Grupo TP Final

ESCUELA DE TRABAJO SOCIAL
Cátedra: Teoría, Espacios y Estrategias de Intervención (Grupo)
Trabajo Práctico Evaluativo Nº3

“La Estrategia de Intervención de Trabajo
Social en la particularidad de la
Intervención Grupal”
Profesora: Pinotti, María Gabriela
Alumnos:
 FORNERIS, Constanza
 HERRERA, Débora Cecilia
 MAIDANA, Julieta
 MUGNA, María Carolina
 PINO, Nadia Jimena
“Por un mundo donde seamos socialmente iguales, humanamente diferentes

y totalmente libres”
Rosa de Luxemburgo
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INTRODUCCIÓN
El grupo que elegimos para llevar a cabo la intervención grupal de segundo año de la
carrera, recibe la denominación “Reflexionando Cosas de Mujeres” y se desarrolla en la Subsede
del Consejo Provincial de la Mujer, ubicada en Av. Capdevila 1521 Bº Villa Azalais, funciona
todos los días lunes de 15 a 17.30horas. Se encuentra conformado por 15 de mujeres, de distintas
edades, del barrio y barrios aledaños, y coordinado por la Licenciada en Psicología Norma
Cruceño.
El Consejo Provincial de la Mujer funciona desde el año 2000, y está integrado por
mujeres que representan a los poderes del Estado en el ámbito provincial, municipal y comunal,
las ONGs, Universidades, sindicatos y colegios. Fundamentalmente se orienta a promover los
derechos de las mujeres y está constituido por una Mesa Ejecutiva y Comisiones Profesionales.
según ley vigente Nº 26485 (Ley de protección integral para prevenir, sancionar y
erradicar la violencia contra las mujeres en los ámbitos en que desarrollen sus relaciones
interpersonales); se promueve cambios en la forma de vincularse, apuntando hacia vínculos
saludables en lo familiar y social; en la toma de conciencia de los problemas y necesidades para
lograr alternativas de solución; se sensibiliza y educa para la igualdad de oportunidades (equidad
de género); se trabaja la articulación entre personas de edades diferentes en el ámbito familiar
con la finalidad de favorecer la convivencia; promueven (a la comunidad) espacios de
aprendizaje y entrenamiento para el trabajo, acciones comunitarias (modificar modo, nivel y
estilos de calidad de vida como componentes socio-educativos implícitos en la propuesta de
cambios comunitarios); incentivan la vinculación y articulación entre los actores sociales y las
diferentes organizaciones e instituciones, para llevar a cabo las metas planteadas; se fortalece las
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redes de apoyo para el bien común; se trabaja para lograr la inserción socio-laboral de los
miembros de una comunidad.
Se trabaja en gruposcomo un organizador colectivo, con la intención de compartir una
labor con otros con una problemática en común, incorporándolo como valor social, para llevar a
cabo una tarea que constituye una finalidad y generar practicas solidarias donde predomine la
cooperación, donde se incorpore la diferencia, las necesidades individuales y grupales y también
los intereses, permitiendo interactuar a través de complejos mecanismos de asunción y
adjudicación de roles.
Por tal motivo es necesario desterrar estas ideas y que las mujeres conozcan y hagan
valer sus derechos, que puedan vivir y desarrollarse en igualdad de condiciones que el hombre,
para que sea más justo y equitativo para ambos.
En lo concerniente a las pautas psico-educativas (como apoyo emocional), tanto para
madres como para niños, son de gran importancia, ya que los seres humanos nos constituimos
como tales a través del aprendizaje.
La matriz de aprendizaje multideterminada por varios factores entre ellos la relación
social y la organización familiar van constituyendo los diferentes ámbitos en los que
desarrollamos nuestra experiencia del aprender y resultan de la modalidad particular con que
esas experiencias se inscriben en nosotros. De acuerdo a las secuencias de aprendizajes serán los
elementos que tendremos para enfrentar obstáculos.(Quiroga, 1991)
Desde el Trabajo Social se interviene en los procesos grupales partiendo de situar al
sujeto en un contexto social donde predomina una economía, una historia, una cultura y
determinadas ideologías que se expresan a través de las políticas, generando un sistema social
3
que legitima una estructura económica, política y social. Estructura que se refuerza con ciertos
