SEMINARIO TEOLÓGICO BAUTISTA DE VENEZUELA

EL MUNDO TESDEL NUEVO TESTAMENTO

UN TRABAJO PRESENTADO AL LIC. JAVIER ZURITA EN CUMPLIMIENTO

PARCIAL DE LOS REQUISITOS PARA LA MATERIA
INTRODUCCIÓN AL NUEVO TESTAMENTO
PARA OPTAR AL TÍTULO DE
LICENCIADO EN TEOLOGÍA

CURRÍCULO BÁSICO GENERAL

POR
FRANCISCO J. ROMERO

MAGDIEL VELAZQUEZ

LIVICAR SANCHEZ

LOS TEQUES, ESTADO MIRANDA

SEPTIEMBRE 2010
 EL MUNDO DEL NUEVO TESTAMENTO.

MUNDO POLITICO

El imperio de Roma

En la escribió el nuevo testamento, todo el mundo

civilizado, con excepción de los casi desconocidos reino del
Lejano Oriente, estaban sometidos al dominio de Roma. Al algo
esto do el territorio se extendía el vasto imperio bajo la
jefatura y dictadura del emperador a quien en el nuevo
Testamento se le llama "rey" (1 Pedro 2:17).

Los reinos griegos

La atmósfera cultural del primer siglo no debió su

origen únicamente a la organización política de Roma, sino
también a la difusión del espíritu helénico que había
penetrado tanto en occidente como en oriente. Las conquistas
de Roma habían absorbido las colonias griegas establecidas a
lo largo de las costas de Galia y España. Muchos de los
esclavos griegos a menudo eran usados tanto para trabajos
manuales como en la medicina y la educación. Además a las
universidades griegas asistían jóvenes de la aristocracia
romana que aprendía a hablar griego, en lo cultural, pues,
los vencidos griegos vencieron tan completamente sus
conquistadores que Roma misma se convirtió en ciudad de habla
griega.

No fueron duraderos los efectos políticos la conquista

helénica del oriente. Culturalmente, los Seléucidas y
Ptolomeos introdujeron en oriente costumbres y gustos
griegos. La arquitectura griega predominó en los centros
urbanos donde residían aquellos reyes.

La cultura griega sirvió de medio para la diseminación

del Evangelio de Cristo en los primeros esfuerzos misioneros.
Con la Biblia en griego y con el idioma griego como medio
universal despreció pronto llegó el Evangelio hasta las más
lejanas avanzadas de la civilización.

El estado judío
 La historia judía desde el tiempo de niña hasta el
segundo siglo antes de Cristo casi se encuentra en blanco. El
sacerdocio persistió como la fuerza política del país. La
casa real de David había desaparecido, y las referencias que
de ella tenemos en el nuevo testamento indican que estaba
representada por artesanos del vulgo como José de Nazaret.

Los aspectos de la vida judía desapareció durante el

periodo persa y griego: la monarquía y el oficio profético.
Los intentos de independencia encontraron su centro en el
sacerdocio la profecía, después de Matías, desapareció
completamente. Entre los de la dispersión, durante esta
época, no hay traza de mensajes proféticos de carácter
reformador ni predictivo.

Aparecieron o aspectos religiosos de especial

importancia: el primero fue el estudio intensivo de la ley,
el segundo se conoce como el nacimiento de "la gran
sinagoga", concilio de 120 miembros formado con el propósito
de administrar la ley. Esta organización es la predecesora
del sanedrín del tiempo de nuestro señor.

EL MUNDO SOCIAL Y EL MUNDO ECONÓMICO

EL MUNDO SOCIAL

La sociedad judía

La mayoría de los habitantes eran pobres. Algunos eran

hacendados, otros artesanos y muy poco gran comercio.
Esclavitud no se practica o engaño caleño judaísmo, y lo más
seguro es que la vasta mayoría los judíos de Palestina fueran
libres.

Debido a las obligaciones que la ley imponía sobre sus

seguidores, las divisiones sociales entre los judíos estaban
bastante restringidas. Si todos tenían igual responsabilidad
debe ser adiós, era, en consecuencia, moralmente iguales en
su presencia. Entre los judíos que consideraba al rico como
especialmente favorecido por Dios y por lo tanto como justo.
En la oligarquía judía habían una inherente igualdad moral y
la restringía para quien no se volviera demasiado opresiva.
La sociedad pagana

Esta estaba dividida en: los aristócratas de antes de la

guerra civil de Roma y la nueva aristocracia de los
terratenientes; la clase media, la cual casi desapareció del
imperio debido a las guerras civiles; Los plebeyos eran gente
y de condición lastimosa vivían peor que si fueran esclavos;
los esclavos y criminales, la gran proporción de la población
del Imperio Romano se componía de esclavos, lo más probable
es que los hombres libres no llegaran a la mitad de los
habitantes del mundo romano.

