciones


rotas. Sólo después de que se han ido, en retrospectiva, te
arrepientes de haber dejado que unas tontas disputas te separen.

Escoge al menos una persona en tu vida de la que te hayas alejado.


Recuerda qué era lo que más te gustaba de esa persona y acércate
a ella, primero en tu corazón y luego por teléfono, carta o correo
electrónico. La vida es demasiado corta como para dejar que unas
insignificantes disputas te alejen de aquellas personas que son
importantes para ti.

DIA 26
¿Cuándo fue la última vez que conociste a alguien nuevo? Muchos
de nosotros dejamos de conocer a gente nueva porque

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prejuzgamos a los desconocidos por su apariencia, por cómo
hablan, cómo actúan, cómo huelen.

Hoy, enfócate en conocer a alguien nuevo. Practica ver más allá de


la apariencia, directamente en el alma.

DIA 27
¿Te has dado cuenta que los últimos cinco minutos de un
entrenamiento son siempre los más duros? ¿O los últimos cinco
minutos de cualquier cosa que hacemos? Hay una fuerza oscura en
funcionamiento cuya única misión es impedir que finalicemos
nuestro trabajo.

A medida que avanza el día, presta atención a los momentos en los


que te apetece abandonar. Presiónate un poco más allá de donde
piensas que puedes llegar.

DIA 28
En realidad, cuando hieres a otra persona, estás realmente
lastimándote a ti mismo.

Piensa en alguien a quien hayas herido en tu vida, alguien con


quien tuvieras una relación romántica. Siente el dolor. En tu mente y
en tu corazón, pide a esa persona que te perdone. Si es posible, y
si sientes que es adecuado, llama a esa persona y pídele perdón
por haberla herido.

Este proceso eliminará grandes bloqueos de todas tus relaciones


actuales.

DIA 29
A veces somos nuestro peor enemigo. Permitimos a nuestro ego
interponerse en el camino de nuestro éxito. Nos aferramos a
nuestras opiniones aunque sean incorrectas. Como un huevo
cociéndose, nos volvemos más y más densos a medida que alguien
intenta convencernos de lo contrario.

La práctica de hoy es dejar ir tu testarudez, tu necesidad de tener la


razón. Aunque sepas que la tienes, déjalo ir.

DIA 30
Dar consejos puede convertirse en el mayor de los vicios. Todo el
mundo es culpable de haber dado consejos en alguna ocasión.

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Empezamos a aprender acerca de la espiritualidad y, sin darnos
cuenta nos colocamos en nuestra tribuna, agitando nuestros brazos,
dando sermones a todo aquel que se digne a decirnos hola.

Presta atención hoy a tu adicción de dar consejos. Practica más el


escuchar y menos el dar tu opinión.

GUIA PARA VIRGO

Si lo reconoces, ¡tú también lo tienes! Las personas son como


espejos para nosotros, por lo que cuando vemos faltas en los
demás, éstas nos están reflejando algo de nosotros mismos.

Ventajas de un Virgo:

Amables, trabajadores, orientados al detalle, dedicados, buenos


amigos, cívicos, capaces de hacer juicios rápidos, extremadamente
solidarios…

Motivación principal:

PERFECCIÓN

Rasgos negativos (y cómo transformarlos):

Juzga a los demás por su apariencia externa.


Aprende a ‘juzgar el paquete por su contenido, no por su etiqueta.’
Mira más profundo dentro de cada persona, y no le des tanta
importancia a su apariencia externa.

Reacciona sin importarle los sentimientos ajenos


Si lo reconoces, ¡tú también lo tienes! Las personas son como
espejos para nosotros, por lo que cuando vemos faltas en los
demás, éstas nos están reflejando algo de nosotros mismos.

No acepta críticas.
Nadie tiene la razón siempre. Aunque puedas tenerla el 99% de las
veces, debes estar abierto a la opinión de los demás.

Es impaciente.
Tener paciencia con alguien es de hecho como un regalo.

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Deteniendo tu lengua y escuchando estás llevando a cabo un gran
acto de compartir.

Se enfoca en la pequeña escala.


Los virgo tienen la habilidad de hacer grandes cambios una gran
cantidad de personas, siempre que aprendan cómo ampliar su
enfoque.

Se preocupa demasiado.
Virgo siempre ve lo que tiene que hacer a continuación, y este
estado de estar continuamente “encendido” hace que tenga
tendencia a preocuparse demasiado. Además, cree que tiene que
hacerlo todo por sí mismo. No estás solo. Está bien pedir ayuda a
los demás. De hecho, es recomendable.