discursos y relaciones sociales que reproducen en la vida cotidiana esa forma de pensar, sentir y
hacer. En razón de esto, para abordar los grupos se parte desde una perspectiva epistemológica,
contextualizada económica, política, histórica y culturalmente. La estrategia se construye a
partir de delimitar y definir el problema objeto de intervención de una necesidad social en una
trama de relaciones sociales y representaciones sociales. Es por esto que, el grupo se junta a
partir de una necesidad social y de un proyecto que necesitan satisfacer, en un contexto social
determinado, que los convoca y los une, estableciendo un ámbito de relaciones sociales,
definiendo su participación en el conocimiento y problematización de su realidad concreta y
también la posibilidad de transformación y construcción de alternativas.(Custo, 2009)
Siguiendo el lineamiento de Esther Custo afirmamos que “este sujeto tiene capacidad de
transformar y transformarse, de elaborar y producir, de comprometerse y relacionarse con el otro,
en un proceso de interacción, de cooperación y respeto: es a través de la conformación de grupos
que constituyen su supervivencia, ya que el mismo es un hecho vigente desde el comienzo de la
historia.”
El presente trabajo pretende exponer de manera descriptiva y recuperando voces y
miradas de algunas de las mujeres asistentes y su coordinadora, las representaciones sociales y
relaciones sociales en su efectiva participación en la vida social comunitaria. La integración y
pertenencia de las personas a los grupos, juegan una función determinante frente al individuo y la
sociedad a través de la socialización, que guía la forma de desenvolverse en su contexto
partiendo de la creación interna que construye de su entorno.
4
Contextualización
Villa Azaláis, se encuentra ubicado en la zona nordeste de la ciudad de Córdoba, y
forma parte de la seccional Nº 12.
Hoy el barrio nos presenta casas de terrenos más pequeños, subdivididos, subalquilados,
con la finalidad de obtener un ingreso económico. Donde las mujeres ya no se quedan en sus
hogares junto a sus hijos, por el contrario, salen a trabajar. Las familias ya no tan estructuradas,
familias extensas o ensambladas; como así también familias monoparentales.
La presencia de gran cantidad de comercios variados, especialmente sobre las arterias
principales, tales como: talleres de confección en calzados; fábricas, carpinterías, talleres
mecánicos, verdulerías, carnicerías, librerías, etc.
Los días viernes, en la Plaza Heraldo Bosio, se realiza la feria de las mujeres
que concurren a la Subsede del Consejo Provincial de la Mujer participantes de los distintos
talleres artesanales y del grupo “Reflexionando cosas de mujeres”, como estrategia para afrontar
la falta de empleo o el subempleo al que se ven sometidas, dato característico de las asistentes al
grupo, ya que el total de las mujeres asistentes provienen de hogares pobres, afectados por el
nuevo orden económico vigente, el neoliberalismo el cual se sustenta en gran parte por la
precarización laboral y el requerimiento de mano de obra cada vez mas tecnificada. Custo cita a
Castel y señala que “el nudo de la nueva cuestión social es la fragmentación del soporte salarial”.
Ya que en la sociedad salarial el trabajo es mucho más que el trabajo, son las condiciones de
trabajo y la protección social. Es de resaltar que estas mutaciones en el mundo del trabajo
trajeron aparejadas profundas transformaciones en la subjetividad de los individuos, teniendo un
impacto directo en la vida cotidiana ya que viven día a día la disminución de sus posibilidades
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laborales, la exclusión y la desesperanza, el individualismo, la soledad, la fragmentación de los
vínculos sociales, aumentando la vulnerabilidad de los sujetos.
Características de la organización
El grupo de análisis sobre el cual abordamos nuestra tarea, en un primer momento fue
pensado para las madres de los niños que asisten a la guardería, pero luego se fueron
incorporando otras vecinas. Éste grupo es coordinado por una Psicóloga.
En el año 2012, luego de un relevamiento de los problemas y las necesidades del sector,