Conquistas culturales (Idiomas)

Los principales idiomas del mundo romano fueron cuatro:

latín, griego, arameo y hebreo. El latín en el idioma oficial
de los tribunales y de la literatura en Roma. Como yo o polar
habrá más en la parte occidental del mundo romano. Era la
lengua de los conquistadores y la aprendían los pueblos
vasallos que a la van rápidamente la pronunciación y
vocabulario a su propio dialecto. El griego en el idioma
cultural del imperio, familiar a todas las personas educadas
y en la lengua franca de la mayoría del populacho y los
países situados al oriente de Roma. El arameo era la lengua
predominante en el cercano oriente, algunas de las citas que
se recuerdan de Cristo, indican que él acostumbraba a hablar
en arameo (Juan 1:42, Marcos 7:34, Mateo 27:46). El hebreo
clásico, con aquel arameo tenía estrecha relación, se había
convertido en lengua muerta de los tiempos de Esdras, menos
entre los sabios rabinos en los para expresar el pensamiento
teológico. El vulgo no entendía el hebreo clásico.

Tal intercambio de idiomas, generalizado en el centro

donde nace el cristianismo, tenía que ejercer influencia
sobre la civilización sobre la literatura representada por el
servicio. Ni el latín ni el hebreo ejercieron gran influencia
sobre la Iglesia durante primer siglo pero si en arameo y
griego. Según la tradición las palabras de Jesús arrebataron
en arameo, las epístolas fueron redactadas en griego y los
Evangelios y hechos han sobrevivido únicamente en su forma
griega.
Normas morales

La conexión moral del Imperio Romano considerado en su

totalidad puede ser que no haya sido tan negra como la pintan
algunos historiadores. Sin embargo, la historia, la
literatura, el drama y el arte indican que el estado general
de la moralidad era inferior en nuestro cumplido esta
decadencia moral significa que comparativamente no haya
existido gente decente, o que la virtud totalmente se hubiera
extinguido. Significa que la tendencia general en la sociedad
convergían hacia abajo en cuanto tolerancia e ilegalidad.
Habido mala era de poco precio, y el asesinato era frecuente.
Fácilmente se obtenía el divorcio y la "sociedad"
generalmente lo aprobaba. El abandono de los hijos
indeseables era una práctica común, como lo ilustra la bien
conocida carta de Hilarión a su esposa, a Liz: "si llegas a
la luz, y es un niño, deja vivir; si es una niña,
abandonada".1

EL MUNDO ECONÓMICO

Agricultura

El tipo de Cristo y de la Iglesia primitiva, el Imperio

Romano ocupaba las tierras que limitan la cuenca del
Mediterráneo. A juzgar por las existentes ruinas de las
ciudades, los territorios costeros eran más fértiles que los
que son actualmente. En Italia había grandes distritos
productores de casi toda clase de frutos y granos arrendados
por sus propietarios a los arrendatarios y medieros. En la
provincia occidental desde Bretaña, Italia y germanía
floreció la agricultura alguna de las pacientes estaban
irrigadas por sistemas públicos que Augusto Construyó.

La economía

Las los oficiales del imperio eran el denario y el

aureus de oro o libra la cual equivalía a 40 denarios.
Escenario se menciona varias veces en el nuevo testamento.
Muchas ciudades del imperio tenían derecho de acuñar su
propia moneda, y la moneda de las naciones conquistadas no se
retiraba de la circulación, de modo que era corriente

1
P. OXy, 744, fechada el año por 1 a.C. "Abandonar, " exponerle a muerte.
encontrar en el reino diversas clases de moneda. Se
practicaba sistema bancario, aunque no en la forma intrincada
que se conoce en el mundo moderno, esto eran por lo general
compañías privadas

Transportes y viajes

Un excelente sistema de caminos facilitó grandemente la

influencia de Roma sobre la provincia. A lo largo de estos
caminos, que desde Roma se extendían en todas direcciones
hacia las fronteras, se movían los ejércitos y las caravanas
de comerciantes. La posta imperial conducía los despachos
oficiales, en tanto que las empresas privadas tenían sus
propios correos. Los vehículos que andaba sobre el camino
variaban, algunos andaban a pie, otros o usaban asnos y los
funcionarios magnates podían usar veloces carruajes. Había
Mesones a intervalos convenientes para los viajeros, algunos
contaban con la hospitalidad de sus amigos. E para el
transporte comercial se sabrá mucho más las vías fluviales
que las de tierra. Había en el Mediterráneo numerosos buenos
puertos que durante la estación favorable para para la
navegación entraban en gran actividad. Alejandría en el
puerto principal del mundo, ya que por allí tenían salida a
los seriales de las cosechas de Egipto.