Cómo mejorar la relación con un virgo:

No te tomes sus críticas como algo personal.

Cuando se pongan testarudos, es mejor no darles cuerda. Es más


difícil bailar solo.

Ayúdales a aprender cómo relajarse.

Apórtales críticas proponiéndoles soluciones alternativas. No les


des lecciones.

La Verdadera Búsqueda

Extraído de Comentarios al Libro de Proverbios

Si como la plata la buscares y la escudriñares como a tesoros


ocultos, entenderás entonces el temor a El Creador, y hallarás el
conocimiento de Dios. (2:5-5)

Este versículo nos enseña a comportarnos de acuerdo a la Torá y a


los preceptos, tal como nos comportaríamos en asuntos de
negocios. Un mercader no permitirá que el mal tiempo le impida ir a
su puesto. Venderá fruta a una persona, después a otra y a otra.

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Aunque gane muy poco con cada uno, no se desanimará. En
cambio permanecerá en su puesto esperando impaciente la
aparición de más clientes, y cuando éstos llegan estará tan contento
que ni notará el frío. Está contento porque cree que eso es lo que lo
mantendrá con vida, por más efímera que esa vida sea.

Por otra parte, la Torá y los preceptos representan la vida eterna.


¡Con qué ansiedad deberá el hombre bregar por conseguirlas!
Como está escrito: "Y conoceremos y proseguiremos el
conocimiento de El Creador" (Oseas 6:3). Una persona no debe
cansarse de este esfuerzo.

Por lo tanto, incluso si alguien a quien has prestado dinero no lo


restituye a tiempo, y debes recordárselo dos o tres veces, no debes
renunciar al precepto de hacer el bien, es decir conceder préstamos
caritativos libres de intereses. Esto puede compararse a un tendero.
¿Es que cerrará su tienda porque tenga dificultades de cobrar el
dinero que la gente le debe?

Sabemos que no puede haber negocios sin crédito, sin impuestos y


sin pérdidas ocasionales. Podéis decir que los negocios son
diferentes porque aportan ganancias. Y sin embargo, el comerciante
tiene la ganancia temporal de este mundo, mientras que la persona
que hace préstamos caritativos obtiene la ganancia eterna del
Mundo Venidero. A cambio de vuestros actos caritativos recibiréis la
posibilidad de una vida eterna junto a Dios.

Más aún, cuando el hombre de negocios tiene dificultades a la hora


de cobrar a sus acreedores, aunque esto le cause muchos
inconvenientes, no obtiene remuneración alguna por sus
dificultades. Cuando más inconveniencias cause a una persona la
observancia de sus preceptos, mayor será la recompensa que Dios
añadirá a su cuenta. Como decimos: "Cuando mayor el sufrimiento,
mayor la recompensa" (Avot 5:26). Se hecho, recobrar el dinero es
en sí mismo una mitzva, porque te permite prestar dinero a otros.

Aquí he descrito uno de los métodos usados por el IetzerHa´ra para


provocarnos pereza. En realidad, tiene muchos otros métodos para
hacer que una persona sienta pereza de dar préstamos caritativos.
Debemos aprender de las enérgicas maneras acostumbradas en el
mundo de los negocios y aplicar estas prácticas en la observación
de los preceptos. Cuando una persona se acostumbra a
comportarse de esta manera, se convertirá en un ejemplo viviente

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de las palabras: "Entenderás entonces el temor a El Creador, y
hallarás el conocimiento de Dios". (Ahavat Jesed, Cap. 11)

El lector podría pensar: "¿Por qué debo yo seguir la costumbre


difundida de establecer un gemaj, (acrónimo de las palabras
hebreas: gemilut jasadim, hacer el bien) haciendo muchos
pequeños préstamos a los pobres? ¿No sería mejor tomar todo mi
dinero y darle un único y gran préstamo a un hombre de
reputación? Esto también sería un precepto. ¿No se aplica el
precepto de dar préstamos sin intereses a los ricos así como a los
pobres?

Este pensamiento es erróneo. Ante todo es un precepto mayor


prestarle a los pobres que a los ricos. Respecto al versículo:
"Cuando prestares dinero a uno de Mi pueblo, al pobre que está
contigo..." (Exodo 22:24), nuestros Sabios comentan: "Cuando es
posible elegir entre prestar al rico o al pobre, el pobre es preferible".
Si un hombre que sólo dispone de quinientos dólares para
préstamos los presta a un único rico, no le quedará nada para los
pobres.

