¿Persona más que hombre?

Mounier Jasper Marcel Freire Milani Buber

(Daniela) (Claudia y LUIGGI (Cynthia-negro y (Nicole)
Karla​​) Braulio Alejandra)
Oscar

Hombre El hombre es un Para Jaspers, la Filósofo francés de ​El objetivo del El hombre debe ser Es la relación
ser espiritual vida del hombre sin origen judío, hombre ha de ser más humano, más hombre-hombre ,
constituido por su pensamiento o la existencialista parte de la espiritual, libre, aquí también
independencia, meditación sin la cristiano Historia, de ser autónomo y con una podemos encontrar
unifica su libertad y vida, no son el ser humano libre activo y conciencia crítica con las dos
desarrolla su propiamente ni es el que descubre participativo en diferentes
vocación. vivir, ni meditar. Lo la relación ​Yo soy - ella, la educación El hombre debe ser posiciones Yo-Tu y
que importa es el Tú eres​: En la es una consciente de sus Yo-Ello, ya que
hombre individual,​ medida en que el herramienta para actos y de las podemos
sea modelo a imitar ser humano llevarlo a ello. consecuencias de objetivizar al otro,
que atrae descubre la Debe de ser los mismos, no debe cuando lo vemos
exigiéndonos lo posibilidad y capaz de mejorar de ser ciegamente como un objeto de
mejor de nosotros, establece y pensar obediente. Por ello estudio o cuando
o contrafigura a relaciones reales autónomamente. concibe al hombre simplemente lo
evitar. Por medio Yo-Tú, el ser También es una como un ser con situamos en el
de su filosofía humano es libre persona que pensamiento crítico, plano de la utilidad
existencial, Jaspers puede ser el que cuestiona y o el interés. En el
plantea: «El mejor o el peor, expresa sus ideas pensamiento de
individuo llega a pero que sin argumentadas. Buber el encuentro
ser sí mismo por la embargo del ser humano
manera como defenderá el consigo mismo
sigue y rechaza» trabajo en sólo podrá
conjunto. realizarse cuando
El hombre es el El hombre debe se quiebre la
único ser educable. saber discernir y soledad y se
Este ser es estar listo para reconozca al otro
simultáneamente los desafíos de la en toda su
biológico, psíquico realidad alteridad como se
y social. El hombre no es reconoce a sí
un ser “hecho”. El mismo. Se trata de
hombre es un ser que un “ser” busca
que se construye a otro “ser”, como
a sí mismo y en algo concreto para
comunidad.Es asi poder comunicarse
que el individuo en una situación
aprenda a común.
cultivarse a
través de
situaciones de la
vida cotidiana.
El hombre y el
mundo no están
separados, el
hombre de Freire
debe de estar con el
mundo y con los
otros en el mundo
para ser un sujeto
libre, con la
capacidad de
detectar y
reflexionar sobre las
estructuras sociales
que dominan al
sujeto y lo hace un
sujeto oprimido.
Frente a esto el
sujeto oprimido
debe tomar la
iniciativa de luchar y
 liberarse de los
opresores

Sociedad Surge el Jaspers, plantea su Ningún hombre es Milani criticaba la Es importante el

egocentrismo idea sobre el una isla, entera en El hombre no forma en que estaba diálogo entre
reflexivo después Ambiente espiritual sí, cada hombre es puede ser organizaba la personas para
del movimiento de nuestro tiempo pieza de comprendido sociedad italiana de que se vinculen a
hacia el otro. La como un médico continente, parte fuera de sus su tiempo, él decía partir de un
comunicación es que diagnostica del total relaciones con el que era trágico que conocimiento que
necesaria en la con visión clínica el que el ser humano mundo exista un loco que puede ser propia
sociedad. estado de nuestra necesita de los (sociedad). pueda disponer o ajena , es una
sociedad.​ El demás para llegar Pero para Freire impunemente de la relación de
hombre o enfermo, a la vida, para la sociedad ha vida de los humildes, reciprocidad .
sigue la dirección y sobrevivir, para generado peor que era aún
se somete a un educarse, para diversos niveles más trágico que la
plan rigurosamente progresar en todo de acción que sociedad esté
detallado, para sentido y para domestican al organizada de forma
poner pie firme en trascender por el hombre, las que el loco quede
la vida social. Esta amor. Es decir, se relaciones padres protegido. (Parro,
delicada y nueva requiere de los - 2011, pg.3)
influencia del demás para ser hijos, las Crítica una sociedad
médico sobre el persona. Siguiendo relaciones corrompida, corruptora
y dirigida a manipular a
enfermo, recibe el esta línea de maestros -
las clases más bajas, a
nombre de pensamiento, se alumnos repiten mantenerlos sin voz y,
educación​. establece que el los por tanto, sin
ser con otros no es comportamientos humanidad. Y aspira a
una característica del una sociedad
sistema de macro a coherente, crítica,
sobreañadida, sino
revolucionaria y a la
que “el hombre micro.
vez pacífica donde el
está A la vez Freire trabajo no sea
necesariamente está en un sinónimo de esclavitud,
orientado hacia los contexto sobre la sino de alegría, donde
comunidad las leyes funcionan a
otros. Solo con favor de los pobres y
ellos puede cumplir analfabeta y se donde los pobres
con su destino de dedica a puedan expresarse con
vivir humanamente alfabetizar esta su propio lenguaje para
comunicar su manera
el ser humano población, que
de vivir
tiene facultades y son los
tendencias abandonados
intrínsecas que lo por el estado y el
llevan a vivir en mundo, ya que
comunidad los políticos
mienten con
todas sus
reformas. La
sociedad es de
importancia en el
pensamiento de
Freire ya que
sugiere que la
escuela no
puede estar al
margen de la
sociedad, ya que
esta influye
directamente en
actitudes y
costumbres en el
estudiante.
Critica a la
educación y a la
sociedad por
considerar al
estudiante como
un elemento
inactivo y vacío
que ha de ser
 “llenado” con
información.