se propone una Intervención Comunitaria para la zona para enfrentar lo planteado y encontrar
alternativas de solución. Se apunta a mejorar la calidad de vida de una comunidad mediante una
metodología participativa y de construcción colectiva, para satisfacer principalmente sus
necesidades simbólicas. Para ello se plantea que la comunidad se integre en todas las fases del
proceso; tanto individual, familiar y comunitario, participando activamente en el desarrollo de
acciones; buscando que se identifiquen y diagnostiquen las necesidades, y a través del análisis,
reflexión, acción, evaluación y crítica, se transforme la realidad. Se habla de una participación
activa porque el propósito es que cada una de las personas únicas y diversas que integran la
comunidad, tomen consciencia de la situación, implicándose en la definición de objetivos,
estrategias de cambios que se pondrán en marcha. Se pretende que, cada miembro de la
comunidad y en su conjunto, puedan desarrollar un sentido de pertenencia, responsabilidad y
autogestión de los problemas presentados.
Como dato en común, la mayoría de las mamás que integran el grupo son solteras, con
bajo poder adquisitivo y víctimas (pasadas o presentes) de violencia familiar. Muchas de las
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asistentes han sido madres a temprana edad, por cumplir con ese rol han dejado de lado su propio
cuidado, no se piensan como mujeres con capacidades y con derechos que deben ser respetados.
La mayoría de estas mujeres se encuentran desempleadas, o
Por esta razón el objetivo principal del grupo es lograr el empoderamiento de la mujer
que repercuta en un cambio bio-psico-social.
El empoderamiento desde dos dimensiones: la individual, mirando al poder como
capacidad que le permite a la mujer tomar el control de su vida, tener más autoconfianza y
autonomía. Y el empoderamiento como potencial transformador a nivel social, para romper con
los estereotipos arraigados en esta sociedad con un sistema patriarcal, donde la mujer es tratada
de manera desigual con respecto al hombre, remitida solo al ámbito privado.
Es muy importante que se pueda reflexionar sobre los roles impuestos a las mujeres,
sobre la vulneración de sus derechos para que puedan salir a la escena pública y reclamar por
ellos.
Estas mujeres, antes de la llegada de la Subsede al barrio,fueron desarrollando sus
vidas sólo en el ámbito doméstico, sin ningún tipo de reconocimiento a su labor cotidiana. Esto
se ve reflejado en las entrevistas: “yo estaba encerrada todo el día, si no venia alguien al
negocio, no hablaba con nadie, todo para abajo”… (María del Carmen). “…mujeres grandes
sobre todo que son las que… se encierran en su casa, no salen, se quedan con lo que…
guardan, guardan, guardan, y es una forma también de que se abran” (Karina). (…) “También
está en esto de que podemos hacer, que estrategias ellas pueden encontrar, no es tan fácil
porque también tenemos que agregarle a esto de la crianza que han tenido, que ellas se han
quedado en este territorio y esto es su mundo” (Lic. Cruceño)
7
La coordinadora permanentemente está buscando nuevas estrategias y técnicas para
motivar al grupo a seguir creciendo. Una de las técnicas que se implementó fue brindarles
información sobre el cuidado de los hijos a través de libros, con el objetivo de
transmitirconceptualmente conocimiento mediante la bibliografía, lo interesante es que lo han
puesto en práctica y si en la lectura surgen dudas las comparten dentro del espacio grupal y así
van generando una construcción colectiva del conocimiento.
Según el comentario de las mujeres el participar del grupo les brindo herramientas para
poder enfrentar diferentes situaciones, que antes no sabían que hacer o a donde ir. Ellas
defienden este espacio les han comunicado a sus familias que el día lunes es para ellas, para
participar del grupo.
A partir de su intervención en el grupo cambiaron actitudes, formas de pensar maneras
de relacionarse y que han participado de distintas actividades del Consejo Provincial de la
Mujer. “…Yo venia porque tenia muchos problemas,… me saco muy muchas cosas, muchos
problemas grandes que tenia, primero empecé con ella….después empezó el grupo…. Salí de
varias cosas en la que estaba atrapada, en un sentido que no sabia que hacer donde ir….” (Ana)