La Torá dice más adelante: "Si como la plata la buscares... entonces


entenderás el temor de El Creador y hallarás el conocimiento de
Dios" (Proverbios 2:4-5). Del mundo de los negocios sabemos que
la venta de cien objetos valorados en un dólar puede ser mucho
más provechosa que una única transacción de un objeto de cien
dólares.

Lo mismo es cierto al establecer un gemaj que proporciona


préstamos libres de intereses. Si adoptas la costumbre de usar tu
dinero para dar muchos pequeños préstamos, serás capaz de
observar muchos cientos de preceptos positivos cada año. Por otra
parte, si sólo haces un único gran préstamo a un individuo, sólo
ganará unos pocos preceptos. (Ahavat Jesed, Cap. 13)

¿Es que el dueño de una tienda se enfurece ante clientes difíciles?


¿Proclama que quien no compre de manera refinada no entrará en
su tienda? Si lo hiciera, nunca ganaría dinero alguno. El tendero
inteligente es paciente. Algunas veces recibe clientes que compran
sin causarle problema alguno. Y otras veces entra algún cliente que
lo angustia hasta que finalmente compra. Por ejemplo, el cliente
podría decir: "Esta mercancía vale menos de la mitad de lo que
cuesta". Y sin embargo, el vendedor inteligente no expulsará a

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estos clientes, porque al fin y al cabo, también de ellos podrá ganar
algo.

Lo mismo sucede cuando uno decide observar una de los preceptos


de Dios, especialmente alguno que tenga relación con el público
general: debe verse a sí mismo como un tendero cuya tienda está
repleta de mercadería provechosa. La Torá dice: "Si como la plata la
buscares... entonces entenderás el temor de El Creador"
(Proverbios 2:4-5).

Algunas personas reaccionan rápidamente al reproche cuando se


les urge comenzar la observancia del Shabat a tiempo, y otros no lo
hacen. Sin embargo debes saber que incluso del segundo tipo
puedes "sacar provecho".

Si no hay nadie que le advierta, podría violar las leyes del Shabat
hasta después de oscurecer. Por lo tanto incurriría en el castigo
espiritual de Karet, de desconexión de su alma. Si alguien se lo
reprocha, por lo menos dejará de trabajar antes de la caída de la
noche, que equivocadamente él confunde con día. De esta manera
será salvado del castigo de Karet y la pena se verá reducida a una
categoría menor.

Más aún, con el transcurso del tiempo, probablemente comience a


observar el Shabat en el tiempo adecuado. A menudo la gente al
comienzo evita el pecado por la insincera razón de evitar hacer el
ridículo en público. Después, su observancia se hace sincera y por
amor al Cielo. (Shem Olam, Cap. 6)

Jafetz Jaim

La grandeza de los salmos

Extraido de Bajo la mesa

Enseña el Rebe Najmán: Es algo maravilloso recitar los Salmos de manera


regular (Likutey Moharan II, 73).

Aquél que desee arrepentirse completamente debe recitar los Salmos


(Likutey Moharan II,73).

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Hay veces en que no nos sentimos con ánimo de arrepentirnos. Por
la
razón que fuere, no nos sentimos motivados a retornar a Dios. Y
también hay momentos en los que intentamos arrepentirnos pero no
logramos encontrar la puerta adecuada. Existen doce puertas en el
Cielo, correspondientes a cada una de las Doce Tribus de Israel y
cada Judío debe dirigir su plegaria hacia la puerta de su tribu, dado
que las demás no le serán conducentes. A veces, comenzamos a
arrepentirnos y logramos dar con la puerta adecuada; pero
descubrimos entonces, al llegar, que ésta permanece cerrada.
Recitar los Salmos tiene el poder de entusiasmar incluso al menos
motivado. Puede también dirigir nuestra plegaria hacia la puerta
correcta e incluso abrirla (Likutey Moharan II, 73).

LOS DIEZ SALMOS

Enseña el Rebe Najmán: Los Salmos (Tehilim), los Diez Tipos de


Canciones, tienen el poder de anular la klipa (la impureza) del Otro
Lado. La impurificación más destructiva es la simiente malgastada,
causada por la klipá conocida como Lilit. Los Salmos tienen el poder
de derrotar esa impureza y rectificarla, como lo indica el hecho de
que TeHILiM, tiene el mismo valor numérico que LILIT, (más cinco,
correspondiente a las cinco letras del nombre) (Likutey Moharan I,
205).