Educación Es una pedagogía Su primer LA educación y Freire menciona La educación que una La educación es
personalista, es acercamiento al concientización son la educación persona recibe en la la creación de una
una forma de vida tema educativo lo necesarias, para Bancaria, la cual escuela es el medio relación
de la experiencia realiza desde el que el educando, a consiste en dar para cambiar el interpersonal
personal, se ángulo de la través del información mundo injusto y construida sobre
desarrolla en el psiquiatría. Jaspers aprendizaje desde un desigual en el que la necesidad o el
plano de la se ha dedicado a constante sea un “técnico” que vivían los pobres. Ese instinto común. La
conciencia. Educar tratar aporte valioso a la vendría ser el mundo debía ser iniciativa de
es responsable y explícitamente el sociedad, maestro, y el cambiado por los comunicación con
libre. problema de la alimentado su receptor “vacio”, mismos pobres, pero el otro surge de la
educación, y a espíritu con el cual es para lograrlo Milani necesidad de
realizar sugerentes sabiduría y ignorante es el decía: “El mundo trabajar
planteamientos experiencia, lo que estudiante, injusto debe ser cooperativamente,
inspiradores para le permitirá espera la enderezado por los no de poseer al
una ​pedagogía transformarse y información. Sin pobres, y lo otro como objeto.
existencial​. La superarse a través embargo este enderezarán sólo La educación se
educación es del pensamiento, tipo de educación cuando lo hayan basa en la
considerada como es allí donde está es ​fuertemente juzgado y condenado relación
un procedimiento el fin de la criticada por con una mente abierta interpersonal
terapéutico superación Freire, y en su y despierta, y una como una relación
psiquiátrico. En el espiritual y del contraposición mente así sólo la ética, de
ser humano, este conocimiento. propone la puede tener un pobre responsabilidad
fenómeno solo Educación que haya ido a la generosa de un
puede desarrollar Concientizadora escuela”. (Parro, “tú”. La
lo que existe ya en y 2011, pg.4) comunicación
potencia, y no Problematizadora educativa
puede ir más allá , la cual consiste Denuncia a la adquiere la
de lo congénito. La en criticar el educación como posibilidad de
educación también status quo, ​debe instrumento de acompañar a
es reconocida enseñar al niño a diferenciación, es decir otras personas en
como acción, criticar, a en contra de la su camina hacia
comparándola con discernir, a ver educación exclusiva sus anhelos.
el hacer, el crear y, en toda acción para ricos, de carácter
el instruir y el educativo la clasista y opresivo. Por
dominar.​ formación ello, surge la Escuela
humana y su de Barbiana que se
influencia dentro caracteriza por ser
de lo aprendido y privada, gratuita, de
de tal forma jornada completa,
La educación se desarrollar al funciona los siete días
transforma junto estudiante en a la semana, no tiene
con las formas que aspectos vacaciones y en ella
adopta la vida humanísticos. asisten pobres o
histórica de los Para Freire la fracasados escolares.
pueblos. La unidad educación ha de
de la educación ser introducido
está dada por la desde la acción
unidad social y ve social y esta
la educación como debe de guia​r
un proceso que hacia una
nunca se acaba. construcción
entre los agentes
educativos​.
La educación
según Freire es
un proceso de
conocimiento,
formación
política,
manifestación
ética, búsqueda
de la belleza,
capacitación
científica y
técnica. A su vez,
esta educación
de la que se
habla se puede
dividir en dos
conceptos
opuestos:
educación
bancaria y
educación
liberadora. La
primera, es la
que nos muestra
al maestro como
una persona que
solo se encarga
de “depositar” (de
ahí el nombre de
educación
bancaria)
saberes y/o
conocimientos al
alumno, el cual
solo recibe la
información. Por
el contrario, la
educación
liberadora cuyo
objetivo es la
formación de
seres humanos
pensantes y
dinámicos,
dispuestos a
 descubrir y
transformar su
realidad
presenta 4
pilares: aprender
a conocer,
aprender a hacer,
aprender a
convivir en
armonía y
aprender a ser
.
Freire señala que
debemos de estar
atentos del modelo
educativo imperante
y luchar contra todo
modelo educativo
que busque
domésticar.
De esa manera
Freire advierte que
la educación no
debe de absolutizar
el saber. Es decir
no debe de existir la
noción del sujeto
sabio. Pues esto
solo crearía una
brecha entre los
que saben y los que
ignoran:
“Nadie sabe todo,
así como nadie
ignora todo”.
 Hay que
problematizar las
relaciones con el
conocimiento, solo
así se podrá
comprender y
transformar su
mundo.
La educación
adquiere
sentido,
entonces,
cuando los
hombres se
concientizan de
la posibilidad de
la
transformación
del mundo, y en
consecuencia,
su propia
transformación
Rompiendo la
educación
bancaria.