EL MUNDO RELIGIOSO

El panteón greco-romano

El animismo era la religión primitiva de Roma en los

antiguos días de la República. Cada campesino adoraba los
dioses de su cortijo y de su fogón, con el desarrollo de la
preponderancia militar y sus conceptos puentes contacto con
la civilización griega, se produjo una fusión de deidades
bajo la influencia dominante del panteón griego. Júpiter, el
Dios del cielo, se identificó con Zeus griego; Juno, su
esposa Hera; Neptuno, el dios del mar, con Poseidón; perdón,
el dios de los infiernos, con Hades, etcétera. Ahora la lista
de las deidades Homéricas se fusionó con sus similares
romanos.

La relación de los dioses griegos había empezado a

declinar en el tiempo que apareció Cristo debido a sus
vulgares inmoralidades e insignificantes sueños, que lo
presentaban como hombres y mujeres superiores bravas. Otra
contribuyó a la destrucción del antiguo revés de los dioses.
Hasta ese tiempo no había sido uniformemente abordados en
todas las ciudades, sino década una aisladamente tenía su
patrón.

La adoración del emperador

El predial no establecido arbitrariamente. Creció

progresivamente a causa de las numerosas atribuciones de
honores divinos al emperador, además del deseo descentralizar
la unión de todos pueblos o en su persona. La adoración al
emperador era de mucha importancia para el campo. Unificaba
patrimonio y la religión, y convertía el deber religioso en
la base sustentativa del estado. Era el totalitarismo del
siglo I.

Las religiones de ministerio

Ni religión del estado Miranda emperador resultaron

plenamente satisfactoria. La gente andaba en busca de una fe
más personal que le conectará con la deidad estaba dispuesto
a someterse a cualquier experiencia que les prometiera
alcanzar ese contacto. Presionar e interpersonal tabulación
las religiones de misterio colmaron ese deseo. La mayor parte
de ellas eran de origen oriental. El culto de Cibeles, la
gran madre, vino de Asia; el de Isis y de Osiris, vino de
Egipto; el culto a Mitras se originó en Persia. Aunque
todavía había entre sí un origen en detalles era semejante de
algunas características:

 cada una estaba centrada en un Dios que había muerto

resucitado
 cada una poseía un ritual de fórmulas y purificaciones,
de símbolos y representaciones dramáticas secretas por
medio de las cuales el convertido se hacía candidato a
la inmortalidad
 carrillo mantenía la fraternidad en la que el esclavo y
el patrón, el rico y el pobre, el patricio y el plebeyo
se encontraba sobre el mismo nivel.
Las filosofías

Ha habido diversas filosofías; bárbaras unas,

inofensivas las otras, sutiles aquéllas, profundas estas.
Algunas reconoció la existencia de un poder supremo huronera
personal otras han sido francamente materialistas. Es
indispensable un conocimiento elemental de esos sistemas
filosóficos Para comprender claramente el ambiente
intelectual y religioso del primer siglo.

1. Platonismo: enseñaba que el mundo consiste de un número

infinito de cosas particulares, cada una de las cuales
es una copia más o menos imperfecta de una idea real.
2. Gnosticismo: era un sistema que prometía la salvación
por medio de conocimiento
3. Epicureísmo: enseñaba que el mundo comenzó con una
lluvia de átomos, algunos de los cuales por pura
casualidad se movieron oblicuamente una pequeñez y
chocaron con otros. Estas colisiones produjeron otras,
hasta que finalmente, el movimiento consiguiente tuvo
por resultado el presente universo.
4. Estoicismo: enseñaba que el universo está dirigido por
una razón absoluta o una voluntad divina inmanente y que
lo posee totalmente. El proceso del mundo queda, pues,
gobernador no por la casualidad, sino por un propósito
progresivo.
5. La escuela cínica: los cínicos lucharon para que la
altura de su virtud consistía en carecer de deseos. Para
alcanzar la independencia de los deseos se esforzaron
por abolir abolirlos.
6. El escepticismo: su argumento es como sigue, si el
conocimiento descansa sobre la experiencia, no puede
haber una meta final, porque la experiencia de cada
hombre difiere de la de todos sus semejantes. Todos los
elementos de juicio son relativo un peso ligero para un
hombre fuese pesado para otro. A menos que se encuentre
un punto de partida para el razonamiento, ningún
criterio de juicio es válido, y por tanto, ninguna cosa
a lo que llamemos en "verdad" puede existir.