EL REMEDIO GENERAL

Para cada pecado existe una determinada rectificación. Para


reparar el daño espiritual causado por determinado pecado, es
necesario aplicar el remedio apropiado para esa transgresión. La
tarea de rectificar individualmente cada una de las transgresiones
es algo que supera nuestras posibilidades. Pero y tal como enseñó
el Rebe Najmán, existe una rectificación general. El Remedio
General tiene el poder de rectificar todos los pecados (Likutey
Moharan I, 29:4).

Este Remedio General está compuesto por las Diez Clases de


Canciones.
Cualesquiera diez Salmos del Libro de los Salmos incluyen las Diez
Clases de Canciones, pero los diez Salmos prescriptos de manera
específica para la rectificación de la emisión de semen en vano son
los que se conocen como el Remedio General.
Estos son:

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16; 32; 41; 42; 59; 77; 90; 105; 137; 150.

Recitando estos Diez Salmos es posible rectificar todo el daño


espiritual causado por la emisión de semen en vano y todos los
otros pecados, llegando entonces al arrepentimiento (de ser posible
uno debiera sumergirse antes en una mikve) (Rabbi Nachman-s
Wisdom #141);

En la mayoría de las sinagogas de Breslov, se recitan estos Diez


Salmos inmediatamente después de la plegaria de Musaf de la
mañana de Shabat. Raí Zvi Aryeh Rosenfeld estableció en su
minian la costumbre de recitar el Remedio General todos los días,
luego de las plegarias diarias.

Dijo el Rebe Najmán: La revelación de estos Diez Salmos como el


Remedio General es una maravillosa y tremenda rectificación. Es
absolutamente original. Desde el tiempo de la Creación, muchos
Tzadikim estuvieron buscando el remedio para este pecado. Dios
ha sido bueno conmigo y me permitió alcanzar esta comprensión y
revelar este remedio al mundo...

Salgan y difundan a todos los hombres la enseñanza de los Diez


Salmos.
Aunque parece muy simple recitar diez Salmos, aún así ser algo
muy difícil de cumplir (Rabbi Nachman-s Wisdom #141).

¨DONDE?

El Libro de los Salmos puede ser recitado allí donde estemos: en la


sinagoga, en casa, en la oficina, en un hotel, viajando, etc. Y así ha
sido durante miles de años. Las palabras del Rey David nos han
acompañado en las buenas y en las malas. Es posible encontrar el
Libro de los Salmos impreso en los más variados formatos y
tamaños, desde los pequeños que caben en la bolsa del talet hasta
los de gran tamaño para el pupitre de lectura.

Tradicionalmente, el Libro de los Salmos se ha recitado en todos los


lugares santos, incluyendo el Muro Occidental, la Tumba de los
Patriarcas en Jebrón, la Tumba de Rajel y la tumba de Rabí Shimón
Bar Yojai, para nombrar unos pocos. Es una antigua costumbre orar
en las tumbas de los Tzadikim de manera que en su mérito nuestras
plegarias puedan ser respondidas. Cierta vez el Rebe Najmán dijo
respecto de la tumba del Baal Shem Tov: Las tumbas de los
Verdaderos Tzadikim poseen la misma santidad que la Tierra de

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Israel. Es por lo tanto una gran cosa visitar sus tumbas y orar y
recitar Salmos allí(Likutey Moharan II, 109).

Y dijo el Rebe Najmán referente a su propia tumba: A cualquiera


que venga a mi tumba, recite los Diez Salmos (El Remedio General)
y entregue algo para caridad en mi nombre, yo prometo que
interceder‚ en su favor. No importa cuán terribles hayan sido sus
pecados, yo haré todo lo que está en mi poder para sacar a esa
persona de Gehinom! Rabbi Nachman-s Wisdom#141). (El Rebe
Najmán está enterrado en la ciudad Ucraniana de Uman, ubicada a
mitad de camino entre Kiev y Odessa.) Esta es la promesa más
increíble y única jamás dada por un Tzadik. Considere el poder de
esta promesa. Su poder estriba en que por virtud de viajar a la
tumba del Rebe Najmán, recitar los Diez Salmos y dar caridad, la
persona gana los servicios del abogado más poderoso y elocuente,
uno que defender su caso ante el Tribunal Celeste en el Día del
Juicio.

Escribe Reb Noson: El Remedio General es una poderosa


rectificación.