Aprendizaje Aprendemos de la Para Jaspers, la La alfabetización

comunidad educación rompe el es la herramienta
reconociéndonos estrecho marco de que utilizará El aprendizaje debe
frágiles de esta su ​ambiente Freire para el estar orientado a la
psicobiológico e aprendizaje, ya adquisición de
manera crecemos ingresa en una que aparte de conocimientos y no
mutuamente. auténtica esto se puede simplemente a pasar
cosmovisión, hacer lo que él el curso, esta era la
obteniendo los llama la práctica crítica que Milano
estudiantes de la libertad y hacía al Sistema
aprendizajes, también de la académico de su
cuando se logra concientización. época.
una profunda visión Sin embargo todo
unitaria del mundo parte de la El aprendizaje era
en que se vive. alfabetización del interdisciplinar.
hombre. Para Asimismo Don
Freire el Lorenzo consideraba
Tiene por objetivo aprehender, que cualquier espacio
la investigación, la significa era idóneo y propicio
transmisión del apropiarse de la para el aprendizaje.
aprendizaje y de la información
cultura; o bien, que recibida y
ha llegado el procesarla por
momento de medio de crítica y
reintegrar las análisis propio,
ciencias técnicas, enlazando con la
dejando pasar, casi realidad, de esa
con descuido, el manera
exquisito integrándose en
movimiento su ser.
reflexivo mediante El aprendizaje para
el cual nuestro Freire tiene un
autor se ocupó del punto de partida
tema. desde la
experiencia misma
de la vida, se debe
de admirar el
pasado y presente
problematizando
cada experiencia
 para generar un
conocimiento desde
la reflexión.

Enseñanza El esquema del Considera que no

pensamiento de Los saberes y la La enseñanza de es posible formar
Jaspers puede verse enseñanza entre valores como de las moralmente a las
en su ​Filosofía.​ Se los agentes de la materias era exigente personas si estas
pretende una educación no ha ya que Milani son sometidas a la
enseñanza que de consistir esperaba mucho de imposición
impida toda meramente en la sus alumnos y intelectual de unos
severidad en la transmisión de buscaba que pudieran conocimientos que
formación, toda información, ya desenvolver en la deben aprender.
distancia y jerarquía, que la idea de sociedad y nunca más «Si el alumnado es
y, en general, que educación es la ser llamados pasivo
no anule la construcción de ciudadanos de intelectualmente,
posibilidad del una a persona, segunda categoría. no será libre
hombre por sí por lo que la moralmente, y
mismo responsable. relación entre Se propone una viceversa: si es
De esa manera, el maestro y enseñanza donde los pasivo
niño podrá ingresar estudiante es una alumnos puedan moralmente, no
con pie firme y fe horizontal. La diferenciar entre los desarrollará un
segura en el nuevo enseña que opresores y los pensamiento
mundo. Esta es una Freire da es la oprimidos. Así como curioso que
libertad de que debe también donde se busque el
enseñanza,​ para impactar en la enseñe a interpretar el descubrimiento de
lograr toda realidad, ya que mundo en que vivimos nuevos
espontaneidad el estudiante y a desear cambiarlo conocimientos».
espiritual. debe de ser un (en donde los “sin voz” Es una de las
personaje activo adquieran la palabra) definiciones de
que modifique y Por otro lado, se Buber, es decir,
En tiempos cambie su enseñan clases de las relaciones
antiguos, las realidad. Astrología, Educación educativas
 lecciones tienen física (a nadar, esquí), auténticas son las
prioridad en la Lengua y lenguas que permiten salir
enseñanza ya que extranjeras Historia, al encuentro con el
en ellas se expone Educación cívica, otro en cuanto
el saber razonable geografía, Filosofía, otro. Por ello, son
para que el oyente Matemáticas, pero no las que nos hacen
pueda alcanzarlo. impartían la religión sensibles a sus
La enseñanza como asignatura. necesidades
cambia también Asimismo se realizaban expresadas y nos
según el campo de visitas al exterior y se permiten la
conocimiento. hacían trabajos acogida y el
manuales, artísticos y estímulo de la
observación de la singularidad de la
naturaleza. otra persona.