Las mujeres no se cuestionan por sus derechos y sus condiciones de vida. Sino que han
ido reproduciendo en sus prácticas cotidianas y en sus estrategias lo que han aprendido desde su
familia desde su socialización primaria, se han naturalizado los problemas en cuanto a las
relaciones de género por ejemplo, esto se ha trasmitido de generación en generación y por los
modos de organización social. Antes de asistir al grupo no se planteaban debates sobre las
situaciones que vivían, lo aceptan.
8
Luego, en el grupo se trató de dar respuesta a las necesidades, otorgándoles
herramientas para que puedan generarse sus propios recursos económicos, a través de la
realización de talleres de porcelana fría, artesanías, flores de goma eva, tejido crochet, etc. En
base a esto, es que deciden formar el proyecto de la Feria Barrial de Artesanías.
Las mujeres en un primer momento pensaron que no lo iban a poder realizar, ya que
consideraban que no sabían hacer nada, pero luego,de a poco fueron descubriendo sus
habilidades y van teniendo un mayor compromiso con el proyecto. “un día fui al Consejo a
hacer un curso porque estaba para abajo, y ahí les conté de mi problema: ¿de dónde saco un
poco más de dinero? [Tras el cierre de su negocio, fabrica souvenirs] y ahí salió lo de la feria,
entonces puedo mostrar lo que yo hago. Porque es más difícil cuando no te conoce la gente, no
tenés donde mostrarte”… (María del Carmen)
Desde la coordinación se colabora en la organización de la feria, en la presentación de
los stands, pautas de cómo dirigirse a los clientes, etc. Esta actividad ha generado mucho
entusiasmo en las integrantes ya que cumplen con las normas acordadas, con los horarios y están
pensando en agregar un día más de feria, esto refleja un gran avance en la tarea grupal.
Representaciones Sociales
Las representaciones sociales ocupan un lugar central en la vida cotidiana porque se
trata de un conocimiento socialmente elaborado y compartido que como lo plantea María Teresa
Sirvent puede definirse como “un conjunto de conceptos, percepciones, significados y actitudes
que los individuos de un grupo comparten en relación a ellos mismos y a los fenómenos del
mundo circundante” ( Sirvent, 1999).
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Con el relato de Norma, podemos identificar representaciones muy marcadas, por
ejemplo. “Hay un grupo fuerte, unidas entre ellas, otras que no pertenecen a ningún grupo,
como mirando donde incorporarse, cuando quiere sumarse una nueva integrante al grupo no es
tarea fácil, no se le permite, o se lo hacen difícil, por ahí son irrespetuosas, es decir la falta de
respeto lo traen desde las entrañas”.
“El grupo apunta a la solidaridad, a que puedan resolver problemas pero buscando el
apoyo de otras integrantes, algo que cuesta porque algunas no se toleran, por conductas que
tiene el otro. No tienen incorporadas normas sociales.
“Estas mujeres son muy despistadas en su vida, muy desordenadas, pero en todo”.
Con el tema de la feria han descubierto habilidades manuales, las hace sentir
realizadas y a la vez obtienen una retribución monetaria.
Rechazan la visita de personas que dan charlas, si se le avisa que vendrá una persona,
viene la mitad menos, se les anticipa en el momento.
Las mismas son representaciones que la Licenciada Cruceño tiene sobre estas mujeres.
Desde ellas las significaciones y representaciones en relación al grupo, por ejemplo, son
variadas: “Yyyy… el objetivo es ehhh…. Estar, digamos bien nosotros mismos por los niños. Ese
es el objetivo, si nosotros estamos mal, a los niños no los podemos educar correctamente”.
(Yamila).
“Ehhh Tengo entendido que justamente es por la… por tanta violencia que hay no
solamente en la calle, sino también en… adentro del hogar… por tantas denuncias y… y no
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solamente denuncias sino también por lo uno escucha también en la misma tele… Este… yo creo
que por eso se ha armado… es como una ayuda, para nosotras, para las amas de casa”…
También han podido problematizar la violencia y la representación que tienen de esta
problemática, pudiendo poner en tensión el rol que tradicionalmente debía ocupar la mujer en
esta sociedad patriarcal y machista:“yo me he tomado la tarea de llevar a mujeres, ahhh, para el