Podamos nosotros, en mérito a esta rectificación, merecer ver la


venida de Mashíaj, el retorno de los exiliados y la reconstrucción de
Jerusalem.
Amén.(Likutey Moharan II, 92)

Jaim Kramer

La Importancia de Comer Kasher

Extraído de Las puertas de la ley, de RABÍ ZEEV GRINVALD

En la Torá están escritas numerosas advertencias que tienen como


objetivo apartarnos de comer alimentos que no sean Kasher.
Además de la gravedad de la prohibición, existe una consecuencia
adicional de la consumición de comida no Kasher. Tanto los

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alimentos como las bebidas que no son Kasher afectan
negativamente la santidad del alma humana, la reverencia al Cielo,
el amor a la Torá y a los preceptos, así como también a los
sentimientos sublimes de la fe y la santidad.

En el libro Mesilat Iesharim, capítulo 1 se dice lo siguiente: "Los


alimentos prohibidos introducen la impureza espiritual (tumá) en el
corazón, en el alma del ser humano, al punto tal que la santidad del
Santo, Bendito sea, se aleja de él. A esto se refiere lo dicho: "Y os
mancillaréis por medio de ellos" (Levítico 11:43). No leáis "Y os
mancillaréis", sino "y os embotaréis", pues la trasgresión aleja de él
la conciencia verdadera y el espíritu de inteligencia que el Santo,
Bendito sea, otorga a los justos, como afirma el pasaje bíblico:
"Pues el Eterno otorga sabiduría" (Proverbios 2:6). Pero con ello el
hombre se vuelve materialista, inmerso en las cosas groseras de
este mundo. Y los alimentos prohibidos poseen una particularidad
más que las demás prohibiciones, ya que entran en el cuerpo del
hombre y se transforman en carne de su carne.

"Y he aquí que la persona que tenga cerebro en su cabeza


consideraría a los alimentos prohibidos como alimentos en los
cuales se mezcló una sustancia venenosa. Pues en verdad si algo
semejante ocurriera, ¿acaso el hombre actuaría a la ligera consigo
mismo si tuviera la sospecha de ello o incluso la más mínima duda?
¡Seguramente no actuaría con ligereza!" Los temas del Kashrut se
ramifican, y en cada área se encuentran numerosos detalles
legales. Cuando exista una duda o un problema en torno a dichas
cuestiones será necesario consultar con un rabino.

LA ADQUISICIÓN DE PRODUCTOS Kasher

La complejidad de los productos alimenticios

2. En nuestros días, con el desarrollo de la fabricación industrial de


los alimentos, los alimentos tales como las conservas, el pan, los
productos horneados, los dulces, las bebidas, etc., contienen
diversas sustancias tales como conservantes, colorantes y otras
que no siempre aparecen detalladas en su envase. Una parte
conocida de los compuestos alimenticios está fabricada basada en
sustancias no-Kasher, como por ejemplo del aceite o partes de
animales prohibidos por las leyes de la Torá.

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Una supervisión excelente

3. Paralelamente al desarrollo y la ramificación de la fabricación de


alimentos, la supervisión del Kashrut de los alimentos se ha
transformado en una labor global y sumamente responsable. Esta
supervisión, además de un vasto conocimiento de la Ley, temor al
Cielo y un profundo sentimiento de responsabilidad, re-quiere
también de una amplia orientación en la fabricación de alimentos en
todas sus diversas ramas, un conocimiento verificable en la ciencia
de elaboración de los alimentos y relaciones estrechas con los
científicos, los fabricantes de materias primas y derivados, las
cadenas de distribución, etc. La falta de una supervisión a un nivel
adecuado entraña el riesgo de provocar errores muy graves. Esto
se aplica a todos los productos alimenticios que se venden en el
mercado. Los productos que a simple vista no revelan ningún
problema de Kashrut podrían contener también sustancias
prohibidas.

4. Tanto en la Tierra de Israel como en la diáspora existen varios


excelentes organismos de Kashrut. Los productos que se hallan
bajo la supervisión de dichos organismos han pasado por un
riguroso examen. Las aprobaciones ("heksher") que se otorgan
incluyen numerosos y variados tipos de comida, y es muy
importante preferir los alimentos y las bebidas que poseen dichas
aprobaciones en vez de otras menos minuciosas. No está dentro de
las posibilidades de este libro prescribir los nombres de dichos
organismos, ya que las particularidades son susceptibles de
cambiar con el paso de los años. Es deseable, por lo tanto,
mantenerse siempre al corriente de los conocimientos necesarios
en el terreno del Kashrut. Por otra parte, rabinos y otras personas
expertas en la materia podrían servir de guía al público en lo relativo
a qué organismos poseen una supervisión rigurosa. Sobre el
envase de cada producto aparece el sello del organismo supervisor
bajo cuyo cuidado tal producto fue aprobado.