Estudiante Su tarea principal Todo lo que forma Definir las Según la El estudiante, actúa El estudiante
es aprender, pero a y configura dimensiones de educación como receptor de necesita la
adoptar valores espiritualmente al interioridad, bancaria, el todos los contenidos relación con otras
(encontrar, estudiante, temporalidad y estudiante es que el profesor le personas. La
inventar, adquiere rango alteridad que aquel que sólo se proporciona. Por otro perspectiva de la
esforzarse). educativo, bien sea definen encarga de recibir lado, todos los educación para el
la educación esencialmente la toda la información estudiantes se tenían cuidado entiende
metódica de los búsqueda del ​sí que el profesor le que apoyar entre que el camino
padres y la mismo​. es la base imparte durante ellos, en otras hacia la madurez
escuela, bien para entender a la las clases, palabras los mismos no es la
cuanto oye y persona del almacenando estudiantes eran separación en
aprende en el estudiante Es una estas y solo profesores y todos términos de
medio ambiente en tarea enorme tratar exponiéndolas aprendían juntos. autosuficiencia;
que vive. El de comprender y durante una Además, cada sino al contrario:
estudiante es un captar la identidad evaluación. Por estudiante aprende y la seguridad
sujeto que, por del ​sí mismo​, consiguiente, será estudia mucho para emocional que se
medio de la puesto que esta un mejor alumno recuperar lo atrasado. desarrolla a partir
educación, amplía noción lógica de aquel que durante del vínculo seguro
su horizonte y tiene identidad se mueve todas las clases con las personas
una visión de la con facilidad y haya almacenado El estudiante debía importantes para
totalidad, sin la claridad en el más información. tener un ideal alto y el individuo. La
cual no cabe hablar ámbito de lo En cambio, Freire noble. El confianza de
de una actitud problemático u con la educación conocimiento que saberse acogido y
auténticamente objetivo, pero liberadora nos éste podía adquirir aceptado es la
humana. parece ser foránea muestra al debía ser para fuente de la que
en las tierras de lo estudiante como ponerlo al servicio del emanan los
El estudiante es un misterioso o de lo un sujeto como prójimo. Milani comportamientos
hombre de ciencia, existencial” pensante y crítico, incentivaba a sus maduros y
un investigador y que reflexiona alumnos a orientarse sociales. En
un acerca de la a profesiones consecuencia, el
filósofo-científico. realidad en la que relacionadas a la alumno debe
Por ello debe vive. Dichos enseñanza, política, entender que la
trabajar y alumnos deben sindicatos, madurez no
esforzarse como si ser sujetos de su apostolado, etc. De consiste en hacer
estuviera llamado a historia, sujetos de esta manera podrían las cosas sólo o
lo más alto. la producción de ayudar a otro, pero sola, sino en
conocimiento con para lograrlo primero hacerse
base en el ellos mismo debían responsable de
entendimiento aprender a uno mismo y de
comunicar. los demás.
Freire busca
dar al estudiante
una palabra, de la
cual ha sido
arrebata por el
sistema y toma
una fuerte crítica
en contra de esto.

Para el estudiante
ha de ser una
persona activa que
sea capaz de
 hacerle frente a
las dificultades de
la realidad y a su
vez a cambiarla.

El estudiante debe
de estar decidido a
la concientización
de la realidad , es
decir decidido a
transformarse a si
mimo y que sea
capaz de “estar con
otros”