grupo, justamente porque la mayoría sufre de…no sólo de maltrato psicológico también sino del
físico y a mujeres grandes sobre todo que son las que… se encierran en su casa, no salen, se
quedan con lo que… guardan, guardan, guardan, y es una forma también de que se abran y…
puedan este… contarle lo que les pasa, solamente, que no solamente les pasa, le puede pasar a
cualquiera sino también a las amas de casa que son grandes, que tienen hijos grandes, que
tienen nietos, bisnietos, que la violencia no sólo está en las chicas jóvenes sino también en la
gente grande y que sigue aguantado y aguantando
Relaciones Sociales
Para analizar las relaciones sociales que los individuos establecen dentro de los espacios
grupales es necesario tener en cuenta la categoría de reproducción social que en la tradición
marxista se refiere al modo como se reproducen y producen las relaciones sociales en esta
sociedad.
En cuanto a las relaciones sociales en las entrevistas solo dice que tienen relaciones de
cooperación, compañerismo a veces de conflicto que se plantean y se hablan en el grupo y se
van solucionando,…“Como son? Buenas compañeras, yo me siento bien con ellas y pienso que
ellas deben sentirse bien conmigo también. A pesar que soy una persona mas grande y ellas
mucho mas chicas.” (Ana). Surgiendo una contradicción entre las representaciones de la
11
Psicóloga sobre las relaciones entre los miembros del grupo y las de éstas últimas. Vale incluir
los aportes que la licenciada realiza en relación a las modificaciones en las relaciones sociales de
algunas asistentes principalmente vinculadas a los hijos o nietos de éstas tras su paso por el
grupo: …”a sus propios hijos, a sus propios nietos, si una no lo ve al cambio directamente del
problema que han tratado, si por extensión vemos que ha actuado. Creo que también por eso se
sigue sosteniendo el grupo”.
BIBLIOGRAFÍA
Fuentes Primarias:
 Ana Brusa, miembro Grupo “Reflexionando Cosas de Mujeres” - Entrevista 2014.
 Karina Sayago, miembro Grupo “Reflexionando Cosas de Mujeres” - Entrevista 2014.
 Yamila Braviz, miembro Grupo “Reflexionando Cosas de Mujeres” - Entrevista 2014.
 María del Carmen Jiménez, miembro Grupo “Reflexionando Cosas de Mujeres” -
Entrevista 2014.
 Norma Cruceño, Psicóloga, coordinadora del Grupo “Reflexionando Cosas de
Mujeres” - Entrevista 2014.
Fuentes secundarias:
 Bischoff, Efraín U. Historia de los Barrios de Córdoba, sus leyendas, instituciones y
gentes. Ed. B Editores SRL. Córdoba. 1986.
 Cruceño, Norma; Díaz, Elina; Peralta, Stella; Proyecto “Hacia una intervención
Comunitaria – Barrio Villa Azalais”. Presentado al Consejo Provincial de la Mujer.
Córdoba. 2011.
12
 Custo, E. Teoría, espacios y estrategias de intervención en lo grupal. Córdoba:
Espartaco Córdoba.2009.
 http://cordoba.nuestraciudad.info/portal/Barrio_Villa_Azalais
 http://csdvillaazalais.blogspot.com.ar/2008/04/historia.html
 Sirvent María Teresa, “Cultura popular y participación social. Una investigación en el
barrio de Mataderos” Buenos Aires. Ed. Miño y Dávila. Bs. As. 1999.
 Subsede Villa Azalais, Consejo Provincial de la Mujer. Informes Anuales 2011 y
2012. Córdoba.
A modo de cierre, podemos agregar que como equipo de práctica nos interesa la
intervención en este grupo en particular, ya que está destinado a las mujeres de esta comunidad,
invitándolas a reflexionar sobre su lugar primordial dentro de la sociedad, no sólo desde punto de
13
vista de la procreación y el hogar sino desde una perspectiva más amplia que le permita conocer
cuáles son sus derechos y el de sus hijos/as, y puedan encontrar alternativas a los problemas que
las aquejan y preocupan. Consideramos que es de suma importancia que este tipo de prácticas
sea llevada a cabo en las diferentes comunidades y se propague por toda la sociedad ya que a
pesar de los grandes avances que han logrado con su lucha las mujeres de diferentes épocas, aún
perduran ciertos estereotipos sobre la mujer y seguimos teniendo una sociedad con rasgos
machistas, por ello es importante seguir trabajando en este tema desde nuestra profesión para que
lleguemos a una igualdad de género mayor a la que existe hasta la actualidad.
Bibliografía
 Banco Mundial- PSI. Print, Junio2001.