Rabi Zeev Grinvald

Saber perdonar

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Extraído de Mantenga el objetivo, editorial perspectiva

Todo aquel que perdona a los que le causan dolor, será perdonado
por todos sus pecados.

(Rosh HaShaná 17a)

¡Qué lección tan poderosa! Cuando perdona a los demás, Hashem


lo perdona, medida por medida. Este principio cambia nuestras
vidas al liberarnos de la prisión de nuestros pecados.
Aprenda a liberar y a anular sus sentimientos negativos. Rashi, en
la guemará anterior, explica: no sea riguroso en calcular el castigo
de aquellos que han sido injustos con usted. Deje de lado los
insultos. Se nos ordena no dejar de lado una mitzvá, pero siempre
debemos dejar pasar el dolor de un daño o de una vergüenza y
practicar el perdón.

Este principio transformará nuestras vidas. Nos liberará de las


emociones negativas y debilitantes. Estar libre de pecados es una
experiencia emocionante, pacífica y plena. Es similar a la forma en
que nos sentimos después de un Iom Kipur exitoso. Su autoestima,
felicidad y energía se incrementarán enormemente.

Adopte la mishná: "Si yo no soy para mí, ¿quién lo será?" (Avot


1:14), como su máxima personal. No culpe a los demás por sus
problemas; perdónelos, perdónese y siga adelante.

Las personas a menudo andan con rencores, resentimiento,


amargura, enojo y odio. Sabemos que "amar a los demás como a sí
mismo" es una gran mitzvá, una que se considera la base de toda la
Torá (Shabat 31a), pero tendemos a tener muchas excepciones a la
regla. Creemos que esta persona en particular no merece nuestro
perdón.

Si se encuentra en una situación semejante, quizá resulte útil


estudiar la halajá del Shulján Aruj (606:1) que establece que al que
se niega a perdonar a los demás se lo considera cruel. La Mishná
Berurá, en su comentario sobre esta halajá (Shaar HaTziún 8),
agrega que incluso si un antagonista fuera malicioso y rebelde, aun
así deberíamos perdonarlo, y ¡Hashem hará lo mismo por nosotros!
Cuando no perdonamos a los demás, cuando elegimos ser críticos

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y culparlos, Hashem nos culpará del mismo modo. ¿Necesitamos
eso?

No perdonar a los demás provoca un drenaje tremendo de nuestra


energía y, por consiguiente, de nuestro valioso tiempo. Hashem
quiere que seamos felices. Nos proporciona las pautas para
alcanzar este objetivo, que debemos aprender y practicar
diariamente. Los siguientes capítulos ofrecen varias pautas para
perdonar a los demás, aun cuando lo encontremos difícil.

Moshe Goldberger

LA EXPERIENCIA DE ROSH HASHANÁ

Los kabbalistas nos enseñan que Rosh Hashaná es el periodo


durante el cual se determina tu vida para el siguiente año. Esto
significa que en lugar de vivir la vida según el inconstante dedo del
destino, tú puedes controlar cómo ésta se desarrolla.

El Zóhar explica que cada año en Rosh Hashaná tus acciones del
año anterior son examinadas, y los efectos de tus acciones del año
anterior vuelven a ti.

Si durante el año entero tus acciones fueron positivas, los efectos


serán positivos. Pero si eres como el resto de nosotros, habrás
cometido (aunque fuera sin darte cuenta) acciones negativas, y por
lo tanto es posible que experimentes cierto grado de caos.

Sólo un Rosh Hashaná kabbalístico puede liberarte de esta


potencial oscuridad y permitirte hacer borrón y cuenta nueva. Esto
significa que puedes comenzar el Año Nuevo refrescado, más ligero
y mejor equipado para enfrentarte a tus nuevos retos sin que los
residuos del año anterior te atasquen en el camino.

Únete a nosotros para Rosh Hashaná y toma el control de lo que


sucede en tu próximo año. O puedes esperar a que el año que
nuevo simplemente te sorprenda...

…pero, ¿por qué arriesgarte?

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