Maestro Está al servicio del El maestro tiene Todo educador Por el lado del El maestro actúa Por eso, quienes
alumno para que que dirigirse a la que haya maestro, se tiene como comunicador educan deben
crezca como voluntad del profundizado en el la misma del saber, asimismo evitar
persona en estudiante para conocimiento de su clasificación que debe comunicar su encarcelarse a sí
comunidad, su fortalecerla, confiar ser, será captado con el alumno. pasión por la realidad, mismos y a sus
tarea principal es en ella y intuitivamente por En la educación por la justicia y por la educandos
enseñar. estimularla al quienes solo bancaria el igualdad. Además siguiendo
autodominio; debe poseen la maestro cumple valora la personalidad protocolos de
ayudarle a ser él categoría la función de dar del alumno y guía su actuación
mismo en la ontológica de (o depositar) la desarrollo. estandarizados.
plenitud de su escuchar y ver. Si información en el La generosidad
existencia. la relación alumno. De la Para Milani era que ha de
Además, el intersubjetiva es misma forma que importante y caracterizar al
maestro busca que fuerte, se facilita la con el estudiante, fundamental la forma educador es la
el estudiante opción por el ser, será considerado de ser del maestro. razón por la cual
conozca su estado un mejor profesor Milani decía: “Hace se estimula que el
realidad desde profundamente mientras más falta tener ideas otro pueda
distintas educacional y para información haya claras sobre los liberarse del
perspectivas. el filósofo “estamos depositado. Sin problemas sociales y educador y dejarle
 en presencia de embargo el políticos. Hay que ser según su
dos ​siendo ​que educador de la tener un fuerte ansia propia
Es aquel que se viven la aventura y pedagogía de elevar al pobre a singularidad. El
convierte en guía el riesgo de llegar liberadora ya no un nivel superior, más auténtico diálogo
de un proceso de hasta lo más es solo el que humano, más entre profesorado
enseñanza y profundo de la educa, sino es espiritual, más y alumnado
apren- dizaje de la experiencia aquel que cristiano, más de implica acoger,
filosofía, con la existencial cuando educa es todo”. (Milani citado escuchar y
finalidad de educado a través en Parro, 2011, pg.5) conocer al otro en
comprender la del diálogo con el cuanto un
necesidad de educando, que al sí-mismo, un
pensarla y ser educado sujeto único.
recrearla. también educa.
Ambos crecen
lo que se trata de juntos, por lo
hallar es poder tanto los
pensar la como argumentos de la
una educación “autoridad”
filosófica, en donde (tradicional) ya
resalte el no rigen. Dicho
verdadero valor de maestro buscará
este saber dentro desarrollar los
de la formación de conocimientos de
los individuos y la los alumnos por
construcción de medio del
pensamiento crítico diálogo.
que consolide La labor del
ideas innovadoras maestro, no es
y objetivas para la autoritaria, ni
sociedad. sesgadora, su
responsabilidad
dentro del aula
esta orientar al
alumno y
 ayudarlo a
pensar por su
propia cuenta y
que se cuestione
la realidad en
donde habita.
Promueve una
conciencia
objetiva, y no
mantiene una
relación vertical,
todo lo contrario
se habla de una
relación
horizontal donde
tanto el
estudiante como
el maestro están
en constante
interacción, lo
que
eventualmente
hacer que se
eduquen entre
ellos.

La tarea de los
educadores,
entonces, se
resume en
problematizar la
realidad a los
educandos, y no
entregárselas, como
si se tratara de una
realidad hecha o
terminada. Esta
problematización de
la realidad, se
presenta como una
problematización
hombre-mundo
Objetivos Tiene como Aplicado a la La idea es que Entre los objetivo, se La educación debe
objetivo una educación, Jaspers los estudiantes encuentran los ser capaz de
sociedad plantea esta idea: sean capaces de siguientes: que el estimular modos
italiano fuera
personalista con no es «tratar del enfrentes a la aprehendido a la divergentes de
actitud comunitaria ser», sino «tratar sociedad de perfección, lograr que pensar, sentir y
que sitúa a la de ser». En otras forma crítica y los niños supieran para hacer según sean
comunicación palabras, trata de discernida con qué y quién querían los intereses de
trabajar, qué valores cada persona.
como centro de ser él mismo y de una mentalidad
quieren tener y crear
acción política. que los demás humanista. Que ciudadanos críticos y
sean ellos mismos. sean activos, que reflexivos.
Por ello, manifiesta no se dejen
interrogantes manipular por el Lorenzo Milani tuvo
como objetivo la
acerca de la propia otro, que de su educación en una
problemática opinión y escuela popular dirigida
educativa, para cuestione el al sector marginado de
plantear el objetivo status quo​, en la sociedad, es decir,
de la educación. otras palabras los pobres. Buscaba
dar voz a quienes no
Para Jaspers, «Los que los tenían voz por medio
mejores, en el estudiantes se de brindar una
sentido de la vuelvan educación que permita
nobleza del ser conscientes de la despertar el
pensamiento crítico de
humano, no son los realidad donde
los pobres y que por sí
bien dotados que viven y sean mismos logren
podrían capaces de expresarse y superar
seleccionarse, ni cambiarla. Otro su estado de injusticia,
tipos raciales que objetivo es la de marginalidad y
pobreza.
pudieran fijarse liberar a la
antropológicament persona.
e, ni siquiera
hombres geniales Democratizar la
capaces de crear escuela pública
obras
extraordinarias,
sino, entre todos,
 aquellos que son
ellos mismos». La
educación debe
transformarse a lo
largo de la historia,
y en las diversas
sociedades asumir
formas diferentes.
Su finalidad es
centrarse en una
perspectiva
responsabilizada
con el presente
puede hacerse
justicia cuanto
antes al pasado y
al futuro.

Los objetivos de la
educación, se
pueden hallar
poniéndolos de
manifiesto desde la
propia existencia.

