Una tercera versión señala que Alasitas derivaría de
la festividad incaica llamada Sitwa o Alaui Situa y
sería una fiesta ritual del Eqeqo, de las takas y de las
illas vinculadas a la fertilidad y a la salud,
supuestamente realizada desde el 21 de septiembre
hasta el 21 de diciembre.
En conclusión, Illatarco considera que actualmente
la Alasitas es “una festividad paceña de carácter
cíclico y se caracteriza por la tradición de adquirir,
intercambiar y/o comprar illas de muchos tipos y
formas vinculadas a la producción agrícola y
ganadera, a la fertilidad vegetal, animal y humana, y
en general, al bienestar material, físico y espiritual”.
El Ekeko
El Ekeko es un muñeco de terracota que puede
presentarse en varios tamaños, pero que
generalmente tiene alrededor de 20 cm de altura.
Representa a un hombre con las típicas vestiduras de
la región andina, de su cuerpo cuelgan pequeñas
bolsitas, que a modo de alforjas contienen cereales,
tabaco y billetes enrollados. El poseedor del Ekeko
puede agregar nuevas ofrendas en miniatura que se
colgarán de la estatuilla o se ubicarán a su lado,
representando aquello que se desea obtener.
El Ekeko era considerado por los antiguos collas
como el dios de la fortuna y la prosperidad, según
las creencias este ídolo se encargaba de traer al
hogar fortuna y alegría, además ahuyentaba las
desgracias, debía ser el compañero inseparable de la
familia. Pero también se cree que es vengativo, ya
que si no se le presta atención castiga quitando todo
lo que su dueño tiene o con enfermedades, una de
las formas de rendirle culto, y para lograr los favores
solicitados, hay que hacer “fumar” al Ekeko en el
momento en que se pone el objeto, la figura presenta
un hueco en la zona donde debería estar la boca, y es
allí donde debe colocarse un cigarrillo encendido. Si
el deseo o pedido es aceptado, del cigarrillo saldrá
humo como si realmente el Ekeko fumara.
Fiesta de las Alasitas: cuando los bolivianos
vuelven a ser niños
En el muelle internacional de El Dorado es
medianoche. Largas filas de personas aguardan ser COLEGIO
llamadas a bordo con rumbo a Ciudad de México o a ANTONIO DIAZ VILLAMIL
Buenos Aires. La sala de espera de los que vamos
hacia La Paz está casi vacía, como casi vacío FIESTA TRADICIONAL DE LA
despega el avión que nos llevará a la capital
boliviana. Es 23 de enero, víspera de una fiesta ALASITA
nacional esperada por los paceños todo el año: las
alasitas, el festejo de las miniaturas.
Durante el vuelo me pregunto qué adquisiciones
nuevas podrán engrosar mi colección de miniaturas.
Me lleno de expectativas desde que contemplé en la
embajada de Bolivia unas fotos de las calles paceñas
atiborradas de puestos donde se venden miles de
miniaturas, cuando ciertamente encontrar una sola
de estas requiere de mucha paciencia y un agudo
entrenamiento ocular. De eso doy fe después del
último inventario de mi Museo: 2.500 coleccionadas Feria multidisciplinaria
en medio siglo.
Es oportuno aclarar que heredé las miniaturas de una Asesores
dulce mujer llamada Lucía Pulido, quien dedicó su
vida a la pasión de buscarlas por el mundo. Las : WILSON PAREDEZ
ordené por temas en pequeñas vitrinas y les di el
nombre de Museo. : WILSON BRITO
Integrantes
: COPA VILA JOSÉ ERICK
: CUEVAS PABLO
: ROCHA BRYAN
:
:
Curso
: 4º ¨C¨ SEC.
GESTIÓN
2018
El origen de la feria de Alasitas
Para conocer la historia de la festividad de las
Alasitas se han realizado varias investigaciones,
todas han concluido que no existen evidencias
escritas sobre el origen de esta celebración, debido a
que en la época de la colonización española estas
creencias no se permitían, sin embargo, se han
podido encontrar memorias orales que atestiguan su
celebración.
La mayoría de los antecedentes están sostenidos en
mitos y leyendas, el más conocido está basado en el
libro Leyendas de mi Tierra, obra del escritor
Antonio Diaz Villamil, en la que se cuenta sobre el
cerco que impusieron Túpac Amaru y Túpac Katari
a la ciudad de Nuestra Señora de la Paz en 1781,
impidiendo el ingreso de productos a la urbe.