 Bandura, A. (1986). Bases sociales de pensamiento y acción. Una Teoría Social
Cognitiva. Englewood Cliffs, NJ, Prentice Hall.
 Blanchard, K., Carlos, J. &Randolph, A. (1997). Empowerment: 3 Claves para lograr
que el proceso de facultar a los empleados funcione en su empresa. Bogota: Norma S.A.
14
 Conger, J. y Rabindra Kanungo (1988). El Proceso de Empoderamiento: Integración

Teoría y Práctica. Academy of Management Review, Jul. 88,V ol.13 Issue 3, p471, 12p.
 Custo, E. (2009). Teoría, espacios y estrategias de intervención en lo grupal. Córdoba:
Espartaco Córdoba.
 Deci, E. (1975). La motivación intrínseca. New Y ork Plenum.

 Escuela Municipal de Formación Feminista. (2008). Curso Básico de Empoderamiento y
Liderazgo ¿Qué es eso del Empoderamiento? . Córdoba, España: Ayuntamiento de Córdoba.
 McClelland, D. (1975).La Energía: la experiencia interior. New Y ork. Irvington Press.

 Quiroga, A. (1991). Matrices de aprendizaje, constitución del sujeto en el proceso de
conocimiento. Buenos Aires: Ediciones Cinco.
 Sánchez, A. (1996). Psicología Comunitaria. Bases conceptuales y métodos de

intervención. Editorial Universidad de Barcelona, Barcelona.
 Spreitzer, G. (1996). “Características estructurales sociales de empoderamiento
psicológico”.
15

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Trabajo Práctico Evaluativo Nº3

Profesora: Pinotti, María Gabriela

“Por un mundo donde seamos socialmente iguales, humanamente diferentes

carrera, recibe la denominación “Reflexionando Cosas de Mujeres” y se desarrolla en la Subsede

las ONGs, Universidades, sindicatos y colegios. Fundamentalmente se orienta a promover los

interpersonales); se promueve cambios en la forma de vincularse, apuntando hacia vínculos

saludables en lo familiar y social; en la toma de conciencia de los problemas y necesidades para

lograr alternativas de solución; se sensibiliza y educa para la igualdad de oportunidades (equidad

de género); se trabaja la articulación entre personas de edades diferentes en el ámbito familiar

con la finalidad de favorecer la convivencia; promueven (a la comunidad) espacios de

aprendizaje y entrenamiento para el trabajo, acciones comunitarias (modificar modo, nivel y

estilos de calidad de vida como componentes socio-educativos implícitos en la propuesta de

miembros de una comunidad.