Valores Es un compromiso En el pensamiento ​A partir del Igualdad, justicia, La relación

social y jaspersiano, los diálogo surge la solidaridad y educativa permite
experiencia valores se mueven necesidad del respeto. generar la
comunitaria, en el doble plano RESPETO. Si el confianza
responsable por el ontológico y ético. diálogo se Milani basó sus suficiente en uno
otro. propone entre ideales y su accionar mismo y en el
educador y en la educación en mundo para que la
Los valores educando, existe la justicia, equidad, soledad no nos
constituyen la base la necesidad de solidaridad, paralice. Por eso,
de las actitudes y que haya un compromiso, respeto Buber defiende
las conductas respeto al y reconocimiento del que el producto
externas; son los conocimiento del otro. más valioso
cimientos de una educando, a su derivado del
educación curiosidad, a la proceso educativo
encaminada a curiosidad es la confianza.
lograr un desarrollo epistemológica.
humano integral Un diálogo
que busca formar efectivo necesita
al hombre y una situación de
preparar al respeto. Respeto
profesionista. no quiere decir
que se deje el
conocimiento del
educando como
está, porque eso
implica creer que
se debe dejar
que los
educandos
piensen como
quieran. El
respeto significa
acatar, recoger,
contestar y
discutir a partir
de argumentos,
confrontarlos y
hacer que este
conocimiento
“madure”.
 Los valores que
emplea Freire
son
principalmente el
amor, el cual da
pie al dialogo, el
coraje y la
valentía para salir
de los desafíos
que se le
presenten. La
libertad y la
independencia
como valores que
darán
oportunidad al
estudiante a que
sea desarrollen
críticamente​.

Contenidos Debates del El catálogo de la ​Freire menciona Los contenidos son Su filosofía del
momento para “praxis” de Jaspers el concepto de diversos y parten del diálogo explica la
influir en los abarca desde la Ideas-Fuerza y alumno, promovidos presencia del otro
ciudadanos rutina de las método son las por los intereses de como un encuentro
mediante sus formas de trabajo cuales hacen que estos. Los o relación yo-tú, no
escritos, hasta la un gran grupo de contenidos siempre como una
conferencias, aprehensión analfabetos tenían que ser objetivación o
artículos y espiritual del lograran a trabajados, pero a su formalización del
polémicas. contenido original conocer desde vez, eran divertidos, objeto. Su postura
en poesía, en la una perspectiva y los alumnos es clara: el
Biblia y en el arte, sensible el disfrutaban individuo solo
así como la mundo que los aprendiendo. puede realizarse
comprensión de la rodea de forma en comunicación
historia y la rápida. La idea con el otro.
 práctica de los de Freire es que Los contenidos de la Plantea, así, el
métodos básicos el hombre está escuela popular que «entre» como
de las ciencias en un espacio y Milani propuso en espacio más allá
naturales, pasando tiempo y por lo San Donato eran no de lo subjetivo y
por la formación tanto hace sólo de matemáticas más acá de lo
corporal, el hablar historia y busca y lengua, sino que objetivo; de esta
claro y la discusión ser parte de ella, se buscaba también forma, Buber
disciplinada. al mismo tiempo una escuela de reconoce la
que busca la humanidad que necesidad del ser
libertad enseñen al alumno a humano de vivir en
pensar y reflexionar. relación.

Metodología Observación de la Jaspers lo llama: ​El dialogo no es

naturaleza, «Métodos con solo dejar a los Como parte de su
principio de apelación a la alumnos platicar metodología Milani
libertad, respeto personalidad ni tampoco es un organizaba
hacia todos. misma». De intercambio de conferencias en las
carácter experiencias El que los ponentes
pedagógico dialogo es una hablaban de variados
existencial. Para especie de temas. Para ello, sus
Jaspers, se debe postura alumnos se
permitir estudiantes necesaria, en la preparaban por días
contemplar el medida en que en el tema de la
mundo con sus los seres conferencias a fin de
propios ojos y humanos se fomentar su
conforme a sus transforman cada participación y darles
propias categorías vez más en seres la oportunidad de
a fin de que, más críticamente expresar sus ideas.
adelante, puedan comunicativos. El Como resultado
confiadamente dialogo es el positivo se veía que
hacer suyo el estilo momento en que los hijos de obreros y
de pensamiento los seres campesinos bien
científico como humanos se preparados lograban
encuentran para poner en aprietos a
elemento de la reflexionar sobre los conferencistas,
razón. su realidad tal argumentado y
como la hacen y defendiendo sus
rehacen. El opiniones.
dialogo se Se basa en una
establece de metodología, donde el
manera más deficitario era el
más privilegiado, se le
horizontal, pues prestaba más atención.
no hay dialogo Así como también,
verdadero si no cuando algún
es democrático. estudiante tenía un
conocimiento sobre
La relación
cualquier tema, lo
horizontal es explicada para todos
fundamental y se los demás. Avanzar
concretiza en el todos juntos​.
caso del
educador y del
educando, en
posturas
concretas; saber
escuchar….
(Esto es algo
novedoso pues
en la pedagogía
tradicional, que
es una
pedagogía de
transmisión, el
profesor no
escucha a nadie,
pues él es la
máxima
autoridad)
La idea de la
metodología de
Freire es la de
liberarlo de todo
lo que no le hace
una persona en
igualdad de
posibilidades, el
uso de la
alfabetización
como
transformación
del mundo, por
medio del
descubrimiento,
de la curiosidad.
El uso de
palabras con
riqueza,
sensibilidad,
sentido y
emoción
adecuada al
contexto con las
cuales conectar
con la realidad
del estudiante. La
metodología que
el aplica es
popular y dirigida
a las masas que
carecen de la
educación más
básica.
 Paolo Freire señala
al diálogo como la
herramienta para
encontrar la
liberación, El
diálogo impide la
domesticación.
El diálogo
transforma al
hombre y a la vez
posibilita el
encuentro de los
mundos de cada
individuo.
Finalmente
señala que
debemos r
tuecuperar el
amor por la vida