Este libro narra una historia de amor entre dos
campesinos Isidro Choquewanca y Paula Tintaya,
quienes terminan en lados opuestos durante el cerco,
Isidro secretamente lleva alimentos a Paula, con
estas provisiones sobreviven Paula y su patrona
Josefa Úrsula de Rojas Foronda, esposa del
gobernador Sebastián de Segurola Marchain. Las
provisiones eran guardadas en un cuarto en el que se
encontraba un Ekeko. En agradecimiento Segurola,
mediante una Ordenanza en 1783, dispone el cambio
de la fiesta tradicional del Ekeko del mes de
diciembre al 24 de enero para que coincida con la
fiesta de la Virgen de Nuestra Señora de La Paz,
para festejar la victoria española. Díaz Villamil
relata que Segurola, agradecido por la provisión de
alimentos, hizo que Isidro Choquewanca fabricara
un idolillo con los rasgos de Francisco de Rojas, su
suegro, con una carga de alimentos en sus manos y
espaldas. El idolillo también circulaba en el día de la
festividad de La Paz, el 20 de octubre.
Además de Antonio Díaz Villamil otros autores
escribieron sobre esta festividad, como: Antonio
Paredes Candia, Rigoberto Paredes, Carlos Ponce
Sanjinés, Ernesto Cavour y Arthur Posnasky, todas
sus obras están envueltas en leyendas y mitos sobre
la feria y el Ekeko personaje central de la
celebración de la fiesta de la miniatura.
Alasitas tradición extendida al mundo
“Alasitas” de la palabra en aymara Alasiña que
significa Comprar para sí. Es la celebración al
Ekeko, el dios de la abundancia a quien se le
obsequia miniaturas, para convertir los sueños en
realidad, por ejemplo: los billetes para que no falte
dinero, la maleta para ir de viaje, un coche para
tener uno, las canastas llenas de conservas para que
no falte alimentos durante todo el año, un saco de
granos de cereales para la buena cosecha, una
pequeña tienda para que prospere el negocio que se
tiene, una negrita o un negrito de yeso para tener
una pareja.
Según la tradición todas las personas acuden, justo
al medio día del 24 de enero, a la compra de las
miniaturas que deben ser cha’lladas por el Yatiri con
incienso, alcohol, vino y posteriormente bendecidos
en una iglesia católica, pues así éstos se harán
realidad durante el presente año.
La costumbre también dice que el Ekeko tiene que
ser atendido todos los martes y viernes poniendo en
su boca un cigarrillo encendido y nada le faltará a la
familia. Se dice que, para tener un mayor efecto, es
necesario que el Ekeko sea un regalo de amigos o
familiares que desean la prosperidad.
El origen de las Alasitas se sostiene en mitos
y leyendas
Las investigaciones del sociólogo especialista en
patrimonio cultural, David Mendoza, muestran que
la celebración de las Alasitas y su relación con el
Ekeko no han dejado evidencias escritas acerca de
su origen. Sus antecedentes más conocidos están
sostenidos en mitos y leyendas.
Esta festividad de la miniatura se celebra en la
ciudad de La Paz al mediodía de cada 24 de enero, y
en diferentes fechas en el resto del país.
Los autores más conocidos que escribieron sobre
esta festividad fueron Antonio Paredes Candia,
Rigoberto Paredes, Antonio Díaz Villamil, Carlos
Ponce Sanjinés, Ernesto Cavour y Arthur Posnasky,
cuyas obras están envueltas en leyendas y mitos
sobre la feria y el personaje en miniatura.
Mendoza elaboró un expediente sobre esta
festividad, pero no detectó una evidencia histórica
en los archivos del país sobre la tradición, aunque sí
memorias orales que atestiguan la celebración.
Una de las causas por las que no existiría
documentación, según el investiador, habría sido “la
colonización española que no permitió desarrollar
ciertos sistemas de creencias; entonces la historia ha
sido proscrita, atacada, por eso no se tiene bien
definido (la fecha, la localidad de las Alasitas) qué
es el Ekeko, porque hay muchas interpretaciones”.
Tres versiones sobre el origen de las Alasitas
El investigador Galo Illatarco elaboró el estudio
Alasitas: Festividad ritual del Eqeqo y las Illas. Una
tradición andina viva, en la que analiza tres
versiones y coincidencias sobre esta tradición.
La primera versión que comparte Illatarco dice que
la Alasitas deriva del verbo aymara Alathaña
(comprar), es una festividad sagrada de culto a la
deidad andina de la reproducción y la fertilidad
animal, vegetal y humana, de la buena fortuna, del
amor y propiciador de las uniones sexuales (Ekeko),
es además una festividad prehispánica celebrada en
el Qhapaj Raymi cada solsticio de verano (21 de
diciembre), caracterizada por la presencia e
intercambio de dijes y miniaturas como símbolos de
la tradición andina.
La segunda explicación dice que Alasitas proviene
del verbo aymara Chhalaqa o Chhalaqasiña
(intercámbiame). En el pasado habría sido un ritual
sagrado (en el Qhapaj Raymi) dedicado al dios Sol
con la presencia del Eqaqo Illa a través del
intercambio de miniaturas illas, llallawas e ispallas
que representan la fuerza reproductiva de los
objetos, alimentos, animales y personas o símbolos
con poderes reproductores y propiciatorios de
producción y fertilidad.