Se trabaja en gruposcomo un organizador colectivo, con la intención de compartir una

cooperación, donde se incorpore la diferencia, las necesidades individuales y grupales y también

los intereses, permitiendo interactuar a través de complejos mecanismos de asunción y

para que sea más justo y equitativo para ambos.

En lo concerniente a las pautas psico-educativas (como apoyo emocional), tanto para

como tales a través del aprendizaje.

La matriz de aprendizaje multideterminada por varios factores entre ellos la relación

elementos que tendremos para enfrentar obstáculos.(Quiroga, 1991)

Desde el Trabajo Social se interviene en los procesos grupales partiendo de situar al

contextualizada económica, política, histórica y culturalmente. La estrategia se construye a

definiendo su participación en el conocimiento y problematización de su realidad concreta y

también la posibilidad de transformación y construcción de alternativas.(Custo, 2009)

transformar y transformarse, de elaborar y producir, de comprometerse y relacionarse con el otro,

en un proceso de interacción, de cooperación y respeto: es a través de la conformación de grupos

que constituyen su supervivencia, ya que el mismo es un hecho vigente desde el comienzo de la

El presente trabajo pretende exponer de manera descriptiva y recuperando voces y

miradas de algunas de las mujeres asistentes y su coordinadora, las representaciones sociales y

relaciones sociales en su efectiva participación en la vida social comunitaria. La integración y

sociedad a través de la socialización, que guía la forma de desenvolverse en su contexto

partiendo de la creación interna que construye de su entorno.

Villa Azaláis, se encuentra ubicado en la zona nordeste de la ciudad de Córdoba, y

forma parte de la seccional Nº 12.

familias extensas o ensambladas; como así también familias monoparentales.

La presencia de gran cantidad de comercios variados, especialmente sobre las arterias

principales, tales como: talleres de confección en calzados; fábricas, carpinterías, talleres

mecánicos, verdulerías, carnicerías, librerías, etc.

trajeron aparejadas profundas transformaciones en la subjetividad de los individuos, teniendo un

laborales, la exclusión y la desesperanza, el individualismo, la soledad, la fragmentación de los

vínculos sociales, aumentando la vulnerabilidad de los sujetos.

incorporando otras vecinas. Éste grupo es coordinado por una Psicóloga.

metodología participativa y de construcción colectiva, para satisfacer principalmente sus

proceso; tanto individual, familiar y comunitario, participando activamente en el desarrollo de

reflexión, acción, evaluación y crítica, se transforme la realidad. Se habla de una participación

comunidad, tomen consciencia de la situación, implicándose en la definición de objetivos,

estrategias de cambios que se pondrán en marcha. Se pretende que, cada miembro de la

comunidad y en su conjunto, puedan desarrollar un sentido de pertenencia, responsabilidad y

autogestión de los problemas presentados.

La mayoría de estas mujeres se encuentran desempleadas, o

que repercuta en un cambio bio-psico-social.

El empoderamiento desde dos dimensiones: la individual, mirando al poder como

de manera desigual con respecto al hombre, remitida solo al ámbito privado.

Estas mujeres, antes de la llegada de la Subsede al barrio,fueron desarrollando sus

quedado en este territorio y esto es su mundo” (Lic. Cruceño)

La coordinadora permanentemente está buscando nuevas estrategias y técnicas para

información sobre el cuidado de los hijos a través de libros, con el objetivo de

transmitirconceptualmente conocimiento mediante la bibliografía, lo interesante es que lo han

van generando una construcción colectiva del conocimiento.

participar del grupo.