Interacciones Para Jaspers, lo considera el Debe hacer una

que sea realmente quehacer educativo relación de
Desde su
el hombre, lo que como una confianza entre el
perspectiva
también quisiera relación-empatía maestro y el
nadie es
ser, sería la bidireccional, en la estudiante.
analfabeto
verdadera que tanto educador
siempre, ya que
humanidad; es como educando La interacción entre
estamos en
decir, ​“yo alcanzo a aprenden uno del Milani y sus alumnos
constante
ser lo que soy por otro. fue tan estrecha que
interacción
aquellos con los los consideraba
 que dialogo”.​ Para como si fueran una
con otras
realizar una familia, él los
personas y
adecuada y eficaz llamaba “hijitos”.
también con la
interacción, lo Milani como maestro
naturaleza,
importante es la se comprometía
causando que
voluntad de que el tanto que hacía todo
uno esté en una
estudiante sea él lo necesario para
formación
mismo. que los niños no
continua.
falten a la escuela
La relación entre por trabajar.
maestro y
alumno es ahora
horizontal, en
donde la
formación de uno
también es la del
otro, se
comunican y
aprenden uno del
otro.

Materiales Utiliza materiales Los materiales

espirituales más usados en Barbiana
Los materiales a
que materiales ya eran más bien
uso serian
que hablan de la escasos. Se
principalmente
liberación disponía de una
los aspectos
espiritual, están en pizarra y de unos
pedagógicos
contra del confort pocos libros de
que el utiliza
del humanismo. consulta y cuando se
al igual que
consiguió
conceptos
electricidad en la
con los cuales
escuela, poseían
poder llevar a
calculadoras,
cabo la
instrumentos de
 astronomía
práctica educativa.
regalados o
Como la
prestados. De la
pedagogía del
misma manera, el
oprimido y
material más
la pedagogía
relevante era el
humanista y
periódico, puesto
liberadora.
que era un medio
para aprender
historia, lenguaje y,
Al mismo tiempo el sobre todo, para
mundo y la interpretar la
realidad la cual realidad social y
está un contexto realizar una lectura
de lucha constante crítica.
son materiales con
los cuales se
puede dar una
práctica educativa.

Evaluación Crítica la evaluación

por medio de
exámenes. En la
Escuela Barbarian
no había notas ni
exámenes, puesto
que, no se trataba
de seleccionar a los
listos, sino hacer lo
posible para adecuar
a todos.

En su experiencia de
la escuela popular
 en Barbiana, sus
alumnos hacían
viajes al exterior
como parte de su
evaluación final.
Servía como
oportunidad para
que los alumnos
practiquen un nuevo
idioma y se
desenvuelvan en
una nueva sociedad.

¿Persona más que hombre?

Hombre La figura del hombre que se toma desde autores en su camino a ser una persona apunta más a la idea de que este sujeto sea un
ser libre y autónomo, en un constante hacer de sí mismo y de su conciencia para ser un ser que pueda cambiar el mundo junto a
otros.

Sociedad Todos los autores están de acuerdo con que el aspecto social es de vital importancia para la acción educativa. Los filósofos afirman que el hombre no puede
estar solo por naturaleza, ya que está en interacción con su medio. Freire y Marcel mencionan al mismo tiempo el contacto con otras personas es la clave
para poder lograr un desarrollo adecuado integral. De esa manera la formación de un hombre, más que persona se va creando a lo largo.
Educación ​Ya vistas las ideas sobre hombre y sociedad, tenemos a Mounier que plantea que la educación es
personalista, desarrollándose en el plano de la conciencia. A su vez, Jaspers menciona que la
educación desarrolla los conocimientos que ya se tienen, más no unos nuevos. Por el contrario
Marcel plantea que dicho fenómeno le permitirá transformarse y superarse a través del pensamiento.
Mas no será hasta la llegada de Freire, quien criticaba a la “educación bancaria” y propondrá una
educación concientizadora, formadora de seres humanos pensantes e independientes. De igual
forma, Melani criticaría al tipo de escuela que vela por los ricos, por lo que creará una escuela para
cambiar el mundo injusto y desigual en el que vivían los pobres.Además, Buber dice que la
educación es la relación interpersonal generada por las necesidades de trabajar colectivamente y sin
imposiciones.

Aprendizaje Para Mounier, aprendemos de la comunidad y crecemos mutuamente, igual que Jaspers que menciona la visión unitaria. Por
otro lado, Milani mencionaba que debía estar orientado a la adquisición de conocimientos y Freire utiliza la alfabetización.
PALABRA: TEMA GENERADOR (surgen a partir del sujeto, sus necesidades y su contexto)
Freire: desarrollo de la autonomía
Enseñanza

Se plantea una enseñanza basada en valores y materias (natación, lenguas extranjeras, filosofía, etc) donde se enseñe al estudiante a ser activo, a
reflexionar sobre nuestras acciones, a interpretar, criticar y cuestionar el mundo en que vivimos y desear cambiarlo (Freire, Milani). Asimismo, se oponen a
una enseñanza rígida, jerarquizada y basada meramente en la trasmisión de información y la imposición de conocimientos (Buber, Freire, Milani, Jasper)

Estudiante “El estudiante necesita relacionarse con otras personas para poder llegar a la madurez, es decir, la seguridad emocional:
confianza y la búsqueda del “sí mismo”, según Buber y Marcel. Adoptar valores para hacer al educando un ser espiritual y
capaz de estar “con otros” es importante para Freire.“

Maestro Mounier dice que el docente está encargado del crecimiento del alumno como persona en comunidad. Freire orienta dentro del aula y cuestionarse la
realidad en la que vive. Milani ve la comunicación de su pasión por la realidad, justicia e igualdad. Jaspers dirige la fortaleza del estudiante para estimular
el autodominio y ayudar a ser el mismo en la plenitud de su existencia. Buber dice que los docentes deben evitar encarcelar se a sí mismos y a sus
educandos deben siguió el protocolo de actuación estandarizada. Y por último Marcel dice que la relación intersubjetiva es fuerte, se facilita la opción por
el ser, estado profundamente educacional y para el filósofo “estamos en presencia de dos siendo que viven la aventura y el riesgo de llegar hasta lo más
profundo de la experiencia existencial.

Objetivos ​Para Freire y Milani el objetivo de la educación es formar al hombre con sentido crítico y mentalidad humanista. Para Buber se
busca estimular el pensar, sentir y hacer del hombre según los intereses personales. Para Mounier la educación ​busca una
sociedad personalista con actitud comunitaria. Jasper, nos habla de una educación que debe ​transformarse en el tiempo para
responsabilizarse del presente para hacer justicia del pasado y al futuro.
Valores ​Son los bases de una educación que formara al hombre, no una persona, Freire menciona como base el diálogo, con lo cual se puede dar respeto y
reconocimiento del otro, esto último también es una idea de Milani, en conclusión por medio del diálogo en la educación se puede llevar a la confianza,
aspectos humanos como el amor e independencia, crean empatía frente al otro.

C​ontenidos ​Por el lado de los contenidos, Mounier influirá en los ciudadanos a través de sus escritos y artículos.
Jaspers, en cambio, abarca desde la rutina de las formas de trabajo hasta la aprehensión espiritual
del contenido original en poesía, en la biblia y en el arte, así como la comprensión de la historia y la
práctica de los métodos básicos de las ciencias naturales,La idea de Freire es que el hombre está
en un espacio y tiempo y por lo tanto hace historia y busca ser parte de ella, al mismo tiempo que
busca la libertad. Por el lado de Milani, los contenidos siempre tenían que ser trabajados, pero a su
vez. Eran divertidos y los alumnos disfrutaban aprendiendo.

Metodología Mounier y Jaspers decían que deben contemplar la naturaleza para así tener pensamiento científico. Freire menciona el diálogo
como medio comunicativo y reflexivo al igual que Milani que organizaba conferencias para fomentar la participación.

ALFABETIZACIÓN: CONSIDERAR AL SUJETO EN TODA SU REALIDAD, TENER EN CUENTA AL SUJETO

nteracciones ​Para realizar una eficaz interacción, lo importante es la voluntad de que el estudiante sea él mismo. Jaspers plantea esta idea: ​“yo alcanzo
a ser lo que soy por aquellos con los que dialogo”​. Marcel considera que un quehacer educativo es como una relación - empatía
bidireccional. La perspectiva de Freire es que debe haber una relación de confianza entre el maestro y el estudiante. Finalmente, Milani
presenta una interacción con sus alumnos que fue muy estrecha, ya que los consideraba como si fueran una familia.
Materiales “ Es importante el espíritu como una liberación del alma, de esa manera se practicaba una pedagogía humanista, esta idea
apoyada por Mounier y Freire. Por el contrario Milani sugiere que el aprendizaje disponía de una pizarra y pocos libros. Además,
con el descubrimiento de la electricidad podía usar calculadoras u otros instrumentos.”

Evaluación Buber crítica la evaluación por medio de exámenes. En la escuela Barbarian no había notas ni exámenes, puesto que, no se trataba de seleccionar a los
listos, sino hacer lo posible para adecuar a todos.

judith leon guevara

León, J.(2015)​La persona vista desde Emmmanuel Mounier y repercusión en la misión educativa.​ Bogotá.